卷六十一

译靖康中帙三十六。起于靖康元年十一月一日壬戌，止于六日丁卯。十一月一日壬戌朔，夏人限怀德军守臣刘铨、通判杜翊世死于此事。《遗史》以及《幼老春秋》都说：在此之前，十月，夏人进攻怀德军，通判杜翊世抵御并击退了他们。这一月，夏人再次侵犯怀德军，暗中挖掘地道，通到城中，总共有十多处。这天黄昏天黑时，所有地道都已挖通，敌人像蚂蚁一样接连从地道登上城来，城中人惊骇。杜翊世大声呼喊，踏着血迹苦战，以一千多名疲惫士兵抵挡敌军数万人。他自知必败，立即放火，把粮草、仓廪、府库和财物全部焚毁；百姓的心也随之逃散。敌人全部进入城中，官军将他们歼灭。敌人胁迫杜翊世投降，杜翊世怒目斥责他们，守义不肯受辱，于是烧毁自己的房屋，全家都死在烈火之中。杜翊世解下红罗带自缢而死。建炎元年八月，泾原路经略使将此事上报，追赠五官，并给予恩泽十资，以他所居之处为忠义坊。《刘怀德死节录》记载：靖康元年秋，五路军队大多都来京城勤王，边境防守空虚。夏人乘虚而入，派太子和国相李遇昌诱集三瓜诸部，合兵二十多万人进犯怀德军。经略使席贡考虑到怀德军是要冲之地，选择声望和能力足以抵御敌人的将领，大家都说：“瓦平寨的第一正将刘铨忠诚，深得士卒拥戴。如果要抵御敌人，除了这个人没有可用的。”于是发公文让刘铨主管怀德军。刘铨一向以忠诚有谋略闻名，也自负才能足以建功，当天便捧着檄文上路。冬季，夏人一向听说刘铨的名声，不敢把他看作容易对付的人，屯兵绵延几十里包围怀德城。怀德城城墙单薄，守军少，粮食又不足。刘铨刚到怀德，便昼夜修城，准备作战和防守；军民也很高兴，对刘铨无不愿意尽死力。刘铨意气激昂，告诫将士要以忠义为重，守节死守，以报效国家。敌人攻城器械和计谋层出不穷，刘铨全都用办法加以破坏，使敌人的本领无法施展。一个多月里，夏人被杀一万多人。太子害怕了，和李遇昌商议退兵。李遇昌说：“城中即使放尽箭石，估计也没有多少，而且不会再有补给；可是我们连接各路军队后，珍惜声势，仍然攻不下一座城，只会更加显得软弱。”正赶上城中箭石用尽，天气又非常寒冷。刘铨教人把泥团起来，用水浇冻，黎明时结成泥冰，拿来攻击敌人。李遇昌见了很高兴，对太子说：“果然已经没有箭石了。” 刘铨的间谍知道了这件事，于是拆墙发动石机，以打乱他们的计谋。李遇昌的进攻更加猛烈。有个户掾张庭珪急忙抚着座榻说：“还能再守下去吗？不如投降吧。”刘铨大怒说：“你的心已经背叛国家了。这种人不能共事。”立即把他拖出去斩首。众人都吓得两腿发抖，却无不以一当百，奋力效命。有个叫程进的人夜里用绳索从城上缒下出城投降，把城中粮尽、形势危急的情况全部告诉李遇昌。李遇昌于是带着程进来到城边，让他用好话招降刘铨。刘铨假意对程进说：“你可以一个人到壕沟边来和我说话。”于是用虚假的话说明派程进出城是为了劫持李遇昌，故意泄露给他听，让夏人隐约听见城上的鼓噪。李遇昌疑惑害怕，立即下城杀了程进，并督促人们在城外壕沟旁挖地道进入城中。刘铨也在城内凿井与他们相应，在井中放置草料，窥探他们的动静，使敌人无法前进。李遇昌又挖了八条隧道，多插旗帜，以扰乱刘铨的侦察。又过了十多天，敌人知道刘铨箭尽粮绝，便从外面加紧进攻，箭石交相落下，如同暴雨。有个姓杜的通判，名字没有记下，出来把情况告诉刘铨，完全像张庭珪所说的那样。刘铨没有回答。杜通判知道事情无法挽回，退下后自缢身亡，刘铨便处理了他的尸体。刘铨决心赴死，已经丝毫没有改变，对众人说：“大丈夫一身性命，当然不难逃走；但如果因此败坏国家大事，天地在上面监视着，怎能苟且逃免惩罚？”这时双方人数的形势已经不相敌，连饥饱造成的体力也更加悬殊。当夜大雪，天色昏暗，城西北角塌陷，敌军像蚂蚁一样攀附而上。到天亮时，城中前后已经布满敌骑。守城墙的将士仍然拼死防守，不敢混乱。刘铨召集老弱百姓，纳入小城防守。敌人攻了三天，刘铨估计力量已经支撑不住，于是聚集人手焚烧府库，环绕牙兵分成三队出战，从谯门中杀出。