卷一百九十五 列传第九十二

译至元二十三年，加授少中大夫，任同知浙东道宣慰司事。当时浙西发生大水，百姓饥荒；浙东仓廪充实，陈思济立即调运粮食赈济，许多人因此得以活命。两淮盐课不足，授嘉议大夫、两淮都转运使；他把奸弊全部革除，商贾得以畅通经营，年度盐课也因而充足。升任岭北湖南道肃政廉访使，改任池州路总管。江浙行省平章也速答儿要淘取三千户金户的金子，并搜括民间田亩；檄令下达后，陈思济上奏抗争制止。多次升迁为中议大夫、佥河南江北等处行中书省事。大德五年去世，享年七十岁。追赠正议大夫、吏部尚书、上轻车都尉，追封颖川郡侯，谥号文肃。儿子陈诚，任监察御史、佥广西道肃政廉访司事。梁贞，字干臣，彰德人。父亲梁璧是商人。有个人拿金子镀银来交易货物，梁璧误以为是银子，剖开查看后才知道是金子，于是追上卖货物的人，把金子还给他，人们称赞梁璧诚信仗义。梁贞经宣抚司推举，任中书左三部提控令史。听说父亲病重，六天奔驰一千二百里到家，但父亲已经去世；他悲痛过度，按超过礼制的规格在墓旁结庐守墓。中书省三次下令召他，他竭力请求守完丧制。中书省下令本郡给予他优厚礼遇，以表彰他。服丧期满后，授任济源县令。刚进入县境，随从向田妇索取水给马饮，田妇为难。梁贞询问，田妇回答说当地没有井，取水不容易。梁贞说：“我怎么能因为马而扰民呢？”于是放开马，任它走到哪里。马在前面用蹄子刨地等待，梁贞挖开地面，得到甘甜清冽的泉水，百姓为他建立祠堂，称为梁公井。济源百姓赵成申诉老虎吃了他的牛，请求免除徭役，梁贞忧伤地说：“这是县令治理不善造成的。”便赔偿了牛的价钱。不久，老虎死在神祠下面。梁贞任县令三年，只判笞刑罪二十七人。蝗灾大规模发生在黄河以北，唯独没有进入济源县境。许衡在中书省，先后两次推荐梁贞。当时朝廷评议郡县官吏政绩最佳者，只有两人，其中一人就是梁贞。不久因病离任，县民立碑记载他的事迹。至元初年，刚设立御史台，世祖在广寒殿召见梁贞，授任监察御史。他遇到事情敢于进言，不畏惧权势强大的官员。至元八年，遥授中山府判官，代理河南等路行尚书省部事。十一年，出任代州知州，引滹沱水灌溉贫瘠的田地，使它们都变成肥沃土地。禁止因婚姻论财和火葬，百姓尤其称颂他。十四年，升任奉议大夫、江北淮东道提刑按察副使，不满一个月，就弹劾两名不称职的属官，同僚都受到震慑，而梁贞处置此事神态自若。十八年，调任山南湖北道，晋升朝靖大夫，因为母亲年老请求终身奉养；母亲去世后，他便不再出仕。大德十一年去世，享年七十九岁。孙子梁迁，任黄岩知州。申屠致远，字大用，他的祖先是开封人，金朝末年迁到东平寿张。申屠致远在东平府学学习，与李谦、孟祺等齐名。世祖南征荆湖时，经略使请求实力台推荐他任经略司知事，参与谋划军中的机要事务。军队返回到随州时，俘获的男女，申屠致远全部释放遣返。至元七年，崔斌镇守东平，聘请申屠致远任学官。十年，御史台征召他任属官，他没有就任。授任太常太祝，兼奉礼郎。皇帝派太常卿孛罗询问祭祀时献毛血的意义，申屠致远回答：“毛是用来告知牲畜纯洁，血是用来告知新生，这是礼制。” 宋朝平定后，焦友直、杨居宽任两浙宣慰使，举荐申屠致远任都事。他首先提出：“宋朝的图籍应当运到京师，江南的学田应当仍旧用来供养学校。”行省听从了他的建议。转任临安府经历。临安改为杭州后，升任总管府推官。宋朝驸马杨镇的侄子杨玠节家产丰厚，守藏吏姚溶偷窃他的银子，害怕事情败露，便诬陷杨玠节与宋朝广王、益王勾结。