卷一百五十八 列传第五十五

译世祖居于潜邸时，听说商挺的名声，派使者到盐川征召他。入朝应对符合皇帝心意，商挺趁机说，李璮修筑朐山城，东平应当运送一万石米；但每运输十石只能到达一石，而且天长久下雨，道路泥泞，车辆运送迟误，罪责将至死刑。不如把粮食运到沂州，让李璮的部众自行取食，这样更方便。世祖听从了。陕西四川宣抚使杨惟中征召商挺任郎中。商挺请求把关中常赋减去一半，以解除百姓困苦；又辅佐杨惟中诛杀大恶人郭千户，众官吏都畏惧服从。第二年，杨惟中被罢职，商挺急驰上奏说，关中、陕西是重要地区，除了廉希宪没有人能够镇抚内外。于是任命廉希宪为宣抚使，提升商挺为副使。不久又命他兼管怀孟，境内得到大治。宪宗八年，宣抚司被撤销，商挺回到东平。恰逢宪宗征讨蜀地，世祖将前往鄂汉，驻军小濮，召商挺询问军事。商挺回答说：“蜀地道路险峻遥远，天子怎么能轻易出动呢？”世祖说：“你的话正合我的心意。”宪宗去世，世祖北返。途中派张文谦和商挺谋划事务。商挺说：“军中应当严格使用符传和文书，以防奸诈伪冒。”张文谦回去奏报，世祖恍然大悟，说：“不是商孟卿，没有人能想到这一层。”不久，阿里不哥的使者果然到来，世祖便把他抓住斩杀。世祖召商挺到开平，商挺与廉希宪秘密辅佐谋划大计。世祖即位后，又任命廉希宪为陕西四川宣抚使，商挺为副使。当时浑都海驻扎在六盘山，出兵响应阿里不哥。商挺对廉希宪说：“对付六盘山的敌军，有三条策略：集中精锐向东进军，直捣京兆，这是上策；聚集军队驻守六盘山，观察形势再行动，这是中策；携带重装备向北撤回，以响应和林，这是下策。”廉希宪说：“他们将采用哪一策？”商挺说：“一定会采用下策。”后来果然如此。于是商挺与廉希宪议定，命八春、汪良臣等抵御他们。当时阿蓝答儿、浑都海等已经到了山丹，八春作战失利，叛军攻陷凉州，进犯甘州。汪良臣率军来会合，听从诸王合丹的节制，在甘州大败叛军。阿蓝答儿自杀，浑都海也被处死，关陇地区于是平定。中统三年，宣抚司改为行中书省，廉希宪升任右丞相，商挺任佥行省事，又升任参知政事。当初商挺推荐王文统，认为他可以重用；后来李璮反叛，王文统与李璮共同谋划。到这时，兴元判官费正寅控告商挺是王文统的同党，商挺于是被押送到上都。世祖在便殿召见商挺，责问他说：“你在关中，多次取得治理成效，可是诋毁你的话天天传来，这是为什么？况且近年来议论王文统的人很多，你为什么一句话也没有说？”商挺叩头谢罪说：“臣在陕西三年，过失很多；然而功劳都归于自己，事情失败却把责任分给别人，这是臣绝不敢做的，请让我接受死刑。”恰逢设置四川行枢密院，姚枢推荐商挺，于是任命商挺为行枢密院副使，佩带虎符。至元元年，召回任命为参知政事。至元二年，丞相耶律铸出任河东行省，商挺任副职。至元六年，任同佥枢密院事，多次升迁至枢密副使。商挺制定军官品级，拨给军吏四千人屯田，开垦三万亩土地，收取粮食用来供给亲军。裁汰不合格的军户三万户，只有一名男丁的军户也一并裁汰；男丁多而田业少、田业多而男丁少的，允许他们以财力互相资助，合并编成一军，并将此写入法令。至元九年，封皇子忙哥剌为安西王，任命商挺为王相。安西王说：“关中事务中有不便之处，你可以全部加以改革。”商挺提出十条建议，说：“亲睦宗亲邻国，安定人心，敬重百姓、顺应农时，防备意外，厚养民生；统一事权，清正思想根源，谨慎治理自身，巩固根本，体察下情。”安西王为此设酒宴嘉奖并采纳了这些建议。至元十五年，安西王去世，王妃派商挺向朝廷请命，立其子阿难答继承王位。世祖说：“阿难答年少，还没有学习祖宗的教训，你暂且办理王相府的事务。” 至元十七年，运使郭琮、郎中郭叔云诬陷王相赵炳，王妃下令把赵炳囚禁在平凉狱中，郭琮、郭叔云将他毒死。世祖在朝廷审讯此事，郭琮等人都被处死。王府女奚彻彻临刑时，用含混的话把商挺及其儿子瓛牵连进去。世祖大怒，拘捕商挺，又把瓛下狱。世祖还对赵炳的儿子说：“商孟卿不过是个老书生，你可以和各位儒者共同审议他的罪行。”吏部尚书青阳梦炎以议定功勋的事上奏，世祖怀疑他结党。符宝郎董文忠说：“梦炎一向不了解商挺，是臣把商挺推举承载功劳的事情告诉他的。”世祖沉默了很久，说：“这件事究竟是怎样的？”董文忠回答说：“臣确实听说，杀赵炳的谋划，商挺没有参与。”世祖默然不语。至元十八年春，诏令籍没商挺的家产。这年冬天，才释放商挺和瓛。