卷二百五十

译起于强兴三十二年闰二月，止于四月二十一日丁巳。闰二月，洪迈充任通金人使副书。〔原文数字、纪年保留：三十二年、四月、二十一日〕 《书》说：洪迈等咨文，叩头再拜。国信骠骑、国信郎侍讲服德誉阁下：久已听闻您的声誉，南北阻隔，无法良好会面，内心只有钦佩仰慕。今日正值春寒，恭惟阁下起居万福。洪迈等自去年冬天随从车驾到建康，前月奉令迎候使节，已经来到淮西，在此等候数日了。如今承接泗州蒲察移文，得知大使将要到达符离，有上禀的事务，已经令泗州守关申报。现在又得到指挥，命令通书。自古以来邻邦往来，都使用敌国礼仪；本朝皇帝上为先帝、下为百姓，勉强抑制尊称，以求和好，而贵国无故兴兵，长驱越境，欺天背盟，神怒民怨，不久便会自取灭亡。既然两国已经交战，就是大义已经断绝。私下听说大金新皇帝即位，有仁厚爱民之心；本朝皇帝急忙晓谕将帅，只令收复失地，此外不许追袭。等贵国军队返回后，才商议派遣使者，重新修好盟誓。现在承蒙贵朝首先派遣信使，全国都感到欣幸，无法用言语形容；只是全部礼仪难以恢复旧有惯例，等您来后，再当面听取具体曲折。至于界首一事，过去以淮河为边境，到中国境内迎接。如今泗州临淮、虹县以北，已经陆续安排迎候，随宜安排住宿。按礼仪，我们应当到界首迎接；但泗州以北更加荒无人烟，馆舍难以容纳众人，只等接近贵使，便应当到临淮拜见。想来高明一定能够洞察。现在派使臣特地烦请记史，瞻望并不遥远，预先以此表示慰问。还请保重，以符合我们的愿望。不再一一陈述。〔原文数字、纪年保留：二月〕 金人进攻海州。十六日癸未，吴璘攻克大散关。金人失去秦州及熙河等州以后，于是坚守大散关抵御王师。吴璘派姚仲等将领进攻了几个月，仍未攻下。姚仲的幕僚朱绂于是投递奏札给总领王之望，请求征敛四川百姓的财物来赏军，说这样关隘才可以攻下。《书》说：先生以博大高明的才智，处在艰难险阻之时，凡是各项施政安排，无不属于经国济民之道。想来整个蜀地长久依赖您的安抚，即使三边用兵之际，也没有征输造成严重困苦；如果不是先生把体恤国家、爱护百姓放在心上，怎么能够做到这样？然而天下的形势本来就有不能两全的地方，兵和民便是如此。军队不能不耗费财物，来要求他们拼死作战；百姓也不能不出财物，以救济一时的急需，这是天下通行的道理。先生深知使军队和百姓相互发挥作用的策略。听说蜀地百姓自从军兴以来，安然自得，不知道用兵的费用，先生的恩德确实很大。然而还有可以说的地方，我是先生门下的学生，哪里敢隐瞒？况且时势不同、事情不同，原本就应当改变，不能拘泥于一端。自从金人九月六日叩关，当时事情仓促，众人都说：大军一出，一定就能击破敌人。起初宣抚吴公自己认为两个月内可以完成，必定能击破敌人；后来金军营垒却更加坚固。〔原文数字、纪年保留：十六日〕 双方相持已经超过四个月了。将帅受到牵制，长期没有成功，军队不能不说是在暴露于外。如今的形势与前一天不同，先生应当挽救时局的失误，以求取得必胜，这正是时候。听说各军斗志不锐，战心不强，而且说：即使让我们奋力作战，能够确实取得些微功劳，赏给又在哪里等候？等候核实、保明、领取，宣司和总司指挥往返要几十天，哪里能救急？大体说来，如今的形势和从前已经不同，如果不设立重赏，凭什么要求人在没有事先准备时作战？前任宣抚吴公只能够保守全蜀，正是因为赏赐丰厚，战士才听命作战。请先生详细斟酌时机，另行安排，大略征收军需，准备赏给钱物，近一二百万；由本部门移文各位统帅，明确公布晓谕，号令各军都立功以获得现成的赏赐。比如大散关一处，假设最初就设置银、绢各一二万匹两，钱引一二十万道，存贮在凤州，由宣抚吴公节制，姚公以上述赏给明确告知各军，再派一二名统制官，各自带领所属全军，出去晓谕说：应当前进却后退的，依法治罪；前进并取得关隘胜捷的，就有这些重赏。如果这样军队仍不听命、敌人仍不灭亡，那就没有办法了。有人说，如今朝廷财用无处取得。朱绂说：不是这样。