卷一百八十四 列传第八十一

译大名路达鲁花赤小甘浦冬天在郊外打猎，百姓不堪承受他的命令。事情传到皇帝那里，皇帝派御史去查办，反而被小甘浦殴打，于是又命姚天福前往。姚天福穿着便服暗中查访，完全查明了实情，立即逮捕小甘浦，弹劾审治他，并牵连查办其他淫虐不法的事情。小甘浦向来显贵，突然遭到折辱，便全部认罪服法，戴上刑具等待处置。侍御史安兀失纳替他营救，诏令释放了他。小甘浦骑马经过御史台门口，说了辱骂的话，姚天福听到后说：“他竟敢这样吗！”于是率领吏卒将他捕获，在他的佩囊中发现了安兀失纳的行贿书信，审问他后，得知赃物藏在道士家中。姚天福搜查后果然找到与信中所说相符的赃物，而安兀失纳本人并不知道。第二天早晨，安兀失纳正在御史府坐堂办事，姚天福喝令左右撤去他的案桌，亲手将他逮捕。安兀失纳挣断衣襟逃走，姚天福拿着赃物入朝上奏。皇帝说：“朕曾经宽赦小甘浦十项死罪。”姚天福说：“如今小甘浦的死罪有十七项，陛下宽赦了其中十项，那么另外七项由谁承担？况且太祖的法令，怎么可以破坏！”于是小甘浦最终伏法被诛，安兀失纳也因罪被免官。后来安兀失纳与御史大夫孛罗一起入宫宴见皇帝，在皇帝面前玩双陆棋。姚天福进宫奏事，拉着安兀失纳的衣服把他拖了出去，说：“这是罪人，怎么能接近至尊！”身边的人都大惊失色。这时，月鲁那延和孛罗同任御史大夫。姚天福上奏说：“一条蛇有九条尾巴，头一动，尾巴就跟着动；一条蛇有两个头，就不能行动了。如今御史台纲纪不能振作，是因为一条蛇有两个头。”皇帝说：“朕也这样想，巴而思说得对。”孛罗于是以自己年少为由弹劾自己，辞职离去。朝廷下诏废止各道提刑按察使。姚天福见到月鲁那延，反复说明这一职位关系重大。月鲁那延说：“不是御史，见识就达不到这一层。”当夜他到皇帝寝宫中奏报此事，皇帝也非常后悔。天还没亮，就急忙命令中书省恢复设置这一官职。阿合马害怕天福，天福长期担任御史，便谋划除掉他。适逢皇帝巡幸上者〔疑有脱误〕，阿合马于是借故让兵马司率领骑兵，突然把天福捆绑起来，并派人抄查他的家，只搜出几升脱粟。天福说：“丞相这是谋反。没有诏旨，却擅自从行在来这里，还想擅自杀害御史，这难道不是谋反吗？”阿合马想罗织罪名使天福定罪，却找不到证据，于是把天福降为同知衡州路事。左司召天福接受任命，天福说：“我先前接受过密旨，不要离开御史台太远，等见到皇上以后，我才赴任。”执政者不敢强迫他，又上奏任命他为河东路提刑按察副使。当时北方边境正在用兵，正值冬季，征发太原百姓运送粮食，百姓对此十分困苦。天福上言说：“外患还没有平定，却先失去内地郡县的民心，这怎么可以呢？”皇帝醒悟过来，立即下令停止此事。太原发生饥荒，天福先开仓赈济，然后才上奏报告，因此被有关官署弹劾。皇帝下诏不予追问。天福入朝后，被授任治书侍御史。至元十六年，出任淮西北道提刑按察使。江南刚刚平定，蕲、黄、宣、饶各路盗贼相继起事，官军动辄出兵屠杀，还大肆掠夺附近各县。淮西又有许多南宋旧将的家属，官府贪图他们的财产，便借事没收家产，有时还派人劫掠良民家的子女。天福在渡口和险要关隘设置官吏查验，全部把被掠的人送还；又严厉惩治掠夺和贩卖人口的罪行，使数千人得以获救，百姓为他建立祠庙祭祀。至元十八年，调任江南湖北道。他弹劾平章阿里海涯违法之事，阿里海涯不服。天福入朝亲自陈述此事，离开京境时，遇到盗贼并被劫持。不久，盗贼遇到姚按察的船，便列队拜倒说：“您是公正的人，不可冒犯。”他就是这样受到人们仰慕的。