当时是十一月十五日。起初城破时，刘铨想要自杀，但已经被敌人擒住。太子派人扶着受伤的刘铨，把他安置在别室，谨慎看守，并向他转达太子的意思。刘铨痛骂道：“死狗！你以为我会投降你们这些贼人吗？赶快杀了我！你们如果不杀我，我绝不会饶过你们！”于是被杀害。建炎元年，皇帝下诏抚恤他的忠节，追赠武翼大夫，并授予他的子侄官职。刘铨字子平，是濮阳人。《唐文若书》记载这件事的结尾说：曲端拜为大将军后回来，感叹道：“如果刘子平还在，我曲端哪里敢处在这个位置上！”他根据这句话寻找刘子平的为人，却一直没有找到。现在看到有关刘子平忠节的记录，竟然如此；后来才知道，曲端说这话确实是有根据的。唉，世人已经感叹曲端不能实现自己的志向和力量，而曲端又进一步感叹刘子平，那么天下后世的感叹，也将永无止境。出仕侍奉君主，活着不负君主，死后仍以英雄奇杰的气节使人敬服，像刘子平这样的人又有几个呢？李若水从粘罕（改作尼堪）的军前回来。当初，朝廷派李若水出使金国山西军前，请求用租赋赎回三镇。李若水到榆次见到粘罕（改作尼堪）时，太原、真定已经陷落，租赋已不能用来赎回三镇，于是返回朝廷。粘罕（改作尼堪）攻陷泽州，守臣高世由献城投降。五日丙寅，王云从斡离不（改作斡里雅布）的军前回来，驻扎在相州。斡离不（改作斡里雅布）派王云回京奏事。王云骑驿马赶到相州，告诉汪伯彦说：“金人的情形非常反常，本州应多积储粮食，预先做好防御准备。”王云私下听说敌营中有人说：“这次渡过黄河到京城下面，恐怕要一直停留到来年夏初才回师。”王云临行前又叮嘱说：“这件事也要告诉磁州守将宗泽。”后来宗泽果然对王云说：“奉使者卖国，只是替金人扩大声势。我要把这件事奏报朝廷，请不要相信王云所说的话。” 王云回来后，详细说了斡离不（改作斡里雅布）索要冕服、车辂和徽号等物的情况，朝廷答应了，并下诏让太常寺和礼官集议金国首领的徽号。《封氏编年》记载：这一天诏书大意说：“金人来请求徽号和冕辂，朕因为百姓的缘故，把这些都拿出来给了他们。名号和器物，是用来寄托生杀之权的；可以让人依从，却不能让人知道其中的道理，所以说：鱼不能脱离深渊，国家的重要器物不能拿给人看。拿给人看尚且不可以，何况抛弃并送给别人呢！既然送给了他们，他们就会拿着这些名号来号令我们，我们还凭借什么自立？”《庄子》说，斗斛是用来计量的，权衡是用来称量的，符玺是用来取信的，仁义是用来矫正人的；可是窃取这些东西的人，往往占据了诸侯的门户，仁义也就保存在那里。因此，一旦诸侯被窃取，仁义以及斗斛、权衡、符玺的利益也会一并被窃取。即使有冕辂的赏赐，也不能使窃取者受到劝阻；斧钺的刑罚，也不能禁止他们窃取。窃取者尚且如此，如今却把这些东西全都送给别人，又凭什么来控制他们呢！有人说：“姑且缓解眼前的祸患。”这完全不对。祸患不但没有缓解，反而正好助长了祸患，又凭什么庇护百姓呢？像王莽篡夺汉朝后，想借用传国玺，元后始终不忍心交出，班固认为这是妇人的仁慈。朝廷把徽号、冕辂送给金人，难道没有想到元后的仁慈吗！吴革出使陕西，召集军队，讲议武备。

译吴革入殿应对，皇帝问割让土地的利害。吴革说：“金人有吞并我们的誓言，必定要深入进犯了。”请求安排边防，起用陕西人作为京城援军，不再议和。于是派吴革出使陕西召集军队，并委托他与各位将帅共同讲议武备。六日丁卯，娄宿孛堇（改作罗索贝勒）从平阳分兵，一路由郭山，一路由冀城，赴粘罕（改作尼堪）在怀州的约定地点。粘罕（改作尼堪）攻陷怀州，守臣霍安国死于此事。通判林渊、铃辖张彭年、都监赵士谔、张谌、于潜、统领沈敦、张行中同时被杀。《范仲熊北记》记载：乙巳年秋，平阳府就粮义胜军刘嗣初反叛，杀掠居民，转而来到怀州城下。兵马铃辖和两队将领与他交战，正赶上沁水暴涨，官军不利，铃辖和两队将领都战死。朝廷大举发兵攻击，刘嗣初逃回。九月中旬末，中奉大夫、直秘阁霍安国任怀州知州。