卷一百七十八

译《炎兴下帙》七十八。起于绍兴七年四月十七日戊申，止于八月五日乙未。十七日戊申，追尊道君皇帝为圣文仁德显孝皇帝，惠恭皇后王氏为显恭皇后，皇后郑氏为显肃皇后。五月九日庚午，张浚返回行在。《行状》说：公从淮西回来后，与赵鼎一同任宰相，把招纳贤才作为首要事务；所任列位重要官职的人，大多是一时有声望的人，百官奔走尽职，不敢为自己经营谋划，人们称他为“小元祐”。他又认为君主应当以讲学为要务，把它作为修身治国的根本，推荐河南门人尹ウ宜在讲筵任职，皇帝下诏催促召他入朝。正逢旱灾，公竭力请求离职，前后多次。皇帝说：“秦桧怎么样？”公说：“近来与他共事，才知道他的ウ。”皇帝说：“既然如此，就任用赵鼎吧。”公原本因为秦桧在靖康年间建议立赵氏而与他争执，认为他不怕死、有力量，可以共同成就天下大事；而当时仁人贤士推荐秦桧尤其卖力，于是公推举引荐他入朝共事，后来才察觉他怀有愿望和包藏的心思，因皇帝询问缘故，便把这件事说了出来。岳飞居住在江州，请求继续服余服。岳飞与张浚商议事情意见不合，回到镇所后便上言说将帅议事不能相合，请求罢去兵权，服完余服；没有等候答复，就前往江州，进入庐山守墓。皇帝派人宣谕他，他仍不起身。刘豫攻陷随州。六月，吕祉从淮西回来。张宗元任湖北京西路宣抚判官，负责监视岳飞的军队。吕祉返回淮西。王德入朝。吕祉举止骄傲，不熟悉军旅事务。统制官有两名使者，一名正使经过时，吕祉横着身子行礼；另一名来侍候，整天称说休息、吃饭、调弄声乐之类的事，使人不能相见。他的部下大多愤怒。统制郦琼、王世忠把王德的罪状报告朝廷，王德秘密得知此事，于是前往行在。皇帝询问他，王德把情况全部说出，认为诸将骄横暴乱，恐怕会产生其他变故。皇帝惊愕，便命王德率本军入卫。七月，张俊任淮西宣抚使，杨沂中任淮西制置使。吕祉没有驾驭将领、治理军队的才干，诸将都骄横跋扈。吕祉秘密把此事报告朝廷，朝廷商议派张俊、杨沂中前去分割他的兵权，于是任张俊为淮西宣抚使，杨沂中为淮西制置使。八日戊辰，郦琼、王世忠、斩赛、赵买臣、王师晟等发动叛乱，杀死乔仲福等人，拘捕吕祉等，归附刘豫。杨沂中任淮西制置使，先派吴锡率兵前往淮西，察看军中的动静。郦琼、王世忠等察觉此事，各自都怀有异心。统制康渊说：“朝廷一向轻视武臣，使他们多受屈辱；听说齐皇帝降低身份礼遇士人，大家都愿意为他效力。”众人都没有回答，只互相使眼色。此前王师晟常常向北戍守，在寿春府任职；扌▯路政的弟子文奴离开后，路政向吕祉告发。这时将士正因吕祉的政令而不安，王师晟回到庐州，于是与郦琼、王世忠以及张全等谋划叛乱。郦琼派人拦截吕祉发出的递角，把吕祉所说的军官罪状全部拿到，郦琼等人大为怨怒。康渊说：“归附齐国，中原之事就安定了。”戊辰日，各统制早晨拜见吕祉，正一起喝茶，郦琼从袖中取出递申的文书，呼喊统制张景说：“各位兵官有什么罪？”张景统制于是把许多事情写成文书报告朝廷。吕祉看见后大惊，想退走却来不及，被郦琼擒住。有一个吕祉的承局拿刀想砍郦琼，郦琼大喊：“怎么敢这样！”忽然看见有人拿着铁骨朵，便夺来击打承局；承局逃到台阶下才免于死亡。郦琼的提辖已经在听事杀死张景，又杀死乔仲福、邢支、刘永衡，并拘捕前安抚赵康直、安抚赵不群及刘光辅，率领前军长驱而去。士兵放纵掠夺城市，随后离开。