卷九十八

译靖康中帙七十三。石茂良避兵夜谈说：金人第二次进犯京城，闰十一月二十五日午时城陷，我逃难到乡人王升卿的馆舍，夜里谈论朝廷防守御敌的方法，所说每一句话后来都应验了。他的文章虽杂乱，却实录事实；质直而不刻薄，朴实而不华饰；不是亲眼所见、亲耳所闻的，便略去不写。去年春天金人进犯京城，朝廷答应割让三关，不久却食言，所以才有十月出兵之事。后来又答应以大河为界，把河东、河北都给金人。金人恐怕宋朝反复，凡河东、河北守土官员的亲属，都扣押在军中，等候军队到边境后再训谕处置。又拘取大臣及其家属，共二十多家；蔡京、童贯、王黼等，是因获罪被贬，而金人想要他们的家属；张孝纯、蔡靖、李嗣本等，是因为投降，而金人想要他们的家属；更有李纲、徐处仁、吴敏、陈遘、刘▯、折彦质、折可求等，是因为曾经掌权办事，而金人也想要他们的家属。朝廷只听从金人的命令，除非已经启程赴贬所、离开京师，才把实情告诉他们。我曾听王升卿说，莫俦任馆伴使时，自从围城以后，金人一共三次派使者来。第一次使命到达时，金人声色俱厉地说：‘以后再也不来了。’过了几天，又来了，态度稍缓和、声音也和悦了些，却又说：‘以后再也不来了。’又过了几天，金人又来了。莫俦追问他们既然说不再来为何又来，他们无话可答，只是哀鸣呻吟而已。朝廷对他们多次来往感到诧异，虽然答应割让三镇，却借故拖延，不立即答复他们的请求。不久城便陷落了。金人登城后收兵而不再攻下，正在派使者求和；何▯等人的奏疏和谋划真是荒谬。像这样。起初李纲征调天下军队四十万人来解太原之围，师中在五月失败，解潜在八月失败，解潜的军队溃散殆尽，而太原始终没有解围。到九月初三日辰时，太原陷落；前后九十五天，朝廷上下被蒙蔽，竟没有一个人知道太原是京师的屏障。太原陷落后，王室孤立，内外都没有援助，可以说危险极了。朝廷却安然不顾，只主持和议，私下培植党羽，彼此自相矛盾；不设置烽燧，也不派遣斥候。敌兵在黄河边往来已有数日，朝廷仍不相信。闰十一月二十五日，二太子围城；到二十七日，粘罕率四十大队又到，朝廷这才仓皇分五路派使臣征调援兵。天下军队，除陕西五路外，还有汉上保甲、施黔州兵、福建路枪杖手，都可以使用，为什么不预先征调？等到敌人已经包围都城，即使想求援，也来不及了。天下援兵不到，京城被围一个多月终于陷落，这是谁的罪过？去年春天金人进犯京城时，营寨都设在西北，地名牟驼冈。敌人撤走后，有人建议引汴水灌淹营冈，被水冲坏的共有十八个村庄，希望敌人不敢再来设营。有见识的人鄙弃说：即使汴水能够淹没敌人，为什么不等敌兵到来以后再引水灌冈？那样还可以淹没敌人；如今却预先放水灌冈，反而是让敌人有了准备来害我们。谋划竟荒谬到这种程度。后来敌兵再次到来，果然进攻东南方向。大体说来，京城西北面的城墙高，城门都修筑坚固，水门也很完备，可以防守；东南面的城墙低，水门又没有来得及修好，正是敌人最容易进攻的要处。还有比这更重要的：南门距襄、邓只有十三程，五路征来的军队可以从汉上来，连同襄、邓的保甲，非常可以使用，也可以招来援救。敌人一旦驻营城南，襄、汉两路就不再相通。京师的漕运完全依靠东南，每年动用数千万计；万一车驾播迁，百艘船也可以连夜渡过。敌人驻营城东，就会截断粮道，而且会使车驾再也无法出城。有人建议让张叔夜率军在南城外下寨，又在东水门外下寨；朝廷商议没有采纳，反而落入敌人的计谋，使人痛心不已。