卷二百二十三 列传第一百十九

译七年正月，设置尚书省，撤销制国用使司，改任阿合马为平章尚书省事。阿合马以取得功利成效自负，众人都称赞他的才能。世祖急于使国家富强，拿政事来考验他，他颇有成绩。又见他与丞相线真、史天泽争论时，多次被二人驳倒，因此认为他的才干奇特，授予他政权，凡是他说的话无不听从，阿合马于是更加专权。丞相安童对皇帝说：“臣近来曾说，尚书省、枢密院、御史台应各自按照旧制上奏政事，重大事务由臣等议定后再上奏，已经奉命批准。如今尚书省把一切事务都直接上报，似乎违背了先前的奏议。”皇帝说：“你说得对。难道阿合马仗着朕的信任，竟敢这样吗？不与你们商议是不对的，应当按照你的意见办。”安童又说：“阿合马所任用的人，左丞许衡认为很多都不合适，但已经奉命咨询并下发任用，如果不让他们任职，恐怕将来会留下话柄。应当考察他们的才干，时间久了自然会显现。”皇帝认为有理。五月，尚书省上奏要核查天下户口，不久御史台说：“各地捕捉蝗虫，使百姓劳苦骚扰，核查户口的事应当稍缓。”于是停止了这件事。当初设置尚书省时，凡是铨选各类官员，吏部拟定资历品级，呈报尚书省，再由尚书省咨报中书省上奏。到这时，阿合马任用私人，不经过吏部拟定，也不向中书省咨报。丞相安童把这件事上奏，皇帝询问阿合马。阿合马回答说：“事情无论大小，全都委托给臣；所要任用的人，臣应当自己选择。”安童于是请求：“从今以后，只有重大刑狱以及升任上路总管的事务交给中书省，其余都交给尚书省，这样政务体制才会清楚。”皇帝听从了他的意见。八年三月，尚书省再次以核实户口为由上奏，制定条文并下诏告谕天下。这一年，增加太原盐课，以一千锭为常额，仍命本路兼管。九年，把尚书省并入中书省，又任命阿合马为中书平章政事。第二年，任命他的儿子忽辛为大都路总管，兼任大兴府尹。安童见阿合马专权日益严重，便上奏说都总管以下的官员很多不称职，请求选人替代。又上奏说：“阿合马依仗宰相权力充当商人，掌控天下大利，百姓困苦却无处申诉。”阿合马说：“这话是谁说的？臣愿与他当廷辩论。”安童进言说：“左司都事周祥，在中书任职却从中谋利，罪状清楚。”皇帝说：“如果真是这样，征税完成后应当公开罢黜他。”不久，枢密院上奏请求任命忽辛为同签枢密院事，皇帝不答应，说：“他是做买卖的胡人，不可以让他承担机要政务。” 至元十二年，伯颜讨伐宋朝，渡过长江以后，捷报接连传来。世祖命阿合马、姚枢、徒单公履、张文谦、陈汉归、杨诚等商议在江南实行盐法、钞法，以及贩卖药材的事。阿合马奏道：“姚枢说：‘江南的交钞不能流通，必然会使百姓失去生计。’徒单公履说：‘伯颜曾经张榜晓谕，交钞不得兑换；如今突然实行兑换，是对百姓失信。’张文谦说：‘能否实行，应当询问伯颜。’陈汉归和杨诚都说：‘用中统钞兑换交钞，事情便可以实行。’世祖说：‘姚枢和徒单公履不懂得审时度势。我曾经拿这件事问陈岩，陈岩也认为交钞应当赶快更换。如今议论已经确定，就依照你们的意见实行。’阿合马又奏道：‘北方的盐和药材，姚枢、徒单公履都说可以让百姓自由贩卖。臣等认为，如果让百姓来做这件事，恐怕会造成混乱，标准也不统一。拟在南京、卫辉等路征集药材，又从蔡州发放盐十二万斤，禁止民间私自交易。’世祖同意了。至元十三年，阿合马奏道：“战事兴起以后，减免了赋税，又停止设置转运司官员，命令各路总管府兼管赋税收入，以致国家用度不足。臣认为，不如核验各地户口的多少，远处按近处的办法办理，设置都转运司，酌量增加旧有定额，选派廉洁能干的官员分别管理此事。广泛铸造钱币，由官府设局出售，同时禁止民间私自铸造铜器。这样，百姓的力量不会困竭，而国家的用度也就充足了。”于是上奏设置各路转运司，全部任用自己的亲信担任使者。至元十五年正月，世祖因为西京发生饥荒，发放粮食一万石赈济灾民。又告诉阿合马，应当广泛储存粮食，以备缺乏。阿合马奏道：“从今以后，御史台若不先向中书省报告，不得擅自召见仓库官吏，也不得追究钱粮数目。