途中，郦琼等人好言对吕祉说：“王德入朝，妄奏说郦琼等有叛乱之意。我们害怕朝廷怀疑，所以才做出这件事。希望尚书和安抚把事情奏报清楚，说明我们没有叛心；这样我们就驻军淮河边，等待朝廷命令。”吕祉认为有理，奏书已经发出。郦琼又走到霍邱，杀死吕祉，并杀死赵康直，放赵不群回去；因为赵不群刚刚代替赵康直任淮西安抚、知庐州，还不到十天，在军中没有怨恨和嫌隙。皇帝听到这件事后悲痛哭泣，后悔不已。刘▯和吴锡到庐州率兵追赶他们，没有追上；刘▯返回濠州，郦琼等于是归附刘豫。各军中暗中逃走而不返回的人，都加官并恢复其军额。起初，张浚想改变淮西的军政，参政张守认为不可，竭力劝阻他；张浚不听。张守说：“如果一定要改易，就必须有一个纪律严明、素有声望、能够使各位兵官心服的人才行。”张浚说：“正因为有这样的人，所以我才想改易。” 当时吕祉衣服轻浮奢侈，言语轻率，曾自称如果专门统领一军，过了明堂大礼，便可以让刘豫父子前来，然后全部收复旧日疆土。张守知道张浚一定想任用吕祉，而张浚又前往淮西视察军队，张守担心他轻率地改变军政，便写信告诫张浚要持重，不应轻易更改。张浚回信说一定要改易，结果果然导致失败。〔原文数字、纪年保留：一人〕 二十三日癸未，下诏征求直言。八月，杨沂中驻守庐州。八月五日乙未，刘豫派使者向金国请求军队。当时，伪齐国中流传说朝廷将要北伐。伪皇子刘麟上奏说：“近来常听人说，张浚总管率领乌合之众，有时逼近亳州，有时窥伺陈州、蔡州，有时出兵襄汉，增修兵器铠甲，催促办理军粮；他的志向不小。先发动的人可以制服后发动的人，后发动的人反而受制于人。请求从本国选派官员，把情况报告上国，请求发给突骑，先行入境，讨伐他的奸谋。”刘豫听从了，立即命伪迪功郎、监南草场李邺▯至婿，伪宣议郎、皇子大总管府准备差委游何、杨尧弼向金国请求援兵。杨尧弼因病推辞，于是命伪宣教郎、户部员外郎韩元英代替杨尧弼出使。张俊知庐州。张俊以淮西宣抚使身份到达庐州，想追赶郦琼；听说郦琼已经渡过淮河，于是返回泗州。朱胜非知宣州。朱胜非以观文殿大学士身份任知宣州。都督府增加征收耗米，朱胜非上奏请求罢免，宰相对此为难；朱胜非立即张榜，先行免除这项征收，并把此事请示皇帝。皇帝非常高兴，宰臣却因此怨恨他。岳飞前往行在。起初，岳飞解除兵权前往江州、庐山服余服。朝廷多次召见催促，他不肯起身。朝廷下令宣抚司参议官李若虚、统制王贵一同前去敦促，请岳飞照旧统领军队；如果违抗，李若虚等也一并按军法处置。李若虚等到达庐山东林寺，向岳飞说明朝廷的意思，敦请他出山，岳飞坚持不肯。李若虚说：“这是想要反叛吗？这不是好事。如果坚持不奉朝廷，难道不会使宣抚怀疑吗？况且宣抚也不过是河北的一个农夫，受到天子的委任、交给兵权，难道宣抚认为可以同朝廷抗衡吗？如果宣抚坚持不奉诏，若虚等受刑而死，对宣抚有什么亏负？宣抚心里难道不会惭愧吗？”这样过了六天，岳飞才接受诏命前往行在。张浚在路上说明皇帝眷念岳飞的意思，并责备他没有等候答复就弃军守墓。岳飞无言以对，说：“那该怎么办？”张浚说：“等待治罪也可以。”岳飞认为有理，于是上表待罪。枢密院使见到岳飞，说：“如今看这份上表，已经有忿忿不平的意思了。”（枢密院使指秦桧。） 金人在会宁的市集斩杀高庆裔。

