卷一百五十七

译炎兴下帙第五十七。起于绍兴四年正月二十九日巳卯，止于三月十五日乙丑。绍兴四年正月，枢密承旨章谊、中书舍人孙近出使金国。二十九日己卯，右迪功郎、新授监广州▯口场盐税吴伸再次上书，论述大臣无罪之事。正月二十九日，右迪功郎、新授监广州▯口场盐税臣吴伸谨慎斋戒沐浴后写信，冒死叩拜，献给皇帝陛下。臣听说赵襄子被围困在晋阳，解除包围后，赏赐五位有功之臣；高赫没有功劳，却得到最高奖赏，五人都对赵襄子感到愤怒。赵襄子说：“我身处危难之中而没有失去做君主的礼节，只有高赫做到了。你们虽然有功，却都对我骄傲。”孔子听说后说：“赵襄子善于赏赐士人啊！奖赏一个人，天下的臣子就知道君主的礼节。”臣读到这里，常常叹息而不能自已：难道天下竟没有高赫这样的臣子吗？难道是功劳相同而赏赐不同吗？难道要使忠信之士不能容身于朝廷吗？难道要使忠信之士陷入罪过吗？从前有人所谓忠信却获罪，这正是臣白天忘食、夜晚忘寝、为天下国家痛惜不已的原因。臣听说建炎年间苗傅作乱，一个人首先倡导恶行，皇位迁移，废黜旧主而拥立幼主，国威和权力都被掌握在别人手中。当时天下人惶惶不安，左。右都无所措手，人人都有骄慢君主之心，未听说有竭尽礼节的臣子，至于能够奔赴国难的人更是少见。只有张浚凭微弱书生之身，率领天下义士，忠诚一发，勇气冠绝三军，终于擒获元凶，恢复皇帝大位。张浚的忠诚传遍四方，上达皇天，岂只是夷狄（改作士卒）知道？即使三尺高的儿童也知道；岂只是三尺儿童知道，而陛下自己也不知道吗？从前申蒯、陈不克不能奔赴壮大公的危难，未能成功，后世尚且称许他们的义，更何况倡导天下的大义、建立不世之功呢？臣虽不敢僭越比拟仲尼的褒贬，私下认为张浚比高赫贤明得多。唉，才能有高下，事情有成败，可以说张浚忠心有余而才智不足。臣请为陛下把这件事全部说清楚：臣听说张浚统帅陕右时，忧国忘家，见到危难便献出生命；饮食有多种滋味，俸禄却没有多余；听到有利于国家的言论，叹息赞许而不能停止；见到忠义之士，便延请礼待，唯恐落后；廉洁爱民，士卒受到感化而不贪；公正忠诚地统御下属，官吏百姓都称善而没有诽谤。这就是所谓忠心有余。可是，他判断敌情不够审慎，使曲端无辜受陷；不明察左右近臣的谗言；执持个人的偏见而作出决定；丧失五路土地，挫败数万军队；使陕右军队覆败，给敌人窥伺四川的机会；招致朝廷震怒，乡里怨恨。这就是所谓才智不足。如今五路失利，四川孤危，罪责在张浚，又有什么可说的？但臣之所以还要进言，没有别的原因，只是恐怕使朋党的私心得到满足，落入敌人的计谋，断绝忠臣的道路。为什么这样说？臣听说，女子无论美丑，入宫都会遭人嫉妒；士人无论贤愚，入朝都会遭人嫉恨。这是贪图冒进之心为人情所共有，朋党的私心古今都有。况且担任台谏的人，必定希望很快成为辅弼；成为辅弼的人，又必定希望很快独掌钧衡，这是贪冒逐渐滋长的情形。甲任台辅，甲就有亲戚故旧；乙任台辅，乙就有亲戚故旧。甲如果罢政，甲的亲戚故旧就失去依靠；乙如果罢政，乙的亲戚故旧也失去依靠，这就是朋党的私心。如今张浚回朝，如果不再担任枢密院长官，必定会掌握台司的权力，同列官员一定嫉恨他；如果有人得到荐举、升迁、改任或差遣，百官也一定嫉恨他。