卷二百三十七 列传第一百三十四

译刘辰翁，字会孟，吉安庐陵人，是宋朝太学生。他在廷试中说：“济王没有后代，令人怜悯；忠良遭到残害，令人悲伤；风节不能振作，令人遗憾。”因此触犯贾似道，被列为丙等。宋朝灭亡后，不再做官。著有《须溪文集》。他的儿子刘尚友也能写文章。吴澄评论他们父子的文章说，刘辰翁奇异诡谲、变化多端，刘尚友浩瀚绵延，各自都能形成一家之言。同县人黄圭，字唐佐；罗志仁，字寿可，宋朝末年都以诗闻名。经人推荐，黄圭授任莆田县丞，罗志仁授任天长书院山长。刘辰翁曾称赞他们说：“黄西月的五言诗，罗秋壶的小令，别人都比不上。” 周密，字公谨，他的祖先是济南人，后来迁居吴兴。周密学问深厚典雅，为宋相马廷鸾所知。历任官职，做到丰储仓所检察。宋朝灭亡后，寄居杭州，住在癸辛街杨沂中的瞰碧园，与王沂中、张炎、仇远等人互相唱和。他的诗感慨激越，乐府诗尤其精工。有《蜡屐集》《弁阳诗集》《苹洲渔笛谱》。周密著书很多，其中《齐东野语》《癸辛杂语》《绝妙好词》都盛行于世。卢挚，字处有，又字莘老，大都涿州人。至元年间，因擅长文章被推荐。历次升迁，任河南路总管。真人吴全节奉命代替皇帝祭祀五岳四渎，经过河南时听说他的政绩，竭力推荐他。大德初年，授任集贤学士。出任江东道廉访使，后来又入朝任学士，升任承旨。后来去世。元朝初年擅长文章的人，称为“姚、卢”，指的是姚燧和卢挚。古体诗和近体诗，则把卢挚与刘因推为首屈一指。著有《疏斋集》。临川人吴澄说：“卢学士所作的古诗，大多像魏晋人的清谈；古文出入于《盘庚》《诰命》之中，字字像土盆瓦罐，却有三代礼器虎蜼瑚琏的光彩。”见到的人无不改变看法。卢挚曾说：“清庙、明堂，可以称为古；朱门大厦，可以称为华屋，却不能称为古。太羹、玄酒可以称为古，八珍可以称为美味，却不能称为古。懂得这一点，才可以和他谈论古文了。”他自称在这方面所得到的心得就是如此。戴表元，字帅初，又字曾伯，庆元奉化州人。宋咸淳年间，考中进士乙科，任建宁府教授。后来调任临安教授，没有赴任。大德八年，执政大臣向朝廷推荐他，起用授任信州教授，再调任婺州，他因病辞职。起初，戴表元忧虑宋朝末年文章气势衰弱，恭谨而辞意委曲，慨然把振兴这份文化事业作为自己的责任。当时四明的王应麟、天台的舒岳祥，都是当代儒学宗师，戴表元都跟随他们学习。因此他的学问广博而奔放，文章清[字形疑误]雅洁，积蓄深厚后才发为文章。至元、大德年间，东南凭文章大家的声望而闻名一时的，只有戴表元一人。他最著名的门人是袁桷。袁桷文章的体裁和议论，都取法于戴表元。戴表元晚年，翰林院、集贤院以修撰、博士两个职位上疏推荐他，他不肯出仕。六十七岁时去世。有《剡源集》三十卷。陈孚，字刚中，台州临海人。至元年间，陈孚以平民身份进献《大一统赋》，江浙行省把这件事报告朝廷，任命他为上蔡书院山长。任期考核期满后，他到京师参加铨选。至元二十九年，世祖命梁曾以吏部尚书身份再次出使安南，选拔南方士人担任副使。朝臣推荐陈孚博学而有气节，于是调任翰林国史院编修官，代理礼部郎中，担任梁曾的副使。辞行入朝拜见皇帝时，赐给他五品官服，佩带金符出行。至元三十年正月，到达安南。世子陈日燇因服丧没有出城郊迎，派陪臣前来迎接，又不从阳明中门进入。梁曾和陈孚返回馆舍，写信责问陈日燇不行庭参礼以及不出郊迎接诏使的罪过。双方往复三封信，言辞正直、气势雄壮，都是陈孚所写。使团返回后，授任翰林待制，兼国史院编修。