卷二百二 列传第九十九

译当时襄阳、樊城尚未攻下，朝廷急于用兵。孔孙认为，越境私自贩卖货物而获罪的人动辄数以千计，应当为他们开辟自新的道路，让他们以效力来赎回死罪。朝廷舆论采纳了他的意见。调任孔孙为佥四川道提刑按察司事，不久升为湖北道提刑按察副使。他巡视巴陵时，县民龚乙建议开采银矿，引起众怒。百姓挖掘他的祖坟，烧毁龚乙的家，死了三个人。有关官员以图财害命给三百人定罪并逮捕拘禁。孔孙根据实际情状减轻罪罚，许多人因此保全性命。调任浙西道提刑按察副使，改任同知保定路总管府事。不久授任侍御史，代理御史台事务。至元二十二年，安童再次入朝任宰相，向皇帝说：“阿合马专权十年，迎合他的人往往突然升到显要职位，只有刘宣、张孔孙等十人安守旧常，始终如一。”于是任命刘宣为吏部尚书，张孔孙为礼部侍郎。不久升张孔孙为礼部尚书，改任燕南道提刑按察使。至元二十八年，提刑按察司改为肃政廉访司，张孔孙仍任廉访使，并授任佥河南江北行中书省事。不久，任大名路总管兼府尹。有人把三百多里旧河堤献给太后，也孙请求全部归还百姓，朝廷听从了。升任淮东道肃政廉访司使。泰州百姓尹执中兄弟被诬陷为强盗，张孔孙为他们平反。召回朝廷，授任集贤大学士、中奉大夫、商议中书省事。丞相完泽去世，张孔孙与陈天祥一同上密封奏章，推荐哈剌合孙可以担任宰相。适逢发生地震，皇帝下诏询问消除灾害的办法，张孔孙分条上奏八件事，说：“蛮夷各国，不可穷兵黩武、远道征讨；对贪官和被罢黜放逐的官员，不可再任用；赏善罚恶，不可屡次赐予赦免；对于进献、贩卖珍宝的行为，不可不加以禁止；供佛没有益处，不可白白耗费财物；上下都奢侈放纵，不可不实行俭约；官员冗多、吏员繁杂，不可不裁减；太庙中的神主，不可不完备祭祀供享。”皇帝全部嘉许并采纳，赐钞五千贯。他又多次上疏说：“凡是年满七十岁退休的官员，应当加授一级官职；遭逢父母丧服、服丧期满的人，应当等候起复；宿卫中冒名滥充的人，应当革除；州郡官职，应当慎重选任并长期任用；达鲁花赤，应当酌量加以升迁调动；还应增加官吏俸禄，修建京师的庙宇和学校，设置国子学生，赏赐曲阜孔庙洒扫户；宰相应当参用儒臣，不可专任文吏。因此，已故宰相安童、伯颜、和礼霍孙、廉希宪等，都应追赠谥号。” 过了很久，他请求告老，授翰林学士承旨、资善大夫后退休，仍保留集贤大学士名号。大德十一年去世，享年七十五岁。张孔孙善于弹琴，精通山水画、竹石画，尤其精通骑射。张养浩，字希孟，济南章邱人。幼年时遇到有人把钞票遗失在路上，他追上去归还。十岁时，他自己努力学习，父母担心他过于勤苦，制止他。张养浩白天作画时默默背诵，夜里点灯偷偷读书。到了二十岁，便广泛通晓经史。按察使焦遂听说后，推荐他任东平学正。他游学京师，向平章不忽木上书，不忽木惊异于他的才华，征召他为礼部令史，又推荐他进入御史台。一天他生病了，不忽木亲自到他家探问，只见四面墙壁空空如也，感叹说：“这才是真正的御史台属吏。”后来调任中书省掾。选授堂邑县尹。到任后，首先毁掉三十多处淫祠。撤销旧日盗贼按期参加朔望参谒的规定，说：“他们都是善良百姓，只是被饥寒所迫，不得已才做盗贼。既然已经受到刑罚，还把他们当作盗贼看待，这是断绝他们改过自新的道路。”众人都感动得流泪。有个叫李虎的人，常常杀人，聚集党徒横行，成为百姓的祸害，前任县尹没有人敢追究。张养浩到任后，把他们全部依法处置。他离任十年后，百姓仍为他立碑歌颂功德。仁宗在东宫时，召张养浩任司经；他还未到任，又改任文学，授监察御史。起初朝廷商议设立尚书省，张养浩说这样不便；尚书省设立后，他又说变法会扰乱政事、给天下带来祸患，但御史台官员压下此事不报。