若不聚众攻击、排斥驱逐他，他们就会迟缓升迁的阶梯，朋党也不能稍稍巩固自己的地位。万一众口铄金，积毁销骨，以失地之罪排挤他，使陛下不得已而驱逐他，岂不是满足了朋党的私心吗？臣听说，鲁国依靠季友治理乱局，魏国依靠无忌抵御外侮；虞国不用宫之奇，便被晋国吞并；吴国不用伍子胥，便被越国吞并；田单在燕国散布反间，使乐毅被罢免；陈平在楚国散布反间，使范增离去；子玉死后，晋文公君臣互相庆贺，感到自己的谋略得以施行。即使张浚的智谋比不上这些人，他的忠诚也确实胜过他们。臣私下认为，当今世上像张浚这样的人还能有几个？万一忠臣被驱逐，必定有不忠之臣到来。即使从他用兵来看，虽然失败，金人也未必不忌惮他的忠诚；假如反间计得以施行，张浚被罢去，岂不是正中了敌人的计谋吗？臣听说，齐威王先有尊崇周室的功劳，后来又有灭掉项国的罪过，《春秋》记载夏灭项，是替齐国隐讳，因此古人用功劳遮盖过失，确实是有道理的。如今张浚有恢复帝位的大功，失地的罪过较小，不只是臣知道，天下人也共同知道。何况金人持兵已经三十多年，北方灭掉契丹，南方侵犯中原，上天降下丧乱，敌类极其猖獗（改作战事接连不断）。张浚凭五路分散的军队，抵挡百万犬羊（删去此二字），深入重地的敌人（改作敌），如同以石击卵，他无法抵敌是明摆着的；但他仍能支撑数年同敌相持，等到退保四川，敌人最终也没有完全攻下四川，这也是张浚的功劳。如果说丧失陕西土地、使五路军队溃败就可以定罪，那么从前丧失太原的有利形势，导致神京陷落；又因失去神京而使二帝播迁，祸患延续到今日，终于使皇帝车驾巡行海滨、贼臣割据中原。当时掌权大臣的罪状与张浚相比，差别如此之大，由此可见张浚功大而罪小，也更加明白了。假如把张浚置于罪地，那么后来有功的人又想同赤松子游逸，使尚未立功的人把张浚作为戒鉴；以后遇到患难，谁还肯奔赴？岂不是断绝忠臣的道路吗？臣私下看到，里巷交谈中人人都替张浚担忧，都说：“某党某人想要进言。” 张浚一来，章疏必定接连上奏，除了失地之外，还会吹毛求疵，增加他的过恶。陛下即使有赵襄子那样的明察，也一定不能抵挡巧言如簧的言论来保全他。如果这样，张浚未来时，他的罪过还缓；张浚既到，罪过就会迅速加重。万一果真如道路上的传言，张浚的罪责就将无处逃避。为什么呢？张浚不来，议论者一定说他怠慢傲慢，有违抗诏命的罪过；张浚来了，议论者又一定说他是覆军之将，有丧失土地的罪过。如今他迟迟不来，难道不是害怕人言吗？还是自认为没有功劳，羞惭而故意迟行吗？他尚未到，已经有人列举他的罪状；等他回朝，朝廷还会有什么疑问不加罪呢？臣又听道路上的传言说，不只一两个人想进言，还将聚众攻击他；不只是聚众攻击，还一定要使他获罪离职才肯罢休。唉，开通言路，是为了采纳公正忠诚的意见、排除偏私党派。如今因为朋党的私心，对亲近和旧交即使有大罪也加以阻止、庇护；对不是亲故的人即使有小过也招来、驱逐，以至于执政不敢任用一个官吏，忠臣不能保全自身，实在令人痛惜！唉，说张浚的短处容易，做张浚所做的事却困难。如果把议论张浚的人试用来承担张浚的责任，他们的失败一定比张浚更加严重。臣私下认为，自艰难以来，没有谁能比得上张浚；万一使进言者的话必定实行，张浚因罪离去，不知还有谁能继承他的忠诚呢！

