卷八十

译《靖康中帙》五十五。起于靖康二年二月十一日辛未，止于十三日癸酉。十一日辛未，皇后和太子出发前往军前。《宣和录》说：这天金人催促索取皇后和太子，非常急迫。中午，皇后、太子出门，车子共十辆，百官和军民奔随，在州桥南面叩拜号哭，许多人昏倒在地。到了南薰门，太学生拥在车前叩拜，哭声震天。其中一人大哭捶胸顿足，其他人往往悲痛得气塞流泪，连哭也哭不出来。当时已近傍晚，车子将要到城门，还听见车中呼喊：‘百姓救救我！’在门下的金人逼迫车队前进，范琼先用威胁的话吓唬卫士，然后增加兵力，拥送皇后、太子出城，都城百姓无不愤怒痛恨。又说：此前正月，皇帝再次到金人营寨，任命孙傅兼任太子太傅，让他保护东宫。金人索要太上皇时，孙傅知道他们一定还会索要皇后、太子，想留下东宫太子不送出去，秘密打算用黄金五千两，派人把太子藏在民间；另找一个相貌像太子的人和两个宦者，打死并杀掉几个当死的人，把这些人的首级和一名同死宦者的尸体送到军中，告诉金人说，宦者偷带太子想投奔军前，都城百姓争抢阻拦，打死了宦者，误伤太子，金人因此发兵讨伐，杀掉了那些作乱的人。事情如果泄露，孙傅想亲自用一死承担。从初七日到十一日，始终没有人能承担这件事，孙傅捶胸大哭说：‘没想到中国竟没有一个男子。’〔原文数字、纪年保留：十两〕 况且皇上蒙受尘辱，把托孤之事交给我，难道我可以只顾自己脱身吗？孙傅吩咐家人说：“我身为太子太傅，按义理应当与太子同生死。如今君主受辱、臣子当死的时候，金人虽然没有索取我，我也应当跟随太子，求见两位元帅，以大义责备他们，祈求万一能够成功，然后再死。”众人都赞叹他的话。当时孙傅正在皇城等候太子一同出城，傅的儿子来探望他，孙傅斥责说：“叫你不要来，你为什么还是来了？我已经决定以死报国了。即使你们百人一起来，我的心也不能改变。”他斥令儿子赶快离开，不要扰乱他的心意。傅的儿子也说：“父亲以身殉国，我还能说什么呢！只愿父亲尽力保护太子。”于是孙傅把留守司印交给副职、吏部尚书王时雍。不久，朱后和太子从宫中来到南薰门，要求见两位元帅。守门的金人说：“军中只想要皇后和太子，留守为什么要出来？”孙傅说：“皇上出城受辱，太子又要出城，我是宋人的大臣，而且是太子太傅。皇上既然出去了不能回来，我当然应当以死跟随太子。”金人要他赶快向元帅禀报，守门人答应替他传达。孙傅当夜住在门下不动。天亮后，金人奉粘罕的命令召孙傅进去，十三日把他和家属一同带走。《遗史》说：吴革见太上皇和六宫都出城，悲痛不已。进入宫中后，他对留守孙傅说：“太上皇已经出城，请尽力把皇后和皇太子留下。”庚午日，吴革叩头说：“二帝出郊，车驾未必能够回来，希望陛下坚定地躲避，以巩固国家根本。”孙傅说：“拿什么理由拒绝他们？”吴革说：“有一个内臣相貌像太子，金人如果来邀请太子，就把他抱上车，从朱雀门出去；暗中劝说百姓拦截挽留，若不能成功，就把他从车上摔下来，用死来表明，并带着尸体前去；仍以赈济救助饥民为名，招募忠义勇敢有才智的人结成队伍，让太子穿便服混在军中，冲破包围出来。若不这样做，皇后和皇太子就会被带走。”此前，燕王、越王出门时，有百姓拦住他们，说国中没有君主，想把他们留下，不让他们离开，结果被范琼杀死。这一天，范琼担心百姓喧闹混乱，便带兵在宫门前往来，告知百姓说：“赵氏已经失去国家，金军前正在商议另立异姓。今晚皇后和皇太子都要出城，不得拦阻。”到了晚上，皇后和皇太子同车被带走，百官和百姓在道路上哭泣送行，太学诸生也在门口哭送。太子传令为他作别，悲号之声震动天地。当时宫中嫔妃有的徒步跟随军队，从皇后以下，只有一些披着补服随行，旁观的士民无不肝肠寸断。