卷五十九

译挡？我退下后便拜见太守林学士（名积仁，字充美），对他说：敌骑很快就要到达，为什么一点也不作准备？林积仁说：城上的敌楼今年春天被叛变归朝的官员刘嗣初、耿守忠焚毁了；没有军兵、粮食和器具，怎么守得住？我对林积仁说：学士已经不作守城的打算了。林积仁说：这是一座残破的州郡，实在无法守。我说：既然如此，可以在南门派官员坚守，先把妇女、老人和孩子送出去，只留下壮年人住在城中，以节省粮食。当时城中还剩七八成百姓，敌人尚未到来，就已经这样了；万一敌兵到来，再临时处置。林积仁命虞候请两位都监开门，放出妇女、老人和孩子，留下壮年人。十月初八日，我到宣抚司见折宣判，详细说：九月初三日太原被攻破，有乡兵从太原逃出到孝义县，说城破时城中还有一万多人；官员、家眷、军人和富民的绢帛全被张孝纯焚毁，只剩下金银。张孝纯和他的儿子被擒，军民都瘦弱困顿，家眷投濠河而死的，不知有多少。途中又听说金人派使者讲和，我认为绝不可信，不过是用这个借口谋求奸计罢了。所经过的州县都互相庆贺，已经完全放松戒备；使司应当下令严加提防，并上奏朝廷。折宣判说：我正好也想到这件事。又说：我所经过的州县没有军马、粮食和器械，怎么能让它们守城？使司应当查核，迅速筹集、调拨、供应军前所需。遇到敌人，又不能收纳降兵，许多地方还有溃散军兵聚集作乱，如温泉县、汾州、回牛岭一带，应迅速修筑堡寨作为屏障。折公说：我近日从边地来，详细情况全都知道。又说：将我家所议论的事情办理得很好，只是还有几件事想再次麻烦您。又说：最近得到旨意，命令尽力保守平阳府和汾州一带。如今平阳府是汾州、隰州等县的路帅府，隆德府是威胜军、泽州等路的帅府。怀州主管安抚使司公事、知平阳林积仁不作守城打算，都统制…… 刘锐是朝廷派来的，却不听从命令，烦请您前往见林积仁，告诉他：朝廷如今升平阳为西一路帅府，和一州的体制不同；万一失守，就是失去一个帅府。为什么坚决不作守城打算？汾州、平阳应当分配军马和守御次序，可以同刘锐商量办理。我奉命负责平阳府事务并照应汾州一带，详细拟写条陈上奏朝廷：收纳降兵的指挥和赏格，是每收纳一级就升一资；如今军前遇敌，杀敌或俘获敌人都不再收纳降兵，等边事平息后统一升资；请求拨给军器给缺乏的州县；请求统制官和战士每七天犒赏一次；请求召募有武勇的使臣以及效勇守城，依制置使司的规定供应粮食；请求发给两面旗，交给我召集溃散军兵，按日分别召募、支给俸禄；召集五百人，减免二年磨勘；请求调拨军马前往军前救援；请求下发各州县短缺的钱粮，得到两日内下达指挥。其中军器尤其紧急，应从现有州军筹集，宣抚司重新供应；下赐库中的两面旗交给我，召集溃散军兵、武勇使臣和效勇，每类诏召十名，调拨人马。我十月初六日天明离开，晚上住在狼车，随即发牒派人到隆德府，请姚、李两位漕官办理钱粮。初九日晚到泽州城外马铺安顿，初十日早晨拜见直龙图阁、太守高世由。三天内召集溃散军兵一千三百多人，他们都赤身露体、瘦弱憔悴，立即发给凭券，亲自押送到平阳府。我把折公的话全部告诉经略安抚使林积仁。林积仁说：城池决不可守。我说：今日情势不同，太原已经失守，这里升为帅府，是屏障一路的地方，应当竭力守卫，以抵御敌人；御前最近下达的处分十分明确，漕司和宣抚司也都紧随其后，竭力供应。敌骑还未到，自己却已经不作守城打算，为什么？

