卷八十六 志第五十三

译元代的等级祭祀中，天子亲自派遣使臣致祭的有三项：社稷、先农、宣圣；有关部门经常祭祀的有五项：社稷、宣圣、岳渎、风师和雨师、三皇；都把社稷列为首位。至元七年十二月，诏令每年祭祀太社、太稷。二十年，诏令在春秋两季仲月的上戊日祭祀社稷。到延祐六年，才改用中戊日。二十九年，修建社稷坛。三十年七月，开始采纳御史中丞崔彧的建议，在和义门稍南处取得四十亩地，修筑坛墙；靠南修建两座坛，坛高五尺，方圆五丈。社坛在东，稷坛在西，相距约五丈。社坛的土使用青、赤、白、黑四色，按方位筑成，中间填普通土，上面覆盖黄土。筑坛必须坚实，并依照方位用五色泥装饰。四面中央各设置一条台阶道路，宽一丈，也分别使用相应方色。稷坛完全依照社坛的制度，坛南种松树一株；只是不用五色土，坛上四周全用一种黄土。两坛都朝北，在社坛北面建立北墙，用砖砌成，涂饰黄泥。在稷坛北面稍偏西处挖两个瘗坎，深度足以容纳祭物。两坛四周修筑坛墙，用砖砌成，高五丈，宽三十丈，四角相连并加以装饰。内坛墙设棂星门四座。外墙设棂星门两座，每座门有三道门，排列戟二十四枝。外坛墙内北墙下有房屋七间，面向两坛，以备风雨，称为望祀堂。堂东有房屋五间，连接廊屋三间，称为齐班厅。厅南有向西的房屋八间，称为献官幕。再往南有向西的房屋三间，称为院官斋所。再往南有房屋十间，自北向南依次称为祠祭局、仪鸾库、法物库、都监库、雅乐库。再往南有向北的房屋三间，称为百官厨。外墙南门以西、坛墙西南角，有向北的房屋三间，称为大乐署。其西有向东的房屋三间，称为乐工房。再往北有向北的房屋一间，称为馔幕殿。再往北有向南的房屋三间，称为馔幕。再往北稍偏东有向南的门一间。院内南面有向南的房屋三间，称为神厨；向东的房屋三间，称为酒库；靠北稍后退处有向东的房屋三间，称为牺牲房。井上有亭。望祀堂后面自西向东有向南的房屋九间，称为执事斋郎房。从北面转向南面，有向西的房屋九间，称为监察执事房。这就是社稷坛坛墙及附属房舍的布局。社主用白石制成，长五尺，宽二尺，上端削成钟形。它位于社坛靠南处，面向北，将一半埋在土中。稷坛不用神主。后土氏配祀社，后稷氏配祀稷。神位牌两块，用栗木制成，素面黑字。社树用松树，在社坛、稷坛南面各栽一株。这就是以树木作为神主的制度。祝版四块，用楸木制成，每块长二尺四寸、宽一尺二寸、厚一分。文辞写道：“某年某月某日，继承天命的天子恭敬地派遣某官某，恭谨昭告太社之神。”配位写后土之神；稷位写太稷之神，配位写后稷之神。玉币方面，社、稷各用黝圭一块，放在缫藉上；瘗玉一块，以黝石代替；玄色币一匹。配位各用玄色币一匹，每匹长一丈八尺。这就是祝文、玉和币的规格。牛一头，毛色黑，角长一握，另备副牲；羊四只，野猪四头。笾中的供物都为十种，没有糗饵、粉糍；豆中的供物也为十种，没有吃食、糁食；簠、簋中的供物都为四种；铏中的供物为和羹五种；五齐都用尚酝所酿的酒代替。香用枕龙涎。神席一张，边缘用黑绫，褥子方七尺四寸。太樽、著樽、牺樽、山罍各两个，都有承坫，并加勺和覆巾。象樽、壶樽、山罍各两个，有承坫和覆巾，只陈设而不斟酒。笾、豆各十一件，其中一件设在馔幕内；铏三件，簠三件，簋三件，其中各一件设在馔幕内；俎八件，其中两件设在馔幕内；盘一件，毛血豆一件，爵一件，有承坫；沙池一件，玉币篚一件，木栖一件，勺一件，香鼎一件，香盒一件，香案一件，祝案一件，都有幂。