译古代一位贤臣，胜过百万军队。如果贤臣不能容于朝廷，却想使政事修明、攘除夷狄（改作整治军旅），岂不是很困难吗？臣曾听说，周公派管叔监守商地，管叔却凭商地反叛；周公是管叔的弟弟，管叔是周公的兄长，周公的过失不是很明显吗？当时因为周公有功而遮盖了他的过失，后世并没有怪罪周公，议论者却说：“周公的过失，就像日食月食一样。”如今张浚丧失土地的过错虽然明显，但他奔赴危难的忠诚也极其可贵。臣恐怕花言巧语容易被听信，而作出正确判断却很难。伏望陛下痛切地为国家察察此事，不要让朋党得以满足私心，不要让敌国得以乘隙，不要让忠臣因此隐藏自己的踪迹；这实在是宗庙社稷之福、天下百姓之幸。臣同张浚居处不同，乡里不同，势位也相互悬殊，不是亲戚，也不是故旧，本来没有任何私情偏袒张浚。如今臣议论张浚一人，却牵连满朝权贵，臣本来知道不能不获罪于当今。将来必定会积下怨恨。臣被弃斥几乎不能避免，必定有人进言，而臣并不畏惧。臣自认为把富贵看得很轻，把忠义看得很重。如今至公的议论触犯权臣，不过会使臣终身不能仕进罢了。至于张浚恢复帝位的忠诚，是古今所难有的；臣若因忠义获罪，即使伏于斧钺之下、赴鼎镬之中，也在所不辞，难道会害怕朋党的祸害吗？臣所陈述的，都是披肝沥胆的话，听取还是治罪，唯听凭陛下决定。干冒冕旒，臣不胜俯伏待罪之至。二十七日丁亥，兀术（改作乌珠）攻打仙人关。十一日辛卯，吴玠在仙人关同兀术（改作乌珠）交战并击败了他。兀术想要大举出兵，决意一定进入四川。刘豫的弟弟方之在长安，秘密派人把消息告诉吴玠，让他及早防备。吴玠预先在关旁筑垒，称为杀金坪。这天在仙人关下交战，吴玠命将士轮番射箭，又派精锐部队从左右两侧出击，共抵抗五天，金人全都失败。起初金人从元帅以下都带着全家而来，又任用刘豫的心腹为四川招抚使；他们没有达到目的，于是退守凤翔。十四日甲午，吴玠斩杀其统制郭震；熙河经略使关师古叛变，归附刘豫。自辛卯日在仙人关交战以来，吴玠同兀术（改作乌珠）日夜交战不止。统制郭震被兀术袭击，营寨被攻破，王师屡次失败。甲午日，吴玠斩杀郭震，示众警戒；又发檄文召知金州王彦、熙河经略使关师古前来救援。王彦和关师古都没有到，关师古叛变归附刘豫。绵、威、茂川石朱军安抚使刘琦带兵前来援助。召越鼎到行在。撤罢都督府。朱胜非正谋划进取，先前议论想要攻取荆襄，于是上奏请求撤罢都督府，使诸将能够自行奋发努力。皇上听从了他的意见，于是撤罢都督府。张浚到达行在。张浚在四川时，起初接到召命。王庶因为被张浚上奏弹劾而被削职、任宫观职，后来又升为通议大夫；朝廷就委托张浚派人护送王庶出峡。张浚具奏说：“臣奉命回朝，和王庶同行；王庶因病留下，而臣于是赴行在。到达宫阙后，朝廷有指挥，拨给军马和赏库，现今改作左藏库南库。” 三月八日戊戌，赵鼎任参知政事。十五日乙丑，张浚罢知枢密院，任资政殿大学士、提举临安府洞霄宫。侍御史辛炳指称张浚在陕西败坏军政的罪过，因此罢免了他。绍兴四年三月十五日，都省札子：臣僚上言，臣私下看到，知枢密院张浚先前奉命宣抚川陕等路，在外五年，误国之事不止一端。