皇帝正想把他安置在要职上，朝廷大臣却因为陈孚是南方人，而且崇尚意气，颇为忌惮他，于是授任建德路总管府治中，后来又调任衢州、台州。大德七年，奉命出使宣抚并巡视各道。当时台州发生旱灾和饥荒，道路上死者相望。江浙行省下令让浙东元帅脱欢察乐赈济灾民，脱欢察乐不体恤百姓，反而驱使胁迫有关官吏，动辄施以重刑。陈孚于是到宣抚使那里，控告他的违法行为十九件，查实后依法治罪，并打开粮仓赈济百姓，救活的人很多。陈孚也因此积劳成疾，死在家中。享年六十四岁。追赠临海郡公，谥号文惠。陈孚天资过人，性情任侠而不受拘束，他的诗文任意挥洒，很快写成，不刻意雕琢。有文集流传于世。同时有冯子振，他的豪迈俊逸与陈孚大致相同，陈孚还自认为不如他。冯子振曾作诗谄媚桑哥，桑哥失败后，冯子振又告诉词臣，说他们撰写碑文时引用比喻不当，陈孚揭发了他的奸诈情状，皇帝却没有追究。冯子振写文章时，酒喝到兴浓耳热，便命两三名侍史润色文章等候，自己靠着案几疾书，随着纸张多少，片刻之间就写完；然而他的文章不完全合乎法度，人们也因此轻视他。洪希文，字汝质，兴化莆田人。父亲洪德章，是宋朝贡士，起初任兴化教谕。适逢兵乱，父子一同居住在万山之中，吃粗粮、喝清水，彼此唱和，脸上没有怨怒之色。洪德章有文集名为《轩渠》，洪希文自号《续轩渠集》，又号《去华山人稿》。他的诗奔放淋漓，是闽地诗人中的第一流。龚璛，字子敬，镇江人。父亲龚渠，任宋朝司农卿。宋朝灭亡后，按惯例被遣送北上，走到莘县，绝食而死。龚璛与弟弟龚理努力学习，都不出仕，当时人把他们并称为“两龚”。经人推荐，龚璛任宁国路儒学教授。升任上饶县主簿，后来以江浙等处儒学副提举的身份退休，最终去世。他写文章卓异不凡，自成一家，著有《悔存稿》。宋无，字子虚，原字晞颜。宋朝末年兵乱兴起，他从晋陵迁到平江苏，冒充朱姓，在战乱纷扰之际仍不荒废学业。父亲宋国珍任征东万户府案牍，恰好患痿病，宋无请求代父入海，抵达竹岛后风涛大作，他仍吟咏自如。至元二十四年，中丞王约推荐他，他以奉养双亲为由辞谢。著有《翠寒集》。赵孟頫称赞他风流蕴藉，诗中多有前人未曾说过的语句。另有《啽呓集》一卷，杂咏古人的逸闻轶事；《鲸背吟》一卷，是他任征东幕府属官时所作的七言绝句，其中有议论和讽刺，对当时政事有所帮助。

译白珽，字廷玉，钱塘人。十三岁时，在太学学习经书，便已经声名显著。刚到壮年，李衎任江浙平章，推荐他担任太平学谕，白珽勉强起身应命。任期满后，调任兰溪州判官，他没有赴任。他的诗文受到当时人的推重，紫阳方回称其为古今第一。庐陵刘辰翁说，他诗文苍劲高古，不仅极有超尘脱俗的趣味，而且兼有[字形疑误]的声调。晚年归居栖霞养老，学者称他为湛渊先生。著有《经子类训》《集翠裘》《静语》，各二十卷。他也擅长书法，具有魏晋风韵。刘应龟，义乌人。他从小潜心研究义理之学，常以古代贤人为自己的目标。宋淳祐年间，游学太学，丞相马廷鸾很看重他的才华，想把女儿嫁给他，他坚决不答应，因此声名更加显赫。至元初年，起用为月泉书院山长，升任杭州学正。著有《梦稿》《痴稿》《听雨留稿》，共二十卷。元淮，字国泉，别号水镜，临川人，后来迁家邵武。凭军功做到溧阳路总管。他常有诗说：“割下头发搓成绳，姑且用来截断铠甲；扯下旗帜做成带子，系住金疮。卧薪尝胆经营完毕，再拿起毛锥笔治理溧阳。”溧阳在至元十三年升为溧州，后来又改为溧阳府，已经升为路。元淮到行省，请求改为直隶州，以稍微减轻百姓负担。离任时作诗说：“问归时行李轻如羽，沿途吟诗竟有一船。”著有《金囦吟》一卷。