卷一百三十二

译《炎兴下帙》第三十二。起于建炎三年八月十四日庚寅，止于十月二十三日戊戌。李成派人到行在接受招安，尚未回来，李成却又反叛。李成在泗州声称愿意归顺朝廷，趁机杀害杜充的家小于汴河，杀死二万多人，全都不敢前往行在。朝廷听说后，派人带着文书前去招安李成。李成非常高兴，厚待使者；他想派人随使者前往行在，但军中都害怕，不敢同行。有个叫张琮的人，是安肃军人，口才稍好，略懂书籍，会唱小词。李成的将佐聚饮时，便把张琮安排在座位一旁，让他唱词助兴，军中称他为“小张”。于是军中将佐都推举张琮前往，李成便命张琮去，张琮也愿意前往行在。于是他写好接受招安的状文，随使者到达行在。宰相吕颐浩召见并询问张琮，张琮详细说明李成不敢辜负朝廷、愿意接受招安的意图。吕颐浩很高兴，授张琮秉义郎，命他招李成到行在。张琮说：‘我不愿担任秉义郎，等我再到李成军中，宣布圣上的恩德，并详细说明朝廷的威望，招李成一同到行在。我原本是安肃军军学的学生，希望请求一个文资恩泽。’吕颐浩更加高兴，于是授给他承务郎，并说：‘等你办事回来，应当升迁官职，增加职名。’张琮于是带着文书再次前往招李成，但还没有到泗州，李成已经再次反叛。张琮于是回来。张琮以承务郎出任温州监酒，随后离去。当初李成命泗州进士许道作谢表，其中有‘恨不能像李广那样天下无双，愿效法颜回始终不二’的话。有诏令认为这是文人委婉顺从的言辞，先发往行在；走到滁州白塔寺时，李成已经反叛，于是又返回。京城副留守郭仲荀到达行在。郭仲荀担任京城留守。当时人人缺粮，粗米一升要卖四五千钱，即使有钱也没有米。有人煮稀粥出售，把粥放在高楼上，先约定付二百文钱，允许买粥的人上楼，然后才给他少许稀粥汤；否则就会被众人抢走。麻碎有三指宽，卖二百文钱，不是强壮的人不能买到。甚至有人家做饭，邻居窥见炊烟，估计饭将煮熟，便撞破墙壁进入，求一点汤给老人润喉；由于彼此还是几代相邻的旧识，那家人从道义上不能拒绝，只得分给他几口。这样做的人越来越多。郭仲荀处理政务，从黎明到傍晚没有休息；当时每天杀人，数目多得无法计算。后来他从京师前往行在，跟随而行的京城百姓有数万人。离开京城三四天后，沿途有东西可以买，百姓才开始得到粮食；到了行在以后，从此京城来的人便断绝了。程昌▯任京城留守，上官悟代理京城副留守。程昌▯起初任吏部郎官，皇帝在扬州时，正好程昌▯主管蔡州。进士陈味道是顺昌人，曾与程昌▯在学校同窗共砚，彼此有交情。当时顺昌府郭允迪已经投降金人，所以派陈味道到蔡州劝说程昌▯。陈味道到蔡州后，拿名帖拜见程昌▯。程昌▯与同州官员一起接见他。陈味 味道行拜见礼，程昌▯于是留他早饭，摆了五杯酒；但程昌▯派人搜查，发现他的衣被里面藏有檄文。程昌▯大惊，立即召集州官到厅堂，让人押陈味道到庭下，以不忠斥责他。陈味道哀求，程昌▯说：‘我和你虽然有旧交，但侍奉君主的义理本来就不应徇私。’于是用木驴钉住他，当天在市中凌迟处死。到这时，程昌▯被任命为京城留守。金人出兵，分从淮东、淮西两路入侵。（改作“来侵”。） 金人出兵，江淮、两浙的百姓都惊恐不安，没有人献上抵御敌人、保卫境土的办法。在此以前，起居舍人胡寅，字明仲，上万言书议论时政，吕颐浩不喜欢，便罢免了他，所以天下士人都闭口不言了。