十二日壬申，粘罕召孙傅、张叔夜到金军前。《遗史》说：张叔夜到金军前，见到粘罕。粘罕欺骗他说：“孙傅不肯拥立异姓，已经被杀了。你年老而且家族人丁众多，怎么能和孙傅一同赴死呢？可以写供状。”张叔夜说：“我家世代依靠国家，承受深厚恩德，发誓要与国家共存亡，实在不愿拥立异姓。”金人逼迫他多次，他始终不从，只请求一死，金人都认为他有义气。吴开、莫俦从金军前入城议事。当天晚上，吴开、莫俦带着两位元帅的文书来到留守司，张榜晓示：“本月十二日，吴承旨、莫内翰从金军前回来，带回大金元帅府的指挥，要求迅速召集城内大小官员，不论在职或已经致仕者，共同……” ……识字的人，以及僧道、年高有德者、军民等，听完宣告后共同商议，一同推举张邦昌；立即联名，各自在本官衔下亲自写名，并在姓名后押字，又在年月日的纸缝处使用官印，限于十三日申报上去，便可册立张邦昌并迎入京城。如果另有意见，可以另写状申报，但不许牵连赵氏。若另行推举贤人，也不许阻拦。胆敢停留不赴议所的人，按军令处置。”这天夜里三更，御史台告知文武百官，不论大小官员和使臣，即使已经致仕、在京任宫观职务的人，以及僧道、年高者、军民，也要在十三日清早一同到宣德门集合议事；内省官员不来，就写状申报元帅府，依军法处置，请不要拖延。右边所录，是二月十二日夜元帅府的指挥，现今晓示，令各人知悉。十三日癸酉，开封府依据留守司的牒文，召集文武官员、僧道和军民，一同到宣德门集合议事。

译开封府榜文说：留守司牒文称，本月十二日晚，吴承旨、莫内翰从金军前回来，传达大元帅府的旨意，命令留守开封府尹连夜召集文武官员，即使是已经致仕而在京、任宫观职务的人，以及僧道、年高者、军民，也要在本月十三日卯时一同到宣德门议事。考虑到人员混杂、难以分别，牒令本府把文武百官及在京致仕、任宫观职务者召集到秘书省，僧道到宣德门外西关亭，军员到大晟府议事；稍有缺席都不允许，因此特此指挥。右榜张挂在宣德门，令各人知悉。百官到秘书省，士庶到东朵楼，僧道到西楼，军员到大晟府，议论拥立张邦昌的事。百官各自赶到后，立即关闭秘书省大门，门外布置军队，然后命令众人联名推举张邦昌。有人事先知道金人的意图而不赴议所，王时雍还命范琼把守省门，以拥立张邦昌的事向军民宣告；府吏、台吏大声呼喊，命他们回来写姓名和官衔，凡有异议、拒绝推戴者，押送到金军前。军民、年高者、僧道回头看了看，默默唯唯地退下。只有太学诸生回答说：“我们的看法恐怕不是这样。”范琼担心军民仿效他们，便高声压制众人说：“现在讲忠不能只讲忠，只能讲孝。”于是命太学生一同回学。此时孙傅、张叔夜已经离去，只有王时雍主持此事。傍晚百姓饥饿，只见发出一张白纸，命他们写下官职、姓名，然后退去；状词被秘密收藏，没有给众人看。天快黑时，吴开、莫俦收缴状词后出城。左司员外郎宋齐愈写下“张邦昌”三个字，拿给众人看。《遗史》说：金人打算拥立张邦昌，便命吴开、莫俦带着文书进入城中，命令百官、僧道、年高者等共同商议另立异姓来治理国家，并且不得牵连赵氏。开封府和御史台把百官召集到秘书省，文臣承务郎、武臣承信郎以上都到场议事，于是聚集在皇城司商议。王时雍等以下的人都在场，已经写好了推举状的草稿，只是空着姓名没有填写。众人都在商议，不敢发出。左司员外郎宋齐愈从外面来到，问王时雍要推举谁。王时雍说：“金人命吴开来暗中传达意图，要推举张邦昌。现在文字已经写好，只是没有填姓名。”宋齐愈于是想起金人先前已经有文书…… 已经有文书说：“请推举军前南官。”大家都认为指的无疑是张邦昌。宋齐愈便拿笔写下“张邦昌”三个字，拿给王时雍看，说：“就是他。”