袁易，字通甫，平江长洲人。努力求学，不求仕进。行省使者想推荐他，袁易坚决推辞；征召他担任石洞书院山长，他也没有赴任。他居住在吴淞、具区之间，建造一座堂，名为静春堂，收藏书籍万卷，亲自校勘。著有《静春堂诗集》四卷，与同郡人龚璛、郭麟孙并称为吴中三君子。赵孟頫曾作《卧雪图》来赞美他。他的儿子泰，字仲长，任郡学教授，别号寓斋，也以诗歌闻名。鲜于枢，字伯机，号困学山民，大都人。官至太常典簿。他向张天锡学习书法。有一次偶然到郊外，看见两个人推着车在泥泞中行走，于是悟出了书法的道理。酒兴浓时，他吟诗写字，奇异的姿态自然流露，与赵孟頫齐名。整个元代，学习书法的人没有超出这两家。有人说赵孟頫嫉妒他的书法，曾用高价买来后毁掉，所以流传于世的不多。有《困学斋集》。虞集为他的画像题赞说：“收敛驰骋风沙、佩裘带剑的豪情，享受描绘湖山、编纂图史的乐趣。书法文章比米芾、薛绍彭更有余力，风流神韵可比晋、宋而无愧。”世人称赞这是真知灼见。他的儿子去矜、孙子端，都能够继承并发扬家学。郑滁孙，字景欧，处州人。宋景定年间，考中进士，任温州乐清县知县。历次升迁，任宗正丞、礼部郎中。至元三十年，有人推荐滁孙的姓名，世祖召见他，授任集贤直学士，屡次升为学士，后来请求退休回乡。他的弟弟陶孙，字景潜，也考中进士，任西岳祠监。陶孙先于滁孙被征召到朝廷，奏对符合皇帝旨意，授任翰林国史院编修官。适逢编纂国史，写到宋德祐末年的事情，陶孙说：“我曾经在宋朝做官，宋朝正是在这一年灭亡，按道义我不忍心记载，记载它就是不合道义。”始终没有写下这段史事。世祖嘉奖他，升任应奉翰林文字。后来出任江西儒学提举。滁孙兄弟在当时最被称为博学广闻，学者一致推重他们。隆福太后制作衣服亲自赐给他们，人们认为这是荣耀。滁孙著有《大易法象通赞》《周易记玩》等书，陶孙有文集。姚应凤，字时和，慈溪人。他以自己的才华自负，喜欢纵情驰骋，每当在众人面前提笔写作，文辞锋芒横溢，惊动满座。后来拿文章拜访同郡的袁桷，袁桷对他说：“你的文章不受束缚，但文章法度本来就不能废弃。”姚应凤点头称是。从此，他致力于写得简洁严整，文章日益深邃。至元年间，他曾参加省部考试，当时以龙虎台命题，有司得到他的赋，感叹说：“这是秦汉时代的旧物啊！”于是把他列入高等。著有《讷轩稿》。谢晖，字彦实，资阳人。见识广博，通达敏捷。早年在胡长孺门下学习，以道德和事业勉励自己。有人劝他学习科举应试的学业，他回答说：“学习是为了通晓古今，用来资助文章和德行，做官何必急在一时？”赵孟頫见到他后很喜爱，传授他书法；他一到池边临帖，便领会神韵，写得十分相像。他的文章质朴实在，都是像布帛粮食一样切实有用的话。我邱衍，字子行，原籍太末，后来举家迁居钱塘。他性情倨傲，自视甚高，有不肯事奉权贵的气节。家住偏僻的小巷中，教授小学，常有数十名学生。有人来请见，他便从楼上远远说道：“我出去一会儿了。”他著有《尚书要略》《听玄集》《九歌谱》《十二月乐谱》。他的文辞重在匡正卦气，并涉及楚史《梼杌》、晋文公以及《春秋》等书；同时精通音律，擅长篆书、隶书。起初，邱衍年四十岁，还没有娶妻，他的相识替他买来一个酒家女子做妾。这个女子原先有丈夫，她的前夫知道女子所在，便来争讼；邱衍遭到揪扯侮辱，无法忍受愤怒，于是前往仇远那里告别。正赶上仇远早晨出门，邱衍留下诗一章，其中有“西冷桥外断桥边”一句。第二天，有人在桥上发现了他遗下的鞋子。西湖多宝院的僧人可权曾跟随邱衍学习，知道他投水而死，便把邱衍的遗文埋葬在后山。