辽东宣慰使阿老瓦丁因战事兴起而盗取官粮一案，长期没有判决，皇帝下诏让天福审理。天福在庭院中竖起木桩，说：“把贪赃官吏的尸体挂在这里，案件一定能审结。”阿老瓦丁听后说：“我哪里能够抗拒姚公？”于是招供认罪。后来因内臣营救而获免，阿老瓦丁入宫到东宫拜见裕宗，哭着诉说：“巴而思审讯我，就像捉猪一样！”裕宗说：“你的罪行本来就应该这样处理，巴而思并没有滥用刑罚。”从此朝廷内外没有不震动肃敬的。至元二十年，调任山北辽东道。百姓饥饿，天福开仓赈济他们；州官以没有朝廷命令为由，派使者来阻止天福。天福扣留使者，直到赈济完毕后才放他回去。事情上报后，皇帝也没有责罚天福。有叔侄二人争夺田地，几十年都没有判决。天福审理此事，问侄子：“如果有人殴打你的叔父，你会救他吗？”侄子回答：“会救他。”又问叔父：“如果有人杀害你的侄子，你觉得怎么样？”叔父回答：“那人是我的仇人。”天福说：“既然如此，那么你们为什么还要争夺田地呢？”二人都感动流泪，离去。州中百姓以游牧为业，天福劝他们从事农业，百姓一天比一天富裕。他又建立学校，延请教师教育百姓，政教教化大为推行。至元二十二年，皇帝选任说部尚书〔官名疑有误〕，询问巴而思在哪里，召天福入朝，授任刑部尚书。有一件疑难案件上报复审，天福不肯署名，同僚代替他作出判决，天福于是以病为由辞去官职。后来事情果然如天福所怀疑的那样，人们才佩服他的明察公允。不久，授任扬州路总管。至元二十六年，又改任淮西路提刑按察使。行省平章政事昂吉儿的儿子昂阿秃，与七名大盗相互勾结。天福捕获并诛杀这七人，又弹劾昂吉儿贪赃数以万计。当时行御史台设在扬州，天福亲自到台中，说明这件事。昂吉儿派他的兵校丁文虎在路上刺杀天福，天福把丁文虎一并捕获。事情上报后，皇帝下诏让近侍阿术、治书侍御史万僧审问。昂吉儿害怕了，便借馆舍人员送米的机会，把金子藏在米袋中，带着米袋进入。天福探知此事，也跟着进去，打开米袋搜出了金子。昂吉儿供词认罪，天福立即杖责他。然而昂吉儿最终因功臣身份经议论后获得宽赦；后来他回到都城，在案件中诬陷天福擅自杀人。皇帝说：“杀盗贼有什么罪呢？” 至元二十八年，升任平阳府尹。有个男子假装成女巫，胡乱预言祸福。天福说：“这人扰乱常伦、败坏欲念。”立即下令将他扑杀。天福决开平湖，引水灌溉田地，百姓从中得到便利。按察副使速鲁蛮阻挠此事，天福不为所动，并弹劾他接受贿赂，速鲁蛮因此获罪，被免去官职。至元三十一年，授任甘肃行省参知政事；因为母亲年老，辞谢不去赴任。元贞元年，授任陕西汉中道肃政廉访使，又改任真定府尹。隆福太后在五台山修建佛寺，征发真定百姓服役。当时正值麦子成熟，天福就制止此事，上言请求推迟到农闲时进行，皇帝采纳了他的意见。蛮城有人被杀，官府便下令逮捕户主拷问，逼成了诬认。案件三次上报，天福三次都表示怀疑，但县令始终不肯改判。天福问死者的母亲：“你儿子带的钱钞上，有没有私下作的记号？”她回答：“有。”天福取来户主家的赃物，让她辨认。她说：“不是这些。”天福说：“确实是冤案了。”于是扣住此案不予上报。过了一个月，终于在德兴抓到了真正的盗贼。