先生体恤国家、爱护百姓的心，朝野谁不知道？事情本来有应当变更的地方，如果长久拖延就不能奋力完成；抓住机会，一时劳作而长久安逸，暂时费财而永久安宁，正是在这次行动。我的区区意见未必能够实行，幸望先生宽恕我的狂妄愚昧；如果认为有可取之处，请看一遍后把它付之一炬。王之望读后大为惊骇，于是答书说：承蒙示下奏札，却见责备我不征敛百姓，真是奇怪！〔原文数字、纪年保留：九月、六日、两月〕 双方相持已经超过四个月了。将帅彼此牵制，长期没有取得成功，军队不能不说是暴露在外；如今的形势与前些日子不同，先生应当挽救时局的过失，以求取得必胜，这正是时候。我听说各军斗志不锐，战意不强。他们还说：“即使让我竭力作战，果真取得了一点功劳，可是赏赐究竟要在什么地方等候核实、保明？如果等到宣司、总司往返指挥，经过几十天才下达，哪里能救急？大体说来，如今的形势既然与从前不同，不设重赏，凭什么要求人们在没有事情发生以前效命？从前宣抚吴公只能保守全蜀，大概就是因为赏赐优厚，所以战士肯为之效命。请先生详细斟酌时机，另行安排措施，稍微征收、筹办军需，准备出近一二百万的赏赐钱物；由本部门发文给各位将帅，明确公布晓谕，命令各军都立功以取得现成的赏赐。比如散关一处，假设按照当初的办法，赏银、绢各一二万匹两，钱引一二十万道，椿在凤州；应将上述赏赐明确告知各军，并派一二名统制官各自带领所属全军，出来晓谕说：应当进攻却退却的，按军法治罪；进攻并攻克关隘的，就有这样的重赏。这样军队还不听命，敌人还不能消灭，那是没有这种道理的。”议论此事的人大概认为，如今朝廷的财用不足以支付这些费用。绂说：“不是这样。先生体恤国家、爱护百姓的心意，朝野上下谁不知道？事情本来有应当变更整顿的地方，如果长久拖延，就不能竭力应付；抓住机会，使大家劳作一次而长久安逸，暂时耗费而永远安宁，正在于这一举措。我的这点意见未必能够实行，幸望先生宽恕我的狂妄愚昧；如果认为其中有可以指教之处，就请看过一遍后把它付之一炬。”望读到这封信，大为惊骇，于是回信说：“承蒙您把这份文书给我看，竟责怪我不向百姓征收赋税，真是奇怪！” 这就是您的话。本所以财赋为职事，负责供应各军，自当竭尽力量。若军需缺乏，有功将士应当赏赐，只须向王少卿领取办理即可。至于科敛百姓，与此有什么关系呢！我是中原人，在蜀中没有一文钱的产业，也没有亲族，只是寄居于此；不向蜀中百姓科敛，难道是偏爱蜀地吗？实在是因为十多万大军都仰赖这里供给，不得不爱惜、保全百姓的财力，以巩固根本。有四川的民力，才有三军；四川百姓贫困，三军也会坐困。像您这些人每月的俸禄、每年的廪给，也不是凭空得来的，难道不知道它们的来源吗！朝廷恩德深厚，一向尽力宽免抚恤，东南的调度已是如此，哪里听说可以向百姓任意征敛，唯独四川可以横征暴赋吗！国家养兵本来是为了保全民众，您却说军民不能两立，恐怕并不符合安民、和众、丰财的道理。您又说：用兵本来约定两个月，如今已经四个月，那么解除戒严就没有期限了。假如本所当时便顺从各处无节制的要求，只按两个月筹划，那么今天靠什么来支撑？事情没有期限，所需征责就没有限度。不，而且正应当爱惜民力，以准备将来军需的需要。我们之所以不向百姓征敛，正是为了三军。用兵一百三十天，军粮、刍料、银、绢、钱引，各处都堆积充足，从未发生供应不足；您却这样说。却不知道军队行进、出入，哪里缺过钱粮，哪里缺过草料？多次发给犒赏以及朝廷支赐，本来都已发下，只是各军上报、催办的文书常有迟延，文书一到本所，立即发放，略无留阻。如果是发给赏赐，就必须等到各军有功；既然没有功状，本所凭什么发给呢？