同县人仇远，字仁近，官至溧阳州教授。他好古博雅，楷书学习欧阳询，行书学习率更令，也很擅长。著有《山村集》《批注唐百家诗选》。杨载，字仲弘，他的祖先居住在建州浦城，后来迁到杭州。他幼年丧父，侍奉母亲，直到四十岁也没有出仕。户部尚书贾国英多次向朝廷推荐他，朝廷以平民身份召他任翰林国史院编修官，参与修撰《武宗实录》。延祐初年，仁宗实行科举取士，杨载于是考中进士，任饶州路同知浮梁州事。升任宁国路总管府推官。至正二年去世。

译杨载博览群书，写文章以气势驱动。黄溍评价他的文章，说它博大而敏捷，直率却不放纵。杨载也对黄溍说：“你的文章，气势还不充沛，但已经很严密了。”黄溍叹服。杨载尤其擅长诗歌，曾对学者说：“写诗应当取材于汉、魏，而格律则以唐人为宗。”自杨载出现后，才开始洗去宋朝末年诗人的鄙陋。杨载与虞集交情深厚，却常说虞集不会写诗。一天，虞集带着酒来，向杨载请教诗法，酒兴正浓时，杨载把诗法全部告诉了他。后来虞集作诗送袁桷护驾前往上都，请别人转交给杨载评定，杨载说：“这首诗不是伯生不能写出来的。”有人问：“您说伯生不会写诗，为什么又说这首诗是这样？”杨载说：“伯生学问高。我把诗法传给他，其他人没有能超过他的。”所以元代一朝的诗歌，称道虞集、杨载、范椁、揭傒斯。同时，上元人杨刚中，字志行，自幼便磨炼志向和操守。等到任江东按察司照磨时，风采凛然。他的文章奇异深奥、简洁艰涩，努力纠正凡俗文风，受到元明善的赞叹。官做到翰林待制，去世。有《霜月集》流传于世。他的外甥李桓，字晋仲，同郡人，由乡贡进士逐步升任江浙儒学副提举，也以文章著名。刘诜，字桂翁，吉安庐陵人，年轻时就有文名。江南行御史台多次以教官、馆职和遗逸身份推荐他，都没有得到答复。他的诗文集名为《桂隐集》，“桂隐”是刘诜的别号。至正十年去世，享年八十三岁，赐谥文敏。同郡人龙仁夫，字观复；刘岳申，字[字误作“高字促”]，他们的文学都与刘诜齐名。有文集流传于世。龙仁夫的文章尤其奇异飘逸、流丽，他所著《周易》多有发明前代儒者未曾发明的义理。刘岳申经推荐任辽阳儒学副提举，龙仁夫任江浙儒学副提举，但两人都没有赴任。陈旅，字众仲，兴化莆田人。幼年丧父，专心求学，各种书没有不读的。经人推荐，任闽海儒学官。恰逢御史中丞马祖常出使泉州，一见便认为他非同寻常，对陈旅说：“你是适合在馆阁任职的人才，为什么滞留在这里？”于是劝他到京师游学。陈旅到京后，翰林侍讲学士虞集看到他的文章，感慨叹息说：“我年老将要退隐，这份文化事业就交给你了。”随即请他到馆中来，早晚与他讲习道义学问，并自称得到陈旅的帮助很多。中书平章政事赵世延竭力推荐他，授任国子助教。任职三年，考核期满，诸生不忍他离去，便向朝廷请求让他继续任职。元统二年，出任江浙儒学副提举。至元四年，入朝任应奉翰林文字。至正元年，升任国子监丞，官阶为文林郎。又过两年去世，享年五十六岁。陈旅研究文章，从先秦以来直到唐、宋各家，没有不深入考究的。因此他的文章典雅峻洁，一定要求与古代作者相合，有文集十四卷。他笃重师友之情，每当想到虞集把自己视为知己，便十分感动。他在浙江任职时，虞集归田已经数年。适逢乡试大比，陈旅向行省参知政事孛术鲁翀请求，亲自带着书信和礼物，请虞集主持乡试。虞集感念他的来意，留了十多天才分别，恳切地以传承文教相互勉励。虞集每次与学者谈话，一定把陈旅称为自己一生的益友。有一天，虞集梦见陈旅举杯相对，说：“我非常思念您，也知道您没有忘记我，只是再也不能相见了。”