况且汴京自有天地以来，圣帝明王从未居住于此；到了五代，各国君主因循苟简，只顾在一方称雄，来不及选择地势。太祖兴起时，未损一支箭，天下便俯首称藩；他恐怕烦扰百姓，眷恋大梁，于是营建城市、宫室。然而这里没有山川险阻，四面都能受敌，万一敌人迂回包抄、断绝我们的粮道，便只能屈膝投降。这是倚仗险要而不倚仗德政，因而亡国；倚仗德政而不倚仗险要，则会使国家陷入危险。只有险要和德政都依靠，国家才会尊贵而强盛。我曾想向朝廷建议：如果果真要把都城迁回大梁，莫。不如让汴河、蔡河、五丈河都改道从城外流过。即使用车船运输粮饷，又有什么顾忌而不车载斗量呢？三条河改从城外流过后，便没有水门可以延缓敌人；旧城也可以修筑连接，恢复得像新城一样，在城外城门设置楼橹。万一外城失守，旧城还可以防守。粘罕自称用兵胜过孙武、吴起，孙武、吴起哪里能被他超过？军中称二太子统率十万军队，今年春天直入中原，如入无人之境；不交战便使人屈服，掳掠金帛、骆驼、马、牛、羊和妇女，无数计，班师回国；等不到与三关议定，便攻取真定，又来到京城。又像这样。反掌之间就能做到。粘罕的军队围攻太原，九个月也没有攻下；即使到了都城，也比不上二太子。二太子按行迹比较，显然胜过粘罕；二太子尚且不能超过孙武、吴起，更何况粘罕呢？我们承平日久，军队游惰，国难尚未平定，却没有一个人愿意效命，所以敌人才得以乘隙而入。假使上下同心、内外呼应，朝廷有贤相，守御有名将，即使有一百个粘罕，京师哪里会被攻破？粘罕和二太子的优劣虽然不同，但都是善于统率军队的将领，纪律严明，所以部下都愿意效命。近来我在殿前看到御宝批下的金人三生阵、同命队的军法，姚友仲以下各人都把自己的见解陈奏上来。敌人遇到我军，一定布成围圆阵；正面先张开两阵，从左右夹攻，所以叫作三生阵。每队十五人，一人作旗头，两人作角，三人为从，四人为副，五人为缴。旗头战死，从卒不得生还；逃回者一律斩首，胜利后受赏也同样如此，所以叫同命队。各将领也都绘制阵图，到殿前司进献：想用方阵迎敌，再用两（缺字）阵夹攻敌军左右；敌军厚重叠集时，再用两直阵掩击其侧面，这就是五行阵法。有人想分作八阵，攻击头部则尾部响应，攻击左翼则右翼响应，攻击中部则头尾都响应，这就是八阵法。

译我笑着进言说：自古布阵，必须看地势是否有利、敌军多少；有时依傍山岭，有时背靠水面，有时设置埋伏，必须根据敌情临时应变，哪里可以预先固定下来？如果敌人知道我军的部署，另布其他阵势，我们将用什么来抵御？姚友仲认为有理，又问同命队的军法怎么办。我说：国家沿用五人一伍的法令已经很久了。比如五人为伍，五十人积成一队，由押队在前引领，拥队在后驱赶；全伍获胜，拥队、押队都有赏；全伍失败，便都要受罚。这样自然会人人效命，夷狄的军法没有什么值得称道的。姚友仲深以为然。我又曾和他推测敌人的形势。我说，他们都是借助和纵容而养成的；当初我们本来可以联合谋划消灭契丹，不如申明并严格边防，按兵不动，让他们彼此攻击，便可收到卞庄刺虎的功效。这样朝廷既不失信义，也不向夷狄屈服，他们贪婪残暴便无从施展；现在却借助他们的威势，使二百年的盟约一朝扫地，还让小小的敌国窥伺王室，先是长驱而来，深入重地，停留一个多月，大概是担心各路军队汇集后不能回国。他们前进不敢攻城，只求金帛而已。