译大德三年，授任江西行省参知政事，又因病辞谢。大德四年，以通奉大夫、参知政事的身份，代理大都路总管和大兴尹的职务。三河县百姓在田间得到一枚铜印，还没来得及送交官府，仇家便诬告他谋反。案件上报府中，天福取来铜印查看，原来是旧三河县印，便笑着解开那人的捆绑放走，并追究县令和告发者的罪。有个寡妇朱氏曾给弟弟钱做生意，后来索要这笔钱，弟弟不肯归还。朱氏向官府告状，众人都因没有契券而不判朱氏有理。天福让朱氏回去，然后召见她的弟弟说：“你从前贫穷，如今富裕了；现在有盗贼攀扯你是他的同党，这是真的吗？”弟弟惊惶害怕，全部说出自己曾借姐姐的钱而致富，并说有账簿可以查验。天福于是召朱氏前来，按照账簿把钱的一半判给她。他判决案件时的明察和见识，都像这样。大德六年去世，享年七十三岁。皇帝命内侍董文忠把有关天福的事宣付史馆，追赠正奉大夫、河南江北行省参知政事、护军、平阳郡公，谥号忠肃。起初，天福任山北辽东道官时，开平县有个百姓刘成突然死亡。他的弟弟告发嫂子阿李与人私通，怀疑是她把刘成杀死的。县令丁钦检验尸体，没有发现死亡的迹象。天福催促丁钦三天内复命，丁钦忧烦苦闷，不知道该怎么办。他的妻子韩氏听说后，对丁钦说：“死者的头顶骨中应当有东西，只是涂了药抹去了痕迹罢了。”丁钦把头骨洗净后寻找，果然在头顶骨中发现一块约三寸长的铁片。他拿着铁片向天福报告，并且说明是听从妻子教导才查到的。天福召见韩氏询问，才知道她原来是丈夫死后改嫁的人。天福派差役打开她前夫的棺材进行检验，发现头顶骨中的铁片，与刘成头骨中的完全相同。韩氏于是认罪服法。不满十天，两起案件都查明办结了。又有一次，天福审理案件经过景州时，马前突然刮起旋风，天福派两个士兵跟随旋风而去。他们到了大泽的芦苇丛中，发现了五名被杀死的人，其中一人的腰间悬挂着一枚小印。天福说：“我找到线索了。”于是下令搜集城中的布匹，把所有布匹都买下来；又派差役四处拦截行商。有四个人赶着五头驴，驴上载着布匹，差役将他们拦住，检验布上的印文，果然与那枚小印相合。审问他们杀人的事情，四人都认罪服法。这两件事尤其被当时的人传颂。儿子：祖舜，任秘书郎；侃，任内藏库使。崔彧，字文卿，小字拜帖木儿，是江淮行省左丞崔斌的弟弟。他很有才气，刚正直率，敢于直言，世祖非常器重他。至元十六年，奉诏与牙术一同前往江南，访求精通各种技艺的人才。回朝后，他首先弹劾忽都带儿根索取南宋灭亡后的财物、扰害百姓；忽都带儿身为使臣，却带着妻子儿女同行，所到之处都索取鞍马、草料和粮食。奏疏上报后，没有得到答复。至元十九年，授任集贤持读学士〔“持读”疑为“侍读”〕。崔彧说：“参知政事阿里请求让阿散承袭他父亲阿合马的职务，如果获准，其祸害将不可胜言。幸赖陛下圣明，拒绝而没有答应。我已经上疏列举阿里的奸邪恶行十多件，请求召阿里到朝廷当面对辩。”皇帝说：“我已经命令中书省，凡是阿合马任用的人，一律罢免，并彻底追究他的党羽。事情办完时，朕要和你谈谈。”崔彧又请求把郝祯剖棺戮尸，皇帝同意了。不久，皇帝下令审查枢密院的文书，崔彧由刑部尚书升任御史中丞。崔彧说：“御史台官员对于国家政事的得失、百姓的安危、百官的邪正，即使是王公将相，也应当加以纠察。近来只有御史能够有所进言，我认为台官都应当建言，这样或许对国家有所补益。选用台察官员，如果由中书省办理，必然有偏袒徇私的弊病；御史应当由本台自行选取。起初使用汉人十六员，如今使用蒙古人十六员，交相巡行察访为宜。”皇帝采纳了他的意见。