对于集议中书省事务却不到场的人，应当治罪。”这些意见都得到批准。四月，江淮行省中书左丞崔斌入朝觐见，奏道：“先前认为江南官员冗滥、任用不得其人，命阿里等前去考察并裁汰。如今隐瞒不报，这是欺骗皇上。杭州地域广大，所托付的事务十分重大，阿合马沉溺于私情，竟让不肖之子抹剌虎充任达鲁花赤，佩带虎符，这难道是量才授任的办法吗？”他又说：“阿合马先前亲自陈述，请求免除他的子弟所任官职；如今他身为平章政事，而儿子或侄子有的任行省参政，有的任礼部尚书、将作院达鲁花赤、会同馆提领，一家人全都处在重要职位上，自己违背先前的话，无法向天下示范。”诏令将这些任命一并罢免，但最终没有把这件事算作阿合马的罪过。世祖曾对淮西宣慰使昂吉尔说：“宰相应当明白天道，考察地理，竭尽人事；兼备这三点，才称得上称职。阿里海牙、麦术丁等人，也还不能任宰相；回回人中，只有阿合马的才能可以担任宰相。”世祖对阿合马倚重到这种程度。至元十六年四月，中书省奏请设置江西榷茶运司，任命卢世荣为使；又因为各路转运盐使司品秩尊贵、俸禄优厚，改为宣课提举司。不久，任命忽辛为潭州行省中书右丞。第二年，中书省奏道：“阿塔海、阿里说，如今设置宣课提举司，官吏达到五百多人。左丞陈岩、范文虎等说它扰害百姓，而且侵吞盗取官钱，请求罢除。”阿合马奏道：“设置提举司还不到三个月就请求罢除，一定是行省中有奸弊，所以才先发制人。”于是诏令御史台派能干的大臣前去查办此事，详细据实上报。不久，崔斌升任江淮行省右丞，阿合马为了报过去的仇怨，便奏请清查江淮的钱粮，派孛罗罕、刘思愈等前去检验复核。他们诬陷崔斌与平章阿里伯盗取官粮四十万，又擅自更换八百多名命官，以及铸造铜印等罪行，二人最终都因此被杀。

译阿合马在位日久，援引郝祯、耿仁等奸党，使他们聚集升任，与自己成为同列；他们欺上瞒下，以满足阿合马的私欲。百姓有肥美的田地和住宅，他就总是强行夺来据为己有。对内勾结收受贿赂，对外凭借威势胁迫，群臣人人咬牙切齿地痛恨他。皇太子尤其厌恶阿合马，曾经用弓打中他的面颊。阿合马伤得很重，嘴巴张开不能合拢，便向世祖奏说是被马踢伤的。皇太子恰好来到，当面斥责他欺骗皇帝。皇太子又曾在世祖面前殴打他，世祖也没有追问。至元十九年三月，世祖在上都，皇太子随行。有个益都千户王著，平素任性行侠，因百姓心中对阿合马充满愤怒，秘密铸造一柄大铜锤，发誓要砸碎阿合马的脑袋。他与妖僧高和尚合谋，选择戊寅日，假称皇太子回到大都要举行佛事，聚集八十多人，连夜进入京城。天亮时，王著派两个和尚到中书省，让他们购买斋供物品；中书省官员觉得可疑，便审问他们，他们不肯服罪。到中午，王著又派崔总理假传诏旨，让枢密副使张易发兵，夜里在东宫前会合。张易没有察觉，立即命令指挥使颜义带兵前往。王著亲自奔驰去见阿合马，假称太子将要到来，让省官到宫门前等候。阿合马派右司郎中脱欢彻里等人带数名骑兵出关，向北走了十多里，遇到王著等人。假太子斥责他们无礼，把他们全部杀死，夺取马匹，向南进入健德门。夜里二更时分，他们来到东宫前，众人都下马，只有假太子仍骑在马上指挥，呼叫省官到面前，斥责阿合马几句，随即把他拉走，用藏在衣袖中的铜锤砸碎他的脑袋，当场将他打死。接着又召左丞郝祯前来，把他也杀了，并囚禁右丞张惠。当时变乱突然发生，枢密院、御史台、留守司都不知道如何应对。尚书张九思察觉这是骗局，大声喊道：‘这是贼人！’ 留守司达鲁花赤搏敦拿着棍棒上前，把骑马站立的人打落在地；弓箭和弩箭纷纷射出，众人四散溃逃。高和尚等人逃走，王著挺身出来请求囚禁自己。中丞也先帖木儿骑马驰奏此事。当时世祖正驻跸察罕淖尔，听闻后震怒，立即赶到上都。命枢密副使孛罗、司徒和礼霍孙、参政阿里等人乘驿马赶往大都，讨伐作乱者。庚辰日，在高梁河擒获高和尚。壬午日，在市场上杀死王著、高和尚，并把他们都剁成肉酱；同时杀死张易。王著临刑时大声说：‘我王著为天下除掉祸害，今天就要死了，将来一定有人替我记载这件事。’ 