按当时的计策，不如在敌军渡河时，等他们渡过一半，让河北军队截击其中部，勤王军队袭击其后，使他们连一匹马、一辆车都不能北还。现在却只知道拥护、姑息，谁也不敢过问。既然答应割让三镇，后来又不答应，使敌人有了借口；都城不迁，军队也不征调，饱食安坐，等待秋高马肥时长驱再来，这就是所谓借助敌人而把他们养成。又自从城破以后，番兵每夜击鼓报平安，声音隐隐如雷，有时在日暮，有时在天将破晓，时间并不固定。毛德如有诗说‘睡觉昏昏厌鼓声’，说的就是这件事。又在四面城墙种植松柏，不知是什么用意，诗中又说‘城头松柏锁愁烟’，也是指此事。自古城池陷落，没有不经过交战的；城陷以后，竟没有杀死一个人，难道是有神物在主宰吗？从闰十一月二十五日城陷，到十二月正。月月底，连日都是大风雪，始终没有停止，也没有稍微不同，天道究竟是怎么回事啊！曹勋《北狩闻见录》说：太上皇被迫北行，出城启程，过河十天后，宣谕曹勋说：‘我梦见四个太阳一同升出，象征中原争相拥立；不知道中原百姓还肯不肯推戴康王？’曹勋说：‘本朝的德泽深入民心，如今虽暂时拥立异姓，最终一定会思念宋朝，不肯归顺张邦昌，请圣上宽心。’太上皇又说：‘我的梦或许不是妄想，只是把这件事记住。’第二天，他宣谕曹勋说：‘我的左右侍从中，只有你年轻而脚力健，又熟悉我的行事；你替我带信，设法寻找康王，使他知道父母都在思念他，也知道此行的艰难。’曹勋说：‘臣仰仗天威，可以伺机冒险冲出包围，愿不辱使命，传达圣意。’当天晚上，太上皇穿上御衣三袭，拆开一领衬衣，在领子里写字说：‘如有方便，立即即位，前来救父母。’并押写九个字，重新缝好，交给曹勋。又索取邢皇后所佩的一只金耳环，是当今皇帝在藩邸时亲手制作的，作为确切验证，也是皇太后的信物，命曹勋无论在什么地方，一定要见到大王并把这些事奏明，反复叮嘱；还嘱咐着流泪说：‘不要忘记我北行的苦难。’又把擦泪的白纱帕交给曹勋说：‘见到大王后，务必告诉他我血泪之中的痛苦。父子不知何时才能相见，只有早日肃清中原，赶快救出父母；除此之外，我不能再多说了。’说着声音哽咽，我也。〔原文数字、纪年保留：四日〕 ‘等到了燕山再去传达这封信，只有三圣人知道，其他人都不能知道。’皇后最初取出耳环，交给沈押班，让他转交曹勋说：‘到时候转告大王，希望早日这样做；凭这只耳环就能彼此相见，也能见到我的父亲，希望告诉他平安无恙。’皇太后以下的人都为太上皇哭泣。太上皇又宣谕说：‘如果见到大王，只要奏明有清复中原的谋划，就全部施行，不要以我为念；还要保守宗庙，洗雪长期积累的愤恨。’又说：‘艺祖曾有约定，藏在太庙，发誓不诛杀大臣；违背誓言者会有不祥，历来没有轻易改变。每想到靖康年间诛罚过重，今日的祸患虽然不止由此造成，也应当知道并引以为戒。’太上皇又让曹勋奏告：‘恐怕我宋朝的德泽还没有消失，士人和百姓会推戴你；应当迅速顺应天意民心，保守并收复自己的宗庙。若不顺从人心，难道忘了光武当年没有立即即位的事情吗？’又宣谕说：‘过去龙德宫秘密赐给我的马价珠犀盒等物，大王曾说想决河灌淹渡河的番人等，作为秘密验证，现藏在敌营。临行那天，恭敬承受皇太后的圣训，请奏告大王：大王再次出使军前、将要出门时，两位皇后和宫人送大王到厅堂。有个小女孩名叫招儿，看见四个金甲人，形貌雄伟，各自手执弓剑，拥卫在大王身后。女孩指给众人看，众人虽然看不见，却无不畏惧肃然。