卷二十九

译《靖康中帙四》。起于靖康元年正月八日甲戌，止于十日丙午。八日甲戌，郑望之同金人吴孝民回来。皇上御临崇政殿召见，差知枢密院事李▯借任工部侍郎，郑望之借任工部侍郎，充任计议使、副，再次出使斡里雅布（原作斡离不）军前。《郑望之奉使录》说：八日，我同两名使者到崇政殿门外的幕次。皇上御临延和殿，先召见郑望之、世则，详细奏报吴孝民所说以及折驳他的话。吴孝民似乎不高兴。如今召见吴孝民等人时，如果他们有所陈说，请不要立即回答。皇上经过崇政殿后，才召集班次。吴孝民等升殿，跪下奏报皇子郎君截获赦书的情况，以及如今前来议和，皇子郎君要求一名大臣过去。皇上立即说：“李▯和郑望之过去。”班次退下后，吴孝民又到了廊下幕次，便催促出门。郑望之说：“虽然李枢密同我过去，但还没有得到出使的诏旨；况且要到都亭驿同太师等人吃完早饭，再同李枢密复对，然后才能出门。”不久同李▯再次入对。皇上说：“如果涉及割地，就答应增加岁币三五百万，也没有关系。”郑望之奏道：“三五百万不是小数，但国家在常赋之外，只有茶盐钱，每年收入二千五百万；如果没有其他费用，筹集起来还有余力。又谈到犒军的金银，可以答应给银三五百万两。” 皇上又命李▯押送赏赐的金一万两及酒果给斡里雅布（原作斡离不）。吴孝民屡次催促出城，因为等候赐金、酒果，所以停留。上马时天已经黑了很久，出了万胜门约一二里，天完全黑了；到达孳生监时已是一更多，见到斡里雅布，只责怪国家违背盟约，接纳归朝官，又下诏赏赐平州张▯杀金人（删此三字）之事；像这些三五件事都没有涉及和议，于是说：“晚上了，等明天再相见。”李▯说：“这里有皇帝赐来的金一万两和酒果。”斡里雅布说：“命吴孝民来交割。”（以上斡里雅布的话都是译出后记录的，后来询问得知说话者是王▯；注：斡离不改作斡里雅布。）这晚住在孳生监，刚到幕次，萧三宝努（原作三宝奴）、耶律忠、张愿望三人过来，首先谈到张▯等人的事情。金国起兵进入宋境后，听说上皇禅位、圣上登极，皇子郎君的意图便改变了，只是奇怪南朝为什么不派使者求和。郑望之说：“朝廷已经派给事中李邺去了，不知道在什么地方遇到大金的军队，从此没有消息。”（郑望之说的是上皇禅位以前派去的事。）三宝努说：“李给事却是上皇派来的，皇子郎君说不知道如今皇上的旨意如何。”郑望之说：“主上即位十多天，上皇南行，朝廷仓促之间还没来得及派使者，而金军已经到了城下。”郑望之又说…… 又说：“女真本来是一个小国，最初以（删‘本一至此六字’）人马强盛的势力（删‘之势’二字）消灭了契丹，最终能够以礼义同中国通好，难道不是美事吗？”三宝努等人都说很好。郑望之又说：“如果一味倚仗强势，只想吞并他国，只恐怕天理不会允许这样。”三宝努说：“皇子郎君的意思也是如此，只是自从进入宋境以来，看不到宋朝派遣使者来，所以心意未定；到了这里以后，既然来议和，大概没有不能办成的，只是南朝……” （望之说：）多次失信，必须要一位亲王到大金做人质，古代也有这种事。又说：古人有过这种事，如燕太子丹在秦国做人质就是这样。然而，太师难道不知道周、郑两国交换人质，最终导致交恶吗？果真是为国家大计，作为人质又有什么值得顾惜的？如果让另一位亲王过去，万一感受风寒而不起，按人情说，在贵朝也不能不后悔，难道还要再让一位亲王去吗？这件事对贵朝没有好处，恐怕不必商量了。三宝努微笑。又说：北朝以军马到达的地方作为疆界，如今已经到了汴京；可是皇子郎君只要求以黄河为界。