卷二百十二 列传第一百九

译被征召为江浙行省照磨，升任检校。徽州百姓汪俊上报变乱，诬告富人谋反，行省官员派克敬前往查验。克敬察觉他的话不真实，途中为他说明祸福，汪俊后来后悔了；将要接受审讯时，最终仰药自杀。调任知顺州，因为父母及祖父母丧事未赴任。服丧期满，授任江浙行省左右司都事。延祐四年，监理四明地区倭人与中国的互市。此前，监管者害怕倭人情况难以预测，必定严密部署军队自卫；克敬把这些军队全部撤去，以恩意安抚他们，他们都顺从地接受约束。有军士被倭人俘陷，到这时随同倭人来到中国，向克敬申诉，希望回到本乡。有人担心会发生其他变故，克敬说：“哪里有军士回乡却不接纳的道理？如果发生祸患，我承担罪责。”事情传到朝廷，朝廷嘉奖了他。鄱阳发生大饥荒，总管王都中把官仓米减价出售，行省想治他擅自开仓之罪。克敬说：“鄱阳距离行省一千里，等候命令，百姓就要死了。他是因为仁爱行事，我反而要治他的罪，难道不应当自己惭愧吗？”王都中因此得以免罪。授任监察御史，按照旧例监理吏部。选拔中有履历、应当升迁的人，吏员故意压制他；克敬询问原因，吏员说：“他有过错。”克敬说：“法律规定被笞打四十七下以上才不能升迁转任，如今他还没有达到这个程度。”吏员说：“责罚虽轻，罪行却重。”克敬说：“如果是刑部判决错误，铨选部门怎么知道他的罪行严重呢？”最终还是让他升迁。治书侍御史张升说：“过去监理选官，把减少驳回人数当作能干；如今王御史却主张增加品级，真可以为世道庆贺了。” 不久升任左司都事。当时英宗励精图治，丞相拜住请求更改前代政令中不便施行的部分，在会堂集议。克敬首先说：“江南的包银，有些百姓贫困而无法缴纳，有关官府却责令役户代为承担，应当废除这一做法。两浙煎盐户，应当免除其他差役。”议定后上报，全部得到采纳。泰定初年，出任绍兴路总官。郡中按户口分配食盐，百姓因苛重的征敛而困苦。他于是上书进言，请求减免盐五千引，运司没有听从，他便叹息说：“假如让我担任运使，一定要让越地百姓稍稍得到苏息。”行省下令让他抽取货物作为海舶货物，对抗拒外蕃的人按惯例登记没收。商人以风向水势作为解释，有关官吏不听，克敬说：“某种货物产于某国，路途有远有近；货物有轻有重，冒着重重风险、九死一生地运来，舍弃近处而奔向远处，放弃重货而取轻货，难道是人之常情吗！”他把这些情况详细上报朝廷，众人无法驳倒他，商人都感激他。升任江西道廉访司副使，调任两浙盐运司使。他首先减免绍兴百姓食盐五千引。温州逮捕犯私盐罪的人时，竟把一名妇女带来。他愤怒地说：“哪有把妇女从千百里外逮来、让她同吏卒杂处的道理！这太玷污名教了！从今以后不得逮捕妇女。”他建议把这条规定写入法令。第二年，升任湖南道廉访使，调任海道都漕运万户。这一年泰定帝去世，燕帖木儿在大都起兵，拥立文宗；海运船只后来到达直沽的，没能把粮食运入京城，只得重新装运向南返回。行省想治督运官的罪，勒令他们返回直沽。克敬说：“督运官冒着万死，完成运输任务后才返回，是出于不得已。请让他们计算所运粮食的石数，附在第二年的漕运船队中运到京师。”行省官员听从了他的意见。召任参议中书省事，有人用流言蜚语中伤大臣，朝廷把这件事交给有关部门处理。克敬坚持古代八议之法，认为功臣贵族可以不经通常议罪，而且罪状不明就轻率治大臣的罪，凭什么向天下昭示真相呢？宰相传达命令：大长公主作为皇帝的外姑，赐钱若干；平定云南的军队回来，赐钱若干；英宗皇后入朝觐见，赐钱若干。克敬请求复核上奏。宰相大怒说：“参议竟敢阻格诏令吗？”克敬说：“使用财物应当有原则。