卷一百九十二 列传第八十九

译至元八年，安藏与许衡一同进言“能够辨识人才、任用人才，道德功业就会兴盛，天下就会归附”的主张，皇帝赞许并采纳了。特授翰林学士、知制诰、同修国史，不久又参与商议中书省事务。奉旨翻译《尚书》《资治通鉴》《难经》《本草》。升任承旨，加授正奉大夫，兼领集贤院、会同馆和道教事务。至元三十年去世。延祐二年，追赠太师，追封秦国公，谥号文靖。他的儿子斡儿妥迪钦，任同知徽州路总管府事。他的门人中最著名的是国师天藏沙津密护赤。集贤大学士陈颢，也曾跟随安藏学习。迦鲁纳答思是畏吾氏，通晓天竺教以及各国的语言。翰林学士承旨安藏、扎牙答思把他推荐给世祖，世祖召他入朝，命他与国师讲论佛法。国师是西番人，语言不通，皇帝命迦鲁纳答思跟随国师学习他的教法、语言和文字，一年之内便全都通晓了。他用畏兀字翻译番经完成后，进献译书，皇帝命人刻板印刷，赐给诸王和大臣。西南夷星哈剌的威等二十多个国家来朝，迦鲁纳答思在皇帝面前诵读他们的表章，夷族首领惊叹佩服。朝廷商议兴兵讨伐暹国、罗斛、马八儿、俱蓝、苏木都剌等国，迦鲁纳答思进言：“这些都是很小的国家，得到它们有什么好处？兴兵之后只会白白残害百姓。不如派使者向他们说明祸福；如果他们不服，再攻打也不晚。”皇帝赞许并采纳了。至元二十四年，丞相桑哥奏请任命迦鲁纳答思为翰林学士，皇帝说：“迦鲁纳答思的官职，不是你所应当奏请的。”不久，迦鲁纳答思升任翰林学士承旨、中奉大夫，奉命到成宗还在潜邸时侍奉他，并奉命劝戒成宗节制饮酒。成宗即位后，迦鲁纳答思升任荣禄大夫、大司徒。皇帝怜悯他年老，命他乘车入殿。仁宗即位后，朝廷商议裁汰冗官，唯独迦鲁纳答思仍照旧任司徒，并加授开府仪同三司，赐玉鞍。这年八月去世。大乘都是别失八里人，世代为畏兀贵族。中统初年，大乘都从畏兀入朝觐见，皇帝知道他家世显贵，又见他应对符合旨意，非常器重他，立即命他入宫侍奉，赐给貂皮衣、金银器和白玉佛，并对皇孙阿难答说：“我留给你一位良师，你愿意学习吗？”阿难答回答：“有良师，正是我所愿意的。”于是便让大乘都做阿难答的老师。不久，忙哥太子去世，阿难答继承为安西王，出镇平凉。顺圣皇后向皇帝请求，让大乘都随行。皇帝说：“大乘都是我所任用的人，其他人去可以。”皇后再三请求，皇帝才答应，命大乘都的儿子大理都侍奉裕宗，大慈都轮值宿卫，以文学才学充任顾问。大乘都到平凉后，皇孙按滩不花、阿都直都拜他为师。过了很久，安西王出征土番，说：“八哈室已经老了，就让他留在平凉，稍加休息吧。”八哈室，译言就是博士。大乘都也说：“我已经老了，想见一见至尊。”于是从平凉返回京城。当时世祖已经去世，成宗即位，授大乘都嘉议大夫、翰林学士，并在京城赐给他宅第。大德三年去世，享年七十二岁。皇庆初年，追赠太傅、秦国公，谥号文敏。他的儿子大理都，任枢密院参议；大慈都，任中书平章政事；别怯木，任陕西怯怜都管；僧奴，任乌程县达鲁花赤。唐仁祖，字寿卿，原本是畏兀人。他的祖先叫唐古直，后来便成为唐氏。唐古直十七岁时供职于太祖。太祖曾对睿宗说：“唐古直这个人可以任用。”睿宗还没来得及任用他，庄圣皇后便提拔他为达鲁花赤。不久，他去世了。仁祖年少时聪颖敏悟，他的母亲教导他，使他通晓各国方言。中统初年，世祖亲自检阅贵族子弟的人质，见到仁祖便说：“这是唐古直的孙子，聪明是毫无疑问的。”命他学习国书。不久，中书省选他任蒙古掾。