近来有诏命召还，罢免宣抚职事。按张浚的道义，本应急速驰赴宫阙待罪，却。反而傲慢自若，像是徘徊乡里，几个月不动身；后来又把公私财物几乎全部搜掠，挑选精锐士兵自卫，从四川出来到湖湘之间，妄称以均给军需为名，只带着积存的财物，单骑先行。朝廷曾下指挥，命他等候随行官兵一同前来，他又不遵奉。如今听说已经到了附近州县，颇使众人惊骇，不知张浚凭什么面目敢来见陛下。张浚便宜辟置李允文、王以宁、傅▯等不合适的人，成为湖南北的祸害；又凭私意作威作福，像曲端、赵哲这样的良将，都不得善终；轻率丧失五路，使四川陷入困境，没有丝毫功劳，却丧失了大片土地，即使受斧钺之诛，也不足以谢罪于在天之灵的宗庙。张浚不自我反省，反而多有妄作：擅自制作度牒、铸造印记，任意赦免、减免，发给封赠、磨勘所用的绫纸之类，都有不臣的迹象。议论者说，陕右人没有一天不思念回归中国，只是各军已经叛变；张浚听说回朝，连恐惧都来不及。若早日按典刑治罪，向天下表明不再任用他，那么陕右土地不用劳师就会自行收复。陛下正在信赏必罚以求治功，张浚的罪过没有可以宽恕的。臣愚昧地希望圣上决断，特地下达诏旨，重重黜责他，作为臣子的戒鉴。等候敕旨，谨按张浚不臣跋扈的行迹，起初。他如果不甘心回朝，后来又不能安然自处，便把四川公私财物全部搜掠，借此作为赎罪的计策。如果让他重新领旧职，他的计谋就会得逞，恐怕不是朝廷所应当做的。伏乞圣上决断，早日赐予施行。又有臣僚上言：臣曾听说，汉王恢请求攻打匈奴，因为丧失马邑而被以轻罪处死，所以汉武帝的威势最终能够远播四夷；唐朝房琯请求收复两京，因为在陈涛战败而获罪，所以唐肃宗的功业才能再次造就王室。君主想要在天下有所作为，不大力明辨升降赏罚是不行的。何况张浚妄作误国，触犯等级，怠慢诏令，加上众多臣民所憎恶的行为，难道只是汉王恢、房琯一时败事可以相比的吗？谨按知枢密院事张浚本来没有才术，轻浮任性，恰逢人才缺乏之时，于是侥幸得到分阃主帅之权，朝廷把便宜行事、黜陟赏罚之权交给他；他却不遵守职分，擅自尊大，任凭喜怒行事，处置乖谬，生杀废置都不再知道有朝廷的存在。既丧失五路，又扰乱四川，流毒还波及邻近各路。他奉命五年，丧失军队和土地而归，人臣的罪过还有谁比这更大？近来金人进入陕西，只有环庆军的王似能够坚守，熙河帅张深能够击退金人；金人因这两人而不敢留在五路，局势才稍稍安定。张浚到任后，本应任用他们，反而罢免张深、王似，换成赵哲一类的人，将士因此离心，已经不能再用。后来又妄听关报，以为敌众可以攻取，仓促发动富平之战，终于导致军队覆败，损失将士、金帛、粮料，数量无法计算，于是丧失五路。等到他依法处置。又不应当违背众人的心意。富平之战中，只有赵哲在众人中还能够当先转战、拼命作战，只因势力不敌而溃败，各路军队却完全没有策应。张浚于是只诛杀赵哲，导致他的部下怨恨叛离，后来敌人能够合力进攻川口，就是这个原因。张浚起初任命曲端为两面三刀将。曲端一向有威望，让他统率军队本来很合适；等到发动富平之战时，曲端认为不可轻率力争，张浚因此发怒，把他安置在恭州。战败后，本应厚待曲端、重新任用他，却。

