卷一百六十七 列传第六十四

译游显，字子明，原本是代州崞县的大姓。金宣宗迁都汴京时，把他的族人迁到许州临颖。太宗四年，元军攻取许州，游显隶属于大帅巴而思不花麾下，因为精通蒙古语，升任经历。后来与千户阿思兰跟随诸王伐宋，攻取房州，俘获宋朝一名何姓太尉。襄阳攻下后，授任副达鲁花赤。至元十年，襄阳的别将刘义叛乱，将游显等人押送到建康。宋将刘石河向制置使孟珙推荐他的才能，孟珙调镇鄂州，让游显跟随刘石河戍守淮北。于是游显与田僧住骑两匹马连夜逃走，到达新野境内时，遇到正在巡逻的阿思兰，便一同到察罕军中。至元十二年，游显入朝觐见，太宗赐白金五万两、锦衣两套，以及襄阳新归附百姓二百家作为佃户，并说：“从前太祖时期，有一个回鹘人迎接投降，太祖便授给他诏书，任凭他自行处理。如今也授给你诏书，任凭你自行处理。” 宪宗即位后，赐游显金符，任命他为大帅卜怜吉歹的辅佐。临行时赐给他酒和饯行辞礼，皇帝说：“你在朕面前不喝酒，难道要到没有人的地方才喝吗？”游显回答：“臣不敢当面欺骗陛下，此去在军中效死，从今以后十年不喝酒。”皇帝大为高兴。宪宗八年，皇帝亲自率军伐蜀，游显说：“道路险远，粮饷运输十分艰难，六军从这里出发，并不是万全之策，不如从关东南下，直临江汉。”皇帝说：“朕已经到了这里，关东的事情交给朕的弟弟，你应当立即去那里向他说明这个意见。”宪宗九年，世祖从开平南伐。游显在汤阴拜见世祖。到黄陂时，世祖让游显督造别帖万户的战船，但篙工不足，游显把投降的人分列在两面旗帜下，下令说：“能用篙的站左边，否则站右边。”于是得到九百人，得以渡江。授银章，代理宣抚使职务。世祖登上帝位后，诏令游显任中书左丞，地位在大名宣抚使张文廉之下。中统二年，游显代替张文廉任宣抚使。中统三年，李璮反叛，游显在大名、洺、磁、怀、孟等州以及河南东西两路设置行宣慰司，这些地方都隶属其管辖。有人诬告游显曾经与李璮互通书信，皇帝说：“游显怎么会做这种事，他只是像猛禽一样被狐狸憎恨罢了！”等到抄没李璮家产，果然没有游显的书信。皇帝命令把诬告者交给游显，任凭游显处置，那人逃亡了。过了一年，游显召来他的妻子儿女，劝说他们让那人出来，那人跪行着请求处死。游显说：“你的生死只掌握在我手里，我怎么忍心杀你？”仍像平时一样对待他。游显因平定贼乱入朝祝贺。按旧例，不是国人不能进入宫门，只能席地而坐，不设置坐榻，侍宴时也不能举杯祝酒。到这时，游显请求举杯祝酒，诏令准许，并赐黄金一斤。一天，皇帝在虎帐中设宴，游显到来，卫士呵斥阻止他，并把他叫到朝廷中。皇帝说：“这是聪慧的游显的声音吗？”召他入内并责问他，游显据实回答，皇帝命他出去。裕宗当时任中书令，恰好来到，又把游显召入，让他把想说的话全部说出来。游显回答：“臣听说将要把宣抚司改为宣慰司，如果不选择贤能的人任职，即使更换了官名，也如同把坏鼓换了鼓槌，却只是换了槌子的声音，哪里会有更大的改变呢？”于是逐一批评在场大臣，没有丝毫隐瞒和宽贷。皇帝回头对裕宗说：“你日后寻找可以任用的人，必须找这样的人。” 至元二年，升任嘉议大夫、益都路总管。不久改任南京路总管。至元四年，改任大都路总管，兼任府尹。皇帝每年乘车到大都过冬，所需粮食、饲料和秸秆多半不给价钱，通常都出自中下等户，豪强却不受牵累。游显按照百姓财力多少，差等征收赋税，减轻其中一半的负担。他建议安童、伯颜两位丞相，一人治理中书省事务，一人任枢密院长官，这样军政一定能比以前更加整肃。皇帝采纳了，任命伯颜同知枢密院事。至元六年，授任河北河南道提刑按察使。至元八年，改任襄阳水军万户。又改任陕西四川道提刑按察使。皇子安西王出镇陕西，携带顺圣皇后赏赐的几十车物品，有权势者想把它们交给宪司处理，副使张庭瑞不接受。皇子听说后，想要追究张庭瑞的罪责，游显极力为他申辩，并且责备同僚说：“从前线真罢免右丞相后，入朝任宣徽使，有人以事情求见他，他推辞说：‘我只守着炊具，其他事情不是我所知道的。’你们竟然做王府的厨人，不以此为师，反而越权妨碍法纪，如果皇帝听说了，会认为王不能约束左右，那怎么办？”皇子虽然不高兴，但一向知道游显的为人，因此张庭瑞得以免受重罚。伯颜渡江后，授游显前军宣抚使。大军包围平江，游显带七名骑兵抵达城下，喊道：“我是游宣抚，告诉你们的州将，应该早些投降归附。”宋将王宋抚立即献城投降。授游显平江路宣抚使。至元十四年，升任中训大夫、浙西道宣慰使。入朝觐见时，皇帝回头对他说：“你年纪大了，为国效力多年。”赐他坐榻，停止从大官那里进献的食物，另赐白貂皮衣。游显上奏说：“江南依靠陛下的神威武功，法令制度已经统一，只是负责宣扬圣化的官吏，不能胜任职务。”皇帝命他把这件事告诉中书省。至元十六年，升任中奉大夫、中书右丞、行浙西宣慰使。至元十九年，授任荣禄大夫、江淮等处行中书省平章政事。去世，享年七十四岁。游显以诚心待人，曾有盗窃戍军马匹的人，按法律应加倍赔偿，游显先从公帑中代为赔偿，并与盗马者约定，让他回家取钱；那人如期回来，游显便把钱全部缴入官府并依法惩罚。在平江时，他把仓库粮食一百三十万借给百姓，约定秋收后偿还官府，到期时没有一点亏欠。这两件事尤其受到百姓称颂。儿子永锡，任海交广东道廉访使；永禄，任绥德州知州。贾居贞，字仲明，真定获鹿人。祖父贾守谦，任金朝尚书右丞。父亲贾颐，任金朝蔡州观察推官。贾居贞刚成年便任行台从事，有人赠送黄金五十两，他拒绝接受。太宗听说后，称赞他清廉谨慎，特意命有关部门赐给他白银一百两。世祖居于潜邸时，召见他谈话，认为回答符合旨意，便派他监督修筑上都城；因母亲去世服丧而回乡。中统元年，授任中书左右司郎中。贾居贞熟悉蒙古语，命他特许入内奏事。跟随皇帝北征，获赐西锦服，以奖赏他的劳绩。一天，皇帝问郎中的俸禄是多少，贾居贞按数回答。皇帝认为太少，命令增加。贾居贞辞谢说：“不能因为臣而破坏官俸制度。”刘秉忠奏请让贾居贞任参知政事，他又辞谢说：“以后如果有人援引我的先例请求执掌政务，该怎么处理呢？”皇帝赞赏他能够谦让。至元元年，授任参议中书省事。与左丞姚枢巡行河东、山西，废除诸侯世袭制度，建立官员迁转制度。至元五年，再次任左右司郎中。阿合马掌权后嫉恨他，改任给事中，与丞相史天泽等人编纂修订国史。

