卷一百十三 列传第十

译至元七年秋，又命他巡抚称海。冬天返回京师。他有时对诸王札剌忽和近臣伯颜等说：“我现在有空，你们应各自背诵所听到的教诲，让我效法。”于是撒里蛮说：“太祖有训诫：想要修养自身，先要修养内心；想要责备别人，先要责备自己。”伯颜说：“皇上有训诫：欺骗蒙蔽和偷盗，是人的最大恶行。一旦欺骗蒙蔽别人，即使后来再说善言，人们也终究不会相信；一旦偷盗，即使事情还没有被发现，心里也常常惶恐不安，好像捕盗的人就要到来。”札剌忽说：“我的祖先有训诫：长的要达到末端，深的要探到底。这是说做事贵在有始有终，长的必须走到尽头，深的必须探究到底，不可中途停止。”王说：“皇上有训诫，不要怀抱过大的志向；怀抱过大的志向，事情一定会毁败。我看孔子的话，正与圣训相合。” 至元十年二月，立为皇太子，仍兼任中书令、判枢密院事。他接受玉册文书，上面写道：皇帝这样说：告谕你，皇太子真金。恭敬地想到太祖皇帝留下的训诫，嫡子之中有能够继承皇位、承续帝统的人，应当预先选择确定。因此太宗英文皇帝得以继承并发扬祖宗伟大的基业。此后，因为没有明确立嫡长子为太子，终于引发了争端。朕上遵祖宗的宏大制度，下顺兄弟共同赞同的礼仪，于是从你居住的燕王府中选立你为皇太子，已经有一段时间了。近来儒臣奏议说，国家确立储君，应当有册命，这是礼典。现在派摄太尉、左丞相伯颜持节，授予你玉册和金宝。啊！圣祖神武留下的燕谋，你要继承奉行；要向兄弟显示亲爱之情，你要与他们和睦协同；使仁孝显现在自身的实际行为中，这才可以说没有辜负我的托付。务必警戒，不要废弃我的命令。九月，设置宫师府，设官属三十八人。至元十一年，太子向中书省下教令，聘请奉元处士杨恭懿，仿照汉惠帝聘请商山四皓的旧例。太子曾经生病，世祖亲临探视，亲自调和药物赐给他。他派侍臣李众到岳镇、河渎以及名山大川祈祷祭祀，太子告诫李众所到各县，不要烦劳官吏迎送，以免严重扰民。起初太子任中书令，将要进入中书省官署时，〔原文“剌乳毋”有疑误〕进献新衣，他笑着拒绝说：“我有什么事需要讲究外表呢？”后来成为太子，他穿的绫制夹被浸染污渍，便命人重新染治；身边人请求另制新的，太子说：“我想织造百种衣物并不困难，只是这件东西还没有破损，怎么应该丢弃呢？”东宫的香殿落成，工匠请求凿石建池，仿照曲水流觞。太子说：“古代有肉林酒池，你是想让我效法它吗？”不许。每次与诸王、近臣在练习射箭的空闲讨论经史。像《资治通鉴》《贞观政要》以及许衡、王恂所述辽、金帝王行事的概要，只要内容令他满意，便一定感动得神色变化。那时在经筵侍读的王恂、白栋，都早晚不离东宫。待制李谦、太常宋道，也常被召来咨询。按察副使王恽进献《承华事略》二十篇：一是广孝，二是立爱，三是端本，四是进学，五是择术，六是谨习，七是听政，八是达聪，九是抚军，十是明分，十一是崇儒，十二是亲贤，十三是去邪，十四是纳诲，十五是几谏，十六是从谏，十七是推恶，十八是尚俭，十九是戒逸，二十是审官。宫臣进读到汉成帝不停止修筑驰道、唐肃宗把绛纱袍改为朱明服时，太子非常高兴地说：“假如让我这样做，我也应当如此。”讲到邢峦劝止齐太子食用邪蒿时，太子回头对宫臣说：“菜名叫邪蒿，未必真的邪恶。即使吃了它，难道就会立即使人不正吗？”张九思回答说：“古人设置戒条，其中的道理本来就应当如此。”太子赞许他的话，赐酒慰劳。命宋衍选择可以充任顾问的人，宋衍推荐郭佑、何玮、余琰、马绍、杨居宽、何荣祖、杨仁风等人。