卷二百二十一

译先君逐条分析，最后说：‘册封之事，是给虎加上名号；年号本朝自有。三千两黄金，景德和约中并没有。东北地区适宜养蚕，而贵国已经拥有那片土地，绢帛不能再增加。至于索取淮北百姓，这会动摇百姓、损害国家的计策，本朝绝不可能答应。景德和约规定，南北双方所得人口一律不取，盟书还在，可以查验。’悟室说：‘我们本来就要收取投附的人，并杀掉他们以惩罚后来者，为什么不可以？’先君说：‘从前魏侯侯景带十二州土地投奔梁国，梁国送萧明到魏国，侯景于是作乱，攻陷台城，俘虏两位皇帝。这是中国所引以为鉴的事，我们决不会同意。’悟室稍稍明白，于是说：‘你性情耿直，说话不欺骗我。我和你一起到燕京，送你回去，商议就这样办。’先君所留下的沈珍、邱德、党超三人，后来莫公将要从北方来，议和没有达成，他们被囚在汲州。事情再次变化，他们被带到达靼人的帐中。其大帅听说洪尚书的名声，争相邀请他进入穹庐，拿出妻女跳胡舞（删此五字），举起浑脱酒（删此二字）劝饮。到燕京后一个月，越王兀术（改作乌珠）族中悟室（改作乌舍）的党羽因罪被处死，人数成百上千；只有先君因为曾与悟室争论，几乎多次丧命。兀术知道此事，所以先君得以免死。燕京人敬重先君守节，争相拿酒食慰劳他。先君暗中行走于市肆之间，侦察到赵德的书信，约数万字，藏在旧棉絮中带回，说：‘顺昌之战使金人震恐丧胆，燕京的珍器重宝全都向北迁徙，他们意图放弃燕京以南的地方；宋军再次踏入河南之后，他们必然还要更换戍守。’先君把与悟室问答的话全部告诉两宫和诸王所居之处。这一年是绍兴十年。〔原文数字、纪年保留：千百人〕 第二年夏天，先君得到皇太后的书信，派邵武男子李微送来。皇帝大喜，亲临经筵，对讲读官说：‘不知道太母是否安宁，近二十年了，即使派出一百批使者，也不如这一封信。’于是授予李微官职。那年冬天，皇太后又派人带信来，说：‘金人已经厌倦战争，势力必定不会长久。从前他们带妇女随军，如今已经不敢携带。朝廷不知道虚实，若用卑辞厚币，却不订立成约，不如乘势进击；重新建立国家，仍然易如反掌。金人所收取的投附之人，只想保守江南，把他们归还即可。难道没有鉴戒侯景的祸患吗？如果想要收复旧疆、报世代之仇，就不应当像胡铨的封事那样。这样做足以使金人知道中国有人，更加产生恐惧之心。张丞相的名声震动异域，可惜却把他置于闲散之地。’又询问李微赵、秦二位丞相是否安好，并献上六朝御容和徽宗御书。后来议和确定，永祐陵及太后归来的消息，也都是先君首先报告。四年之中，他通过文书送来消息九次，陈述军国利弊，说如果施行这些意见，宗社和百姓就能得到保全；但奏章都留在宫中，没人能够听闻。先君说话从不隐瞒，因此回国后也因这些事获罪。诸子害怕招来大祸，在父亲面前不敢问北方的事情，所以忠言秘策没有详细流传。现在帛书中保存的大概就是这些内容。起初宇文虚中改任金国官职后，想牵连先君分担罪责，于是极力向金国朝廷推荐先君，把先君改任为翰林直学士。先君极力辞谢，才得以免除。宇文虚中任详定礼仪使时，开始起草赦书，文中又涉及先君。先君向金国宰相韩▯申诉，请求在真定或大名供养，以图谋逃归。韩▯大怒，宇文虚中附和其意（原文缺）。旧校记说：《盘洲集》作‘赞其决’。于是把先君改任为中京副留守，他又极力辞谢。韩▯更加愤怒，降他为留司判官、承德郎，多次催促他赴任。先君发誓宁死也不就职。