车驾临幸平江府。杜充任建康留守。皇上临幸平江府，任命杜充为建康行宫留守，把中书省印交给杜充，命令王▯燮、韩世忠等人的军队都听从他的节制。邵青接受招安，任沿江措置使司水军统制。当初，邵青驾驶船只在楚州、泗州之间骚扰；又有丁立，也是首领。当时洪泽的罗成也驾驶船只在楚州、涟水之间骚扰，被邵青、丁立吞并。邵青、丁立后来接受江东制置司招安，任命丁立为统制、邵青为统领。杜充防守建康时，任命邵青为沿江措置使司水军统制。车驾再次临幸杭州。周望任荆湖江浙宣抚使，守卫平江府。周望以签书枢密院事的身份任荆湖江浙宣抚使，陈思恭、巨师古、曾师、张守忠的军队都听从他的节制。二十四日庚午，李成占据滁州。金人最初传来出兵的消息，滁州知州向子▯放弃州治，进入琅邪山寨，但仍担心势力单薄、不能守住；听说李成驻扎在泗州，便写信招李成共同守卫山寨。李成当时还没有确定投向，收到信后很高兴，击鼓进军，全部俘虏泗州壮丁，从来安县奔向滁州。有人对向子▯说：‘李成包藏很深，阴险不可测，怎么可以放他进入山寨？’向子▯也醒悟过来，于是不接纳李成。李成恼怒地说：‘你写信招我远道而来，却置之不理、不肯接纳，而且粮食也没有准备，这是怀有二心。怀有二心必定另有阴谋。’于是命各军筹划攻寨，便率兵进入滁州。兀术向黏罕请示，从东平返回，抵达云中。窝里孜、栋摩托睚由滨州北返燕山，留下挞懒守山东。后来挞懒移屯潍州，在蔚州主持考试；辽人应试词赋，两河人应试经义，张孝纯任主考，忻州进士孙九鼎列为第一。黏罕禁止藏匿被俘逃亡者，犯者处死。枢密院设在河间府。

译河间府为河北东路，真定府为河北西路，平阳府为河东南路，太原府为河东北路；撤去中山、应源、信德、河中府的名称，恢复旧州名；撤去庆祖、庆成军的名称，恢复旧县名；改安肃军为徐州（因境内有徐河），广信军为遂州（因旧有遂城），威胜军为沁州（因沁水之源，亦是旧名），顺安军为安州，永宁军为宁州，北平军为永平县，乐寿县为寿州，肃宁城为肃宁县。元帅府禁止百姓穿汉服以及不按规定剃发，违者处死。刘陶任代州知州，曾在市中抓住一个军人，验看他的头发稍长，大小也不合式，便斩杀了他。后来贼将韩常任庆源知府，耿守忠任解梁知府，看见百姓还有穿旧式犊鼻裤的，也责以穿汉服之罪而杀死。无辜百姓遭受杀害，数不胜数。当时布帛又非常昂贵，贫民无力购买，只能困守家中，不敢出门。领燕京枢密院事刘彦宗因病去世，于是把枢密院并入云中，任云中留守韩企先为相。同时，立爱主持此事。黏罕因为刘彦宗的缘故，命他的儿子刘芳任签书院事；又任通事高庆裔知云中府，兼任两京留守、西路兵马都部署。兀术向黏罕和窝里孜请求率兵侵犯江上，黏罕答应了，便任用女真万户聂耳、银术、拔束，渤海万户大挞不也。（改作托卜嘉。）汉军万户王伯隆，以及大量燕云、河朔民兵，都交给他们统领。兀术率众入侵江南。（“寇”改作“入”。） 节略说：靖康初年，金人最初逼近京城时，在城内，城高、护城河深，兵力和粮食都充足；在城外，各路勤王军队如雾聚云集，四方忠义之士即使平时没有编入军籍，也都挺身而出，磨拳擦掌，自备武器铠甲，冒死争先，以报答国家二百年的恩泽。朝廷凭借天下的形势，对付一支乌合之众、深入而来的敌军，本来还不值得忧虑。