阿合马死后，世祖仍不知道他的罪恶，命令中书省不要追问他的妻子儿女。等到询问孛罗，才完全得知他的罪状，世祖大怒，说：‘王著杀他，确实是对的！’于是命人挖开坟墓、剖开棺材，在通玄门外戮尸示众，并放狗吃他的肉。他的儿子、侄子全都被杀，家属和财产也被没收入官。他的妾名叫引住，抄查她的藏物时，在柜子里发现两张熟人皮，两只耳朵都还在；一个掌管柜锁钥匙的宦官接受审问，说：‘举行诅咒时，把神座放在上面，很快就应验了。’又有两幅绢画，画着数重披甲骑兵，包围一座帐殿，士兵都张弓执刀，刀箭朝内。画画的人是陈甲。又有曹震圭，曾为阿合马推算出生年月。王台判妄自援引图谶，他们都被说成涉及谋反。事情上报后，诏令剥下四人的皮来示众。庐懋，字世荣，以字行世，是大名人。阿合马专权时，世荣靠行贿得到升迁，任江西榷茶运使，后来因罪被免职。桑哥推荐世荣，说他能够挽救钞法、增加赋税定额。世祖召见他，他奏对合乎皇帝的心意。至元二十一年十一月辛丑日，世祖召集中书省大臣与世荣商议应当实行的事情，右丞相和礼霍孙、右丞麦术丁，参政张雄飞、温迪罕都被罢免，起用安童为右丞相，任命世荣为右丞。当时左丞史枢、参政不鲁迷失海牙、撒的迷失、参议拜降，都是世荣所推荐的。世荣得到提拔任用后，立即到中书省处理钞法，在朝廷内外全面推行；官吏不恭敬奉行法令的，就加以治罪。第二天，他与右丞相安童奏道：“臣私下看到老弱病残的百姓，衣食不能供给，只得在市场上乞讨，应当由官府供应他们衣食，并委派各路正官主持此事。”又奏请处理怀孟的生园、江湖的鱼课以及襄淮屯田等事。过了三天，安童奏道：“世荣所陈述的几件事，请求下诏告示天下。”世祖说：“除了给乞丐衣食以外，其余都依照他所陈述的办理。”随后世荣又奏道：“盐每引十五两，国家从来没有多收，是想便利百姓食用。如今权贵豪强用假名牟利，停贷盐引，等待涨价，以至于每引卖到八十贯，京师卖到一百二十贯，贫民大多只能吃淡食。应当把二百万引盐交给商人，把一百万引分发到各路，设置常平盐局；有人贩卖时抬高价格，官府应当平定价格出售。这样百姓可以得到供应，国家的财政也会充裕。又，京师富民酿酒，价格高而味道淡薄，而且酒课不能按额缴纳，应当一律禁止，由官府自行酤卖。”世祖全都同意。世荣在中书省任职还不到十天，御史中丞崔或说他不可以担任宰相，因违逆圣旨被交给有关官吏审问，并被免官。第二年正月壬午日，世祖驾临香殿，世荣奏道：“臣说天下每年征收的钞课，除九十三万二千六百锭以外，臣再加以筹划，不向百姓征取，裁抑权势侵占的部分，可以增加三百万锭。事情还没有下令实行，朝廷内外已经纷纷非议，臣请求与御史台和中书省官员当面在皇上面前议论。”世祖说：“你只管说。”世荣奏道：“古代有榷酤制度，如今应设置四品提举司，统领天下酒课，每年可以得到钞一千四百四十锭。自王文统被杀以后，钞法空虚败坏，就今天的办法来说，不如依照汉、唐旧例，征集铜料铸造至元钱，再制作绫券，与钞票同时流通。”于是把所织的绫券呈上。世祖说：“有利于民生的事，应当赶快实行。”

译他又奏道：“应当在泉州、杭州两州设置市舶都转运司，造船并给予资本，让人出海经商，官府获利七成，商人获利三成。禁止民间私自出海；凡私自出海者，拘没其原先积蓄的珍宝货物，由官府出售；有隐瞒不报的，允许告发，没收其财产的一半赏给告发者。如今国家虽然有常平仓，实际上没有储存粮食。臣将不花费一文钱，只需完全禁止权贵擅自产铁的地方，由官府设置炉冶鼓风，采铁铸造成器物出售，把所得利润与常平盐课合并，买进粮食储存在仓中，等待时机出售，一定能够平抑物价，并获得最大的利益。国家虽然设置了平准制度，但没有通晓调运的人，以致钞法空虚败坏，各种物价飞涨。应当让各路设置平准周急库，降低每月利息，借贷给贫民。这样借贷的人多，资本也不会损失。又，朝廷官吏已经增加俸禄，州郡还没有来得及增加，可以在各都设置市铁司，统领各牙侩按货物计算，四十分取一分，以十成计算，其中四成给牙侩，六成作为官吏俸禄。