大长公主平时供给已经很优厚，如今再次无名目地赐钱，这是不应该的。自从各军征讨以来，赏赐标准还没有下达，唯独平定云南的军队先得到赏赐，这是不公平的。皇后远道而来，随从车马很多，如果不是厚重赏赐，恩意就不能周全；如今赏赐太少，这是不周到的。”宰相把这些话上报，皇帝采纳了他的意见。授任中奉大夫、参知政事，行省辽阳。不久授任江南行台治书侍御史，又升任淮东道廉访使。入朝任吏部尚书，乘驿车到淮安时坠马，便居住在吴中养病。元统元年，起用为江浙行省参知政事，请求废止富民承租江淮田地的做法，朝廷采纳了。松江有大姓，每年漕运一万石米献给京师；这个人死后，子孙贫困甚至行乞，有关官府仍然每年征收，无法足额完成，便把欠额混入松江田赋中，令百姓共同承担。克敬说：“一个平民擅自献米，只是求取名爵来荣耀自身；如今他本人已死、家业已破，又已经被夺去爵位，不能让全郡百姓共同承受他的祸害。”于是上奏免除这项负担。江浙发生大旱，各地民田都减免租税，只有长宁寺的田租不减。克敬发文给中书省，认为不能忽视天灾而加害疲困的百姓。岭海瑶族盗贼偷偷发动叛乱，朝廷调遣戍兵前往讨伐；适逢提调军马官缺任，按照旧例汉人不得参与军政，众人都不知道怎么办。克敬直言说：“行省承担着镇守一方的重任，假如万一有比这更重大的事情，难道也要拘泥法律袖手旁观吗？”于是调兵前去捕捉盗贼，军队出发时，按等级发给粮饷。事情上报朝廷后，立即命令江西、湖广二省也照此发粮。任职五个月后，请求告老，年龄刚满五十九岁。他对人说：“在洞穴脚下修筑高墙，一定危险而没有功效；没有德行却享受富贵，与此有什么不同呢？”又说：“世俗喜欢说不要太认真，这并不是正确的格言。遇事不认真负责，难道是竭尽忠诚的道理吗？”所以克敬历任官职所到之处，都有声誉和政绩，明代人称他为名臣。著有诗文、奏议，流传于世。三年去世，享年六十一岁。追赠中奉大夫、陕西等处行省参知政事，追封梁郡公，谥号文肃。儿子时，以文学才华显名，历任中书参知政事，升至左丞，后来以翰林学士承旨的身份退休。崔敬，字伯恭，大宁惠州人。由掾史屡次升迁至枢密院都事，授任监察御史。

译至元六年，文宗庙的神主已经被毁，又削去文宗皇后皇太后的称号，将她迁往东安州；又把文宗的儿子燕帖古思流放到高丽。崔敬上疏说：“文皇有行为不轨的罪过，已经撤去他的宗庙祭祀；他的叔母有招致祸乱的罪过，也已经削去尊号。尽到孝道、端正名分，这样也就足够了。只是想到皇弟燕帖古思太子年纪还小，却遭受流徙之苦，天理人情都令人不忍。明皇驾崩时，太子还在襁褓之中，尚且什么也不懂，按义理应当加以怜悯。武宗把明、文二帝都看作亲生儿子，陛下和太子又都是嫡孙；如果以武宗的心意为心，那么子孙本来就没有亲疏之别；如果只以陛下自己的心意为心，未免会有彼此之分。我请用世俗之事来比喻：普通人拥有百金家产，尚且会置办义田，供养教育族中困厄者，不使他们无所归依。何况皇上尊贵为天下之主，富有四海，视百姓如子，应当使每一个男子和女子都能各得其所。如今却把同胞骨肉置于不顾，只会给夷狄留下笑柄，成为中国的耻辱。臣愿意牺牲自己来赎太子的罪，请陛下派近臣把太后和太子接回来，以保全母子之情、尽到骨肉之义。如此天意转回，人心喜悦，宗庙社稷就大为幸运了。” 皇帝没有答复。他又上疏劝谏皇帝巡幸上都，说：“世祖把上都作为避暑之地，皇帝车驾巡幸，每年都以此为常例。那里有大安阁，有鸿禧殿、睿思殿，是用来保养圣体、适合日常起居、存持敬畏之心的地方。如今失剌斡耳朵是先皇用来准备宴游、在非常时期临朝的所在。陛下正以孝道治理天下，多次降下恩德诏令，恭敬地实行亲自祭祀宗庙的礼仪，即使没有知觉的动植物，也没有不欢悦的。