译至元十年，攻克宋朝襄阳，任命贾居贞为襄阳府知府，不久升任襄阳路总管，佩虎符。至元十一年，伯颜伐宋，授贾居贞为宣抚使，参与商议行省事务。鄂州投降后，留下贾居贞与阿里海牙戍守，授任佥行中书省事。贾居贞建议说：“江陵是要地，宋朝制阃使率重兵驻守在那里；听说诸将不和，城中又遭受疫病。柴草缺乏，百姓闭门不敢砍柴，应当乘机攻取。如果春水上涨，宋军从上游顺流而下，那么鄂州、汉阳就危险了。”驿使将此事报告朝廷，诏令采纳了他的意见。十二年春，阿里牙进攻江陵，派遣居贞镇守鄂州。居贞严格约束官吏和士卒，凡有放纵暴虐、侵扰百姓的人，立即斩首。他打开仓廪赈济流亡百姓，解除湖中采荻的禁令，免除对商船的征发，听任百姓使用宋朝的楮币；宋朝宗室中依靠官府供给生活的人，也照旧发给廪禄，于是鄂州境内安定下来。宋将娄安邦以信阳投降，入朝觐见时，他的副将陈思聪却屠杀了娄安邦的家人。居贞用计召陈思聪前来，列举他的罪行后将其诛杀。蕲州发生盗乱，所属县的百姓傅高也聚众响应。居贞发布檄文，向他们说明祸福利害，众人全都投降，捕获傅高后将他处以磔刑而死。居贞起初派万户郑鼎讨伐盗贼，郑鼎怀疑城中的大姓都与傅高相通，打算请求将他们全部杀掉，以断绝祸乱的根源，居贞没有同意。郑鼎把部将留在鄂州，告诫他说：“我回军时，你立即举起烽火，使城内外同时发动，把城中的大姓全部杀光。”恰逢郑鼎作战失败，溺水而死；这件事泄露后，鄂州人更加感激并称颂居贞。十四年，授任中奉大夫、湖北宣慰使。至元十五年，升任参知政事。不久改任江西行省参知政事。临行时，老幼百姓哭喊着相送，并在州学刻立他的画像祭祀。诏令逮捕接受崖州伪命的人，共逮捕三百多家，贾居贞把他们全部释放，并下令凡是收藏宋朝告身的人，都投入水中或火中；如果有人无理告发，判处死刑。至元十五年，江西发生大水，贾居贞发放粮食赈济，派官吏准备船只运送稀粥给饥民，全活的人无法计数。冬天，大雪落地后很快融化，右丞塔出出身贵族，回头对贾居贞说：“国家既然拥有江南，北方寒冷，应该把冬季减少三个月。”贾居贞说：“相公身穿貂裘，面前烧着旺炭，身后张着帷幕；如果您的话是对的，那么庭院中站岗的甲士也一定会认为应当增加三个月。”塔出为自己的失言道歉，从此把贾居贞当作老师，事情无论大小都向他咨询。南安的李梓发发动叛乱，贾居贞请求亲自征讨，晓谕其部众投降。李梓发自焚而死，没有杀一人。都昌的杜万一僭越称号，聚集数万人，贾居贞说：“都昌与我们南康只隔着一个湖，如果不赶快斩杀这个贼，南康将要发生动乱。”于是派部将方招讨在船中埋伏，假装商人，径直到达都昌，擒获杜万一并将他肢解示众。有人列出一百多个与盗贼相通的姓名，送来上报，贾居贞说：“首恶已经诛杀，为什么还要株连蔓延？”于是拿来那份文书烧掉。至元十七年，朝廷再次征讨日本，在江南制造战舰。贾居贞想入朝，便上奏请求停止此事。尚未出发，因病去世，享年六十三岁。追赠推忠辅义功臣、银青荣禄大夫、中书平章政事，追封定国公，谥号文正。贾居贞容貌清秀，言语温和，正直坦率，性情好学。在军中还让骆驼驮着书来阅读。跟随世祖北征时，仍然进讲《资治通鉴》。儿子铎，任淮东宣慰使；镛，任禹城县尹；锷，任盐官州知州；钧，最为知名。钧，字元播。幼年时深沉少言而有气度。由榷茶提举授任监察御史。出任淮东廉访司佥事、行台都事，入朝任刑部郎中，改任右司郎中、参议中书省事。至大二年，授任参知政事，参与议定废除尚书省所制定的法令。升任佥书枢密院事。至大三年，再次改任参知政事，赐锦衣、宝带。钧处理政务把握大体，不拘泥于个人名誉。皇庆元年去世。诏令赙赠钱三百万。儿子汝立。赵炳，字彦明，惠州滦阳人。父亲赵宏，勇敢而有谋略，元朝初年任征行兵马都元帅。赵炳幼年丧父，由堂兄抚养。遇到饥荒时，到平州求食，途中遇到盗贼，盗贼把他的堂兄捆起来将要杀死。赵炳十二岁，哭着请求代替堂兄去死，盗贼感到惊异，便放开堂兄离去。刚成年时，凭功臣子弟身份在潜邸侍奉世祖。他性情勤勉谨慎，世祖对他的眷顾日益深厚。世祖重新设置抚州时，立即任命赵炳为抚州长官。宪宗九年，元军伐宋，征集士兵、搜括钱财，燕蓟地区骚动不安。军队返回时，赵炳在中余迎接，把事情全部上报。于是将所征集的士兵和横征的财物归还百姓。中统元年，命赵炳掌管北京宣抚司事务。当时参知政事杨果任宣抚使，听说赵炳到来，高兴地说：“我们没有忧虑了。”中统三年，征集北京鹰房等户的男丁当兵，免除他们的赋税，让赵炳统领。此时李璮叛乱，占据济南，赵炳率一千人跟随大军征讨李璮，独自负责城北一面；每有俘虏就释放他们，说：“被胁迫跟从的人不值得治罪。”