太子说：“这几个人都替我请来，应当从离得近的人开始。”于是从易州召来何玮，从东平召来余琰，从潞州召来杨仁风。赞善王恂去世，太子听说后叹息哀悼，赐钞二千五百缗。有一天，他回头对身边人说：“王赞善有话一定直说，从不顾惜情面，随事规劝纠正，给我的帮助很多，如今很少有能与他匹敌的人了。” 朝廷商议设置门下省，世祖想任命廉希宪为侍中，廉希宪以有病推辞。太子派人告诉他说：“皇上命令你不要推辞，那些小人从中为难，我替你除掉他们。”但最终被阿合马阻止。当时阿合马专擅权力，太子厌恶他的奸邪，从未稍微给他好脸色。益都千户王著等人知道阿合马所畏惧的只有太子一人，于是冒充太子，夜里进入都城，把阿合马召来杀死。和礼霍孙入朝任宰相后，太子说：“阿合马死在盗贼手中，你担任中书省长官，凡有利于国家、便利百姓的事，不要害怕变革；有阻挠的人，我一定尽力支持你。”中书省奏请任何玮参议省事、徐琰任左司郎中。何玮、徐琰入见，太子告诉他们说：“你们学习孔子的道，现在才有机会施行，不要辜负平生所学。” 朝廷下诏把江西龙兴路划为太子的分地。太子对身边人说：“怎样才能找到像邢州张耕这样善于治理百姓的人派去那里，使江南各郡以他为榜样，百姓一定能够安定聚居。”于是召来宋衍，让他推荐选举守令，慎重地加以选择。江西行省把一年征收赋税的剩余钞四十七万缗献上，太子发怒说：“朝廷命令你们安定百姓。百姓安定了，还担心钱粮不够吗？百姓不安定，即使有剩余钱粮，难道能供自己享用吗？”全部退回。阿里以民官兼任税课司，请求每年附带输送羊三百只，太子认为违反制度，将他罢免。参政刘思敬派弟弟思恭把新归附的民户一百六十户献上，太子问这些百姓从哪里来，回答说是从重庆俘获来的。太子皱眉说：“回去告诉你的兄长，这些人应当就地释放为民，不要再丧失人心。”乌蒙宣抚司进献的马超过年度额数，太子告诫说：“去年命令你们不要多进献马匹，是担心沿途经过的地方会严重劳扰百姓。从今以后不要再这样做。”有关官署想就近从威武营借贷数万石粮食赈济百姓饥荒，太子问王庆端是否可以，王庆端回答：“军民本是一体，有什么区别呢？”太子立即命令把粮食给他们。

译至元二十年冬，征召刘因到保定。刘因以有病推辞，太子坚持征召，他才到来，被授为右赞善大夫；又任命吏部郎中夹谷之奇为左赞善大夫。当时已经建立国子学，李栋、宋衍、李谦都以宫廷属官的身份主持教导事务。到这时，命刘因专门主持国子学。太子曾说：“我听说金章宗时，有关官员议论太学生的廪费太多，章宗说，培养出一个范文正公，所获得的回报难道还少吗？这话说得很好。”适逢刘因又以有病离去。至元二十二年，任长史耶律有尚为国子司业。中庶子伯必带儿子阿八赤入见，太子告诉他应当入学，伯必却让儿子进入蒙古学。一年后又来见太子，太子问他读什么书，阿八赤以读蒙古书回答。太子说：“我命令你学习汉文，你赶快进入国子监。” 派使者到开元聘请宋朝工部侍郎倪坚。倪坚到来后，太子向他询问古今成败得失，倪坚回答说：“三代凭仁取得天下，失去天下也是因为不仁。汉、唐灭亡，是因为外戚和宦官；宋朝灭亡，是因为奸臣。”太子非常高兴，设宴款待，直到太阳偏西才结束。谕德李谦、夹谷之奇曾进言说：“殿下正遵循圣训参与裁决各项政务。至于视膳问安的礼节，本来不需要赞谕来辅助。至于军民的利弊、政令的得失，关系到朝廷，责任在御史台和中书省，有些事情不是宫臣应该说的。