译当天城中还有四五成百姓。我再三告诉林积仁，林积仁说：很好，明天和都监一起到城上看看。我随即拜见刘都统，说：您麾下有多少军马？我近日离开宣抚司时，听折宣抚说接连派来军马。刘锐说：加上张思政的军马，共有一万人，分派到各处的已经不少。十八日登城，城墙周长二十四里，敌楼、战棚一百五十多座；自从耿守忠、刘嗣初焚毁以后，再也没有修建。毡子有五百多领，只够挂在四门敌楼上；按每百步守一处的办法，守二十四里城墙需要三万人，城中却只有三四千军兵。我问两位都监，他们回答说：缺少工匠，也缺少木材。我又问：为什么不提高工钱雇请百姓和工匠？我昨天经过赵城、霍邑，在河汾之间看见官府牌篾丢弃在水边的很多，为什么不拿来使用？两位都监又说：运输费力。我说：如今如果再从赵城、霍邑取用，就来不及了。城中的树木应当赶紧全部砍伐使用；如果还不够，就拆取属于官府的空屋和民居空屋。后来官府修缮归还，并发牒办理。都监又说：官府已经下令征调，各县应当供应，但直到现在各县仍不认真办理。我回答说：等发文到府，查取那些怠慢的县官姓名，立即报给宣抚司。到二十四日申时以后，我拜见都……〔原文数字、纪年保留：三四千人〕 统制刘锐说：刚刚得到回牛岭的关报，敌骑进犯回牛岭。我说：都统，难道不派援兵吗？刘锐说：统制司现有一万多军马，已经派四千名军兵、五百匹马到回牛岭守隘，又派两千名军兵到隰州，现存的还有四千军兵、五百匹马。敌人到了，难道不要接战、守城、御敌吗？又收到府州知州折可求的书信，请求援兵，书辞恳切，说郝仲连带领两三千兵请求援助府州；府州已经失陷，丰州和两个寨子也已失守，探报说敌人将要来攻府州，实在十分危急。刘锐说：这里的军马现在正嫌少，郝仲连又是宣抚司差充的平阳府路副统制，本司不敢擅自调遣，必须申报宣抚司。我说：都统更应多方谋划措置，事情不能迟缓。退下后拜见林经略。林积仁说：今天偶然得到进奏，报告说我被罢职，调往遥远偏僻处所任监当。我已经是罪人，现在交割完毕就走。我说：经略还承受了什么文书？如果只是进奏报告，还没有得到朝廷正式条子，怎么能交割职任离开？还应仔细核实。如今正值边事之际，只怕擅自离开会使朝廷惊讶，更加不便。林积仁说：刚得到关报，敌骑击散了回牛岭守隘的人，昨夜已经到赵城县，看样子已经过了赵城县。我回答说：昨夜拜见刘统制时，才听说敌骑在回牛岭，今晚就到了赵城，行军很快。我回头问林经略的属吏，从这里到回牛岭有多远，他们说：一百九十里。我说：少顷便要告别经略。正要离开时，林积仁说：你要到哪里去？我说：事情已经办完了，暂且回司。退下后略吃早饭，准备告别林经略。饭后到使衙，正好看见林公穿着戎装，索取马匹、张起车盖。我到后，他请我进去。我问经略要到哪里去，林积仁说：刚才又有一份关报，说敌骑离这里三十五里。秦始皇说：刘统制知道吗？难道不派兵拦截、伏击，不可让敌人靠近。林积仁说：已经报告刘统制了；他的军队出城后又回到城内，不知如何派人传话询问。您能走吗？我说：现在就走。于是退下，刚出府衙，便奔向南门，派随行人到城北催促行李一同出城。约过两盏茶时间，看见市肆往来的人说：敌骑已经到城下。不久，我的随从任忠押着行李赶来，说：不能出去了，敌骑已经到北城下。有一个人拿着一卷文书站在壕沟边，大声叫喊说要谈话。我对任忠说：你看管行李，先到矾务寻找一处安身之所，我自己登城。已经有首领到城下，约有三四百骑兵，后面尘土不断，接连而来。到酉时，大约有一万骑兵站在壕沟边。拿文书的人说：大王交给我招安你们城中的官吏、军民，这里有文书，把你们的官吏、军民叫来，一起上城去，我问你们是否投降。你们如果不投降，大王就带领人马从绛州袭击你们，看你们还能逃到哪里去。城上的人都不回答。