济南平定后，入朝任刑部侍郎，兼任中书省断事官。有人携带妓女登上龙舟，赵炳依法审理。没多久那人死了，他的儿子申诉冤屈，诏令责备赵炳。随后皇帝对侍臣说：“赵炳用法过于严峻，但并不是不体察实情的人。”改任枢密院断事官。济南妖民作乱，授赵炳为济南路总管，赐金虎符，加授昭勇大将军。赵炳到任后，只诛杀首恶，其余党众全部解散。年成不好时，他打开粮仓赈济百姓，事后才上报，朝廷没有治他的罪。升任辽东提刑按察使。至元九年，皇帝认为陕西是重要地区，想任用刚正耿直的旧臣治理，于是调赵炳任京兆路总管，兼任府尹。皇子安西王在陕西设立王府，诏令王府修建宫室，一切听凭赵炳裁定。王府的吏卒横暴，赵炳依法强力约束他们。王说：“以后再有犯事的，不必请示，你自行处置就可以了。”从此豪强奸猾之徒收敛畏惧。诏令把解州盐税拨给王府作经费，年久积欠二十多万缗，有关部门追查征收，只收回三分之一，百姓已经不堪重负。赵炳秘密向王启奏说：“十年的欠税，怎么能要求一天偿清？与其搜刮百姓使他们困苦，不如免除这些欠税。”王认为他说得对，立即命令免征。适逢安西王北伐，诏令以京兆一年的赋税充作军费，赵炳又请求说：“所征收的欠税已经足够供军队使用，请免除本年的赋税以使百姓得到喘息。”命令下达后，秦地百姓非常高兴。至元十四年，加授镇国上将军、安西王相。王府冬天住在京兆，夏天迁往六盘山，每年都照此办理。安西王北伐六盘山时，守军挑起叛乱；第二年春天，六盘山再次发生叛乱，赵炳全部征讨平定。安西王回来后，赏赐更加优厚。

译这年十一月，安西王去世。至元十六年秋，诏令赵炳入朝觐见，皇帝慰劳他说：“你离开已经几年，竟衰老白发到这种程度，可见关中的事务多么繁重。”皇帝询问民间的利弊疾苦，赵炳全部陈述，并说：“安西王去世以后，运使敦琮、郎中敦叔云暗中窃取权柄，任意违法。”皇帝当时正在卧床，听到后立即起身说：“听到你这些话，使老人也增加了精神。”赐他上等马湩饮用，改授中奉大夫、安西王相，兼管陕西五路、西蜀、四川的课程和屯田事务，其余职务照旧。立即命他乘驿马，和几名敕使一同前往查办。到达后，敦琮等假托王妃的命令，罗织罪名陷害赵炳，逮捕赵炳及其妻子儿女下狱。王妃当时在六盘山，便把赵炳迁到平凉北面的崆峒山。赵炳的儿子仁荣向皇帝申诉，诏令两名近侍骑驿马赶到六盘山，将敦琮等人戴上刑具押来。敦琮等扣留使者，用酒把他们灌醉，先派人到平凉狱中毒死赵炳。当天夜里星星坠落，声音如雷。赵炳享年五十九岁，当时是至元十七年三月。皇帝听说后，拍着大腿叹息说：“我失去了贤良的臣子。”不久，戴着刑具的敦琮等一百多人到达，皇帝亲自审讯他们，全部查明事实，命仁荣亲手在东城杀死敦琮、敦叔云，并将他们的家产抄没后交给仁荣。仁荣辞谢不肯接受，皇帝称许他的品行，另赐钞二万二千五百缗作为办理丧事的费用。蒙古旧制没有赙赠臣下的礼例，这是格外的恩典。至元十七年六月，诏令为赵炳平反，特追赠中书左丞，谥号忠愍。赵炳有六个儿子：仁显、仁表、仁荣、仁旭、仁举、仁轨。仁荣于大德八年授任中书参知政事。李德辉，字仲实，是通州潞县人。他五岁时，父亲将要去世，指着德辉对家人说：“我做官吏，审理案件不崇尚苛刻，也许上天会因此报答我。这个孩子将来大概能光大我家门吧。”父亲去世后，德辉悲哀憔悴得像成年人一样。长大后，他喜爱读书，但家里贫穷，无法供给自己的生活。十六岁时，他监管丰州酒税，有空便买笔墨纸张抄录书籍，夜里诵读。不久，他辞职回家，跟随有学问、有德行的先生长者讲学。世祖在潜邸时，因刘秉忠推荐，让他侍奉裕宗讲读。京兆是世祖的分封地，朝廷选择善于治理财赋的人来供应军粮，设置从宜府，任命德辉和孛得乃为使。当时汪德臣驻军利州，扼守四川的咽喉，数万军队都仰赖从宜府供给粮食。德辉招募百姓交纳粮食，发放钱币，给盐券作为粮食价值的凭证；陆路从兴元运输，水路经嘉陵漕运，不到一年，军粮便充足有余。中统元年，调任燕京宣抚使。燕京有许多凶恶盗贼，制造伪钞，结交死党杀人。德辉把他们全部捕获诛杀，法令得以推行，禁令也无人敢犯。然而，他处理许多事情都不向中书省请示，因此违逆了平章王文统的意旨，被罢职离去。三年，王文统因谋反被诛杀，德辉被起用为山西宣慰使。权势人家登记百姓为奴的，他都予以免除，使近千人恢复原业。至元元年，撤销宣慰司，授任太原路总管，兼任府尹。他到任后，施行政绩惠及百姓。五年，被征召为右三部尚书。有一桩因财产争讼而导致兄长的儿子失踪的案件，德辉说：“这一定是叔父杀了他，毫无疑问。”于是审结了这桩案件。替权贵说情的人很多，德辉不予理会。罪状查明后，说情的人都惭愧服气。七年，皇帝因蝗灾和旱灾忧虑，命德辉到山西、河东审录囚犯。他走到怀仁时，有个叫魏甲的人发现木偶，告发妻子以邪术作厌胜之事，图谋对自己不利；案件已经定罪判决。德辉察觉其中有冤情，知道是魏甲的妾所为，便召来妾审问，不一会儿她就认罪了。于是杖责魏甲，判处他的妾死刑。当初，德辉和阿合马一同在世祖潜邸侍奉皇帝。到这时，阿合马已经担任平章政事，掌握权势；德辉不登他的门，阿合马想与他交好，他反而更加坚决地拒绝。后来阿合马失败，人人都赞叹并佩服德辉。八年，授任中奉大夫、参知北京行尚书省事。九年，尚书省被撤销，仍以原官职任参知北京行中书省事。皇子安西王镇守关中，改任德辉为安西王相。他到任后，巡视泾河一带营田牧放的旧地，认为可以开垦数千顷，于是修建庐舍，疏通沟渠，借给牛和种子让百姓耕种，每年收获粟、麦和饲草数以万计。