（卷首）

译《新元史》，柯劭忞编撰 第一卷　本纪第一 第二卷　本纪第二 第三卷　本纪第三 第四卷　本纪第四 第五卷　本纪第五 第六卷　本纪第六 第七卷　本纪第七 第八卷　本纪第八 第九卷　本纪第九 第十卷　本纪第十 第十一卷　本纪第十一 第十二卷　本纪第十二 第十三卷　本纪第十三 第十四卷　本纪第十四 第十五卷　本纪第十五 第十六卷　本纪第十六 第十七卷　本纪第十七 第十八卷　本纪第十八 第十九卷　本纪第十九 第二十卷　本纪第二十 第二十一卷　本纪第二十一 第二十二卷　本纪第二十二 第二十三卷　本纪第二十三 第二十四卷　本纪第二十四 第二十五卷　本纪第二十五 第二十六卷　本纪第二十六 第二十七卷　表第一 第二十八卷　表第二 第二十九卷　表第三 第三十卷　表第四 第三十一卷　表第五 第三十二卷　表第六 第三十三卷　表第七 第三十四卷　志第一 第三十五卷　志第二 第三十六卷　志第三 第三十七卷　志第四 第三十八卷　志第五 第三十九卷　志第六 第四十卷　志第七 第四十一卷　志第八 第四十二卷　志第九 第四十三卷　志第十 第四十四卷　志第十一 第四十五卷　志第十二 第四十六卷　志第十三 第四十七卷　志第十四 第四十八卷　志第十五 第四十九卷　志第十六 第五十卷　志第十七 第五十一卷　志第十八 第五十二卷　志第十九 第五十三卷　志第二十 第五十四卷　志第二十一 第五十五卷　志第二十二 第五十六卷　志第二十三 第五十七卷　志第二十四 第五十八卷　志第二十五 第五十九卷　志第二十六 第六十卷　志第二十七 第六十一卷　志第二十八 第六十二卷　志第二十九 第六十三卷　志第三十 第六十四卷　志第三十一 第六十五卷　志第三十二 第六十六卷　志第三十三 第六十七卷　志第三十四 第六十八卷　志第三十五 第六十九卷　志第三十六 第七十卷　志第三十七 第七十一卷　志第三十八 第七十二卷　志第三十九 第七十三卷　志第四十 第七十四卷　志第四十一 第七十五卷　志第四十二 第七十六卷　志第四十三 第七十七卷　志第四十四 第七十八卷　志第四十五 第七十九卷　志第四十六 第八十卷　志第四十七 第八十一卷　志第四十八 第八十二卷　志第四十九 第八十三卷　志第五十 第八十四卷　志第五十一 第八十五卷　志第五十二 第八十六卷　志第五十三 第八十七卷　志第五十四 第八十八卷　志第五十五 第八十九卷　志第五十六 第九十卷　志第五十七 第九十一卷　志第五十八 第九十二卷　志第五十九 第九十三卷　志第六十 第九十四卷　志第六十一 第九十五卷　志第六十二 第九十六卷　志第六十三 第九十七卷　志第六十四 第九十八卷　志第六十五 第九十九卷　志第六十六 第一百卷　志第六十七 第一百零一卷　志第六十八 第一百零二卷　志第六十九 第一百零三卷　志第七十 第一百零四卷　列传第一 第一百零五卷　列传第二 第一百零六卷　列传第三 第一百零七卷　列传第四 第一百零八卷　列传第五 第一百零九卷　列传第六 第一百一十卷　列传第七 第一百一十一卷　列传第八 第一百一十二卷　列传第九 第一百一十三卷　列传第十 第一百一十四卷　列传第十一 第一百一十五卷　列传第十二 第一百一十六卷　列传第十三 第一百一十七卷　列传第十四 第一百一十八卷　列传第十五 第一百一十九卷　列传第十六 第一百二十卷，列传第十七 第一百二十一卷，列传第十八 第一百二十二卷，列传第十九 第一百二十三卷，列传第二十 第一百二十四卷，列传第二十一 第一百二十五卷，列传第二十二 第一百二十六卷，列传第二十三 第一百二十七卷，列传第二十 第一百二十八卷，列传第二十五 第一百二十九卷，列传第二十六 第一百三十卷，列传第二十七 