他又问：为什么不出声？如今我们都来攻打你们的城了。天已经晚了，暂且回去，再给你们一夜商量；明天如果还是这样，城就要攻破了。敌骑于是退到东北四里处扎营。我对刘统制说：敌骑既然已经到达，请都统赶快派官员分区安排，催促军民守城。军兵稍微有些登城，百姓和本府官吏却全都不上城。我又对刘统制说：如果林经略…… 不上城，他怎么率领官吏和军兵？刘统制说：派人去请，他不见。我说：等我亲自去请。于是跃马上到府衙，悄悄询问林经略是否在，回答说：已经登城了。到了城上又没有见到，便到城西询问往来的军民是否见过林经略，他们说：他穿着白布衣服，从这里擦着城脚下去了。我见到两位都监和一位监务，对他们说：三位不要离开，应该共同守住场面。我随即下城，在街巷中亲自率领百姓上城，挨家挨户呼唤；不是老人、孩子，就是妇女，壮年人全都逃避了。我只率领军民守住东、南两面城墙，另外两面没有人防守。即使有人登城，也都趁机贴着城墙逃走；斩杀了十几人，仍不能禁止。到了深夜，两面守城的人贴着城墙逃跑，十人中逃了三四人；到四更时，巡城的人几乎全都离尽。我守着南门，到五更时忽然有随行人报告说统制官从西门出城了。我到西门时，统制官已经出城。二十五日夜，我也出发，走了十五里，听到敌兵擂鼓追杀我们的军队；又走二十五里，天亮时敌兵追赶上来，惊慌逃避的百姓稍有被截住的，车辆和牲畜有四百多；道路上居民、妇女扶老携幼，或者彼此离弃，哭喊声惨不忍闻。这天城中居民因官吏都已逃走，于是开城投降。二十六日戊午，侍御史胡舜陟上言，请求救援中山。

译胡舜陟说：臣伏见陈亨伯的蜡书，言辞悲痛急切，首先说到真定城破，百姓被屠杀，不知有几万人；敌人占据高城，就更难追击退却。臣读到这里流泪，私下叹息：朝廷怎么忍心让事情发展到这种地步，竟然没有派一兵一马前往救援？李邈三四十次上状奏陈，朝廷却完全不答复。朝廷难道不爱惜土地、不怜惜百姓吗？只是因为同敌人讲和，就不敢动兵，这是多么严重的失策！臣请求为陛下说明：古代列国交战，使者仍处在其中，推论利害，解除两国祸患，这是使百姓休息、重视和好的做法。如今敌人派使者来，我方使者也前往，双方按兵不动，这才叫作和好。然而金人用兵不停，今天攻陷一城，明天攻破一邑，逐渐向南推进，有吞并席卷之势；又不时派一个使者索求宝货，假借顺从的言辞，使我方不作防备。我方使者前往，就受到威势胁迫，连一句话也不敢说，只能按照金人的甜言蜜语上奏，朝廷却不了解其中真伪，便说和议已经确定。宣抚司看到这样的讲和，也不派兵援救真定，以至真定灭亡。陈亨伯所说，金人接受和议使者后，把他们留在寨中，任意攻取，而没有人救援，这说明敌人采用了什么计策，我方又失掉了什么计策。如今敌人正在全力进攻中山城，早晚一定会攻破。如果朝廷又因为讲和的缘故，不命宣抚司前去援救，中山必定失守；中山失守，那么河北各郡不用进攻就会自行投降。河北失守，京师就不能作为都城，宗庙社稷也危险了。陛下为什么不把宗社放在心上呢？陈亨伯又说，既然敌人攻城、杀人、放火，我军前去援救，按理并没有过错。朝廷如果任凭各镇存亡，不再顾惜，那就没有什么可说的了。如果想要保全它们，伏望迅速下达指挥，命宣抚司火速派兵前来。陈亨伯的话如此恳切，实在可以说是急迫至极。陛下如果听从大臣的议论，认为既然已经讲和，就…… 又去援救，那么这不是为宗社考虑的大计；只怕土地和人心必定两方面都失去。如果大臣认为如今没有军队，拿什么援救，臣认为河北的百姓全都是兵。