译至于支给散关前线的物资，进攻没有成功，听说另有说法；难道是因为没有银、绢、钱引吗？难道不知道散关险固，不能攻取吗！岂是因为有银、绢、钱引就可以攻取，或因为没有这些东西才不能攻取吗！士卒不肯效命，难道一定是计司的责任吗？必定有承担这个罪责的人。何况听说攻关那天死伤不少，那么就不能说是士卒不肯效命了。自古以来，军队行动时，如果迟滞不进而没有战功，多半以粮道供应不上为由，把祸责嫁给有关官司来为自己开脱，却从未听说以没有堆积银绢、不能发赏为借口的。国家休兵二十年，将士不战，耗尽四川的资财来供养他们；一旦临敌，还必须先堆积银绢才肯作战，那么军政的状况也就可想而知了。且如从前和尚原、丁刘圈、杀金平各军大捷，近日吴宣抚攻取方山原、秦州等处，王四厢攻取商州、虢州等州，吴四厢攻取唐州、邓州，也没有听说先堆积银绢才攻破敌军。朝廷的赏格十分明确，本所从来没有吝惜。秦州、始平的战功得到宣司关文后，立即下令由鱼关发放，何曾稍有缺误？何况鱼关签厅所储备的金帛钱物充满府库，宣抚不停地关文拨取，难道是没有办法筹办吗？只是百姓的膏血不能容许我为了功劳而取用罢了。假使我再次征敛，积金多到按斗计量，除各军的衣粮、犒设、赏赐等支出之外，如果没有功效，哪怕一文钱也岂能让他们妄自取得！如果果真有功，难道本所会因为不向百姓科敛，就不给赏赐吗！各军只管致力立功，不必担心赏赐不能发下。只管取得足够的供应，不要过问总所是否科敛。刘宴不向百姓征敛，有什么害处？李郭建立功勋，李晟屯驻东渭桥时没有积蓄钱财、运送粮食，却以忠义感动人心，最终消灭大盗。您以书生身份任幕府属官，不能用这类事情规劝、辅佐主帅，反而责怪王人不向百姓征敛，岂不是很奇怪吗！九月以后，兴元一军支拨的钱引超过二十八万道，银、绢二千两匹，此外还有军粮、刍料以及犒设、赏赐、行钱等项，并不在内，正是不可以说没有供应。假如这些都发到了将士手中，那么有功而尚未得到赏赐的又是谁呢？朝廷分设各司、分别授职，各有主管；对于财物的出纳尤其严格，经过检察，彼此相互防范。所有屡次下达的指挥都是如此：凡有支费，宣司核实，总所衡量。这是古今通行的道理，也是圣朝的明确制度。唯独您认为不便，为什么呢！来信说进攻散关，如果得到银绢一二万匹两、钱引一二十万，储存在凤州，有这样的重赏而敌人仍不被攻破消灭，是没有这种事的。储存在凤州与鱼关有什么不同？当时宣抚会同询问节使关于攻守策略时，也没有听说把这件事作为条件。如今散关、凤翔尚未攻破，您可以同军中商议：攻取散关需要多少银绢钱引，攻取凤翔又需要多少；多少才可以确保攻克？本所都可以一概承担。您可以结罪作保，明确申报，本所应当把此事上报朝廷；如果攻克敌人而赏赐没有实行，就是我的责任。假如本所承担了责任却不能攻取，您又将如何呢？我前后所见的将帅，多是忠义赴功、捐躯报国的人，只因幕府中有人引导他们走了不合适的道路，以致坏事。像姚帅这样贤明的人，本来不会轻率听信，但您自己也不应提出这种异论。万一朝廷听说了，岂不是会责罚我吗？之望曾经任职并参与荐举，对此本来就有所畏惧。您还是应当努力思考。谋划要精妙而行事要谨慎，说话不要顾惜小利而败坏大事；只要主帅成功，您还有什么要求呢！随手写来，不知不觉说了许多，幸望您鉴察。收到这封信后，我自己颇感惭愧悔恨。闰月癸酉日，将官杨大亨统领李安攻破五鬼山；同统制田▯、统领胡江、赵丰、陈涛及将官冯超等进攻散关，正在攻打水门、御爱山的金人寨。二更时一起登山，合力攻击，同金人战斗到四更，攻克并收复散关，占据该处；随后分派军队争夺和尚原，金人退走到宝鸡。三月八日甲辰日，停止扈从人员转官。庚子日下诏：大驾视察军队，凡扈从以及随行的一应官吏、军兵，依照绍兴四年的旧例各转一官资，其余人员赐予犒设。臣僚上奏说：臣听说，设置爵位和赏赐，是先王用来对待有功之人的。赏赐如果与功劳相当，赏一人便能使千万人受到鼓励；没有功劳却接受赏赐，人人都会产生侥幸觊觎之心，赏赐将无法供应。因此古代君主不轻易把赏赐给人，人也不能凭空接受，难道不是因为侥幸取赏的门路不可开启吗？臣伏见本月四日的指挥：大驾视察军队，凡扈从及随行的一应官吏、军兵，依绍兴四年旧例各转一官资，其余人员赐予犒设。由此可见陛下知道臣下的劳苦，想要取得他们的欢心。