译至元二十年，崔彧再次任刑部尚书，上疏陈述时政十八件事：第一，广泛开通进言的渠道，多选用正直的人，轮流在皇帝面前值班，负责传达言论，这样或许可以避免结党依附、言路阻塞的祸患。第二，阿合马专权时，御史台官员没有人敢纠察他的过错；等到事情败露，才一个接一个地随声附和，只是徒然招人讥笑。应当另行选用官员；原有人员中，除蒙古人须由皇帝亲自裁断外，其余都应当追究罪责。第三，枢密院评定军官的任用和升降，赏罚不当，大多是在迎合阿合马的意旨。应当选择有声望的人担任正副长官，这样号令才会明确，赏罚才会恰当。第四，翰林官也都歌颂阿合马的功德，应当访求南北有德望的老儒和博学名士，以提高这一职位的声望。第五，郝祯、耿仁等人虽然已经依法处死，但像他们这样的人还很多；同样的罪行却受到不同的惩罚，公论没有得到伸张。应当依次清除屏弃。第六，贵族子弟一被任用就成为显贵官员，年幼时又不讲求学习，凭什么治理政事？如果能像左丞许衡那样教授国子学，人才就会成批出现。第七，如今起居注所记录的，不过是奏事的目录而已。应当选择有声望的蒙古人和持重厚道的汉人担任此职，分班轮流上直，帝王的一言一行都必须记录下来，以便为后世永久垂示法则。第八，宪曹〔掌刑法的官署〕没有可以遵守的法令，因此奸人无所顾忌。应当制定律令，作为一代遵行的法典。九是官员冗多；如果只是减少一个官员、合并一个衙门，也不是长久之策。应当参考众人的意见，制定出固定的规章。十是官僚没有办法用俸禄养廉，若责备他们贪污，处罚又会过于严苛。请求将各路大小官员中有俸禄的酌量增加俸禄，没有俸禄的特别给予供养。但这些费用不要直接侵取百姓，只需列入向百姓征收的赋税；因为官吏既然有了供养，就不会再侵害百姓，哪怕每年稍微增加赋税，百姓也会乐意接受。十一是内地百姓为逃避赋役而流徙江南的，已经有十五万户。离开家乡而寄居异地，哪里是人的本性呢？是赋税沉重、政令繁杂，把他们逼到了这种地步。请求降旨招抚聚集他们，使其恢复原业；免除他们回归后五年的科役，其他积欠一并免除，原有产业立即发还。地方官任满更替时，应当以户口的增减作为黜陟升降的依据；那些迁往江南而不回来的，与当地土著百姓一样服役。十二是凡是丞相安童所迁调任用的旧臣，都被阿合马排斥罢黜，有的居于闲散之地，有的被放在远方，都应当重新提拔录用。十三日，登记没收奸党财物时，这些本来是国家的财物，不可以看作横取得来的意外之财，以致任意滥用。应当用它们充实府库，供给每年的开支。十四是大都不像上都那样只为皇帝巡幸而设置，不应当设立留守司；这些都是阿合马利用这个职位安插私党的。应当改置总管府。第十五，中书省有两名右丞，而左丞职位空缺。应当把增加的右丞改置为左丞。第十六，在外的行省不必设置丞相、平章，只设置左右丞以下的官员，这样或许可以使朝廷权力更重，不至于内外势力均等。有人说如果不提高各行省的地位，就不足以镇压地方，那是奸臣欺骗蒙蔽皇帝的说法。第十七，阿里海牙掌握军队和百姓的权力，他的子侄和姻亲党羽分居重要职位，官吏出自他门下的有十分之七八，威势权力不在阿合马之下。应当罢免他的职务并清理账目；他的党羽即使没有受到污染，也应当调往其他地方，不要让他们长期占据湖广。第十八，铨选官员时按类别汇总上奏，无法知道谁贤能、谁不肖。从今以后，三品以上官员必须引见皇帝以后才能授官。皇帝下令与御史大夫玉昔帖木儿商议实行。崔彧又说：“江南盗贼接连起事，首领有二百多个〔“主二百余所”原文疑有讹误〕，都是因为拘刷水手、建造海船，使百姓无法生活，最终被激怒而发生变乱。对日本的征讨，应该暂且停止。又有江西四省的军需，应当根据百姓的力量酌量征取，不要强迫他们提供本地没有的物产。凡是由官府供给百姓的物品价格，必须按实际数额支付；征召水手，也应当听从他们的意愿。