国家凭借武力取得天下，不依赖粮食运输，只需资助羊马；应当在上都、隆兴等路用官钱购买币帛，到北方交换羊马，选派蒙古人放牧，收取它们的皮毛、筋角、酥酪等物，以十成计算，官府取八成，二成给牧人。马匹用来备战，羊用来充作赏赐。”世祖说：“你先前说的几件事都很好，应当赶快实行。这件事也很好，祖宗时期也想实行却没有成功，朕应当考虑一下。”世荣于是奏道：“臣办事，多被人怨恨，以后一定会有人进谗言陷害臣，臣实在害怕，请允许臣先把这件事说明。”世祖说：“你说的都对；只是想让别人不说话，哪有这样的道理？跑得快的狗，狐狸不会喜欢它，主人难道不喜欢它吗？朕自己喜欢你，只是那些奸诈虚伪的人不喜欢你罢了。你的职分已经确定，不要只带一两个人同行。”于是告诉丞相安童，增加世荣的随从，以保护他。又过了十多天，中书省请求撤销行御史台，把其所属的按察司改隶内台；又请求在行省所在地设置行枢密院。第二天，奏请把六部提升为二品官署。又奏请命令按察司总管各路钱粮，选择能干有才的人任用；刑名案件上报御史台，钱粮事务由六部上报中书省。世祖说：“你和老臣共同商议以后再实行，也可以。” 二月辛酉日，御史台奏道：“中书省请求撤销行台，把按察司改为提刑转运司，让它兼管钱粮。臣等私下认为：当初设置行台时，朝廷老臣共同商议，认为它有益；如今并没有损害，不能随便撤销。况且按察司兼任转运职务，纠察弹劾的职责就会废弛。请右丞相再与朝廷老臣共同商议。”诏令依照御史台所请办理。御史台又奏道：“此前奉旨，命臣等议论撤销行台及兼任转运的事。世荣说按察司所任用的都是有才干、能胜任职务的人，可以兼管钱粮。但朝廷大臣都认为不可以；至于他所选用的人，臣不敢评论，只是说行台不可撤销，这一点众人的意见都是如此。”世祖说：“世荣认为怎样？”御史台奏道：“他想撤销行台。”世祖说：“就依照世荣的话办理。” 中书省奏请设置规措所，品秩为五品，所管官吏任用善于经商的人。世祖说：“这是什么职务？”世荣回答：“是筹划钱粮的机构。”世祖同意了。世荣又奏道：“凡是能够筹划钱粮的人，从前都在阿合马门下，如今被登记在册，认为他们贪污滥用。臣想挑选其中有通达才干、可以任用的人，却担心有人说臣任用了罪人。”世祖说：“何必说这些？可以任用的就任用。”于是把原河间转运使张宏纲、撒都丁、不鲁合散、孙桓，分别任为河间、山东等路都转运盐使。其余得到提拔任用的人很多。世荣既然把谋利当作自己的职责，害怕怨恨他的人太多，于是用九件事劝说世祖下诏天下：第一，免除民间包银三年；第二，官吏俸禄免由民间带纳；第三，免除大都地税；第四，江淮百姓失业贫困、靠卖妻卖子来维持生活的，由当地官府收买赎回，使他们成为良民；第五，逃亡迁徙后重新恢复生产的，免除差役和赋税；第六，乡民酿醋的，免收课税；第七，江南田主向佃户收取租税的，减免一成；第八，内外官吏的俸禄增加五分；第九，确定百官考核及千人升迁的办法。总的说来，不过是想消除怨恨、博取声誉罢了。随后他又奏道：“在真定、济南、江淮等地设置宣慰司兼都转运使，治理赋税收入；仍然禁止各司追捕拘拿负责征课的官吏，也不许派人擅自到办理赋课的地方妨碍骚扰；按察司不得检阅文卷。”又奏道：“大都的酒课，每天用米一千石；以天下人口与京师相比，应当占三分之二，酒课每天也应当用米二千石。如今各路总计每天只用米三百六十石，奸诈欺骗、盗取隐匿到这种程度，怎么能不禁止？臣等已经责令各官把旧课额增加二十倍，以后有达不到数额的，加重罪罚。”世祖全部同意。三月，世荣奏请任命宣德、王好礼一同为浙西道宣慰使。世祖说：“宣德这个人，很多人都说他不好。”世荣奏道：“他上报中书省的文书中，能够每年办成钞七十五万锭，所以命令他前往。”四月，世荣又奏道：“臣承蒙圣上的宠信，事情都委托给臣。臣愚昧地认为，今天的事业就像数万顷田地，从前没有人耕种，田间长满了草。臣如今开垦这些田地，有的已经耕种，有的还没有耕种，有的刚刚播种，有的已经长出禾苗；然而如果不让人守护，任凭其他东西践踏，那就太可惜了。如今丞相安童督促臣所办的事，就是守护田地的人。但如果没有他的力量，耕田也只是白费力气。守田的人虽然借助了他的力量，可是上天不下雨，庄稼也不能生长。所谓上天下雨，就是陛下和臣一起增加力量；只求陛下怜悯臣。”世祖说：“朕明白了。”于是命令把应当实行的各项事情奏报上来，全部同意。