十二年，诏令任命德辉以王相身份宣抚西川。当时重庆仍然据城固守，不肯投降，朝廷在东川、西川设置行枢密院，合兵一万人围攻重庆。德辉到成都后，两府争相派使者前来询问军队和粮食的方略，德辉告诫他们说：“宋朝已经灭亡了，重庆只凭弹丸之地不投降，还能等待什么？我只担心你们杀戮抢掠罢了！前些日子中使奉持皇帝玺书，公开宣布大赦，你们既不肯明白说明要等中使到来，反而买通一个军吏，杖打他，假装他犯了罪，把他投入城中；水陆军队又接连进攻，这正是使重庆更加坚决不投降。中使没有察觉你们的诈计，最终竟以没有奉诏办事回去复命，这样做不是故意纵容敌寇又是什么？何况军政不统一，早晚会失败，哪里能够成功。”德辉返回时，还没有到陕西，[疑为“泸州”]便叛乱了，而重庆的军队果然溃败。第二年，再次围攻重庆，一个多月后攻克了它。绍兴、南平、夔、施、思、播各地山寨都投降了，只有东川行枢密院还独自围攻合州。德辉便把被关押在顺庆狱中的合州俘虏释放，让他们回去告诉合州守将张珏：宋室已经灭亡，三宫都已北迁；如果能早日归降，一定会取得和吕文焕、夏贵相等的将领地位。他又写信，以礼义和祸福反复晓谕张珏，说：“你作为臣子，并不比宋朝的子孙更加亲近；合州作为一个州，也不比宋朝的天下更大。宋朝的子孙已经把整个天下归于我朝，你却还据守穷山险阻，每天说自己忠于所事，没有比这更大的迷惑了！”张珏还没有来得及答复。十四年，诏令任命德辉为西川行枢密院副使，仍兼任王相。各路军队出发后，德辉留在成都，供应军粮。这一年，泸州被重新收复。十五年，合州守将王立派李兴、张剑等十二人到成都刺探军情，都被捕获。德辉释放他们，没有杀害，又写信让他们回去，把劝说王立投降的话告诉他，言辞更加恳切。当初，德辉的妹妹被王立俘获，假称自己姓王，把王立当作兄长侍奉。到这时，她知道德辉在成都，便亲笔写信给他。王立又考虑到自己过去和东川方面有怨仇，害怕被诛杀，便让李兴等人把藏在蜡中的密信带到成都，请求投降。

译十六年，德辉带领数百名士兵前去接受投降。东川方面害怕他前来，都说：“公以前写信招降张珏，最终没有成功。如今王立是张珏的牙校，惯于狡诈，不讲信用，这次只是用计诱使公前来，想让公和我们争功，不过是想延长性命片刻罢了，未必是真心投降。”德辉说：“以前合州有重庆作为依靠，所以同恶相济。如今它已经孤立无援，走投无路前来归附，也是形势所迫。我不是要夺取别人的功劳，只是担心你们因他后来投降而愤怒，诬陷他抗拒先朝的车驾，借机抢掠，满足屠杀城中百姓的快意。我是要为国家使这些百姓活下来，难道还会计较你们的嫌弃和愤怒吗？”他乘一条小船渡过长江，逼近城下，呼喊王立出来投降，安顿好当地百姓后返回。合州人都为他绘制画像，奉祀他。十七年，设置安西行中书省，任命德辉为行省参知政事。这一年，西南夷罗施鬼国投降后又反叛，诏令云南、湖广、四川合兵三万人讨伐。军队将要逼近边境时，德辉恰好奉命，于是派安圭骑快马持符璠阻止三道军队前进，又派张孝思去劝谕鬼国赶快投降。鬼国首领阿察熟知德辉的声名，说：“这就是使合州百姓活下来的李公，他的话明白而可信。”立即亲自到播州，哭泣着说：“我们这些人共有百万人，如果不是公前来，我们即使死也不会投降。如今终于找到了归宿，再没有别的愿望了。”德辉把他的这些话上报朝廷，于是改鬼国为顺元路，任命其首领为宣抚使。有人因收受鬼国的马匹而在朝廷诬陷德辉，皇帝说：“这个人是朕一向了解的。他即使一只羊也不会无故收受，难道会有这种事吗？”十月，改安西行省为陕西四川行省，任命德辉为行省左丞；德辉还没有听到任命便去世了，享年六十三岁，谥号忠宣。德辉去世的那天晚上，有一颗像斗那么大的星坠落在馆舍墙外，德辉叹息说：“这是我死亡的征兆。”等到他去世，蛮夷都设位哭悼他，悲哀得如同哀悼自己的亲人。王立穿着丧服，率合州人拜祭，哭声震动山谷；播州为他建立祠庙祭祀。德辉招降合州时，行院都事吕域曾经帮助他，州人也为吕域制作画像，与德辉一同祭祀。吕域，字伯充，是河内人，后来迁居京兆。他跟随许衡学习。许衡任国子祭酒时，推荐吕域担任伴读。至元十三年，提升为陕西道按察司同知事，还没有赴任。适逢宋朝投降的人说：“有个吕子开，担任过宋朝制置司参谋官，现在住在鄂州，他熟悉宋朝的事情，应当征召任用。”朝廷商议派使者召吕子开。有人说：“吕子开是吕域的堂叔，应当只派吕域前往。”吕域慨然请求前去。吕子开入朝觐见后，被授任翰林直学士，却推辞没有就职。十四年，授任吕域为四川行枢密院都事。李德辉在成都办理西院事务时，捕获宋朝合州守将王立派来的侦察兵，准备杀掉他；吕域劝德辉释放此人，让他回去劝王立投降。王立果然投降。德辉奉诏便宜行事，授王立为安抚使、知合州。东院嫉妒德辉成功，把王立戴上刑具押到长安狱中。吕域因这件事来到京师，把情况告诉许衡。许衡向贺仁杰说明此事，贺仁杰上奏释放王立；朝廷赐给吕域金织衣、刀、弓、鞍和马勒，并让他代理行省左右司郎中。十九年，调任顺庆行总管府同知事；二十年，征召为国子司业；他都没有就任。三十年，改任华州知州，施行政绩惠及百姓。仁宗即位后，召拜为翰林学士。不久，他因年老退休，去世，享年七十八岁。追赠陕西行省参知政事，追封东平郡公，谥号文穆。张德辉，字耀卿，是冀宁交城人，天资刚强正直，学识广博，具有治理国家的才能。史天泽征召他任经历官，他跟随史天泽讨伐宋朝。史天泽想把逃跑的士兵全部杀掉，德辉救下并制止了他，改为发配他们去挖城壕。