有关官府榜笞杨玠节等人，逼他们诬服，案件已经定案。申屠致远审理此案，查明了实情，姚溶认罪。杨玠节用财物表示感谢，申屠致远愤怒地拒绝了。杭州人金渊想冒充身份进入儒籍，学教授彭宏不答应；金渊便诬告彭宏作诗有叛逆意图，把诗张贴在市中，巡逻官将此事上报。申屠致远察明实情，判金渊诬告之罪。属县把十七名被指为叛乱者的人戴上刑具押来，申屠致远一审问，知道他们是被牵连误捕的，全部释放。西域僧人杨琏真加在宋朝故宫修建佛塔，想取宋高宗亲书的九经石刻来筑地基，申屠致远竭力拒绝。改任寿昌府判官。至元二十年，授任江南行台监察御史。江淮行省宣使郗显、李兼控告平章忙兀台违法，宪司不予追问，反而把郗显等交给忙兀台审讯。忙兀台用权势威胁他们，申屠致远不为所动，亲自解下郗显等人的刑具，让他们从军立功赎罪。桑哥执掌国政时，治书侍御史陈天祥弹劾平章要束木，桑哥摘取奏疏中的话，诬陷陈天祥大逆不道，派使者前往审讯。陈天祥被逮捕。当时行台派御史巡按湖广，没有人敢去，申屠致远慨然请求前往。等他到达后，多次上疏极力抨击桑哥。桑哥正催促裁定陈天祥的罪行，适逢申屠致远的奏疏送上，桑哥的气势因此受挫。江西行省平章马合谋在商税之外横征强取，转运使卢世荣专卖茶叶牟利，申屠致远一并弹劾他们。又说：“占城、日本与内地隔绝，渡海远征，只是徒劳中国；铨选以南北划限，优劣待遇不均，应当考核官员政绩的优劣，再根据地区远近制定制度，这样铨选就公平，吏治弊端也能革除。”此外，废止香莎米、放宽竹木禁限、设置司狱官和医学职员等事，都是申屠致远提出的。至元二十八年，因父丧离职，起复为江南行台都事，但以守完丧制为由辞谢。二十九年，任佥江东建康道肃政廉访司事，还未到任，便以病为由远离职任。元贞元年，编纂修订《世祖实录》，召申屠致远任翰林待制，他没有赴任。大德二年，任佥淮西江北道肃政廉访司事。巡行到和州时，患病去世。申屠致远清廉自守，苦守节操，以侍奉权贵为耻。他聚集书籍一万卷，取名为“墨庄”。家中没有多余产业，教育几个儿子像严厉的老师一样。他著有《忍斋行稿》四十卷、《释奠通礼》三卷、《杜诗纂例》十卷、《集验方》二十卷、《集古印章》二卷。儿子伯骐，任岭北湖南道肃政廉访司知事；骥、骊，都任学官；駉，任兵部员外郎。雷膺，字彦正，大同浑源人。父亲雷渊，任金朝监察御史。雷膺七岁时父亲去世，母亲侯氏带着他北归浑源，以纺织和种艺为业，督促雷膺读书。雷膺专心求学，侍奉母亲以孝顺闻名。太宗时，下诏选拔通过考试、登记为儒籍的人，免除其家的差役。雷膺当时刚满弱冠，得以参加选拔，更加磨炼自己，终于以文学才能著称。丞相史天泽征召他任万户府掌书记。

译世祖即位，起初设置十路宣抚司，授雷膺大名路宣抚司员外郎。中统二年，翰林学士承旨王鹗推荐雷膺任翰林修撰、同知制诰兼国史院编修官。至元元年，调任陕西四川按察司参议。二年，改任陕西五路转运司参议。四年，佩金符，参与左璧总帅府事务；军队返回后，升任恩州同知。宪府上表推荐他的才能，入朝授任监察御史。他首先以“端正君心、端正朝廷百官”为进言，又斥责聚敛财物的大臣不应担任宰相。十一年，出任佥江东山西道提刑按察司事，以称职闻名。十四年，晋升朝列大夫、山南湖北道提刑按察副使。当时江南刚归附，诸将贪图俘获，往往滥捕无辜，有的强行把新归附的百姓登记为奴隶。雷膺下令，得以恢复平民身份的有几千人。