至元十六年，他在平阳审理案件，平反冤狱，使十七人免于死刑。十八年，授翰林直学士。当时阿合马在中书省，奏报真定、保定两路钱粮拖欠多年，一直没有判决，便派仁祖去查办。仁祖查阅案卷，发现都是中统年间积累的欠款，立即奏请免除。转任工部侍郎，授中书省右司郎中。二十五年，授参议尚书省事。仁祖刚正直言，多次触犯丞相桑哥，人人都替他担忧，仁祖却神色自若。桑哥想用繁重复杂的事务困住他，便调他任工部尚书。不久，仁祖奉命出使云州。桑哥考核工部织造赋课进度缓慢，发怒说：“耽误国家每年的用度，罪不可赦。”派驿骑追赶仁祖回来，在自己的宅第召见他，命令直吏拘押仁祖，立即去督促工程，并且限定完成日期，超过期限一定依法治你的罪。仁祖退下后召集各署长官，告诫他们说：“丞相的怒气冲着我，不是冲着你们，你们应当努力完成。”众人受到感动，日夜加倍做工，不到期限便办成了。后来桑哥被关进监狱，朝廷命仁祖前往登记没收他的家产。第二天，桑哥得到亲信援助而获释，众人惊骇，斜眼看着仁祖说：“乳虎的威势，难道还能再次触犯吗？”都暗示仁祖逃走，唯独仁祖不为所动。桑哥最终败亡。二十八年，授翰林学士承旨。辽阳发生饥荒，命他与近侍速哥、左丞忻都前往赈济。忻都想按户籍人口的大小发放粮食，仁祖说：“不行，户籍上登记的小口如今已经长大了，应当一律按大口发给。”忻都说：“你想取得好名声，却要陷我于恶名吗？”仁祖说：“我们两人的好坏，众人早已知道，哪里还要等到今天？我只知道救济百姓罢了。”最终按大口发放了粮食。不久，授将作院使。大德五年，再任翰林学士承旨，晋升资善大夫，知制诰兼修国史。因病去世，享年五十三岁。追赠荣禄大夫、中书平章政事，追封洹国公，谥号文贞。他的儿子恕，历任亚中大夫、侍仪使。洁实弥尔，回鹘氏。十八岁时，与兄长兀玉笃实一同来到京城。世祖召见他们，命兀玉笃实在左右供职，洁实弥尔到东宫侍奉裕宗。中书省奏请设置延庆司，授洁实弥尔同知延庆司事。洁实弥尔廉洁谨慎，裕宗很喜爱他，告诫他说：“高昌回纥人都贪婪，只有你没有沾染他们的习俗。如果有一天用度不足，可以到我这里来取。”洁实弥尔叩头谢恩。台、省有机密事务时，命洁实弥尔传达旨意，裕宗说：“因为你为人厚重，言语不会泄露，所以命你传达。”裕宗去世后，他又侍奉徽仁太后。

译成宗即位，太后命洁实弥尔护送显宗到封国就任。返回复命后，成宗说：“你善于处理我们兄弟之间的关系。”升任嘉议大夫，赐玉鞶带、香串带各一条。不久，晋升资善大夫、同知宣政院事，兼领延庆使。宣政院掌管僧侣事务，往往暗中收受财货、营求私利，洁实弥尔约束他们，严厉得如同御史台和行省，人们都说宣政院成了御史台办事的地方。皇帝听说后嘉奖了他。皇帝卧病不起，洁实弥尔与尚医一起侍奉医药，一年之久没有解下衣带，常常疲病喘息。有人劝他也应抽身治病，他说：“圣上的身体还没有康复，我怎么敢爱惜自己呢？”事情上报后，皇帝赐给他平江田五十顷。晋升荣禄大夫、宣政使，兼领延庆使。至大初年，兴圣太后认为洁实弥尔是先太后的旧臣，又让他兼领延庆使，他辞谢但没有获准。延祐改元时，朝廷商议封洁实弥尔为国公，他又坚决推辞，于是把延庆司升为正二品官署，以此褒奖他。延祐二年去世，享年六十三岁。追赠推诚佐理功臣、太师、开府仪同三司、上柱国，追封齐国公，谥号文忠。他的儿子答儿麻失里，任同知宣政院事；散散，任翰林侍读学士；速速，任湖广行省右丞。