当时武宗将亲自到南郊祭祀，后来身体不适，派大臣代为祭祀，忽然刮起大风，许多人冻死。张养浩公开说道：“代为祭祀的人选不当，所以天显示出灾变。”这大大违背了宰相的心意。当时中书省官员奏请任用御史大夫兼中丞，张养浩叹道：“尉官专门负责捕盗，即使不称职，难道还可以让盗贼来选任吗？”于是上疏陈述时政一万多字：一是赏赐太过奢侈，二是刑罚禁令太宽疏，三是名位爵禄太轻，四是御史台纲纪太弱，五是土木营造太多，六是号令太浮泛，七是幸进之门太多，八是风俗欲望太过奢靡，九是异端势力太过横行，十是选取宰相的标准太宽。所说都切中要害而且正直，当权者不能容忍，于是授任翰林待制，又捏造罪名使他罢职，并告诫中书省、御史台不要再起用他。张养浩担心祸及自身，便改名换姓逃走。尚书省撤销后，才召任他为右司都事。升任翰林直学士，改任秘书少监。延祐初年，设置进士科，张养浩以礼部侍郎身份主持进士考试。考生来拜见他，他都一一谢绝。让门人告诉他们：“只要想着报效国家，不要把私人拜访当作求见的理由。”升任陕西行台治书侍御史，改任右司郎中，授任礼部尚书。英宗即位，命他参议中书省事。适逢元宵节，皇帝想在内廷张灯结彩，搭建鳌山灯楼。张养浩立即上疏，托左丞相拜住代为奏报：“世祖临朝三十多年，每逢元宵节，民间连灯火都禁止，何况宫阙森严、宫禁深邃，更应谨慎戒备。如今建造灯山，臣认为所得到的玩赏虽小，所牵涉的影响却大；所得到的欢乐虽浅，所造成的祸患却深。希望陛下以崇尚节俭、考虑长远为准则，以喜好奢侈、贪图眼前享乐为戒。”拜住把奏疏藏在袖中带入，皇帝大怒，但看完后又高兴地说：“不是张希孟，没有人敢这样说。”随即停止此事，并赐给他尚服局织金文币一匹、帛一匹，以表彰他的正直。前一天，御史观音保等人因进谏不要在五台山修建佛寺而获罪；第二天张养浩的奏疏送入，人人都替他担忧。不久他竟得到嘉奖，当时人认为这是格外的恩宠。后来因父亲年老，弃官回家奉养。朝廷召他任吏部尚书，他不肯接受。父亲去世，他守丧未满，又以吏部尚书召他，他极力辞谢，不肯出仕。泰定元年，以太子詹事丞兼经筵说书的职位召他，他又辞谢。改任淮东道廉访使，升任翰林学士，他都没有赴任。

译天历二年，关中发生大旱，饥民相互吞食，朝廷特授张养浩为陕西行台中丞。他接到任命后，立即散尽家财，救济乡里的贫困百姓，登车上路；经过华山时，在岳祠祈祷求雨。到任后，又在社坛祈雨，大雨降下，水深三尺，陕西百姓大为欢喜。当时一斗米价格十三缗，百姓拿着钞票出钱购买，稍微昏暗一些钞票就不被使用；到官库兑换时，十贯钞只能换五贯，而且连续多日也换不到。张养浩检查库中尚未销毁、可以查验的钞票，得到一千八百万五千多缗，全部在背面加盖印记，又刻制十贯、五贯的券钞，发给贫困百姓；命令米商看到印记便出售粮食，再到官库核验数额兑换，于是官吏从中作奸舞弊的弊端不再发生。他又率领富户拿出粮食，并上奏请求实行纳粮补官的法令。听说百姓中有人杀掉自己的孩子来供养母亲，张养浩听后极为悲痛，拿出私钱救济他们。到任四个月，从未在家居住，夜里就向上天祈祷，白天出门赈济饥民。因劳累染病去世，享年六十岁。陕西百姓悲痛万分，如同失去了父母。至顺二年，追赠摅诚宣惠功臣、荣禄大夫、陕西等处行中书省平章政事、柱国，追封滨国公，谥号文忠。著有《三事忠告》三卷、《归田类稿》十四卷。有两个儿子：强、引。史臣说：张希孟用道义侍奉君主，估量自己不能实现志向，朝廷多次征召他都不肯出仕。等到听说陕西发生灾害，他立即挥袖奔赴灾区，甘愿以自身殉职。