至元二十年，商挺又被起用为枢密副使，不久因病免职。至元三十一年，赵炳的儿子再次控诉父亲的冤屈，商挺因此被拘押，过了一百多天才获释。于是他在都城南面的左山修筑房屋，自号左山老人。至元二十五年去世，享年八十岁。延祐初年，追赠推诚协谋代运功臣、太师、开府仪同三司、上柱国、鲁国公，谥号文定。商挺有五个儿子：琥、璘、瑭、瓛、琦。琥，字台符。至元十四年，因姚枢、许衡的荐举，被任命为江南行御史台监察御史。至元二十七年，征召任中台监察御史。适逢发生地震，琥上疏说：“主文帝时也曾有这样的灾异，却没有相应的灾祸，大概是因为亲身实行德政教化而消除了它。”于是分条列举汉文帝时期的时政，上奏进呈。”他又说：“治理国家的原则，不过在于建立法令、任用人才罢了。法令不能只是制定出来，还必须有人执行；任用人也不能没有节制，唯有贤能之人才能选用。”于是推荐天下名士十多人，世祖都召来任用了。至元三十年，升任国子司业。后来去世。有《彝斋文集》流传于世。瑭，字礼符。任大卫屯田千户。三十三岁时便辞去俸禄来奉养父母。修筑房屋，题名为“晦道堂”，取自他的七世祖、宋代太子中舍人宗弼五十岁退休时所建堂名。琦，字德符，成宗召他入宫担任宿卫。仁宗在东宫时，上奏授予他集贤直学士。出任大名路治中，他没有赴任。皇庆元年，授任集贤侍讲学士。延祐四年，擢升为侍读官、通奉大夫，赐钱二万五千贯。泰定元年，升任秘书卿。以疾病辞职，死于家中。史臣说：“商孟卿以书生身份受到世祖知遇，功劳足以参与辅佐世祖登上帝位；但年老后智慧昏昧，结党依附奸人。即使说他没有与奸人交通的迹象，然而坐视冤屈诬陷，又要这样的宰相有什么用？他的晚年不能保持节操，几乎陷入刑戮，这并不是不幸。” 赵良弼，字辅之，是赵州赞皇人。他本来属于女真术要甲氏，后来讹传为赵家，因而以赵为姓。

译他的父亲赵悫，任金朝威胜军节度使，兼义活州管内观察使、右监军、行元帅府事。他在高邑与元军交战，被擒后不屈而死。赵悫的儿子良贵，任嵩汝招讨使；良贵的儿子谠，任许州兵官；赵悫的侄子良材，镇守太原；他们都因战败而死。良弼是赵悫的次子。他聪明敏锐，富有才智谋略。崔氏之乱时，良弼奉母亲回赵州，渡河时，与人争船者挥刀砍向良弼母亲的头，良弼用手臂抵挡，手臂几乎被折断。有士兵看见后怜悯他们，亲手把他们拉上船，母子才得以免难。不久，良弼参加儒士考试并中选，任赵州教授。世祖还在藩邸时，召见良弼，他应对符合世祖的心意。恰逢设置邢州安抚司，提升良弼为判官。良弼谋划安排很有条理，事情有时受到牵制，便向藩邸请示。至元二年，他前后往返六次，所请事项无不获准。脱脱以断事官镇守邢州，许多事情受到阻挠，良弼通过驿站上报情况，于是罢免脱脱，邢州得到大治。世祖的封地在关中，上奏任命廉希宪、商挺为陕西宣抚使，提升良弼为宣抚司郎中。宪宗派刘太平等人核查京兆的钱粮，死了二十多人，众人都吓得两腿发抖，唯独宣抚司没有一人获罪。世祖南征时，召良弼参与元帅府事务，兼任江淮安抚使。他率士卒首先进军，五战五胜；禁止焚烧民屋、杀害投降的百姓，所到之处宣扬恩德，百姓都安居如常。渡过长江后，进攻鄂州，听说宪宗去世，世祖北返，良弼陈述当时政务十二条，世祖嘉许并采纳了。世祖派他到京兆，察访秦、蜀地区民众的向背。不满一个月，他便掌握实情并报告说：“宗王穆哥没有别的心思，应当把西南事务委托给他。浑都海屯驻六盘山，士兵战马精壮，都想着向北返回，恐怕会发生意外。纽璘统领秦、川的蒙古各军，年轻勇猛，轻率地决定去留，应当以重要职务笼络他，同时解除他的兵权。刘太平、霍鲁欢办理行尚书省事务，暗中有占据土地的打算；以及家奴、刘黑马、汪惟正兄弟等人，早年都承受过恩德，应当让他们都尽心等待命令。”他的建议全都被采用。良弼一共五次上书劝世祖即位，说：“如今朝廷内外都希望大王早日登上帝位，以安定天下。形势已经如此，哪里容许中途停止？国家的安危，形势紧迫得间不容发。”世祖即位后，设置陕西四川宣抚司，又任廉希宪为使，商挺为副使，良弼为参议。良弼先行，对断事官八春说：“如今刘太平想与浑都海会合，纽璘迟疑不行，应当先派使者催促纽璘入朝，同时让刘太平返回京兆。”八春采纳了他的建议。到了那里，纽璘果然移驻军队，准备进入泾州；刘太平也准备前往六盘山。听到命令后，他们才停止行动。浑都海叛乱，良弼与汪惟正、刘黑马商议，逮捕并杀死他的党羽乞台不花、密利火者。