霍安国曾任燕山府路转运判官，很熟悉边境事务，多次对同僚说，金人必将成为朝廷的祸患，这个州也不能不防备，于是筹划增修城墙、深挖壕沟、修治兵器铠甲。他还说，自己在燕山时，郭药师曾说想要自有燕山的土地，不烦劳朝廷另置统帅；同僚们都不以为然，但霍安国非常赞同，便把这件事全部上奏，因此获罪被罢职。幕府对此感到惋惜，认为事情不至于如此。十月间，河间府转运司发公文给怀州说：“金人聚集军队向南来，命令怀州防备。”人们都说：“州城距离边境有一千多里，哪里会突然来到这里？”十二月，童贯从太原府回来，行装十分匆忙。参议官节度使范讷、翰林学士宇文虚中、中书舍人王云都在夜间经过怀州。宇文虚中过去与霍安国友善，曾恳切劝霍安国做好防备。恰好朝廷派签书枢密院路允迪出使金国，割让三关四镇的土地。路允迪到怀州逗留了几天，传闻金人知道路允迪出使，必须见到他才肯停止进兵。怀州几千士民叩门请求路允迪留下。路允迪到高平时，粘罕（改作尼堪）已经退兵经过北关，但太原城还没有攻破。〔原文数字、纪年保留：千人〕 朝廷任命知枢密院李纲为宣抚使，督率各将领援救太原；又任命资政殿学士刘𬸦为宣抚副使，中大夫、直秘阁范世雄为宣抚判官兼参谋，徽猷阁待制、枢密院都承旨折彦质为宣抚司勾当公事参议官；任命四人：京畿提刑王以宁、员外郎裴廪、直秘阁沈𬸄、宣议郎执中主管机宜文字。又任命枢密院编修邹柄、田亘、朝奉郎韩𬸣干办公事、主管文字官赵楠、赵戬、张叔献、陈汤求、梁泽民、张牧三员。又任命武功大夫、防御使解潜为制置使，命种师中统领西番人马，命许孝烈为前军统制。不久朝廷召李纲回京，以折彦质为宣抚判官；又晋升折彦质为龙图阁直学士、宣抚副使。十月，怀州官员因见到折彦质，折彦质说：“抚司的兵马在城里困顿很久了，疲倦得厉害。我想一两天内到西山下面列队检阅，让大家舒展一下心情。”第二天便出发，走了二十五里，正在太行山下遇见李若水从大金出使回来。折彦质屏退旁人，和他秘密交谈，直到夜里才回到镇上。范仲熊请求见折彦质，折彦质忽然说：“今天有圣旨传来，说以后不再派大河守御使，只命折彦质一人主管；又听说河阳一带非常混乱，命折彦质前往那里安抚平定。听说河阳的人心惶惑，超过怀州，折彦质必须亲自前去。”第二天便前往河阳。范仲熊去见知州霍安国，说：“番人来了，折彦质已经走了。”霍安国说：“等我上奏弹劾这个人。何况怀州有粮食和兵器，并不是马上就会被攻破。大家一起上城，分地段防守。”第二天早晨，忽然听到城门外市民喧闹说：“番人来了！” 范仲熊派人去探听，回来报告说：“安抚的指挥已经打开城门了。”不久，知河内县赵士傅回来，范仲熊去拜访他。赵士傅出来见面说：“番人来了，这可怎么办？”范仲熊问他怎么知道，赵士傅说：“城上送来公文，说先锋都统勃极烈（改作贝烈）来了。”范仲熊于是到北城上见霍安国。席间，看见金人派泽州书吏一人来送文书，开头说大金有道，而中国背弃盟约，共数百字；又说已经攻下晋、绛二州，命怀州赶快投降。霍安国说：“怎么答复？”当即派范仲熊去回复。不一会儿，一个燕人前来作揖；过了一会儿，又来了三十多名骑兵相见。范仲熊问他们将领来的意图，那人说话很不客气，便让一个燕人翻译说：“南宋背弃盟约，所以我们来这里。我们大金皇帝有统一天下的志向，国相又是英雄。如今又攻取了太原、晋、绛，你们且看，太原尚且被我们攻取了，怀州哪里还值得费力攻打？你只要告诉知州，让他把投降文书送来，去见大都统娄宿孛堇（改作罗索贝勒）。”让人翻译他所说的话，大体都相同。又询问范仲熊，要求他逐一陈述。一个燕人说：“这就是写《唐鉴》的孙子。”又问他与范仲淹是什么亲属关系，范仲熊回答后，他们让他回去，说：“明天与州主商量，如果辰时到巳时还不出来，就攻打城池。” 第二天，范仲熊从城上缒下去见娄宿孛堇（改作罗索贝勒）。娄宿问：“带投降文书来了吗？”范仲熊说：“没有带来。”贝勒说：“为什么不肯行投降礼？”范仲熊说：“彼此都是臣子，各自应当明白自己的职责。假如大金派一个臣僚守一座城，遇到别国军队便献城投降，您认为这样好吗？怀州没有得到大宋皇帝的文书就立即投降，恐怕国相知道后也不会高兴。”贝勒反而高兴地说：“说得对。我不再攻打怀州。”范仲熊说：“虽然都统不肯攻打怀州，但恐怕后面的军队不知道，请给我一份文字凭据。”贝勒说：“我们大金国不用文书，只派一个人传一支箭给后队，说命令他们不要攻打。”