孟子说过：“禹想到天下有被水淹的人，就像自己也被淹了一样；稷想到天下有挨饿的人，就像自己也挨饿了一样。”推究张希孟的用心，他大概接近禹、稷了吧。曹伯启，字士开，济宁砀山人。二十岁时跟随东平李谦交游，专心致力于求问学业。至元年间，他历任兰溪主簿。县尉捕获三十名盗贼，曹伯启认为没有旁证，未加相信。不久查获真正的盗贼，县尉因此被罢职。曹伯启多次升迁，任常州路推官。豪民黄甲杀人，贿赂佃客让其诬认罪行，曹伯启审理查明实情，最终判黄甲死罪。调任河南行省都事、台州路治中。御史潘昂霄、廉访使王俣共同推荐，升授西台御史。改任都事时，请求建立许衡祠堂，以表彰许衡教导士人的功劳。四川廉访佥事阔阔木以严苛闻名，曹伯启弹劾使其罢职。延祐元年，升任内台都事，调任刑部侍郎。丞相铁木迭儿专权，一天召见刑部官员问道：“西僧控告某人的罪行，为什么拖了这么久还不审理？”众人没有人敢回答，曹伯启慢慢上前说：“因为罪行发生在赦免之前，所以没有治罪。”铁木迭儿大怒，左丞阿礼海牙说：“曹侍郎一向清廉正直，这人的罪情确实如他所说。”铁木迭儿的怒气才稍稍消解。宛平县尹盗窃官钱，铁木迭儿想把守卫者一并杀掉，曹伯启坚持认为不可，只杖打后遣送。八番帅擅自杀人，引发边境事端，朝廷已经选派人选接替，命曹伯启前往查问。走到沅州时，道路受阻，曹伯启担心新任主帅带兵前往，于是派令史杨鹏把情况告诉新帅，只上奏前任主帅擅自杀人的罪行，使边民得以安定。大同宣慰使法忽鲁丁负责押运岭北粮食，每年数万石，肆意欺骗蒙蔽，贪赃累计数以万计。朝廷派使者督促追缴，前后派去的人都收受贿赂，替他庇护。最后派曹伯启前往时，法忽鲁丁已经死了。曹伯启对他的子弟说：“欠官府的钱，即使人死了也必须追缴。与其把钱送给那些人，不如交给官府作为赏赐。你们只管列出你父亲行贿的数目，由官府追缴。”那些收受贿赂的人都害怕了，暗中把贿赂退还给法忽鲁丁的儿子，共得钞五百余万缗，用来偿还百姓拖欠的赋税。出任真定路总管。延祐五年，调任司农丞。奉诏到江浙商议盐法，撤销检校官，在浙东、浙西设置六座仓库，设置运盐官，规定运输期限和出纳次序；船户、仓吏盗卖或造成损失，都要受罚。回朝报告后，将这些规定写成法令。不久授任南台治书侍御史。曹伯启认为，诉讼案件一概不问，不是风宪官署的固定制度。他触怒御史大夫，于是自行免职回家。朝廷召任福建道廉访使，不久改任右司郎中。英宗即位，调任辽东道廉访使。当时下令修建西山佛寺，御史观音保等以年成饥荒为由请求缓建，近臣激怒皇帝，于是观音保等被杀。曹伯启说：“皇上聪明英断，不能不进谏。”于是弹劾御史台官员缄默不言，使朝廷留下杀害谏臣的名声。皇帝因此震惊并听取意见。不久授任集贤学士，调任侍御史。皇帝下诏让他共同刊定《大元通制》，曹伯启说：“五刑本来对应五等刑罚，如今刺面、杖刑、徒刑却流放到千里之外，受刑者百人中没有一个能回来，这等于一人之身兼受五种刑罚，法律应当改易。”丞相拜住说：“御史说得对。”适逢曹伯启被任命为浙西道廉访使，最终没有成行。泰定初年，告老退休，砀山人上表请求把他居住的地方命名为曹公里。曹伯启任侍读学士时，主持考试国子学生，首先录取吕思诚、姚缓，后来二人都成为名臣。云南佥事范震上言说：“宰相欺骗皇上，蒙蔽百姓。”没有得到答复，范震愤恨而死。曹伯启详细记录此事，写入国史。真州知州吕世英因刚直获罪，曹伯启为他申明冤枉，使他升任风宪官，士大夫舆论称赞曹伯启。他喜欢彰明他人善行，大多都像这样。天历年间，起用曹伯启为淮东道廉访使。陕西行台中丞派驿使敦促他赴任，曹伯启叹息说：“我年纪将近八十，难道还忘了知止的戒言吗？”