等民气稍稍恢复、国力大致具备后，过三两年再东征也不晚。”世祖认为这些话不切实际，说：“你说话就像射箭一样，拉弓时虽然好看，箭一射出去却不对了。” 崔彧又说：“昨天中书省奉诏派官员丈量大都各州县的田地，本来是为了革除权势之家兼并土地的弊端，想要把事情查清楚，就不得不向军户、民户以及各种身份的人户通告并核实。又因为要查验牲畜的数量，起初本意并不是扰民，但近来流言四起、众人纷纷骚动，恐怕会耽误农时。”他又说：“进言的人很多，谁对谁错无法判断，中书省应当集中议论；可行的就实行，不可行的就明确告诉进言者，这样比较方便。”他又说：“各路每年选取民间女子入宫，应该停止。”他又说：“宋朝文思院的小口斛，用来出入官粮，没有办法隐藏数量，应该颁行使用。”这些意见皇帝都采纳了。至元二十一年，崔彧弹劾奏告虚世荣不宜居于丞相之位，触犯皇帝旨意，被罢免。至元二十三年，起用为集贤大学士、中奉大夫、同佥枢密院事〔原文“构密院”疑为“枢密院”〕。不久，出任甘肃行省右丞。后来召回，授任中书右丞。他与中书平章政事麦术丁上奏说：“近来桑哥掌国政四年，朝廷内外的官员很少有不是靠贿赂取得官职的。他的兄弟、旧交、妻族都被授予重要官职和肥沃土地，只以欺骗蒙蔽皇帝、剥削百姓为事。应当命令中书省和门下省〔“两省”〕严格考核，凡是加入他党羽的人，一律淘汰驱逐。出使的臣僚以及按察司官员中接受贿赂的，应依法论罪，并追缴皇帝的宣敕，除去名籍，贬为平民。”又上奏说：“桑哥设置的衙门中，那些闲散、冗余而不急需的官员徒然耗费俸禄和粮食，应当命令各部门共同议定裁撤；从今以后调任官员，应当按照旧制度避开本人的籍贯，以免损害公正。又大都富有的户口，多被桑哥等人包庇，所有徭役只让贫民承担。今后征发徭役，不论什么人，都应当平均承担；如果有人像以前那样用贿赂请求包庇，应当治罪。又军户、站户等各类户口，每年官吏常常不按名目私自索取，赋税增加到原来的数倍，百姓多有流徙。请从今以后，除非奉有皇帝诏旨或省部文书，凡敢私自向百姓征敛或役使军户、工匠的，一律依法论罪。” 又说：“忽都虎那颜登记户籍以后，各投下〔分封领地〕都不得擅自招集百姓；太宗既然已经实行过这一制度，江南百姓的户籍也已经确定，请求依照太宗的办法办理为宜。”皇帝全都依照他的请求办理。

译至元二十八年，崔彧由中书右丞升任御史中丞。崔彧上奏说：“太医院使刘岳臣曾经在宋朝任职，熟悉并通晓政务，近来奉命参与机要事务，众人都称赞他。请求任命他为翰林学士，以便公平议论朝政。”又说：“行御史台上奏：‘建宁路总管马谋，因为捕盗牵连平民，拷打致死的人很多，又掳掠百姓财物，强奸处女，收受百姓财物累计一百五十锭，案件尚未审结，恰逢大赦。按臣等的意见，马谋以非法手段杀人，不在赦免范围之内。’应当命令行御史台查问清楚，依法定罪。”又说：“从前行御史台监察御史周祚弹劾尚书省官员忙兀带、教化、纳速剌丁灭里贪赃违法，纳速剌丁灭里反过来诬陷周祚有罪，派人到尚书省向桑哥告发。桑哥含糊其辞地上报，把周祚流放到憨答孙，并把他的妻子、儿女和家产全部没收入官。周祚到了和林，遇到动乱，逃回京师。桑哥又派他到云南清理钱粮，以此赎罪。如今他从云南回来，我和省臣查阅他的供词和案情，认为他的罪行很轻，应当恢复他的妻子和子女。”皇帝采纳了这些意见。至元二十九年，崔彧与御史大夫玉昔帖木儿等上奏说：“四方之人来到皇帝阙下，往往借进言来求取进用。国家的名位器物以及资历品秩高下，都有确定的等级规范。