译世荣在中书省任职才几个月，依仗皇帝专门委任自己的权势，放纵无所顾忌，把丞相也看作空有其位。左司郎中周戭与世荣不和，世荣便以他违背、搁置诏旨治罪，奏请杖打一百并再斩首，百官都战战兢兢。只有监察御史陈天祥上奏弹劾世荣说：“他为政苛刻，极力搜刮，替国家聚敛怨恨，将会使民间凋敝、天下空虚。考察他已经实行的事情与他所说的话，已经互不相符：起初说能够使钞法恢复旧状，如今弊病反而更加严重；起初说能够使百物价格降低，如今百物反而更加昂贵；起初说赋课可以增加到二百万锭而不向百姓征取，如今只是逼迫各路，强令它们虚报达到数额；起初说如今百姓快乐，如今所做的没有一件不是扰害百姓的事。如果不早点改变政策，等到它自行败坏，正如蛀虫虽然除掉了，树木却已经患病。”当时世祖在上都，御史大夫玉昔帖木儿把这份奏章上报，世祖大为醒悟，当天就派唆都等人返回大都，命安童召集各司官吏，与世荣一起听取陈天祥的弹劾文书，并命世荣、陈天祥前往上都。壬戌日，御史中丞阿拉帖木儿、郭佑，侍御史白秃剌帖木儿，参政撒的迷失等，根据世荣认罪的罪状奏道：“他不向丞相安童报告，擅自支出钞二十万锭；擅自把六部提升为二品。仿效李璮，让急递铺用红、青、白三色囊传递文书。不与枢密院商议，就调动三个行省的一万二千人驻扎济州，委任漕运使陈柔为万户统领。用沙全替代万户宁玉戍守浙西吴江。任用阿合马的党羽潘杰、冯圭为杭州、鄂州两个行省的参政，任用宣德为杭州宣慰，其他分布在朝廷内外的也很多。由于钞币空虚，撤并回易库，民间昏钞无法流通。罢除白酵课。设置野而、木植、磁器、桑枣、煤炭、匹段、青果、油坊等牙行。调出县官钞八十六万多锭。”丞相安童说：“世荣从前奏称，能够不向百姓征取，每年办成钞三百万锭，使钞币重新升值、各种物价都降低，让百姓得到休息，几个月就会见效。如今过了四个月，所实行的与所说的不相符，支出的钱粮多于收入，任用奸邪小人，扰乱选官制度。” 阿拉帖木儿、陈天祥等人在世祖面前质问世荣，世荣全部认罪服罪。世祖派忽都答儿传旨给中书省，命丞相安童与各位老臣商议：世荣所实行的措施，该停止的停止，该更改的更改；他所任用的人如果确实没有罪，朕自会裁决处理。于是把世荣交入监狱。十一月乙未日，世祖问忽剌出：“你对卢世荣有什么话说？”忽剌出回答：“近来有汉人新近进入中书省，说世荣已经认罪，案件也审结了，却还每天供养他，只是白白浪费廪食。”诏令杀死世荣，把他的肉割下来给禽鸟和水獭吃。桑哥是畏兀儿人，国师胆马的弟子。他通晓各国的语言，曾任西悉译史。性情狡猾机敏，喜欢谈论财利之事。至元年间，升任总制院使。中书省曾命令李留判买油。桑哥请求用官府的铁去买，司徒和礼霍孙说这不是你应该做的事，桑哥没有回应，后来竟与他相互殴打，还说：“与其让别人侵吞盗取，不如替公家谋利！”于是把一万斤油交给官府。桑哥后来把经营所得的利钱进献，和礼霍孙说：“我起初的谋划没有想到这一点。”一天，桑哥在世祖面前谈论和雇、和买的事情，因而说到这件事，世祖非常高兴，开始有重用他的想法。世祖曾命桑哥把中书省大臣的姓名编列上报，以及中书省的机构设置和人才的升降任退，桑哥全都得以参与知晓。当时桑哥与江南释教总统杨琏真伽表里相应，请求发掘宋朝诸陵，桑哥假传诏令批准了他的奏请。至元二十四年闰二月，重新设置尚书省，于是任命桑哥与帖木儿为平章政事。诏告天下，把行中书省改为行尚书省，把六部改为尚书六部。三月，重新制定钞法，在天下颁行至元宝钞，中统钞仍照旧流通。桑哥曾奉命检验复核中书省的事务，共查出亏欠钞四千七百七十锭、昏钞一千三百四十五锭。