金国法律规定，即使尚未改授官职，只要曾经接受任命，使者就永远不能回国。金人于是想用计谋毁掉先君，命他参加中京进士考试，充任监试使者。先君每天故意减少饮食，装作有病。到达后，他对同院官员说：‘如今取士使用诗赋，我过去学习的是经学；难道不能出题考策士吗？’考官孙九鼎曾任太学官，便把先君有病的情况报告上去。金国议论遣送使者各自回乡，因赦免之事也包括了先君。其他使者幸而稍有迁延，大多只敢占据淮北，没有人敢谈淮南。先君确实把情况报告给饶州。张邵、朱弁又从事变中说明和州、徽州人的情况。既然议定议和，准备归还淮南以南土地，先君三人便在遣返之列。主事者却多说：‘这些人如果放回去，不知什么时候还会有今天这样的机会；现在不留下，日后必定成为我们的祸患。’归国的计划多次想要改变。参知政事王伦到燕京后，先君得知金国的阴谋，曾在山坡上与馆舍中人谈论此事，被留守翼王抓住，交给官吏，准备派流星骑兵上报。副留守渤海人高吉祥素来赞赏先君的忠诚，周旋保护，替他把事情掩盖过去，并换成另一份文书。先君走了一个多月，原来的文书才上奏；将要进入国境时，追兵七骑赶到，在淮水追上他。当时先君已经到了盱眙，便以奉使无状自我弹劾。皇帝正因为先君归来而高兴，认为他没有罪，命他每日等待，并用御札催促他入朝。到达京城后，先君立即入内殿见皇帝，奏事完毕，极力请求回乡奉养老母。皇帝说：‘卿的忠心贯通日月，志向从不忘记君主，即使苏武也不能超过你。难道朕会吝惜一个官职吗？’ 皇帝赐给他内库金带和鞍马。后来马受惊，又再次赏赐。还赐御铭赞制琴一张、黄金三百两、帛五百匹、象齿三百斤、绵、香、酒、茶和各种果品。中使说：‘您登门询问，皇帝的文章接连送来。’并传达圣旨，说皇太后归来后将任用他。皇太后经过燕京时，先君冒禁入朝；到了宫阶前，奏请赐见。第二天皇帝下诏让他进入慈宁殿，帘子已经设好，皇太后回头对▯人说：‘我过去认识他，还活着吗？’命令撤去帘子。对外廷臣子来说，只有先君一人得见皇太后。先君见到宰相秦桧，放开言论，毫不避讳，连续三天不停地说：‘张丞相是金人所尊敬、畏惧的人，却不能任用；皇帝暂驻钱塘，却把景灵宫、太庙修造得极尽土木之工，难道这是表示没有收复中原的意思吗？’所说的话大多都触及秦桧。秦桧对适说：‘令尊确实有忠节，得到皇上的眷顾；但官职就像读书，进得太快便容易结束，最终反而没有意味，应当像黄钟、大吕一样，才能长久回响。’九天后，先君被任为徽猷阁直学士、提举万寿观，兼权直学士院。金国来索取赵彬等三十家，先君上疏说：‘从前晋国韩起在郑国购买玉环，郑国只是小国，却能够据理力争，不肯交出。金国既然已经以淮水为界，淮南官属都是吴地人，应当留下，不遣送；金人恐怕是想知道我们的虚实真伪。’〔原文数字、纪年保留：三人、七骑〕 金国正困于蒙古，只是姑且显示强大来试探中国。如果立即答应他们，他们将认为秦国无人而轻视我们。奏疏送出后，秦桧变了脸色，说：‘不要说秦国无人。’后来先君又上疏说：‘有人认为不把这些人交给金国，恐怕会导致金国改变盟约；应当说，等渊圣皇帝及皇族归来后再遣送。’又说王伦、郭元迈等人以身殉国，不应舍弃不取；缓急之间，应当分清轻重。经筵进讲时，先君引用楚平王阻止子旗攻吴的旧事，又说吴国夺取州来，楚国没有立即争夺，而是安抚百姓、整治军队五年以后才出兵。如今淮右百姓疲劳流散，应当及时减轻赋税，不要让他们迁徙无依，这是中兴的急务。