不久，听说陈旅去世，虞集深为哀悼。同时有程文、陈绎曾，都是名士。程文，字以文，徽州人，官至礼部员外郎。他写的文章明白洁净而精深，虞集也称赞他。陈绎曾，字伯敷，处州人，为人虽然口吃，却异常精明敏捷，各经书的注疏大多能背诵。文章辞藻浩瀚博大，气势光耀。官至国子助教，评论者说，这两人都可以和陈旅相提并论。李泂，字溉之，滕州人。年轻时因文章受到姚燧赏识。经推荐授任翰林国史院编修官，转任太常博士。拜住任丞相时，听到李泂的名声，提拔他为监修国史长史。泰定初年，授任翰林待制。他以安葬父母为由辞职归乡。天历初年，文宗开设奎章阁，延请天下知名士人充任学士。李泂多次进见，奏对符合皇帝旨意，特授奎章阁承制学士。受到知遇后，李泂于是撰写《辅治篇》进献。奉命参与朝廷大议，合修《经世大典》。请假归乡后，又授任翰林学士，他称病不肯起任。李泂骨相清奇，神采明朗，戴着高冠，穿着宽大的衣服，远望如画中人。他写文章挥洒纵放。辞官后，遍游匡庐、王屋、少室等山，流连很久才离去。他侨居济南，那里有湖山花竹之胜，于是在其中建亭，文宗曾命虞集为此亭作记。李泂尤其擅长书法，篆、隶、真、草各种字体都受到世人重视。卒年五十九岁，有文集四十卷。同时，海康人王景贤，号愚谷，任邕州路教授。文宗居住海南时，得到他的诗很喜爱，亲自书写“愚谷”二字赐给他；即位后，又赐给他六花宫袍。范椁，字亨父，又字德机，清江人。家境贫寒，幼年丧父，母亲熊氏守节抚养他。他天资聪颖奇异，读过的书总能记住。居家时固守贫困和节操，竭力奉养母亲；出门后便借助阴阳术来挣取旅费。他沉迷于诗文，钻研用力精深，很少有人了解。与虞集交情友善。三十六岁时，才客居京师。中丞董士选请他到家塾任教，经推荐任翰林院编修官。任期满后，御史台提拔他为海南海北道廉访司照磨。调任江西湖东道，选充翰林供奉。御史台又改任并提拔他为福建闽海道知事。闽地风俗一向败坏，文绣局征取良家子弟充当绣工，尤其没有区别对待。范椁作歌诗一篇，叙述这种弊端，廉访使取来上报朝廷，相关人员都被罢免遣返。不久，他因病请求归乡。天历二年，授任湖南岭北道廉访司经历，他以奉养母亲为由辞谢。第二年去世，享年五十九岁。他所著的诗文，与虞集、杨载、揭傒斯齐名。范椁任官清廉正直，不能用私情干求他；即使粗食饮水，也安然自若。吴澄称他是特立独行的人。柳贯，字道传，婺州浦江人。幼年便有非凡的禀赋，聪颖过人。稍长，向金履祥求学，又与方凤、吴思济、谢翱交游，尽力研习古文辞。经察举任江山县学教谕，又任昌国州学正。

译任期考核期满后，他到京师。翰林学士吴澄对人说：“柳君就像庆云甘露，天下士人将要受到他的恩泽。”翰林学士承旨程钜夫赠给他一笏墨，说：“天下的文章，如今就托付给你了。”延祐四年，特授湖广等处儒学副提举，尚未赴任，又改任国子助教，升为博士。泰定元年，升任太常博士。朝廷举行重大典礼，召集儒者讨论，柳贯斟酌古今制度的适宜之处，为之折中，人们都佩服他的精审。沅州每年进贡包茅四十一船，茅草很轻，船却常常翻沉。柳贯建议请求减少三分之一，并附带其他贡物，从此免除了翻船沉溺的祸患。此前临江州知州李倜被部使者弹劾，后来官至集贤侍读学士，去世后按例应当获得谥号。柳贯撰写谥议，李倜的儿子向他纳金，请求不要涉及临江任内的事情。柳贯拒绝了，并说明李倜没有罪。执政想让自己的祖先配享孔子庙，众人都不敢说话，只有柳贯毅然坚持不可，事情才停止。有神灵降临大名，长官向朝廷报告，请求赐予封爵。