后来却只顾暂时缓解眼前的急难，不顾日后的祸患，答应割地议和。敌军既然达到目的离去，官军便跟随他们北行。假如采用种师道隔河三战的策略，敌军将无一人能够生还。当时因为亲王、宰臣在敌军之中，使者往来不断，朝廷约束各军，不许稍微侵犯敌军。到内丘时，敌军有几名骑兵竟然侵犯官军，已经杀死数人，官军却束手不敢擅自行动。其中有一名士卒忍受不了愤怒，便打死一名敌人，恰好使者在军中亲眼看见此事。马忠害怕使者回去禀告朝廷，于是斩杀这名士卒示众，还把首级传给敌军，以供他们嘲笑。以至于敌军骑兵接连跟随官军马尾出塞，也没有人敢问罪。因此勤王军队无不瓦解。这是由于议和这一策略失误，敌人不到半年又敢入侵，长驱直入，直到京城戒严，而上天也不再有勤王军队、没有人愿意迎战了。到了京城陷落的时候，如果皇帝亲自出征，率领军民整顿阵势出战，也足以抵挡敌人；即使突围而出，也足以逃脱祸患。为什么呢？军民虽然未必愿意作战，但把他们陷入死地以后才能求生，把他们置于。无路可逃的境地以后才能保存，所以韩信背水一战击破赵军、田单凿城攻击燕军，就是这种情况。假如不能出城，也可以只收拢军队驻扎在旧城，像守卫村寨一样，然后派使者用谦卑的言辞、丰厚的财物，请求割地退兵，并且说：‘除了这样做，就只有死战，没有活着投降的道理。’何况外城刚刚失守，我军一定有人用绳索从城上下来而逃脱；只要有一两个人逃脱，四方勤王军队必定相互传报，都会知道京城已经陷落、皇帝已经出城。这样，如果皇帝退守旧城，勤王军队谁不奋不顾身地赴难，争先恐后地救援君主呢？敌人虽然有攻破城池的势头，但城内有拼死作战的军队，城外有必定前来救援的兵力，内外受敌；如果敌人不撤退，就只能与我们议和，这是自然的道理。有人说：‘城既然已经破了，哪里还能整顿阵势作战、突围而出，或者退守旧城呢？’臣说：不对，这是因为京城和边城不同。边城所凭借来保全性命的，只有城池；城池一旦失守，人数又处于劣势，不投降敌人就会被敌人杀害。但京城的侍卫军和守城士卒不下十万人，而黏罕、窝里孛两路军队加起来不满六万人。至于城池被攻破时，形势并不是没有力量抵御敌人。何必要让渊圣皇帝迅速出城去见敌人呢？譬如皇帝亲自出征，在路上遇到敌人，也同样没有城池可以依靠，难道就应当抛下六军，只带一名骑兵进入敌阵，请求议和吗？可是京城陷落三天之内，渊圣已经临幸敌营，不仅京城被敌人攻陷，而且自己也失去了朝廷。这样一来，城内军民和城外勤王军队都已经成为亡国之人，谁还有抵御敌人的心呢？这是议和策略失误的第二点。到了建炎三年春天，黏罕袭击扬州时，御营军一定有十万人，而黏罕只有五六千骑兵。他从建炎二年秋九月离开云中，下太行山，渡过黎阳，攻打澶州、濮州以及山东各州郡，直到袭击扬州，可以看出他已经极其疲劳。这正是强弩之末、飙风将尽的时候，不足以畏惧。何况当时河北州郡还有没有陷落的，山东州郡也只陷落十分之二三，人心尚未安定，粮道尚未会集，盗贼又四处兴起，敌人却不顾后患，冒险深入我国境内，更可见我军有可以乘势取胜的机会。当时如果我军乘敌军远来、新到而队列尚未整齐时攻击它，是可以取胜的。