译《节要》说：高庆裔是粘罕（改作尼堪）掌权时的人。吴乞买（改作乌奇迈）的长子宋国王宗船想诬陷（改作除掉）粘罕（改作尼堪），所以先折断他的羽翼；以高庆裔有贪赃罪为由，把他交给大理寺。粘罕（改作尼堪）请求免去官职、降为庶人，以赎高庆裔的罪，金主（改作金）不答应。高庆裔临刑时，粘罕（改作尼堪）哭着与他告别。高庆裔对粘罕说：“我公早些听从我的话，事情哪里会到今天？我如今死了，您要好好保重自己。”由此可知，高庆裔曾经教唆粘罕（改作尼堪）谋反，已经很明显了。粘罕（改作尼堪）因病去世。《节要》说：粘罕（改作尼堪）因为高庆裔的缘故，绝食又纵情饮酒，愤恨郁闷而死。虽然不是刀杖直接造成的，似乎也不是正常死亡。（删去“虽非至此”十二字。） 粘罕（改作尼堪）在狱中上书说：我听说功劳大了，诽谤就会兴起；德行高了，毁谤就会到来，这话是对的。自古以来评论这件事，周公是圣人。在成王刚刚亲政之初，如果说他的事业，那还不算盛大；如果说当时的形势，还没有达到太平；如果说他的君主，还是幼君。周公在这时建立功业、成就事业，制定礼乐，著书尽忠竭力，辛勤劳苦地辅佐王室。周公的功德载于《诗》《书》，流传天下，从古到今称颂不止而无愧；但仍有四国散布流言、诛杀弟弟的过错。何况后世那些不如周公的人呢？这是臣现在所担忧的，所以冒昧向陛下分辨。念及臣已经老了。臣在天会初年，跟随两位先帝攻破辽国、进攻宋国，兵力不到五万人，粮食没有十天的储备；和驱军深入，旗帜所指之处，没有不请求归命、接受投降的。辽、宋两国君主及其血亲一同被俘囚禁，辽、宋郡邑归入我国版图。如今东到大海，西至胸溪，南接交广，北抵室韦，没有不臣服的；建立大金，创下宏大基业，继承治理盛世，这都是先帝交付给臣、依靠臣的力量。臣又扶持陛下年幼登临大宝，面南统治天下，这正是成王当时的形势。臣的忠诚勤劳超过周公的（下有缺文），还依赖成王圣明的思虑。如今臣虽然吐露这些话，还请陛下察明实情。臣现在陈说前日的罪过：御林牙军突然猖獗，冒犯陛下，陛下任用臣出兵，臣接受命令，想要施展驽钝的力量，竭尽浅陋的谋略；对抗狂妄的耶律潜伏沙党，双方反复交战，整整三昼夜，胜负尚未分明，本来还可以作战。无奈杜允的粮草已经断绝，人马冻死；御林牙军知道我军深入重地，前面不能砍伐取柴，后面…… 又粮食断绝，所以王师失利。副将外家得心生反叛，背弃朝廷；外家得反叛也是有原因的，因为知道自己的父亲、兄长、妻子、儿女都在御林牙军中。两军发生冲突时，外家得带领将军部下数千骑兵，自乱我军，使臣不能施展，这才造成大败，罪过在于他，并非臣悖慢。希望陛下察知臣的忠心，念及臣有建立国家的功劳，陛下有继承皇统的事业，可以宽赦臣如蝼蚁一般的性命。唉，功成名就之后退身，这是天下共同的道理。臣曾有这样的志向，只因贪恋陛下的圣意，眷恋陛下的宗庙，犹豫徘徊，以至于到了今天，使臣像伊尹、吕尚那样的功劳反而遭遇长乐宫之祸。希望陛下释放臣脱离囚禁之难，成全臣泛游五湖的愿望，臣发誓报答陛下如犬马一样的微劳。降给粘罕（改作尼堪）的诏书说：门下，先王制定赏罚，赏是为了褒奖有功，罚…… 罚是为了诛戮有罪，并不是出于个人的喜怒。朕想到国相粘罕（改作尼堪）辅佐先帝，曾经建立边疆功勋；等到先帝升天，朕继承皇位，念及他是元老，便让他主持征伐诛讨。没想到他掌握国家重权，暗中怀有异议，国人都说可以杀掉他。朕也不敢私自徇情，按照奏对悖慢的罪行，本应弃市诛杀，以彰明他的罪过。