第一百三十一卷，列传第二十八 第一百三十二卷，列传第二十九 第一百三十三卷，列传第三十 第一百三十四卷，列传第三十一 第一百三十五卷，列传第三十二 第一百三十六卷，列传第三十三 第一百三十七卷，列传第三十四 第一百三十八卷，列传第三十五 第一百三十九卷，列传第三十六 第一百四十卷，列传第三十七 第一百四十一卷，列传第三十八 第一百四十二卷，列传第三十九 第一百四十三卷，列传第四十 第一百四十四卷，列传第四十一 第一百四十五卷，列传第四十二 第一百四十六卷，列传第四十三 第一百四十七卷，列传第四十四 第一百四十八卷，列传第四十五 第一百四十九卷，列传第四十六 第一百五十卷，列传第四十七 第一百五十一卷，列传第四十八 第一百五十二卷，列传第四十九 第一百五十三卷，列传第五十 第一百五十四卷，列传第五十一 第一百五十五卷，列传第五十二 第一百五十六卷，列传第五十三 第一百五十七卷，列传第五十四 第一百五十八卷，列传第五十五 第一百五十九卷，列传第五十六 第一百六十卷，列传第五十七 第一百六十一卷，列传第五十八 第一百六十二卷，列传第五十九 第一百六十三卷，列传第六十 第一百六十四卷，列传第六十一 第一百六十五卷，列传第六十二 第一百六十六卷，列传第六十三 第一百六十七卷，列传第六十四 第一百六十八卷，列传第六十五 第一百六十九卷，列传第六十六 第一百七十卷，列传第六十七 第一百七十一卷，列传第六十八 第一百七十二卷，列传第六十九 第一百七十三卷，列传第七十 第一百七十四卷，列传第七十一 第一百七十五卷，列传第七十二

译第一百七十六卷，列传第七十三 第一百七十七卷，列传第七十四 第一百七十八卷，列传第七十五 第一百七十九卷，列传第七十六 第一百八十卷，列传第七十七 第一百八十一卷，列传第七十八 第一百八十二卷，传第七十九 第一百八十三卷，列传第八十 第一百八十四卷，列传第八十一 第一百八十五卷，列传第八十二 第一百八十六卷，列传第八十三 第一百八十七卷，列传第八十四 第一百八十八卷，列传第八十五

译第一百八十九卷，列传第八十六 第一百九十卷，列传第八十七 第一百九十一卷，列传第八十八 第一百九十二卷，列传第八十九 第一百九十三卷，列传第九十 第一百九十四卷，列传第九十一 第一百九十五卷，列传第九十二 第一百九十六卷，列传第九十三 第一百九十七卷，列传第九十四 第一百九十八卷，列传第九十五 第一百九十九卷，列传第九十六 第二百卷，列传第九十七 第二百一卷，列传第九十八 第二百二卷，列传第九十九 第二百三卷，列传第一百 第二百四卷，列传第一百一 第二百五卷，列传第一百二 第二百六卷，列传第一百三 第二百七卷，列传第一百四 第二百八卷，列传第一百五 第二百九卷，列传第一百六 第二百一十卷，列传第一百七 第二百十一卷，列传第一百八 第二百十二卷，列传第一百九 第二百十三卷，列传第一百一十 第二百十四卷，列传第一百十一 第二百十五卷，列传第一百十一 第二百十六卷，列传第一百十二 第二百十七卷，列传第一百十三 第二百十八卷，列传第一百十四 第二百十九卷，列传第一百十五 第二百二十卷，列传第一百十六 第二百二十一卷，列传第一百十七 第二百二十二卷，列传第一百十八 第二百二十三卷，列传第一百十九 第二百二十四卷，列传第一百二十 第二百二十五卷，列传第一百二十一 第二百二十六卷，列传第一百二十二 第二百二十七卷，列传第一百二十三 第二百二十八卷，列传第一百二十五 第二百二十九卷，列传第一百二十五 第二百三十卷，列传第一百二十六 第二百三十一卷，列传第一百二十七 第二百三十二卷，列传第一百二十八 第二百三十三卷，列传第一百二十九 第二百三十四卷，列传第一百三十一 第二百三十五卷，列传第一百三十二 第二百三十六卷，列传第一百三十三 第二百三十七卷，列传第一百三十四 第二百三十八卷，列传第一百三十五 第二百三十九卷，列传第一百三十六 卷二百四十，列传第一百三十七。