兀玉笃实起初任功德使司经历，不久升任同知司事，改任同知总制院事。调任宣政副使，仍照旧兼任同知功德使司。后来升任资德大夫、同知宣政院事。去世后，追赠存诚秉德功臣、太傅、开府仪同三司、上柱国，追封齐国公，谥号忠穆。脱烈海牙，畏吾氏，世代居住在别失八里。曾祖阔华八撒术当随太祖西征，引导亦都护归顺，皇帝赞许他有见识，想授予他官职，他以自己不聪敏为由推辞。祖父八剌术最初迁居真定，官至帅府镇抚。他富有而乐于施舍，借出去的钱无力偿还时，就烧掉借据，真定人都称他为长者。父亲叫阇里赤。脱烈海牙性情端正安闲，即使仓促之际，也从未显出急躁慌乱。他喜欢与文士交游，对犬马、声色等享乐一概没有兴趣。由中书宣使出任宁晋主簿，改任隆平县达鲁花赤，施行惠民政令，任期届满离任时，百姓刻石颂扬他。授监察御史。当时江西参知政事胡颐孙杀害弟弟，案件长期不能判决，脱烈海牙审问一次他便认罪。出任佥燕南道肃政廉访司事，办事注重大体，不苛细盘查。在任六年，罢黜贪污官吏一百四十多人。召回任户部郎中，转任右司员外郎，升任右司郎中。仁宗在东宫时，知道脱烈海牙喜爱学习，便取出秘府收藏的经籍和圣贤图像赐给他，当时的人因此责怪仁宗。脱烈海牙的母亲霍氏去世，他哀伤过度，形容枯槁。事情传到朝廷，皇帝赐钞五万贯，供办理葬事。起复任吏部尚书，改任礼部尚书，兼领会通馆事务。晋升中奉大夫、荆湖北道宣慰使。当年发生大饥荒，脱烈海牙先打开粮仓赈济百姓，然后才上报朝廷。朝廷议论称许他。至治三年，调任淮东宣慰使。七月，因病去世，享年六十七岁。追赠通奉大夫、河南江北等处行中书省参知政事、护军，追封恒山郡公。他的弟弟观音奴有办事才干，也做到清要显贵的官职。燕只不花，字自真，回鹘氏，居住在哈剌和卓，是北庭的大族。曾祖布克布呼托克托，祖父达尔布呼托克托，父亲阿布纳托克托，先后担任锡勒沁城酋长。太祖时，亦都护归顺入朝，阿布纳托克托跟随他，太祖授阿布纳托克托为锡勒沁城达鲁花赤，让他统领本部众人。不久迁入内地，留下任值宿卫。燕只不花和他的哥哥曲出都能出入宫禁。曲出屡次升迁为中书省断事官，受到的恩宠无与伦比。世祖即位，曲出当面奏说：“我的弟弟年富力强，愿意供驱使奔走，效犬马之劳。”皇帝一向知道燕只不花有才干，想借事情考验他。适逢营建新都，命也速不花主持工程，命燕只不花辅佐他。至元七年，下诏让他统领十名校尉、五百名士卒，巡察都城以北顺州拜郊台、羔糜店、咸宁庄等处的苜蓿地，并兼管御厩。八年，皇帝巡幸五台山，也速不花上奏说：“燕只不花任劳已久，身居高位却能安于贫困。”皇帝命给他二千两正式俸禄，赐尚方铸造的印章。十五年，江南平定，朝廷大宴群臣，赐燕只不花白金五十两、衣服一套。十六年，营建太庙、司天台以及皇城内外的桥梁，中书省又推荐燕只不花主持工程。十八年，出任佥福建广东道提刑按察司事。十九年，巡视辖区到临漳时，正赶上建宁盗贼黄华叛乱，接连攻陷政和、松溪，进入古田县。燕只不花说：“事情紧急，不能拘泥于平常法令。”于是擅自调发驿站，传檄东、李二万户，在建安尤溪口截击，盗贼战败逃走。二十一年，改任佥山南湖北道提刑按察司事。辰州、沅州的驿路从北寺到白牛堡，相距七十里，要经过五现岭向上，岩谷深邃险峻，经过的人有时战栗失足。燕只不花说：“这里难道是设置驿站传递的地方吗？”于是开凿山路四十多里，直达沅州，行旅都感到便利。二十七年，调任岭北湖南道提刑按察司副使。