廉希宪、商挺担心背上擅自杀人的名声，派使者入朝请罪。良弼把密奏交给使者，说：“起初逮捕两位首领时，只命令把他们囚禁起来等待上报。臣私下认为这样张扬此事不妥，应该赶快杀掉他们。擅自杀人的责任在臣，实在不在宣抚司。如果皇帝因此恼怒廉希宪等人，希望使者拿出这份奏章。”皇帝最终没有追问。使者把奏章的内容告诉中书省，众人都认为良弼是忠厚长者。这一年，宣抚司改为行中书省，任命良弼为陕西四川宣抚使、参议行省事。蜀人费正寅因私怨诬告廉希宪、商挺在京兆有九件谋反异志的事情，并把良弼作为证人。皇帝召良弼来诘问，良弼哭着说：“三位大臣忠诚贤良，保证没有这种心思，愿剖开臣的心来证明。”皇帝的疑虑仍未消除。恰逢平定李璮，得到王文统与李璮往来的书信，更加怀疑商挺等人。又因为良弼多有智谋，怀疑他替王文统游说，便给良弼戴上刑具关押，投入狱中，甚至想割掉他的舌头。姚枢上奏说：“陛下即位之初，如果不是良弼一点一滴地治理关中，恐怕陛下会有西顾之忧。这个人忠于陛下，怎么能和王文统那种蓄谋异志的人相提并论呢？” 皇帝的疑虑才开始消解，便赦免良弼把他释放出来。至元七年，起用良弼为经略使，主管高丽屯田。良弼说屯田不便，坚持辞去，朝廷于是派良弼出使日本。此前曾多次派人沟通日本，都没有取得要领；于是良弼请求出使。皇帝怜悯他年老，不答应，良弼坚持请求，皇帝才任命他为秘书监，充任国信使。良弼上奏说：“臣的父亲和三个兄长四人都为金朝战死，请求命翰林院撰写碑文。臣即使死在异国，也没有遗憾。”皇帝说：“臣子各自效忠自己的君主，只要忠于所事，即使是在前朝，朕也会嘉许，何况还有贤能的儿子替朕出使万里之外呢！”于是命学士王磐撰写赵氏家庙碑，拨给良弼卫兵三千人。良弼坚决辞谢，只让二十四名书状官随行。至元八年，良弼与高丽通事徐称、周金贮等到达日本筑前的金津。金津人以为他们是盗贼，想要进攻他们。良弼登上岩石宣示皇帝旨意。守吏请他们进入板屋，用士兵包围房屋，熄灭蜡烛大声喧闹，良弼却神色自若。第二天，日本太宰府官员率兵来到，询问使者来此的缘由。良弼数说他们不恭敬的罪过，又向他们说明礼仪上的意思。太宰府官员索要国书，良弼说：“一定要见到你们的国王，才把国书交给他；否则，就交给大将军。”良弼把国书放在匣中，锁得非常严密。过了几天，他们又来索要国书，并且说：“我国从太宰府以东，上古以来从没有使臣到过。如今大朝派使者来到这里，却不把国书交给我们，凭什么显示诚信？”良弼说：“隋文帝派裴清来时，你们的国王到郊外迎接，礼仪完备；唐太宗、唐高宗时，派来的使者也都被接见。你们的国王为什么偏偏不接见大朝使臣呢？”双方几次诘问争辩，日本人甚至用武力胁迫良弼。良弼始终不交国书，只拿出抄录本给他们看。日本太宰府看了国书抄本，认为言辞不逊，却没有接纳良弼。良弼派书状官张铎先回国，太宰府把良弼送到对马岛。

译至元九年，张铎与日本人弥四郎等十二人来到京师。良弼原本想见日本国王，向他说明停止战争、修好关系的道理；既然被拒绝，便与太宰府守护官商议。守护官也害怕战事连绵、灾祸不断，于是与良弼订约，派弥四郎假称使者，修饰言辞，和张铎一同回国复命。皇帝召见张铎，设宴慰劳他。张铎奏报说，良弼派遣使臣入朝，与日本人弥四郎等到达太宰府。太宰府守护官说：“以前高丽给我们提供消息，多次说上国将来讨伐我们，哪里想到皇帝先派使者来宣示玺书！但王都离这里还很远，希望先派人随使者回去报告，所以良弼让张铎和日本人一同入朝觐见。”皇帝对此产生怀疑，命翰林学士承旨和礼和孙向姚枢、许衡等询问，众人都回答说：“确实如圣上所料，他们害怕我朝出兵，所以派这些人来窥探我们的强弱，不应允许他们入朝觐见。”皇帝采纳了这个意见。这一年，派御史康之邵护送弥四郎等人返回日本。至元十年，良弼再次到太宰府，仍然被拒绝，于是返回京师。皇帝召见他，询问出使日本事情的始末，对他大加褒奖，说：“你可以说是不辱没君主使命了。”后来皇帝准备征讨日本，向良弼询问，良弼回答说：“臣在日本住了一年多，观察了他们的风俗；他们凶狠勇悍、嗜好杀戮，不懂得父子亲情和上下礼义。那里多山多水，没有耕作养蚕的利益，即使得到他们的人也无法役使，得到他们的土地也不能使国家富足。何况水军渡海，风浪难以预测，这就是把有用的民力投入无穷无尽的深沟之中。