红漆器一件，用来盛马潼。盥洗位两处，罍两件，洗两件；白罗巾四条，装在篚中；朱漆盘五件。以上社、稷相同。配位有象樽，没有太樽。只陈设而不斟酒的配位不设象樽，其余都与正位相同。这就是牲畜、酒齐和祭器的等级。馔幕、省馔殿、香殿用黄罗幕三幅，黄罗额四条，黄绢帷一百九十五幅；献官、摄官的版位三十五个，紫绫拜褥一百条，蒲席、苇席各二百领，木灯笼四十个，绛罗灯衣一百一十件，红挑灯十盏，剪烛刀两把。铁米凡盆三十个及架子，黄烛二百支，杂用烛二百支，麻米凡三百个，松明、清油各一百斤。这些是馔幕、版位、灯烛和火炬所需的物品。初献官一人，亚献官一人，终献官一人，摄司徒一人，助奠官二人，太常卿一人，光禄卿一人，廪牺令一人，太官令一人，巾篚官四人，祝史四人，监祭御史二人，监礼博士二人，司天监二人，良酝令一人，奉爵官一人，司樽罍二人，盥洗官二人，爵洗官二人，太社令一人，太社丞一人，太乐令一人，太乐丞一人，协律郎二人，奉礼郎二人，读祝官一人，举祝官二人，奉币官四人，剪烛官二人，太祝七人，斋郎四十八人，赞者一人，礼直官三人；参加祭祀的官员没有固定人数。这些就是献官、摄官和执事人员。三十一年八月，首次祭祀社稷时使用堂上乐，此后每年照例举行。凡祭祀之日定在春秋两季仲月的上戊日；延祐六年改用中戊日。仪式程序共有六项：

译第一项是迎香。祭祀前一天，有关部门告知坊市，洒扫经过的街道，设置香案。当天黎明，有关部门准备香、酒和楼举；三献官以下及各执事官都穿公服，五品以下官员、斋郎等都借穿紫衣，前往崇天门。三献官和太常礼仪院官员进入，奏请祝文以及御香、尚樽酒，马潼由宫内送出。监祭御史、监礼博士、奉礼郎、太祝分列左右两班在前引导。控鹤五人，一人执伞，四人执仪仗，从大明门正门出行。教坊大乐奏乐。到崇天门外，奉香、酒、马潼的官员分别把它们安置在舆中，按仪式引导前进。到红门外，百官骑马，列队行进在仪仗之外。清道官走在仪卫之前，兵马司巡兵在道路两旁，其次是金鼓，再其次是京尹仪仗从员左右排列，再其次是教坊大乐一队，再其次是穿本服、执仪仗左右列队的控鹤和弩手，拱卫使走在其中，再其次是仪凤司细乐。太常卿和博士、御史在舆前引导，献官、司徒、助奠官跟在舆后。如果皇帝驾临上都，三献官以下及各执事官便到健德门外，全部穿公服，在香舆前面向北站立，分列异位、重行。等奉香、酒的官员到达驿站，太常官接过后奉持，分别放在舆中。礼直官赞唱“班齐”“鞠躬”“再拜兴”“平立”。班首稍向前，插笏跪下，众官都跪下。三次上香后，出笏行拜礼起身，平身站立，退回原位，面向北站立，鞠躬，再拜起身，平身站立。众官上马。分班在前引导，按仪式行进。到社稷坛北神门外，众人下马，分列左右从北门进入，按仪式排列站立。太常卿、博士、御史在前引导，献官、司徒、助奠等官员随后。到望祀堂下，三献官捧着香、酒、马潼登阶，放在堂中黄罗幕下。礼直官依次引三献官出来，各自到斋次更换服装。第二项是斋戒。祭祀前三天的黎明，有关部门在中书省设置三献官以下行事、执事官员的位置。太尉面向南；监祭御史二人的位置在其西，面向东；监礼博士二人的位置在其东，面向西，均以北为上。司徒、亚献、终献的位置在太尉南面，面向北；其次是助奠官，稍向后；其次是太常卿、光禄卿、太官令、司樽彝、良酝令、太社令、廪牺令、光禄丞、太乐令、太社丞；其次是读祝官、奉爵官、太祝、祝史、奉礼郎、协律郎、司天生以及各执事斋郎。