卷二百十一

译《炎兴下帙》第一百十一。起于绍兴十二年八月十日庚午，止于该日。徽宗皇帝、显肃皇后、懿节皇后的梓宫以及皇太后，一同从金国回来，进入楚州境内。金国把徽宗皇帝、显肃皇后的梓宫以及皇太后邢皇后送还。邢皇后在途中升仙，到这时皇太后和三具梓宫进入楚州境内。当初皇太后和乔贵妃都在郑皇后殿中，相互叙说身世，约定谁先得到机会，谁就援引对方。后来贵妃先得到机会，于是推荐太后，太后也因此得到宠幸，两人关系非常融洽。徽宗北狩时，两人都随行。金人想把太后送还时，派高中尉说：“中尉这次离开江南，往返万里，我想送你一杯酒，怎么样？”高中尉答应了。贵妃便拿出黄金五十两敬酒一杯，高中尉推辞黄金。贵妃说：“请中尉好好照料，平安到达江南。”高中尉收下了。贵妃又说：“姊妹将有生死之别，想举一杯酒为你送行，可以吗？”高中尉答应了。贵妃于是举杯敬太后，说：“姊姊这次回去，见到儿子已经做了皇太后，应当好好保重自己；妹妹永远没有回去的日子，只能死在这里了。”太后悲痛哭泣，贵妃也哭了。太后举手接杯想喝，贵妃一手拿杯又缩回去，用手阻止她说：“还不可以，妹妹还有一句话。”太后问：“什么话？”贵妃说：“姊姊到了快乐的地方，不要忘了这里的不快乐。”太后说：“不敢忘记。”贵妃这才把杯子交给太后。太后接杯饮酒，洒酒祭奠，悲痛大哭不止；天眷在旁边的人也都哭了。太后从清河出发向下行进。当时迎接的官吏都排列在楚州沿淮一带。刚进入境内，便登上宝舟，日夜兼程前进。催促有关部门安排日期的金字牌接踵而来。车驾前往临平镇迎接皇太后。车驾前往临平镇奉迎皇太后。这天，皇上进入帷幄，朝见宰臣以及文武百官；百官在帷幄外按仪式起居问安。皇上初次看见太后的慈容，喜悦深厚、感动至极，眼泪湿透了龙绡。军队卫士的欢呼声震动天地，父老、儿童扶持着、挤在道路两旁争相观看，纷纷举手加额，都感叹说：“想不到还能重新看见圣神母子，重逢的感动竟然这样深！”起初太后看见将相大臣排列在道路上，回头问身边的人：“哪一个是韩世忠？北虏（改作‘北’）中人人都知道他的名字。”身边的人指给她看韩世忠，太后赞叹了很久。二十三日癸未，车驾从临平镇抵达。金人派使者前来聘问。护送梓宫和太后前来的正使、副使，共十一人，各有名号和身份。徽宗皇帝的梓宫从金国抵达。蔡攸（若冲）的《北狩行录》说：丁未年二月七日，太上皇第一次离开青城；三月二十八日出发。随行的宗族和官吏长途跋涉，忍受炎热，不熟悉当地风土，饮食也不按时。向北到达燕山时，患病的人几乎有一半，衣物也全部拿出来了。皇帝命李宗言买卖药物，调制后发给他们，十人中可以救活八九人。他们寄居在燕京延寿寺。宗室从濮王仲理以下，另住在仙露僧舍；有的人没有粮食，连身体都裸露着。太上皇听说后十分哀怜，对姜谔说：“神器流离，宗族又到了这种地步，实在令人痛惜。你替我仔细调查，分等登记，列出应当赐给的清单。”此前交给车毂的生绢一万匹，除去分给随行的亲族、官吏等人之外，全部拿来周济他们。说完不觉流下眼泪，姜谔也呜咽流涕，列好清单报告上来，便派姜谔分发。斡离不（改作‘斡里雅布’）正在会城。太上皇当面向他陈述南北利害，叙说结好、停战的意愿；说到兴灭继绝的道理，言辞一出便流泪，神色也显出悲哀。北人旁观，像墙一样站着，没有不感叹的，甚至有人挥泪。元帅默然无语，只是点头很久。行在的统属官称为都管，职位低微的小官也充任其职。既然负责统辖，就是如今的押班。起居、御药杨量道把这些事详细报告给太上皇。太上皇说：“本朝自有离压，不能在这里停留而改变旧制。自从燕京迁居金国部相府院，我每每思念宗社，睡觉时也不能安稳，想到帝位失守、辗转流离到这里。