十八年，转任淮西江北道提刑按察副使，因母亲年老辞职。二十年，升任行台侍御史，奉母亲到任所，分管湖广、江西，奏劾两名按察使以及行省官吏中的违法者。二十二年，因母丧离官。第二年，起复任职，授中议大夫、江南浙西道提刑按察使。当时苏州、湖州两州发生灾荒，雷膺向朝廷请求，发仓粮二十万石赈济。江淮行省认为发粮太多，商议留下三分之一，雷膺说：“宣布皇帝的恩泽，救济养活困苦百姓，是行省大臣的职责，怎么能像有关官署那样在发放收纳上吝啬？”行省无法改变他的决定。当年雷膺六十二岁，于是退休回到山阳养老。二十九年，朝廷征召授任集贤学士。成宗即位，在上都举行朝会，召集各位旧臣询问国政，雷膺提出了许多建议。一天，成宗在便殿召见他，他奏对符合皇帝心意，皇帝赐给他一只白玉带环。第二年又赐钞五千贯，晋升品秩为二品。大德元年夏六月，雷膺在京师去世，享年七十三岁。追赠通奉大夫、河南江北等处行中书省参知政事、护军，追封冯翊郡公，谥号文穆。儿子雷肇，任顺德路总管府判官。孙子雷豫，任南阳府穰县县尹。徐毅，字伯宏，平阳赵城人。祖父徐玉，任河东南路常平仓提举。父亲徐德举，重视承诺，意气豪迈，崇尚侠义。李璮叛乱时，平阳路总管李毅接受他的伪造檄文，因此获罪被杀。李毅的小儿子青童被流放辽东，徐德举为他悲伤，率领家僮到行枢密院申诉，终于使他获释回家。世祖派遣使者到大理宣谕，〔使者〕被杀；有人把数十名蛮人作为赏赐给使者的儿子，却被郡中豪强冒领，已经三十年。徐德举把这件事报告给提刑按察司，豪强因欺骗皇上、冒领恩赏获罪，知情而包庇藏匿的官吏也都被治罪罢黜。这两件事尤其受到人们推重佩服。徐毅幼年聪慧出众，跟随许衡在太学学习。被征召为通政院掾，调任檀州同知。当时阿合马执掌国政，征收聚敛严苛急迫，各州县都战战兢兢地奉行命令，唯独徐毅不迎合他的意图，处理政务注重宽厚。世祖听到他的名声，升任他为监察御史。他上疏说：“江南刚归附不久，应当抚恤流亡百姓，以巩固民心。京师是天下的根本，应当免除地税，以增强民力。核查灾情，应当及时发放仓廪储粮，放弃山林川泽的专利，申明酒禁，以做好救荒政务。鳏夫、寡妇、孤儿、独居老人应当得到供养。应当派使者询问百姓的疾苦。”又说：“宪司监督治理官吏，不可因为别人的诬告就立即降职罢免。行枢密院、行大司农、行通政院以及尚书省中因理算功劳而受赏升官的人，都可以罢免。”又因为日食、地震，请求罢免各行省官员；那些妄图挑起边境争端来求取功劳、制造事端的人，不应听任。军官承袭职位的，都是富贵子弟，不懂军事，应当另行议定选授办法。增加国子学生名额，重视教官选拔，以振兴学校。治理宗庙以尊崇典礼，修撰国史以保存旧有事实。至于选拔官吏、减少钱粮、审理诉讼、马政禁令、水利、盐钞等制度中应当救治的弊端，他前后上疏七十多道，其中许多得到施行。” 世祖去世，徐毅向太皇太后上密封奏疏说：“天下不能一天没有君主，大行皇帝突然离开天下已经五天了。如果不早日确定大计，万一有人因此产生奸邪觊觎之心，变乱出乎意料，实在令人寒心。皇孙正在朔漠统领军队，先帝既然已经把皇太子宝授给他，圣意是可以知道的。伏望明确告谕宗室藩王和大臣，协同谋划推举拥立，派使者迎接他回来，使他承继正统；上可以符合先帝遗留的意旨，下可以慰藉天下万民的期望。”朝廷议论认为他的意见正确。成宗即位，徐毅上疏请求尽早给东朝的太后确定尊号，以严肃奉养老人的孝道。