每一等级各处一位，前后成行，都面向北，以西为上。赞者引导行事、执事官各就其位，站定。礼直官引太尉、初献官就位，宣读誓词：“某年某月某日上戊日，在太社、太稷举行祭祀，各自尽职；如果有不敬之处，国家自有常刑。”散斋二日，住宿在正寝；致斋一日在祠所。散斋期间照常处理政务，但不吊丧问疾，不奏乐，不批判署理刑杀文书，不决定处罚罪人，不参与污秽邪恶之事。致斋期间只能办理祭祀之事，其余一律禁止。凡参加祭祀的官员，已经斋戒却缺席的，由他人通摄代行。七品以下官员先退下，其余官员相对行拜礼。守卫坛墙门的士兵和大乐工人，都清斋一天。行礼官在祭祀前到祠所演习仪式。

译第三项是陈设。祭祀前三天，有关部门在斋房内设置三献官以下行事、执事官的住所，并在西神门外稍南处设置四座馔幕，面向西，以北为上。如今西坛墙门外靠北处有馔幕殿，面向南。各项陈设按仪式进行。祭祀前两天，有关部门设置兵卫，各按方位颜色配备器物和服色守卫门，每门二人，每角一人。大乐令率领乐工在两坛上稍偏北处设置登歌乐，面向南。磬架在东，钟架在西；柷一件在钟架南面稍偏东，敔一件在磬架南面稍偏西。搏拊二件，一件在敔南，一件在柷南，东西相向。歌工在其后，其他乐工的位置在悬挂乐器之后。吹奏匏、竹乐器的乐工在坛下，前后成行面向南，以相对处为首。太社令率属员洒扫坛的上下，在壬地方位挖两个瘗坎，方形，深度足以容纳祭物，南面开台阶。祭祀前一天，司天监、太社令率属员登坛，在坛上靠南处分别设置太社、太稷神座，面向北；在太社神座左边设置后土神座，在太稷神座左边设置后稷神座，都面向东。席都用莞草，茵褥颜色与币相同，并在各神座前端设置神位牌。奉礼郎在四座神门内道路南面设置三献官的位置，亚献、终献的位置稍向后；司徒的位置在道路北面，太常卿、光禄卿的位置稍向后；司天监、光禄丞又在其次。太社令、太官令、良酝令、廪牺令、太社丞、读祝官、奉爵官、太祝依次位于其北面，各执事人员及祝史、斋郎位于其后。每一等级各处一位，前后成行，都面向东，以南为上。又在太社坛子陛东北设置监祭御史二人的位置、监礼博士二人的位置，都面向东，以南为上。在稷坛西北角设置奉礼郎的位置，在东北角设置赞者的位置，都面向东。在两坛乐架东北各设协律郎二人的位置，都面向南。太乐令位于两坛乐架之间，面向南；司樽彝位于斟酒樽所，面向南。设置望瘗位置在瘗坎南面，面向北。又在西神门外设置牲榜，面向东。各太祝位于牲畜西面，祝史在其次，面向东。太常卿、光禄卿、太官令的位置在南面，面向北，以东为上。监祭、监礼的位置在太常卿东面稍后处，都面向北，以东为上。廪牺令的位置在牲畜东北，面向南。又在牲畜东面设置礼馔，在礼馔北面设置省馔处；如今有省馔殿，位置设在其北，东西相向，以南为上。太常卿、光禄卿、太官令位于西面，面向东；监祭、监礼位于东面，面向西，都以南为上。礼部在各神位旁设置版案；司樽彝、奉礼郎率执事人员把玉币篚设置在斟酒樽所。其次设置笾豆的位置，每一神位各有笾十、豆十、簠二、簋二、铏三、俎五、盘一；又各设笾一、豆一、簠一、簋一、俎三在馔幕内。毛血另放在一豆中。设置樽罍的位置：社稷正位各用太樽二、著樽二、牺樽二、山罍二，放在坛上酉陛西北角，面向南，以东为上；配位各用著樽二、牺樽二、象樽二、山罍二，放在正位酒樽西面，都面向南，以东为上。又在坛下子陛东面设置正位各用象樽二、壶樽二、山罍二，面向南，以东为上；配位各用壶樽二、山罍二，放在西陛南面，面向西，以南为上。