然而国家多有变故，天道发生变化，臣充任风宪官，以进言为职责，希望皇帝车驾回到大内，居住在深宫，严格守卫，与宰臣谋划治国之道；在处理万机之余，让经筵官进讲，探究古今盛衰的原因，光明弘扬圣学，这才是宗庙社稷的福分。当时皇帝多次把历代珍宝分赐给近侍，崔敬又上疏说：“臣听说世皇时期，大臣有功，所赐不过盘革之类；皇帝格外珍惜亲手所赐之物，为后世树立法则，考虑得十分深远。如今山东发生大饥荒，燕南遭受严重旱灾，海潮造成灾害，天象显示警告，大地失去安宁，京畿南北蝗虫飞舞遮天蔽日，正是圣明君主体恤百姓的时候。近侍大臣不知忧虑这些事情，奏请、承受诏命、求取赏赐，几乎没有一天停止，甚至把府库中百年积存的宝物，普遍赐给宦官、乳母以及乳儿童子的子弟，国库可能因此空虚。万一国家发生大事，或有人建立大功，又拿什么来赏赐呢？请求追回并剥夺已经赐出的财物，以表明恩赏不可滥用，希望这样能够符合公论。” 这一年，崔敬出任佥山北廉访司事。他巡按全宁时，有人告发李秀因制造伪钞获罪，并牵连数十人，但这些人都与李秀互不相识。崔敬对此感到怀疑，便审理此案。李秀说：“我以教儿童为业，有司说我是制造伪钞的人，在刑讯之下，不敢不被迫诬陷自己认罪。”崔敬询问后得知最初谋划的人，原来是大同的王浊，有司误把李秀当成了王浊。公文移送到大同后，果然查获王浊才是真正制造伪钞的人。至正初年，崔敬调任河南，后来又调任江东，授任江西行省左右司郎中。入朝任诸路宝钞提举，改任工部侍郎。至正十一年，调任同知大都路总管府事。直沽河淤塞了好几年，中书省委派崔敬疏浚治理。他招募一万名工人，不到三个月便告成。授任刑部侍郎，调任中书左司郎中。至正十二年，历任兵部尚书，任枢密院判官。至正十四年，崔敬调任刑部尚书。广东宪府之间互相仇杀，按大逆罪论处，并应当连坐家属。崔敬说：“杀人的只对杀人者一人论死，不得连坐全家。”朝廷讨论后认为他说得对。至正十五年，再任枢密院判官，不久授任河南行省参知政事。又任兵部尚书，兼任济宁军民屯田使，获得钞十万锭，兴办营屯，每年收粮一百万斛，以供给边防。至正十七年，召入朝任大司农少卿。授任中书参知政事，与平章政事答兰、参知政事俺普分省治理陵州，崔敬兼管兵、刑、户、工四部事务，供给各军，并赐给上等酒。仍命令他可以便宜行事。崔敬认为民力日益疲敝，于是请求实行纳粮补官的命令，诏令同意了他的请求。积存粮食一百万石、绮缎一万匹，百姓才稍稍得到休息。至正十八年，授任山东行枢密院副使，不久调任江浙行省左丞。去世时六十七岁，追赠资善大夫，仍追赠江浙行省左丞，谥号忠敏。史官说：惠宗援引不共戴天的道义，追究文宗的罪行是应该的；但把文宗的皇后和他的弟弟燕帖古思一并杀死，就过分了。崔敬上疏，正直而不刻薄攻击，即使是惠宗也没有理由治他的罪。唉！哪里能得到这样恺切正直的言论呢？韩镛，字伯高，济南人。延祐五年考中进士，授任将仕郎、翰林国史院编修官。不久升任集贤都事。泰定四年，转任国子博士，不久授任监察御史。当时由进士入仕的，仅有百分之一；由吏员升到显要职位的，常常占十分之九。皇帝想任命中书参议傅岩起为吏部尚书，傅岩起是由吏员入仕的，韩镛极力说不可以，此事于是作罢。天历元年，授任佥浙西廉访司事，打击奸邪暴虐，罢黜贪污者，特意举荐乌程县尹干文传，说他的政绩在各县中最好，所到之处郡县都因此肃然。天历二年，转任江浙财赋副总管。至顺元年，授任国子司业，不久升任南行台治书侍御史，历任佥宣徽及枢密院事。至正二年，授任真林侍讲学士。不久授任侍御史，因为刚正耿介而被当时的人忌恨，有人上疏谈论政事，诬陷他贪赃徇私，于是被罢职离去。