秦桧更加不喜欢他。起初金军围攻楚州，久久不能攻下；当时秦桧扣留了粘罕所俘的使者，命他起草招降檄文。有个室▯（改作锡纳）在军中，知道这件事。先君与秦桧谈到金国的事情，便说：‘还记得室▯吗？分别时请他替我问候。’秦桧脸色骤变，谈话便结束。第二天，侍御史李文会弹劾先君，说他在朝中必定会生事，于是把他调出任饶州知州。秦桧此时正压制天下人的言论，不许人发言。中官白锷随皇太后从北方回来，宣称洪尚书的名声传遍华夏和珍（改作中外），却不被任用。秦桧听说后，把白锷下大理寺狱；案件审结后，才知道白锷其实不认识先君，只是因为先君在金国名声很大。白锷被流放岭海，谏议大夫詹大方却专门上疏说先君与白锷是刎颈之交，彼此互相称誉，于是先君被罢去郡职。不久，又被贬为濠州团练副使，安置在英州。懿节皇后的姨母高氏及其丈夫赵伯▯，都隶属于悟室（改作乌舍）的部下，家境非常贫困，先君多次周济他们。范蜀公的孙子祖平，因为祖先平定金国而不肯做官，成为先君的佣奴。先君让他拿出苏轼为范蜀公所作的铭文给金帅看，说：‘我是官人。’金帅说：‘是东坡的书法，我不会怀疑。’于是释放了他，先君资助他置办行装回国。贵族中有两人被流放黄龙府并编入乐籍，先君托副留守赵伦为他们除去乐籍。刘光世的庶女在金国受辱，被养来喂猪，先君花重金赎出，为她寻找士大夫家庭婚配。衣冠之家被略卖为奴的，先君也赎出数十人。张待制宇从蔚州出发，死在中京。先君经过荒寺，见到他的棺木已经破损，便把他的仆人钟禹功交给他，让他安葬。司马侍郎朴手持节义而死，在那里居住多年，没有人能为他申明。先君替他陈述始末，皇帝下诏表彰其忠节，追赠兵部尚书。先君回国时，北方人准备饯行，忙了将近一个月。〔原文数字、纪年保留：三百两、五百匹、三百斤、三日、九日〕 金国正困于蒙古，只是姑且显示强大来试探中国。如果立即答应他们，他们将认为秦国无人而轻视我们。奏疏送出后，秦桧变了脸色，说：‘不要说秦国无人。’后来先君又上疏说：‘有人认为不把这些人交给金国，恐怕会导致金国改变盟约；应当说，等渊圣皇帝及皇族归来后再遣送。’又说王伦、郭元迈等人以身殉国，不应舍弃不取；缓急之间，应当分清轻重。经筵进讲时，先君引用楚平王阻止子旗攻吴的旧事，又说吴国夺取州来，楚国没有立即争夺，而是安抚百姓、整治军队五年以后才出兵。如今淮右百姓疲劳流散，应当及时减轻赋税，不要让他们迁徙无依，这是中兴的急务。秦桧更加不喜欢他。起初金军围攻楚州，久久不能攻下；当时秦桧扣留了粘罕所俘的使者，命他起草招降檄文。有个室▯（改作锡纳）在军中，知道这件事。先君与秦桧谈到金国的事情，便说：‘还记得室▯吗？分别时请他替我问候。’秦桧脸色骤变，谈话便结束。第二天，侍御史李文会弹劾先君，说他在朝中必定会生事，于是把他调出任饶州知州。秦桧此时正压制天下人的言论，不许人发言。中官白锷随皇太后从北方回来，宣称洪尚书的名声传遍华夏和珍（改作中外），却不被任用。秦桧听说后，把白锷下大理寺狱；案件审结后，才知道白锷其实不认识先君，只是因为先君在金国名声很大。白锷被流放岭海，谏议大夫詹大方却专门上疏说先君与白锷是刎颈之交，彼此互相称誉，于是先君被罢去郡职。不久，又被贬为濠州团练副使，安置在英州。懿节皇后的姨母高氏及其丈夫赵伯▯，都隶属于悟室（改作乌舍）的部下，家境非常贫困，先君多次周济他们。