平章麦术丁立即自行认罪，参政杨居宽说自己实际掌管的是铨选，钱粮并非自己专管的事务。桑哥命左右侍从打他的脸，接着问道：“既然你主管铨选，难道果真没有升降任用失当的人吗？”不久杨居宽也招认服罪。世祖命丞相安童与桑哥共同审讯，并且告诫说：“不要让麦术丁等人以后以受到胁迫审问、被迫诬认罪名作为辩解；这些人本来就是狡猾之徒。” 几天后，桑哥又奏道：“审问中书省参政郭佑，他欠负很多钱粮，却尸位素餐、不发一言。臣认为中书省的事务竟懈怠到这种地步，你的力量既然不能胜任，为什么不向蒙古大臣报告？所以我打了他、侮辱了他，如今他已经认罪服罪。”世祖更加愤怒，命令彻底追问。郭佑与杨居宽都被判处弃市。刑部尚书不忽木为他们争辩，却没有成功。台吏王良弼与江宁县尹吴德谈论尚书省的政事，又说：“尚书省查核中书省，已经竭尽力量；将来我们这些人如果能够揭发尚书省谋取私利，他们被杀、被籍没家产也不难。”桑哥听见后说：“你们这些人诽谤政事，不杀不足以惩戒后来的人。”于是把他们一并逮捕杀死。又有个叫斡罗思的人，因为触犯桑哥，被进谗言抄没家产；只查出金带、玉带各一条，黄金五十两，都是皇上赏赐的，于是又以公用孽畜的罪名加罪。世祖说：“这不过是口腹之事。”便释放了他，不再追问。桑哥曾奏请遥授沙不丁为江淮行省左丞，乌马儿为参政，主管泉府和市舶事务，发给行泉府司钞一千锭，每年缴纳珍奇物品作为利息。又任命拜降为福建行省平章政事。得到诏旨后，桑哥又对世祖说：“臣先前说过，凡是任命省臣和行省官员，都要与丞相安童商议。如今奏请任用沙不丁、乌马儿等人，恰逢丞相回大都，还没有与他商议，臣担心有人拿臣先前的话来指责。”世祖说：“安童不在，朕就是主事的人；朕已经批准实行，还有什么可说的？” 当时江南行台与行省之间没有公文往来，大事小事都必须请示内台，再上呈行省报告给皇帝。桑哥认为这样往返耽搁，误了事情，应当像内台的做法一样，分别呈报行省。他又说：“按察司的文案，应当由各路民官检查复核，彼此递相纠察举发。自太祖时就有诏令，凡是处理官府事务的人，都要互相察看，这是旧例。”世祖同意了。

译十月乙酉日，诏问翰林诸臣：“由丞相兼领尚书省，汉、唐有这种制度吗？”众人都回答：“有。”第二天，左丞叶李根据翰林诸臣的意见说：“桑哥主持政务已经很久，应当晋升为丞相，以顺应众人的期望。”世祖非常高兴，于是任命桑哥为尚书右丞相，兼领总制院使司的事务，进阶为金紫光禄大夫。于是桑哥奏请让平章帖木儿代替自己的职位，右丞阿尔浑撒里升任平章政事，叶李升任右丞，参政马绍升任左丞。十一月，桑哥说：“臣先前因为各道宣慰司以及各路、府、州、县的官吏拖延耽误事务，奉旨派人鞭打责罚他们。如今真定宣慰使速哥、南京宣慰使答失蛮，都是功臣旧臣的子弟，应当请圣上裁决。”于是下令罢免他们的职务。第二年正月，因为甘肃行尚书省参政铁木哥不能办事，桑哥奏请让牙带代替他。不久，又因为江西行尚书省平章政事呼忽都铁木儿不称职，奏请罢免他。兵部尚书忽都答儿不勤于政务，桑哥先殴打并罢免他，然后才上奏，世祖说：“像他们这样的人不罢免，你的事情怎么能办成？” 自从设置尚书省以后，仓库和各个机构无不受到查核；起初先剥夺六部官员的职权，后来又认为他们不能专门负责，于是设置征理司，办理应当追缴的钱粮。当时桑哥把清查核算作为职责，细微之处也逐一分析，凡是与仓库有关的人，没有不因此破产的。到了官员更替时，人们都抛弃家产躲避他。十月，桑哥奏道：“湖广行省的钱粮，已经责令平章要束木办理。外省欺骗盗取的事情一定很多，请求派参政忻都、户部尚书王巨济等十二人，清查江西、福建、四川、甘肃、安西五省，每省各派二人，特别给他们印章。省、部官员已经离开，事务不能废止，拟选人代替他们，允许领取原有俸禄。在清查期间，应当拨给士兵保护他们。”世祖全都同意。这时天下骚动不安，江淮尤其严重。阿谀奉承的人唆使大兴民史吉等人为桑哥立碑颂德。