至正五年，起用为参议中书省事。至正七年，朝廷慎重选拔郡守县令，参知政事魏中立对皇帝说：“如今如果一定要得到贤能的郡守县令，没有谁比得上韩镛。”皇帝于是特意亲自写下韩镛的姓名，授任他为饶州路总管。饶州崇尚鬼神，有一座觉山庙，借祸福来迷惑人，盗贼尤其恭谨地奉祀它。他们将要做盗贼时，必定先去占卜。韩镛到任后，立即毁掉庙宇，把土偶沉入江中，百姓起初十分惊骇，后来都叹服。韩镛住在官署中，生活俭朴，属官也受其影响。此前，朝廷使者到外郡，地方供应陈设都很奢侈；稍有不能满足他们的欲望，他们就怀恨在心，并向朝廷散布诽谤。出使饶州的使者，韩镛在郡署中接见，只供给粗米饭，他们回去后都没有再说坏话。后来诏令因为织造的币帛脆薄，派使者去鞭打行省大臣及各郡长官，唯独韩镛得以免受惩罚。

译至正十年，授任中书参和政事。至正十一年，丞相脱脱掌管国政，改革各项政务，韩镛的意见没有被采纳。有人认为韩镛治理郡县很有才干，但执掌政务并非他的长处，于是他出任甘肃行省参知政事。脱脱被罢免后，韩镛调任陕西行台中丞，后来去世。盖苗，字耘夫，大名元城人。幼年聪明敏捷，喜爱学习。延祐五年考中进士，授任济宁路单州判官。单州关押的囚犯很多，盖苗请求审决他们，知州认为囚犯人数已经上报给部使者而尚未得到答复，不可以审决。盖苗说：“如果使者来问，我亲自承担责任。”知州勉强同意了，使者果然没有因预先审决而治罪。年成饥荒，总管派盖苗到户部请求赈济，户部加以刁难，盖苗跪在中书堂下，拿糠饼给他们看，说：“济宁百姓大多吃这种东西，何况还有连这种食物也吃不到的人，眼看着他们而不救，可以吗？”于是流下眼泪，宰相才同意了他的请求。有官粮五百石，借给百姓，约定秋收成熟后归还官府。到了期限，郡里催逼偿还得很急，盖苗说：“官粮其实是我借贷的，如今百姓饥饿无力偿还，请允许我代替他们归还。”使者于是停止催逼。单州的税粮由他负责征收，每年运往馆陶仓，距离单州五百多里，百姓对此十分困苦。这年秋天，馆陶大丰收，盖苗提前命令百姓在仓下买粮。至正十年初，仓券已经送达，省去了百姓一半的劳力。他被征召为御史台掾，屡次升任江南行台监察御史。他提出建议：加强武备以防备意外，精选士卒以壮大国势，保全功臣以提高国家体制，珍惜官爵以使铨选清明，考核实际政绩以抑制奔走竞争，明确赏罚以杜绝奸诈欺骗，权衡利害以取得民情信任，除去危害百姓的人以崇尚礼节。这些建议都切合当时政务，舆论认为正确。天历初年，文宗下诏把建康的潜邸改建为佛寺，毁掉百姓住宅七十多家，又让御史大夫监督这项工程。盖苗上密封奏疏说：“我听说役使百姓要合乎农时，使臣下办事要合乎礼制，自古以来没有不遵循这两条道路而达到太平盛世的。陛下潜居建业时，当地居民因供给陛下而得到机会，幸而得以看到今天的政局，百姓跋涉抬头，盼望陛下给予非同寻常的恩惠。如今却夺去农时来修建佛寺，又毁掉百姓住宅，使他们家破财尽，这难道是圣人治理天下的道理吗？过去汉高帝起兵于丰、沛，后来免除两县的徭役。光武帝中兴，南阳免税三年。既然不致力于这些事情，却尊崇佛教，凭什么满足百姓的愿望？台臣的职责专在纠察百官、表率端正各部门，如今却让他负责修缮工程，这难道合乎礼制吗？”奏疏上呈后，御史大夫于是免去了监督工程的职务。盖苗入朝任监察御史。文宗到护国仁王寺游幸，在玉泉泛舟，盖苗进言说：“如今连续多年没有丰收，边疆也不安定，正应当恐惧并修身反省，哪里有闲暇游乐，去面对不可预测的深渊呢？”皇帝赞许并采纳了他的意见，赐给他对衣、上等酒，当天返回宫中。