译又命令不要攻打怀州。贝勒又让人送范仲熊回去。霍安国立即把事实写成奏状报告朝廷，却没有得到答复。范仲熊回去后，第二天又听说粘罕（改作尼堪）已经经过隆德府。霍安国派范仲熊去迎见粘罕（改作尼堪），劝他停止战争。范仲熊走到西山，距离怀州三十多里，遇见粘罕（改作尼堪）。范仲熊说：“两朝已经结成盟好，发誓互不攻伐。没想到国相元帅远道屈尊来到这里，一定是有事要同中国商量。大军所到之处，百姓还不明白情况；如果有什么命令，请告诉范仲熊，再让怀州安抚使霍安国奏报，另派地位较高的臣僚来商议。”粘罕（改作尼堪）说：“还有什么事需要商议？你们南宋上皇几年前派人从海上与大金结盟，共同消灭契丹。当时原先约定，九州的土地和人民归你们南宋，子女玉帛归我们大金。后来双方各自出兵，你们南宋并没有取得九州，反而是我们大金攻取了燕山府。为履行以前的盟约，我们把土地和人民一并交给你们，这是我们对你们南宋的大恩。你们既然没有办法报答我，又把营州、平州两州的户口送到了你们南宋境内。我因为看到百姓父母妻子离散，实在不忍心让他们迁移，便发檄文到南宋索取两州户口；你们南宋既不遣返，也不回文，不肯依约，我们无可奈何，只好出兵。当时确实是我先出兵，等到兵临汴京城下，你们上皇便不再处理，却让太子主持国事。太子见我军声势，害怕城被攻破，便派使者把三关四镇的土地献给我大金。我相信这是真心实意的话，便带兵回去，不再抢掠。这是我对你们南宋的又一大恩德。” “你们南宋却背弃盟约，秘密命令三镇坚守，不肯归附；又召集天下军队援救太原。我今天之所以再次出兵，不能说是没有理由。我本来打算把你们南宋的土地全部夺取，又因为大金皇帝下诏，暂且以现在的黄河为界。怀州本应是由我大金安抚平定的地方，理应投降。我本来想立即进兵，但州县还需要人民；如果纵兵大量杀人，州县就会毁坏。你作为怀州知州，还是早点投降，保全家属和百姓。”范仲熊回答说：“当初大宋皇帝与大金皇帝结盟时，本州并没有接到有关以黄河为界的文书，请派人到大宋皇帝那里商议。”粘罕（改作尼堪）说：“还用派人去商议吗？我大金的兵马如今已经如此强盛，现在出兵就可以攻破汴京，抓住你们赵皇帝来。”范仲熊回答说：“这样做，却不是国相所希望的。况且两国都是大国，胜负还不能预知。假如真像国相所说，那也不是大金的福气。”粘罕（改作尼堪）说：“为什么反而不是大金的福气？”范仲熊说：“现在如果一切都像国相所说，赵氏仍然做君主，那么大金可以保有岁币，他们必定不敢再有不顺从的事情。” “如果废掉赵氏，让中国人自己在中国土地上做主，那么真正靠起兵夺得天下的人就是创业之主，他与大金既没有旧日情分，也没有恩义关系，必定不肯把岁币交给大金，也不肯割让三关四镇。从此年年用兵，什么时候才是尽头？即使有人到国相那里说，讨伐敌人所得比岁币多，请国相试着……” “仔细想想，这难道是忠言吗？即使讨伐敌人得到了万万财物，也是别人把所得带回国内。长期用兵会使民心怨恨，国相要承担这个责任；不如接受岁币，安稳最重要。按我的看法，不如与大宋皇帝商量，把三关四镇归给大金，每年再增加岁币，其余事情都可以商议解决。”粘罕（改作尼堪）说：“如果把三关四镇给我，每年再给岁币二百万，你们就这样做。你暂且派人到大宋皇帝那里去说。我暂且把军队留在怀州、泽州之间，等你们回报。先前派出的先锋军很难见到结果，便把他们召回，等候命令；并且告诉他们不得胡乱杀人。”于是让范仲熊带回文书，把这些意思告诉霍安国。