望之说：朝廷一向只依靠道路与金国讲和，把燕山作为藩篱，对内地各郡和都城没有作战守备，没想到燕山失守。主上继位还不到十天，正是来不及作准备，并不是兵力单薄。如果皇子郎君能以中原为重，结成邻国友好关系，足以光耀史册；一定要以黄河为界，这只是凭借强势提出要求罢了。况且南朝得到北朝的土地尚且守不住，就像朝廷守不住燕山一样。归附朝廷的官员往往先背叛北朝，北朝得到南朝的土地也恐怕难以守住。人心的向背各不相同，哪里肯永远安定不变呢？如果多增加岁币，这件事倒可以商量。三宝努说：南朝得到北朝的土地固然不能守，北朝得到南朝的土地难道就守不住吗？古人有守得住的。望之说：耶律德光到汴京，不到一个月，怎么能说守得住呢？三宝努说：有守得住的。望之说：北方各部落得到中原土地，没有比拓跋魏更成功的了；但拓跋氏南侵以后，建立元魏已经一百多年，当时所立的君长仍然是中国人。他们采用中国的礼乐、中国的法度和中国的衣服，所以中国人也安于其统治。如今大金怎么可以拿拓跋魏来相比？又微笑着说：那是旧日的三关。北朝所属之地就是这样。望之说：国家的财赋各有转运使总管，只有河北籴便司，是因为河北沿边州郡多为塘泺地，没有物产可出，所以朝廷拨给本钱，由籴便司通过和籴购买粮食，供给各边。太师，三关之地正是塘泺地，难道不是吗？如果向朝廷要求多增加岁币，又没有水旱灾害的忧患，难道不能长久吗？太师再仔细考虑，这正是长远之计。三宝努说：枢密侍郎们各自为国尽忠尽节，说得很有道理；但这么多军马远道而来，不能就这样空手回去。大金的军马不像南朝的健儿，每月都有俸禄。望之说：如果讲和而恢复旧日友好，所有金军朝廷都必须犒劳，不知有多少军队？三宝努说：河东国相有三十万，皇子郎君这一支有三十万。如今讲和，就派人去停止河东军；这件事朝廷不要迟疑，早些办成才有利。这里这么多军队住久了，会毁坏你们的人民和田地。望之说：昨天已经当面得到处分了。如果说犒劳军队，可以答应给银三五百万两；这个数目也不容易拿出来。三宝努说：金人离家有六七千里，往往要走一两年，必须每个人得到两锭银子、一锭金子才行。望之说：太师开出的数目可真大。又像是以黄河为界，这也很难商量。张愿恭说：都说东京人家富庶，家家都能拿出一锭金子；如今必须由官府和民间全部拿出来。

译（张愿恭意谓：）最终还是要拿出来赎取性命。望之说：这不是讲和的话，意在强行索取财物。请太师问问归朝官，他们按月领取的俸禄，尚且还有拖欠不足的时候，哪里能得到这么多金银？如果说民间富庶，只是因为京师四方客旅往来买卖很多，于是号称富庶；人家有钱，本来多是停放在店铺或典当之中。三宝努等听了很不高兴，于是说：明天皇子郎君相见时，枢密侍郎不要这样拼死争辩，恐怕会破坏两朝讲和的大事。《传信录》说：这一天，孝民上殿跪奏，说明举兵进入中原的缘由，指出太上皇的失误，并说明皇上得到赦书的意图。如今前来议和，请派一位大臣到军前商议和约。皇上看着宰执，没有人回答。李纲说：前天臣请求出使，皇上不答应，说：‘你正在整治军队，不可以去。’于是命李纲奉使，郑望之、高世则为副使。李纲请问不让自己出使的旨意，皇上说：‘你的性情刚烈，不可以去。’李纲回答：‘如今敌军气势正盛，我方大军还没有集结，固然不能不讲和；但讲和若能得策，中原的形势就会安定，否则祸患不会停止，国家安危就在这一举。臣担心李纲性情柔弱而误事。’