让各郡县倾出仓库，同百姓共同使用，朝廷再用优厚爵禄来招抚他们，还担心没有人愿意效力吗？只在于如何措置罢了。陈亨伯请求宣抚司的军队从深州、冀州来，与祁州会合马忠的军队；宣抚军从西面进攻，祁州军从东面进攻，中山军在城内响应，这样就可以转祸为福，因失败而成就功业，他的话似乎也有道理。伏望陛下诏令三省、枢密院立即详细斟酌施行。绛州军队发生叛乱，守臣和官吏纷纷逃散到河东。《逢虏（改作河东）记》说：十月二十八日，绛州被溃散的军兵和本州军兵放火，自己陷入混乱。太守朝散大夫李弼传和官吏、军民纷纷逃散，只剩下市易务的官吏史秉义认为自己难以幸免，便亲自拿枪刀杀死、捕获了十几个人，局势才逐渐稳定。当时绛州衙兵为太守抬轿，刚出城便各自丢下轿子离去，又回城抢夺金银。李守于是步行到高乐。绛州仓库中有漕司的金银、缣帛和粮斛，大约价值三百万；河东漕司一年的财计都在这里。只有童贯平货场的两纲匹帛，合计六十万，也全被抢走了。《遗史》说：这一天军队发生叛乱，守臣李元孺、通判徐昌言弃城逃走，军民抢劫军资库。原来四川的一百八纲物资都在绛州卸下，后来河东各州军转运来的人知道这里富足，于是抢夺府库，使国库因此一空。二十八日，庚申，黄锷被任命为给事中，从海道出使金国。先前已经带着礼物等前往，是因为商议和议。粘罕（改作尼堪）到达泽州城下。二十九日，辛酉，侍御史胡舜陟上奏说：政事还没有得到正确处理，应当赶快纠正。胡舜陟上奏说（旧校注：此奏疏见《程篁墩新安文献志》）：《春秋左氏传》说：“兵器就像火一样，不能及时收敛，最终会自焚。”老子也说：“用道辅佐君主的人，不凭借武力逞强于天下；这样的事情必然会得到反作用。”国家自熙宁、元丰年间王韶提出开拓边疆的主张，王安石主持这一议论以后，派遣将领用兵，没有一年停止过。泸南、广南频繁出兵远征，到崇宁以来尤其严重。向西开拓青唐，以反击夏国；向南修筑溪洞，直到丹州；西南方面则建立祺祥等州，都是不长庄稼的地方、不是人所居住的境地，却驱使百姓奔赴刀锋箭镞之中，死者不计其数，活着的人也耗尽了自己的血汗，前后总共五十多年。而且王黼、童贯合谋，放弃与契丹百年的友好，约定金人来毁灭契丹国。因此上天震怒，降祸于我国；金寇（改作金人）猖獗（改作乘隙），长驱直入中原。这难道不是所谓“不能收敛而自焚，事情必有反作用”吗？陛下登基，正好遇上这样的时局，日夜操劳，却还没有见到明显成效，大概是上天的震怒尚未消解，人力哪里能够胜过它呢？《尚书》说：“首先纠正君王，端正他的事业。”我看今天祖宗宽大之政已经被湮没而没有实行，王安石严酷急切的法令造成的祸害却还没有清除，法度还没有得到正确处理。士大夫欺骗蒙蔽、荒诞妄言、骄奢贪鄙，竟没有丝毫悔改，风俗还没有得到正确处理。事情还没有见到成效。奖赏很快就给予了，等到事情失败却不施加惩罚，赏罚还没有得到正确处理。宦官和近臣仍然掌握事权，彼此抗衡、肆意妄为，毫无顾忌，任用还没有得到正确处理。过去那些贪求冒领恩宠的人还没有削夺官爵，有才干有器识的人却沉没在州县，爵禄还没有得到正确处理。过去那些侥幸取得富贵的人，一点也没有被取缔；靠刀耕火种、水耨耕作的人却困于沉重的赋税，赋敛还没有得到正确处理。这几方面都没有端正，难道就是所谓“端正他的事业”吗？伏望陛下明发诏令，命三省把这些事情全部纠正过来，这样或许可以使上天的震怒消解，妖异之气自然消散。诏令三省照此施行。赐进士出身、头品顶戴、四川等处承宣布政使司布政使、清苑许涵度校刊。※卷五十九校勘记。