皇后醒悟说：我奉事四圣，香火十分虔诚，一定是他们在暗中相助。如今陷在敌中，更应虔诚奉事。从此以后，每到深夜一定拜四十拜才停止。还要奏告大王，应当严加尊崇奉祀，以答谢上天的恩赐。’当他们被押送随行时，皇太后还不知道皇帝已经即位，曾用象戏棋盘，把黄罗贴在上面，写上‘康王’二字，焚香祷告说：‘如今把三十二枚棋子都掷入棋盘。如果康王进入九宫，大王必定能够得到天位。’一掷之下，康王的棋子果然进入九宫，其他棋子都没有靠近。皇太后抚额大喜，臣下拜贺。曹勋等人也都再次拜谢。皇太后说：‘只凭这件事，就知道代替皇帝的人不会改变。’曹勋说：‘道经过尧山县，进早膳时，有燕地百余人守护太上皇所乘的车舆，对我说：‘太上皇使十多万燕地百姓活了下来，我们老幼感恩极深，愿意见一见圣颜。’于是我奏报，请求揭开车帘让他们看见。众人都行罗拜，说：‘皇帝使十多万燕地百姓活了下来，阴德很多。如今看见车驾回銮，不必忧愁。’太上皇说：‘你们知道当时救护你们的力量吗？我因此受到不少诽谤，如今陷入困境，反而比你们更加困苦，没有食物，这难道不是天意吗？’燕人叹息再拜后离去。太上皇在路上十分口渴，摘取路旁桑椹食用，对我说：‘我在藩邸时，乳母曾经让我吃过这个。’于是取数枚食用，觉得很美味，不久就被乳母夺走。如今再次食用，却遭遇祸难，难道桑椹是伴随我一生始终的东西吗？到真定府，从东门起，太上皇骑马与二太子并骑入城。门前有一面引旗，写着‘太上皇’三字，府中两街居民看见旗子都哭泣，敌人也不加阻止。太上皇住在府园净渊庄。中午，敌人请太上皇观看打球；二太子以下都进入球场，太上皇和皇后坐在厅上。打球结束后饮酒，不久侍中刘彦宗传达二太子的意思说：‘早就听说上皇圣学很高，想求您作一首打球诗。’语气十分恭敬。太上皇说：‘我退位以来从未接近笔砚。’勉强作了一首诗答应他的请求，写好交给刘彦宗说：‘锦袍骏马晓棚分，一点星驰百骑奔；夺得头筹须正过，无令绰拨入斜门。’（‘绰拨’‘斜门’都是打球术语，见《家语》。）刘彦宗捧读称叹，立即拿给二太子。可贺、我勋等人都向皇太后拜了两拜，说：“只凭这一点，就知道代将不容易。”他们沿路经过尧山县，进用早膳时，有一百多名燕人守在太上皇乘坐的车舆旁，对我勋说：“太上皇救活了十多万燕民，我们这些人无论老幼都感恩至深，希望能见一见圣颜。”于是他们奏报此事，太上皇便揭开车帘让他们相见。燕人全都罗列跪拜，说：“皇帝救活了十多万燕民，所积的阴德非常多。如今即使看到回銮，也不必忧愁。”太上皇说：“你们知道当时救护你们所付出的力量吗？我因此受到的诽谤也不少。如今我困【原文“▯▯”字样疑误】之处反而比你们更加严重，到了没有食物可吃的时候，难道不是天意吗？”燕人叹息着拜了两拜离去。太上皇在路上十分口渴，摘取路旁的桑椹来吃，对我勋说：“我住在藩邸时，乳媪曾【原文“▯敢”字样疑为‘啖’，字形有误】吃过这种东西；当时我取了几枚，觉得味道很好，不久就被乳媪夺走了。如今再次吃它，却遭遇祸难，难道桑椹就是陪伴我始终的东西吗？”到达真定府后，太上皇从东门进入，骑马与二太子并行。门前有一面引路旗，上面写着“太上皇”三个字。府中两条街上的居民看见这面旗，都哭了起来，虏人【改作“敌人”】也不加以制止。他们住在府园的净渊庄。中午时，请太上皇观看打球；从二太子以下的人都进入球场，太上皇和皇后坐在厅上观看。打球结束后举行饮酒礼。过了一会儿，侍中刘彦宗传达太子的意思，说：“早就听说上皇圣学极高，希望求得一首打球诗。”这请求十分恭敬。太上皇说：“自从退位以来，我从未再接近笔砚，姑且勉强作一首诗，来答复您的心意。”于是写好交给刘彦宗，说：“锦袍骏马在清晨球棚中分列，一点星驰，百骑奔腾；要夺得头筹，必须直线通过，不要让绰拨进入斜门。”（“绰拨”“斜门”都是打球术语。）刘彦宗捧读称叹，随即把诗交给二太子。