唉，四皓出山而汉室复兴，二叔被诛而周朝基业再造；去除恶人、任用贤能，可以以此为鉴。现将此事布告内外，使所有人都知道。《松漠记闻》说：粘罕（改作尼堪）是吴乞买（改作乌奇迈）的三从兄弟，名叫宗翰，小名鸟家奴（改作鸟嘉努），本来称作“粘汉”，是说他的相貌像汉人。（删去“本曰”至此十一字。）他的父亲就是阿卢里移赍（改作阿喇勒伊拉齐）。粘罕后来成为四元帅，虽然显贵了，却仍承袭父亲的官职，称为阿卢里移赍孛极烈（改作阿喇勒伊拉齐贝勒）都元帅。孛极烈，据他们的话，是大官人的意思。（删去“孛极”至此九字。）他的庶弟名宗宪，字吉甫，喜欢读书，非常贤能。张汇《金虏》（删去“金虏”二字）《节要》说：粘罕（改作尼堪）死后，有乌陵思谋（改作乌凌阿思谋）、楮本、北辽、合苏款（改作哈斯罕）等人。女真人居住在辽地，习俗上称为熟女真，就像陕西把熟户称为番人一类。女真乌陵族中年幼的人最为低贱（删去“女真”至此三十字）。他小名撒卢拇（改作察勒玛），原本没有正式名字。女真（改作金祖）刚兴起时，思谋正背柴，被粘罕（改作尼堪）俘获。粘罕欣赏他的为人，便把自己的弟弟石窟马（改作实古纳）的乳母嫁给他，任命他为都提点（这是北方虏人贵族家奴的称呼；删去注文九字）。思谋奸诈狡猾、多谋善虑，善于保全自己；在女真人中一向以能言善辩、机谋深远著称，很值得取用。粘罕任用他为心腹。宣和年间，他往来于使者之间，担任计议使，商议燕地赋税以及举兵南侵等事，都参与谋划，是当权的人。后来因门下被俘人员中有洛阳进士吴鼎苏り，为他取名为思谋，字促远。粘罕因思谋多次充任使者有功，命枢密院以白身身份差遣他代理太原府少尹。到这时，粘罕死了，思谋前往服丧。自粘罕死后，穹庐内部发生混乱，太行山聚众呼啸而起。思谋每夜辗转不能入睡，有时披衣而坐，长叹说：“可惜官人经历了种种艰险才取得天下，如今却被几个小子败坏了。我不知道自己将死在哪里。” （粘罕家里称粘罕为官人，思谋是粘罕家里的人。所谓几个小子，是指金国皇帝▯一类的人。思谋的妻子曹氏，是曹彬的后代。曹氏曾经把这些话告诉我，所以我得以知道。注文中“粘罕”均改作“尼堪”，删去“虏”字。）改官制授思谋宁远大将军，升任沁南军节度使、知怀州。太行义士攻破怀州万善镇，思谋率领军民保卫城池，召集父老劝告他们说：“你们各自抚慰、告诫子弟，不要煽动摇惑。南朝军队来了，我就开门接纳王师。”他的奸诈就是这样。兀术（改作乌珠）凡是军国大事都向他咨询。《征蒙记》说：粘罕（改作尼堪）的伪谥号是威烈皇帝。（旧校说：按《金史》，海陵篡位后，追谥他的父亲宗干为皇帝；这里把宗翰误作宗干。） 赵鼎任醴泉观使兼侍读，召赴行在。刘洪道主管步军司公事。杨沂中提出请求，张浚不得已同意了。郦琼等人到达伪齐。

译此前，顺昌府的报告送到京师说：“江南刘相公、副都统制郦琼等，带领刘相公全部披甲人马以及淮西百姓十多万人前来归附，兵器铠甲已经全部扣留。”刘豫非常高兴，命令重新粉饰宫门墙垣，一切焕然一新；增加随从，扩充仪仗，等待他们到来；派伪户部侍郎冯长宁、伪选锋统制李师雄担任接纳使、副使。这一天，郦琼到达京师，刘豫在文德殿召见他。伪齐任命郦琼为靖难军节度使、知拱州，任刘光辅为北京大名府路副总管，赵买臣为南京副总管，王世忠为伪皇子府前军统制，靳赛为左军统制，其余人有的任各州兵马钤辖，有的遥授准备差使、缉捕盗贼。