因而说：“陛下正虚心求治，但大臣们却不肯担当政事。君主的职责在于评议和任用宰相，如今宰相人数太多，意见不能统一。伯颜是先帝的旧臣，留下来辅佐陛下，应该赶快任命他为宰相。治理国家不必过分追求高深远大的目标，只应遵守旧有制度，其中要点有四：亲近贤人、远离奸佞，赏罚分明而已。”他又请求确立太子，敦睦宗室藩王，选任台谏官，训练亲军，不要从事征伐西南夷族，而应立志防备北方边境等十多件事，皇帝都嘉许并采纳了。升任佥陕西汉中道肃政廉访司事，还未出行，改任吏部员外郎。当时吏部选官事务多有壅塞停滞，徐毅不回避权势，凡是考核资历、拟定任官，都一定依据资历和才能品行，人人都心悦诚服。奉诏出使甘肃供应军需，徐毅负责收购粮食并转运，筹划安排有法，事情办成而百姓没有受到扰害。授任佥河东山西道肃政廉访司事，入朝任徽政院长史。按照旧例，台察官对徽政院的事务一概不追问，徐毅说：“法律是天下共同的公器，应当共同遵守执行。台察是执掌法律的机构，为什么唯独不能参与听闻徽政院的事情？”有人与徐毅不合，极力诋毁他，徐毅便以病请辞离去。不久，授任枢密院经历，再升任右司郎中，出任西台治书侍御史，并因父丧没有赴任。服丧期满后，召回任左司郎中，升任治书侍御史。当时监察御史郭章弹劾郎中哈剌哈孙，贪赃罪行已经供认，哈剌哈孙暗中结交权贵，反而用枉法审讯诬陷郭章。徐毅竭力为郭章申辩，有人从中阻挠；奏疏送上后只得到“知道了”的答复，徐毅因为进言没有被采纳，便自行退去。朝廷召回他，授任陕西汉中道肃政廉访使。入朝任刑部尚书，他上疏说：“拥有国家就必须确定法律命令，使有关官署知道遵守的标准。如今太平日久，应当参考古今，制定一代的完备法典。”皇帝同意了，仍命徐毅总领此事。不久，改任河北河南道肃政廉访使。又入朝任刑部尚书、佥枢密院事。

译仁宗在东宫时，平素就了解徐毅。即位后，授任徐毅江南行台侍御史，召入朝参与中书省事务。不久授陕西行台御史中丞，徐毅竭力辞谢，以病退休。延祐元年在家中去世，享年六十一岁。皇帝听说徐毅去世，悲叹哀悼不止。特意追赠资政大夫、中书右丞、上护军，追封平阳郡公，谥号文靖，并命人撰写赞文褒扬他。儿子徐宗义，任衡州路总管。徐毅有奏议五卷、诗文集二十六卷。史臣说：世祖去世时，徐毅请求拥立皇孙，以杜绝奸邪觊觎，可以说是安定国家的言论了。世祖晚年，许文正的门人大多得到提拔任用，徐毅也是其中之一。有人说儒者对国家没有益处，为什么不看看世祖尊崇儒学所取得的效果呢！”},{ 滕安上，字仲礼，是中山安喜人。年少时父亲去世，靠自己的力量求学。因被举荐授任定州教授，历次升迁为国子博士，提升为监丞，又调任太常寺丞。世祖去世后，在南郊请求上谥号以及升祔太庙等各项典礼，都是滕安上拟定的，朝廷采纳并施行了。元贞元年，授任监察御史。京师发生地震，他上疏说：“君主失去了治国之道，天就以灾异表示责罚。过错在于内廷干预外朝政事，让小人混杂在君子之列，刑罚和赏赐失当，名分与实际混乱。应当谦抑自身、修养德行，改变从前的所作所为，以尽力消除灾祸。”他的言辞反复陈说，深刻而恳切，但有关官署没有把它上报朝廷。滕安上说：“我的意见不能被采纳，可以离去了。”于是辞职回乡。不久起用为国子司业，因病去世，享年五十四岁。追赠昭文馆大学士，谥号文穆。有《东庵类稿》十五卷。吴澄认为他的文章是有学问和德行之人的言论。萧泰登，字则平，他的祖先是长沙人，后来迁居安成。