范蜀公的孙子祖平，因为祖先平定金国而不肯做官，成为先君的佣奴。先君让他拿出苏轼为范蜀公所作的铭文给金帅看，说：‘我是官人。’金帅说：‘是东坡的书法，我不会怀疑。’于是释放了他，先君资助他置办行装回国。贵族中有两人被流放黄龙府并编入乐籍，先君托副留守赵伦为他们除去乐籍。刘光世的庶女在金国受辱，被养来喂猪，先君花重金赎出，为她寻找士大夫家庭婚配。衣冠之家被略卖为奴的，先君也赎出数十人。张待制宇从蔚州出发，死在中京。先君经过荒寺，见到他的棺木已经破损，便把他的仆人钟禹功交给他，让他安葬。司马侍郎朴手持节义而死，在那里居住多年，没有人能为他申明。先君替他陈述始末，皇帝下诏表彰其忠节，追赠兵部尚书。先君回国时，北方人准备饯行，忙了将近一个月。

译使者到来后，金人多次询问先君如今任什么官、居住在哪里。先君有胆略，遇到大事敢于担当，平时慷慨激昂，有经营谋划天下四方的志向，常对诸子说：‘我在北方待得很久，对那里了解得很深。如今金国的势力日益削弱，可以凭车轼北进而夺取它。经过河朔时，我常见父老指着自己的子孙说：这些人都生长在战争之间，已经二十多年了。他们不知道有宋朝，我们这一辈人也老了，恐怕将要死去，没有办法把对赵氏的思念传给他们。’可惜他不幸严重触犯当时的宰相，受到压制，颠沛流离；上天不给他长寿，壮志未酬便死去。各位孤儿不孝，来不及看见他建立大功、成就名声。〔原文数字、纪年保留：二人、十人〕 洪皓有《松漠纪闻》，记录了金国的交往礼文，流传于当时。《松漠纪闻》说：女真过去非常弱小，正朔不能到达那里。自从兴兵以后，逐渐受到华夏风俗影响，酋长庆祝生辰，都自行选择吉日：粘罕选正旦，悟室选元夕，乌拽马以上己日，其他如端午、七夕、重九、中秋、中元、下元、四月八日，也都如此。有时还使用十一月初一，称为周正。金主生于七月七日，因国忌改用次日。如今朝廷派贺生辰使者在正月出发到金国，大概是沿袭契丹旧例，不想让使者一年去两次。又说：女真过去不知道月份，连元宵节也完全不懂。己酉年，有一个被掠到金国都城的中原和尚，遇到上元节，便用长竿挑灯笼、张灯表演，以此取乐。女真主吴乞买当时正遇到南人谋反、事情泄露被诛的事件，因此怀疑他，说：‘这人想聚众作乱，刻定日期，在这里竖立灯笼作为信号。’命人杀了他。几年后到燕京，那里已经设置了很多灯，到现在更加盛行。又说：起初…… 汉人到了曲阜，正要（删‘方’，改作‘时有议’）挖掘宣圣孔子的墓（下添‘者’字）。粘罕（改作尼堪）听说后，问渤海人高庆绪：‘孔子是什么人？’高庆绪回答：‘古代的大圣人。’（下添‘尼堪怒’三字。）粘罕说：‘大圣人的墓，怎么可以挖掘？’于是把这些人全都杀了，所以孔里得以保全。又说：我从前与金国千户李靖相识，李靖的两个儿子也参加进士考试。他的女儿嫁给悟室（改作乌舍）的儿子为妻。李靖的妹妹金哥（改作景格）是金主的伯父固伦的侧室。固伦的正妻没有儿子，而金哥所生的孩子今年二十多岁，很喜欢接待儒士，也读儒书，任光禄大夫、吏部尚书。他父亲死后，请宇文虚中、高士谈、赵伯▯为他作墓志；宇文虚中因为赵伯▯贫穷，命赵伯▯撰写，二人分别书写、篆额，所用笔墨很丰厚。我曾在燕京认识他们，也学习下棋、象戏、点茶（删此七字）。李靖凭光禄大夫身份知同州，后来因冒用墨迹而获罪（删此四字），如今已经死了。他的议论也还听得进去，衣服都像汉人（删此六字）。