又命郦琼等详细说明王师必定北征的情况，把江南各军的虚实全部说清楚；并派冯长宁再次向金国请求军队。赐进士出身、头品顶戴、四川等处承宣布政使司布政使、清苑许涵度校刊。※卷一百七十八校勘记。“吕祉举止骄傲”至“他的部下大多愤怒”五十四字，应在“吕祉返回淮西”之后，误连到后文。“王德入朝”一条，应在“他的部下大多愤怒”之后，误移到前面。“统制郦琼、王世忠把王德的罪状报告朝廷”至“率本军入卫”四十七字，应另起一行，列在“王德入朝”一条之后，误连在上一段。“张俊以淮西宣抚”中，“抚”误作“府”。●卷一百七十九 《炎兴下帙》七十九。起于绍兴七年九月十三日壬申，止于十月九日戊戌。九月十三日壬申，尚书右仆射张浚任观文殿大学士，提举江州太平观。臣僚上言说：臣私下认为，军队是国家的命脉。军队强大国家就强大，军队弱小国家就弱小；军队存在国家就存在，军队灭亡国家就灭亡。即使是行路的人也都明白这个道理，不一定非要有高出世人的见识才知道。近来淮西发生叛乱，军队逃亡进入伪境的有数万人，论其危害，本来有说不尽的地方；然而自从听到变故以来，士大夫还说着自欺欺人的话，声称归附的人很多，逃亡的人不多。这些人本来都是没有用的军队，正好可以节省廪食费用；他们还想掩盖过失、欺骗圣明，而谋划失误、误国的罪责始终没有人承担。众议沸腾，臣怎敢闭口不言？臣谨按：尚书右仆射张浚轻率而没有谋略，愚昧而自以为是；德行不足以使人信服，只依仗权势；诚信不足以任用众人，却专门任用他的心术。他有时因喜而怒，有时因怒而喜，即使本来没有疑心二意的人，也都被他弄得产生疑心二意；给予之后又夺走，夺走之后又给予，即使本来没有怨望的人，也都被他弄得产生怨望。他处理自己的事情，就张扬威势，使上下之间产生隔阂；遇到紧急情况，就用甘言美辞，使将士产生轻侮之心。谋划不善的事情，他竭力共同谋划；众人不愿意做的事情，他却强行使人统领众军；轻率妄为，动辄乖谬。因此郦琼以下的人心怀不平，渡过淮河离去。既然如此，那么张浚平日把百姓视如草芥，使用钱财…… 把它看得如同粪土，耗尽百姓的膏血用在军中，这究竟有什么补益呢？陛下所依靠来建立国家的，是军队和百姓；所依靠来治理军队、抚恤百姓的，是宰相。然而张浚用心狂妄迷乱，处理事情颠倒错乱，以至于使百姓在内怨恨、军队在外叛乱。那么谋划失误、误国的罪责，他又将逃到哪里去？所以近来以来，无论贵贱，也无论贤能还是不肖，都异口同声地说：陛下正在修明纲纪，以建立国家根本；如果不驱逐张浚，纲纪凭什么树立？陛下正在倚任辅相来要求事功；如果不驱逐张浚，辅相还有什么畏惧？如今敌人已经有怀疑我们的意图；如果不驱逐张浚，诱导扶助敌人的谋划将会接连到来。现在将士有不安之心；如果不驱逐张浚，动摇的情势将会日益滋长。号令必须出自朝廷，若不驱逐张浚，紧急时凭什么使人服从？叛乱本来产生于怨恨，若不驱逐张浚，他日他们都会成为死敌。百姓怨叹，若不驱逐张浚，就没有办法安慰他们的心；众人忧惧，若不驱逐张浚，就没有办法安定他们的意志。把这几件事合起来议论，张浚不可不驱逐，已经很清楚了。如果说张浚还有一点区区的忠心，想再观察他的后效，那么臣认为张浚的才干谋略也就只有这样罢了。譬如治病使用医生，如果连面色、脉象都辨别不清，针砭、药剂又不合适，就一定要赶快更换医生。如果因为害怕更换医生而甘愿处于危险之中，恐怕不是明智之人的做法。