台臣拟议任命盖苗为佥淮东廉访司事，皇帝说：“仍然留下盖御史，我想听到他的直言。”盖苗因母亲去世离职。服丧期满，授任太禧宗禋院都事。因被推荐而出任毫州知州。他修缮学校，修整完备州署。有豪强占据百姓田地作为自己的产业，五十多个百姓向盖苗控诉，盖苗审讯惩治他们，豪强百姓都自行承认罪行。盖苗说：“你们的罪很重，但我看你们都有改过的意思。”于是从轻议罪。至元四年，入朝任左司都事。在左司任职仅十八天，就审决了几百件事务。因父亲去世离职。宰相惋惜他离去，给了他丰厚的赙赠。至正二年，起用为户部郎中。不久调任御史台都事。御史大夫想让自己的旧交占据言官职位，盖苗说：“他没有这种才干。”御史大夫很不高兴，当天晚上却邀请盖苗到自己的私宅表示感谢，人们认为他们两人都贤明。出任山东廉访副使。益都、淄莱两路，过去出产的金矿已经枯竭，百姓每年购买黄金交给官府，到这时已经六十年了。有百姓得罪了长官，长官就总说他所居住的地方有金矿，挖地挖到泉水才停止；奸猾的官吏借此谋取私利，却没有人敢追究。盖苗提出建议废除这种做法。至正三年，调任户部侍郎。至正四年，由都水监调任刑部尚书。当初盗贼杀死河南省的宪官，牵连五百多家，已经有诏令：除了首犯以外，其余都予以宽赦。到这时，宰相想追加杀戮，盖苗坚持认为不可以，此事才得以停止。盖苗出任山东廉访使，当年发生饥荒，便上奏救荒止盗十二条建议，并弹劾宣使、慰使中行为不法的人。有司援引旧例，想征收盖苗所得的职田租税，盖苗说：“年成荒歉，百姓困苦，我尚且没有办法救济他们，难道还忍心征敛来肥自己的腰包吗？”于是下令不要征收。至正六年，再入朝任治书侍御史。调任侍御史，不久授任中书参知政事、同知经筵事。大臣认为两京驰道狭窄，奏请毁掉百姓田地房屋来拓宽，盖苗坚持说：“驰道是至元初年修建的，为什么今天唯独成为狭窄之处呢？”大臣又想把宿卫士调出担任郡吏，以此供养他们的贫困，盖苗议论说：“郡吏是用来治理百姓的地方，难道是供养贫困的地方吗？如果他们确实不能自给，赏赐他们钱财就可以了。”朝廷讨论后都采纳了他的意见。四川廉访司事的家人违反规定收取职田租税，奉使宣抚因此把他的主人定罪，宰相认为这样做是对的。盖苗请求交给司法部门详细审议，不要让宪司成为别人攻击的口实。于是宰相回头对属官说：“之所以引荐盖君到这里，是想让他帮助我，怎么每件事都和我对抗呢？今后有公务，不要告诉参政。”盖苗叹息说：“我因为没有才能，在执政职位上任职，中书省的事务本来都应当参与。如今宰相的话如此，我不退职还等什么？”他将要辞去，恰好授任江南行台御史中丞；然而宰相对盖苗的怒意始终没有消除，等他到任后，立即改任甘肃行省左丞。当时盖苗已经退休回乡，宰相又催促他赴任，盖苗抬着病体上路，到任后便上奏说：“西部诸王是国家的藩屏，赏赐虽然有固定制度，但有司拘泥于条文，使恩泽不能及时到达；有些地方还存在匮乏的忧患，这不是尊崇亲亲、厚待根本的本意。”又说：“甘肃每年征收粮食，弊端很多，请把粮食和钞币兼给，这样军民都能获利。”朝廷采纳了他的意见。调任陕西行御史台中丞，到任数日，便上疏请求退休还乡。第二年去世，享年五十八岁。追赠摅诚赞治功臣、中书左丞、上护军，追封魏国公，谥号文献。