于是反复向皇上详细说明金人所要求割地以及索取许多金帛的说法，认为敌人本是夷狄，贪婪没有止境；又有燕人狡猾地替他们出谋划策，必然还会夸大声势、过分索求，以窥伺中原。如果朝廷不为此动摇，安排得当，他们就会收敛退去；如果朝廷震恐，把所求的一切都给他们，他们知道中原无人，就会更加放肆觊觎，忧患将无止境。应当先作好决定，然后才能应对安危的时机，请陛下审慎考虑。皇上认为他说得对。斡里雅布把营寨移过万胜门，并向朝廷移送文书。文书说：从前我大圣皇帝因为契丹之主收纳叛人阿古齐大王，不肯交还；又因其多行无道，顺应天意、民心，起兵征讨。后来又不忍心将其灭亡，想与之通好，但始终不肯听从，直到亡国才投降，仍然赦免其罪，特意加封王爵。燕京留守秦晋王耶律淳、辽阳渤海高永昌、奚人萧良等，各自赐给本部土地，仍按世袭爵位办理；他们都执迷不悟，终于自取灭亡。夏国王李乾顺、达打鞑靼、毛合摩古津等，曾帮助亡辽，侵犯我军行阵，军鼓尚未击响便被击破；因为能够改过，各自恢复旧居，又把契丹边地分割给他们，使他们能够治理。赵宋前代皇帝渡海派使者，请求收复幽燕旧疆。当时约定日期，发誓同心协力收取土地，后来却始终没有接应的行动。一旦天兵突然到来，不费一刃之血便使全土归顺，正是因为自契丹二百多年间，远近没有人敢回头抵抗。念及当初结好，姑且致力于和睦，立即割让土地给你们，恩义并不轻；写定誓书，要求多接纳逃亡者。你们的子孙不能继承社稷，国家危亡，尚未超过一月，就抛弃恩德、背弃恩义；又亲手下诏让逆贼张邦昌肆意残害我方执政大臣，胁迫我方百官，改换姓名，公然任用；每年交纳金帛也不按期限。到了正旦，使者贺允中在御前奏报传话，竟以两个字指桑骂槐，超过旧例，轻慢无礼；至于本国上下极尽奢侈，互相蒙蔽，宦官擅权，制造奇巧器物，搜刮民间财物。玩乐到有些人家贫困得家徒四壁，百姓无法生活，种种弊端多得不可胜数。我当今皇帝审察这些事情，认为忘却盟约、背离正道，上违天心，于是天威赫然震怒，大举出兵，分几路进军，理应前来问罪。皇帝亲自奉行圣旨：如果赵皇能够悔过，再请求恢复和好，便可就近斟酌办理。我们这一部统领大军攻取幽燕一路，进入贵国境内，原以为你们必定派使者带来御笔，改正以前的过错，等待命令；没想到一直到了邯郸，才有李邺等使者，却只带来三省、枢密院所奉的圣旨文书。又说把罪过归于朝廷，完全没有道理；等到我们追问真实意图，才说前主已经自省过错，不敢支吾。大变已经发生，传位禅让两件事，归结全都不同，难以作为依据。因为来使不会骑马，以致耽搁；又担心路上另有差错，于是先摘下军中贝勒吴孝民，拿着白札专程前去奏报，途中和城门前都被拦阻，早先不放人，如今到了城下仍未遣还。当今皇帝年少，因变乱登极，对军国、社稷、子孙的祸福还不能作出决断，新任大臣也大多不贤明。如果能够果断处理，前朝造孽，作为人子的罪过没有比这更大的，如今正可追悔过去的过失，用谦卑的言辞改正，亲手立下誓书，请求恢复旧日友好，这在道义上是正确的。如今执政大臣不念前日太平清平的好处，反而与奸贼同恶相助，弃置于市，快慰天下人心，却只把释放他们作为最大的惩罚。又使圣上的容颜忧愁、受辱而无暇顾及，也应当同心协力上奏，请亲自到军前重新请求通好。作为臣子的罪过，还有什么可说的？应当考虑长久之计，依照我方所请的事项办理；这样不但能使百姓脱离涂炭，也能使宗庙血食、园陵安寝，难道不是大幸吗？