卷五十四

译手诏说：朕以嫡长子的身份接受册立、建立储位已经十多年。上皇托付帝位的意思既已完全确定，宣和七年十二月二十日，上皇降下睿旨，任命朕为开封牧，这是采用太宗旧例，卿大夫已经知道将要举行内禅了。二十一日宣布制书，百司庶府以及都城百姓也无不知晓。当时蔡攸掌管枢密院，知道自己的罪恶已经满盈，日后必然不能免罪，于是在宣布制书那天，把给事中吴敏引入宫中，直到玉华阁。玉华阁是禁宫深处隐秘的地方，不是外廷臣僚能够到达之处。二十三日又连续引吴敏入内，大概是蔡攸正在安排到江浙去的行程，想把心腹之士留在京师，窥伺动静，使宫廷内外相互呼应。这件事诡秘，不能让众人知道，所以把吴敏引入深密之地共同谋划罢了。蔡攸东行后，弹劾蔡氏的章疏每天都有，吴敏却竭力遮蔽，诡计百出，最终还是败露。蔡京的子孙都被远远贬逐后，蔡京的子孙到了荆南，托进士黄大本带信给吴敏，信被开封府缉捕人员查获。信中责备吴敏说：‘我的父兄对阁下可以说是有恩德了。阁下从平民登上显贵的道路，建立功名，始终与我父兄交好，本来应当知道这些。阁下即使自称不出自蔡氏之门，难道能够得到今天的地位吗？’从信中这些话来看，吴敏是蔡氏心腹，已经很清楚了。” “况且朕作为太子接受禅让，难道还需要等待别人的言论吗？如果说吴敏曾经提出过建议，那么他进入玉华阁的那一天，正是在上皇下诏任命朕为开封牧的第二天，这又是为什么？蔡攸竟欺诈传达命令，说吴敏有建立功劳，提拔他为门下侍郎；他的奸诈伪饰和暗中构陷，竟敢做到如此地步。因此，当上皇在龙德宫时，吴敏见到管勾官待制谭世▯、李熙靖，一定会说：‘内禅之事出于我的至诚，并不是由别人建议；谁敢说是别人建议，说了就要灭族。’由此可知，吴敏从未提出过建议，只是蔡攸把他引入宫中，另有谋划；上皇独自决断而作出这一策略，真是冠绝古今。吴敏竟把它当作自己的功劳，难道可以吗？即使吴敏辅佐朝政有力，也还可以赎罪，何况他心地深险。” “他喜欢擅自专权，放纵散漫而不能及时办理事务，导致今天边境战事仍然炽烈，军民不得休息。把他投到远方，已经是很轻的典刑了。因此特意下诏说明此事，可以交付史馆，并向天下公布。” 告词说：作为臣子的罪恶，没有比贪取上天之功更大的；失职应受的刑罚中，没有什么比误国之罪更应当优先惩处。因此应当公开贬黜，以彰明师言。观文殿学士、通议大夫、提举亳州明道观吴敏，性情柔邪，内藏险诈，窃取科名，只凭侥幸手段，在动乱之时盗取倚任。那不过是由上皇预先确定的传位安排，他却借助私党托付，说成是自己提出建议的缘故。等到蔡京等凶恶首领被贬逐，果然符合公众议论；考察他包庇党羽的行迹，也终于与暗中告发的实情相符。朕正勤于政务，亲自承担早晚忧劳，你却贪图安逸，放纵享乐；任用人物、议论政事，成全奸邪的事情倒有不少，判断敌情、筹划军队、错失机会的事情也很多。考察你奉行使命，有延误时机的怠慢；面对边防，又没有事先谋划。如此不善的过错，应当由谁来承担？宰相竟做到这样，实在是国家的羞耻。既然国法稍得伸张，然而众人的议论仍未停止，于是降为散秩，投置远方。你还应当体察宽厚的恩典，不要忘记修身反省。” 《林泉野记》说：吴敏字元中，真州人。考中进士后，蔡攸喜欢他，逐渐提拔任用。宣和末年任给事中。金人攻至汴京，徽宗想把帝位让给皇太子，蔡攸探知上意，秘密告诉吴敏。吴敏竭力赞成此事。渊圣即位后，突然加授吴敏中大夫、门下侍郎。李邦彦被百姓攻击，因而罢相；吴敏上奏说李邦彦有功，又恢复他的任用。不久，陈公辅上书请求任宰相，吴敏竭力支持和议。太学生吴若上奏书说吴敏奸邪，皇帝想加罪吴若，吴敏又进谏阻止。吴敏请求早日册立储君，又请求增加《春秋》一经，准许举人学习，以此进为谏议大夫。当时事务繁多，吴敏却买婢妾自娱。臣僚说吴敏不应当处在危急之时，又与徐处仁在皇帝面前天天争论，皇帝为他们调解。