世祖听说后说：“百姓想立就让他们立，还要把这件事告诉桑哥，让他高兴。”于是翰林官员撰写碑文，题为《王公辅政之碑》。当时桑哥的妻弟八吉任燕南道宣慰使，听说此事，也唆使所属县为自己立碑颂德，让儒学教授张延撰文。张延严肃地拒绝了，当天就以有病为由辞职回乡，士人舆论称赞他。桑哥又说，总制院统辖的西番各宣慰司，军民钱粮事务十分重大，应当给予特殊尊崇，便奏请改为宣政院，品秩为从一品，使用三台印。世祖问任用什么人，桑哥回答：“臣和脱因。”于是命桑哥以开府仪同三司、尚书右丞相兼任宣政使，主管功德使司事务，脱因同任宣政使。世祖曾召见桑哥说：“朕听从叶李的话，更改至元钞；所使用的是法，所看重的是信用。你不要把它只看成纸张，它的根本不可丧失，你应当明白这一点。” 至元二十六年，桑哥请求查核甘肃行尚书省以及益都淄莱淘金总管府，佥省赵仁荣、总管明里等人都因罪被罢免。世祖前往上都，桑哥说：“去年陛下前往上都，臣每天查看内帑各库；今年想乘小轿前往，人们一定会私下议论。”世祖说：“任凭别人议论，你乘坐就是了。”桑哥又奏道：“近来委派省臣检查左右司的文簿，凡是经过监察御史核查的，仍有很多遗漏。从今以后，应当命监察御史直接到省、部核查，在卷末写上姓名；如果有遗漏，就容易追究责任。仍然命侍御史检查监督，若有过失就连带治罪。”世祖同意了，于是鞭打监察御史四人。此后，监察御史到省、部办事时，掾史、令史却与他们平礼相见，只派小吏拿着文簿放在案上就离开；监察御史只能逐卷查看，御史台的纲纪也由此废弛了。桑哥又说：“国家的经费既然扩大，每年的收入总是不能抵偿支出；往年计算下来，不足的数额超过一百万锭。自从尚书省查核天下钱粮，依靠陛下的福泽，用征收来的钱粮补足，尚未加征到百姓身上。臣担心今后难以继续使用这种办法。为什么呢？仓库中可以征取的越来越少，盗取的人也少了，臣为此忧虑。臣愚见，盐课每引现在值中统钞三十贯，应当增加到一锭；茶每引现在值五贯，应当增加到十贯；酒醋税课，江南应当增加定额十万锭，内地增加五万锭。协济户十八万，自登记入籍至今已有十三年，只缴纳一半赋税，听说他们的力量已经恢复，应当增加为全额赋税。这样，国家用度就可以维持，臣等也可以免罪了。”世祖说：“就按你们议定的实行。” 桑哥专权以后，凡是内外官员的铨选调任，都由他决定；而宣读诏敕仍由中书省负责。桑哥以此为由进言，世祖于是命令把宣读诏敕的权力也交给尚书省。由此，桑哥把刑罚和赏赐当作买卖，奸诈阿谀的人纷纷奔走于他的门下。交纳高价就能买到想要的东西，应当受刑的人可以脱罪，求官的人可以得到官职，纲纪大坏，人心惊骇。至元二十八年春，世祖在柳林打猎，利用监彻里、浙西按察使千卢等人弹劾上奏桑哥专权贪财。当时不忽木出使在外，世祖派人催促召他回来，到行殿觐见。世祖拿这件事询问他，不忽木回答：“桑哥蒙蔽皇上的耳目，扰乱政事；凡是有进言的人，就诬陷他们犯了别的罪而杀掉。如今百姓失去产业，盗贼纷纷出现，祸乱早晚就要发生。如果不赶快杀掉他，恐怕会成为陛下的忧患。”留守贺伯颜也向世祖陈述桑哥的奸恶。过了很久，进言的人越来越多，世祖才决意杀掉桑哥。

译三月，世祖告诉御史大夫月儿鲁说：“多次听说桑哥压制御史台的纲纪，堵住进言者的嘴；又曾鞭打御史。他所治罪的究竟是什么事情，应当同他辨明。”桑哥等人带着已经查阅过御史李渠等人的文卷来到，命令御史杜思敬等人查验辩论，往返争辩了数次，桑哥等人理屈词穷。第二天，世祖驻跸跗土口，又召御史台以及中书、尚书两省官员辩论。尚书省拿着文卷奏道：“先前浙西按察使只必因为监阅烧钞而收受贿赂，达到一千锭，曾经发文令御史台追征，三年却没有回复。”杜思敬说：“事情的先后次序全在文卷中，尚书省拆开文卷拿来对质，其弊端由此可见。”彻里抱着文卷上前奏道：“用朱印封住纸缝，是为了防止欺诈弊端。你们身为宰相，却拆卷毁印同人辩论，这是教导吏员作奸。”世祖认为他说得对。