又说：辽朝灭亡时，大实（改作达实）林牙也投降。‘林牙’是小名，犹如翰林学士；金人习俗大致是用小名来任官。〔原文数字、纪年保留：元四月、八日、十一月、七月、七日、正月〕 后来大实（改作达实）与粘罕（改作尼堪）玩双陆时争论路线，粘罕心里想杀他，却没有说出口。大实害怕，回到帐中便丢下妻子，带着五个儿子连夜逃走。第二天早晨，粘罕奇怪他天已经很高了还不来，便派人召见。大实的妻子说：‘昨晚因为酒事触怒大人，害怕获罪而逃走了。’问她大实逃往哪里，她不肯说。粘罕大怒，把她改嫁给部落中最卑贱的人。她不肯屈服，强迫她时便破口大骂，于是被射杀。大实深入沙漠，拥立辽天祚帝的儿子梁王为帝，并任宰相。女真派原辽将余都三（改作伊都库）率兵经营屯田，驻扎在合堇（改作和勒端）城；此城距上京三千里。大实派数十名游骑出入军前，伊都库派使者交涉，于是大实退入沙漠。所谓沙漠，是不毛之地，遍地平沙广漠；风起时尘土飞扬，甚至不能辨别颜色，有的地方平地顷刻堆起数丈高，完全没有水泉，人多渴死。大实逃走，经过三个昼夜才走出，所以女真人不敢穷追。辽国的数十万匹御马放牧在沙漠以外，女真人因为相距遥远没有取走，都被大实得到。如今梁王和大实都已灭亡，余党仍居住在那里。〔原文数字、纪年保留：千户、二人〕 又说：金国治理盗窃非常严厉，捕获后都依法定罪，此外还要加倍惩罚。只有正旦（旧校说：《松漠纪闻》作正月十六日，另一本也如此）这一天，允许偷盗一天作为游戏；妻女、宝货、车马被人偷走，也不加刑（删去‘妻女’至此十四字）。这天人们都严加防备，遇到盗贼来偷，便笑着把他打发走；既然不能获得财物，连畚箕、锅等小物也要拿走。妇女甚至公开进入人家，等主人出来接待客人，便让他的婢妾偷取器物。第二天知道主人姓名，或盗贼自己说明身份后，贵重的就备办茶食赎回，次等的取走壶，小的则打糕取走；也有先与女子私下约定，到了日期偷走她的，女子愿意留下便听从。自契丹以来都是这样，如今燕京也如此（删去‘既无’至此九十九字）。又说：蒲路虎（改作富勒呼）爱护百姓，任职之处必定恢复租税、减轻征收，在番汉之间都能得到人心，只是有时饮酒过度。后来他被任为东京留守，治所在渤海城。皇帝下令禁止他饮酒。他出发时还未到任所，有个和尚拿着▯索柃木制成的瘿盂拦路献上（▯索柃是树名，木纹可爱，多用来制作▯宛），说：‘可以用它斟酒。’富勒呼说：‘皇帝临行时告诫我不要饮酒，你是什么人，竟想用这件器物引诱我？’〔原文数字、纪年保留：三千里〕

译他回头命左右让干布哈（原作▯勃辣骇，彼处说是‘敲杀’）立即带走和尚。行刑的人可怜和尚无罪，打他的脑袋并不使力，想让他夜间逃走，却回报说已经打死。事情尚未完毕，富勒呼又叫和尚上前。和尚被血淋漓地带来。富勒呼问：‘你献给我的用意是什么？’和尚回答：‘大王仁慈正直，百姓欣喜庆幸，所以我斗胆献上此物祝寿，没有别的意图。’富勒呼的怒意稍解，想释放他，问他是哪里人；和尚回答是渤海人。富勒呼笑说：‘你听说我要来，便拿这个东西来糊弄我，怎么可以赦免？’于是又召来和尚责问：‘你们这些人结伙游荡，已经触犯法律，竟还敢公然到我面前来吗？’便把他们全部射杀。又说：金国的法律规定，在汉地任职的夷人官员都设置通事，也就是翻译官，有时由有官职的人充任。上下事务、轻重裁决都经过他们之手，他们可以舞文弄法、招权纳贿，二三年便都富裕起来，百姓深受其苦。