译或者深挖护城河、坚固营垒，拒守而不出战，以挫败敌人的锐气，打击他们的意志；并且多方出奇兵，拦截他们出兵掠夺。敌军远行万里、孤军深入，后方没有积蓄，害怕相持而有利于速战；不仅粮道无法接续，而且在野外也不能掠夺粮食。用这个办法制约他们，敌人必定会退走。等他们已经逃走，再追击他们，或者舍弃而放纵他们，都是可以的。然而朝廷却听到风声，皇帝便渡过长江，六军自行溃散，被敌人乘机席卷而去，这是退却失误的第一点。到了兀术进入江南时，朝廷难道不知道敌人所依靠的是骑兵，我方所依靠的是水军和步兵吗？江淮之地，是骑兵能够发挥优势的地方吗？这都是骑兵危险的地方，是水军、步兵有利的地方。兀术如果知道这一点，难道肯把自己置于这种地方吗？当时如果皇帝亲自出征，各路进兵讨伐，兀术的首级必定会献到宫阙之下。然而朝廷又听到风声，皇帝便乘船入海，朝廷自行离散，被敌人乘机取胜而离去，这是退却失误的第二点。以上四件事，并不是敌人特别善战，而是我们在靖康年间两次议和、建炎年间两次退却自己造成的。看真宗时，正值契丹萧后入侵澶渊；假如真宗不作战便议和、不作战便逃走，那么景德年间的战事就已经会出现今天这样的局面了。靳赛向刘光世投降。靳赛在淮东猖獗作乱，皇上命刘光世讨伐他。刘光世先派使臣许彦正带着檄文招安靳赛。靳赛听说后，与他的同党按礼节迎接许彦正，愿意接受招安，于是率兵到刘光世那里。刘光世便让靳赛统领他原来的部队，人人都很高兴。权邦彦恢复宝文阁直学士职，任江州知州。当初权邦彦镇守东平府，金人侵犯边境，权邦彦抛下家人出逃，降为朝散大夫。到这时，恢复他宝文阁直学士职，任江州知州。诏书说：‘遇到敌人而造成渑陵之奔，孟明有罪；毁掉家产以解除楚国的危难，令尹是忠臣。我有一位藩臣，过去主管大州，正当强敌侵犯时，却遭逢全家被扣留。虽然徐庶思念母亲，怎能胜过内心的混乱；但颜真卿交出郡守之职，也没有废弃朝廷的归属。按国法本来难以宽容，但在人情上值得怜悯。把统领军民的重任、专守江汉上游的职责交给某人，立即前去，完全恢复你的职务，不要因家庭的灾祸而悲伤，应当思念效忠王室。’ 下诏亲征。皇上起初想临幸明州，采纳吕颐浩的意见后又返回杭州，于是下诏亲自出征。各司官员有人到达曹娥江，有人到达钱清堰。御史中丞赵鼎竭力进谏，认为敌我人数相差悬殊，不可以交战，不如采取避敌的办法。恰好边境战报到来，于是又召回各司官员，返回越州。市井之间不时发生虚惊，有人传说金人已经到来；腰棚、瓦市一带甚至有人争路逃跑，被践踏而死。韩世忠驻军镇江府。命令韩世忠驻军镇江府，以防备长江。范宗尹重新担任参知政事。范宗尹在靖康年间任谏议大夫。金人攻打汴京时，范宗尹俯伏流泪，请求割让三关献给金人，议论此事的人都贬低他。后来城池陷落，范宗尹穿着破旧僧衣，像贫穷人一样逃藏在街巷之间。二帝北行后，范宗尹到单州，前往元帅府迎请。建炎初年，臣僚说他专门主张议和，于是罢免了他。到这时，又召回他任谏议大夫，授任参知政事。这个月，闾▯奉送宗庙神御到濠州，不能进入城中，只得离去。闾▯奉送西京会圣宫的神御，乘秀船沿蔡河而下，到达濠州。知州孙逸关闭城门不接纳。闾▯说：‘我是放宽步军司的闾▯，是王臣。’孙逸说：‘太尉虽然是王臣，但我不认识太尉的面貌。如今太尉率众而来，我为濠州军民老幼着想，不敢开门。’