世祖责问御史台说：“桑哥作恶，前后已经四年，他的奸诈贪赃明显不止一件，你们这些台臣怎么会不知道？”中丞赵国辅回答：“知道。”世祖说：“知道却不弹劾，该判什么罪？”杜思敬等回答：“应当削夺官职、追缴俸禄，只听皇上裁决。”事情过了几天仍未决定。御史大夫月儿鲁奏道：“任职已久的台臣应当斥退罢免，新任的可以保留。” 于是把桑哥交入狱中，推倒了他的辅政碑。七月，桑哥伏法被杀。监察御史说：“沙不丁、纳速剌丁灭里、乌马儿、王巨济、杨琏真伽、沙的、教化的，都是桑哥的党羽。如今他们有的被关在狱中，有的被释放，臣不能理解。”世祖说：“纳速剌丁灭里当时正在狱中，沙不丁只是朕暂且释放了他。” 第二年二月，玉昔帖木儿等人说：“纳速剌丁灭里、忻都、王巨济结党依附桑哥，肆意违法；楮币、铨选、盐课、酒税，没有一项不被他们更改扰乱。奉命到江南清查钱粮的人，都严厉催逼缴纳期限，百姓甚至到了嫁妻卖女的地步，祸害还波及亲属和邻里。维扬、钱塘所受的灾害最为惨重，无故丧失性命的有五百多人。起初，士人和百姓还怀疑事情出自朝廷；近来彻里审问追查，他们全都招认事实，请求处死。由此才知道天子仁爱百姓，而使百姓落到这种地步的，实在是桑哥及其凶恶党羽所为，人人都愿意吃他们的肉。臣等商议，这三人既然已经服罪，应当命省、台依照公众舆论定罪，以向天下谢罪。”三人于是被弃市。杨琏真伽获准免死，他的妻子以及沙不丁、乌马儿的妻子，一并没收入官，押送到京师。乌马儿不久也被论罪处死，只有沙不丁获得赦免。平章政事要束木是桑哥妻子的亲族，曾清查荆湖的钱粮，省臣拟议授予他湖广平章政事。世祖说：“要束木是小人，侍奉朕才五年，授给一个清查钱粮的官职就足够了。看了中书省的奏章，真令人感到羞耻。”要束木到了湖广，便抄没阿里海牙的家产进献。正月初一，百官聚会，行省官员穿着朝服等候；要束木却把他们召到自己家中接受贺礼，然后才到行省面向宫阙祝贺，仪式与往常一样。他又暗中召来卜者，卜者说了些谋反的话。中书省列举他的罪行上报，世祖命令把他戴着刑具押到湖广行省，杀死并示众，抄没他的家产，搜得黄金四千两。史臣说：“司马迁认为逐利是祸害的根源，然而调剂有无的贸易始于有虞氏；管仲、范蠡利用货殖之术使齐国、越国称霸，除此之外没有别的原因：使天下获利，就是利；反过来，就是害。世祖认为阿合马有才，提拔他为宰相。阿合马死后，卢世荣接替他；卢世荣死后，桑哥接替他。三个凶人相继掌权，损害国家、残害百姓；让酷吏居于显要高位，使正直的人陷入刑法网罗；与汉、唐那些聚敛钱财的臣子相比，他们的毒害更加严重。唉！蒙古占有中原五六十年，政治没有纲纪，遗留下来的百姓几乎死尽。世祖登上帝位，想在天下大有作为，百姓正低声相互议论，伸长脖子等待归顺的时候，却任用了贪婪凶狠的匹夫，钻取民脂、剔取民髓，来残害百姓的性命；等到奸恶极度深重，才遭受公开诛戮，而百姓的灾祸已经十分惨烈了。司马迁的话，难道不可信吗！” 卷二百二十四，列传第一百二十。铁木迭儿、铁失、伯颜、哈麻、雪雪。铁木迭儿是蒙古人。曾祖唆海，追赠太尉，谥号武烈。祖父不怜吉歹，宪宗时期任大将，至元七年讨伐宋朝，从邓州攻取土地直到江汉，追赠太尉，谥号忠武。不怜吉歹有两个儿子：忽鲁不花，中统初年任中书左丞相，兼任中书省都断事官，追赠太师，谥号忠献；木儿火赤，追赠太师，谥号忠贞。祖孙三代都追封为归德王。铁木迭儿是木儿火赤的儿子。大德年间，任同知宣徽院事，兼任通政院使。武宗即位后，升任宣徽使，受到皇太后的宠爱。至大元年，出任江西行省平章政事，授任云南行省左丞相，因为擅自前往朝廷而被尚书省弹劾。诏令责问他，不久因皇太后的旨意而得到宽赦。武宗去世后，仁宗当时在东宫，诛杀丞相脱虎脱等人，任用完泽和李孟为中书平章政事，改革各项政务；但皇太后已经下旨召铁木迭儿为中书右丞相，仁宗不得已只好任他为相。仁宗前往上都时，命铁木迭儿留守大都。完泽等人奏道：“按照旧例，留在京师的丞相出入时可以张设伞盖。如今右丞相铁木迭儿，请求依旧例张设伞盖。”仁宗批准了。