又拿给众议官看，众人都默默无言。于是把张邦昌的姓名填入已经写好的状文，申报上去，交给吴开、莫俦带着文书出城。《朝野佥言》说：金人的榜文写道：“右边是孙傅等推举前太宰张邦昌的状文。现在迅速召集在京大小职官、军民、僧道等，一同到秘书省议事，推举张邦昌；立即写明官衔、职位、姓名并押字，又在年月日的纸缝处使用官印，限于本月十三日前申报上来，便册立张邦昌并迎入京城，不许牵连赵氏。若有其他异议，应写状申报；胆敢停留不赴议所者，按军法处置。”一时百官看见这张榜文，没有不流泪的。御史中丞秦桧独自缴上状文，申论此事说：张邦昌任辅相时没有建树，不能尽到人臣的节义，也不足以解除两国的灾难，不能代替赵氏；情愿押送我到金军前当面申辩。秦桧的状文说：我秦桧私下考虑，自祖父以来七代侍奉宋朝，自己又任禁从之职，职责在台谏，承受国家深厚恩德，十分惭愧没有报答。如今大金拥重兵逼近已经攻破的城池，掌握生杀大权，肆意控制官吏军民，必定要灭亡宋朝而改立异姓。我全家即使都死去，也要申明这个道理，这不仅是忠于自己的君主，也是为了说明两朝的利害。赵氏自祖宗直到嗣君，经过一百七十余年，功德和基业与汉、唐相当，实在不同于两晋。近来因为奸臣违背盟约、与邻国结怨，谋臣计策失误、误导君主而丧师，才使百姓受害、京城失守，太上皇和嗣君亲自出郊，到金军前求和。两位元帅既已同意这件事，已经传闻于中外。何况已经耗尽府库和居民积蓄，搜取銮舆服御所用之物，割让河北之地，恭敬地做了臣子；如今却改变以前的约议，自行破坏盟约，使两位君主含冤，宗庙社稷将要倾覆。作为臣子的义理，怎么能忍死不加论说呢！宋朝拥有天下，号令统一，绵延数万里，在天地覆盖承载之内疆域广大，子孙繁衍遍及四海，恩德施加百姓，是前古未有的。国家兴亡的命运虽然由上天安排，难道可以因为一座城就决定废立吗！过去西汉被新室灭亡，光武帝又兴起；东汉被曹氏断绝，刘备据有蜀地；唐朝被朱温篡夺，李克用父子仍然推承世系而继承它。这是因为继承世代以后，德泽在人心中深厚，根基广、事业大，即使形势衰败，四海英雄也一定会来共同挽救，天下士人也不敢窥伺它的君位。所谓根基广大就难以倾覆，根部粗大就难以拔除，说的就是这个道理。西晋武帝凭借宣帝、景帝的权势窃取魏朝神器，但德泽在人心中浅薄，加上惠帝昏庸混乱，五王争夺权柄、彼此残杀，所以刘渊、石勒得以占据中原；幸而还依赖王导、温峤等辅佐元帝，使江左的兴盛超过西京。石晋欺骗上天、蒙蔽百姓，勾结外邦来篡夺君主；它对于天下来说，得天下是靠契丹，失天下也是因为契丹。何况少主失德、任用非人，忘记深厚恩德，丝毫没有恩泽施及百姓，只把中国藩篱之地拿来贿赂夷人（改作契丹）。天下人对此难道会没有想法吗！这就是契丹能够灭亡石晋的原因。宋朝拥有天下已经九代，恩德与汉朝相当。唐朝的情况实在不同于西晋。大金讨论废立，难道可以不明察天地的意旨、考察古今的事迹吗！我私下观察，如今大金谋划此事的人，大多是前日大辽亡国时的臣子；他们筹划计谋，必定要灭宋，并不是因为忠于大金，而是借大金的威势来报自己的怨仇。他们却不知道，灭亡大辽，是大金和大宋共同造成的。大宋既然灭亡，大金难道不会防范这些人吗！近来太上皇错误听信奸臣，因为李良嗣父兄的怨仇，灭掉契丹这个结盟友好的国家，所以造成今天的灾难。那么，因一个人的怨恨而灭掉另一个人的国家，灾祸哪里说得尽呢！那些谋划此事的人，想灭宋的策略，不过是断绝两河百姓怀念旧国的心，消除邻国日后复仇的祸患罢了。又说：大金兵威天下无敌，中国百姓可以指挥而平定。如果大金果真能灭宋，两河百姓怀念旧国的心也不会忘却；如果灭宋，只会使宋朝宗室和贤德之士在天下倡导义举，竭尽全国力量向北进攻，那么两河百姓日后被安抚平定后，也将离开金人而归附宋朝。何况上天使南北各有国家，是因为地域不同。晋朝被契丹灭亡，周世宗又平定三关，这是替晋朝报仇。既然如此，今天灭掉赵氏，难道一定要赵氏后人才能复仇吗？