观察前代的困厄，古今未有承受上天眷佑者，建炎年间中兴，亿兆归附，占有江左。虽然身处沉沦之中，仍想稍稍帮助继承上天事业的君主。现在草拟了一封信，想厚礼赠给本路都统，请求他替我向工副元帅转达。你替我和秦桧商量，再加润色，恐怕还有不周到的地方。”蔡攸说：“圣上的文章高妙，不是臣等所能比拟的。”这时秦桧也寄居在中京。起初大金军队到城下，以议定皇帝尊号为名邀请渊圣皇帝，于是把他留宿在青城；又不再谈论正朔，直到二月六日才有异姓受命。第二天，请太上皇、太上皇后、嫔妃、诸王、驸马以及全部皇族出城，另行安置君主。于是命令城中共同举荐（军前）请求立张邦昌。秦桧当时任御史，不顾自身安危，逐条列举张邦昌平日的品行，说自己身为宰辅，奉命出使尚且没有细小的困难不去承担，却想主持承受大器之事，这是秦桧不敢听闻的；如果不能对本朝竭尽忠诚，又凭什么向大国效忠？于是请求立赵氏来安慰人心，但没有被采纳。后来太上皇北迁，秦桧等人想立赵氏，对蔡攸说：“上天保佑我们宋朝，宋朝一定会有君主。如今圣上的忧虑……” “如果这样做，一定会受到上天明察和降福；文华道理胜过一切，即使子游、子夏也不能在其中措辞。第二天准备酒肴，邀请本路都统。后来听说他在信中说：‘我从北方来，众人都鄙弃我，唯独承蒙您怜悯，所以知道英雄的器量与世俗不同。我曾想给您写信，却自己占卜、自己疑虑，因循拖延到今天。我听说，只有大英雄才能听进宽宏远大的话，谨慎陈述我的浅陋见解，希望您留心省察。古代君子无不把救济世人、安定百姓当作自己的责任，所以有国士只能安定一国的人，有天下之士才能安定天下的人。因此，尧、舜、禹、汤这样的君主，辅以皋陶、夔、后稷、契这样的臣子，那么日月照耀、风雨所及之处，没有不蒙受他们恩泽的。这些都记载在典籍中，明白可考，不必一一陈说。再以近事来说，过去唐太宗从晋阳起兵，取得天下，向西征伐高丽，向北擒获颉利可汗，可以说皇帝的器量没有比他更强的了。这是一个方面；而他又考虑长久的谋略，使突厥稽首感恩，长期成为北方藩属。所以唐……”

译“所以唐朝灭亡时，最终还要借助沙陀来洗雪国耻。又如匈奴冒顿单于把高祖围困在白登，七天不能进食。当时如果只图眼前利益，就像俯身拾取地上的小草一样容易；但冒顿单于不贪图眼前小利而考虑长远，使高帝能够回去奉行祭祀，因此每年接受缯帛，把中原的珍宝玉帛都奉送给他，订立盟约、结交友好。后来匈奴国内发生混乱，五位单于争立，最终得到宣帝扶持。契丹耶律德光责备石氏失约，长驱直入汴京，把石氏宗族迁到北方荒地；但他也不能守住中国的土地，导致数十年间生灵涂炭、化为灰烬，最后又归于刘知远所有。与唐太宗、冒顿单于相比，他们的英雄器量难道不是相差万万吗？先皇帝起初在辽东整治军队，不避艰苦劳顿，向下属请命，承蒙先后皇帝约为兄弟，答应把燕云给他。正逢燕山有妄人聚众作乱，我的将臣怯懦，心怀首鼠两端；我因听信错误而被谬妄之说迷惑，得罪大国，罪过深重，自己深切责备自己，废去大号，把帝位传给嗣子。这一点我知道得很清楚，不敢怨恨。近来听说嗣子中有人得到贵国推戴，并非因为嗣子贤能，而是祖宗的恩德在人们心中深厚，难以忘记。不知您是想效法唐太宗、冒顿单于，接受兴灭继绝的美名，享有每年缯帛玉帛的礼遇，保全国家、使百姓活下来，为万世立法；还是想效法耶律德光，使百姓涂炭，最终又被别人夺去所有呢？” “如果想这样做，那就不是我所能知道的了；如果想那样做，就应当派一个使者，奉上短短一封书信，把大计告诉嗣子，使子子孙孙永远奉行职贡，难道不是万世的利益吗？希望您凭借盖世的才华，正当大有作为的时机，一定能听进宽宏远大的话。