译听信王庶一句话，把曲端交给他的仇人康随。康随任夔路提举保甲兼提刑，罗织罪名把曲端投入狱中，在大暑天烧炭围困他，导致他死亡。曲端的部属又相继叛离，后来日夜攻打川口，公开发文向张浚索取曲端，就是这个缘故。赵哲、曲端的溃卒拥聚陕西劲兵，竭力窥伺川口，敌人（改作敌）只是趁机利用了这一点。张浚又任用赵开经营财利，搜刮民脂民膏，实行茶盐专卖及隔糟酒法，苛细到了极点，百姓哀号，没有地方申诉；对外招来敌人进攻，对内结下百姓怨恨，四川没有灭亡已经算幸运。凡朝廷任命的监司、郡守，到任后张浚往往不许他们赴职，一定要等他自己任命的人才能前往。张深年老请求退职，他却命令张深每五日到宣抚司办理政务，这种例子从哪里来的？更有甚者，撤回朝廷颁发的一年赦宥，两次都是如此；自古以来便宜行事的权力，从没有这样专擅的。建炎三年十一月，金人已经渡江，滕康、刘珏得到张浚十二月的书信，信中还说金人正在云中，今年一定不会南来，告诫他们谨慎，不要妄动；他的斥候情报如此疏漏，可见一斑。荆湖南北宣抚处置使在所管辖地区，派遣李允文、王以宁，假借便宜之权，任意施行生杀，因而扰乱两路。况且便宜之权，朝廷只交给张浚，哪里应当再交给其他人呢？上下互相交付，哪里还有做不到的事呢？张浚败事归来，自己不知道有罪，仍傲然自若，拖延徘徊，滞留不行；还发文给馆驿官吏，命他们会计临安府，修治府第。张浚难道把朝廷的权力当作自己的家产吗？张浚被召后，把四川的物资几乎全部搜刮带走，征敛骚扰波及下户，还敢托言调拨、截留随军钱物来应付解潜、程昌▯，想以此邀功，却不知道随军钱物从哪里来！罢免宣抚处置使后，他仍沿途妄发文移，下达到▯、峡州、荆南、潭州、筠州、吉州、虔州、袁州、兴国军，计置箭杆，每州二三百万，又命川陕宣抚司计置黄牛角二千对；还严令各州，如果难以计置箭杆，就具明原因回报。张浚明知这些事情难以办理，却故意制造这种骚扰，他的党徒只想借此自我邀功求进，不再顾惜百姓人力的困乏。幸赖陛下明察他的奸计，计置牛角一事才没有施行，否则财力匮乏、民生受损，哪里会止于从前！张浚听说被罢免，开始时迁延不走；中途又疑虑，请求等到抵达潭州、道路安全后再入朝；不久又奏请到衢州停留数日修治器甲。如今听说政府官位空缺，便到衢州一天就动身，日夜兼程，不再停留。为什么先前迟缓而后来急迫？他自以为罪恶可以设法免除，名位可以凭力量取得，不怕国法，也不顾人言，出入自如，他凭恃的是什么？即使陛下想委曲保全体面，也无法置国法于不顾，天下公议又怎么办？希望圣上英明决断，早日赐他流放黜退，作为人臣误国的戒鉴。伏候诏旨。又有臣僚上言：臣听说知枢密院事张浚将要到行在，不知陛下是否还要把枢密院的职位交给他？中外的议论对此大为不满，臣不能不加以论列。张浚被黄潜善所知，从兴元府曹官任上，一两年间就被引荐为侍从。黄潜善执政时，所引荐的都是奸邪、柔弱、荒谬平庸之人，张浚是其中最受宠的人。等到金人饮马长江，有窥伺江南的意图，张浚想要避祸远去，于是建议出任川陕宣抚，全部挑选西北精兵随行。