最终没有出仕。至顺三年去世，享年七十九岁。追赠体忠守宪功臣、河南行省左丞、鲁郡公，谥号文贞。有诗文集十三卷流传于世。他有五个儿子：震亨，任晋宁县尹；贲亨，任临江儒学教授；泰亨，任福建盐司经历；复亨，任江南行台御史；履亨，任陕西行台掾。王寿，字仁卿，涿州新城人。幼年聪慧敏捷，喜爱学习，长大后因通晓国家文书而任中书掾。不久经朝臣推荐，入宫侍奉裕宗，受到特别优厚的眷顾。至元十九年，授任兵部员外郎。二十二年，升任吏部郎中。因分设尚书省而离职。二十八年，尚书省撤销，回到中书省，重新任吏部郎中；又因女婿康里不忽木掌权任用官员，自行免职离去。第二年，授大司农丞，他没有赴任。元贞二年，出任燕南河北道廉访副使。大德二年，不忽木任御史中丞，王寿又弃官回家。三年，授集贤直学士，升任侍读学士。不久升任御史台侍御史，论述政事切中要害。

译大德六年二月，召王寿代替皇帝祭祀江南的山川神祇，并秘密下旨说：去年风沙成灾，百姓粮食艰难，凡是经过的地方，都要采集民情，上朝答复。使者回来后，王寿详细上奏：“百姓的利益和疾苦，取决于官吏的善恶。如今应当选拔公正廉洁、才能干练、存心爱民的人，专门负责抚慰教养百姓；刚正方直、胸襟正大、深知治国之道的人，担任风宪官。天灾各代都有，应及时赈济，不必劳烦圣上忧虑。”又上奏：“豪强之家仍然占据权要职位，应当安置在京师，作为保全他们的地方。”奏疏送入后，成宗嘉许并采纳。大德九年，任参议中书省事。十年，改任吏部尚书。大德十一年，武宗即位，首先授任王寿为御史中丞。王寿与御史台官员上奏：“宰相地位尊贵、责任重大，不可轻易把职位交给不合适的人。夏、商、周三代以来，国家的兴衰、百姓的安乐与忧苦，没有不是由宰相贤能或不肖造成的。世祖初设中书省时，任用忽鲁不花、塔察儿、线真、安童、伯颜等为丞相，又有史天泽、刘秉忠、廉希宪、许衡、姚枢等辅佐，当时称赞其治理成就可与唐代贞观年间的盛治相比。到了阿合马、郝祯、耿仁、卢世荣、桑哥、忻都等人败坏法度、贪赃受货，毒害亿万百姓。近来阿忽台、伯颜、八都马辛、阿里等人煽惑宫中，几乎动摇皇位。君子、小人的表现已有事实验证，贤愚优劣清楚如山。臣希望陛下惩治已有的征验，使人知道进退取舍，那么天下的事情就可以逐步治理了。”不久，授任中书右丞。不久又授任御史中丞。至大三年，调任太子宾客、集贤大学士。秋九月去世，享年六十岁。第二年追赠银青荣禄大夫、平章政事、上柱国，追封蓟国公，谥号文正。谢让，字仲和，颖昌人。幼年聪颖好学。成年后被推举选用为官，补任宣慰司令史。元军征伐南宋，在江西建立行中书省，谢让经选拔任令史。调任河间等路都转运盐司经历。此前，登记在军籍中的灶户全部除去灶户名籍，按照男丁多少确定缴盐定额。后来，许多人雇用原来的灶户代替煮盐，而给的雇钱很少。谢让说：“军户既然脱离军籍成为百姓，就应当与原有灶户承担同样的差役。既然让他们代为服役，怎么能再加重困苦？从今以后雇人必须多给佣钱。”又因为逃亡户往往命现有住户包纳其盐税，豪强便设法逃避，贫弱百姓更加受害。谢让命令按照各户财力多少查验，分列甲乙等次，使负担均等，百姓非常高兴。升任南台御史。他举荐湖广行省平章政事哈剌哈孙任御史大夫，山东廉访使陈天祥任中丞，右司员外郎高昉任监察御史。又弹劾江浙行省官员接受诏令不恭敬以及违法等事。皇帝派使者会同审问，江浙官员既已服罪，皇帝下诏让谢让与他们一同入朝，人人都替他担忧，谢让却神色安然，像没有发生事情一样。从此御史台纲纪开始振作。大德年间，设立陕西行御史台，任命谢让为都事。