臣认为不要进攻为好。”皇帝没有听从。至元十一年十二月，任命良弼为同佥书枢密院事。丞相伯颜征讨宋朝，良弼说：“宋朝的重兵驻扎在扬州，应当率大军直捣钱塘。”他又说：“宋朝灭亡后，江南士人多半荒废学业，应当设置经史科来培养人才，制定法律来收束奸猾官吏。”后来都采用了他的建议。良弼多次因病请求休假。至元十九年，奉诏居住在怀孟。良弼在温县有别业，原有田地三千亩，于是分为两部分，六成归怀州，四成归孟州，都隶属于当地的庙学。又建立赞皇庙学，购买学田六百亩，建立赵州庙学，购买学田一千六百亩，用来供养学生。有人问他治理政事的道理，良弼说：“容易发作而难以控制的情绪，没有比愤怒更严重的。一定要克制自己，然后才能控制愤怒；一定要顺应道理，然后才能忘掉愤怒。能够忍耐，容纳难以容纳的事情，事情就能办成。”至元二十三年去世，享年七十岁。追赠推忠翊运功臣、太保、仪同三司，追封韩国公，谥号文正。儿子赵训，任陕西行省平章政事。史臣说：“赵良弼出使的事情真奇怪！日本拒绝他、不接纳他，他拿着国书返回就是了；却让弥四郎等人假称使者，欺骗他们的国君，又向敌国夸耀，这就是欺诈。这样还能说是不辱没君主使命吗？” 杨果，字正卿，是祁州蒲阴人。他幼年失去父母，辗转迁徙居住在许州，以讲解章句、教授学生为业。金朝正大年间，考中进士。恰逢参政李蹊到许州任大司农，杨果作诗为他送行，李蹊大为赞赏，推荐他担任偃师县令。到任后，以清廉能干著称。金朝灭亡后，杨奂在河南征收赋税，起用杨果为经历。不久，史天泽经略河南，杨果任参议。当时战乱之后，法令制度刚开始建立，杨果根据实际情况参与谋划，百姓依靠这些措施得以安定。中统元年，设置十道宣抚使，任命杨果为北京宣抚使。到任办理事务后，杨果作了一段自我嘲笑的话：“田妇和越地商人结为夫妻，彼此语言不通，只能凭意思去猜，每十句话只能懂得一两句。每天晚上回来焚香，向天祈祷，这些越地商人却不知道。有个懂得乡间土话的人解释说：‘这是掌管禄命的神官，只是不能把远处的事迁移来而使它接近。’”这话传到宰相那里，宰相笑了起来。第二年，任参政知事。按照惯例罢职后，仍奉诏与左丞姚枢等每天到行省议事。至元六年，出任怀孟路总管，大力修缮庙学。因为他曾任中书省执政官，便发文移交有关部门办理，特意不署自己的姓名。后来退休，死于家中，享年七十五岁，谥号文献。杨果性情聪敏，仪表俊美，擅长写文章，尤其精通乐府诗；外表似乎沉默寡言，内心却有才智谋略。他年轻微贱时在河南躲避战乱，娶了一个旅途中遇到的女子，后来考中进士。历任显要官职，最终仍和她共同生活到老，人们因此称许他。有《西庵集》流传于世。宋子贞，字周臣，是潞州长子人。他相貌清秀奇异，耳朵高出眉毛一寸。相面的人认为他必定长寿而且显贵。他喜好学习，擅长词赋；二十岁时，与族兄宋知柔一同补为太学生，两人在当时都很有名，人们称他们为“大宋”“小宋”。金朝末年，潞州发生动乱，宋子贞避居大名。宋将彭义斌镇守大名，征召他为安抚司计议官。彭义斌死后，宋子贞率众归附东平行台。严实一向听说他的名声，任用他为详议官，兼任提举学校。此前，严实每次派人向朝廷请示事情，都通过近侍直接奏报决定，不经过中书省，因此与宰相耶律楚材发生言语冲突。宋子贞到来后，劝严实向耶律楚材表达诚意，凡有奏请都先告知耶律楚材。从此二人交情融洽、没有隔阂，严实因此更加信任宋子贞。太宗四年，严实戍守黄陵，与金人交战失利，曹州、濮州以南都受到震动。有从敌营归来的人说，大军将要大举到来，人心凶惧不安。宋子贞向严实请求，斩杀散布谣言者的首级来号令各城，境内才安定下来。元军进入汴梁后，饥民向北迁徙，道路上遍布饿死的人。宋子贞想尽办法赈济救援，使一万多人活了下来。流寓各地的士人，他都引见并周济，还推荐任用他们。他从流离中提拔了名儒张特立、刘肃、李昶等人，让他们担任同等职位。四方士人听到消息后纷纷前来。太宗七年，太宗任命宋子贞为行台右司郎中。中原大体平定，事务多处于草创阶段；行台统辖五十多座城，宋子贞沿用前代观察采访的制度，分设三道纠察官吏，制定办事规程，罢黜贪污懒惰者，提拔廉洁勤勉者，官府才开始有了纲纪。东平的将校把百姓占为部曲户，称为“脚寨”，擅自控制他们的赋税和劳役，这样的地方将近四百处。宋子贞请求将其撤销并归还州县。严实起初感到为难，宋子贞极力陈说后，严实才同意，众人认为这样处理很公平。严实去世后，儿子忠济继承职位，对宋子贞更加敬重。他向朝廷请求，授予宋子贞参议东平路事，兼任提举太常礼乐。宋子贞邀请前进士康晔、王磐担任教官；除孔子、颜子、孟子的后代外，又招收学生近百人，拿出粮食供养他们。每季度亲自到场考核。士人的风气因此发生了变化。