光州山民据守寒地自保，史天泽商议进攻，德辉说：“他们只是乡民，为了自我防守，应当把道理和祸福向他们说明。”山民果然相继前来投降。定宗二年，世祖在潜邸时召见张德辉，问道：“孔子去世已经很久了，他的本性如今在哪里？”德辉回答：“圣人与天地相始终。殿下如果能够实行孔子的道，他的本性就已经存在于这里了。”世祖又问：“辽朝因为废弃释教而灭亡，金朝因为崇尚儒学而灭亡，这些说法对吗？”德辉回答：“辽朝的事情臣不知道，金朝的事情臣亲眼见过。宰执中虽然任用了一两个儒者，其余都是武官和世袭爵位的人；到了议论军国大事时，又不让儒者参与。国家的存亡，自然有应当承担责任的人，难道要把罪责归咎于儒者吗？”世祖认为他说得对。世祖又问祖宗的法度，德辉指着银盘比喻说：“创业的君主，就像制作这个器物，选择精金，由良匠按照规矩把它制成，用来留给后人使用。应当选择谨慎厚道的人掌管它，这样才能永远作为宝物使用。”世祖又询问中原的人才，德辉举荐魏播、元好问、李冶等人回答。三年春，举行释奠礼，进献胙肉给世祖。世祖问孔子庙祭祀的礼仪仪容，德辉回答：“孔子是万世的老师，祭祀孔子的礼仪，后世并没有什么增减，只是用来表现当代君主尊崇儒学、重视道统的心意罢了。”世祖又问，曲意用兵和治理百姓，哪一种危害更大。德辉回答：“军队没有纪律，确实会成为百姓的祸害。如果亲自管理百姓的官吏，按户摊派、像簸箕一样搜刮，使天下百姓受毒害，那么危害尤其猛烈。” 世祖说：“那么应当怎么办？”德辉回答：“选择宗室中贤能的人，如忽温不花，让他掌管军队；选择勋旧之臣，如忽都虎，让他治理百姓，那么天下人都能受到他们的恩惠了。”德辉请求休假回家，并推荐白文举、郑显之、赵元德、李造之、高鸣、李盘、李涛等人；又分条陈述当前最重要的七件事，说：“敦促孝顺父母、友爱兄弟；选拔人才；体察下情；重视兼听；亲近君子；信守赏罚；节约财用。”世祖用他的字称呼他，赏赐优厚。不久，德辉和元好问北上觐见，推尊世祖为儒学的最高宗师，世祖很高兴地接受了。德辉于是启奏，请求把历代免除儒户兵役和赋税的规定，由有关部门核实后施行；世祖听从了他的意见，并命德辉提调直定学校。世祖即位后，起用德辉为平阳、太原路宣抚使。河东的徭役，官吏通常征收一份却要摊派十份；德辉核查户籍，公平划分等级，收支都有法度，长期积弊很快消除了。各州县又有许多世代任职的官吏，彼此结党营私；德辉把其中奸猾贪赃最严重的几十人抓来戴上刑具押到庭下，杖打后驱逐出去，所辖地区肃然一清。战乱之后，贫弱百姓依附豪强，或者被雇给别人，时间久了便被隐瞒成了家奴；德辉把他们全部恢复为良民。当时，平阳路征调士兵戍守秦州、巩州，守帅纽璘加重征调一千多人，负责守卫的官吏不敢申诉处理；凤翔屯田有八百多人，屯田结束后，士兵却没有归还兵籍。德辉上奏请求把他们归还，朝廷全部答应了。

译中统二年，考核政绩列为十路第一。德辉入朝觐见，世祖慰劳他，命他陈述急务。他分条提出四件事：“严格保举制度来选取人才；发给俸禄来养成廉洁官吏；改变世袭官职制度并迁移都邑；减轻刑罚，不要动辄借赦免来处理。”世祖赞许并采纳了这些意见。德辉调任东平路宣慰使，上奏请求免除远途运输豆粟二十万斛、和籴粟十万斛。宝合丁命百姓缴税之后再运输，德辉说：“这是欺骗上级来搜刮下民，而且谁来承担延误期限的责任！”于是上奏罢免了宝合丁。宣慰使八剌商议诛杀盗贼，德辉说：“我不敢枉曲法令，听从你的意见杀人。” 至元三年，任参议中书省事。五年，提升为侍御史，他辞谢没有接受任命。有人说边将冒领军饷，皇帝下令审查。德辉上奏说：“如果用严厉的法律惩处，众人就会不能自安。如今只须更换他们的部署，选拔勇武刚毅而有谋略的人担任，又不时交给宪司调查核实，那么长期积弊自然会消除。”皇帝又命德辉议定御史台条例，德辉说：“御史是执行法令的官员，如今法令尚未修订，凭什么依据来施行？陛下应当慎重考虑。”过了一会儿，皇帝又召他说：“朕已经深思熟虑，你可以努力施行了。”德辉回答：“如果一定要施行此事，请设立宗正府，用来整顿宗室和外戚，杜绝女子求见，不让她们干预奏事；各局供职办事的人，也都应当可以加以审查治罪。”世祖沉默不语。德辉请求退休，皇帝命他推荐可以担任风宪官的人。他上疏推荐乌古伦真、张邦彦、徒单公履、张蒙、张肃、李盘、张昉、曹椿年、西方宾、周止、高逸民、王傅文、刘郁、孙当楫、王恽、胡祗遹、周砥、李谦、魏初、郑扆，共二十人。后来去世，享年八十岁。德辉曾经和元好问、李冶游览封龙山，当时人称他们为“龙山三老”。马亨，字大用，是邢州南和人。年少时父亲去世，侍奉母亲十分孝顺。太宗开始设置十路征收课税使时，河北东西路使王晋征召马亨为属吏，他以才能干练著称。王晋把他推荐给中书令耶律楚材，授任转运司知事，屡次升为转运司副使。太保刘秉忠向世祖推荐马亨，世祖在潜邸召见他，非常器重。不久，朝廷登记各路户口，派马亨作为八春、忙哥的副手，前往抚慰晓谕西京、太原、平阳以及陕西五路。回来后，他绘制山川形势图献上。出使的人大多因受贿而获罪，只有马亨等人各自得到九袭衣服的赏赐。宪宗三年，世祖征讨云南，留下马亨担任京兆榷课所长官。京兆是潜邸的分封地，马亨用宽缓简约的方法治理，不从事搜刮聚敛；任政五年，百姓安定，税收也很充足。宪宗派阿蓝答儿等人核查京兆的钱粮，马亨运送每年应办的课银五百锭，向藩府缴纳，途中经过平阳，正好遇到他们。