有个银珠哥大王（银珠是行弟第六十人）因战功显贵，却不熟悉民政，曾任燕京留守。当时有几十家百姓欠富僧六七万缗钱不肯偿还，富僧扬言要申诉，欠债者害怕，便相继拿钱贿赂通事。通事说：‘你们所欠的钱数目极大，如今即使暂时拖延，最终也不能免除；如果厚厚酬谢我，我可以替你们拼死办理。’富僧和百姓都欣然答应。富僧备好文书跪着听命，通事暗中换了另一张纸，翻译说：‘久旱不下雨，和尚想焚身感动上天，使百姓得到救济。’银珠发笑，便在文书末尾两次写下‘寨痕’二字。堂下已经有牵栊官和二十名差役，把和尚赶了出去。和尚不明白原因，询问才知道‘寨痕’是好事的意思。〔原文数字、纪年保留：正月、十六日、一日〕 文书就这样办完了。片刻出了城郭，欠债者早已事先堆好柴薪，围住和尚。北方人可惜这是赦免之日，不便在郊外施刑。我奉命在北方十五年，只遇到两次赦免：一次是余都库叛乱，一次是皇子出生。又说：省部有令史，由进士及第者担任；又有译史，有的靠熟悉事务，有的靠关节关系。凡传递敕令，或授任州太守，告身都由令史、译史送出。大州可以得到三五百千，帅府可得一千缗。若是兀术等贵人授官，便由宰执子弟送达，可得到数万缗（删去‘又说’至此三百五十一字）。又说：长白山在冷山东南一千独创性里，大概是白衣观音居住的地方。山体全白，人们不敢进入，恐怕污秽之气一旦传入，会招致蛇虺灾害（删去‘恐秽’至此十字）。黑水发源于此，旧称粟末河；契丹耶律德光灭晋后，改称混同江。当地把木头剖空做船，长约八尺，形状像梭子，叫梭船；船上装桨，只用来捕鱼。渡车时，就用两船或三船并在一起。后来悟室（改作乌舍）得到南方人，才开始制造像宋朝运粮船那样的船，多从本国出发到五国城运鱼。又说：金国供给中朝使者的物品如下：使副每天细酒二十量罐、羊肉八斤、果子钱五百、杂使钱五百、白面三斤、油半斤、醋二升、盐半斤、粉一斤、细白米三升、面酱半斤、大柴三束；上节细酒六量罐、羊肉五斤、面三斤、杂使钱二百、白米二升；中节常供酒五量罐、羊肉三斤、面三斤、杂使钱一百、白米一升半；下节常供酒三量罐、羊肉二斤、面一斤、杂使钱一百、白米一升半。《文具录》说：臣被拘禁在遥远的异域十五年，凡是所见所闻，也曾作过记录。〔原文数字、纪年保留：八尺、八斤、三斤、半斤、二升、一斤、三升、五斤、一升、二斤〕 我近来听说孟庾南归，打开箱子，得到这份记录的草稿，几乎妨碍了归国的计划；应有的书籍全被扣留，若是紧要的，恐怕都被焚毁，只有这部书保存下来。其中官制、俸禄品级、封赠、荫补、谥号、避讳等内容，都是宇文虚中参照本朝和唐朝的制度，增删损益而成。我姑且列举其中废置、施行、设置的大略：近来左右司侍郎不任用，只设置外郎；金国六部起初只设置吏、户、礼三部侍郎，品秩为正四品，后来设置三名尚书，兼领兵、刑二部，品秩为正三品。又增加三名侍郎，把各司郎中升为从五品，增置外郎。后来六曹都设置尚书。国史院设置监修，由宰相兼任。御史大夫、翰林承旨都空缺不授。国子监旧在燕京，如今也不设置。秘书省、讼在燕京；大理寺监、少、丞、郎等官都齐备，唯有中丞只掌管诉讼文书。〔原文数字、纪年保留：五年〕 如果审理案件、会同议定法律，或遇春水、秋山（指离开国都数百里，随着水草迁居），随驾在外，卫兵死亡，便负责收集其尸骨，回国后交还其家。