只有澄清本源、巩固根本、守成保业，是殿下应当留心、我们不容缄默的事情。谨陈十事：一是正心，二是睦亲，三是崇俭，四是亲贤，五是几谏，六是戢兵，七是尚文，八是定律，九是正名，十是革除弊端。”太子全都嘉许并采纳了。太子在中书省任职很久，明于听取和裁断政事。各州郡的科征、挽漕、营造、和市等事务中，凡是有害于百姓的，他听到后当天就上奏停止。右丞卢荣以聚敛财利进用，太子内心深为非难。他曾说：“钱财不是从天上降下来的，怎么能年年取得盈余呢？这不仅是百姓的祸害，实在也是国家的大蛀虫。”后来卢荣果然因罪被处死。桑哥一向与卢荣交好，听说太子有这样的话，便闭口不敢议论营救。至元以来，天下太平，人才辈出。太子降低身份结交人才，只要不是朝廷中有名望德行的人，就是平民中有志向操守的人，他的恩礼始终不衰。朱衍眼睛有病，赐钞一千五百缗。王磐告老还乡，便授予他的女婿官职于东平，以便奉养他。孔洙从江南入朝觐见，太子便责备张九思说：你学习圣人之道，却不知道还有圣人的后代。他亲近贤人、喜好学习，都是出于天性，因此朝廷内外的人都归心于他。世祖年事已高，江南行台御史有人上奏请求把皇位禅让给太子，太子听说后感到恐惧。御史台都事尚文把这份奏章压下，没有上报。阿合马的党羽塔即古阿散知道后，奏报世祖。世祖震怒，下令宗正辞彻干取来那份奏章。丞相安童与月吕鲁那延入内禀报此事，皇帝的怒气才稍稍缓解。太子仍然十分恐惧不安，不久便去世了。当时是至元二十二年十二月丁未，享年四十三岁。太子天性极其孝顺。曾随世祖巡幸宜兴州，皇帝身体不适，他忧愁之色显露在脸上，整夜不能入睡。听说母后突然患风疾，便悲伤哭泣，衣带还没有系好就入宫探视。母后去世后，太子居丧，整天滴水不进，设置〔原文“恶卢居之”疑有OCR误字〕居住服丧。太子去世后，太常博士议论说：“前代太子去世，梁武帝给太子统的谥号是昭明，齐武帝给太子长懋的谥号是文惠，唐宪宗给太子宁的谥号是惠昭，金世宗给太子允恭的谥号是宣孝。又另建庙宇供奉神主，按照中祀的规格，依照陈设登歌的制度，设置令、丞，每年供人洒扫。这些都是历代相沿的典礼。”中书省、翰林院的老臣们也议论应当给太子加谥号、建庙。于是谥号为明孝太子，制作金质神主。至元三十年十月初一，把明孝太子附祭于太庙。成宗即位后，追谥为文惠明孝皇帝，庙号裕宗。他有三个儿子：长子晋王甘麻剌，次子塔刺麻八剌，次子成宗。甘麻剌的母亲是徽仁裕圣皇后阔阔真，也是太子的元妃。他年幼时由祖母察必皇后抚养，每天侍奉世祖，从未离开世祖身边；他敬畏谨慎，不随意说话，但凡说话一定毫不隐瞒。至元年间，奉命出镇北方边境。他曾巡察边地，驻扎在金山，遇到大雪，便拥着火坐在帐中，回头对身边人说：“今日风雪这样大，我和你们拥火取暖，脸上还显出寒色；那些军士也是人，他们腰佩弓箭、肩扛戈戟，绕行在营垒之外，他们的寒冷就可想而知了。”于是命令厨师煮肉粥，亲自尝过后遍赐给士兵。空闲时，便命也灭坚用国语讲解《资治通鉴》。他告诫近侍太不花说：“朝廷把屏卫藩篱的重任托付给我，事情有做不到的地方，正要依靠你们辅助。如果有人凭借权势作威作福、不听我的命令，小错就论罪遣退，大错就上奏朝廷。你们各自应当谨慎。” 至元二十六年，入朝。世祖因为他在边地居住日久，特意命他到柳林打猎。甘麻剌率众到漷州，担心供给的膳食分配不均，命身边人负责分发，并告诫众人说：“你们的饮食已经足够，如果再侵扰掠取百姓，那就是你们自取罪责，不要后悔。”