凡是御史台封奏章以及公文移文，是否可行都由谢让一人决定。入朝任中书省右司都事，升任户部员外郎。当时东胜、云丰等州百姓饥荒，请求到邻郡买粮。宪司害怕有人贩卖牟利，阻止他们买粮。事情传到朝廷，谢让请求治阻止买粮者的罪，三州百姓因此得以保全性命。大德四年，授任宗正府郎中。升任监察御史，调任中书省右司员外郎，又任湖广行省左右司郎中。湖广宣慰使张国纪建议在江南征收夏税，谢让极力论说此举祸害百姓，事情于是停止。调任河南行省左右司郎中。当时江淮驻军二十多万人，亲王分镇扬州，都由两淮百姓的税收供给，不足时便从湖广、江西漕运粮食。这一年核算军粮，缺少三十万石，谢让请求把淮盐三十万引卖掉，收取盐价钞来供给军队。这样不必长途运输，公私双方都方便。至大元年，转任户部侍郎。当时京仓主管钱粮的官吏以久雨导致米粮损坏为由，请求把糠秕掺入其中，再混在米里发给宫内外工匠和宿卫人员。谢让用稻草代替糠秕，奸弊于是被革除。至大二年，授任西台治书侍御史。三年，入朝任治书侍御史，还未上任，又授同佥枢密院事。不久授任户部尚书。仁宗在东宫时，因为谢让是先朝旧臣，召见他，赐给他厄酒。至大四年，改任刑部尚书。仁宗即位后，加授他为正议大夫。他入宫谢恩，仁宗又赐给他厄酒，让他尽情饮用。皇帝说：“人们都说老尚书不饮酒，这是为什么呢？”让回答：“君主所赐，不敢违命。”他稍微醉了，不能起身，皇帝命人扶他出去。第二天，让入宫谢恩，皇帝说：“老尚书确实是不饮酒啊。”起初，尚书省的官员构陷并杀害郑阿尔思兰，抄没了他的家产，朝廷内外都为他感到冤屈。仁宗即位后，尚书省官员全都因罪被诛杀，郑阿尔思兰家的奴仆赵一德上诉申说主人的冤情。案件交给刑部，让查明郑阿尔思兰无罪，便把抄没的财产全部归还给他家。仁宗下诏，六部事务如有疑难不能决定的，必须同让共同商议后再上报。于是户部重新制定钞法，礼部议定正英礼，让都参与其中。刑部有一份文书，让还没有署名，官吏却误用了印章。官吏害怕获罪，便私下仿写让的署名。事情被发觉后，让估量这件事对公务没有损害，又怜悯官吏将因罪被罢废，便看着他说：“这是我署的名。”他宽厚仁慈，大多像这样。让上书说：“古今凡是拥有天下的君主，都有法律来辅助治理。堂堂圣朝，怎么可以没有法律作为准则，任凭官吏按自己的私情办事，使百姓遭受他们的毒害呢？”皇帝赞许并采纳了他的意见。于是命中书省编纂汇集曲章，因为让精通法律学问，便任命他为校正官，赐给他一袭青鼠皮裘、六袭侍宴服。皇庆二年，朝廷因官吏办事积压很多，责令各曹司考核那些办事不合期限的官员。命令下达后，讲说：“刑狱之事不同于钱粮、铨选，放宽到按年计算尚且担心失实，怎么能按照通常的法规责罚呢？”于是入朝向宰相说明，因此刑曹独不被责备拖延。后授陕西行省参知政事，不久又授西台侍御史。任命刚下，诏令却撤罢西台，于是改授侍御史。延祐元年十月，死于任上，享年六十六岁。追赠正奉大夫、河南行省参知政事，追封陈留郡公，谥号宪穆。他的儿子好古，官至奉政大夫、覆实司提举。吴元珪，字君璋，是广平永年人。他的父亲吴鼎，是世祖寻找的通晓书学、算学的人，郡里以吴鼎应诏。他参与议论汉地政务，保全宽宥了许多人。著有《农桑辑要》，流传于世。官至河北道按察副使，追封寿国公，谥号恭惠。