过去有人作为赵国使者出使秦国，秦王问：‘赵国可以攻打吗？’赵使回答说：‘乡里有个好色的人，他好色的毛病天下都知道；母亲说他好色，人们会认为是贤母，妻子说他好色，人们会认为是妒妇。今天的事情很像这样。’希望您身边贤能众多，能够审慎处理。我想把话说尽，不觉写得烦琐，愿您慈悲鉴察，幸甚。”太上皇天资好学，经传无不通晓，尤其精通《班史》，下笔流畅，有西汉文章的风格。他常对行在诸臣说：“自从北狩以来，没有书可读。有一天听说外面有人卖书，便用衣服换来。”戊申八月，进入韩州的百姓出城寄居在外；但《春秋》博士已经废置很久了。诸王中有人得到这部书来读，太上皇听说后不高兴，宣谕蔡攸说：“《春秋》记载许多弑君、弑父的事情，作为人臣人子，哪里适合读呢？”蔡攸叩头，从容回答说：“《春秋》是鲁国的《史记》。周德衰败以后，君臣失去纲常，上下没有区别，孔子因此惩恶劝善，端正褒贬，使后世知道畏惧。凡是君子所疑惑而不能决定的事情，到《春秋》中才能确定。所以司马迁说：‘《春秋》是礼义的大宗。’” “作为君主却不知道《春秋》，前面有谗邪之人便看不见，后面有贼臣也不知道；作为臣子却不知道《春秋》，只会拘守常规而不知道如何适宜，遇到变故也不知道权宜应变。希望陛下试着取来读一读。”后来蔡攸因奏事，皇上对他说：“近来取来《春秋》阅读，才知道宣圣的深意，只恨见到这部书太晚。”从此阅读不知疲倦，凡是关于治乱兴废的事迹，贤君忠臣的言论行为，无不采撷其中的精华，深入探究其源流，钩取纲要而编排节录。改年以后，书才完成。臣曾陪侍乾龙节宴，太上皇作诗寄给渊圣，允许臣唱和进呈，诗中用了亲近人、善待邻国的意思。太上皇说：“这就是《春秋》。”特意拿给臣看，臣以此为荣。太上皇有所见闻，从不隐瞒实情；每当听到进言，脸上便显出喜色，多次令杨师道传谕说：“如果你们的想法有不周到之处，不要顾忌，尽管指教我。”尊奉祖宗，本来就是天性，并非勉强伪装。每次向西南方向遥望，久久注目，便说寝陵在哪里，鼻涕流下数行；遇到忌辰便停止进膳，流泪一整天。出入时都问身边的人寝陵在什么地方，哭泣数行，遇到忌辰便停止进膳、流泪整日，始终追念不已。有人进献新物，必先祭荐然后才品尝。虽然身为人父，却以义方之训教导诸王；每次布置课程，诸王来问安，便留他们坐下赐食，有时作诗、联对。太上皇说：“正当月白风清之夜。”故郓王楷对：“正是霜高木落之时。”太上皇说：“落花满地春光晚。”萃王植对：“芳草连云暮色深。”其余都类似这样。宗室晋郡王孝骞以下九百零四人，朝廷派他们到韩州共同居住。相见时太上皇感动，反复抚慰询问，直到流泪；又派杜遵道计算购买柴米，平均分给他们，没有不安居的。任命孝骞、仲晷掌管宗室事务。宗室中有人挟私怨而引发诉讼，争执不止，完全失去礼容。于是降诰说：“近日宗子不遵守法度，失去长幼秩序，各自挟持私愤结成仇怨，争讼不止，难道不知道身处异乡，又能有这样的聚会是多么难得吗？所以查考礼仪之言，用来劝诫无知之人。”〔原文数字、纪年保留：九百四人〕 诰文又说：“君主仁义、臣下忠诚，父亲慈爱、子女孝顺，兄长友爱、弟弟恭敬，这叫六顺。如今却不是这样：有的造成六逆。所谓六逆，就是卑贱者妨害尊贵者，年少者欺凌年长者，疏远者离间亲近者，新人离间旧人，小者压制大者，淫乱破坏正义。特意申明庭训的方法，以显示和睦亲族的道理。宗室应当体会这个意思，明确开导，使同姓之人明白这些训诫。今后如果还有人把在韩州的事情拿来诉告，就按他的罪行治罪，不得再次食言，务必让各人知道。”杨师道在闲宴时侍奉，太上皇对他说：“近来随行的官吏等全都穷困，使我很伤心。当初离开青城时仓促之间，一无所有，得到斋粮便上路。