柳贯认为这是奸邪之物蛊惑百姓，不加治理将会造成祸乱，便下令所属禁止此事。监察御史马祖常推荐柳贯才干足以担任御史，上疏两次，都没有得到答复。柳贯出任江西等处儒学提举。到任时，属吏按照旧例收取八十石米，柳贯道谢后不肯接受。道士的庙宇侵占了学校土地，书院的学田又有二百三十亩被僧人占据，他全部拆除寺院、收回土地。南康仓的官吏因谣言获罪，逮捕了一百多人。行省命柳贯审理此案，他一审问，罪犯就认罪，经过平反的人很多，人们尤其佩服他的明察公允。任期满后，以病为由辞职归乡，在家居住十年，连饮食都不能供应充足，却安然自得。至正元年，召任翰林待制，兼国史院编修官。第二年去世，享年七十三岁。门人私谥为文肃先生。柳贯学问深厚典雅，他的文章从容舒缓，事情叙述详尽而文辞精确，蔚然形成一家之言。擅长篆籀书，杜本说他的妙处不逊于李阳冰。有《近思录广辑》三卷、《字系》二卷、《金石文字》十卷、《文集》四十卷。李孝光，字季和，温州乐清人。年轻时居住在雁荡山五峰之下，各地士人远道而来向他求学，声誉日益传播，泰不华把他当老师侍奉。至正七年，下诏征召隐士。以秘书监著作郎的身份被召，与完者图、执礼哈琅、董立一同应诏，前往京师，在宣文阁拜见皇帝，进献《考经图说》，皇帝非常高兴，赐给他上等御酒。第二年，升文林郎、秘书监丞，死在任上，享年五十三岁。李孝光凭文章在当时享有盛名。他的文章取法古人，不是先秦、两汉的语言，便不拿来措辞。有文集二十卷。同时，莆田人朱文霆，字原道，官做到泉州路总管，博学能文。宋濂称赞他的文章语言醇厚而义理彰明。著有《葵山集》。周驰，字景远，东昌人。文章雅正丰赡。官任燕南廉访佥事。曾任南台监察御史，分治浙西，每天与朋友交往，凡有书信往来，他的书吏就把这些记在墙上讥讽他。周驰召见书吏说：“人读书是为了明白人伦。若让我断绝旧交，就是做了御史而废弃朋友这一伦，这可以吗？”听到的人都认为他说得对。后来死在任上。朱德润，字泽民，平江人。父亲朱环，任长洲儒学教谕。朱德润擅长诗文，善于书法，尤其长于绘画。延祐末年，他游学京师，赵孟頫把他推荐给驸马沈王并报告朝廷，仁宗召见他，授任应奉翰林文字、同知制诰，兼国史院编修。英宗即位后，出任镇东行中书行省儒学提举。第二年二月，大雪，皇帝在柳林打猎，驻于寿安，朱德润进献《雪猎赋》，多达一万余字，皇帝认为奇异。不久英宗被弑，朱德润对人说：“我凭自己的长处侍奉两朝，却始终不得志，这是命运啊。还是回去喝三江的水吧。”第二天，他便弃官归乡。至正十二年，江浙行中书省平章政事三旦八起用他为行省照磨。朱德润于是向三旦八进言，请求宽赦那些胁从者，以便招抚盗贼的党羽。不久，他被选任长兴尹，因病请求归乡。卒年七十二岁。他的儿子朱吉闭门授徒，不接受张士诚的聘请。顾辉，字德润，鄞县人。他的祖父顾应春是乡贡进士，父亲顾学海，字叔川，两人都是名士。顾辉幼年继承家学，刚满十岁就擅长写文章。郡博士俞希鲁想把他作为神童贡举，他辞谢不去。长大后，他竭力钻研经史，卓然想以事功显露自己。后来他慨然叹息说：“我这一生没有遇到机会，恐怕将只能靠著书立言了！只有经书用来承载道，史书用来记载事情，古代实行德政的圣王所凭借来启发百姓的，就是这些。”从此，他默默探索，精心思考，昼夜勤勉，持续将近三十年。著有《释圜》一篇，论说约六十三条；《图徽》二十一条，《希言》二十四条，《事剡》六十二条，《治要》十八体，卦八篇，解八篇，辨十二篇，议二十四篇，传七篇，记、论、序、文、铭各三篇，杂著十八篇，赋六篇，骚十九篇，杂诗三百二十一首，共合三十卷，分为三集，总称《守斋类稿》。