译归旸，字彦温，汴梁开封人。他将要出生时，母亲杨氏梦见太阳从东山升起，上面有轻云遮掩，因此给他取名为旸。至顺元年考中进士，授任同知颍州事，以能干闻名。山东盐司派奏差到颍州，此人仗势违法，归旸逮捕他并将其关入狱中。当时州县对盐司都非常恭谨，只有归旸不肯屈服。转任大都路儒学提举，还未赴任。至元五年十一月，河南行省掾范孟端假称诏使来到行省，杀死平章政事月鲁帖木儿等人，任命段辅为左丞，并让归旸向北驻守河口。归旸坚决不听从。贼人发怒，把他关进狱中，归旸面无惧色。不久贼人败亡，归旸得以免死。范孟端是杞县人，与同党霍八失等人假称圣旨，趁着黑夜进入行省中堂，召来平章政事月鲁不花、左丞怯烈、理问金刚奴、郎中完者秃、黑的儿，都事拜住、廉访使秃满、万户完者不花、总管撒思等人，把他们全部杀死，又假传命令任命范孟端为河南都元帅。有个叫冯甲的人，范孟端任命他为宣抚使，让他在外任事。冯甲叩问范孟端说：“幸好请您带我去见朝廷官员。”范孟端喝醉后大声说：“什么人是朝廷官员？我就是！”冯甲觉察出他的伪诈，便跟随范孟端出城，告诉都镇抚关闭城门，不要让他们进城，于是范孟端被杀死在城外，霍八失等人也都伏法。当范孟端叛乱时，众官都低头听命，唯独归旸没有被贼人玷污。有个乡民吴炳，曾被征召任翰林待制却不肯赴任，贼人让吴炳掌管卯酉历，吴炳不敢推辞。当时人们为此说：“归旸出角，吴炳无光。”归旸从此闻名。第二年，归旸转任国子博士，授任监察御史。入朝谢恩时，台臣奏道：“这就是在河南抗击贼人的人。”皇帝说：“好事！你应当多做这样的事。”赐给他上等酒。不久归旸辞官回乡奉养父母。至正五年，起用为佥河南廉访司事，依法惩治赵王府属官中贪婪暴虐的人。赵王三次派使者来请求赦免他，归旸都不为所动。宣宁县有杀人案，牵连数十人；经过一次审理便查明实情，将其余人全部释放。沁州百姓郭仲玉被人杀死，有司把蒲察山儿当作凶手，归旸察觉这是诬陷，追查后又找到了真正的杀人者，蒲察山儿于是免于死罪。至正六年，转任佥淮东廉访司事，改任宣文阁监书博士，兼任经筵译文官。至正七年，调任右司都事。顺江酋长乐孙请求归附朝廷，请求设置宣抚司并设置郡县二十三处。归旸说：“古人有句话说，鞭子即使很长，也打不到马的肚子。假如郡县果真设置了，一旦发生事情，不能救援，就会孤负前来归附者的心意；如果救援，就会使中原疲于事奉外族。这就是所谓得到虚名却遭受实际祸患。”他与左丞吕思诚极力争辩，丞相太平笑着说：“归都事真是直率而近于鲁莽，为什么竟这样相互抗争呢？然而策略将从哪里提出？”归旸说：“可以授予那位酋长宣抚的官职，不要要求他缴纳贡赋，只派使者赐给他金帛，送他回去就够了。”最终采纳了归旸的意见。有人在太平的马前申诉，太平便索取皮衣给他，又核查官府所藏皮衣的数量，把它们全部发给贫民。归旸说：“宰相应当把广泛救济天下作为心愿，皮衣能有多少，怎么想全部发给他们呢？不如登记寒冷饥饿的人，赈济他们。”太平惭愧地道歉。湖广行省左丞沙班去世，他的儿子沙的当时任中书掾，请求回去奔丧。执政者认为沙的还有兄弟，不准许他回去。归旸说：“孝是为人子女共同具有的感情，仅仅因为他有兄弟便阻止这种感情，不是用孝道治理天下的做法。”于是准许了他。广海的瑶族贼人入侵，诏令朵儿只丹率领思、播杨元帅的军队讨伐他们。归旸说：“临时更换军队和将领，他们不熟悉教令，恐怕不能取得胜利。如果命令杨元帅继续统领自己的军队，他感激恩命，一定能够尽力效命。这就是所谓以夷狄攻打夷狄，是中原的利益。”皇帝没有采纳，后来果然没有取得功效。至正八年，调任左司员外郎。六月，调任参议枢密院事。当时方国珍尚未归附，诏令江浙行省参知政事朵儿只丹讨伐他，军队全军覆没，朵儿只丹被擒，朝廷将要治他的罪。归旸说：“将领战败，论罪本来应当诛杀。但他统领的都是北方步兵和骑兵，不熟悉水战，这是把他们驱赶到死地。应当招募海边熟悉水战的百姓去讨伐。”不久方国珍派人跟随朵儿只丹逃往京师，请求投降。