马亨考虑说：“如果和他们见面，银子一定会被扣留；如果不见面，他们一定会加罪于我。与其让银子不能送达王府，宁可让我获罪。”于是避开他们经过。阿蓝答儿果然发怒，派使者逮捕马亨。世祖询问马亨说：“你此去，莫非有人要罗织你的罪名？”他回答：“没有关系，我愿意走一趟。”于是世祖安慰他，送他上路。马亨到达后，阿蓝答儿等从各方面追究，最终一无所获，只说他把支用竹子的课税分例钱充作公用，以及租赁官署、运输所花的脚价不合规定，勒令他赔偿这些钱而已。世祖知道这是诬陷，又赏赐银三十二锭。九年，马亨跟随世祖攻打鄂州。等到向北返回时，世祖派马亨快马乘驿前往西京等地，停止各处所征调的军队，并抚慰晓谕西山、河东和陕西右部、汉中的百姓，重新转运粮饷，供应江北各军。中统元年，世祖即位，陕西、四川设置宣抚司，诏令马亨参与商议陕西宣抚司的事务。不久赐给他金符，升任陕西、四川规措军储转运使。当时阿蓝答儿等人反叛，马亨和宣抚使廉希宪、商挺谋划诛讨他们。不久设置行省，命马亨兼任陕西行省左司郎中。兴元有粮食五万石，准备转运供应太安军，计算运费需要一万缗钱，众人推举马亨前往。当时他正遭逢母亲丧事，朝廷以代理省府事务为由强行起用他。他到达后，按照军官的丁口和财产平均分配徭役，不到一个月事情就办妥了。兴元判官费正寅狡猾强悍而违法，马亨向省府说明情况，想依法惩办他，费正寅反而诬陷说行省以前在关中有谋反异图。诏令左丞粘合圭审理此案，马亨极力申辩，他的冤屈才得以昭雪。四年，升任陕西五路、西蜀四川廉访都转运使。不久，朝廷根据考核政绩下令各路转运使到京师，同时把转运司人员并入总管府，授马亨为工部侍郎、解盐副使。马亨上奏说：“用考核政绩来决定赏罚，这些人刚刚集中起来，却把一切都撤掉，那么是非标准在哪里？应当收回这道命令，使任职的人有所劝勉。”朝廷采纳了他的意见。马亨又上奏陈述六件便民利国的事：第一，东宫的保傅应当任用正直的人，以巩固国家根本；第二，中书省主持国家大政，应当选择儒臣任职，以建立朝廷纲纪；第三，任用宰相只须选择贤能之人，不必设置过多，如今宰相竟有十七人，应当加以裁减淘汰；第四，左右郎署负责辅佐大政，如今任用豪贵子弟，哪里能够辅佐政务；第五，六曹分别掌理各项政务，如今只设置左右二部，事情怎么能够办成；第六，建元以来，便利百姓的条例已经很多，但有关部门往往把它们视为具文，应当命令宪司加以纠察举发，务必切实施行。奏疏送达后，皇帝立即召见他，问道：“你近来在哪里，为什么不早些说？”马亨回答：“我刚从陕西来朝觐见。”皇帝告诉他说：“你长期以来以忠诚勤勉著称，从今以后不再让你到远方任职了。”至元三年，晋升为嘉议大夫、左三部尚书，不久改任户部尚书。有个胡商依仗制国用使阿合马的势力，想私自买卖交钞本，谋取平准方面的利益，假称可以增加每年的课税。皇帝拿这件事询问马亨，马亨回答：“交钞能够调节各种货物的价格，是因为法令如此规定。法令是君主的权柄。如今如果让一个商人擅自掌握它，废弃法令而听从私意，将凭什么治理天下？”这件事于是搁置了。七年，设置尚书省，仍任马亨为尚书，主管左部。马亨上奏说：“尚书省专门掌管钱粮和百工之事，官吏铨选应当归中书省，以表明任用没有滥杂。”不久，他被平章阿合马忌恨，因诬陷而免官。恰逢大军围攻襄阳、樊城，朝廷商议河南行省调发军饷，诏令以阿里为右丞、姚枢为左丞、马亨为佥省，负责办理此事。十年，返回京师，因病请求告假。十四年去世，享年七十一岁。他的儿子马绍庭，任云南诸路肃政廉访司副使。

译何荣祖，字继先，他的祖先是太原人，金朝灭亡后迁家到广平。荣祖相貌魁梧伟岸，额头上有像两棵树一样的红色纹理，背部隆起。有相面的人对他说：“您的官位将达到人臣的最高境界，而且是长寿之相。”何氏世代以做官吏为业，荣祖尤其通达敏捷。多次升迁后任中书省掾属，提升为御史台都事。他这时才改变志向认真读书，每天记录数千字。阿合马正掌权时，在自己家中设置总库，收取西方的利益，称为“和市”。监察御史范文等人弹劾他，言辞非常有力。阿合马知道荣祖是此项谋划的主事者，便奏请任命他为左右司都事，把他置于自己的属下。不久，御史台授荣祖为治书侍御史，又提升为侍御史。后来出任山东按察使。有个叫帖木剌思的人，因贪污被佥事李唐卿弹劾。恰逢济南有人告发谋反，李唐卿查明那是诬告，便取来诉讼文书烧掉。帖木剌思于是告发李唐卿纵容反叛者，朝廷逮捕囚禁了几十人，案件长久不能判决。诏令荣祖与郝祯、耿仁审讯此案。荣祖查明了实情，想依法惩处诬告者；郝祯、耿仁却主张以失言乱说之罪定罪。荣祖不同意。不久他调任河南按察使，郝祯、耿仁最终从轻处罚，只杖打了诬告者；但受牵连的人都获得释放，李唐卿被诬陷的事情也真相大白。平凉府报告说：“有二十多名投降的百姓叛逃回江南。”安西行省想把此事上报朝廷，恰逢荣祖来任参政，他制止说：“何必上报朝廷？这些逃走的人都是别人家的奴隶罢了。如今听说江南已经平定，便逃回自己的家中，发公文缉捕他们就可以了。”后来逃跑的人全部被捕获，果然都是家奴，于是按照原来的罪行治罪，再交还给他们的主人。他处理事务明断决断，大多像这样。朝廷授任他为云南行省参知政事，他因母亲年老辞谢。后来又任御史中丞，再出任山东、山西道按察使。当时宣慰使乐实、姚演开通胶州海道，朝廷下令禁止各方阻挠。运粮船遇到暴风，多有漂流沉没，乐实不相信，督促漕卒赔偿，甚至掳掠虐待，因而自杀的人接连不断。