马莹，字仲珍，建德人。年轻时聪颖，精心研习经史，旁及诸子百家，无不深通。延祐年间实行科举，马莹两次参加进士考试都未考中，后来去世。马莹擅长作诗，构思立意和遣词用字，起初崇尚华美润泽，后来更加脱去拘束，直探精微玄妙。有《岁迁集》四十卷、《文集》十二卷。黄叔英，字彦闻，慈溪人。父亲黄震，宋朝宗正少卿，门人私谥为文洁先生。黄叔英传承父亲的学问，经史和诸子百家的书都能背诵。他写文章俊秀挺拔、宏伟华丽，意气奔放。经人推荐，任晋陵县教谕。后来去世。有《赣笞暇葺》三卷、《诗文集》二十卷。吴福孙，字子善，钱塘人。因被人荐举，任宁国州儒学正。赵孟頫以擅长书法闻名，吴福孙得到他楷书笔法的精妙，也兼擅篆书、籀文。后来授任潮阳县青山洋巡检，因病辞职回乡。至顺二年，他赴京参加选官。大学士阿荣把吴福孙所写的小楷进呈皇帝，皇帝召他到奎章阁，命近侍引他饮金钟酒赐宴，准备任用他为馆职。有人从中阻挠，此事便作罢。至元年间，他多次升迁，任上海县言簿。后来去世。著有《乐善斋集》《古印史》。胡渭，字景吕，绍兴诸暨人。隐居不做官。擅长写诗，鲜于侁称赞他的诗高远清丽，精密程度几乎可以接近杜甫。赵孟頫敬重他的高尚节操，画《袁安卧雪图》送给他。著有《静春堂集》四卷。

译李存，字明远，安仁人。聪颖而有悟性，学识广博，喜欢写古文辞。曾与贵溪的祝蕃远、舒元易、吴尊光一同游学于上饶陈立大的门下，被称为“西江四先生”。他修葺书室，题名为“竹庄”。秘书李孝光举荐他代替自己任职，但他没有出仕。著有《俟庵集》三十卷。卷二百三十八，列传第一百三十五。文苑下。萨都剌、周权、陈泰、黄许、杨士弘、万白、辛敬、周贞、郑大同、史公廷、傅若金、李康、乃贤、黄玠、何失、程以临、王逢、蒲道源、岑安卿、谢宗可、郑元佑、胡天游、周霆震、吴定翁、孙辙、郭钰、舒頔、李祁、王礼、戴良、吴海、王冕、钱惟善、张昱、陶宗仪、顾德辉、郭翼、杨维桢、张宪、张雨、丁鹤年、倪瓒、黄公望、吴镇、王蒙。萨都剌，字天锡，笞失蛮氏，后来迁居河间。萨都剌本是朱氏的儿子，他的父亲把他收养为自己的亲生儿子。二十岁时，泰定四年考中进士，授任应奉翰林文字。升任南台御史，因为弹劾权贵，降职为镇江隶事司达鲁花赤。历任淮西廉访司经历。至正三年，升任江浙行省郎中。调任江南行台侍御史。第二年，降为淮西江北道经历。他诗才清丽，名声冠绝一时，虞集一向十分器重他。晚年寓居武林。每逢风和日丽，便肩扛一根手杖，挂着瓢和斗笠，穿着芒鞋，凡是幽深的岩洞和深邃的山谷，没有不探尽其中幽静优美之处的；兴致到来，就写成诗歌。著有《雁门集》八卷、《西湖十景词》一卷。后来进入方国珍的幕府，最终去世。周权，字衡之，处州人。性情磊落而负有杰出才华，带着自己的作品奔赴京师。袁桷对他十分惊异，说他的意趣气度简约高远，议论雄健深刻，可以任馆职，极力荐举他，但他没有接受。陈旅选编他的诗，题名为《周此山集》。“此山”是周权的别号。欧阳玄作序说：“末世的诗人，宋人的习气接近委曲柔弱，金人的习气崇尚大声呼号。在天下初统一时，还有人或许守着旧习，如今则都自行刮除这些习气而不再这样做了。此山的诗简约淡泊、平和自然，语言多有奇特俊逸之处。”揭傒斯说：“诗的正体，就像日月星辰、山川草木鸟兽；诗的变化，就像风云雷雹、龙腾虎跃。关键只在于穷尽它的常态，贯通它的变化罢了。”可惜我没能与周权共同讨论这些道理。