谏官都由其他官职兼任，与台官一起只是充数，很少有人弹劾或议论政事。外路虽然有漕使，也不负责巡察举劾，所以官吏贪赃污秽，几乎毫无顾忌。倚仗权势的人肆意妄为，公然行事，百姓不堪命令（删去‘与台’至此四十六字）。左右丞相因为已有侍中这一官职，便让侍中位居其下，仍作为兼职。两省侍郎也只是虚设，因为左右丞相都有权势、责任和任用资格，仍排列在他们之上。参政一职也常空缺，后来虽设置两人，却称为参知。统领猛安（改作明安）、谋克（改作穆昆），以管理女真户为上等，夹杂汉户的为下等。猛安（改作明安）是夷语，谋克（改作穆昆）相当于毛毛。都事、令史多由进士担任，能够入选的人都以此为荣。凡是丁家有艰难之事，不论文武官，任职未满百日，都派去监管关税、商税院、盐铁场；一年为一任，称为优饶。税课增加一倍的，称为得筹；每得一筹便升一官。有的人一年之中进入九老家，近处则挑选税额少的地方接受，有的还用家财贴补，只求升迁。极想升迁的人，在税利部门中，除了岁额以外公然分取钱财。每年转任一次。参知政事到燕京集中注拟，五品以下的升迁，全由都事、令史根据好恶决定。负有过失的人不予降职，只派去监管盐场；即使税课数额已经达到，卖盐仍然迟缓。任期届满离职，如果没有全部卖完，也不能再做官，甚至有十年得不到调任的。没有磨勘之法（删去‘凡丁’至此一百七十三字，下添‘官人法’三字）。每任升一官，以二十五个月为一任；任期将满便改授他职，不必等待空缺，也没有选人法。河南州的选人起初使用举官升迁改任，近来因为举官收受贿赂，便废止不用。本朝士人有带职，自大学士至直秘阁，都称为贴职。

译如果是换授官职，不论原来品级高低，只在阶官上增加一级资序；既没有职名，只重视阶官，以三品为高。六曹郎中过去依照辽朝制度都称尚书，所以侍郎反而显得尊重；如今从侍郎以下，只称阶官而不称职名。明经、童子两科，做官只能做到州司候、县主簿。任子法规定，一品官的子弟，在阁外承应，内供奉班不限人数，也没有年限；并且都补授右职，都与监当官相同。本朝人换官，以进士出身为上等，奏荐荫补次之，军功以及其他出身最为下等。〔原文数字、纪年保留：百里、百日、一年、十年、二十五月〕 凡改授官职的人，不论品级高低，只在阶官上增加一资，既没有职名，只重视阶官，以三品为最高。六曹郎中过去依照辽朝旧例都称为尚书，所以以侍郎为重；如今从侍郎以下只称阶官而不称职名。明经、童子两科，仕进只能到州司候、县主簿。任子法规定，一品官子弟在阁外承应，二品官子弟在内供奉，班次不限人数，也没有年限，并一律补授右职，都与监当相同。本朝人换授官职，以进士出身为上，奏补和荫补其次，军功出身及其他出身最为低下。这些官员都列入杂班。三品以上的俸禄不分正、从，名义上虽同属虚衔，洪皓任翰林时，便诱使皇后的舅父都检点请求增加正品俸禄，按照三品增加三分之一。都检点离任后，又恢复旧制。近来听说一品、二品又增加了正品俸禄，于是三品也按惯例增加了。直省官的主供官，掌管供应官员笔札，都由明经、童子科登科者担任；引接官使用衙校牵拢，兼任从官多用燕地士卒。当值官员大多收取他们的钱，免除其差役；一名士卒服役一年，往返六七千里，贫苦者对此非常困苦，出钱七八十千才能免役。对庙讳尤其严格，不许人触犯。曾有一名武官经过元帅府投递文书，误用了庙讳，被杖打脊背并流放递解。起初只避讳“▯”字，后来有人上牒说：“▯就是‘闵’。”