霍安国立即详细写成奏状报告朝廷。到了十八日，仍没有回报，番人便在城下修造攻城器具。怀州又派六名秀才去见粘罕（改作尼堪），问道：“范仲熊所说的以及这份文书中的意思，是霍安国没有奏报上去，还是赵皇帝没有回文？”六人都说：“已经奏报，十八日仍然没有回报。”粘罕（改作尼堪）大怒，挺身而起说：“我原以为范仲熊是小官，没有人替他作主，他的话不足以听信；没想到这是我亲自交给你们的文书，你们南宋竟然如此不守信用。从今天以后，再有文书送来，我也不会相信；派使者来，我也不接见你们。你们只管告诉州主，任凭你们是以忠孝出战还是守城，我只是不会停止攻打。” 不然就派使者来，我不见你们。还要告诉州主：任凭你们尽忠尽孝，出城作战也好，守城也好，我只是不会停止进攻。必须要六个人。于是霍安国回来，认为范仲熊了解敌军的虚实，便派范仲熊任都大主管军马。当时，刚任隆兴府路安抚使的张有极，在隆德府尚未攻破时送来怀州的蜡书说：“金人在南关冲散了董恩的人马，正陆续前往隆德府，关照怀州做好防备。当时敌军在城下日夜攻打，起初使用云梯，敌楼上使用神臂弓，女墙上架着斩马刀和大斧，敌人每有登上来的，就立即砍杀。云梯无法登城，于是又使用鹅车、洞子，形状像几间房屋，外面都包着生牛皮，下面藏着几十个人，拿着锹、▯掘城；敌军在鹅车、洞子中又用小梯想要登城。城上的人便用草点火，放火烧▯驳，烧毁小梯，并焚烧、攻击鹅车、洞子；夜间打开陷板，又堆积石头、木头，用金汗和热汤烧灌。敌军既然不能使用鹅车、洞子，便架设了几十座▯驳座，最初发射撒星▯驳，大小像斗。城上的人在敌楼上排列大木板，堆上一尺多厚的粪土，再在上面结成粗绳网；又搜集民间的青布帐幕来抵御▯驳。但敌军先用火▯驳引燃青布幕和绳网，发射虎蹲大▯驳，九梢，大小像七八斗的栲栳。每一发▯驳打到城上，绳网、粪土、大木板和楼柱全都被击破，城中人十分恐惧。霍安国命范仲熊夜间招募了二百多名精锐士卒，用绳索缒下城去劫寨，约定到敌寨后杀人放火，并呼喊“九州汉儿”，使敌军阵势混乱，趁机焚烧城下的▯驳座。下城后，看见无数敌军骑兵，连路都难以通行；将近三更时抵达▯驳座下，先派十多人放火，但敌阵并未混乱，于是双方硬拼，各有死伤，辗转突围出来。到天亮时，能够缒城上来的只有二十四人。范仲熊正要去见霍安国，忽然听见城上有人喊道：“东南方来了白旗，是朝廷的救兵到了！”

译霍安国急忙命范仲熊整顿人马，准备打开北门，但敌军已经打散了城上的守兵。城上竖起十几面黑旗，准备迎战；将领王美投濠而死。范仲熊于是率领一千人与敌军巷战，民兵逃散，范仲熊被擒。他在敌楼上看见张着一把纸伞，监军骨舍（改作乌舍）郎君坐在伞下，命人传译说：“你为什么不明白逆顺，抗拒大金王师？”范仲熊说：“我是赵皇的臣子，奉安抚司的指挥前来带兵，只是才能微薄、兵力不足，甘愿一死。”监军说：“你们怀州长期劳烦王师，本来应当一并剿除；我只是爱惜百姓，不想按军法施威。根据军士们的意思，是要下城劫掠，你可以仔细告诉百姓。”不久，怀州一万多人来到城下，都喊道：“来救范机宜！”又高声喊道：“机宜放心！如果动了这位官人，往后百姓就要替官人报仇。”监军派人传令说：“不必这样。”又对范仲熊说：“节制不在你，不是你的罪过，可以免你一死。你愿意求死吗？”监军说：“我们大金人说话，一句话就是一句话，不像你们南朝人说话没有凭据。既然免了你的性命，就只是免你一死，再没有别的公事。你且回去替我把州主叫来，一同去见国相。”范仲熊于是回到州衙寻找霍安国，但没有找到。他又到城北的道风楼上寻找霍安国，也没有找到，原来霍安国已经被金人擒获。金人又押着范仲熊前去，再次来到骨舍（改作乌舍）面前，看见知泽州高世由、通判吕民中都坐在那里。骨舍（改作乌舍）先说：“安抚已经抓到了。”天色已经晚了，你先去吧，明天再见国相。”于是命人看守。第二天天还没亮，便把他们全都押去见粘罕（改作尼堪）。