陈泰，字志同，茶陵州人。延祐初年，与欧阳玄一同在乡试中被荐举。因《天马赋》获得推荐，任龙泉主簿。一生以吟诗自我怡悦，别号“所安”。著有《所安遗集》一卷。喜欢写歌行诗，出语清婉而富有情致。黄许，字与可，处州人。至正年间，朝廷派遣大臣巡抚各道，黄许以处士身份献上求取时政的十条策略，说：“严格选举，革除贪污，清除吏治弊病，抑制兼并，裁减冗官，淘汰僧道，核查田赋，振兴武举，振作士气，团结人心。”这篇文章洋洋数千言，但当时不能被采用。后来中书省参政普颜帖木尔、内台治书侍御史李国凤奉诏经营江南，得到黄许的十条策略，叹息说：“世上从来不是没有人才，只是皇上没有任用人才的人罢了。”起初，黄许与怀玉郑元善，以及同乡叶岘、林定老相互以师友相待。三人都考中进士，唯独黄许没有得到际遇。林定老任浙东廉访司佥事，荐举黄许为丽水儒学教谕，他没有接受。著有《四书会要》《读易大意》《诗书类要》《天文地志官制类编》以及《古今人诗文骈俪类选》。另有《石壁晚稿》，其中没有华丽而无益的言辞。学者称他为南岫先生。杨士弘，字伯谦，襄阳人。喜好古学，曾选唐诗一千三百四十首，分为《始音》《正音》《响乡》，总名为《唐音》。他自己著有《鉴池春草集》。他与江西的万白、河南的辛敬、江南的周贞和郑大同，都以诗才著称，名声彼此相当。史公廷，字晋叟，明州人。精通《易》的义理，写文章有典雅法则。同乡郑奕夫以道学和文章自负，每有论述撰写，一定要等史公廷鉴定后才拿出稿本。隐居数十年，助教程端学荐举他主持甬东书院，他却辞去不就。自号蓬庐处士，著有《蓬庐稿》《易演义》以及《象数发挥》若干卷。同时，还有陈大伦，字彦理，诸暨州人。他起初向堂兄陈洙学习，后来拜吴莱为师，断绝了做官求进的念头。曾对人说：“我一生没有别的嗜好，只是专心写文章，已经成了癖好罢了。”著有《春秋手镜》《尚雅集》。傅若金，字与砺，新喻人。幼年丧父，刻苦自励，勤学能文，师从范椁。刚满三十岁时，游学京师，虞集见到他的诗，大为赞赏。元统三年，他作为使者的副使出使安南，乘驿传到真定，傅若金才醒悟说：“安南自陈日烜以来断绝了王爵封号，朝廷下诏时，只称其为世子。如今却不是这样，这是无缘无故地承认他为王了。”回朝后，他向中书省说明此事，朝廷便改正了。到了安南后，馆中有姬妾侍奉他，他拒绝说：“我们不是陶谷，为什么要用这种事来玷污自己！”使节回来后，授任广州教授。后来去世。著有文集二十卷。李康，字宁之，桐庐人。侍奉母亲极其孝顺，人们称他为李孝子。擅长诗文，旁及书法、绘画、琴艺、棋艺，没有一项不是当时最出众的。至正二年，郡守马九阜派使者带着礼物聘请他，他没有出仕。行省官员来到桐庐，命县令登门请他来商议政事，李康不得已前往，纵论当时政治的得失。官员想推荐他，他以母亲年老为由推辞。著有《杜诗补遗》《桐川诗派》《梅月斋永言》《看山清暇集》。乃贤，字易之，葛逻禄氏。世代居住在金山以西，后来分散居住在内地，随兄长塔海在江浙做官，于是定居明州。他一生不喜欢追求俸禄官位，唯独擅长歌诗；不拘泥于雕琢，而是温柔敦厚，具有《诗经》风人的情致。每有一篇作品问世，士大夫们就争相传诵。当时浙江人韩与玉擅长书法，王子充擅长古文，人们把他们三人看作“江南三绝”。至正年间，乃贤因荐举任编修官。著有《金台集》《海云清啸集》，流传于世。同时，黄玠，字伯成，定海人。幼年便磨炼志向操守，在弁山修筑居所，自号弁山小隐。擅长诗歌，著有《知非稿》《唐诗选》《纂韵录》，流传于世。