于是连“闵”字也一并避讳。（删去“当职”至此七十九字。）从泗州到会宁府各驿舍的地里远近，详列如下；其中有些实在无法逐条说明，只能叙述大概，以备圣览。臣惶恐无任，冒死谨记。绍兴十三年九月日，洪皓谨记。十二月，张士襄任远小监当。张士襄因为奉使回来后奏报的事情不实，被贬任远小监当，于是负责监管南康军城下的酒务。张浚任观文殿大学士。诏书说：没有德行而不予报答，君子认为这样会招致祥瑞；对于有疑问的罪责只从轻处理，这是圣人所怜悯的。何况张浚是朝廷上宰，所建立的功勋都载入史册，不能承受纷繁的流言，因而长期搁置对国士的礼遇，投闲置散已经很久了。如今清议正盛，理应颁发褒奖他的诏章，以彰显朕对他的眷顾和倚重。具官张浚，年少时便怀有大节，早年赶上昌盛的时代，如五龙夹日而飞；他的忠诚没有二心，统率三军，可以夺取敌人的性命，却不能改变他的志节，耿耿孤忠，已经传播在舆论之中。朕讲求诚信、修好邻国，停止战争、使百姓休养，沟通南北两朝的感情，这是为社稷万世着想。那么，先前辅政的人究竟有什么罪过？满朝正直之士，难道就不是国家的股肱吗？如今他还处在瘴疠之地，特授予真祠和美职，增加内殿崇贵资序，不仅是为了安慰百姓之心，也是为了增长有识之士的气节。金人派遣使者前来庆贺正旦。二十六年辛次膺任绍兴府知府兼浙东安抚使。遗史说：此前，辛次膺任湖南提刑，听说金人派张通古来传诏晓谕江南，曾上书说：“父母之仇，岂能不立即报复？怎么会有降服万乘之尊、屈身称藩的道理呢！”奏书上报后没有得到答复，他便请求任祠官，任台州崇道观主管。绍兴十年，金人背弃盟约，次膺有一位故人将要任湖北漕运使，他本想寄居鄂渚去依靠此人；及至见面，对方待他非常优厚，竭力挽留他居住。次膺急忙回来告诉兄弟们说：“岳飞掌握重兵，却不懂得保全自身的办法，灾祸将要临头了。”岳飞用厚礼资助他出行，次膺没有接受，于是进入鄱阳，寄居在宫观祠禄任所。因与秦桧不合，他不再出任；贫困到了极点，却从未用一字向权贵通报，也从未拿丝毫事情求助于人。十二年间，他忍受贫穷如铁石一般，志气一点也没有屈服。兄弟有人去世，他竭尽欢心奉养双亲，使双亲面色和悦；又抚恤幼弱，一家和睦安乐，乡里人也受其感化。到这时，他被任命为浙东帅，却未赴任，改任婺州知州。四月十八日己丑，任命陈诚之担任出使大金国、祝贺上尊号的使者，苏晔担任副使。陈诚之权任资政殿学士，苏晔权任崇宁军节度使，担任副使；这是作为泛使，向金国君主上尊号。五月二十四日壬子，金人派敬嗣晖、萧中立来庆贺生辰；五月二十四日壬子，金人派敬嗣晖、萧中立来庆贺生辰。赐进士出身、头品顶戴，四川等处承宣布政使司布政使、清苑许涵度校刊。※卷二百二十一校勘记。“先君欲有所易”（“易”误作“议”）；“胡铨封事此咸有之”（“咸”一作“或”）；“始造具赦文”（误作“始造赦其文”）；“后三曰：复上疏言，或以不与之故”（脱“三日复”三字）；“金国交文具录”（“交”字衍）；“后数年至燕颇设之”（“设”应作“识”）；“苟能厚谢我”（“能”误作“为”）；“其山禽兽皆白”（脱“禽兽”二字）；“其俗刳木为舟”（脱“俗”字）；“始造船如中国运粮者多自国都往五国城载鱼”（脱“中”字、“都”字）；“夷言谓之盲安”（“盲”误作“肩”）；“比从品俸增三分之一”（“从品俸”误作“从三品”）；“经由元帅投牒”（“由”应作“西”）。●卷二百二十二