如果不这样，反而使天下百姓肝脑涂地，鬼神失去祭主，后代子孙零落，那就是君臣都是新任而虚负英气，不能施展长远谋略，陷入艰难局面的结果。前朝是制造动乱的开始，今日则成为灭亡的祸根，其过错比前日更加严重。纵观自古以来无道的君臣，没有比这更严重的。况且贵朝的兵将与亡辽的士马相比，优劣显而易见；亡辽与本朝士马的胜负，也明摆着。如今从旧辽调选来的契丹、奚、汉、渤海军队为数不少，而贵国本来的大军并不足以称为强大。何况我方这一路，除了所经过的州军外，其余各路军队也约定在汴京会集安置，目前正陆续前来，尚未完全到齐。即使不逐一说明，贵朝也必然清楚。又向来边地守备军队不能抵御侵犯，以致敌军侵入国门；能够免除这种灾难，从来没有过。贵朝太平多年，只顾奢侈享乐，人民懦弱，不习骑射；仓促开始训练，以不懂战争的军队抵抗我方熟练征战、强悍勇猛的士卒，想求得成功，过去从未听说过。更担心浅近的官员听到这些话，会以为凭坚城可以不破，要求讲和，不可轻信。因此与大宋皇帝结好修盟，实在令人痛惜。国家覆亡，子孙断绝；如今大金皇帝正统天下，高视诸邦，唯有宋国不能没有君主，但摧灭宋国的权柄已经掌握在手中。又因为奉旨多次谕告丁宁，派遣使者，才与你们求得安和；只希望把祸患转为福泽，不要疑惑。请依照前面的文书办理，就派大臣带着御笔，尽早谋求万世之利。如果大祸已经造成，就必然自取灭亡；今后断绝往来，因为大军远道而来，不能。不能因为停滞耽搁而延误，请确定下来，迅速给出答复。九日乙亥，李邺等会见斡里雅布，商议事情，携带关于和议、犒师、割地等事项回来。

译这一天，李邺和郑望之到军中，斡里雅布严整军队等待他们。他们见到二太子，二太子铺地面向南坐着；李邺、望之面向北再拜，跪行上前，恐惧得魂不附体，过了很久仍说不出话。斡里雅布派王某译说：京城顷刻就会被攻破，我们之所以收兵不攻，只是因为皇上的旨意；因此保全赵氏宗社，恩德没有比这更大的。如今议和，必须犒劳军队：金五百万两，银五千万两，绢和彩各一千万匹，马、骆驼、骡、驴等各以万计；尊称你们的国主为伯父；凡燕云地区在汉人手中的土地，都归还给我们；割让太原、中山、河间三镇的土地；又以亲王、宰相做人质，然后退兵。说完拿出一纸事项交给李邺等，李邺只是连声答应，一句话也说不出便回来。金人笑他说：这不过是一个妇人女子罢了。从此产生了轻视朝廷的意思。《郑望之奉使录》说：这天早晨，韩宣徽经过住处，互相作揖，说：皇子郎君派人去攻城了。望之说：既然讲和，为什么还说攻城？韩宣徽笑道：只是要炫耀武力。早饭后，斡里雅布请相见，说：我派军去攻城，刚才已经召回了。望之说：既然讲和，攻城是什么意思？斡里雅布回头看着左右发笑。（当天晚上回城，中间任谌早晨攻打城北，片刻便退去，灌死了人。）又说：讲和的事，自会派使者到朝廷办理，也自有书信。望之请求看那封书信。他又说：不必。（大概因为当晚三宝努等已经详细说明，知道使者会为此争辩，所以不再提及；删去注文七字。）金五百万两、银五千万两、牛马一万匹、表段一百万匹。望之立即对三宝努说：如果一定要这样多的数目，就是无意讲和。国家疆域虽广，但出产金银不过五七处，岁贡有定额，间或还不能达到数目；既然有岁贡，就有每年的支出，哪里有这么多积蓄？至于马，国家向川陕两路用茶和彩帛，与西南夷及西番交换购买，每年不过一二千匹，其中…… 又有倒毙的、患病的、跛脚的马。昨天郭药师守卫燕山时要求马匹，朝廷下令川陕买马司供应；试问药师，这些马能用还是不能用，原来报出的数目足不足，这样就可以知道城里的马不多。