臣等认为，中书省、枢密院应当尽早进行铨选评定，符合等级的就授予官职，不应授予的就让他离去。又因为进言之事有正确、错误、恰当、不恰当之分，也应当尽早详细审查辨明。正确的立即议论施行；如果所陈述的事情需要诘问、要求分条说明，就命令本人进一步讲究说明，否则便罢免遣送。皇帝赞许并采纳了这些意见。他们又上奏说：“纳速剌丁灭里、忻都、王巨济结党依附桑哥，肆意违法，纸币、铨选、盐课、酒税等制度，都被他们更改扰乱。他们奉命到江南，清理长期拖欠的赋税，期限规定得严厉急迫，差役和士卒一路追捕拘押，半数死在道路上，百姓甚至到了嫁妻卖女的地步，灾祸还牵连亲属邻里。维扬、钱塘所受的祸害最为惨重，无故丧失生命的有五百多人。近来，阇里奉命审问此事，三人都承认事实并请求处死，士人百姓才知道圣明天子仁爱百姓，而使他们陷入这种境地的，实在是桑哥及其凶恶党羽所为，人人都恨不得吃他们的肉。臣等共同商议：这三人既然已经认罪伏法，应当命令中书省、御史台根据公论定罪，以向天下谢罪。” 他又说：“河西人薛阇干领兵，任宣慰使。属吏到廉访司告发他的三十六件事，廉访司发檄文命佥事审问。薛阇干却率军人把前来审问的人抓起来羞辱，还把告发者也夺去带走。臣认为：应从行御史台选派御史前往审问薛阇干，并先罢免他的职务。”他又说：“去年桑哥败亡后，使者从皇帝身边来，有的却不带玺书，只口头传达圣旨，任意释放罪犯，擅自抄没人家，真假难以辨明。臣等请求从今以后，凡使者都必须持有玺书；省、台、院各司，也必须发给印信文书，以杜绝奸诈欺骗。”皇帝说：“什么人竟敢这样做？”他回答：“咬剌也奴、伯颜察儿，过去曾传旨释放罪人。”皇帝全部批准了他的奏议。他又说：“松州达鲁花赤长孙自称不愿任钱谷官，愿意充任廉访司官员，令木入剌沙上奏朝廷。圣旨传到御史台，特意命令任用他，台臣理应奉行。但他直接自行陈请，而且曾经获罪，按理应区别对待。”皇帝说：“这是你的职责，应当慎重办理。”他又奏道：“江南李淦说叶李有过失，朝廷命他赴都城辩论；如今叶李已经死了，有些事情也不必再辩。李淦本是儒生，请授给他教官一职，以表彰他的直言。” 他又奏道：“鄂州一道过去设有按察司，要束木因其妨害自己，便让桑哥奏请撤销。臣观察鄂州等九郡，辖境也很广大，应当恢复设置廉访司。行御史台过去治所在扬州，如今扬州隶属南京，而行台迁治建康；淮东廉访司过去治所在淮安，也应迁治扬州。”他又奏道：“各官吏接受贿赂，在京城就到御史台自首告发，在外地就到按察司自首告发，这已有成法。自从桑哥掌国政以来，受贿者不向宪台、宪司告发，却到各司去，因此案件反复牵连拖延，长久不能结案。臣认为应依照先前圣旨，只准在本台、行台以及各道廉访司告发，各司不得擅自受理。监察御史塔的失又说：女直人教化的，去年东征时，谎称用一千石米供给阇里帖木儿的万人军队，奏请支取钞四百锭；应命当地廉访司查究审问，并由当地行省追缴赔偿、议定罪责。”皇帝全部采纳了这些意见。三月，中书省大臣奏请任命崔彧为右丞。世祖说：“崔彧敢于直言，只能让他担任负责进谏的职务。”闰六月，他又与御史大夫玉昔帖木儿奏道：“近日耿熙告发：河间盐运司官吏盗窃官库钱财，省、台派人会同告发者交叉审问，共欠二万二千余锭；运使征得八千九百余锭，仍欠一万三千一百余锭。运使张庸曾把妹妹献给阿合马，得到宠幸。阿合马死后，他又让官婢侍奉桑哥，再次得到宠幸。因此张庸凭借姻亲关系，能够长期任职漕运司，单独盗窃了三千一百锭。应命台、省派官员，会同廉访司加倍追征。”