众人都遵守约束，百姓因此安宁。北返后，在上都觐见世祖，皇帝慰劳他说：“你在柳林时，百姓没有受到骚扰，朕实在嘉奖你。”第二年冬天，封为梁王，赐兽纽金印，出镇云南。随从他的骆驼、马匹数以千计，但所到之处从未横行取夺百姓财物。至元二十九年，改封晋王，迁往北方边地镇守，统领太祖的四大斡耳朵和达达军马，重新铸造晋王印赐给他。中书省大臣说：“诸王都设置傅官，如今晋王镇守太祖创业之地，待遇应比诸王有所增加，请设置内史。”朝廷同意了，于是任命北安王的傅秃归、梁王的傅木八剌沙、云南行省平章赛阳一同为内史。第二年，设置内史府。又过了一年，世祖去世，甘麻剌奔赴上都办理丧事。诸王全部会集，甘麻剌说：“从前皇祖命我镇守安抚北方，以保卫国家，我任职已经很久，愿意继续履行这个职责。我的同母弟弟铁木儿仁慈孝顺，应当继承大统。”于是成宗便即皇帝位。元贞元年，塔塔儿部发生饥荒，朝廷下檄命宣徽院赈济，诏令赐给钞一千万贯以及数量不等的银两和丝帛，皇太后又把云南进贡的金器赐给他们。这年冬天，奉诏任命知枢密院事札散、同知徽政院事阿里罕为内史。元贞二年，忻都说甘麻剌有叛逆的图谋。枢密院审讯此事却没有证据，忻都被赐死。大德元年，增加其部属的屯田户，又增加位下内史、尚乘寺卿各一人。大德五年，因为边军贫困缺乏物资，分赐钞一千万贯。

译大德六年正月乙巳日，甘麻剌去世，享年四十岁。甘麻剌性情仁厚，对待属下很有恩惠。元贞初年，藩王府属官审伯年老，请求让他的儿子代替他的职务。内史把这件事告诉甘麻剌，甘麻剌说：“一切只听天子的任命。”他谨慎守法到了这种程度，所以尤其受到朝廷的重视。然而他崇尚佛教，每年都举行佛事，耗费钱财无法计算。他有三个儿子：长子是泰定帝，次子是松山，三子是迭里哥不花。仁宗即位后，追谥甘麻剌为献武王。泰定帝继承帝位后，追谥他为光圣仁孝皇帝，庙号显宗。文宗即位后，毁掉了他的庙室。松山。至元三十年，松山以皇曾孙的身份出镇云南，朝廷赐给他父亲梁王的印。元贞二年，命令他从自己属下的怯薛歹中选人，讨伐并降服元江的盗贼。大德五年五月，云南土官宋隆济叛乱，朝廷派行省平章政事幢兀儿、参知政事不兰奚讨伐，斩杀贼首月撒。不久，有人制造流言，并把符谶之说献给松山。事情被朝廷听闻后，此人被处死。大德九年三月，诏令松山不要参与云南行省的事务，仍赐给他钞一千锭以示慰问。松山郁郁不乐，逐渐患上风疾。至大二年，封诸王老的罕为云南王，代替松山镇守云南。不久，松山去世。他的儿子王禅继承王位。英宗即位后，封王禅为云南王，继承父亲的职务。泰定帝即位后，诏令他到朝廷来。泰定元年，赐给他车、帐篷、骆驼和马。十月，进封为梁王，享有益阳州六万五千户作为食邑，仍让他的儿子帖木儿不花袭封云南王，代替他镇守云南。泰定三年，命令他和武宁王彻彻秃共同镇守、安抚北方边境。致和元年，泰定帝去世，王禅赶赴上都办理丧事。八月，他和石丞相塔失帖木儿等分兵讨伐大都。九月，他与燕铁木儿的弟弟撒敦在榆林交战，失利后退驻杯来。又分兵袭击并攻破居庸关，前锋在榆河与燕铁木儿交战；塔失帖木儿怀有二心，拖延不进，王禅退驻红桥，副枢阿剌帖木儿、指挥忽都帖木儿前来援助，军势又振作起来。庚辰日，王禅与燕铁木儿在白浮交战，天降大雾，军队收拢进入山谷，双方相持数日。撒敦、脱脱木儿乘夜袭击王禅的军队，王禅军大败，王禅单骑逃走。十一月，他被捕获，被文宗杀死。