按察官害怕违背诏令，没有人敢于进言。荣祖说：“只管把实情说出来。如果朝廷责罚，我自己承担。”奏报上去后，皇帝下诏免除征偿。至元二十五年，召任中书参知政事。二十六年，改任尚书参知政事。当时桑哥专权，急于核算钱粮，百姓都受到他的祸害。荣祖多次请求罢免他，皇帝不答应；他恳切请求不止，皇帝才稍稍放缓此事，但京畿百姓受害尤其严重，荣祖每每据此进言。同僚说：“皇上既然已经免除各路的核算，只是还没有涉及京师，可以稍微停止，不要再说了。”荣祖坚持得更加坚定，甚至违逆圣旨也丝毫不屈服，最终不肯在桑哥的文书上署名。不到一个月，这些弊端全都上报皇帝，皇帝才想起荣祖的话，召见他询问应当怎么办。荣祖请求在年终设立机构进行考核，众人认为便利，皇帝把它写入法令。诏令赏赐钞一万二千贯。荣祖既然和桑哥意见不合，便以病请假，朝廷特授他为集贤大学士。二十八年，起用为尚书左丞。桑哥失败后，改任左丞。他上奏请求推行已经制定的《至元新格》，请把提刑按察司改为肃政廉访司，并建立监察治理的法令。他又上奏说：“国家的用度不能不足，天下百姓不能不安定。如今治理财赋的人不顾百姓力量困乏，谈论治理的人不谋划国家大计；况且应当任用的人总是很多，真正得到任用的人却总是很少。省部应当选择有才能的人任用；按察司虽然监察一方，但职责在于铲除弊害，如果有做不到的地方，御史台、省府还应当派官员调查考察，这样或许能有所裨益。”皇帝深以为然。荣祖因年老多病请求解除职务，皇帝下诏让他挂名任事，只参与中书省的议论，而领取原有俸禄。三十一年，授任昭文馆大学士，参与中书省事务，又加授平章政事。他因水旱灾害请求罢免相职，皇帝没有答应。此前荣祖奉诏制定律令，法书完成已经很久，到这时才得以请皇帝批准，但诏令还没有来得及颁行。恰逢他的儿子、秘书少监何惠去世，于是他以病谢职，返回广平。去世时，享年七十九岁。追赠光禄大夫、大司徒、柱国，追封赵国公，谥号忠肃。荣祖身居高官，却租房居住，饮酒只使用青瓷杯。中宫听说后，赐给他上等酒器以及黄金五十两、钞二万五千贯，让他置办器物、购买住宅，以表彰他的廉洁。他著有《大畜十集》，又有《学易记》《载道集》《观物外篇》等书。程思廉，字介甫，他的祖先是洛阳人，后来迁居东胜州。父亲程恒，佩金符，担任沿边监榷规运使、解州盐使。思廉跟随白格学习，治学有师承法度。中统元年，因太保刘秉忠推荐，任职于裕宗潜邸，以谨慎诚实著称，奉命担任枢官院监印。至元七年，平章政事哈丹在河南行省任职，任命他为都事。丞相史天泽尤其器重他。当时正筹划攻取襄阳、樊城，派思廉督运粮食到前线。粮食大多露天堆积，一天夜里下起大雨，思廉安然躺着没有起身。行省召见责问他，思廉说：“这里离敌人很近，半夜发生骚动，众人一定会惊疑，或许会导致其他变故。即使粮食被冲走，也不过是军队一天的粮食罢了。”听到的人都认为他说得对。二十年，调任淇州同知，他辞谢没有赴任。遭逢父亲丧事，服丧期满后，授任东平路判官。入朝任监察御史，因为弹劾权臣阿合马而被关进狱中，阿合马的党羽七人给他制造陷阱，思廉处之泰然，最终不能加害于他。十六年，出任河东山西道提刑按察司佥事。大同人杨剌直触犯酒禁，皇帝下令杀他。思廉认为他的罪不至于死，多次上奏申辩，最终使他得到减轻处罚。多次升迁后任河北河南道按察副使，经过彰德时，听说西河当年饥荒，而征收租税更加急迫，想要停止征收。有关官员说，按法律应当上报请示。思廉说：“如果这样做，百姓已经承受不了命令了。”立即发文停止征收，后来果然得到朝廷批准。二十年，河北又发生大饥荒，流民渡过黄河到南方求食。朝廷派使者会同监察官员到河边，禁止流民向南渡河。思廉说：“百姓急着寻找食物，难道是出于自己的意愿吗？天下是一家，河北、河南的百姓都是我们的百姓。”立即命令放他们过去，并说：“即使因此获罪而死，我也不后悔。”奏章上报后，皇帝没有治他的罪。卫辉、怀孟发生大水，思廉亲临巡视，赈济借贷，使很多人得以活命。洪水涨到城墙，水位相差不过几版，思廉督促修筑堤坝，常常露宿城上，洪水没有造成灾害，百姓都感念他。不久，陕西行省举荐思廉任兴元路总管，调任陕西汉中道按察使，但他因母亲年老没有赴任，不久又遭逢母亲丧事。

译二十七年，设置云南行御史台，起用服丧期满的思廉为御史中丞。有人怀疑思廉一定不会接受任命，思廉说：“以前我冒死陈情，是因为老母亲在世。如今我的母亲已经去世，我应当奔赴边远地区任职，以赎回先前的罪过。”刚过小祥祭，他便穿着素服上路。他刚到云南，蛮夷首领前来拜见，思廉奉行皇帝的旨意，宽缓地安抚远方的人，又明白告诉他们祸福，使他们不要把自己当作朝廷之外的人。听到这些话的人都畏服了。云南学校没有举行释奠礼，思廉提出依照春秋祭祀的礼仪，召集行省、行台以下一百多名官员，穿公服跪拜。蛮夷受到感化，子弟开始有跟随学习、询问礼仪的人。成宗即位后，授任他为河东山西廉访使。太原每年供养诸王的骆驼、马一万四千多匹，思廉请求只供养一千匹。平阳各郡每年把租税运往北方，百姓非常困苦，思廉请求改为运到河东附近的仓库。旧法规定，判决案件都要有人议论牵连，权力归于曹吏。思廉把判词写在文书末尾，明确某人应当犯某种罪，吏员都束手无策。思廉多次担任执掌监察的风宪官，刚正不阿，嫉恶如仇，论事恳切明白，例如请求及早册立太子、辨明尊卑服制、议定封号谥号、培养军力、制定律令，这些都是当时的急务。他与人交往有始有终，有人患病或遭遇丧事，他便前去问候、馈赠、抚恤，往返数百里也不怕劳苦，还替对方料理家事。