耕牛全在城外，民间和城中所有的马，多是宗室国戚家养的三两匹，用来牵引坐车。药师在旁说：侍郎不必这样说，姑且送来七八成。望之说：少保虽然力量用尽而投降，但上皇的恩德怎么能忘？皇子郎君因为主上的圣德而务求讲和，确实是为了宗庙社稷的福祉，怎么可能供应得足？如果现在答应七八成，若仍不足，又是失信，难道不坏事吗？药师向西退身，斡里雅布回头用番语对三宝努等说了几句，过了一会儿便催促使者回去。又拿出玉束带、玉篦、刀子和一匹马，交给三宝努。献上这些东西后，连续催促使者上马，立即与三宝努、耶律忠王、王某等一同前来。《秀水间居录》说：宣和年间经营燕地时，敌将郭药师首先前来归附。得到燕山后，授给他节钺，专门把兵权交给他，后来又加授检校师傅官，赐给都城宅第，宠遇赏赐没有一天间断。药师喜欢饮酒，尚酝署的极品酒名叫‘小槽真珠红’，每天赏给他一樽，用驿站传送。他曾到京师，奉召进入禁中，凡是寝殿深处的秘密和珍奇物品，全都让他纵情观看，受到如此优厚的眷待。金人南侵时，药师率领大将张令徽、刘舜仁一同叛变，联合金人进犯京城。既已议和，敌帅索要数千万金帛作为军队犒赏，即使竭尽全力也不能满足。金使说：药师曾到宣和殿，看见库中有一块数千两重的金子，怎么能说不足？朝廷答复金人移送的文书。《书》说：考察太上皇与大圣皇帝渡海结约，时间已经很久，于是割让燕云，恩义十分深厚；对天神立下誓书，使者往来不断，和盟没有间断。只是由于奸臣误国，容纳叛亡，岁币误期，货物粗劣，终于使誓盟几乎成为空文，邻国兴兵，原因就在这里。重念大圣皇帝当初讲和，是想谋求万年大计，如今虽然后悔，又怎么来得及？太上皇深深自责，于是将神器交付给我，在继承帝位之初便没有时间安宁，日夜思考此事。如今应当重申旧日友好。果然承蒙使者远道送来书信，结约之言与当面谕告完全相同。从今日起传于无穷，共同庇护百姓，永远保持像金石一样坚固的友好。遥想英明的鉴察，必定谅解这番心意。具体事项都写在另纸上，希望明察全部。事项说：投拜的职官和人口全部遣送，大金国的军马撤回；议定今后不再以黄河为界，只把土地税赋所出增加为岁币七百万贯。如今河北、河东的军马撤回，赏军银五百万两、绢五百万匹、金五十万两。十日丙子，李邺等与金人派来的计议使高永（旧校注说：考察金人派来的使者中没有高永这个名字）、张愿恭、萧三宝努复命。当日引见三宝努，在殿上进呈斡里雅布的复书。书信说：承蒙计议使李邺等携带御宝文书，深深悔改以前的过错，再次请求结盟友好，并传之后世无穷，永远像金石一样坚固。仰知贵方至诚，实在是大好事。虽然我方有报复之心，但想到当初奉大圣皇帝之命与你们结好，以及我当今皇帝多次谕告，德义宽大，拯救百姓脱离涂炭，应当舒解旧日愤恨，以显示新的恩德，敞开心怀，重新修好。如果可以依从，请皇弟郓王和太少宰中的一员，不必过一日便到军前，暂且作为人质；如果不愿施行，也不必再办理，静候明确答复。又一项事项说：重新结好以后，凡国书往来，都依照伯侄之礼办理。如今黄河不再作为界限，可以把太原、中山、河间等府一带的土地划定疆界；将来拨归本朝时，城内若另有变乱，贵朝应当负责擒拿并交送。岁币增加为七百万贯，如今减为五百万贯；除去原来已经交送的银、绢两项外，拟…… 每年只输送二百万贯，以上物货并写入御笔誓书。郓王暂时做人质，等过了黄河便商议送还；太少宰一员，只等交割、划定疆界后也放回。应当交付的犒军物帛为：金五百万两、银五千万两、杂色表段一百万段、绢一百万匹、马牛骡各一万头匹、骆驼一千头。《郑望之奉使录》说：十日，引见三宝努，他在殿上进呈书信。皇上看着敏，问怎么办；敏回答说：事情已经没有办法，只能再商量。出了殿门，到宰执阁子的里面，三宝努等进入使者的幕次，才看见所进的书信，于是知道他们所索求的是三镇，并要求一位亲王，等军队回去时送到黄河；还要一位宰臣一同前往交割土地疆界。