译世祖南伐时，召宋子贞到汉州，询问作战方略。他回答说：“本朝威武有余，仁德还没有普遍施行。那些抗拒命令的人，只是害怕死亡罢了。如果投降者不杀，受胁迫跟从者不追究，那么宋朝的郡县就可以凭一纸檄文平定。”世祖认为他说得好。中统元年，任命宋子贞为益都路宣抚使。不久入朝觐见，任右三部尚书。当时省、部刚刚建立，典章制度大多由宋子贞共同裁定。李璮叛乱，占据济南。诏令宋子贞参与军前行中书省事务。宋子贞单骑到达济南，观察李璮的形势，便劝丞相史天泽说：“李璮拥兵来到东部，坐守一座孤城，应当增筑外城，防止他突围逃窜。等他粮食耗尽、援兵断绝，就会不攻自破。”史天泽同意这一计策，于是擒获李璮。宋子贞回来后，上书陈述十件有利于政务的事情，大意说：“官爵是君主掌握的权柄，选拔任用应当全部归吏部负责。律令是国家的纲纪，应当尽早刊定。监司统辖一路，如果任用的人才不合适，不能满足民众的期望，请选拔公正廉洁、有才德的人担任。如今州县官职相互传袭，非法征收赋税，百姓贫困而无处申诉，应当实行迁转任职来革除这些弊端。”他又请求建立国学，教育皇族子弟；命令州郡提学考核诸生，三年举行一次贡举。朝廷命中书省依次施行这些建议。至元二年，才废除州县官职世袭制度。派宋子贞与左丞相耶律铸巡行山东，调动所属官员。回来后，授任翰林学士、参议中书省事。他奏请颁行俸禄、确定职田。至元三年二月，任中书平章政事，又陈述当时最紧要的十二条策略。皇帝很后悔没有早些重用宋子贞。不久，宋子贞因年老请求退休。皇帝说：“你的精力还没有衰退，努力替朕留下来，安排处理大事，等各部门稍微有了条理，再听任你自行安排。”十一月，宋子贞退职辞谢，皇帝才批准，又特意敕令中书省：凡有大事，立即到他家中征询意见。宋子贞退居私宅后，每当听说朝廷有不便之处，必定秘密陈述得失；他爱护君主、忧虑国家，并不因仕退进退而改变。去世时，享年八十一岁。刚开始生病时，家人送来医药，他拒绝说：“死生有命，我年过八十，何必用药呢？”病重时，家人请他给儿子留下遗言，宋子贞说：“我平时教给你的已经不少了，现在还有什么可说的呢？” 宋子渤，字齐彦，有才名，官至集贤学士。赵璧，字宝仁，是大同怀仁人。世祖还在藩邸时，听说他在金朝有名，召来见面，称呼他为秀才而不直呼其名；又让皇后制作衣服赐给他，试穿后不合身，便随即加以改动。世祖对他的宠遇无人可比，又命令驰驿到各地，聘请名士王鹗等人。还命十名蒙古学生跟随赵璧学习儒书。下令赵璧学习蒙古语，翻译《大学》《中庸》《论语》《孟子》等书；世祖有时在马上听赵璧讲说。宪宗即位，召赵璧询问：“天下怎样才能得到治理？”赵璧回答：“请先诛杀近侍中违法的人。”宪宗听了不高兴。赵璧退下后，世祖说：“秀才，你浑身都是胆！我也替你捏着两手汗呢。”一天，断事官牙老瓦赤拿着印信向皇帝请示说：“这是先朝赐给的印信，如今陛下登极，是继续使用旧印，还是换成新的？”当时赵璧侍立在皇帝身边，斥责他说：“用不用你，取决于圣上裁决，你怎么敢拿印信来请示呢？”便夺下他的印信，放在皇帝面前。皇帝沉默了很久，随后说：“朕也不能这样做。” 宪宗二年，任命赵璧为河南经略使。河南万户刘福贪婪暴虐，郡中人家嫁娶，必须向他行贿，得到允许后才能举行。他的党羽董主簿，强行掠取民间有姿色的女子三十多人。赵璧到任后审查他们的罪行，立即斩杀董主簿，把民女全部归还。刘福大为惊恐。当时天降大雪，刘福便到赵璧那里慰劳，并斟酒祝贺说：“经略使到任，就诛除强暴狡猾之徒，所以大雪是祥瑞的征兆。”赵璧说：“像董主簿这样的人，还有不少。等把他们全部诛杀，祥瑞就会大大降临了。”刘福屏住呼吸，不敢再说话，告辞回去。世祖征伐宋朝，任命赵璧为江淮荆湖宣抚使。元军包围鄂州，宋朝贾似道派使者来求和，赵璧请求前往。世祖说：“你登城后，一定仔细看我的旗帜。旗帜一动，就赶快回来。”赵璧登城，宋朝使者宋京说：“如果北兵撤军，希望以长江为界，并且每年奉送银、绢各二十万。”赵璧说：“大军到达濮州时提出这样的请求，也许还会答应；如今已经渡过长江，说这些还有什么用！