归旸说：“方国珍已经打败我朝王师，又拘押我朝大臣，是力量穷尽才来，并不是真心投降。一定要讨伐他，以此号令四方。”当时朝廷正采取姑息政策，最终采纳了他的请求。后来方国珍果然多次叛乱，正如归旸所说。调任御史台都事，不久又任参议枢密院事。十二月，提升为枢密院判官。至正九年，转任河西道廉访使，还未赴任，改任礼部尚书。适逢开设端本堂，皇太子入学，召归旸任赞善。不久，升任翰林学士、同修国史，仍兼任原职。归旸说：“师傅应当与皇太子东西相向授书，属官也应按次序列坐，空出中间的座位，以等待至尊临幸。否则，师道便不能确立。”皇帝采纳了他的意见。不久归旸因病辞职。皇帝派基司郎中赵琏赐给他白金、彩绮，他没有接受。起初，归旸在上都时，脱脱从甘州回来，将要入朝任宰相，中书参议赵期颐、员外郎李稷到归旸的私宅，传达脱脱的命令，请他起草诏书。归旸推辞说：“丞相将要成就伊尹、周公那样的事业，任相的诏书应当命令词臣起草，现在却把执笔的事交给我，恐怕会连累丞相的贤名。”赵期颐说：“如果这是皇帝的命令，那怎么办？”归旸说：“事情和道理不合，也应当坚决推辞。”赵期颐知道不能使他屈服，于是作罢。至正十年正月，调任四川行省参知政事。至正十二年，授任刑部尚书。至正十五年，再次授任刑部尚书。总共三次调任，他都因病推辞。至正十七年，授任集贤学士，兼任国子祭酒。使者催逼他赴任。归旸坐着车带病来到京师，卧病在南城，不肯起身。当时天下多有变乱，归旸上奏三条策略：一是振作纲纪，二是选拔将帅人才，三是审察形势。洋洋数千字，朝廷却不能采用。十一月，以集贤学士、资德大夫身份退休，给他终身半俸，他辞谢不接受。第二年，请求退休还乡，寄居弘州。后来迁居蔚州，又迁居解州夏县。皇太子到冀宁时，强行起用他，住了几个月后，又回到夏县。至正二十七年去世，享年六十三岁。

译徐奭，字周臣，彰德安阳人。由国子生任学录，屡次升任户部主事，提升为员外郎。授任监察御史，弹劾台臣中不称职的人。出任佥浙西道肃政廉访司事，任中台都事。再次升任浙东道肃政廉访使，以平静治理闻名。入朝任户部尚书，参议中书省事。授任治书侍御史，与上书议论政事的人意见不合，以病为由辞职回乡。后来授任礼部尚书，提升为河东山西道宣慰使，授任河南江北等处行省参知政事，改任集贤侍讲学士。至正四年去世，享年六十五岁。徐奭为人谦恭谨慎，但到了任官处理事务时，只要心里认为有不可以的地方，就立即说出来，所以屡次被奸人中伤。史官说：“王克敬的干练通达，崔敬、盖苗的刚直敢言，韩镛、归旸、徐奭的刚强耿介，都是惠宗时期的名臣。当时权力掌握在丞相手中，左右丞、参政只要一次违逆丞相的心意，就会被斥退。韩镛和盖苗，都因为违逆丞相，不能长期任职，真是可惜啊。” 卷二百十三　列传第一百一十 吕思诚　武祺　成遵　贾鲁 吕思诚，字仲实，平定人。他的父亲吕允，任佥汉中道廉访司事。母亲冯氏梦见神人，醒来后，思诚出生，室内有光照耀，人们都认为奇异。吕思诚长大后跟随萧奭学习，考中泰定元年进士，授任同知辽州事，还未赴任便遭逢父亲丧事。改任景州蓚县县尹，把民户分为三等，平均分配徭役；刻制孔子像，命令社学编列祭祀。春天巡视田地，把农具赏给耕种、饲养牲畜勤劳敏捷的人。把印好的文簿交给社长，每月报送县里；不孝敬父母、不友爱兄弟、不从事生产的人，全都登记下来，罚令输作。对奸猾的胥吏和豪强，把姓名列入职田户，思诚全部革除这种做法。天历初年，军务兴起，他预先向富民借钞来制造兵器，事情很快完成，又没有扰害百姓。天旱时，道士拿着青蛇说：“这是卢师谷的小青龙，向它祈祷就会下雨。”思诚杀掉青蛇，鞭打道士，当天就下了雨。