译元珪年轻时简朴持重。至元十四年，世祖召见他，命他在身边侍奉，授任卫经历，佩金符。十七年，随从皇帝巡幸上都，奉命到大都万岁山取御药。元珪乘驿站传车，不到一昼夜便赶到。皇帝赞赏他行动迅速，提升为枢密都事，后升任经历。他曾随同知枢密院事俺伯进入西蕃，带回铠甲，皇帝询问其制度，元珪回答详细明白，皇帝更加惊异。枢密院上奏，京师五卫、行省万户府的官员设置各有差等，应统一俸禄，供应医药，兴办学校，设置屯田；其中许多都是元珪所议定和建议建立的。二十六年，任参议枢密院事。当时修缮宫城，尚书省上奏征发军队服役，留守司主管此事。元珪急忙陈说这样做不便，请求设立武卫，以留守段祯兼任都指挥使，凡有兴建工程，必须报告枢密院。皇帝采纳了。没多久，提升为枢密院判官。他上奏规定：万户使用军士一人，千户四人，百户二人；役使过多的，要加以处罚。二十八年，授礼部侍郎，后升左司郎中。三十一年，任参议中书省事。当时中书省征收拖欠的赋税不能达到数额，丞相完泽为此忧虑。元珪进言说：“这是前任政务造成的过失，现在应当明白说明原因，把这些赋税蠲免掉。” 于是依照元珪的意见入朝上奏。大德元年，授任吏部尚书。选曹铨注官员时，多偏袒自己的乡里，元珪竭力纠正这种弊病，当时舆论称赞他公正而充实允当。多次升迁后任工部尚书。河朔连年水旱灾害，五谷歉收，元珪说：“《春秋》的义理以养育百姓为根本，凡是使用民力都一定要记载。民力得到休息，生计养育就会充足；生计养育充足，孝道教化就会推行，风俗也会变得美好。”宰相认为他说得对，于是土木工程稍稍停歇。六年，任佥河南行中书省事，将要赴任时，授为江浙行省参知政事。起初，朱清、张瑄用金钱财物贿赂当权者，失败后，登记了所有受贿者的姓名，只有元珪丝毫没有沾染。武宗即位后，元珪由佥枢密院事升任枢密副使。诏令他参与中书省议政，凡是爱惜民力、严格选举、节省财用、制定律令、慎重赏罚、建立科举、督促农桑、裁汰冗员、改定封赠等切合当世政务的事项，都要提出意见。起初，诏令发兵一万人到称海屯田，海都叛乱时，许多人被俘。到这时，仍未被遣返的人饥寒交迫，无法生存，甚至卖掉妻子儿女来求活。元珪上奏此事，诏令赐钱将他们赎回。皇帝在军中时就听说过元珪的名声，到这时特意加授他为平章政事，赐白金二百五十两、只孙衣四袭。仁宗即位，诏令元珪与十六人共同议论时政。皇庆元年，出任江浙行省左丞。江淮漕运官员说：“江南富庶，大概是因为隐匿了许多肥沃田地；如果再次实行检覆田亩的办法，应当可以增加田亩数万顷。”元珪说：“江南太平将近四十年，户籍已有定数，田地也有定亩；一旦有所动摇，危害就不小。”他坚持争论了一个多月，仍不能阻止此事，便以疾病为由离职。朝廷召回他，授枢密副使。延祐元年，出任甘肃行省左丞。一年多后，召回朝廷，派他宣抚辽阳诸路。又任枢密副使，召见于嘉禧殿。皇帝说：“你是先朝的旧臣，应当留在我的身边。”特加授荣禄大夫，赐钞五千缗、貂裘二袭。元珪上奏说：“过去世祖规定以四百亩田地供给军户，余下田地全部供应赋税。如今经理江淮田亩，只把增加田亩作为能事，有司横征暴敛，使百姓日益困苦。我担心会发生不可预测的变故，这不是国家的福分。”因此军田才开始遵循旧制。英宗即位，元珪与知枢密院事帖木儿不花上书说：“诸王和皇帝亲近之人不可干预军政，将校不可侵夺、搜刮军户，符合军官资格的人应当升迁任用，有司征收军民赋税、差役应当一律公平，军官承袭职位应当传给嫡嗣。”皇帝全部赞许并采纳了他们的意见。元珪因年老退休。至治二年，起用为商议中书省事。三年去世。泰定元年，追赠光禄大夫、河南等处行省平章政事、上柱国，追封赵国公，谥号忠简。三年，又加赠推诚佐理功臣、光禄大夫、大司徒。元珪的堂弟元瑜，任集贤直学士，也一度很有名声。他的儿子复，任太庙署令。畅师文，字纯甫，他的先祖是开封人，后来迁居河南洛阳。父亲畅讷颇有名声，著有《地理指掌图》，在金朝任省掾。师文幼年时机敏聪悟，家里贫穷，爱惜书籍，便亲手抄录，读过一遍就不会忘记。