闾▯说：‘我奉送宗庙神御经过城下，您作为朝廷守臣，应当率州县官员出城郊拜见。’孙逸说：‘今天的事情属于军旅之事。太尉如果确实奉送宗庙神御经过城下，我谨当暂时脱下戎服，穿上朝服，率州县官员在城下向它遥拜。’于是他们在四望楼遥拜。闾▯无法强迫孙逸，只得带领众人离去。十月十五日庚寅，李成攻陷滁州琅邪山寨，杀死管内安抚向子▯及州县官员。此前，朝廷因为敌国侵扰，允许州县居民自行保卫。滁州知州向子▯修筑子城，整治楼橹，准备防守。有人说，子城周围不到三里，而且西南面连接幽谷诸山，从山上可以俯视城中；龙兴寺与端命殿基距离城墙只有几十步。如果在那里设置石砲，可以抛石到城中心。向子▯没有听从。又在龙兴寺下游筑堰截断河水，使水积聚环绕城下；这条河本是山涧，连日暴雨后水突然上涨，堰无法筑成，已经多次出现刚筑好就被水冲坏的情况。向子▯坚持筑堰，命三县居民出钱雇工，垒石穿孔，贯以铁索，认为牢不可破；但秋雨连日，河水暴涨，堰又毁坏。向子▯知道堰无法建成，于是在琅邪山寨叠石筑成外墙，上面设置女墙，并把开化禅寺作为州治，任用土豪张仲宝为将领。张仲宝字子贤，有力气，当时人称他为“小张飞”。向子▯命令距城二十里以内的居民全部带着老幼进入山寨；五营军兵二十多人以及府库文书也都在寨中。李成恼怒向子▯闭门拒绝自己，于是命各军昼夜不停地攻打。向子▯写信，派僧官智修与李成讲和，请求犒劳军队后退兵，李成不答应，攻势更加急迫。寨中只有山涧细流，水量很少，不足以供数万人食用。众人都吃炒米，常常干渴而生病。军兵和强壮百姓多用绳索从城上逃走。鸦嘴山很高，而且。又逼近城池，敌人便挖掘鸦嘴山，运来柴薪填塞低洼处，很快就把低处填得与城墙一样高，敌人于是登城，大肆杀掠，沟渠山涧中流满鲜血。向子▯被捕，送到李成那里。李成命令把州县官员集中在一处拘押，于是将他们拘禁在州仓旁边。张仲宝率数十人从后山出逃，被伏路的人抓住。李成留下张仲宝任将领，把所有壮丁编入队伍，又搜罗公吏，任作统制、将吏。十多天后，敌军巡逻兵抓到山寨中向子▯派出的、带着蜡书告急的人。李成发怒，杀死向子▯和州县各官。《遗史》说：李成在滁州时军容非常整齐，录用官员和秀才中能够陈述利害的人，即使只有一句话可取，也一定记在心里而不忘；每次发表意见，都一定合乎道理。有人问李成天下什么时候可以平定，李成吟诵说：‘请你不要问封侯的事情，一个将领功成名就，要用万人的尸骨铺成。’提问的人心悦诚服地退下。唉，真是奇怪啊！郭仲威向周望投降。郭仲威攻破淮阳军后，渡过楚州，逐渐经过高邮到达瓜洲，想渡过长江到镇江。听说杜充在建康整治军队，郭仲威曾经接受过杜充借给他的官职，因此害怕杜充，便从泰州进入通州，渡江到常熟县。当时周望以宣抚使身份在平江，派人招抚他，于是郭仲威率领众人到平江投降，部众有一万人。周望。任命他为统制，当时号称“郭大刀”。二十二日丁酉，王彦驻军兴元府。