译又用番语似乎讲解诗意，二太子起身致谢，太上皇也感谢他的恭敬。自从经过真定，敌人委派肃王管理诸王、国公及各位房院，又委派驸马都尉曹晟管理诸驸马及帝姬，不得落后出入，并负责打点路上的粮食。又委派本朝的王宗涉、王构、李常担任都管来纠察他们。（以上因为随行赶路，不能记载地名。） 赵鸿胪《子砥燕云录》说：靖康丙午年冬，金人攻破京城，当时下令鸿胪寺取经板一千七百片。那时赵子砥实际任鸿胪寺丞，兼为宗室使，负责押送随从北行。丁未年五月到燕山府，六月间听说康王登上皇位。敌人传报说，康王已经率大军在南京，不久将渡河。敌人听到后惊骇万分。子砥急于秘密出逃归朝，发誓不在敌廷久留，于是暗中结交燕地旧日归朝官、忠翊郎亳州兵马监押朱国宝和承信郎亳州指挥使王孝安二人，到中京探听二圣的动静，恭请道君皇帝亲笔书信，秘密查探金人的虚实，设法获得情报以了解情况。戊申年四月甲戌日向南逃走，六月甲子日到达京城，见到留守宗泽，在那里逗留将近半个月，与各地勤王军队朝夕聚议。宗泽听子砥详细谈论敌中的虚实、真假，听得惊异，想让子砥领兵再次渡过大河。子砥推辞说：‘陷在敌中超过一年，幸得上天保佑生还，急于赶赴行在朝见皇帝，详细奏报二圣的动静，并当面进呈道君皇帝的亲笔书信，以宽解皇上的忧虑。’没过几天，听说宗泽突然病逝，宇文虚中代任留守。子砥出发朝见，八月己未日到达行在，第二天丞相召他到都堂。丞相传旨，要他立即呈交道君皇帝的亲笔书信以及一百多件机密事项，向朝廷上奏。到九月十三日，忽然得到三省共同奉行的圣旨，任命他为鸿胪寺丞，不等领取告身，立即赴职；这正是子砥以前的职务。二十八日，雍陵杨之翰也从燕山秘密归来。子砥在敌营中曾与他相处，如今终于又在维扬相见。他们所叙述的北方事情，与子砥所说完全相合，于是据实记录下来。二圣北行时，道君皇帝由滑州、浚州到燕山；渊圣皇帝由淮扬（旧校说：‘淮扬’二字有误，应是‘怀绛’的讹写；又有校说：不是，或即‘河阳’二字）到云中。道君皇帝于丁未年五月十八日到达燕山，距城门三里时，太子邀请他观看射柳枝、打球，并设宴饮食直到傍晚。第二天入城，在延寿寺驻跸，贵妃、亲王、帝姬、驸马和圣眷同住，每天侍奉道君皇帝左右，金人供奉十分优厚。六月初二日，太子和诸将请道君皇帝及圣眷到球场宴会；二太子捧酒跪下劝饮，道君皇帝、郑皇后相继亲自打球，迎待之礼极为隆重厚重。当时康王登上皇位的赦文传到燕山，二太子得到后封好呈给道君皇帝。道君皇帝立即召贵妃相贺，喜色显现在脸上。七月初，渊圣皇帝从云中来到燕山，驻跸愍忠寺；朱皇后、太子、祁王、三郡王和圣眷同住，金人侍奉皇帝如同侍奉道君皇帝。二圣住在两座寺院，七月上旬在昊天寺相见；亲王列于东序，驸马列于西序，道君皇帝面向左，渊圣皇帝面向右，皇太子面向南。饮酒五盏，从早到午，礼毕后各自回去。七月中旬，郑皇后身体不适，渊圣皇帝和朱皇后一同来到延寿寺问候，住了两时。