父亲萧元永，任琼州路安抚副使。萧泰登年少时聪颖出众，参加吏员考试后，授任永丰县丞。行省推荐他的才能，升任湖南道儒学副提举。提升为佥广东提刑按察司事。獠族盗贼反过来攻城，众人惊慌疑惑，不知如何应对，萧泰登奋然说：“督捕盗贼，难道不正是按察司的职责吗？”立即上马出城，将领和官吏跟随他出战，盗贼退走。于是查办暗中与獠贼勾结以及从事其他奸诈牟利之事，守令以下获罪的共有八十七人。他又建议减少韶州每年缴纳的银两，并逐项列举广东积弊二十件，亲自到行台呈报。适逢母亲去世，他离职服丧。成宗即位，召萧泰登任兵部郎中，作为礼部侍郎李衎的副使前往安南宣谕。到达安南境内，前来迎接并馈赠礼物的人接连不断，萧泰登全部拒绝。安南君臣已经知晓朝廷的恩德和旨意，又见萧泰登廉洁、敏捷、开明、正直，与前任使者不同，更加喜出望外，于是归还所侵占的二百里土地，派遣大臣奉表进贡并谢罪。萧泰登复命后，授任连州知州，尚未赴任，父亲去世，服丧。起用为江西儒学提举，改调广西廉访司佥事。刚到任时，分条提出二十五件有利于政务的事项。行都元帅薛阇干盗杀无辜，萧泰登弹劾他，诏令萧泰登审讯此案，释放薛阇干掠夺的百姓六百七十五人以及牛马三千六百多头，薛阇干依法定罪。柳州白莲道人谋反，应当处死的有二百人，萧泰登查明其中有冤情，释放了一百三十七人。不久，授任南台监察御史，分巡江浙行省，死在船中，享年三十八岁。萧泰登精明强干，办事细致周密，揭发和处理事情总能切中要害。有人劝他说太过刚强必然受挫，萧泰登说：“人只怕不能刚强，至于是否受挫，那是天意。”所以他自号“方崖”，用来表明自己的志向。张完是献州交河人。性情简朴稳重。他在成宗潜邸时侍奉成宗，授任兴国路判官，因廉洁明察而有声望。调任户部司计，巡视仓库和驿站时，发现鹰房官给百姓造成祸害，便报告执政大臣，将其斥退罢免。再次升任监察御史，纠察弹劾官员，没有什么避讳。越级授任治书侍御史，弹劾尚书省大臣脱虎脱等人，满朝官员都惊愕瞠目。适逢仁宗即位，撤销尚书省，张完才得以免罪。父亲去世服丧，起用为河东道廉访使，他辞谢没有赴任。服丧期满，授任工部尚书。后来去世，谥号端恪。张完弹劾尚书省时，吴澄任国子司业，张完的儿子张彝在国学学习，吴澄派张彝告诉张完说：“臣下最重要的是忠诚和智慧。忠诚的人不惜危及自身来奉献国家；有智慧的人能对国家有所帮助，又不会危及自身。”张完回答吴澄说：“我宁愿死，也不顾虑这些。”吴澄对此赞赏感叹不已。权秉忠，安伯庸，是潞州黎城人。祖父权垣，任金朝怀远大将军、隰州刺史，代理黎城县令。权秉忠年幼时跟随栾城李冶学习，擅长文章。至元十三年，在真定考试各路儒士，权秉忠考中高等，山东西道提刑按察使姜彧征召他任属官。调任封丘县尹。大德四年，升任同知钧州事。大德十年，调任海陵县尹。任职期间都有声誉。海陵发生饥荒，他拿出私家粮食赈济，把露宿的饥民分住到官舍中，百姓都感激喜悦。至大三年，授任陕西行台监察御史，所到之处为受冤屈压抑的人申诉，纠察贪污行为，声望和风采十分显著。皇庆二年，经中书平章政事李孟推荐，提升为翰林待制兼国史院编修官。按照任职年限本应升为四品官，权秉忠没有自行申说，翰林学士承旨程钜夫准备推荐他任直学士，适逢他去世，享年六十六岁。王兴祖，字景先，是卫辉胙城人。因文学才能被举荐为汝州学正，又被征召为枢密院属官。朝廷商议实行科举时，科举条例大多由王兴祖制定。