译二十三日戊戌，金人攻陷寿春府。金人攻陷寿春府，兀术率大军进趋洒上，留下周太师率兵驻守寿春。赐进士出身、头品顶戴、四川等处承宣布政使司布政使、清苑许涵度校刊。※《卷一百三十二》校勘记。“求少汤饮与老者润涸喉”（“汤饮”误作“饮汤”）；“为建康行营留守留尚书省印付充”（“营”误作“宫”，“尚”误作“中”）；“及削发不如式者”（“式”误作“法”）；“去庆阳庆成军名”（“阳”误作“祖”）；“效命先{人豆}”（误作“登先”）；“官军避之贼以为笑”（脱“官军”二字）；“以至与贼马尾相继随之出塞”（“与”误作“於”，“之”误作“以”）；“田单凿地以击燕”（“地”误作“城”）；“所自致也”（“所自”误作“自所”）。●卷一百三十三 《炎兴下帙》第三十三。起于建炎三年十月二十三日戊戌，止于十一月乙巳朔。张浚到达兴元府，上奏请求皇帝巡幸兴元府。奏章说：臣私下看到，汉中实在是天下形势险要之地。臣以前侍奉帷幄，亲耳听到圣上说，号令中原必须以此为根基。臣所以不怕路途万里、舍弃生命来效力，希望多少能够奉行圣意的一点万分之一。臣谨慎地在兴元治理财赋、积蓄粮食，等待皇帝巡幸。希望陛下尽早安排车舆，谋划向西进发：前面控制六路军队，后面依靠两川粮食，左边接通荆襄财赋，右边取得秦陇战马，天下大势就可以确定了。十月二十三日，张浚抵达兴元，命幕客王以宁作文，代为祭祀诸葛孔明。文中说：‘某以微薄的才能，错误地承受圣上的教诲，出任将领并接受使命，停住马车来到汉中，旁边就是定军山，这是我平生仰慕和学习的地方。恰逢出行办事，恭敬拜谒尚未来得及，谨派属官到祠下致祭。恭敬地想，我公学问贯通天人，见识包括古今；深沉的谋略、精妙的思想，都体现在典范、法式和制作之中。曾经把孟德玩弄于掌中，把仲谋压制于江上；大功尚未完成便升天成仙，英魂归侍帝所。青山折云覆盖着这灵骨，直到今天一千五百年后，樵夫牧童都在墓道前拜祭，牛羊践踏也不敢进入田畦。唉，难道只是神灵护持吗？《子思子》说：“只有天下最真诚的人，才能尽其本性；由此可以参与天地化育万物，最终归于根本。”上天深远无声无臭，大概只有我公的道德才达到这种境界，真可以说是没有一点瑕疵。某不过是后学，哪里能够亲自认识您，只是翻阅旧史、听取前人传闻，服膺师门二十年罢了。如今皇帝遭逢极其艰难的时局，向失意之士访求意见，将要前往梁洋之地，逐渐谋划恢复。某虽然懦弱无能、不善武事，但因愤恨敌人凌辱，忘记自身而殉国，不暇计较力量，慨然请求出行，所以到了这里。想来我公具有辅佐君王的才能，怀抱辅佐君王的学问，只是时运和命数不相逢，空守志向于山野，如今也。‘如果不是这样，即使鼠窃狗偷之徒在海边肆意横行，而奸雄大恶之人也不敢在山林中发动，其原因是什么呢？宋朝的恩德深入人心，浸润肌肤而沉入骨髓；上天眷顾宋朝的命运，足以支撑百世、预定万年。这是我所拥有而公所没有的。唉，我是什么人，竟敢说到这些？但也不能说我没有这样的志向。至于教诲我、诱导我、在左右辅佐帮助我，我将恭敬战栗，在师门前祈求。公虽然在天上，想来一定听到我的话，也会怅然怜悯，赐给我一点帮助，扶持我免于跌倒，使我少受罪过灾病，不至于陷入天渊。某不敢怠慢，当奉行这些教诲以求周全。尚飨。’ 二十五日庚子，金人攻陷黄州，知军州事赵令{山成}为此而死。此前，张用在光州境内沿淮河上下占据木寨一百多处，当时把全部禾稼收进木寨，积蓄非常丰富，并没有退去的期限，光州对此很忧虑。到这时，金人想夺取黄州、渡过长江，便以五百精骑直接冲击张用的营寨。张用的数十万部众全都逃散，金人于是焚烧积蓄，径直奔向黄州，一夜便到达。