他喜爱推荐人物，有人认为他是在博取名声，思廉说：“如果因为害怕好名声的讥讽而回避，那么人们就不会再行善了。”思廉的伯父程震，金朝南渡后担任监察御史，以刚正直名闻名。思廉的言论和风采，都不使他的伯父逊色。元贞二年去世，享年六十二岁，谥号敬肃。史臣说：“游显、贾居贞、李德辉爱护百姓，赵炳、张德辉守持法令，马亨、何荣祖、程思廉匡正君主；他们出任地方长官，入朝任职于御史台和中书省，譬如收集许多腋下的绒毛织成皮衣，又如聚集众多木材建造大厦。这就是至元时期的治理能够接近贞观之治的原因。” 卷一百六十八，列传第六十五 郝经、苟宗道 郝经，字伯常，他的祖先是潞州人，后来迁居泽州陵川。祖父郝天挺，父亲郝思温。郝天挺享有很高的声望，是元好问的老师。金朝末年，郝思温在河南鲁山购置田地。盗贼到来时，郝经的母亲许氏躲进地窖，盗贼点火熏烧她，她昏闷过去。郝经把蜂蜜调和寒菹汁，撬开母亲的牙齿给她灌下，她才苏醒。当时郝经刚九岁，人人都认为他非同寻常。金朝灭亡后，他迁居顺天，为守帅张柔、贾辅所知，邀请他作为上宾。张、贾两家藏书各有万卷，郝经广泛阅读，学问日益进步。宪宗元年，世祖以皇弟身份在金莲川开设幕府，召见郝经，向他询问当时政务。郝经分条上奏几十件事，世祖非常高兴，于是把他留在王府。等到讨伐宋朝时，郝经跟随军队到达濮州。有人得到宋人的奏议献上，其中说应当防守险要之地，共有七条，世祖把奏议交给各将领讨论。郝经说：“古代统一天下，凭借的是德行而不是武力。如今宋朝还没有出现败亡的祸端，我们却倾尽全国兵力出征，诸侯在内部窥伺，百姓在外部凋敝。我只看见其中的危险，没有看见其中的利益。大王不如修养德行、施布恩惠，亲厚宗族、选用贤能，安抚怀柔远方的人，顺应时势再行动；宋朝不值得这样谋取。”世祖惊讶地说：“这是你和张拔都商议的吗？”郝经回答：“我小时候曾住在张柔家，听过他的议论。这是我个人的臆说，张柔并不知道。”世祖任命杨惟中为江淮、荆湖南北等路宣抚使，任命郝经为副使，准备统领归德军。郝经先到江边，宣布朝廷的恩德信用，接纳投降归附的人。杨惟中想返回汴京，郝经不同意，杨惟中发怒，郝经率领部下先行。杨惟中感到惭愧并道歉，于是和郝经一同前进。郝经听说宪宗在蜀地，长期没有取得成功，便进呈《东师议》，说：我听说，在事情尚未发生时谋划天下之事容易，在事情已经发生后挽救天下之事困难；而在已经发生的事情中又有尚未发生的变化，既要使过去的行动不致失误，又要使将来的事情能够成功，这就更加困难了。国家凭借一支军队，从北方沙漠奋起，转动北斗以图谋天下，马头所向，没有不能摧毁的。灭亡金源，兼并西夏，蹂躏荆州、襄阳，攻克成都，平定大理，广泛征服思州、海州等地，拥有天下十八路，占据了北魏、金源的旧地并且有所增加。唯独宋朝没有降服，未能统一天下，连续用兵、酿成祸患超过二十年。为什么过去夺取天下容易，而今天统一天下却困难呢？夺取天下，有的可以凭武力兼并，有的可以凭谋略图取。凭武力兼并不能长久，时间一长就会疲困衰败、无法振作；凭谋略图取又不能急于求成，急迫行事就会抱侥幸心理而难以成功。总而言之，成功要根据时机和条件采取适当办法，只是不妄自行动罢了。国家创业将近五十年，却一直用兵统一天下，把百姓杀戮得几乎一空。自古以来用兵从来没有像这样长久的，军力怎么能不疲惫困乏！况且征发士兵、征收赋税，早晨下令，晚上就出师；亲自穿着铠甲，跋涉山川。就意志而言是锐利的，就力量而言是强大的，就疆土而言是广大的，但用兵的谋略还没有充分发挥。如果在各国已经平定之后，停止用兵、安抚百姓，创立法令制度，使上下秩序井然，不受扰乱、不相混乱；任用年高有成就的人辅佐宰相，选拔贤能者担任任使，汇集智谋来掌管机要，平定赋税以满足用度，实行屯田以满足粮食供应。内部治理已经完成，外部防御也有准备；如果有人不服，先用文书诰令晓谕，拒绝不从之后，再伺察间隙、观察敌方过失，以正当的天讨进行征伐。从东海直到襄州、邓州，分设重兵多路，作为正兵；从汉中直到大理，派轻装部队迅速出击，作为奇兵。统帅任用得人，军队出动遵守纪律，君主在深宫中安坐而拱手，海外自然也会被平定。如果不这样做，却隔年便仓促举行大规模征讨，使上下震动，战事相连、祸患不断，把本来安定的局面推入危险，这就是已经发生却无法停止的局面。东征军还没有出发，大王仁慈明智，那么事情仍有尚未发生的转机，难道可以不加以谋划吗！” 国家用兵，一概按照本国习俗制定办法，不以古人为师，也不计算军队人数多少、地形险易、敌人强弱，必定合围持矛，像捕猎禽兽一样把敌人猎取。鞭打弓弭之属，指定日期约定期限，万里行军也不差误，这确实掌握了兵家的诡道，擅长使用奇兵。自从浍河之战后，乘胜攻下燕、云，却留下它们离去，似乎无意于夺取。后来攻破回鹘、灭亡西夏，才出兵关陕击败金军，然后才知道如何深入夺取，这也是擅长使用奇兵。后来从金州、房州出兵，绕到潼关背后进攻汴京；从西和直接进入石泉、威州、茂州夺取蜀地；从临洮、吐蕃空隙穿越西南平定大理，这些都是使用奇兵。进攻敌人没有防备的地方，出现在敌人意料不到之处，然后才可以使用奇兵。哪里有连接起来的百万军队，首尾绵延一万多里，六军像雷一样行动，皇帝亲自出征；耗尽天下财力，倾覆四海资源，远至边远地区的土地，细至穷巷中的百姓，无不搜尽，却还要说这是使用奇兵吗？这就像拿着价值千金的璧玉去投掷瓦石。