又在各坛子陛西北设置洗位两处，面向南；篚在洗位东北，执罍、篚的人员各站在其后。祭祀日丑时前五刻，司天监、太社令各穿本官服，率属员登坛，按仪式在坛上设置正位、配位神位牌。又陈列玉币：正位礼神玉一块，为两圭有邸，放在匣中；正位、配位的币都用玄色，每匹长一丈八尺，陈列在篚中。太祝取瘗玉加在币上，放入篚中；瘗玉用玉石制成，与礼神玉分别放置在神座前。光禄卿率属员入内，装实笾、豆、簠、簋。每个神位的笾分三行，以右为上。第一行，前面放乾撩，其次是干枣、形盐、鱼脯；第二行，前面放鹿脯，其次是榛实、干桃；第三行，前面放菱，其次是芡、栗。豆分三行，以左为上。第一行，前面放芹菹，其次是笋菹、葵菹、菁菹；第二行，前面放韭菹，其次是鱼醢、兔醢；第三行，前面放豚拍，其次是鹿臡、醓醢。簠中盛稻、粱，簋中盛黍、稷，铏中盛羹。良酝令率属员入内，把酒装入樽罍。正位以太樽为上，盛泛齐；著樽盛醴齐；牺樽盛盎齐；象樽盛醍齐；壶樽盛沈齐；山罍盛三酒。配位以著樽为上，盛泛齐；牺樽盛醴齐；象樽盛盎齐；壶樽盛醍齐；山罍盛三酒。凡是盛齐的上等樽，都用明水；盛酒的上等樽，都用玄酒；酒和齐都用尚酝酿造的酒代替。太常卿在神座前设置蜡烛。第四项是检查牲畜和祭器。祭祀前一天午后八刻，各卫所属禁止行人通行。未时后两刻，太社令率属员洒扫坛的上下。司樽彝、奉礼郎及执事人员把祭器搬入，按位置陈设。司天监、太社令登坛，按仪式设置神位牌及礼神玉币。等到报告洁净完毕，暂时撤去，祭祀当天重新设置。未时后两刻，廪牺令和各太祝、祝史把牲畜牵到指定位置；礼直官、赞者分别引导太常卿、监祭、监礼、太官令到西神门外的省牲位置，站定。礼直官引太常卿，赞者引监祭、监礼，从西神门进入，到太社坛，从西陛登坛，察看坛上祭器的涤濯，执事人员都举起覆巾说“洁”。接着到太稷坛，按祭太社的仪式进行，完毕后下坛回到原位。礼直官稍向前说“报告洁净完毕，请检查牲畜”，引太常卿稍向前检查牲畜，完毕后返回原位。接着引廪牺令出班巡视牲畜一周，面向东鞠躬说“充”，回到原位。各太祝也巡视牲畜一周，其中职位最高的一人出班面向东鞠躬说“腯”，回到原位。礼直官稍向前说“检查牲畜完毕，请到省馔位置”，引太常卿以下各官就位，站定。检查供馔完毕，返回斋所。廪牺令与太祝、祝史依次把牲畜牵到厨房，交给太官令。接着引光禄卿以下官员到厨房检查鼎镬，察看清洗完毕，才返回斋所。未时后一刻，太官令率宰人用鸾刀宰割牲畜，祝史用豆取血，分别放在馔幕中。祝史又取瘗血装在盘中，随后烹煮牲畜。

译第五项是奠玉币。祭祀日丑时前五刻，三献官以下行事、执事官员各穿本官服。有司设置神位牌，陈列玉币，装实笾、豆、簠、簋、樽罍。等监祭、监礼察看坛的上下并撤去覆盖物。未时二刻，太乐令率乐工进入，奉礼郎、赞者入内就位；礼直官、赞者入内就位。礼直官、赞者分别引监祭、监礼、各太祝、祝史、斋郎和各执事官，从西神门南偏门进入，在太社坛北墙下前后成行，面向南，以东为上。奉礼官说“再拜”，赞者传达，监祭、监礼以下都再拜。接着赞者分别引导各人到坛上下的位置；祝史捧盘中毛血，太祝捧玉币，从西阶登坛，各自在樽所站立。接着引监祭、监礼检查坛的上下，纠察不合仪式之处，退回原位。天亮时，礼直官、赞者分别引三献官以下行礼、执事官入内就位，都从西神门南偏门进入。礼直官走到初献官左侧说“有司谨慎备办，请举行祭祀”，退回原位。