出南门走了约二三里，有三座寨子，粘罕（改作尼堪）坐在中间一座寨子的银交椅上，命怀州官员站在面前。先把第一行的知州、通判、铃辖、都监、部队将、鼎沣路将、鼎沣路步队将列为一行，接着是州官一行、监官一行、县官一行。粘罕（改作尼堪）让敌方官员传令说：“你们这些人中，谁最不肯投降？”霍安国说：“我是宋朝守臣霍安国，率众不投降。”又问第一行的各位军官：“是州主不投降，还是你们都不投降？”众人都说：“我们和知州一样，都不肯投降。”又命令他们向东北方朝大金叩拜投降。霍安国说：“我是大宋的臣子，没有得到赵官家的文书，怎么能拜降？”粘罕（改作尼堪）便命人把他们依次带过去，剥去衣服，用绳子捆绑起来。又命高尚书告诉其他人说：“你们都是小官，这件事与你们无关，也不要求你们投降，一概赦免罪过。”又命人把鼎沣路将官带过来。鼎沣路的将校来到粘罕（改作尼堪）面前，都喊道：“不是我们不投降，都是霍安国、范仲熊不投降。”范仲熊曾经带兵出战，粘罕（改作尼堪）便传令说：“把范仲熊叫来。”于是从县官那一行中把他拖出来，剥去衣服捆绑起来，问道：“原来是你不肯投降？”范仲熊回答：“我是赵皇的臣子，哪里敢立即投降？”又传令问：“你完全不怕我的军令，为什么？”范仲熊回答：“我昨天已经蒙监军郎君免了性命，他说：‘大金国说一句就是一句，既然免了你的性命，就再没有别的公事。’我正是依仗这一点，所以不害怕。”粘罕（改作尼堪）于是笑道：“难得，难得。”又传令说：“范仲熊既然已经免了性命，可以赦罪。”于是命知州…… 州霍安国、奉议郎通判林渊、武功大夫济州防御使兵马钤辖张彭年、武经郎都监赵士谔、敦武郎都监张谌、修武郎都监于潜、保义郎统领鼎沣兵马铃辖沈敦、秉议郎同统领鼎沣兵马张行中，以及南兵部队将五人，同时被杀。提举河东路常平朝奉郎郝愉、司录奉议郎刘汝贤、承直郎司户曹事向咏、修武郎司仪曹事郑道冲、修职郎司兵曹事王说、从事郎司刑曹事王舍、承议郎教授王与权、迪功郎修武县主簿侯从、从政郎河内县主簿马亚、承节郎市易务宋之祥、迪功郎六曹掾张恩义，都请求投降。宗室朝奉郎知河内县赵士傅、承直郎司士曹事赵公誉、忠训郎监酒赵不怠、保义郎添差监酒赵公（阙）、忠训郎监市易务赵子韩、忠训郎监仓赵不藏，也渡过黄河。金人坚决要求范仲熊拜降，便让他住到别处，断绝他的粮食。当时正下大雪，既没有遮盖之物，也没有卧具，身上的积雪厚达一二尺；饥饿时就吃雪，或者拨开积雪，挖取土中的蔓菁根来吃。这样过了七天，偶然有燕人见他可怜，说：“这是忠孝之人，可以设法给他些东西吃。”有人把熟牛肉、烧饼等藏在袖中送给他，他才得以不死。一天，骨舍（改作乌舍）把范仲熊叫到他的寨中，问道：“听说你读过很多书，现在问你两件事：第一，问韩信用兵的才能高低；第二，问刘景升、孙策为什么不能成就事业。”范仲熊回答：“韩信的才能也不算高，所以必定要设计谋。” 如果他的才能很高，就不需要使用诈谋，也没有人能与他为敌；正因为他的才能不算高，所以必须设计谋，然后才能取胜，像水上沙囊、木▯、背水列阵之类，就是这种情况。刘景升、孙策虽然天资英勇，但器量浅薄，没有做君主的气度，所以不能成就事业。骨舍（改作乌舍）听后非常高兴，亲自屈膝劝范仲熊喝酒。又拿出宣政殿学士宿弥离勃极烈（改作济苏摩哩贝勒）的一道官诰授予范仲熊，范仲熊又竭力推辞，认为按道义不敢接受。骨舍（改作乌舍）和粘罕（改作尼堪）相处十分融洽，而骨舍（改作乌舍）的才干尤其高。自从阿骨打（改作阿固达）在世时起，他们三人共同掌权，从来没有被中途推翻；每当有所作为，便自行专断。阿骨打（官司改作阿固达）常常抚摸他们的背说：“孩子们办事一定不会错。”一切都任由他们处理，甚至发布诰敕、任命宰相，也都允许他们自行决定。国家中的事情无论大小，不经过这两个人就不能施行；至于军事，骨舍（改作乌舍）又独自掌管，粘罕（改作尼堪）只总管大纲而已。骨舍（改作乌舍）比粘罕（改作尼堪）年长，大约五十多岁；粘罕（改作尼堪）生于庚申年，年少时以兄长之礼侍奉骨舍（改作乌舍），并且非常敬重他。他与二太子很不相合，大概是二太子凭借尊贵自负，而粘罕（改作尼堪）、骨舍（改作乌舍）凭才干自高，都不肯向对方屈居下位。并且十分敬重他；他与二太子很不相合，大概是二太子凭借尊贵自负，而骨舍（改作乌舍）凭才干自高，不肯向对方屈居下位，说道：赐进士出身、头品顶戴、四川等处承宣布政使司布政使、清苑许涵度校刊。卷六十一校勘记。