贾制置现在在哪里呢？”赵璧恰好看见世祖的旗帜挥动，便说：“以后再商议也可以。”于是返回。世祖即位后，任命赵璧为燕京宣慰使。当时供给蜀军，府库已经空虚；后来北方边境又发生战事，赵璧筹划安排，使粮饷运输没有中断。中书省建立后，授任平章政事；加赐答剌罕称号，他极力辞谢而不接受。中统二年，随从征讨阿里不哥，以平章政事兼任大都督，统领蒙古军和汉军。这一年，开始制定太庙雅乐。乐工党仲和、郭伯达因通晓音律被选中，却因与制造伪钞者连坐而被捕入狱。赵璧说：“太庙雅乐要用于大飨，怎么能牵连无辜，使雅乐的制作被废止呢？”于是上奏请求赦免他们。中统三年二月，再任中书平章政事。李璮反叛，亲王合必赤讨伐他，赵璧负责督运粮饷。李璮平定后，赵璧以平章政事身份行省山东。至元元年，官制施行，赵璧加授荣禄大夫。皇帝想撰写讨伐宋朝的檄文，先后让几个人执笔，都不合皇帝心意，于是召赵璧撰写。皇帝非常称赞，说：“只有秀才才能完全表达我的意思。”至元六年，改任枢密副使，虽然是降职，赵璧处之泰然，并不在意。这一年，宋朝边将派遣间使约定投降，皇帝命赵璧到鹿门山都元帅阿术的军营秘密商议，并以赵璧同行汉军都元帅府事。当时阿术卧病，军营驻地遇雨，水涨后几乎全部淹没。宋将夏贵率五万兵、三十艘运粮船，从武昌援救襄阳。赵璧占据险要设伏等待，夏贵果然在半夜偷偷上行。赵璧策马从鹿门山出发，走了二十多里，夺取宋军五艘船，大声喊道：“南方的船已经败了，我军水军应当赶快进攻。”夏贵害怕，不敢行动。天亮后，阿术命各将渡江，用骑兵截击夏贵；赵璧与水军万户解汝楫等追赶夏贵的船队。双方于是战于虎尾洲，夏贵败逃，士卒淹死很多，元军夺取战舰五十艘，擒获将士三百多人。

译高丽王植被他的臣子林衍驱逐，皇帝召赵璧回来，改任中书左丞。赵璧与高丽王头辇哥共同办理东京等路中书省事务，驻兵平壤。当时林衍已经死了，赵璧与高丽王商议说：“高丽迁居江华岛已经多年，表面上推辞臣服和进贡，实际上凭借地势险要，因此权臣无所畏惧，擅自驱逐国君。如今林衍已经死了，国王实在没有罪过；如果朝廷派兵护送国王回到旧都，就可以停止战争、使百姓休息，这是上策。”于是派使者把这件事上报，皇帝采纳了。军队返回后，赵璧升任中书右丞。冬天祭祀太庙，有关官员丢失了黄色帷幔，后来在神厨灶下找到，已经被污损破坏。皇帝听说后大怒，说：“这应当按大不敬律治罪，应当斩首！”赵璧争辩说：“法律只规定杖刑并判处远方流放。”那个人最终得以不死。至元九年，再任平章政事。赵璧平时很少说话，但一到讨论政事，必定反复诘问争辩，一定要查明利弊才停止。世祖曾称他为“秀才舌”。至元十三年去世，享年五十七岁。大德三年，追赠大司徒，谥号忠亮。有两个儿子：仁荣，任中书参知政事；仁恭，任集贤直学士。有两个孙子：崇，任郊祀署令；弘，任左藏库提点。张雄飞，字鹏举，是沂州临沂人。他的父亲张琮在金朝任盱眙守。金朝皇帝怀疑张琮，免去他的兵权，迁居许州，不久又命他镇守河阴，把家人留在许州。张雄飞幼年丧母，由张琮的妾李氏抚养。元军屠杀许州，只有工匠得以免死；有个姓田的人，是张琮过去的属吏，自称会制作弓箭，又假称张雄飞和李氏是自己的家人，因此他们得以保全。后来他们迁往朔方，当时张雄飞刚十岁。到了霍州，李氏想逃走，又怕连累自己；张雄飞知道后，一刻也不离开她身边，李氏于是改换衣服，和张雄飞一起回来，寄居在潞州。张雄飞长大后，前往赵州拜前进士王宝英为师。金朝灭亡后，张雄飞不知道父亲在哪里，寻找了十多年，最终才找到。于是进入大都，居住多年，完全通晓各部族的语言。至元二年，廉希宪把他推荐给世祖。世祖召见他，他陈述当时政务，世祖非常高兴，授任他为同知平阳路转运司事，搜查清除所有弊病。皇帝询问处士罗英谁可以重用，罗英回答：“张雄飞确实是宰辅之才。”皇帝认为他说得对，命令通过驿站召张雄飞前来，询问当前最急迫的事情。张雄飞回答：“太子是天下的根本，希望早日确定太子来维系人心。普通百姓有一斗一升的积蓄，尚且知道托付给谁；天下如此广大，社稷如此重要，如果不早立太子，就不是最好的谋略。假如先帝当初知道这个道理，陛下能有今天吗？”皇帝当时正躺着，听后猛然起身，连声称赞了很久。有一天，皇帝与江孝卿一同召见张雄飞，说：“如今任职的官员没有才能，政事废弛，好比高厦将要倾倒，不是良工就不能支撑柱子。