译《中兴遗史》说：李邺等回来，燕山府路提举常平沈昉与他们一同前来。李邺等上奏说，斡里雅布要求宰执、亲王做人质，并索取金帛犒劳军队。李纲认为金人的本领已经用尽，只攻打西水门和酸枣门；打败他们很容易，发誓死战，使一匹马也不能回去，这是上策。李邺、望之认为金人势力强盛，不容易抵挡，不如赶快答应，不能拖延。李邦彦劝说不如答应，皇上也想采取慎重办法来保全宗社和百姓，于是完全按照他们的要求下诏，收括官府、士人和百姓的金帛。赐进士出身、头品顶戴、四川等处承宣布政使司布政使清苑许涵度校刊。※卷二十九校勘记。上御崇政殿引见……到斡里雅布军前再次出使。（此条应接上文，误另起一行。）‘不知他如今的意旨如何’（误作‘旨意’）；‘即在长远’（‘在’应作‘是’）；‘使不放入’（‘使’误作‘早’）；‘莫能英断’（‘莫’误作‘若’）；‘且前朝作孽’（‘且’误作‘其’）；‘用谦辞改正，亲手立下誓书’（‘立’字衍）；‘又因奉旨谕告’（误作‘旨论’）；‘也怎么能忘记’（误作‘得忘’）。●卷三十 《靖康中帙五》。起于靖康元年正月十一日丁丑，止于二十日丙戌。十一日丁丑，李纲、沈昉与执政大臣在东府共同商议。《南归录》说：初十日，沈昉见李右丞，说敌军骑兵不过五万人，其中能作战的只有一万多人；太子营不到二千人，郭药师的常胜军约三千骑，各营部的军队听说只有三万多人；渡过黄河的只有大半，可以趁机攻击。李纲说：等和各位大臣商议。于是把沈昉留在幕中。十一日，李纲和沈昉一同进入阁门，随后被引到后殿；过了一会儿一同到东府会见枢密耿南仲、李邺等。沈昉把对李右丞所说的话告诉众人。李邺厉声说：你竟敢说金人不强！如果同他们作战，能决定胜负吗？李纲说：不必这样害怕他们。沈昉说：我忘掉自身、舍弃家人来谋求南归，是因为皇上想让朝廷知道金人不多，可以攻击罢了；至于作战的事，不是我敢判断的。不久，李邦彦以下的大臣一同到来，沈昉又告诉他们：城下交战，关系到社稷安危，固然不可轻举；可以等他们回去时，用重兵跟在后面，必然有取胜的办法。众人没有回答。十四日庚辰，皇弟康王、少宰张邦昌出使大金军前，给事中李邺为计议使，右武大夫高世则为副使，携带和议誓书，送伴萧三宝努等一同前往。朝廷的和议誓书。书信说：考察太上皇与大圣皇帝渡海结约，本想谋求万年大计，偶因手诏让平州张邦昌招纳叛亡，致使友好盟约变成战争，终于导致大金分路出兵。如今大圣皇帝的次子郎君已经到达京城，事情到了今天，虽然后悔也来不及了，特意派知枢密院事李邺等到军前议和、承认过错。正月十日，承蒙计议使带来文书，充分表达宽容之意，足以知道纯诚，拯救百姓脱离涂炭，深厚地结成盟好。想到恩义深重，感激不尽。如今告诫有关部门，全部依照约定办理。太上皇与大金大圣皇帝及当今皇帝，义理上同为兄弟；今后的国书应依照契丹旧例，按伯侄之礼办理。已经答应不再以黄河为界，可以把太原、中山、河间府一带所辖县镇划定疆土。