延祐四年，因恩例越级升一资，授任奉训大夫、礼部主事。改任大宗府左右司员外郎。延祐六年，授任监察御史，巡按河南，查明参知政事你咱马丁酗酒虐待百姓的事情，弹劾并罢免了他。召入任吏部员外郎。不久，出任佥燕南河北道肃政廉访司事，提出建议说：“敦厚根本、成就教化，在于尊崇儒术。”又搜集汉、唐谏臣的遗闻事迹上奏，书名为《宪览》。皇帝称赞他懂得治国要领。他巡视囚犯到大名时，有个叫彭四的人自称是盗贼。彭四被关在狱中超过一年，王兴祖查阅他的供词后，立即说：“这不是盗贼，只是盗贼还没有抓到罢了。”后来果然抓到了真正的盗贼。王兴祖追究长吏失察的责任，使其被剥夺官职。又召入任礼部郎中。去世时五十二岁。儿子王毅，任国子典籍。

译黄肯播，字允蓺，是利州人。起初任锦州儒学正。历次升迁为中书检校，改任吏部主事。延祐四年，提升授任监察御史。丞相铁木迭儿因收受贿赂获罪，藏在兴圣宫，黄肯播对同僚说：“丞相收受贿赂，罪行本来就应当治罪。然而他罪行中更大的部分，为什么不全部陈述出来呢？”于是上疏说：“铁木迭儿违背世祖的制度，强行括取江南土地，导致汀州、漳州百姓反叛；暗中夺取阿撒罕太师的权力，导致关陕地区不得安宁；降职诸王去监察郡县，导致宗室亲属不和；增加江淮盐课，导致百姓困苦贫穷；任用贪婪奸邪的小人，导致朝廷政事混乱。”御史台大臣将此事上报，仁宗震怒，罢免铁木迭儿的政务，贬黜他的党羽。由此黄肯播的名声震动天下。第二年春天，诏令御史长哥与黄肯播一同巡行上都。在此以前，太府丞监督建造云州佛寺，盗取皇帝赏赐给军匠的金帛，军匠因此控诉他。黄肯播审理此案，供词牵连到平章政事乌列赤；于是乌列赤入朝进言，把阻挠佛寺修建说成黄肯播的罪过。皇帝召黄肯播到京师，传旨责问他。不久授任云州知州。云州处在南北交通要冲，皇帝每年巡幸上都，供给和陈设的费用全都向百姓征收，黄肯播征取有一定限度，百姓不认为受到扰害。仁宗去世后，铁木迭儿再次任宰相，诬陷黄肯播诽谤先朝，用刑具押送他到上都，免去黄肯播的官职，并抄没他的家产。泰定元年，起用为辽阳行省左司郎中。泰定三年去世，享年五十八岁。儿子黄谦，任秘书监管勾。卷一百九十六，列传第九十三。李元礼、赵璧、秦起宗、席郁、韩国昌、元善、董纳、赵师鲁、于钦、宋翼、杨按札尔不花、杨焕、胡彝。李元礼，字庭训，是真定人。历任易州、大都路儒学教授，以及太常太祝、太常博士。他撰写世祖皇帝、昭睿顺圣皇后、裕宗皇帝的尊谥议，文体温和典雅；请谥于圜丘、升祔太室的礼文，也都由李元礼详细拟定。元贞元年，提升授任监察御史。诏令修建五台山佛寺，皇太后将要亲临，李元礼上疏说：古人有句话说：凡是关系到百姓利害、国家大计，而只是根据所见所闻、不受职掌限制即可进言的事情，只有宰相能够实行，谏官能够按职进谏。如今朝廷不设置谏官，御史的职责就在于言路，实际上就是谏官，怎么可以坐视政事得失而不说一句话，以求对圣明的治理增加万分之一的帮助呢！我恭敬地看到，五台山正在创建寺院，土木工程已经兴起，工匠和夫役不下数万人，附近数路的州县供应财物十分繁重，男女都荒废耕作和纺织，各种物品价格飞涨，百姓中已经有人无法生活。我听说太后亲自前往五台山，布施金帛，以广泛培植福德；但这件事有五点不可行之处：如今正值盛夏，庄稼正茂盛，百姓一年的生计全仰赖秋季收成，随从队伍经过时，千乘万骑，难免践踏庄稼，这是第一点。