你们能够承担这件事吗？”江孝卿谢辞说不敢当。皇帝看着张雄飞，张雄飞回答：“古代有御史台，作为天子的耳目。凡是政事的得失、民间的疾苦，都可以上奏；百官中奸邪、贪污、污秽和不称职的人，就立即纠察弹劾。这样纲纪就能振兴，天下就能治理。”皇帝说：“好。”于是建立御史台，以前丞相塔察儿为御史大夫，任张雄飞为侍御史，并且告诫他说：“你们既然成为御史台官员，职责就在于直言。我是你们的君主，假如我的行为不善，你们也应当极力进谏，何况百官呢！你应当明白我的心意。即使有人嫉恨你们，朕也能为你们作主。”张雄飞更加感奋自励，凡是知道的事情没有不说的。参议枢密院事费正寅一向奸邪狡猾，秘密派人同宋朝联络。事情被察觉后，诏令丞相线真等人与张雄飞共同审理。请托说情的人接连不断，张雄飞毫不顾忌，把费正寅的全部罪状查明上报，费正寅及其党羽管如仁等都被处死。朝廷商议建立尚书省，张雄飞极力争辩，违背了皇帝旨意，被降职为同知京兆总管府事。宗室公主有个家奴逃到渭南，给人做了入赘女婿。公主经过临潼时认出了他，便逮捕这个奴隶及其妻子、妻子的父母，把他们全部戴上刑具押起来，并没收全部家产。张雄飞与公主争辩，言辞和脸色都十分严厉。公主无奈，只好把奴妻、妻子的父母以及家产还给他们，只带走了那个奴隶。张雄飞入朝任兵部尚书。平章阿合马任制国用司官员时，曾与亦麻都丁有嫌隙；到这时，阿合马罗织亦麻都丁的罪名，同僚们争相附和。张雄飞不肯同意，说：“他所犯的事情发生在任制国用司官员时，难道平章您没有参与吗？”众人无法回答。秦长卿、刘仲泽也因为违逆阿合马，都被交给司法官吏审理，阿合马想杀死他们，张雄飞也坚持认为不可。阿合马派人诱劝他说：“如果能杀掉这三个人，就任命你为参政。”张雄飞说：“杀害无罪之人来求取高官，我不做这种事。”阿合马大怒，上奏把张雄飞调出京城任澧州安抚使，秦长卿、刘仲泽三人最终死在狱中。澧州有两个大商人，犯有隐匿税收和殴打他人的罪行；僚属接受贿赂，想要从宽处理他们，张雄飞却更加严厉地依法惩治。有人说：“这是小事，为什么要这样坚持？”张雄飞说：“我不是只想惩治隐匿税收、殴打人的人，而是想改变宋朝的弊政，惩罚那些不畏惧法令的人。”贫民因为缺少食物，聚集起来打开富户的粮仓，主管官员想按强盗罪论处。张雄飞说：“这些人是盗取粮食，只是想救活自己，并不是强盗。”于是从宽处理他们的案件，使一百多人得以活命。澧州西南与溪洞相接，徭人乘机劫掠，张雄飞派杨应中等前去向他们晓谕威德，各部徭人全都感服。至元十四年，安抚司改为总管府，命张雄飞为达鲁花赤，升任荆湖北道宣慰使。有人告发常德十多家富户与德山寺僧人将要作乱，众人商议出兵讨伐。张雄飞说：“告发的人一定是他们的仇家。况且新近归附的百姓，应当用安静的方式镇抚，不能仓促动用军队。假如真有其他情况，我愿意自己承担责任。”于是停止出兵，慢慢调查，结果果然如他所说。至元十五年，荆湖行省平章阿里海牙把投降的民户一千户没收为家奴，私自设置官吏治理他们，每年责令缴纳租赋，有关官员没人敢说话。张雄飞向阿里海牙进言，请求把这些百姓归还给主管官府，阿里海牙不听。张雄飞入朝奏报此事，皇帝下诏把他们恢复户籍，作为平民。

译至元十六年，任御史中丞，代理御史台事务。阿合马任命他的儿子忽辛为中书右丞，出任江淮行省官，担心张雄飞不受他控制，便上奏把张雄飞留在京城不派出，改任陕西汉中道提刑按察使。张雄飞尚未出发，阿合马便死了。朝臣都因罪被罢黜，张雄飞被任命为参知政事。阿合马掌权日久，卖官鬻狱，纲纪大坏，张雄飞于是首先降黜一批人；那些侥幸越级升迁、破格授官的人也都被降职罢黜。忽辛获罪，皇帝命宦官和中书省官员共同审问。忽辛逐一指着宰执说：“你们曾经收过我家的钱财，有什么资格审问我？”张雄飞说：“我曾经收过你家的钱财吗？”忽辛说：“唯独您没有。”张雄飞说：“既然如此，就该由我来审问你了。”忽辛于是认罪伏法。至元二十一年春，朝廷册上尊号，商议大赦天下。张雄飞进谏说：“古人说：没有赦令的国家，刑罚必定公平。所以赦免，是不公平的政令。圣明的君主在上，怎么能屡次发布赦令呢？”皇帝嘉许并采纳了他的意见，对张雄飞说：“大规模打猎之后才能看出谁善于射箭，集中议事之后才能知道谁善于进言。你说得对，朕现在听从你。”于是停止发布减刑赦令。