武冈獠人占据绥宁县城，组织十五团自卫，湖南行省命万户孙定远会同武冈军队，集合我军征讨。燕只不花坚持认为不可，并且说：“愚昧的百姓没有见识，应当用恩惠和信义诱导他们，杀人太多有什么用？”于是派人带着榜文招抚晓谕，徭人十分高兴，全都出城投降。二十九年，授广南西道宣慰副使。大德元年，改任葛蛮军民安抚使。遭逢母亲丧事，离职服丧。过了很久，授沅州路总管府达鲁花赤。大军征讨乌蒙诸蛮时，派燕只不花开辟道路并供应粮饷，军队因此不缺物资。十年，授南安路总管府达鲁花赤，屡次升迁为海北广东道肃政廉访使、广东道宣慰使副元帅。他的儿子兖布巴勒认为父亲年老，应当退休，便趁机率领几个弟弟向他进言。燕只不花叹息说：“我已经老了，难道是贪恋荣华进取的人吗？只是朝廷待我深厚，臣子的义务就是东西南北任凭驱使，即使马革裹尸，也是我的志向。”几个儿子于是再也不敢进言。延祐元年去世，享年七十二岁。广东人把他的画像画在观音寺中，按时祭祀他。儿子兖布巴勒，任岭北湖南道肃政廉访副使；多尔济巴勒，任同知江阴州事。

译忙兀的斤，畏兀氏，父亲朵罗术跟随亦都护归附朝廷，用畏兀字教授部众。世祖在潜邸时，也曾跟随他学习。世祖即位时，朵罗术已经去世，便召忙兀的斤入宫觐见，对昭睿顺圣皇后说：“这个孩子仪容壮伟，而且侍奉在朕身边，朕不会忘记朵罗术。”于是把宫人忽都花嫁给他。至元十年，命他提点资成库，主管尚方的帷帐宫殿。十五年，改资用库为尚用监，又授忙兀的斤太监，官阶为中顺大夫。十九年，调任太府太监。二十五年，又把尚用监改为中尚监，忙兀的斤仍任太监。不久，升为中尚卿，奉命兼知太府监事，晋升通议大夫。成宗即位，因旧日恩情特授他正奉大夫。武宗即位，授中尚院使。不久，授大司徒，官阶为荣禄大夫，忙兀的斤坚决推辞，皇帝不许。当初，仁宗奉昭宪元圣皇后入京平定内乱时，召忙兀的斤商议事情，忙兀的斤多依据祖训回答，仁宗赞许并采纳了。皇庆元年，再授中尚监，皇帝命中书省赐给他钞一万缗，忙兀的斤辞谢不接受。这年去世，享年七十六岁。元统元年，追赠银青光禄大夫、太保、上柱国，追封蓟国公，谥号忠简。有十个儿子：明理，任沪州达鲁花赤；八札不花，任安丰路达鲁花赤；秃忽赤，任裕州达鲁花赤；德奴，任光州达鲁花赤；塔纳，任监察御史。普颜，字君卿，畏兀氏。祖父普颜脱忽怜跟随太祖西征，战死，追赠中书左丞，追封悟山郡公，谥号靖忠。父亲爱全受到宪宗的知遇，尤其受到庄圣太后的敬重礼遇，命令迁居汤沐邑，追赠司徒，追封赵国公，谥号文靖。普颜幼年时在北平王身边供职，授石城县达鲁花赤，因治理有方而著称。后来在仁宗潜邸值宿卫，皇帝一见便很器重他，补任东宫必阇赤。仁宗即位后，授监察御史，弹劾纠察毫无顾忌。狃儿坚元帅亦剌思接受贿赂，普颜奉诏审讯他，依法判定其罪。元旦举行朝会时，有二品官员站在一品官员班列的前面，普颜斥责他退下；那人不听，普颜便弹劾罢免了他。皇帝出行驻在大口，问宰相：“御史是七品官，普颜的散官是正八品，这是为什么？”宰相回答：“起初任命他时就是这样。”皇帝于是特授普颜承事郎，升任佥河北河南道肃政廉访司事。他入宫辞行时，皇帝赐给他鱼篮观音像。灵壁百姓李甲杀死刘乙，被关进监狱；狱卒唆使人诬陷说是李甲的哥哥指使，普颜审理后查明真相，释放了他。罢黜贪污官吏四百人。调任浙西道。白云宗僧人在浙西为害尤其严重，普颜上奏其事，朝廷因此收缴其印信并罢免他们。运使李英倚仗权势贪婪暴虐，普颜揭发了他的赃罪。