卷二百四十一，列传第一百三十八。卷二百四十二，列传第一百三十九。卷二百四十三，列传第一百四十。卷二百四十四，列传第一百四十一。卷二百四十五，列传第一百四十二。卷二百四十六，列传第一百四十三。卷二百四十七，列传第一百四十四。卷二百四十八，列传第一百四十五。卷二百四十九，列传第一百四十六。卷二百五十，列传第一百四十七。卷二百五十一，列传第一百四十八。卷二百五十二，列传第一百四十九。卷二百五十三，列传第一百五十。卷二百五十四，列传第一百五十一。卷二百五十五，列传第一百五十二。卷二百五十六，列传第一百五十三。卷二百五十七，列传第一百五十四。卷一，本纪第一。序纪。蒙古人的祖先出自突厥。原本称作忙豁仑，因译音变化而称蒙兀儿，后来又称蒙古。金人称他们为鞑靼，也称达达儿。蒙古人崇尚灰暗色的衣服，所以称为黑达达。那些本来不是蒙古人而归附蒙古的，称为白达达、野达达。详见《氏族表》。他们的国姓是乞颜特孛儿只斤氏。太祖十世祖孛端察儿的后代，称孛儿只斤氏；皇考也速该又称乞颜特孛儿只斤氏。“孛儿只斤”按突厥语译义为灰色眼睛，蒙古人把灰色眼睛看作贵种的标志。蒙古最初没有文字，世代相传远近之事。他们的先世曾与其他族群交战，部族几乎全被杀尽，只剩下一男一女，逃入一座山中。山路险绝，仅有一条狭窄通道可以出入，于是便居住在那里，并把这座山称为“阿儿格乃衮”。后来生了两个儿子，长子叫恼古，次子叫乞颜。“乞颜”的含义是奔腾的急流瀑布，意思是说他的勇猛进取超过众人，像急流瀑布一样。乞颜的子孙众多，称为乞颜物，又译作奇渥温。“温”是本国语言的尾音。后来因为山地狭小、人口增多，想要出山，但道路已经堵塞。那里有铁矿，洞穴又深又长，于是就在洞中燃起火，宰杀七十头牛，把牛皮剖开制成皮筒，用力鼓风。铁石熔化后，道路终于打通。蒙古旧俗在元旦于炉旁锻铁，按尊卑次序轮流捶打，据说这件事就是由此起源的。乞颜之后，有孛儿贴赤那，译义为苍狼；他的妻子叫豁埃马兰勒，译义为惨白的牡鹿。这些都是取物象作为名字，后世俗人牵强附会，竟说是狼娶了母鹿，实在是最荒谬的诬说。孛儿贴赤那和豁埃马兰勒一起渡过腾吉思海，迁徙到斡难河源头不儿罕山下，生了一个儿子，叫巴塔赤罕。巴塔赤罕生子早塔马察。塔马察生子豁里察儿蔑儿干。豁里察儿蔑儿干生子早阿兀站孛罗温勒。阿兀站孛罗温勒生子早撒里合察兀。撒里察兀生子也客你敦。也客你敦生子早挦锁赤。挦锁赤生子合儿出。合儿出生子孛儿只吉歹蔑儿干。他的妻子叫忙豁勒真豁阿，生子脱罗豁勒真伯颜；他的妻子叫孛罗黑臣豁阿，生了两个儿子：长子都蛙锁豁儿，次子朵奔蔑儿。“都蛙”译义为远视；“锁豁儿”译义为一只眼睛，意思是说他的一只眼睛能够远视。豁里秃马敦部部长豁里剌儿台蔑儿干率领部众来到不儿罕山，都蛙锁豁儿看见他的女儿很美，便把她嫁给朵奔蔑儿干。这就是阿兰豁阿哈屯。她生了两个儿子，叫不古讷台、别勒古讷台。朵奔蔑儿干去世后，阿兰豁阿守寡居住，却怀了孕，众人都对此怀疑。阿兰豁阿说：“夜里有白光从天窗进入，化作一个黄脸的人，抚摸我的腹部，探察其中，大概是神灵降临而使我怀孕。不信的话，你们可以暗中观察。”众人说：“好。”第二夜，果然看见白光出入，众人的疑虑才消除。不久，她生了三个儿子：长子不忽合塔吉，次子不合秃撒勒只，幼子勃端察儿蒙合黑。这三个儿子的支派，蒙古人称为尼而伦，译义为清洁，因为认为他们是神灵所认可的后代；其他支派则称为塔立斤，译义为普通人。