译并且分兵去侵犯隰北各郡（“隰”误作“陉”）。回牛岭险峻如墙壁（“者”误作“甚”）。敌人到了平阳，林令虞候请求两位都监下令开门，放出妇女、老人和孩子，留下壮丁（原脱“林令”二十字，误简三页第四行）。官吏都用绳索缒出城去；此后敌人若不来便罢，万一敌人到来，再临时处置（原脱“寇不至”十三字，误简三页第三行），威胜、隆德、泽州就都失守了。（此段应在四页第三行，原文自“是一帅府坚不作守”至“云：”有误。）《逢虏记》说：十月初八日到宣抚司，看见折宣判（脱“逢虏记曰”四字；从这里到“万一失之威胜隆德泽州皆失守矣”一段，应另起一行置于十月十九日一段之前，此处为误简）。这是失去一个帅府（“失”字衍，此句应与上文“尚有七八分人”相接）。拆毁系官房屋，空置房舍（误作“官空屋舍”），难道不应接战防守吗？恰好又得到府州知州折可求的书信（“御”字衍，“适”误作“敌”），正好报告刘统制的军队已经出城（“恰”误作“恪”）。匹帛两纲一百六十万（“一百”误作“目是”）。先前已经带着礼物等前往，是因为商议和议（此句应接上条，误作另起一行）。向西开拓青唐直到夏国（“及”误作“反”）。●卷六十 《靖康中帙》三十五。起于靖康元年十月二十九日辛酉，止于当天。太尉、镇洮军节度使、同知枢密院事种师道去世。种师道以同知枢密院事的身份巡边到怀州时患病，向朝廷上奏陈述利害说：“金人近来索取金帛，安然向北离去。如今如果再来，必定会集合各国大举进攻，锋锐不可抵挡。我此前的计策没有被听从，青州、沧州、卫州、滑州既没有驻兵，也没有藩篱可以依靠。请求陛下前往长安以避其锋芒。至于防守、抵御和交战，责任在将帅，战斗之事不是万乘之主所应当亲自承担的。”诏令种师道赴阙商议军务，他回到都城后去世。《靖康小雅》说：公的讳是师道，是隐君的后代。他的先世种世衡、种谔、种谊都是名将；公又能继承家业，威名显著于西夏。燕山之战时，公任都统制，主张不与童贯合作，童贯不再听从他的节制，公出兵后即失去军纪，后来以刘延庆代替他。二太子深入进犯时，公从陕右与弟弟师中、姚平仲等率领河陇精锐部队赴援京师，于是被任命为同知枢密院事。当时二太子攻打封丘门，公建议重赏金帛和官爵，招募勇敢之士登城作战；等敌人登城刚到女墙，就挑杀他们。又命城中不断呐喊，放火诱使敌人登城，这样不用两夜就可以全部杀掉。白时中、李邦彦、吴敏、李纲都没有听从。后来勤王军大规模集结，公想把他们按科分为三等：上等出战，其余守城；先制定优厚的奖赏标准向他们公布。选派将领分头统领，距敌二三里环营防守，截断敌人的抢掠，使其困乏；催促姚古率领所部西军与河朔将兵会合，挑选精锐五万人到河阳，驻扎在潜州，再推进到敌营附近，定下日期合力进攻，这一定是取胜的策略。当时李纲正派姚平仲劫营，也没有采用公的意见。假如想在城下决战，就应当渡河后会合各道兵力进攻他们。后来仍未听从，姚平仲果然战败。公又说：“劫营已经没有成效了，但用兵也有出其不意的办法。今晚再派军队分路进攻，也是一条奇策。如果仍然不能取胜，那么以后每晚派几千人去骚扰他们，不出十天敌人就会逃走。”王邦彦等人懦弱，又没有果断采用。敌人退走后，任命公为宣抚使，驻扎滑州；不久又命令他移驻河阳。当时公已经七十多岁，年老多病，疲惫不堪，仍勉强上路，终于死在途中。唉！公判断敌情、制定取胜策略是多么审慎。当时将领中没有谁能超过他。王邦彦庸碌错误，固然不值得说；李纲号称喜好功名，却也不听公的策略，这是最大的遗憾。然而在公没有去世时，天下仍把他看作重镇；如今他又离世了，谁不叹息惋惜呢？唉！这也许是天意吧。