他提升为翰林国史院检阅官，不久升任编修。文宗在奎章阁时，下令取来国史阅读，院长不敢说话，思诚独自跪在阁下，争辩说：“国史记载当代君主的善恶，天子不应当亲自阅读它。”此事于是搁置。屡次升任国子监丞、司业。授任监察御史，与斡玉伦徒等人弹劾中书平章政事彻里帖木儿扰乱朝政，奏疏留在宫中，没有下发。思诚把印绶送到殿前，于是出任佥广西廉访司事。他巡行郡县时，土官于元帅仗势欺凌百姓，害怕事情败露，便派儿子在路上迎接思诚。思诚把他捆到县里，严厉惩罚他，一道之内都震动肃然。后来调任浙西道，达识帖睦迩任南台御史大夫，与江浙省臣有嫌隙，唆使思诚弹劾他们。思诚说：“我是皇帝的耳目，不是台臣的鹰犬。”没有听从。不久听说平章左吉贪污，思诚弹劾他的罪行，把他流放到海南。又召入任国子司业，调任中书左司员外郎。盗贼杀死河南省臣，牵连误及三十多人，思诚向朝廷进言，把他们全部释放。调任左司郎中，不久因事罢职，起用为右司郎中，授任刑部尚书。科举重新举行，思诚与佥书枢密院事韩镛任御试读卷官，改任礼部尚书。御史台奏请任命他为治书侍御史。总裁辽、金、宋三史，提升为侍御史。枢密院奏请任命他为副使，御史台又把他留下任侍御史。适逢平章政事巩卜班违法，监察御史弹劾他，御史大夫也先帖木儿说：“暂且慢一点。”思诚催促入朝，奏请罢免巩卜班的政务。也先帖木儿对思诚十分怀恨，思诚便以病请假。朝廷得知此事后，出任他为河东道廉访使。不久召任集贤侍讲学士，兼国子祭酒。授任湖广行省参知政事，途中又授任湖北道廉访使。至正五年，入朝授任中书参知政事。至正六年，升任左丞。至正九年，转任御史中丞。再次任左丞、知经筵事，提调国子监，兼任翰林学士承旨、知制诰兼修国史，加授荣禄大夫，总裁后妃功臣传。适逢汇集《六条政类》，赐给玉带。又任枢密副使，仍主管经筵事务。再次任中书左丞。御史大夫纳麟诬陷参政孔思立受贿，有人想把思诚也牵连进去，纳麟说：“吕左丞有清廉的名声，不要牵连他。”事情于是停止。授任集贤学士，仍兼任国子祭酒。吏部尚书偰哲笃、右司都事武祺等人提出建议，改革钞法，以一贯省文钱折合铜钱一千文作为母钱，以铜钱作为子钱。诏令朝廷大臣集体讨论。思诚说：“中统、至元年间，本来就有母子钱。上等料钱为母钱，下等料钱为子钱。譬如蒙古人把汉人之子收为后嗣，毕竟都是人类，最终仍是汉人的儿子。哪里有把纸币当父亲，却把铜钱当儿子的道理？”满座都笑了。思诚又说：“钱钞的使用方法，是用虚币兑换实物。如今把历代的钱、至正钱、中统钞、至元钞、交钞分为五项。如果商人储藏实物而抛弃虚币，恐怕对国家不利。”偰哲笃说：“至元钞有很多伪钞，所以要改革。”思诚说：“至元钞并不是假的，是人制造了假钞。交钞如果发行，也会有制造假钞的人。况且至元钞就像旧亲戚，家里的童仆都认识它；交钞就像新亲戚，人们还不认识它，伪造的就会更多。何况祖宗制定的成法，怎么可以轻易改变？”偰哲笃说：“祖宗的法令有弊病，也可以修改。”思诚说：“你们改革法令，又想诬蔑世祖，这是要和祖宗争高下。况且自世祖以来，各位皇帝谥号都称孝，修改祖宗成法，可以说是孝吗？” 偰哲笃说：“钱和钞同时流通怎么样？”思诚说：“钱钞同时流通，轻重标准不一致，哪一种是母钱？哪一种是子钱？你不通晓古今，只是在说些道听途说的话罢了！”偰哲笃愤怒地说：“我们的方案不能实行，你有什么方案？”思诚说：“我有三个字的方案，就是：行不得！”丞相脱脱见思诚言辞直率，狐疑不决。御史大夫也先帖木儿独自说：“吕祭酒的话也有道理，只是不应当在朝廷上大声严厉地说罢了。”监察御史迎合上意，弹劾思诚狂妄，夺去他的诰命和所赐玉带。