又过了一天，光州才知道此事。金人没有烧尽的物资，光州运。进城。知黄州军州事赵令{山成}三月间因母亲去世服丧，解除官职，居住在建昌军；七月起复，重新任黄州知州；八月到任。此前，代理州事的蔡通判上奏请求把州治迁到武昌，赵令{山成}到州三天后，诏令下达，准许他的请求，于是迁移州治，官吏、军民都在武昌县。十月戊戌，金人在辰时到达黄州，发射木▯凿头箭入城。守卫排军晏兴拾到箭，派熟悉水性的士兵潘明渡江到武昌报告赵令{山成}。赵令{山成}看箭后惊说：‘是金兵。’半夜率官兵渡江进入黄州，连夜登城，作防守准备。金人纵兵攻城，庚子日城陷。赵令{山成}在城西墙被捕，押送到城东名叫土门子的地方。金人坐下劝诱他投降，赵令{山成}极力辱骂金人，金人便敲杀了他。军民被杀的数目无法计算。癸卯日金人渡江，把渡口全部截断；甲辰日，晏兴与刘祥在竹林下找到赵令{山成}的尸体，运过武昌，送还他的家人收殓，暂时安葬在武昌县吉祥寺。《遗史》说：此前靖康年间京城被围，赵令裨任鄂州通判，所属官兵在武昌县把守关隘。京城失守后，阎仅率溃兵南奔，侵犯黄州，放任部下骚扰百姓；他们退去后，赵令裨立即渡江，安抚、保存黄州军民，随后又返回鄂州，鄂州人都感念他。三月，赵令裨以朝散大夫、直龙图阁的身份改名赵令{山成}，来任黄州知州。五月，诏令修筑城墙，赵令{山成}奉诏修城，十二月才完工。恰逢张遇{山成}劝赵令{山成}退去，他不答应。张遇请求赵令{山成}出城相见，赵令{山成}前往。张遇命人取一杯酒给赵令{山成}，赵令{山成}看见群贼神色异常，料定酒中有毒，便拿着酒杯对张遇说：‘我知道酒中有毒，现在替您喝下去而死；但希望各位不要杀害城中的军民。’说完一饮而尽。张遇大惊说：‘酒确实有毒，正要送上第二杯。’〔原文数字、纪年保留：二盏〕 ‘姑且用这一杯来试探您罢了。’于是取有毒的酒泼在地上，地面裂开并发出声响。因此张遇和群贼都更加敬重赵令{山成}的器量和见识。赵令{山成}把两个宠妾送给张遇，使他退去。张遇带着两个女子走到团峰又返回。此后丁进、九朵花、孔彦舟等群寇侵犯境内，赵令{山成}都把他们抵御退走。〔原文数字、纪年保留：一盏〕 七泽孙伟（字奇甫）上书说：臣看见十月二十五日金人攻陷黄州，知州赵令{山成}被拘押在军中数日，金人多次想任命他伪官，还殴打他，押着他北去；赵令{山成}极力辱骂，最终遇害。他刚烈不屈的气节直到死也没有改变，路上的人都这样说。有人或许想掩盖他曾跟随贼人渡江的过失，于是说赵令{山成}投降了城池，还说他已经接受伪命。然而敌人南下之初，有人经过黄州城，看见赵令{山成}的遗骨被丢弃在道路旁；又有当时身在敌军中而逃出的人，能够说清赵令{山成}遇害时的事情，明白如白日，不能诬陷。只是赵令{山成}起初请求把州治迁到武昌，而武昌是鄂州所属县邑，鄂州隶属湖北，黄州隶属淮西；朝廷诏旨下达后，赵令{山成}没有向两路监司通报，这才是赵令{山成}的过失。说赵令{山成}弃城投降，并不正确。赵令{山成}奉诏迁移府库财物到武昌，事情还没有办完，听说敌寇到来，又率武昌兵丁向北渡江，到黄州迎敌。不忠不义的人能做到这样吗？何况赵令{山成}在靖康初年任鄂州通判，属吏报告伪楚派使者宣布大赦，守将想逃走。