他以荣誉回到故乡，招引一时轻浮、谄媚、奸佞的小人，如刘子羽、程唐等参与军务；为了占据陕西，凭私意斩杀环庆路安抚使赵哲，又罗织旧将曲端的罪名，使其死于狱中。由此将士离心，溃败投降敌人，陕西州县几乎全部残破陷落，百姓肝脑涂地，都是张浚造成的。后来敌人稍稍自行退去，张浚便妄奏获捷的功状，欺骗朝廷；又诛求聚敛，使百姓不堪其命，四川骚动，怨恨刻骨，于是百姓对宣抚使到来感到后悔，甚至超过对敌人的怨恨。陛下起初准许张浚便宜行使黜陟之权，是因为军事在远方，不想从中制约他。他却擅自设立招贤馆，又下令授予官员视同直龙图阁的职名，以“孺人”名号封给参议官的妾。陛下先前曾派中使传达慰问张浚，他竟借此给人加官升秩，以酬劳其功；自古以来，哪里有人臣敢擅自给人加官、僭用天子的礼遇？他的狂悖太过分了。大体说来，张浚本是妄庸之人，侥幸遇到艰难时局而专制一方，志意盈满、意气骄纵，于是想要飞扬跋扈。幸赖陛下圣明，及时辨察，还不算晚。应立即派郎官持节召他；张浚稍微知晓事理，就应当立即交割军事，当天上路，但他却傲慢拖延：先说要等秋凉再出发，接着说要上坟焚黄，又说要等道路安全，然后才赴宫阙。他公然上章，怠慢侮辱君命，听到的人无不愤怒。到了鼎、沣之间，又擅自差遣抚谕官，骚扰州县；又发檄文命荆湖八州军队配发箭杆，又命川陕宣抚司计置牛角，以此取媚朝廷。开始时因轻浮脆弱、暴躁放纵而败事，中途又因跋扈傲慢而成为众议不平的对象，最后又以谄媚求取脱罪。伏望圣上明察张浚的罪状，出自圣心决断，赐予罢黜，明正典刑，这样或许稍慰关陕横死之人的冤魂，稍解川蜀愤怨之气，也可作为人臣跋扈的戒鉴。伏候敕旨。又有臣僚上言：臣近来曾上章列举知枢密院张浚不臣、跋扈等事，这些都是公议共同愤恨、不平的事情，也都是张浚辜负陛下擢用、委任之恩的表现，他竟毫无畏惧，到了这种地步。如果不明正典刑，凭什么向臣子示戒？臣私下想到，枢密院实在掌管军事机密；如今行朝中神武军拱卫清跸，足有十余万众，早晚都激昂振奋，忠勇之气充沛，都愿意报国。像张浚这样的人，有什么面目敢居于他们之上？然而十多天以来，他仍然安然自若，人情疑惑，难道不会因此动摇吗？臣的职责在言路，私下尤其感到寒心。伏望圣上作出赫然决断，发出臣的章疏，迅速下达圣旨，重重贬逐张浚，以稍慰天下忠臣义士的期望，臣不胜荣幸。伏候敕旨。臣谨称，听说张浚所统领的军队已经到达行朝，现已抄录臣所奏章疏，送交张浚知悉，伏望圣上明察。又有臣僚上言：臣近来曾列举知枢密院张浚的罪状，至今半月仍未蒙施行，张浚也傲慢拖延，倚仗自己还在枢府而安心自处，中外都惊愕不已。臣已经抄录奏状副本，送交张浚知悉。臣私下认为，威福是君主的大权，赏罚是天下的公器；有福而没有威，有赏而没有罚，就像上天只有春夏而没有秋冬。陛下遍观古今，做人臣的有像张浚这样跋扈僭越的吗？有像。有像张浚这样专横任性、误国的吗？有像张浚这样欺骗君主、怠慢诏令的吗？只要犯有其中一项，就已经不能容于公议，何况兼有众多罪恶，他还能逃脱典刑吗？希望圣上决断，检阅臣前次的奏章，交付三省，早日将他流放黜退，施行处理。伏候敕旨。三月十五日，三省共同奉行圣旨：张浚任资政殿大学士、右通议大夫、提举临安府洞霄宫，听任选择居住之地。赐进士出身、头品顶戴、四川等处承宣布政使司布政使、清苑许涵度校刊。※卷一百五十七校勘记。