臣希望陛下俯察群情，特别作出圣明裁断，正张浚误国的罪责，作为后来人的警戒，天下幸甚。谨请陛下裁决。又有臣僚上言说：臣近来入殿，论说宰相张浚谋划失误、误国，请求正…… 正其罪。承蒙圣旨，交付有关部门施行。近来以来，公论日益喧腾，臣谨将听到的事情摘录出来为陛下陈说。张浚过去以枢密院大臣身份前往安抚川陕，借口便宜行事，擅自作威作福；违背诸将的意见，在敌人面前大败；滥杀赵哲，全部遣散他的军队，白白耗尽四川的财力，轻易丧失五路土地。采纳刘子羽的谋略而罢免王彦，使兴元的兵马和金币全都落入敌手；听信王庶的诬陷而杀死曲端，使关中的将士、人民再没有归附的意愿。论张浚从前的罪过，本应永远流放荒远之地。陛下把他从贬籍中起用，授予宰辅重权，以至诚待他，以最高礼遇对待他，专门信任他，超过群臣；任用他很久，几乎满了三年。然而张浚不思念从前的过失，又走上旧路，狂妄、刚愎，举动没有不错误的。军队不能一天没有主帅，张浚对于刘光世的军队，近四个月不任命主帅；起初另设六军，使其专门听从吕祉节制，等到任命主帅时，将士已经心怀疑虑，这是张浚的第一项罪过。设置戍守的城池，应当衡量地势是否适宜，以占据要害；如今泗州城却建在淮河以北，本应建得小而坚固，而今盱眙城周长二十七里，白白耗费公私力量，对防御没有帮助，这是张浚的第二项罪过。如今军备应当采用勇夫重闭的办法，制定轮番戍守的计划；张浚却不懂这些，把全部军力用于边防，使江淮没有表里相应的形势，也使敌人没有腹心受威胁的忧虑，这是张浚的第三项罪过。各军家属已经安置在长江边，张浚却极力违背众议，把他们全部遣往戍守之地。军士取柴取水不便，百姓输送供给的费用加倍；一旦有紧急情况，将士受到家属牵累，不能专心于国家事务，这是张浚的第四项罪过。淮西如今是战地，当时百姓选择险要之处居住，官府根据情况设置设施，公私储积都不必使用；张浚却因把大军全部遣出，又在真州设置榷货务，并且给濠州、寿州供应耕牛和种子，把江南的钱财全都转运到淮甸，使将来敌人入侵时有可以使用的粮食，也使居民怀有误陷其中的忧虑，这是张浚的第五项罪过。淮西军队应当凭借地利，他却在合肥以北夹着修筑长城，调发民夫四千人服役，历时数月，劳民伤财而不适用，这是张浚的第六项罪过。创造牙牌，想用来赏赐收复土地的功劳，张浚的狂妄已经使人暗中讥笑；去年虏伪（改作伪齐）入寇，他又立即把这种东西交给大将。又如为奇功发给历本作为战胜金人的凭证，张浚当时也张贴黄榜，许诺可以发给；后来又反悔，人人都怨望。近来因调发军队，又想把历本发给他们，使陛下的爵禄在众人那里失去信用，这是张浚的第七项罪过。去年淮西战胜，俘获降卒一万人，陛下命令给他们衣装、斋粮，遣返回北方；张浚却不审查他们是否愿意，全部刺面编为义兵，使人心失望，也使陛下施于中原的恩德不能取信，这是张浚的第八项罪过。用兵应以间谍侦察为先，而张浚一心侥幸（惟求）得到好消息：听说敌势衰弱、中原有恢复的希望，就喜形于色，赏赐优厚；否则只命令侦察者写下自责状，按军令处置。因此，虚妄怠慢、苟且求得赏赐的人每天都能获得侦察之赏，而忠诚守信、敢于赴死的人再也不肯出探，敌人的虚实如今都无法知道，这是张浚的第九项罪过。功劳相同而赏赐不同，是治理的大患；他轻视将士，任意厚此薄彼，不能精确核实他们的功劳，明确显示高……