自大金以后直到疆界划定、军队驻扎以前，境内若另有变乱之处，由本朝负责擒拿交送；一尺土地、一个百姓都不许侵犯、招纳。若三府以南州军有犬牙交错、出入不齐的地方，临时由双方公平交换。自亡辽流离之时起，北界流离人口向来都属于大金所收纳的叛亡者；除原本未曾到达、以及已经死亡者外，所有现存的契丹、奚、汉、渤海等各类职官、工匠、教坊和百姓，全部遣还，在京的令其随军前往，在外的继续遣发，不得停留、隐藏、残害或发生差错。至于原来应交的金银、匹帛和杂物折纳，决不粗劣、误期。此誓言像金石一样不变；违背誓约，神明诛杀不赦，宗社倾覆，子孙不得享有。其余未尽载入的约定事项，都依照先前所立誓书施行。远望大金体察此心，永远共同遵守重誓。谨此奉告。当初金人讲和，要求一位亲王做人质，朝廷商议答应其请求。皇上召集诸王说：谁愿意替朕前往？康王越次上前，请求出行。康王英明神武，勇敢有作为，有太祖艺祖的风范。将要出发时，他秘密奏告皇上说：朝廷…… 如果有适宜的办法，不要把一位亲王作为顾虑。出发后，张邦昌流着眼泪；康王慨然说：这是男子汉的事情，相公不可以这样。张邦昌惭愧而停止哭泣。沈昉写信给李纲，谈论金军的虚实。沈昉写短笺投给李纲说：我被拘留在燕山后向南行，陈述讲和的主张，意在脱身归来；说明金军的实际情况。如今上天给了这个机会，幸而得以回来，借右丞回朝把我的一点忠心上达皇上，这样就可以没有遗憾了。虽然说已经错过时机，但仍有可以图谋的地方。他们说国相从太原进入河西，从鄜延进入，不知道两条道路能不能阻止他们前进；如果两路都不能前进，这仍是可以图谋的。城下作战固然不能轻易议论，但应等他们转身回去时，从几路跟踪追击，使他们前面不能前进、后面又有重兵阻截，可以一举歼灭。金人难以聚集的军队，调发半年才得到这些；如果全部消灭，几十年内不能再次举兵。如果放他们回去，祸患就不会停止。他们难以得到的是马；前日进入燕山时不到一万骑，后来得到常胜军的三千匹马，路上掠夺的不下三五千匹，如今又给他们二万匹，就不可抵挡了。他们缺少的是金银，把这些装载带回去，就会耗尽我们的国库；又从百姓那里搜取，还不足以满足他们的欲望。除此之外又割让我们的要地，这种祸患哪里说得尽！如今他们的兵力并不多。绝不会像契丹侵犯澶渊时那样。当时是景德年间，国势还没有达到圣主在位时的盛况，宰执大臣都想躲避，陈尧咨等人都想迁到金陵，只有寇莱公决策劝皇帝亲征，一战而胜。如今城下作战，关系社稷安危，不能仓促；但对于以后谋划，也不能拖延。右丞忠愤激烈的气概，众人都听说过，实在是上天赐给我宋国的，难道不能成为寇莱公吗？我饥寒一个多月，死里逃生回来，魂魄还没有安定，身体没有仆人和马匹，筋骨疲惫，不能步行；谨以此信代替当面陈说，希望不要因为我地位卑微、言语轻浅而忽视。又陈述三件事：一是我昨天步行回来，在茶馆休息，听众人都抱有作战之心，只是不让他们说出来罢了。固然不可轻易出战，但人心可见。今天早晨又听说昨夜城外发生小战，与其进行这种小战，不如多派人马在外面等待他们。二是金人之所以有斗志，是因为意在金帛；如今既然给了他们，他们反而会产生爱惜之心。我方将士如果拦截夺取，用来作为军赏，那么我军想要作战的志气就会像金人最初那样。三是金人兵力不多，应当在他们用兵时分头掩击，分散他们的势力。这天晚上李纲派人召我，我极力说明金军可以击破的情况，同时说明如今敌我双方的形势不同，人数多少也不相称。