九月十三日，二圣及圣眷一同出发前往中京，南人和燕人哭泣送到东门之外，直到天黑才回来；金人不能禁止他们，数日之内燕山因此没有开市。出发前，金人交纳绢一万匹作为路费；道君皇帝分赐一百五十匹给仙露寺宗室仲理以下众人，用来制作冬衣，领到的人无不感动哭泣。燕山到中京九百五十里，经过石门，到景州，上卢龙岭山下，经过栾撒河，到泽河，越过大漠，到达中京，在相府院驻跸。相府院是契丹时期宰相居住的地方。一座门内有五间房：左边两间由道君皇帝居住，右边两间由渊圣皇帝居住，中间一间由掌事的番官居住。中京的人烟和风物比燕山萧条冷落得多。二圣的衣食器用都要从燕山供应，金人每两个月安排运输和供给。道君皇帝的圣眷有一千多人，渊圣皇帝的圣眷有一百多人。驻跸中京相府院时，距离大金国都还三千里。二圣在这里停留后，又从东京取来嗣濮王仲理以下的宗室、姨妾、命妇、宗女等一千八百多人，送到燕山仙露寺供养，每日发米一升，每半月发盐一升。从嗣王到士卒没有区别，都被拘留看管，监视非常严密，路途困苦，又苦于寂寞。一年之间死了将近十分之八，只剩三百九十八人，进入保州御庄。宗室赵遵顾奉使金国，也被拘留在燕山；国相粘罕近来答应放他回本州，但御庄宗室仍旧没有起发。奉使官中书侍郎陈过庭以及文武官五十多人，还有门下侍郎耿南仲、孙元，都在真定。丁未年八月，派遣。他们前往燕山崇国寺安顿。到十月，国相粘罕已经到燕山，商议召集他们出面，允许他们南归，众人无不欢呼；正准备出发、赶快收拾行装时，却没有再得到任何命令，反而押送到显州。从早到晚才得以被粘罕召见，粘罕拿着蜡烛从头到脚照看他们，命令厚加供养。戊申年三月间，一个南人租驴到瓦桥买米，得到一张旧纸，里面有本朝足本赦书。司马朴设法求得此书，燕京医药靳法把这件事告知燕山留守，留守拘捕司马朴，给他戴上枷锁审讯，结案后向元帅府申报；后来免去死罪，杖责七十，仍旧供养。燕山知府蔡靖的儿子松年与家属同住，金人供养很优厚。松年与一个渤海人奴通事在燕山市中合伙开酒肆。燕王、嗣濮王、宰臣何▯、枢密张叔夜、驸马曹都尉都已经身亡；其余随渊圣皇帝在云中的人，不知生死。宗室被拘留、从官受供养的情形，从这里可以知道详情。东京取来的医官、教坊、内侍、内人、工匠、司天官吏，都被国主、元帅和大酋分别驱使。燕山得到国主的命令后，不再把他们遣走，而是厚加供养，安置在各寺院中。内侍、内人都归国主所有；医官开设药铺，乐人设场演奏，司天官施行术数，工匠凭技艺各自营生，衣食才算充足。京畿及附近被攻破的郡县，全都被驱赶北行，何止几万人。到了燕山，无论贵贱、强弱，因路远饥饿而死者尸骨相枕、遍野都是；强壮的人勉强到达燕山后，各自谋生。有能力的经营店铺，没有能力的叫卖货物、替人跑腿，老人则在市中乞讨。南人依照类别彼此嫁娶。燕山有市场可以买卖人口：军兵俘获南人后，便按人的情况定价出售。由此可以看出本朝人陷没在北方的情形。