译百姓全部逃走，贼军全部进入（一作“天刚亮，贼军全部进入”）。诱使三爪诸部的军队合计二十多万入侵（“爪”误作“瓜”，“入”误作“人”）。以一万多人（“以”应作“已”）。还能再次守住吗？不能。如果投降（一作“能够守住就守，不能守就投降”）。于是聚集众人焚烧府库（脱“众”字）。起用陕西的人马（脱“马”字）。粘罕攻陷怀州（至）同时被杀（此条应承接上文，另起一行并低一格，现为误排）。适逢沁水暴涨（“沁水”一作“沙水”）。于是发布移檄离去（“便”误作“使”），再也不进行侵掠（“侵”误作“使”）。所以再次兴兵出师（“师出”误作“出师”），难以看见（“难”应作“虽”）。一会儿，六个人便归来（“臾”误作“要”）。等到▯驳攻击鹅车、洞子时打开（“▯驳”误作“烧”）。到天亮时，又有缒城上来的人（“复”误作“得”）。张着一把紫伞（“紫”误作“纸”）。范仲熊回答：“范仲熊愿意求死。”（脱“仲熊对曰：”六字）。又，范仲熊曾经带兵出战（“且”误作“其”）。于是让他住到别处（“他”字一作“苦地”）。都相互允许自行决定（“皆相”误作“相皆”）。●卷六十二 靖康中帙三十七。起于靖康元年十一月七日戊辰，终于八日己巳。七日戊辰，皇帝车驾到种师道宅第祭奠。中书舍人孙觌上殿奏札，请求放弃三镇。臣蒙受恩典被召回京，心中怀着无法抑制的忧国之情，认为新宰相主持国政后，北方边境事务必定会有一个确定的主张。起居郎胡交修对臣说，金国使者王𬸚在殿上奏事，请求割让三关的土地；当时胡交修侍立在旁，亲耳听见王𬸚说：“如今只要得到三关，我们就明确退兵。如果朝廷不答应，国相便从河东来，在京城南郊屯兵，包围城池的西南；皇子郎君从河北来，在京城北郊屯兵，包围城池的东北。不必说攻城，单是从京畿五百里以外把一切焚烧荡平，就会使鸟兽也无处聚集。”王𬸚退下后，皇帝问宰相唐恪三关怎么办。唐恪说：“不给，他们必定来；给了，臣也不能保证他们不来。”皇帝再三询问，唐恪三次都这样回答。皇帝大怒说：“你是宰相，为什么不能决定这件事？”唐恪仍像先前一样回答。臣叹息着说：“如今强敌仗恃人多，冒死前来。臣仰见中国形势广大，四方勤王军队天天到来，只要将相持重，严整军队，坚固营垒，断绝敌人抢掠的道路，不先出兵，显示我们的形势，使敌人无法窥测，然后同他们议和，就可以万全。可是保卫行营的大臣采取疯狂的谋略、错误的计算，出兵劫寨，结果一败涂地，成为四方笑柄；后来强敌轻视朝廷，才开始索要三关来要挟我们。宰相既然知道他们一定会来，那么他们来了以后将怎样对待呢？臣听说战国时齐、韩、魏共同攻打秦国，到函谷关请求出兵。秦王对楼缓说：‘三国军队已经深入了。’ 秦王说：‘我想割让河东来讲和。’楼缓说：‘河东是耗费很大的地方，但免除国家祸患却是大利，这是父兄应当承担的责任。’秦王于是召见公子池询问。公子池回答：‘讲和也会后悔，不讲和也会后悔。大王割让河东讲和，一定会说：“可惜啊，三国将要离去，我失去了三座城池。”这是讲和的后悔。不讲和，三国进入函谷关，咸阳必定危险，大王又会说：“可惜啊，我爱惜三座城而不肯给，又没有讲和。”这是不讲和的后悔。’秦王说：‘两种选择我都会后悔。宁可失去三座城而后悔，也不要让咸阳危险而后悔。’于是把封陵给魏，把武遂给韩，以此讲和。秦国处在战国时代，最号称强盛雄健，尚且割让河东来缓解一时的危急；后来凭借历代积累的富强，选拔将领和人才，起用白起、蒙恬、王翦之类的人才，终于吞并六国、拥有天下。