后来吴敏因不能任事，被罢为观文殿学士、提举西京嵩山崇福宫；接着开封府搜得蔡▯条留下的书信，信中说吴敏受蔡攸恩惠，不能营救他。皇帝震怒，揭露吴敏的罪恶，把他安置在涪州。《诗选》说：吴敏仪表真人，年轻时才华秀美。政和初年，在太学参加《书》义考试，很有声名。蔡京看了他的试卷，又喜爱他的风度俊美，想把女儿嫁给他，元中推辞不受。出仕后，授任浙东学事司干官，除任馆职，升为记注、西掖官，当时二十七岁，身姿挺拔地站在鸳鹭行列中，一时为人羡慕。后来调任给事中。郑达夫任宰相后，因论事被削职、任宫观，退居维扬，于是吴敏回到白沙，多年不以任何事情求助于人。吴正仲寄居那里，元中拜他为师，学习古文和四六文，有疑问便请教，日夜不倦。一年后文章大有长进，士大夫都敬重他不因地位显贵而自高、屈己求学的品行。宣和五年，朝廷再次召还，恢复旧职，兼任直禁林，所作制词温厚，很多人传诵。蔡京罢相时的麻制说：‘唉！再次谋求宰相职位的崇高，本来是为了实现我的德意；三次告诫老臣师臣，才成就了你的美名。’给河北的德音说：‘桑麻千里，都是祖宗涵养的福泽；忠义百年，也是父老训诲的恩德。’又说：‘大田已经在望，将要看到牟麦成熟的秋天；南风已经吹来，也可以解除乡里的怨愤。’吴敏有个侍女叫远山，姿色美丽，通晓文理。吴敏每次作文，都让她负责笔墨纸砚。”〔原文数字、纪年保留：正日〕 “有一天，有人来拜访吴敏，吴敏正伏案运笔，远山正在磨墨、拂纸，来访者当时都佩服他的风流雅致。宣和七年冬，女真（应作‘金兵’）仓促攻入宫阙（应作‘深入’）。上皇长久厌倦万机，元中提出内禅的建议，当天便除任门下侍郎。靖康初年，升任枢密副使，授少宰，与徐择之同任太宰。当时朝廷招揽天下名士，凡因党禁被废黜的人，全都加以升迁擢用。吴敏渐渐与徐公议论不合，朝廷认为秋防将近，而宰相却荒废政务，于是两人一同罢相，吴敏以观文殿学士身份任外地宫观职。不久因事贬为涪州安置。” 蔡攸移往万安军安置。臣僚上奏说：臣听说，在朝廷授人爵位，应当与众人共同决定；在市朝处死刑犯，应当与众人共同弃绝。刑罚和赏赐的施行，不是出于人主个人的私意，而是与天下共同遵守公义罢了。过去舜诛杀四凶，天下都心悦诚服，是因为人们说这件事公正。蔡京蠹害国家二十多年，罪恶满盈，杀了他本来就是应当的。吴敏等人竭力保护他，屈损国法来报答私恩，天下人谁不痛恨愤怒？可是拖延数月仍不依法处置。陛下明察天下人痛恨蔡京之深，奋发独断的威势，不顾奸邪言论，把他投到海外去抵御魑魅；即使三尺儿童也无不认为这样做对。蔡京依仗吴敏的庇护遮蔽，拖延在路上，到了长沙才死；认识他和不认识他的人，无不责怪吴敏阻挠章疏，未能及早把蔡京投逐，致使蔡京死在内地，大家纷纷拍手叹息。蔡京的罪恶固然很大。至于蔡攸的罪，也不比他的父亲少。燕山之役祸害天下，他的罪与童贯有什么区别？骄奢淫逸，史籍中没有比他更甚的；包藏祸心，即使砍尽南山的竹子来写罪状，也写不完。如今把他安置在雷州，实在不能符合众人的意见。雷州虽然在广南，却濒临大海，没有烟瘴，水土风俗与中州没有不同，这其实是吴敏的私意。如今如果不把蔡攸投到海外，不仅不能算真正惩治凶人之罪，恐怕也不足以使国人心服。愿陛下迅速施行，不要像蔡京那样早死，再次失去天下人的希望。臣不胜微薄的诚恳，请陛下裁决。九月九日奉圣旨：移蔡攸到万安军安置。”