至顺元年，将他的儿子帖木儿不花等流放到吉阳军。迭里哥不花。武宗即位后，封他为北宁王，赐螭纽银印。至大二年，把阿速卫五百人隶属于他，命令他驻守和林。至大四年，改封为湘宁王，改赐金印，享有湘乡州、宁乡县六万五千户作为食邑。至治末年去世。他的儿子八剌失里袭封。泰定帝即位后，赐给他湘宁王印。泰定元年，八剌失里出镇察罕淖尔。泰定三年正月，调往兀鲁斯部镇守。六月，又调往阿难答的领地镇守。此前，安西王阿难答管辖开成路，后来因罪被诛杀，武宗把他的领地赐给皇太子。到这时，改命八剌失里前往镇守。泰定四年，八剌失里返回察罕淖尔镇守。泰定帝去世后，大都自行拥立皇帝，八剌失里和汝宁王忽剌台、驸马赵王马札罕起兵勤王，进入冀宁，击败大都万户和尚的援兵。听说上都失陷后，退回马邑，军队战败，八剌失里被也速答儿擒获并押送到大都。他和火儿忽答等十三人都被杀死。塔剌麻八剌。至元初年，出生在燕王府。燕王成为皇太子后，凡是皇太子随驾巡行、出巡以及参加朝会，必定让答剌麻八剌随从。至元二十二年，皇太子去世。至元二十八年，塔剌麻八剌才奉命出镇怀州，朝廷命待卫都指挥使唆都、尚书王倚辅佐他。行至赵州时，随从士卒有人拔取百姓的桑树和枣树，他便杖责那人，并派王倚入朝奏报。世祖称赞他。还没有到达镇所，他因病被召回。第二年春天去世，享年二十九岁。他有三个儿子：长子是武宗，次子是仁宗，庶长子是阿木哥。武宗即位后，追谥他为昭圣衍孝皇帝，庙号顺宗。阿木哥的母亲是郭氏，原本是世祖宫中的人。答剌麻八剌稍稍长大后，世祖先把郭氏赐给他，郭氏生下阿木哥。大德六年，把河西、宁夏善于骑射的军户编籍，隶属于阿木哥麾下。武宗即位后，封阿木哥为魏王，赐兽纽金印。仁宗即位后，阿木哥入朝觐见。仁宗对行省说：“我和阿木哥是同父异母的兄弟，我如果不抚养他，他还能依靠谁呢？赐给他钞二万锭，其他人不得援引此例。”第二年，又赐庆元路定海县六万五千户给他作为食邑。不久，阿木哥因罪被贬谪流放到耽罗，后来又迁到大青岛。有个术士赵子玉对王府司马曹脱不台等人说：“阿木哥的名字符合图谶。”他们暗中谋划渡海到大青岛，迎接阿木哥入京作乱。行至利津时，事情败露，赵子玉等人被处死。于是朝廷把阿木哥迁到大同。泰定元年，召他到朝廷来。这年六月，阿木哥去世。他的儿子阿鲁，至顺元年封为西靖王，出镇陕西；次子孛罗帖木儿袭封魏王。至正十三年，孛罗帖木儿和伯家奴一同讨伐河南的妖贼，因嗜酒而没有设置防备，被贼人劫持并擒获，后来遇害。史臣说：“蒙古的法律不预先确立太子，继承帝位的人，要等诸王和大臣聚集议论以后，才决定拥立，这称为忽里勒达。因此，觊觎帝位的人和依附他们的党徒彼此构陷煽动，很容易成为祸乱的根源。世祖采纳当时儒者的意见，册立皇太子来巩固国家的根本，遏制争端，真是圣明啊！以真金的仁厚孝顺，却因忧惧而早逝，这和梁昭明太子的事情没有什么不同。然而两人的后代都承继帝统，福庆流传，天道的报应可以说没有差错了。” 卷一百十四　列传第十一 世祖的儿子（下） 忙哥剌、阿难答、那木罕、忽哥赤、也先帖木儿、把匝瓦剌尔密、爱牙赤、奥鲁赤、铁木儿不花、老的、阿忒思纳失里、搠思班、党兀班、阔阔出、脱欢、老章、孛罗不花、大圣奴、宽彻不花、和尚、帖木儿不花、蛮子、忽都鲁帖木儿；成宗皇太子德寿；仁宗皇子兀都思不花；泰定帝诸子八的麻亦儿间卜、小薛、允丹藏卜；文宗诸子皇太子阿剌忒纳答剌、燕帖古思、太平讷。