协律郎跪下，俯伏后举麾起身，乐工敲柷，奏乐八成，放下麾，敲击敔，音乐停止。礼直官引太常卿把毛血埋入瘗坎，完毕后回到原位；祝史把盘送回馔幕，等待奉送毛血豆。奉礼官说“众官再拜”，在位人员都再拜。又命各执事人员就位，礼直官、赞者分别引执事官各到坛上下的位置。各太祝从篚中取出玉币，站在樽所。礼直官引初献官到太社坛盥洗位置，奏乐；到位后面向南站立，音乐停止。插笏，洗手，擦手，执笏登坛，奏乐；从北陛登上坛，到了坛上，音乐停止。到太社神座前，面向南站立，奏乐。插笏跪下。太祝把瘗玉加在币上，面向东跪着交给初献官。初献官接过玉币奠下，执笏俯伏起身，稍退后再拜，完毕，音乐停止。礼直官引初献官从北陛下坛，到太稷坛盥洗位置，奏乐；到位后音乐停止。盥洗完毕，登坛奠玉币，全部依照太社、后土的仪式。奠毕，从北陛下坛，奏乐，回到原位，音乐停止。初献官奠玉币将要结束时，祝史各捧毛血豆站在西神门外，等奠玉币完毕、音乐停止。正位毛血由祝史从中门进入，配位毛血从偏门进入。到坛下，正位从北陛登坛，配位从西陛登坛，各太祝在坛上迎接，分别进献并奠在神位前，太祝、祝史都退到樽所站立。第六项是进献熟食。初献官奠玉币后，有司先把鼎陈列并搬入神厨，分别放在镬的右边。太官令出来，率领进馔人员到厨房，用匕从镬中取出羊、猪，分别装入一鼎，盖好。祝史用扃相对抬鼎，有司拿着匕跟随，把各鼎陈列在馔幕内。等光禄卿出来，率属员装实笾、豆、簠、簋，才揭去鼎上的肩幂，把匕放在鼎上。太官令用匕取出羊、猪，分别装载在俎上，等初献官回到原位，音乐停止。礼直官引司徒到馔所，率进馔人员分别捧正位、配位的供馔；太官令引导他们依次从西神门进入。正位供馔从中门进入，配位供馔从偏门进入。供馔刚进门时奏乐，送到台阶时音乐停止。祝史一起上前撤去毛血豆，从西陛下坛退出。正位供馔从北陛登坛，配位供馔从西陛登坛，各太祝在坛上迎接，分别跪下把供馔奠在神座前，俯伏起身。礼直官引司徒、太官令和进馔人员从西陛下坛，各自回到原位。各太祝回到樽所。赞者说“太祝把茅苴立在沙池中”。礼直官引初献官到太社坛盥洗位置，奏乐；到位后面向南站立，音乐停止。插笏，洗手，擦手，执笏到爵洗位置；到位后面向南站立，插笏，洗爵，擦拭爵，把爵交给执事人员，执笏登坛，奏乐；从北陛登坛，到坛上后音乐停止。到太社酌樽所，面向东站立。执事人员把爵交给初献官，初献官插笏拿爵，司樽官揭开覆巾，良酝令跪下从太樽中斟泛齐，奏乐。初献官把爵交给执事人员，执笏到太社神座前，面向南站立，插笏跪下。执事人员把爵交给初献官，初献官拿爵三次祭酒，奠酒，执笏俯伏起身，稍退后站立，音乐停止。举祝官跪下，相对举起祝版。读祝官面向西跪下，宣读祝文。读完，俯伏起身，举祝官把祝版放在案上，起身。初献官再拜完毕，音乐停止。接着到后土氏酌樽所，面向东站立。执事人员把爵交给初献官，初献官插笏拿爵，司樽彝揭开覆巾，良酝令跪下从著樽中斟泛齐，音乐停止。初献官把爵交给执事人员，执笏到后土神座前，面向西站立，插笏跪下。执事人员把爵交给初献官，初献官拿爵三次祭酒，奠爵完毕，执笏俯伏起身，稍退后站立，音乐停止。举祝官跪下，相对举起祝版。读祝官面向南跪下，宣读祝文。读完，俯伏起身，举祝官把祝版放在案上，起身。初献官再拜完毕，音乐停止。从北陛下坛，到太稷坛盥洗位置，奏乐；到位后音乐停止。盥洗、登坛献酒，全部依照太社、后土的仪式。