然而此事关系利害，恐怕有不可实行之处，臣不得不为陛下说明。况且从临安到建康，路程并不远；扈从官吏已经预支月俸作为行装费用，又优先发给驿券作为传食费用，水路有舟船，陆路有鞍马，沿途犒劳的胥吏也普遍得到恩惠。这与军兵奔走道路的情形本来不同，虽然往来跋涉不免冲冒，也确实有劳苦可言，但说有什么功劳呢？况且至尊在路途中尚且不得安宁，臣子服劳也是本分。如今如果按例普遍推恩赏赐，就是曲意表示私恩，轻易亵渎公器，恰好显明赏赐徒然授予；这样凭什么来劝勉功劳？何况近来军中奏报功劳，颇多虚冒滥报，朝廷正要严厉整治这种弊端，赏典的施行怎么能不谨慎？倘若认为绍兴四年的旧例不得不遵守，那么绍兴六年移跸江上，比绍兴四年停留更久，却从未有过赏赐；这说明当时已经认识到前次赏赐不当，因而革除了它。如今反而可以不采用绍兴六年的旧例，却要重蹈绍兴四年的过失吗！况且军队正在兴起，物资匮乏尤其严重，犒设士卒本来不可免除。至于其余人员，本来就应当从简；臣忝列扈从之中，也应当接受赏赐。如果因为贪图荣宠，又害怕招致怨恨而默默不言，实在有负公论。希望陛下特别降下圣旨，追回并停止前项指挥，以堵塞侥幸取赏的门路，使朝廷内外之人都无从议论，那么天下幸甚。诏令说：扈从人员和禁卫军兵依照已经下达的指挥推恩赏赐，其余依照奏议办理。一天，皇上对近臣说：最近传到金国的赏格，你们曾经见过吗？陈康伯奏答说：见过。皇上说：你们认为它的用意是什么？康伯奏答说：看它的说法，是说边境战事尚未停息，恐怕总兵官所请求的，是想重新夺回失去的州县。皇上说：朕熟知金国用兵的始末。自从粘罕、斡离不等人在位时，军政极其严明，不使用赏赐，只用威刑来胁制部下。这样人们自然畏惧服从；如今赏格竟然如此丰厚，一定是军队非常不肯效命。康伯等人都说：圣上的裁断高明深远，不是臣等所能及，实在敬佩赞叹不已。九日乙巳日，吴▯加授少傅，王彦授节度使。十一日丁未日，大金使者进入国门。枢密都承旨、敷文阁待制徐嘉与知阁门事孟思恭担任馆伴。大金使者进入国门，前往都亭驿安顿住宿。按照礼例，十三日应当朝见使者；因朝仪尚未确定，推迟到十六日朝见，赐茶酒五盏。

译派起居舍人洪迈代理翰林学士，充任大金国称贺使；知阁门事张抡任副使。十八日申寅日，在都亭驿赐金国使者御筵，知枢密院事叶义问担任押伴。十九日乙卯日，使者在玉津园射箭。因下雨，射箭活动没有举行。二十日丙辰日，在驿馆赐宴，枢密院同知黄祖舜担任押伴。二十一日丁巳日，金国使者入朝辞行。当天，金国使者入朝辞行，赐茶酒五盏；退朝后，在都亭驿赐御宴，叶义问担任押伴。二十二日，金国使者启程回国。金国使者启程回国，太常少卿王普带御器械，王谦任送伴使，四朋六日过界。王宏收复全州。王宏任吴▯军统制，吴▯派遣王宏收复全州。金人攻陷陈州。陈亨祖招集忠义之人收复陈州，金人紧急围城，陈亨祖竭力防御，多次同金人交战。金人不断增兵，陈亨祖认为孤城无法守住，于是率众出力攻击金人，被流箭射中而死。五天后城池陷落，南门被焚烧；城门已经化为灰烬，包铁的闸板落在地上，城中军民争相从门中逃出，踩着闸板经过的人都被烧伤，脚被烧坏而不能逃走，往往倒在门外。亨祖的母亲以及良民、奴婢等五十余口全都遭到屠杀。从此，官军只能守住原有的边境而已。□□□□□□□。百姓没有忘记祖宗涵养他们的恩泽，相继归正的人不断前来（缺）。恐怕士大夫把人分作南北，彼此逐渐失去招徕的本意。你们可以审慎处理：如果有官员能够办事，就派往江边各州军任职；如果士人愿意入学，就听其方便，分别送入学校教养，并让他们参加科举；其余人等也应当酌情收容。这样做，不但已经到来的人能够安定，未来的人听说后也一定会欣然相慕而来。宰相陈康伯回答说：谨遵圣训，应该依次施行。二十一日丁巳日，洪迈等人越过北界。张了盖在海州解围，报送捷报，宰相称贺。御营使、太傅杨存中任期结束。赐进士出身、头品顶戴、四川街道上承宣布政使司布政使清苑许涵度校刊。