译金国的渤海、汉儿、契丹等人，都分别担任知州、通判、知县和场务官；元帅府还会另行任命官员。比如外地知州、知县，朝廷派一人，元帅府再派一人，就是三个人彼此争权、索取财物；甚至征收钱物供给，全部出自百姓。遇有公事在官府办理，先经过汉儿，再经过契丹，最后才到金人。丁未年冬，宰相刘彦宗派一人任燕山玉田县令，国主朝廷也派一人来交接；此人不能忍受怨怒而离去。不久，国主朝廷派使者到燕山拘捕刘彦宗，赐令自尽；随后又派一名使者来评议彦宗，彦宗各送贿赂一万缗，事情才算完结。军权、钱谷方面，先用女真，其次渤海，再次契丹，最后汉儿。汉儿即使是刘彦宗、郭药师，也没有兵权；契丹时期不用渤海人，渤海人深恨契丹。女真兴兵后，渤海人先投降，所以女真人多任用渤海人担任要职。燕山留守有两人：金人沙里知、判官郭乐师。沙里知是阿骨打的族弟。又有三司使契丹麻九、渤海大率，由燕人张令言掌管；宣徽使契丹果哥等，由燕人韩鼎裔掌管；渤海人李菩萨奴任统军；汉人刘▯等任部署。由此可以知道女真族系出身者设置官职的情形。丁未年六月，国主朝廷下令选取南人的文武官员给太子伴读，选中陷在燕地的官员以及前燕山司录张崖等八人。又改任北方官员，授虞部郎中，特别赏赐金帛、彩绮，并厚给路费；又命令燕人归朝官韩▯待制担任馆伴，前往御寨。九月，金人派燕人、直史馆王枢出使高丽，命吴鼎这个南方官员撰写册文。戊申年正月，刘彦宗发文给河北已经取得的州、镇，搜寻举人；二月一日以前起发送往燕山参加考试，并免除科差，在竹林寺设置试院，与北人同院而分场考试。二月十七日，考试北人，考诗赋一场；二十八日，考试南人，按南朝制度考三场。考试官分南北两套，南人考官为张坚、王文昌、王庭直。金人起初在军前征取太学生三十八人，金军退去后又命他们入城，只有顾友臣穿金人服装，随军到燕山，援任北官校书郎。当时三月二十七日开院，北人四百人取中六成，南人六千人取中五百七十一人，并都加恩。刘彦宗说：‘第一批进士要放宽录取，以此诱导他们。’丁未年七月初二日，太子前往御寨，离燕山七百里，到凉淀后因伤寒病亡。酋首以下都剺面号哭，载着他的丧尸回燕山；八月初回到本国。每攻破一个州郡，便用一名金人、一名燕人、一名南人共同镇守；有投降归附、开门迎接的，知州官不再更换，仍依照旧法。这些就是金人的政事纲纪，从这里可以看出。河东五十四州是古代契丹和沙漠之地，自从耶律建国以后，像奉圣、归化州这一类地方，遇到征发差役，金国并不十分计较。愿意南征的人很多，大概是贪图金帛和子女。沙子里在沙院西北，距离金国四千里，羊马很多，人们靠此为生。五谷只有稷子、荞麦，一年收一次。土地极其寒冷，草却茂盛，冬天也不凋零；即使枯了也不硬，人和马都可以卧在上面，柔软得像毡毯。南面连接天德军，北面连接党项国；从南关口到这里要走几程，而且没有水。旧契丹使者往来时，用皮球乘水，再由骆驼驮负。天祚帝有一个儿子叫赵王，现在在金人的御寨；许王是元妃所生，年十八九岁，如今在沙子里。天祚帝的弟弟大石林牙已经立为主，称天辅皇帝；听说他聚集的兵马已经有几十万人，等待时机兴兵。前些年郭药师所签募的常胜军，自从郭药师投降后，金人担心他们反复，便把常胜军全部遣散，让他们各自回家务业。连续几年两路军队进发，伤亡、折损、逃亡的人很多，又命令继续搜括征发、补足人数。燕山有三座粮仓，却没有现成的米；每次发放，都要从民间取得钱帛。内库中也没有现成积蓄，只有绢七万匹。所取得的本朝辂辇、逍遥子，都安放在燕山延寿寺。河东、河北各州县、镇的防守，每州由汉人、契丹、渤海、金人按不同人数驻守；大州不过留一千户，县镇一百户，很多都不足额。河北路的邢、磁、冀、莫等地尚未攻下，都用军队守住而不再进攻。各国总共征发南军，不下十五万，包含在镇守人数之内；衣食粮饷随处掠取。金人俘虏、军队和实情，从这里可以看出。