再从北陛下坛，奏乐，回到原位，音乐停止。读祝、举祝官也下坛回到原位。亚献官到两坛盥洗、登坛献酒，全部依照初献仪式。终献官盥洗、登坛献酒，全部依照亚献仪式。终献奠献完毕，下坛回到原位，音乐停止，执事人员也回到原位。太祝各自上前撤去笾豆，奏乐；全部撤完，音乐停止。奉礼官说“赐胙，众官再拜”。赞者传达，在位人员都再拜完毕，送神乐奏一成后停止。礼直官走到初献官左侧说“请到望瘗位置”，御史、博士跟随，奏乐；到位后面向北站立，音乐停止。初献官和在位官员将要行拜礼时，各太祝拿着篚到神位前，取出瘗玉和币；斋郎用俎装载牲体以及黍、稷、爵中的酒，各自从相应台阶下坛，放入瘗坎。赞者说“可以埋了”，东西两边各二人暂时填埋半个瘗坎。礼直官走到初献官左侧说“礼毕”，礼直官分别引导献官依次退出。礼直官引监祭、太祝以下执事官，都回到坛北墙下，面向南站定。奉礼官说“再拜”，监祭以下人员都再拜完毕后退出。祝史、斋郎和乐工依次退出。把祝版在斋所焚烧。光禄卿、监祭、监礼察看酒和胙肉完毕后，才退下。

译告祭的仪式是：告祭前三天，三献官以下各执事官都穿公服到中书省接受誓戒。告祭前一天检查牲畜和祭器。告祭当天黎明，三献官以下各执事官穿本官服，礼直官引监祭、监礼以下执事官从北墙下进入，面向南站定。奉礼郎赞唱“再拜”，在位官员都再拜完毕。奉礼郎又赞唱“各就位”“站定”。监祭、监礼检查陈设完毕，回到原位站定。礼直官引三献官、司徒、太常卿、光禄卿入内就位，站定。礼直官赞唱“有司谨慎备办，请举行祭祀”。降神乐奏八成后停止。太常卿埋瘗毛血，回到原位站定。奉礼郎赞唱“再拜”，众人都再拜完毕。礼直官引初献官到盥洗位置，洗手完毕，到社坛正位神座前面向南，插笏跪下，三次上香，奠玉币，执笏俯伏起身。再拜完毕，到配位神座前面向西，插笏跪下，三次上香，奠币，执笏俯伏起身。再拜完毕，到稷坛盥洗位置，洗手后登坛，全部依照上述仪式。全部完成后下坛回到原位。司徒率斋郎进献供馔，奠放完毕，下坛回到原位。礼直官引初献官到盥洗位置，洗手完毕，到爵洗位置洗爵，洗爵完毕，到酒樽所斟酒，斟酒完毕，到社坛神位前，面向南站立，插笏跪下，三次上香，拿爵在茅苴上三次祭酒，把爵交给执事人员，执笏俯伏起身。等读祝官读完祝文，再拜起身；到酒樽所斟酒完毕，到配位神座前，面向西，插笏跪下，三次上香，拿爵在茅苴上三次祭酒，把爵交给执事人员，执笏俯伏起身。等读完祝文，再拜起身；到稷坛盥洗位置，洗手、洗爵、斟酒献祭，全部依照上述仪式。全部完成后下坛回到原位。礼直官引亚献官，全部依照初献官的仪式，只是不读祝文。全部完成后下坛回到原位。礼直官引终献官，全部依照亚献官的仪式。全部完成后下坛回到原位。太祝撤去笾豆，奉礼郎赞唱“赐胙”。众官再拜完毕，礼直官引三献官、司徒、太常卿到瘗坎位置，面向南站定。礼直官赞唱“可以埋了”，礼毕退出。礼直官引监祭、监礼、太祝、斋郎到北墙下，面向南站定。奉礼官赞唱“再拜”，众人都再拜完毕后退出。至于郡县的社稷祭祀：至元十年八月初一甲辰日，颁布各路设置社稷坛壝的仪式。十六年春三月，中书省下令太常礼官制定郡县社稷坛壝、祭器制度和祭祀仪式，绘图编写成书，名为《至元州郡通礼》。二十五年八月，浙东海右道廉访司监治官王博文献议说：“社稷起源于上古，祭祀共工氏的儿子勾龙为社神，厉山氏的儿子柱为稷神。到了商汤时，因为旱灾迁徙社神，以周弃代替柱。