太后年事已高，亲自劳累圣体，往返于暑热之中数千里，山川险恶，也不避风吹日晒，轻易冒犯雾露，万一调养失当，后悔又怎么来得及，这是第二点。当今皇上登上帝位以来，一直遵守祖宗制定的成法，正是应当兢兢业业、保持盈满成果的时候；皇上的一举一动，必定会被记入史册，留作万世遵循的准则。如果记载下来却不合乎法度，那又有什么用呢，这是第三点。财物并不是从天上降下来的，全都出自百姓；如今维持日常开支，比起过去增加了百倍，又要劳民伤财来供奉土木营造，这是第四点。佛本是西方的圣人，以慈悲和权宜方便为教，不与万物争竞；即使用尽天下珍玩奇宝来供养他，他也不会因此欢喜；即使没有任何物品献上而只是诚心致敬，他也不会因此发怒。如今太后为了国家和百姓，崇敬奉行佛教以祈求福佑，福佑还没有明显降临，却先使圣体劳苦，使圣天子荒废了早晚向太后问安的礼节，伤怀思念之情也不得排遣，这是第五点。恭敬地希望太后在途中转回车驾，端坐深宫，以节俭来培养德行，以清静来保养精神；对上可以遵循先皇后的美好典范，对下可以尽到圣天子的孝心，也可以慰藉天下百姓的愿望。这样，即使不去祈福，福气也会到来。御史台大臣认为这番话过于直切，不敢把它上奏。大德元年，侍御史万僧与御史中丞崔彧不和，便到架阁库取出以前的奏章封存起来，入朝上奏说：“崔中丞私下结党袒护汉人李御史，说了诋毁佛教的大话，不应当修建寺院。”皇帝大怒，派近臣带着他的奏章，命右丞相完泽、平章政事不忽木等审讯。完泽用本国语言翻译后读了奏章，说：“他的意思正和我相同。我过去也曾因此进谏，太后说：‘我并不是喜欢修建这座寺院，只是因为先皇帝在世时曾经答应修建它，这不是你所知道的。’”崔彧和万僧当面对完泽质证，不忽木直言说：“其他御史害怕而不肯进言，只有这一位御史敢于进言，实在值得嘉奖。”完泽把奏章上报皇帝。皇帝沉思了很久，说：“御史的话是对的。”于是罢免万僧，恢复李元礼的官职。不久，李元礼改任国子司业，因病去世。追赠亚中大夫、翰林直学士、轻车都尉，追封陇西郡侯。儿子李端，官至礼部尚书。赵璧，字国宝，是东平阳谷人。相威任江南行台御史大夫时，征召赵璧为属官。改任浙东提刑按察司知事，升任经历。处理政务很有威望，入朝后授任监察御史。当时正要商议宰相人选，中书省官员与御史台大臣在皇帝面前争论，有人说这件事不容易当面判定，应当查考案牍。赵璧责问他说：“案牍只是文饰奸诈的工具，有什么值得作为凭据的呢？”皇帝深以为然。他又弹劾东昌府达鲁花赤不是合适的人选，倚仗宫中内援，违法从事奸诈牟利之事。审讯后，完全查得他的贪赃罪行，诏令剥夺他的官职，全郡都称快。转任御史台都事，赵璧严守法律，同僚都畏惧他。出任山东廉访司佥事。山东设置宣慰司后，宣慰使凭借接近宠臣的关系，擅自施加威福，赵璧弹劾其违法的十件事情。诏令赵璧与宣慰使在皇帝面前辩论，赵璧当面数说他的罪恶，当时舆论认为他勇敢。不久改任佥燕南路廉访司事，入朝任户部员外郎、刑部郎中、中书省右司员外郎。父亲去世服丧回乡，起用为礼部郎中。武宗元年，出任淮安路总管，赐虎符，晋升为中议大夫，去世。秦起宗，字元卿，是潞州上党人，后来迁居广平。金朝末年战乱兴起，他的曾祖父山麓凿洞居住，奉养父母住在里面；又在旁边凿了一个大洞，把乡里一百多人藏在其中，封闭洞口，准备好牛肉和酒出来等候军队。军队进来搜查时，只看见他的父母，便说：“这是孝顺的人。”于是释放他们离去。乡里人说：“秦家的父亲救活了我们。”