部使者发公文命普颜到行台，行台又命普颜向中台报告。皇帝已经巡幸上都，普颜又骑马赶到上都。事情传到皇帝那里，皇帝非常嘉奖他，亲自斟酒赐给他，又命尚方赐给他食物，并下令省、台挑选能干官吏与本道官员共同审问，李英这才被罢免贬黜。改任燕南道。李英经过皇帝巡幸的定兴、五台时，都以巡视辖区官员的身份进见，受到丰厚赏赐。改任奉元路总管，因病离职，调任吉安守臣。当年大旱，百姓粮食将要吃尽，普颜祈雨总能应验；黍稷的穗子从枯槁的茎节上长出，百姓把他的德政刻碑记载下来。召入朝廷，升任奉政大夫、淮西江北道肃政廉访使。不久，退休归乡。后至元三年八月去世。追赠嘉议大夫、礼部尚书、上轻骑都尉，追封恒山郡公，谥号正肃。长子黄头，任同知诸暨州事。弟弟忽都鲁笃尔弥实，任奎章阁大学士，封赵国公，谥号文穆。惠宗曾怜悯普颜的官职不及弟弟，想提拔他以显荣其名，普颜坚决推辞，因此尤其受到人们的尊重。史臣说：“唐朝中叶，回纥改称回鹘；唐朝末年回鹘衰落，向西兼并高昌并居住在其地，又改称畏兀儿。因此，畏兀儿地区的人，有的称高昌人，有的称回纥人；如果是高昌的遗民后裔，就称高昌人，如果是回纥的旧部，就称畏兀儿氏、回鹘氏。” 卷一百九十三，列传第九十 赵天麟、郑介夫 赵天麟是东平人，博学而能写文章。世祖至元末年，他以平民身份进献《太平金镜策》，前后数万多字，其中议论政事的内容大多切合当时需要。现在摘录其中的大意如下：国家广泛设置治理机构，整顿法令纲纪，内有三公九卿，外有各疆域的诸尹，按照惯例都推举贤能、推崇德行，分掌事务、分设官署，大概是希望所有生民都能快乐，没有任何事物不得安定；皇帝推行恻隐之心，继续迎来文明的政治。至于中书省设一名令，枢密院设一名使，曾经让太子兼领这些职务，连续数十天甚至数月，等待储宫乘坐铜辇前来，空置的台榭、空悬的帷帐，设置银棨、金阶的座位，事务专由副相处理，政务一并由同僚决定。我认为，中书省是机密政务的关口，是天门的锁钥；枢密院则是边疆的守卫，是统率熊虎之士的纲领。军权和民政这两种权柄，关系国家的治乱；即使任用有才之人，尚且恐怕难以推行政务，空缺官职又怎么能治理国家呢？况且太子名分确定之后，即使诸王也不能与他相同；还有三师、三少一类官员，设置詹事府属官的机构。太子出征时，官员随行守护；太子监国时，官员随侍辅佐，随行称抚军，留守称监国。又何必列入一品的高等官阶，占据大臣之上的位置？名义上是加重太子的地位，实际上恰恰是轻视他。如果说要借此提高太子的地位来镇重天下，那么太师、太保、太傅、司徒这些勋旧大臣也曾担任过太子的辅佐官。他们四种职务的地位并不低于此职，而且都让异姓大臣担任，为什么偏偏别人不能担任这个职务呢？” 何况太子的学习之道，是春天诵读，夏天鼓琴，秋天学习礼仪，冬天读书；在龙楼向皇帝问安，在宦官面前勤恳侍奉；在甲观尊敬老师，在春官身边恳切学习。以宽和柔顺为根本，以仁爱孝顺为首要。等到太子成年，便设置记过的官员、撤去膳食以进谏的宰官、进善的旌旗和敢谏的鼓。这就是周公向成王示范法度、贾谊向汉文帝忠诚进言的做法。希望陛下慎重选择年高有学问的人，早早加以辅导，不要让他们降居臣下的职位。这样，天命的符瑞就会掌握在手中，百姓也会知道国家根本安定；皇帝的德行焕然一新，天地也会有长男受尊的美好景象。还希望陛下近则选用宗室，远则访求民间隐士，推举大贤担任令、使等官职，以此赐福于军民。”