二十岁时拜见许衡，与许衡的门人姚燧、高凝交好。至元五年，他陈述关于时政的十六条策略，丞相安童惊异于他的才干，征召他任右三部令史。随丞相伯颜讨伐宋朝，编写平定宋朝的事迹上报朝廷。十四年，授东川行枢密院都事。十六年，安西王奉诏制改任他为四川北道宣慰司经历。不久授承直郎、潼川路治中。他征召王朝纲、韩伯昌等人担任属吏，后来这些人都做到显要官职。修建府舍时，挖地得到白银五十锭，同僚分给师文十锭，他不肯接受，拿来修建庙学，剩余的制成酒器供公用。十九年，奉诏制改任保宁路同知。二十二年，任佥西蜀四川道提刑按察司事。二十三年，授监察御史。诏令说：“畅纯甫不贪，是位优秀的人才。命他与玉昔帖木儿交友。”师文弹劾官员，不避权贵，御史台的纲纪因而肃然。二十四年，升任陕西汉中道巡行劝农副使，设置义仓，教百姓种植和耕作的方法。二十八年，改任佥陕西汉中道提刑按察司事。当时提刑按察司改为肃政廉访司，他于是任本道肃政廉访司事。兴元军的监官贪婪，师文查得他的赃证，上奏后依法处决。三十一年，调任山南道。当时副使是高克恭，他发文说自己不能位居师文之上有三点原因：第一，师文是五品官，比高克恭先任官十多年；第二，跟随伯颜平定宋朝的人都取得了富贵，唯独师文仍然贫困艰苦，和寒士没有区别；第三，高克恭把师文当兄长侍奉，如今官位却在他之上，实在心中不安。当天便辞职离去，当时人认为二人都贤能。松滋、枝江发生水患，每年都征发百姓修筑堤坝，往返数百里，百姓苦于供应劳役，师文把这些劳役全部停止。驸马亦都护家的家人倚仗势力违法，师文杖责他们并把他们流放。

译大德二年，改任山东道。入朝任国子司业。七年，出任陕西行中书省理问官。刚到任就判决了三百多件积压的案件，凡是强悍而仗势、官府不能制服的人，都依法处理。不久因病回家居住。九年，提升为陕西汉中道肃政廉访副使，又因病没有赴任。十年，改任太常少卿，转任翰林侍读学士、朝请大夫，兼知制诰、同修国史。至大元年，修撰《成宗实录》，赐钞一百锭，他不肯接受。二年，加授少中大夫。三年，请求补任外职，授太平路总管。当时发生大旱，师文捐出俸禄祈雨，没过几天，及时雨降下，于是获得丰收。当涂人因杀牛祈雨获罪，被逮捕关押的有六十多人，师文怜悯他们，将他们释放。皇庆二年，再次召回任翰林侍读学士、中奉大夫，兼知制诰、同修国史。授燕南河北道肃政廉访使，因病离职。延祐元年，征召授翰林学士、资德大夫，走到河南时，又因病回到襄阳。四年秋八月，聘请他主持河南乡试。回程中，死在襄县的驿舍，享年七十一岁。泰定二年，追赠资政大夫、河南江北等处行中书省左丞、上护军，追封魏郡公，谥号支肃。后至元八年，加赠推忠守正亮节功臣。他的儿子笃，任江南道廉访副使。曹元用，字子贞，世代居住在东阿县，后来迁居东平汶上。元用天资俊秀爽朗，幼年喜爱读书，每晚读书常常到天亮也不睡觉。父亲担心他因此得病，便用衣服遮住窗户，暗中观察他。他最初以镇江路儒学正考核期满的身份游学京师。翰林承旨复在四方士人中很少称许谁，见到元用后，拿出自己写的文章给他看，元用总是指出其中的毛病，复更加惊异，于是推荐他任翰林国史院编修官。他随即议论史官多不称职，请求通过考试比较，选取其中优秀者任用。御史台征召他任掾史。元用起初不熟悉吏务，但议论政事明白果断，官吏反而以他为师。转任中书省右司掾，与清河元明善、济南张养浩同时被称为三俊。授应奉翰林文字，升礼部主事。当时历朝皇后多没有谥号，元用说：“皇后是天下人的母亲，怎么可以只直称她的名字？应当加上徽号，以彰显她的美德。”改任尚书省右司都事，转员外郎。