又说：“月林伯察江西廉访司官术儿赤带、河东廉访司官忽儿赤，擅自释放盗贼，压制夺取民田，贪污违法。如今月林伯因事来到京城，应就此命令他接受诘问。”又说：“扬州盐运司接受贿赂，给商人发放过多盐，折合价值应为钞二万二千八百锭。臣等认为，追征完毕后，应将税课交归省，将赃款交归台，斟酌确定罪名，以清除弊害的根源。”又奏道：“江西詹玉起初凭借妖术取得集贤院官位，桑哥掌国政时，派他去搜刮江西的学粮，贪婪残酷、横暴无理，使学校大受破坏。” 他近来对臣说：“撒里蛮、答失蛮传达圣旨，说江南有谋反的人，让他们乘驿车前往审讯。第二天，查知是秃速忽、香山欺骗蒙蔽皇帝，便上奏派遣他们。詹玉身在京师，尚且敢如此欺骗妄言，应立即追回审问。”皇帝说：“这是个恶人。派他前往的事，朕从来不知道。赶快把他抓起来。”

译至元三十年，崔彧说：“大都百姓的粮食全靠外地商人买运，近来因为官府征调商船运输各种物资，导致贩卖粮食的人减少，米价飞涨。臣等商议：不要让有关官府为了方便而征调商船。”宝泉提举张简及其子乃蛮带告发崔彧曾接受邹道源、许宗师白银一万五千两，又说他的儿子知微控告崔彧违法十多件事。朝廷命崔彧到中书省自行申辩。崔彧已把张简等人告发的内容，以及自己应当答辩的事项写成文书，藏在袖中，查看之后再答辩。张简父子所告之事都没有证据，二人都被捕入狱；张简死于狱中，仍抄没其家，将一个女儿没入官府。乃蛮带、知微都因杖刑罪被除名。至元三十一年，成宗即位。在此之前，千户阔阔出从扎拉尔氏那里得到一方王玺，拿给崔彧看，玺文是“受命于天，既寿永昌”。崔彧让人把它献给徽仁裕圣皇后。到这时，皇后亲手授给成宗。崔彧因长期任职宪台，请求改任其他职务，成宗不准。皇帝对他说：“卿如果辞职退避，还有谁敢直言抗争？”崔彧说：“肃政廉访司的案牍，却让总管府来检查弹劾，这是不合适的。”皇帝说：“朕知道这件事，当时是小人擅自奏请造成的，改掉它。” 大德元年，崔彧又分条陈述御史台的各项事务，都得到施行。崔彧在御史台任职已久，又坚持正道、不向人屈服，受到一些人的嫉恨。监察御史斡罗失剌弹劾说：“崔彧的兄长在先朝曾经获罪，不应归还原先籍没的家产。”皇帝因他胡乱妄言而发怒，鞭打后把他遣走。十一月，御史台奏道：“大都路总管沙的，盗用支取官钱，又接受赃款，合计五千三百缗，依法律应杖一百七十，不予叙用；因此臣下主张从轻论处。”皇帝想只停他的职，崔彧与御史大夫只而合郎坚持认为不可。不久御史又奏道：“崔彧任中丞将近十年，不宜长期任职。”崔彧于是以疾病请求辞职，皇帝告诉他说：“卿请求退职确实有道理，但请勉强替朕再留一段时间。” 闰十二月，崔彧兼管侍仪司事务，与太常卿刘无隐奏道：“新年正月朝贺，按惯例在大万安寺演习仪式。”皇帝说：“去年兀都带因为下雪来迟，今年又这样。凡不到场以及失仪的人，由殿中司和监察御史共同纠察。”大德二年，加授荣禄大夫、平章政事。不久，他与御史大夫秃赤奏道：“世祖的圣训说，凡列入儒籍的儒人，都应免除其家的赋役。如今岁月已久，年老的已经去世，年轻的又不学习，应遵守选举制度，让廉访司经常加以勉励。”皇帝深表赞同，命崔彧与不忽木、阿里浑撒会同翰林院、集贤院商议，特地下诏列出条文，颁行各路。崔彧在这一年九月去世。至大元年，追赠推诚履正功臣、太傅、开府仪同三司，追封郑国公，谥号忠肃。史臣说：“汉代的汲黯、宋代的包拯、元代的姚天福，都是所谓国家的正直之臣。