译“罢围赏有功之臣五人”（“围赏”中“一”字衍）；“如煅投卵”（“煅”应作“石”）；“出给封赠磨勘绫帛之类”（“帛”误作“纸”）；“而以亡失轻罪伏诛”（“轻罪”应作“马邑”）；“宜重用之”（“重”误作“因”）；“罗织端狱”（“置”字应与下句相连断读）；“致之死”（“之”字衍）；“波及下户”（“波”误作“敷”）；“那撮随军钱物”（“撮”误作“辍”）；“以往陕西”（“往”误作“住”）。●卷一百五十八 炎兴下帙第五十八。起于绍兴四年三月十七日丁犯，止于四月四日癸未。十七日丁犯，张浚被削去资政殿大学士，依照已经下达的指挥任宫观职。臣僚上言：臣私下读到臣僚们论列张浚罪状的章疏，意见并不一致，但都指出他有跋扈不臣的迹象。臣愚昧地希望陛下将任命张浚为资政殿大学士的指挥特予停止。等候敕旨。三月十七日，三省共同奉行圣旨：张浚削去资政殿大学士，依照已经下达的指挥任宫观职。削去资政殿大学士的告词说：授予官职、交付斧钺、专任征讨，本应勉励其谋划功业；但丧失军队、失掉法度，难逃误国之刑，何况罪过累积，已经使听闻者极其震惊。大臣竟到了这种地步，公议将怎样看待？张浚早年凭才干侥幸受到器重，迅速在仕途中登上荣位，随后升任掌兵的职位。他的权力招致窃居其位的讥讽，又首先提出兴兵之议；不久分任帅阃之权，本来借此来宽解西顾之忧，却在边陲轻慢敌人，因此招来敌人南侵的侮辱；轻率丧失五路，使四川困顿。军队溃败，无法收拾；怨恨结于下民，开始把败亡的祸患嫁给别人；斩杀将领，又牵连无辜；接着陈奏收复的功劳，上章欺罔君主；借便宜行事的权势，忘记人臣不可擅自专权的嫌疑；仿效内阁设置招贤馆，仿造尚方铸刻印信；竟敢施行赦宥，又擅自施行恩封。朕本想略去不追究这些不可宽恕的过失，以尽量委曲保全体面；于是严令召回，他却公然怠慢诏令，借口推辞上路；还妄图保住权力，搜括百姓以求取媚。妄作到了这种地步，还有谁可以欺骗？应当让他离开枢密院。况且朕还力求保全大臣体面，但弹劾章疏接连而来，宠典也难以因私情保留；既然削去秘殿的荣耀，就应当前往真正的宫观任职。从前高宗讨伐鬼方，告诫不可任用小人；王恢谋划马邑，罪责必定加在祸首身上。如今朕为你特意屈尊，宽免常法，你应当承受这份宽恩，不要忘记反省罪过。可削去资政殿大学士，依旧任宫观职。尚书省札子：臣僚上言，臣听说近来三省最初拟定降下圣旨，任命张浚为殿大学士、提举临安府洞霄宫、听任选择居住之地；后来又有诏旨削去职名，依旧任宫观职。朝廷之外传播此事，众人都没有感到满足。大概君主用来决定轻重所倚仗的，是大臣；百官用来观察、作为表率的，也是大臣。大臣如果有不臣的迹象而不加毁斥，就无法训导在位百官；在朝堂威严之地，尤其不能不加戒备，何况如今正处在危难之时！臣曾认为，君臣之道，不过是施与和报答。君主以礼对待臣下，是君主的施与；臣子以忠心侍奉君主，是臣子应当报答的。君主施与而臣子不报，这是不忠；身为臣子却不忠，这是不臣，何况还是大臣呢？陛下破格擢用张浚，把几乎半个天下的权力交给他，以礼相待可以说非常优厚。