《诗》说：‘壮哉，这位老人！谋略深沉，气势刚劲，始终如一。辅佐我三位圣君，百战之后，所料必胜；率军入援，敌威（改作敌）屡次受挫。良策大家都不听，从敌人割地增币，丑虏（改作强邻）更加横行。万里长城，曾倚仗他作为藩屏；忽然叹息他不禄，动乱由（改作何有）谁来平定？旌旗失去光彩，军民悲凄哽咽；遗留下的功烈昭然，唯有方策记载其盛。’ 《封氏编年》说：种师道去世时，他的侄子种湘任叙州知州，凭伯父种师道…… 种湘把伯父种师道一向以来的功劳上奏，请求加以褒奖抚恤。中书门下省、吏部的状文说：根据司封的关文和绍兴五年六月三日的敕令，中书门下省、尚书省送到故太尉、同知枢密院事、开封仪同三司种师道的亲侄、承宣使、宣赞舍人、新差权发遣叙州军州事种湘的状文说：亡伯师道历经五朝，四次更任文职和武职，忠诚正直，功业显著。他任提举常平时，因上言免役等事被列入元祐党籍。伏念伯父种师道原为太尉，现任枢密院大臣，去世时承蒙恩典，只按散节度使刘昌祚等人的先例，赠官开封仪同三司。如今伯父师道在位时没有其他子孙，他的告敕等文书屡经战火，全都遗失，无法查验。现仅将大节以及遗表抄录附在前面，想请求依照元祐宰臣吕大防的近例，恭候下令，交太常寺定谥，并依照赠官的惯例办理，望朝廷详加斟酌施行，等候指挥。三省、枢密院一同奉圣旨：种师道特赠少保，仍命太常寺定谥。如今太常寺拟定谥号为“忠宪”。详细考察谥法，‘虑笃国家’叫作‘忠’，‘文武可法’叫作‘宪’。查得本官属于特恩赠谥，依照指挥应当撰写命词、颁给告敕，伏请朝廷详加斟酌，发下指挥施行，等候指挥。六月二十一日奉圣旨：依照太常寺所奏。司封供到的查验材料说，种师道生前的封邑，过去因渡江而散失，案牍没有凭据。经查考，又寻得渡江以后应当管理的簿书，检阅后没有发现种师道的封邑，已经下令种湘索取，等收到后另具状申报施行。奉敕旨：古代死后没有谥号，到周代才有考察德行、改定名号并交付公论的制度，褒贬、给予或剥夺，没有人敢私自决定，可以流传百世，以此劝戒天下。故太尉、镇洮军节度使、同知枢密院事、赠少保种师道，世代承载韬略，性情奉行仁义，早年亲近有道之人，严格自我修养，言行没有瑕疵，出仕退居都值得称道。论说新法危害百姓，因此获罪列入党籍；进言北伐会误国，因此被贬退。女真入侵，重新起用他授予兵权，他公开主张进讨，成为国势所倚；和议夺去了他的机会，以至于祸败。他奔走出入，直到终身，天下人无不悲伤。九泉之下难以复生。他一心忧虑国家，可以说是‘忠’；兼有文武才干，确实适合称为‘宪’。让你的不朽名声留在这里，精魂尚且享受这份恩宠。可以谥为‘忠宪’。告词说：才能没有在当时完全施展，反而使名声在后世更加崇高。自古贤哲留下的遗憾常常很多。朕正听到战鼓声而更加思念，悲悼失去爪牙之臣，于是大加褒奖抚恤，宣扬他的芳名。故太尉、镇洮军节度使、同知枢密院事、赠开封仪同三司种师道，文武才干完备，忠孝无失。过去在燕山之战中，他常常触犯权臣；到靖康初年，又首先陈述良策，谋划却被和议阻挠，战事也多怀遗恨而终。那些直言还在，赠谥的典礼却没有及时举行，人情因此郁结。因其侄上诉陈述，升为少保，以此表示恩宠。诵读诗篇，便想到方叔、召虎的功烈；听到战鼓，便思念廉颇、李牧的风范。梦中想见他的声音容貌，抚今追昔，何时能停止叹息？恩典已经施及，希望他能够知道并享受。特赠少保，其余如旧。折彦质撰写公的行状说：公讳师道，字彝叔，祖先是河南人。曾祖隐君放（旧校注：《归本》作“曾叔祖放，隐居著书”）退居长安豹林。