这就是所谓把容易失败的局面转变为成功，把祸患转变为福分，其中的权衡本来就在这里。如今三关是河朔的重要地区，一旦全部抛弃，京城便没有藩篱屏障，陛下连一天都不能高枕而卧了。狂妄之徒劫寨误国到了这种地步，难道不可痛心吗？如今京城没有崤山、函谷关那样的大山险要，只有一条黄河可以依靠。防守黄河的将吏望见敌人的尘土，像野兽惊恐、鸟儿受惊一样，不知逃到哪里去；大臣们犹豫不决，害怕承担丢弃土地的责任；将帅才能低下，没有保卫城池、抵御敌人的功劳。万一强敌倾国而来，屯兵城下，果真像王𬸚所说的那样，臣恐怕社稷的忧患就不止三关而已了。’ 入侵将会更加深入。陛下应当权衡祸福轻重，独自决断并实行，宁可失去三座城，也不要使咸阳陷入危险后再后悔。臣说完了。侍御史首先论说诸生伏阙，鼓动小人来胁迫君父；又论说大将劫寨，激怒强敌，耽误朝廷大计，见识浅陋、言语狂妄，因此获罪离开京城。如今承蒙陛下召回西省，任命臣协助撰写诏书，臣心中实在怀有忧国之情。现在又提出割弃三关的主张，对上违背圣意，对下违背众议，可以说是不自量力。秦王商议割让三座城，楼缓不肯直接作答，公子池也只说讲和与不讲和都会后悔，让秦王自己选择。像臣这样蝼蚁一般的性命，只是直言，不敢阿谀隐瞒；即使因此被视为狂妄愚蠢，死了也有余罪。（旧校说：以《鸿庆集》校订。） 此前，孙觌任侍御史时，看见太学生伏阙上奏札，请求屏退驱逐某人；又在斡离不（改作斡里雅布）退兵后上奏札，请求与戎和好；又论说蔡京的罪恶，请求把他流放或诛杀。当时吴敏主持国政，大怒，以他妄论伏阙之事上奏，罢免侍御史，责令他出守和州。吴敏罢职离开后，孙觌又被召为中书舍人。起初，他上殿便上奏这份请求放弃三镇的奏札。他论说伏阙之事的奏札说：臣私下看到，女真（改作金人）大酋（删去此二字）率领一万骑兵进入朔方，跨过黄河，直逼京城，忽然看见神州是险要之区，城池高大坚固、护城河深广，于是收兵不动，派使者议和。将相大臣应当衡量敌我形势，不急不缓，向他们显示我们有充分余暇，使他们疑惑害怕；用重兵压迫他们，不交战也让他们感到威势，使其退去，这是上上策。忽然传来李纲劫寨失败的消息，上使朝廷震惊，下使众人惊骇，这可怎么办？李纲本来是书生，向来不知道作战，却想以小图大，贸然出兵，造成兵祸；以帷幄中的臣子实行穿墙盗窃的谋略，把王者的军队当作劫夺的工具。即使出其不意地战胜敌人，偶然取得小利，仍然会激怒敌人，耽误朝廷；而他狂妄轻率、没有谋略，事先十天就泄露了消息，带领几千士兵进入空营，敌军从四面合围，把他们全都驱赶到罗网中，没有一个逃脱。皇帝居住的深宫、宗庙社稷所在之地，却把国家命运寄托在一次侥幸的行动上，这是滔天大罪，即使车裂示众，死后也有余辜。如今却只受到轻微惩罚。太学生陈东等又聚集众人伏在宫阙前，鼓动小人，妄说宰相勾结强敌，打开关门迎接敌人；想要起用李纲，恢复他的兵权。不一会儿，聚集了几万人，击打登闻鼓，呼喊声震动大地，亲手投掷瓦砾，伺机袭击大臣，杀伤宦官，血流满路。天子震惊，只好召回李纲，他们才散去。自古以来衰乱动荡、法纪大坏的时期，史书所记载的，也没有像这样严重的。” 唐德宗时，任命国子司业阳城为道州刺史，太学生到宫阙前请求挽留。阳城的道德、文章、品行，是一代人的表率；他曾经率领谏官共同论劾裴延龄，不许他做宰相，名声震动天下。太学生请求留下他作为师范，这是朝廷本来应当听从的，但最终没有听从。如果听从，就是让众人主持政事。太学是贤士的关口，是礼义产生的地方。朝廷广泛设置师儒，修建宫室，增加粮饩来养育士人；祭酒、司业率领所属官员，博士负责教导，正录掌管规矩；恩礼深厚，教法明确完备，士人应当洗心革虑，以承受皇上的美德。陈东等却趁天下发生大变，轻视官长和老师，不请示便出动，鼓动众人制造谣言，严重诬蔑朝廷，结党连罪，逼迫君父，肆意殴打杀戮，终于造成大乱；而李纲不知羞愧，仍然厚着脸皮站在朝廷首列，陈东则安然坐在太学中。