张浚败事误国，却丝毫没有报答之意。如果张浚知道朝廷的存在，就一定会畏惧反省，寻求切实补过；可是他反而再次跋扈，表现出不臣的迹象，一天比一天严重。他难道不想想，此前那些含冤抱恨、投匦向陛下申诉的奏章，数量不下数千万言，都是陛下详细知道的，臣本来不必一一说了。身为大臣却不知道有朝廷，没有比这更大的不臣了。臣本来妄自以为，张浚到了国门之外，必定会俯伏待罪，哪里还有面目敢觐见圣颜？没想到他竟如此傲慢。他不顾一切，傲慢自若地安居其位。等到臣与常同把所录的奏章给他看后，才正式请示；后来他又不甘心接受朝廷的处置命令，愤然启程。看他到了朝廷还敢如此，陛下虽然宽容，恐怕公议也不能容他。公议可畏，臣岂能就此罢休？陛下正在开启公正之道，以明辨赏罚。像张浚这样不臣，不把他窜逐到岭表，就不足以平息公议；若让他任意居住在宫观祠禄之地，他所到之处必定会煽动人心，危害不止一端。臣愚昧，希望陛下圣断，早赐睿旨施行。谨候敕旨。臣僚上奏说：臣曾考察，舜除去四凶时，对共工、驩兜、三苗，只说流放、放逐、窜逐而已；至于鲧，则说要处死。这是因为鲧治水土九年而功业不成，错误已经危及天下，不只是像驩兜结党、三苗贪暴那样，所以他的罪独重。恭敬地想，国家渡江以来虽然势力削弱，但西秦这一根本之地还保有。陛下把张浚置于枢密重任，授予便宜行事之权，使关中以外的事务由他专理，对他的倚重，难道只是要让他保守川陕而已吗？大概是想壮大根本之势，逐步谋划经营两河，以恢复中原。张浚既不能谨守尚存的土地，反而一举把三十万军队弃置，国土尽失五路，使敌骑乘胜长驱，侵犯川蜀；张浚却引兵退到安稳之地，在四川残虐百姓，横征暴敛，剥肤椎髓。受命五年，所失土地、人民、甲兵、财物不知有几百万，岂只是九年治水无功而已吗？张浚一人拿什么向川陕百姓谢罪？至于他轻率妄作、僭越傲慢、不恭敬的事，臣在前章已经详细奏陈，不再烦扰圣听。自从陛下明察他的罪过，命人代替他、召张浚还朝，天下谁不企望朝廷明正典刑，把他投到四裔去抵御魑魅？如今他还享有祠禄和优厚官秩，安居在便利之地，实在不足以平息公论。希望陛下圣断，不要迟疑，把张浚贬为散官，窜逐到岭表，作为误国者的警戒，以慰天下人的期望。谨候敕旨。附注说：查得此前敌骑渡江，滕康、刘珏因处置失当，尚且被贬授分司之官，拘留在湖南；如今张浚的罪过是滕康、刘珏的百倍，希望陛下圣断，明辨轻重施行。二十一日，辛未，张浚到福州居住，仍命本州拨借官田一十顷。臣僚上奏说：近来臣三次上章弹劾张浚败军误国、不臣跋扈等事，陛下罢免张浚的枢密职务，削去他的职名。起初，陛下若想正张浚之罪以昭示天下，但圣慈宽贷、圣度包容，最终屈抑国法，仍未能使公论满足；只是给他祠禄，让他居住在善地，这已经不是张浚应得的，竟又拨借官田来增加他的财富，用这种方式赏他，臣实在不能理解。张浚败军误国，把五路全部抛弃，即使自身被斧钺砍死，也不足以向富平三十万将士谢罪；张浚不臣跋扈，眼中没有朝廷，即使把他投入魑魅之地，也不足以快慰忠臣义士的愤怒。张浚的罪无可怜悯，如今即使已经废弃不用，但川陕百姓自从听说张浚不来朝，日夜忧惧不安，把张浚的去留以及获罪的轻重看作安危，那么张浚的……