不久，卢世荣以善于谋求财利进用，张雄飞与各位执政官同一天被罢免。至元二十三年，起用为燕南河北道宣慰使，死在任上。张雄飞有五个儿子：师野、帅谔、师白、师俨、师约。师野任东宫宿卫。荆湖行省平章政事阿里海牙入朝觐见，向宰相谈及此事，想向皇太子说明，请求任命师野为荆南总管，张雄飞坚决阻止。回家后对师野说：“今天有人想授予你官职。你担任宿卫已经很久，本来确实应该得到官职；但我现在正担任执政官，天下人一定会认为我偏爱你。在我一天没有离开这个职位以前，你们不要指望获得官职。”他就是这样正直谨慎。史臣说：“张鹏举刚正明察、廉洁正直，才干足以担任宰相。世祖任用卢世荣，却罢免张鹏举的政事之职，真可以说是丢弃苏合香，却把蟛蜞的粪便当作珍宝了。难道是贪利之心不能自我克制，终于被迎合君主的人所蛊惑了吗？” 卷一百五十九　列传第五十六 伯颜　相嘉失里 伯颜，巴邻氏人。他的曾祖父失儿古额秃，是巴邻部的首领，率领两个儿子阿剌黑、纳牙阿归附太祖，被授予巴邻部左千户之职。纳牙阿任太祖的中军万户，另有本传。阿剌黑是伯颜的祖父。他承袭父亲的职务，兼任断事官。跟随太祖征伐西域，攻取忽毡城，于是把忽毡作为他的食邑。阿剌黑的儿子晓古台，承袭千户之职，跟随宗王旭烈兀征战西域。晓古台生伯颜。至[原文“凶”字疑误]初，旭烈兀派伯颜入朝奏事，世祖认为他的言谈仪貌非凡，说：“他不是一般诸侯的臣属，应当留下来侍奉我。”于是把右丞相安童妻子的妹妹嫁给他，授任光禄大夫、中书左丞相。伯颜性情沉稳庄重，少言寡语，各曹司上报事务，尤其难以裁决的，他慢慢用一两句话判定。众人都佩服地说：“这才是真正的宰相。”至元四年，改任中书右丞。七年，升任同知枢密院事。至元十一年，大举征伐宋朝，伯颜与史天泽一同授任中书左丞相，行荆湖等路中书省事。起初，世祖与刘秉忠商议征宋，刘秉忠说没有合适的元帅。等到见到伯颜，便对世祖说：“攻取江南已经有人选了。”姚枢也上奏说，如果要寻找大将，除了安童和伯颜不可。到这时，伯颜便与史天泽一同担任此职。史天泽又因病上表请求专门任用伯颜，于是任命伯颜统领河南等路行中书省，诸将都听从他的节制。秋七月，伯颜入宫辞行，世祖说：“从前曹彬因为不喜欢杀戮而平定江南，你应当体会我的意思，替我做曹彬那样的人。” 九月甲戌初一，各军在襄阳会师，分三路一同进军：唆都率兵一万人，从东路奔赴枣阳；翟招讨率兵一万人，从西路由老鸦山奔赴荆南；伯颜与平章政事阿术从中路沿汉水奔赴鄂州，万户武秀任前锋。遇上大水泛滥，没有船只，伯颜说：“我将要飞渡长江，难道还怕这点积水吗？”于是命壮士背负铠甲兵器，骑马在前面引导，指挥各军全部渡河，驻扎在盐山，距离郢州二十[原文“早”字疑误]。宋军十多万人在汉水两岸依城据守万胜堡，号称新郢；又有战舰千艘，用铁缆横在江中，阻挡水军。只有黄家湾有一条小河，经过鹞子山进入唐港，可以通达长江；宋人又在上游筑坝建堡，严密派兵防守。伯颜派总管李庭、刘国杰攻取黄家湾堡，凿开堤坝，牵船驶出唐港，整队前进。诸将请求说：“郢城是我们的咽喉，不攻取它，恐怕会成为后患。”伯颜说：“用兵有缓有急，攻城是下策。大军出动，难道只是为了这一座城吗？”于是舍弃郢城不攻，从平江堰顺流而下。伯颜与阿术负责殿后，身边不到一百名骑兵。到达泉子湖时，郢州守将赵文义、范兴率两千骑兵来袭，伯颜回军迎击，赵文义、范兴都战死，斩杀俘获数百人。十月，军队驻扎在沙洋堡。伯颜命断事官杨仁风招降，守军不答应；又派一名俘虏带着黄榜和檄文，把赵文义的首级传入城中，招降守将王虎臣、王大用。王虎臣等杀死俘虏，烧毁黄榜。他们的副将傅益率水军十七人投降。伯颜又命吕文焕招降，仍不答应。于是水陆两军一同进攻。副将李国用在城中施巫术召风，风刮起来后，伯颜命炮手元帅张荣实顺风发炮，烧毁城中的房舍，城于是被攻取。万户忙古歹俘获王虎臣、王大用等人，屠杀了城中居民。军队进驻新城，伯颜命万户帖木儿、史弼把在沙洋斩获的首级陈列在城下，又向城中射入黄榜和檄文招降。守将边居谊邀请吕文焕谈话，吕文焕到了城下，被飞箭射中右臂，逃奔回来。不久，宋军总制黄顺越城投降，第二天副统任宁也投降，边居谊始终不肯出降，于是命总管李庭攻取外堡，攻下后诸军像蚂蚁聚集一样登城，内堡也被攻破。其余三千人全部战死，边居谊全家自焚。王虎臣、王大用等也一并被杀。派万户帖木儿等上奏沙洋、新城获胜的消息。