成周的制度是，天子立五社，诸侯立三社，都以勾龙配社神、周弃配稷神。社坛在东，稷坛在西。天子用太牢，诸侯用少牢，都用黑色牲畜。祭币用黑色，祭日选甲日。君王穿絺冕，乐舞使用大簇、歌咏应钟、舞《咸池》，行三献礼。后汉建武年间，建立大社稷坛。每年二月八日和腊日祭祀三次，都用太牢。郡县设置社稷坛，由太守、县令县长陪侍祭祀。魏代立二社一稷。梁代以二十五家为一社，春秋祭祀，遇水旱则祈祷祭祀。隋开皇初年，选戊日祭祀。到了唐代，以勾龙配社神，以后土配稷神。亡宋沿用唐代旧制，社坛宽五尺、高四尺，用五色土筑成。稷坛在西面，制度同社坛。社神坛以石为主，形状像钟，长五尺，方二尺，将上部削成尖形，象征天方，下部象征大地，埋入地下过半。坛面用相应方位的颜色装饰，屋设三门、四十戟，中央种槐树。元符二年，郡县社稷坛方二丈五尺，高三尺四寸，出陛，神主高二尺五寸、方一尺多，依照旧制；一重壝墙，周围二十五步。绍兴年间的制度规定：社神以土神后土和勾龙氏配享，稷神以后稷氏配享。先儒说，社稷都是土神，有生育万物的功劳；勾龙、周弃能够治理水土，所以用他们作为后土神和田正之神。又说，社是土地之神，稷是五谷之神，所以应当报谢而祭祀。祭祀制度应依汉、唐旧制，郡县各用羊一只、猪一头，先埋祭牲之血和头，剩余部分按牲体荐献。黑色祭币二份，酒尊二个，笾、豆各八个，芦、簋各一个，俎八个。每年仲春、仲秋的戊日黎明，郡县官员各行三献礼，穿公服办理。至元贞二年冬，太常寺才议定：在坛的西南设置祭坛，二坛的方广按太社、太稷坛减半。设壶樽二个，笾豆都为八个，不用乐。祭牲用羊和猪，其余都与太社、太稷相同。三献官由州长官和副长官担任。

译关于先农的记载，始于至元九年二月，当时命令按照祭社的仪式祭祀先农。至元七年六月，在大都东南郊设置籍田。到这时，才开始祭祀先农。十四年二月戊辰日，在东郊祭先农。十五年二月戊午日祭先农，让蒙古胄子代替皇帝耕种籍田。二十一年二月丁亥日，又命翰林学士承旨撒里蛮在籍田祭祀先农。武宗至大三年夏四月，采纳大司农的请求，修建农坛、蚕坛。博士议论说：两坛的形式与社稷坛相同，纵横各十步，高五尺，四面设台阶，外壝相距二十五步，每面设棂星门。现在先农、先蚕坛位于籍田之内，如果修筑内外壝墙，恐怕妨碍千亩籍田，因此不要修筑外壝。这一年命令按照祭社稷的仪式祭先农，乐舞使用登歌；祭日用仲春上丁日，后来有时用上辛日或甲日。祝文说：“某年某月某日，皇帝恭敬地派遣某官，恭敬地祭告帝神农氏。”配享之神称作“后稷氏”。祭祀前一天未时以后，礼直官引导三献官、监祭官、礼官以下人员，照常检查祭牲和祭馔。祭祀日丑时前五刻，有司陈设灯烛、设置祝版和祭币，太官令率属官进入，装满笾豆、樽罍。丑时正刻，礼直官引导先到的班列入场就位。站定后，再引监祭、监礼检查坛的上下，纠察不合仪式之处。检查完毕，退回原位，面向东站立。奉礼官说：“再拜。”赞者传达，众人再拜完毕。奉礼官又赞道：“各执事人员分别就位。”礼直官分别引导执事官员各自就位，站定。然后引三献官和陪祭等官依次入场就位，面向西站立。礼直官站在献官右侧，赞道：“请开始行礼。”乐声奏起，三成后停止。奉礼官赞道：“再拜。”在位人员都再拜。太祝跪下从篚中取出祭币，站到樽所。礼直官引初献官到盥洗处，面向北站立；洗手、擦手完毕，从东阶登上，来到神位前面向北站立，插笏于腰，跪下。三次上香，接受祭币并把它放下；执笏，俯伏起身，稍稍退后。