你们都抛弃父母妻子，冒着风霜跟随我，如今眼看你们到了这种地步，我却不能救济，怎么办呢？”传谕完毕便流下眼泪，身边的人无不感动。于是命有关部门具状说明，请金国给赐衣物；金国给太上皇后进献绢十匹。然而听说有人拥有王安石的《日录》，便高兴地停止其他事情，拿衣物去换。庚戌年中元节，迁居五国城，乘船而行，共四十六天到达东路都统习国古那里。习国古奉朝廷命令，裁减随行官吏和各色人员，不许全部携带同行。太上皇竭力请求，但没有获准，便召集他们劝说道：“你们冒着风霜、跋涉险阻，无论忧乐本来都应共同承受。如今朝廷命令如此，事情属于别人管辖，也没有办法。我已经再三竭力请求，终究不能改变。你们选出所爱的人，分别君臣之间的情谊；彼此不能尽到这份情义，我一面请你们到所属部门去。”说完流下眼泪，官吏等也号哭着出去。宗室一概不许随行，人们有神……

译考亲▯至晋康郡王孝骞的嫡孙和义郡王有奕等六人，都请求随侍太上，太上答应了。宗族中有人出入不节制，以致物议纷纷，太上听说后下诰书告诫说：“在艰难时期，应当把敬慎放在首位。今后如果再有出入不节制、言语轻率，或者被狂药所困而举止可笑、失去体统的情况，古人说，言语和行为是君子的关键；关键一发，荣辱就随之而来。今后都要戒慎，各自闭门省事。骨肉亲属之间依礼往来，恐怕还会招致物议；事情到此为止，应当谆谆教诲，使各人都体察圣意。天下即使有小过失，有人来报告，也都应当实情宽恕。”如刘定宰羊不合法、薛安做饭减克用料之事，太上说：“羁留在异国，不愿因口腹之事治罪，只须加以告诫勉励，也可以使众人警醒。”又有五国孛堇八曷打（改作贝勒巴纳达）派通事庆哥（改作庆格）遣人来查问，太上说：“起初根本没有这件事，恐怕又是误传。”北人听到这话，没有不加手于额表示惊异的。太子干乌欢（改作鄂罗欢）派人送信来，请求从内侍中选两名明白事理、能干而才俊爽利的人；所需人员，只要批示，便立即办理。太上看信后不高兴，说：“如果答应，派谁去呢？如果不答应，五太子的要求又不能违背。”于是派王佃、陈思正前往，回信说：“来信所说的内侍，本来就缺乏人才，只好从众人中选择两人前来。不过他们都是从汴京随农民来到这里的，经历了各种艰苦，长期处于贫困之中，若能得到优容，实在万幸。信尾所示谕旨，深荷雅意；然而用物品换人，岂是本来的心意呢！” 又有谙板勃极烈（改作安班贝勒）的夫人（删去“夫人”二字）给太上写信，并赠送药物，还请求内侍。太上答复说：“承蒙来信，实在感激；只是本局本来就只有一两个人，难以抽调送去。所送药物虽然是厚重的赐赠，但我没有官职，不能奉命，不敢擅自留下。”太上好学不倦，常常移过日影还不吃饭；在一举一动、一言一默之间，必有深刻的教诲。他读《唐史》读到《李泌传》时，又反复诵读不止。李泌在灵武拜见肃宗，披荆斩棘而来，重新建立朝廷，竭尽忠诚，努力进献言论，官位升至宰相，却多次被权幸嫉妒，于是太上命张玮抄录他的传记，赐给韦后。癸丑六月二十四日，沂王▯Ф、驸马都尉刘文彦首先告发谋反金国的蔡▯。这天，萃王植、驸马都尉宋邦光直接在途中把消息报告给太上。太上惊惶，起初还不认为确有此事；第二天派植渡河查问真伪。植渡河后，千户孛堇按打曷（改作贝勒安塔哈）已经在河边陈兵，两个逆犯已经押送到他的帐前。植详细了解了对方所陈述的情况，回来告诉太上，太上立即召集亲属和随行臣僚共同商议。徐王棣等人都惊恐战栗，▯说：“我们这些人先前没有死于国难，二帝播迁，已经对前人感到惭愧；没想到逆党竟出自至亲至爱之中。我愿以贯高自比，请诸公尽力赴急难，稍有退避，神明必将惩罚。”言辞慷慨，座中人都流下眼泪，没有不产生奋发之心的。