延祐六年，授太常礼仪院经历。英宗亲自修治祭祀事务，亲自祭祀时的仪式文字、仪仗、车舆和服饰制度，都由元用裁定。起初，太庙九室合祭于一殿；仁宗去世后，没有空室可以附祭，于是在武宗神室前搭设彩棚作为临时的祭典场所。英宗召集礼官议论，元用说：“古代宗庙有寝殿和神室，应当把现在的神室改作寝殿，另建大殿，设置十五室。”皇帝认为他说得对。授翰林待制，升任直学士。至治三年八月，铁弑杀英宗，贼党赤斤铁木儿来到京师收取各部门的印信，催促召集两院学士北上。唯独元用不去，说：“这是非常的变故，我宁可死，也不能曲意顺从。”不久，贼党果然失败，人人都称赞他有见识。泰定二年，授太子赞善，转任礼部尚书、经筵官。大朝会时，任纠仪官，重申按班次退下的命令，使百官依次退出。他又认为太医、仪凤、教坊等官员不应列入正式朝班，应另列一班，后来都实行了。夏天，皇帝因日食、地震、星变下诏，命令议论消除灾害的办法。元用说，对上天表示顺应应当靠实际行动而不是文辞，修养德行、明确政令，就是顺应上天的实际措施。应当节省浮泛的费用，节制财用，选拔守令，抚恤贫民，严格祭祀，裁减佛事，停止营造，以减轻民力；慎重赏罚，以显示劝善惩恶。所说的都切中当时的弊病。他又论说科举取士的办法应当革除冒名滥取，严格考核，使真正的人才得到任用。意见上奏后，当时舆论称赞他。授中奉大夫、翰林侍讲学士，兼经筵官，参与编修仁宗、英宗两朝《实录》，又奉诏编纂甲令为《通制》，把唐代《贞观政要》译成国语。凡是重要的制诰，大多出自元用之笔。文宗时期，元用起草宽恤百姓的诏书，皇帝阅后认为写得好，赐给他金织文锦。天历二年二月，派他到曲阜祭祀孔子庙，回来后，他献上孔子为司寇的画像以及代替皇帝祭祀的记文，皇帝非常高兴。这年八月，太禧宗禋院副使出缺，中书省奏请任用元用，皇帝不答应，说：“这个人是翰林中不可缺少的人，将来要重用他。”适逢元用去世，皇帝叹息哀悼了很久，对侍臣说：“曹子贞竭尽忠诚、尽力效劳，如今去世了，可以赐给丧葬费钞五千缗。”追赠正奉大夫、江浙等处行中书省参知政事、护军，追封东平郡公，谥号文献。有诗文四十卷，号称《超然集》。有两个儿子：伟、仪。伟官至大兴县尹。卷二百零三，列传第一百。王利用、刘事义、郭明德、马煦、韩若愚、尉迟德诚、刘德温、吴鼎、刘润、陈端、卜天璋、王艮、吴恭祖、宋崇禄。王利用，字国宾，是通州潞县人。是辽代赠中书令籍的第七代孙。高祖以下历代都在金朝做官。利用幼年聪颖机悟，二十岁时与魏初同学，便齐名。起初在世祖潜邸任事，中书省征召他任掾，他辞谢没有就任。中统初年，奉命监造各部门的印信。历任太府、内藏等官，出任山东经略司详议官。升任北京奥鲁同知，历任安肃、汝、蠡、赵四州知州，入朝授任监察御史。蓟州有禁地，百姓不得在其中射猎，巡逻者诬告州民触犯禁令，便登记并抄没他们的家产。利用查究此事，巡逻者向皇帝申诉，利用更加竭力辩明，最终将没收的财物全部归还百姓。升任翰林待制，兼任光文署官。奉命考校上都、隆兴等路的儒生。升任直学士，与耶律铸共同修撰《实录》。出任河东、陕西、燕南三道提刑按察副使，后任四川提刑按察使。都元帅塔海把巫山县民数百口强行降为奴隶，百姓多次申诉却一直没有得到裁决，利用奉檄文复查审问，将他们全部释放为平民。大德二年，改任安西、兴元两路总管。在兴元时，降低职田租额，凡是被派往其他郡服役的站户，全部免除其差役。有个妇人毒杀丈夫，审问毒药来源时，官吏教她指称是富商卖给她的。案件上报后，利用说：“家境富裕却购买毒药，难道合乎人情吗？”最终为她洗清了冤屈。不久退休，居住在汉中。