崔彧鉴于崔斌遭祸，不弹劾阿合马、桑哥，却在事后议论他们的党羽，仍不免有畏惧强权之处；然而他的议论慷慨直率，切合当时政务，也算仅次于姚天福了。” 卷一百八十五，列传第八十二。王磐、李昶、刘肃赓、王鹗、徐世隆、孟攀鳞。王磐，字文炳，是广平永年人。家世以务农为业，每年收获麦子一万石，乡里人称为“万石王家”。父亲王禧，金朝末年捐出家财帮助军队兴建，补授进义副尉。蒙古大军攻破永年，准备屠城，王禧又耗尽家财献出，于是得以免死。金人迁都汴京，他便渡过黄河，居住在汝州鲁山县。王磐跟随麻九畴学习，寄居在外，贫困至极，只能画碗粥充作早晚饭。二十六岁时，在金正大四年考中进士，授归德府会录事判官，不赴任。他为躲避战乱，流转于襄、淮之间，宋朝荆湖制置司征召他为议事官。太宗八年，襄阳归附蒙古，他于是北归，来到洛阳。恰逢杨惟中奉诏招集儒士，得以找到王磐，对他深加礼敬。东平行台严实兴办学校、培养士人，迎请王磐任教授，向他求学的常有数百人，后来多成为名士。中统元年，授任益都等路宣抚副使，不久因病免职。王磐喜爱青州的风土，于是在氵弭河上游买田，题写居所为“鹿庵”，有打算终老于此的意思。等到李璮谋反，王磐察觉此事，脱身到济南，得到驿马奔驰进入京师，通过侍臣把情况报告给朝廷。世祖当天召见他，赞许他的忠诚节操，抚慰慰劳十分优厚。李璮占据济南，大军讨伐他，皇帝命王磐参与议处行中书省事务。李璮被平定后，王磐带着妻子儿女到东平。朝廷召任他为翰林直学士，参与修撰国史。他出任真定、顺德等路宣慰使。邢水县达鲁花赤忙兀碍贪婪暴虐、违法乱纪，百姓深受其苦。有个叫赵清的人揭发他的罪行，案件已经审理完毕并认罪，他的妻子却用财物贿赂别人，让人杀死赵清。赵清逃脱后，把自己的父母、妻子和儿女全部杀死。赵清向官府申诉，官府不予审理，反而想推翻原来的判决。王磐奏请依法处置忙兀碍，并籍没他的家产。真定有西域商人，自称放债取息，借款人不能按时偿还，他就把人关在自己家中，拘禁拷打；而且倚仗势力干预官府，坐在宣慰厅中指挥属吏。王磐大怒，呵斥左右把他揪下去，用鞭子抽打。当时府治设在城上，便把他扔下城去，几乎摔死，郡中百姓都称快。不久，蝗灾侵入真定，督捕使者征发役夫四万人，仍认为不够，还想发文书让邻郡来帮助。王磐说：“四万人已经很多了，何必烦扰其他郡！”使者愤怒地责备王磐，并限期三天捕尽蝗虫。王磐不为所动，亲自率领役夫督促捕蝗，三天之内蝗虫全部消灭，使者惊叹以为神人。至元七年，再次进入翰林院任学士。多次升迁至承旨，兼领集贤院事务。他对宰相说：“危害百姓的官吏，以转运司最严重，甚至榨取纳税人的财物直到只剩白骨，使死者也不能改葬。应当撤掉转运司，以舒缓百姓的负担。”因此转运司最终被撤销。阿合马暗中唆使大臣，请求把中书、尚书两省合并为一，并任命右丞相安童为三公，暗中想夺取他的政权。朝廷下诏议论此事，王磐说：“把两省合并为一，由右丞相总领，确实便利；否则就应仍按旧制。三公不参与政事，不应徒然设置。”这项提议于是被阻止。王磐升任太常少卿，请求退休，没有获准。当时朝廷礼仪还没有建立，每逢称贺，群臣杂乱地来到帐殿前，执法者不能禁止他们喧闹扰乱。王磐上疏说：“按照旧制，天子的宫门不应进入却擅自进入，称为阑入。阑入之罪，从第一道门到第三道门，罪责轻重各有差别。应命宣徽院登记中书、门下两省以下百官的姓名，各依班次，等通事舍人传呼、赞礼引导后再进入。越过班次的人，由殿中司纠察定罪处罚；不应进入却进入的，按阑入罪论处。这样朝廷的礼仪才可以逐渐整肃。”皇帝采纳了。