到了七月中旬，对方派两名使者前来审问，太上派植同▯前去见来使，想要请太上渡河申辩。太上又派徐王棣、宋邦光再次前往；他们到达后，对方仍坚持原来的要求，于是请求渊圣、信王榛、驸马都尉向。子▯、内侍王。若冲一同前往，▯也跟随他们。多次恳切请求后，对方使者才答应第二天到行宫旁边▯所居之处提审。众牙人极力拒绝，来回盘问了三天，这期间两个贼人（改作告发者）理屈词穷，承认是诬告。案卷送上后，对方又派原来的使者来谕告太上，要求处置。太上说：“两个儿子悖逆，虽然是他们诬告，但属于天伦亲属，怎么忍心这样做？”使者说：“如果这样，自有宣命，并且会命令他们处死。”使者回去后，▯上疏请求深刻悔过，以畏惧上天的警戒。太上嘉许并采纳了他的意见，颁诰答复说：“老夫自从听说男▯Ф等人诬告之事，深深悟到众叛亲离，反过来求问自己，却不知道如何是好。如果不洗心涤虑，又凭什么保全自身、远离祸害、减少过失和悔恨？想到我们本是一体，若只是我受害，祸害还轻；假如连累众人，我还有什么面目能够自存？刚才读到你的上疏，嘉奖你的谋略和正直言论；若不是你，我不会听到这些话。今后凡有所见所闻，即使微小琐细，也不要吝惜说出来。若隐瞒不说，说了又不听从，天地神明都在听着。何况古人所说，既然以国土相遇相待，我应当如何报答，难道能失信吗？千万不要隐瞒。”一天，他把这封信给李康看，并说：“我平日以国土相待蔡▯，今天他这样报答我，实在不愧负恩德。”李康读完后奏道：“君主以礼对待臣子，臣子以忠心侍奉君主，君臣之间各自尽到自己的道义。如今陛下蒙尘之时，突然遭受诬告，却不责备对方，反而反省自己；能够虚心修德，知错不吝改正，禹听到善言也会拜谢。太上说：‘我的德行，哪里可以拿来同禹、汤相比？’李康回答说：‘有作为的人也是这样。’ 陛下上敬畏上天的警戒，下体恤人民，那么同禹、汤相比又有什么可惭愧的呢？臣听故老说：熙宁年间，富弼任宰相，有人在神宗面前说，灾异都是天数，并非政治得失造成的。富弼听后叹息说：人君所应畏惧的是上天；人君如果不畏天，还有什么事情不能做？于是上疏说：愿陛下更加敬畏上天，远离谗佞，亲近忠良。神考亲自书写答诏说：如果不是心意在于爱护君主、志向在于保全王室，怎么会达到这种地步？我岂敢不把这些话置于枕席旁、铭记在心，始终遵守这一戒诫！太上叩首说道：神考听取谏言就是这样。李康说：陛下天性孝顺，每逢忌辰便停止进膳、悲伤哭泣，愿陛下更加扩充绍述先志的心意。太上说：这正是我的志向。后来太上把▯的书信张贴在座位旁。金国送来今上皇帝进奉的金银等物，太上见到后流下眼泪，对行在群牙说：承蒙上天眷顾，没有忘记赵氏；中兴的君主已经出现并继承帝位。今天确实收到消息，可以说是幸运相逢。我晚年还能看到这样的盛事，即使让我明天闭眼，也已经满足了。群牙都拜谢称庆。药材留下作为备用，其余物品全部赐给随行亲属和官吏，众人都欢欣鼓舞，拜谢受赐。行宫发生火灾，嫔御中以及沿途被烧毁房舍的人员，都请求本位出夫修建。太上说：现在正是农忙时节，怎么可以妨碍农事？只命修建官慢慢办理。宗室仲晷等八百多人从韩州迁居上京，有的缺粮，死在道路上。太上听说后悲痛不胜，对左右说：这些人有什么罪过，竟到了这种地步？于是命李括传谕蔡▯起草表文一通，等候有回国日期时，请求一同随北狩归去；还没有行记，便把批语赐给王。若冲说：自从北迁以来，到现在已经八年了，所经历的风俗和奇异之事不能说不多。我很想把它们记录下来，只是一直没有合适的人。于是询问蔡▯，认为在学问和文采方面。