再拜完毕，下降回到原位，站定。太官令率斋郎把祭馔陈设在神位前，完毕后俯伏起身，退回原位。礼直官引初献官再次到盥洗处，面向北站立，洗手、擦手；到爵洗处，洗爵、擦爵；到酒樽处斟酒完毕，来到正位神位前面向北站立。插笏跪下，三次上香，在沙池中三次祭酒，把爵交给执事人员；执笏俯伏起身，面向北站立。等读祝完毕，再拜起身。然后到配位酒樽处斟酒完毕，来到神位前面向东站立。插笏跪下，三次上香，在沙池中三次祭酒，把爵交给执事人员；执笏俯伏起身，面向东站立。等读祝完毕，再拜，退回原位。然后引亚献官、终献官行礼，仪式都同初献官，只是不读祝文；退回原位，站定。礼直官赞道：“撤去笾豆。”乐声奏起，全部撤完，乐声停止。礼官赞道：“赐胙。”众官再拜，赞者传达，在位人员都再拜完毕。奏起送神曲，奏一成后停止。礼直官引斋郎从东阶登上，太祝跪下取出祝版和祭币，斋郎捧着俎，装载牲体以及笾豆、芦、簋，各自从相应的台阶来到坎位，面向北站立。等三献礼结束并站定，各自跪下把祭品放下，执笏俯伏起身。礼直官赞道：“可以埋葬。”于是埋入土中。焚烧、埋葬完毕，三献官依次到耕地处，耕作完毕后退下。这就是先农祭祀的仪式。先蚕祭祀的仪式没有听说。卷八十七，志第五十四。礼七。宣圣庙、阙里庙、郡县宣圣庙、岳镇海渎、岳镇海渎常祀、风师雨师、七祀、三皇庙、武成王庙、前代帝王庙、周公庙、名山大川忠臣义士祠、泉州神女功臣祠、城隍庙、国俗祭祀。宣圣庙，是太祖开始在燕京设置的。中统二年，下诏说：“先圣庙，国家按时举行祭祀，各位儒生每月初一举行释奠礼，应当洒扫保持清洁。今后禁止各官员、使臣以及管工匠的官员在庙内亵渎神圣，违犯者治罪。”三年，宣圣庙重新修缮完毕。至元十年二月，中书省议准说：“衣冠是用来彰明贵贱、表示诚敬的，何况这是国家的大礼。对先圣先师，不必援用释教、道教两家的例子；凡参与执事的官员和陪位的儒生，都应当谨慎严肃地依照礼仪行事。此事中，执事官员已经分别按品级制作公服；陪位儒生则自行准备襕带、唐巾，以行释奠礼。” 大德十年，在京师修建文宣王庙，举行释奠礼，祭牲使用太牢。至大元年秋七月，加封先圣称号为“大成至圣文宣王”。延祐三年秋七月，下诏在先圣庙举行释奠礼，以颜子、曾子、子思、孟子配享。封孟子的父亲为邾国公，母亲为邾国宣献夫人。皇庆二年六月，以许衡配享，又以先儒周敦颐、程颐、张载、邵雍、司马光、朱熹、张珪、吕祖谦配享。至顺元年，以汉代儒者董仲舒配享。齐国公叔梁纥加封为启圣王；鲁国太夫人颜氏为启圣王夫人；颜子为兖国复圣公；曾子为郕国宗圣公；子思为沂国述圣公；孟子为邹国亚圣公；河南伯程颢为豫国公；伊阳伯程颐为洛国公。这年十一月，兖国复圣公的新庙落成。元统二年，改封颜子父亲曲阜伯为杞国公，谥号文裕；母亲齐姜氏为杞国夫人，谥号端献夫人；戴氏为兖国夫人，谥号贞素。又把益都邹县的牧地三十顷拨给常年祭祀使用。至正十九年，以先儒杨时、李侗、胡安国、蔡沈、真德秀配享，都追赠太师；追封杨时为吴国公、李侗为越国公、胡安国为楚国公、蔡沈为建国公、真德秀为福国公。二十二年，追谥朱熹的父亲为献靖，改封朱熹为齐国公。祝版和祭币的规格是：祝版三块，每块长一尺二寸、宽八寸，木料用楸、梓、柏，文字写道：“某年某月某日，皇帝恭敬地派遣某官等，向大成至圣文宣王致祭。”给先师的祝文说：“某年某月某日，某官等向某国公致祭。”祭币三份，用绢制成，每份长一丈八尺。