译十一日甲戌，卜门宣赞舍人吴革前往太原出使，见粘罕（应作‘尼堪’）。吴革见到粘罕（应作‘尼堪’），只在庭中作揖而不下拜。他与粘罕议论边境事务，责备粘罕贪图利益、破坏盟约，气势强硬，言语正直。敌人互相看着，脸色变动，叹息而佩服。吴革追回攻打威胜军等处的军队，带着书信回来，详细了解了敌情，报告宣抚使折彦质，请求朝廷赶快防备河南，又请求挑选精兵抵御戎人（删去此二字）。朝廷却再次派使者出塞，以此显示中国强盛。大臣们的谋划犹豫不决，仍然坚持讲和，陷入敌人的计谋却不能醒悟。十三日丙子，谭稹移任昭州，王安中移任象州，并都在那里安置。臣僚上奏说：臣私下看见，近来敌人更加肆意猖獗（删去“金人愈肆猖獗”六字），并门的包围还没有解除，河朔的敌寇已经深入，而我军屡次战败退走，蒙受耻辱，原因没有别的，只是士兵不肯效命，士气不能振作。士气不振，谁肯拼死作战，又怎么能够取胜呢？既然如此，那么怎样振作士卒的士气？假如朝廷在施行刑法时，能够大大满足人们的愿望，痛快地平息他们平日的愤怨，那么士卒的士气就会振作。况且河东边郡失守直到今天，形势越来越令人忧虑。前后败军覆将，被杀戮的人不知道有多少，谁不知道忻州、代州的失陷，开始于谭稹招募、刺配义胜军，致使耿守忠等开门迎敌，重要地区陷落，终于到了今天这种地步？” “河朔自从收复各郡时起，人人都知道必然会有今天的祸患。先前敌军长驱屠杀的灾祸、城下被迫订盟的耻辱，令人不忍再说。谁不知道燕山的变故，是因为王安中身为安抚措置使，措施失当，暗中知道必然会发生变乱，却贪图利益、固守宠信，不把实情报告朝廷，反而借机为私人谋求便利，以求自己归还，致使郭药师背叛投敌，成为敌人的向导，终于造成今天的局面？不只是士大夫知道这些，凡是曾遭敌人掳掠祸害的人，无不咬牙切齿、愤懑惋惜，都想得到这两个人后才甘心。如今陛下如果顺从民意，重重责罚这两个人，天下人一定会说：‘圣上哀怜我们的无辜百姓被推入死地，所以追究首倡祸乱的人，依法惩处。’谁不会欢欣鼓舞、痛快地互相传告呢？这样，又何必担心士卒的士气不能振作、不肯效命呢？这两人的罪恶如此深重，朝廷却还没有完全施行惩罚。谭稹虽然已经被责授散官，却还处在近郡；王安中起初安置在随州，如今改置临江军，仍是好地方。这样怎么能安慰民众的愿望，痛快地平息他们积累的愤恨呢？” 臣认为，重新依法严惩之后，还应当下明诏、发布露布，揭露他们的罪行，使天下都知道；这样或许能使军士受到感动和激励，自奋而战，成就抗敌的功劳，这正是今天最急迫的事情。如今反而再次优待有罪之人，特意屈损刑法，因而失去天下人的希望。伏望陛下裁断：谭稹招募、刺配义胜军，逐渐造成今天的祸患，他的罪不在童贯之下。又听说金人起兵的原因，也指责王安中擅自接纳叛将投降，所以去年十二月二十五日的檄文开头就写了这件事，认为因此结下怨恨，以至于兴兵。天下人都说，王安中即使受到重责，也没有想到朝廷长期拖延依法惩处；如今朝廷又有和议，王安中的责罚尤其不能轻，这也是帮助和议的一项措施。九月十三日，三省共同奉圣旨：王安中移任象州，谭稹移任昭州，并都在那里安置。《遗史》说：王安中到象州后有诗说：“后人有谁催促渔阳之战？旧日守臣如今还要迁往象郡。” 《幼老春秋》说：王安中字履道，以文章享有一时声名。他与蔡攸结交，蔡攸很喜欢他，把他引入禁中。太上皇赐宴饮酒，酒兴正浓时，郑妃受到宠爱，却还没有正式立为中宫。上皇拿出郑氏头上插的玉花，玉花上有一对飞翔的玉燕，蔡攸对王安中说：“怎么可以没有诗呢？”王安中立即作诗进献：“玉燕双双扑鬓云，碧纱衫子郁金裙；神仙宫里骖鸾女，来侍长生大帝君。”太上皇非常高兴。王安中尤其擅长四六文，后来做到执政，除此之外没有别的长处。任命他知燕山府的制书说：“高深的文章和宏大的典册，实在是后学的宗师。”又说：“推重他润色诏令的文墨功夫，任用他承担繁剧重大的职务。” 赐进士出身、头品顶戴、四川等处承宣布政使司布政使、清苑许涵度校刊。※卷五十四校勘记。神祇喜乐（“祇”误作“祗”）；近来因星灾显现（“灾”误作“文”）；思考如何补报（脱“惟”字）；冠绝古今（“初”一作“今”）；《试诗书义》很有声名（脱“诗”字）；授浙东学士司干官（“士”误作“事”）；不久因事贬涪州安置（“涪”误作“渝”）；上皇出示郑氏头上所插的玉花（“示”误作“之”）。●卷五十五