译即使是中国的英雄，也将替中国报仇。秦桧如今竭尽肝胆、捐弃生命，向元帅说明废立之事，以阐明两朝的利害。希望元帅不要顾忌众人的议论，深思国家大计，在朝廷上辨明此事。如果听信谗言来夸耀自己的功劳，不仅损害对敌国应有的义理，也会给后世留下祸患。何况灾祸没有比灭亡别人的国家更大的了。过去秦国灭掉六国，后来六国又灭了秦国；苻坚灭掉燕国，后来燕国又灭了苻坚。项童贯、蔡攸贪图土地来讨好君主，想营求私利而忘记国家大计，在边境屯兵，想灭辽以夺取燕云之地。当时契丹使者接连不断地前来请求，替童贯、蔡攸谋划的人本应考虑国家大计而答应他们，却想邀功求名，兼并别人的土地，终于给君主带来祸患，使宗庙社稷陷于危亡。如今即使焚尸灭族，又有什么益处呢！现在元帅威震中原，功劳高于往昔，却想采用离间之说来夸耀个人功劳，对于国家大计也已经失误了。难道不应以童贯、蔡攸的计策为鉴吗！自古以来，兵力强大本来就不值得完全依靠。刘聪、石勒的威势足以控制愍怀帝，却被李矩率领的数千人挫败；苻坚以百万大军在淝水之战中失败，这就是兵力强大而不可依靠。大金从去年向中原问罪，进入境内作战已经超过一年了。然而他们攻打的地方必定取胜，没有别的原因，只是因为大金长期习于战争，而中国承平百年，士卒很少训练，将帅也没有得到合适的人选。自古以来，中国的土地、武器和军队威势，四邻没有可以相比的，将相英雄世代不乏人才。假如将来士卒训练精熟，像唐朝藩镇的军队那样，将相又任用得人，像唐代宗、肃宗时的臣子那样，大金对中国还能保证取胜吗！而且天下兴起的君王，是凭德取代无德，凭有道取代无道，然后上天才会保佑他、四海才会归附他。像张邦昌这样的人，在太上皇朝廷时专门沉溺于游宴，不从事规谏，附和依附权幸之臣，共同造成祸害国家的政治。如今社稷倾危、生民涂炭，虽然不是一个人造成的，但张邦昌也出了很大力量。天下人正痛恨他，若把土地和人民交给他，英雄豪杰一定会全部起来诛杀他。这样的人不仅不足以代替宋朝，也不足以成为大金的屏障。大金如果一定要灭宋而拥立张邦昌，那么京城百姓可以强行使其服从，天下百姓却不能服从；京城的赵氏宗室可以灭掉，天下的赵氏宗室却不能灭绝。我秦桧不顾斧钺诛杀、灭族的祸患，向元帅陈述两朝的利害。希望元帅考察古今，深切鉴察这些话，恢复嗣君的君位，以安定四方百姓。这不仅使大宋蒙受福泽，也是大金万世的利益。我惶恐至极，恳切地陈告这些事情。谨此具状申报。其余百官所议，大略说：“奉大金皇帝诏旨、两位元帅令旨，要拥立太宰张邦昌为君主。我们昏乱迷惘，不知如何是好，怎敢不推戴？如果还要另选贤人，也听从金军前的指挥。” 赐进士出身、头品顶戴、四川等处承宣布政使司布政使、清苑许涵度校刊。※卷八十校勘记。车共十辆（脱一字）；另外因为相貌像太子，和两名宦官一起将其击杀（脱“之”字）；把他的首级和尸体以及宦官的尸体放在一起（上一个“尸”字误作“死”，“并”字误置于“首”字下）；杀死作乱者（“杀”应作“斩”）；于是把留守司印交给副职官员（一本作“于是把留守等事交给副职”）；填入张邦昌姓名的状文申报（“状申”一本作“另写申状”）；胆敢停留不赴议事处的人（脱“有”字）；两河百姓怀念旧国的心也不能使他们忘记（脱“使之”二字）。〔原文数字、纪年保留：一十两〕 ●卷八十一