译没有谁能比得上你。你居住在东山，亲自耕作之余，要替我把善恶都记录下来，不可隐瞒，作为后世的警戒。（太上谦虚待人，随行群臣不论大小，从不直呼姓名；每次有命令派遣，便以温和的神色安慰晓谕，且善于写文章。）自从北狩以来，因伤时感事而写成歌咏的诗篇有一千多首。自从两个逆贼告变以后，全部投入火中焚毁，如今从所得灰烬中保存下来的，只有几十篇，编成别集。太上好生的恩德施及禽兽，每当听说有人捕捉鸟兽，必定买下放生，并且告诫说：鸟兽都喜欢生而厌恶死，同人有什么不同？如今我和你们都被拘系在这里，应当从自身去体会这个道理。太上归国的心愿片刻也没有忘记，常常让张玮、张尧臣打听消息；稍有好消息，喜色便显现在脸上。近来梁举善等人到来，抄录得到绍兴左丞相的书信副本进呈，太上非常高兴。赐进士出身、头品顶戴、四川等处承宣布政使司布政使、清苑许涵度校刊。※卷二百十一校勘记。“于是派高中尉去接太后。太后同天着相别，贵妃对高中尉说：”（此处脱“取太后至中尉”十六字）。“王若冲《北狩行录》”（误作“蔡▯。若冲狩行录”）。“承蒙上天眷顾保佑”（“佑”误作“▯”）。“希望多少能够帮助继承上天所赐的帝位”（“祚”误作“作”）。“所有皇族都被迁出”（脱一字）。“知道秦桧等人想拥立赵氏”（“知”误作“如”）。“后来听说这封书信得以送达粘罕”（脱“其书”六字）。“把韩州百姓全部迁来，让他们居住在那里”（一作“尽从韩州之民借书寓目”）。“每次下程之后”（“后”误作“课”）。“所有宗室”（脱一字）。“不论大小，从不直呼姓名”（“以”误作“一”）。“喜欢写文章”（“喜”误作“善”）。“太上好生的恩德”（脱“太上”二字）。“得到绍兴与左丞相的书信副本进呈”（脱“与”字）。●卷二百十二。《炎兴下帙》第一百十二。起于绍兴十二年八月十四日庚午，止于十二月十六日甲戍。皇太后回銮，抵达行在。车驾从临平抵达，皇太后回宫。全城士人和百姓夹道争相观看，都举手加额，欢呼声洋溢全城。太后居住在慈甯殿，宰臣、文武百官上表称贺，也有人献上赋、颂、雅歌来称美圣德。朝廷命中书舍人程▯厚评定高下，▯厚以建昌军进士童藻为第一，知真州张昌为第二，进士陆涣为第三。张昌提升一官，进士免去一次文解。太后曾答应把金国刘皇后的首饰、头面、珠翠之类送还；由于誓书规定不得派遣泛使，秦桧于是亲自写信给知盱眙军向子固，命令差遣信实官员前往泗州传话给安抚周企，让他准备全套物品，等候至日，再派贺正旦使何彦良同行。向子固派录事参军孙守信到泗州见周企，说明此事，等候文书发出后才可回来。守信到泗州向周企说明情况，周企起初不答应，守信竭力说明，周企于是立即具奏，随走马天使一同送出。九月五日甲午，参知政事王次翁任报谢使，出使金国；琊孝扬代理保信军承宣使，任副使。六日乙未，孟忠厚以枢密使身份任山陵使。秦桧想免去张俊的枢密使职任，于是任命孟忠厚为枢密使，并且对外表示这是给外戚加恩宠。秦桧加授太师。制书说：三公论说治道，是帝王之师中最尊隆的；以纯一的德行感通上天，是大贤之人的功业。拯救时局的真正宰相，是天下的宗臣；事情极其艰难，却能在片刻之间收成成功；在众人还没有长远忧虑时，独自预先确定规模。竭力辅佐朕这一微弱之身，成就大国，承受上天顺从人愿的恩德，成全以敬爱侍奉亲人的孝道，实在出自赞助辅弼，所以应当提高爵秩，端正长期空缺的职位，用来告示清晨朝会。具位秦桧，器量宏大而光明，忠诚严肃而恭敬美善；内心暗合圣意，有孟轲那样应时而出的才华；使君主达到治道，负有伊尹那样教化人民的责任。早年即列入异等科目，不久便升入要职。节义显著，在艰难困苦中，堪比程婴保存赵氏孤儿；平生忠信深厚，显出子卿思念汉室的深谋。凡我同国之事，没有不同的政见；归还兵权，使军营自然肃整；平定浮议，使反侧之人得到安