御寨距燕山三千七百里，是女真国主居住的营寨。供奉和使唤的人中，南人占一半；他们都含冤受屈，心中有谋杀、叛乱、逃亡的念头。戊申年正月，数千人共同谋划，以进山砍柴为名，全部准备长柄大斧，想劫持国主入山，占据险要，聚集南兵，逐渐向南而来，献给本朝，再把国主作为人质。不久南人告发了这件事，于是追究事实，杀死首谋者数千人，事情才停止。旧归朝官中大夫、集贤殿修撰张龚告诉宰相刘彦宗，请求出任真定府获鹿县知县。张龚承受国家厚恩，不忘忠孝；自丁未年冬到任后，便聚集五马山的马扩、赵邦杰等人以及中山军民，计划先收复真定，再攻取燕山。戊申年五月某日准备起事，不久南人告发，张龚没有暴露自己，只以疾病为由请求回燕山府。潞县旧南官巡检使杨浩，于丁未年九月进入玉田县山中，与北方僧人智和禅师结集招诱南北忠义壮士，谋划举大事。戊申年三月间，杨浩来到燕山城中，子砥便以隐语询问详情。杨浩说：‘招诱南北人士已经达到一万多人；如果得到三万人，就可以在敌中横行，决心报仇。’后来杨浩又进入中山、易州交界处的接山。那里有一个燕人的儿子，十八岁，小名刘里忙，勇猛俊逸，异于常人，远近没有不推服他的。他在山中聚集徒众，选取南北少壮，兴起义兵，邀击金人，想让大家推举他为国主，向本朝表示友好。戊申年三月间，金人听说后，在燕山府集结一千名士兵，到易州山中擒捕刘里忙。山势险峻，不能前进，只能在旁边设置军队守把山路。刘里忙的党徒日益壮大，招集的人越来越多，南北忠义之士主动投奔的很多，已经达到一万多人；金人不容易制服他们。南北人离散溃败的情形，从这里可以看出。

译宣和、政和以来，朝廷议论中失策的地方，是远处结交金人、近处消灭契丹的过错。金人既然兼并了契丹，我朝即使厚加赏赐、重修和好，他们也必定来袭击我国；何况还替他们打开道路、把他们引来呢？金人以讲和为名用兵，我国却收敛军队等待和议。近来派出几批使者，都没有能够到达。刘彦宗说：‘金国只接纳张邦昌使者，哪里知道还会有宋朝？’这样看来，我国和金国的形势势不两立，不能讲和已经很明白了。过去契丹主张和议，女真专心用兵十多年，终于消灭契丹；如今我们又走上同一条路，就像人用肉喂老虎，肉吃完后，老虎终究会咬人。如果设置陷阱等待它，然后才能制服老虎。赐进士出身、头品顶戴、四川等处承宣布政使司布政使清苑许涵度校刊。※卷九十八校勘记。校勘记：‘其文芜摭具实’中的“摭”字脱漏，“具”误作“其”；‘而欲取其家属也’脱“取”字，以下同；‘九月十五日上下蒙蔽’脱“月”字；‘紧要处。又有大於此者’脱“要”字；‘绝吾粮道’中的“吾”误作“无”；‘我梦想当不妄’一作‘我梦想常不忘’；‘太上出御衣三袭衬一领’脱“袭”字，“衬一领”误作“一栊领”；‘待到燕山尔乃去’脱‘尔乃’二字；‘今日之祸虽不在此’中的‘在’误作‘止’；‘保守取自家宗庙’中的‘取’字为衍文；‘太后悟曰’中的‘太’误作‘皇’；‘以手加额喜甚’误作‘甚喜’；‘复令谓皇太后曰’脱‘曰’字；‘王宗沔’中的‘沔’误作‘涉’，‘王慎’中的‘慎’误作‘构’；‘五月十八日丁未’中的‘丁未’误置于‘五月’之前；‘令吴鼎是南官撰册文’中‘是南官’三字本是小注，误作正文；‘河北路邢磁冀莫阝’中的‘莫阝’误作‘莫’；‘巳及万数馀人’中的‘馀’误作‘金’；‘此南北离涣之情’中的‘涣’误作‘溃’；‘实意在我国’中的‘在’误作‘图’。●卷九十九