卷二百十一 列传第一百八

译贡奎，字仲章，祖先是大名满城人，后来迁居宁国宣城。贡奎十岁就能写文章，年长后博通经史，浙江行省发文任命他为池州齐山书院山长。大德六年，授任太常奉礼郎，兼任检讨。他上疏说：“先王制定礼制，虽然礼仪的节文有一定规范，但根本在于重视诚心、崇尚质朴。只有不被礼仪的形式蒙蔽而能领会其中的意义，才可以面对天地神明而心中无愧；否则，把礼仪安排得繁琐细密，也没有实际意义。”朝廷多采纳他的建议。大德九年，升任翰林国史院编修。至大元年，改任应奉翰林文字，参与修撰《成宗实录》。遭逢父亲丧事，服丧期满后，任江西等处儒学提举。有差役押来几个人，拿着公文请求贡奎签署日期，说这些人是学校上报事务迟误的人。贡奎说：“我奉天子命令提举儒学，职责在于教化，为什么要施用刑罚？”立即命令释放他们。于是他在坐屏上写道：“读书之中，每天都有所得；饮水之外，再没有别的要求。”他与诸生以宾主礼相互作揖谦让、交往周旋，像老师和弟子一样，士人舆论一致信服。至大五年，升任翰林院待制，参与修撰《仁宗实录》。书成后，按等级赐给钱币。至治元年，因为母亲年老，请求回家奉养。泰定三年，再次起用为翰林待制，授任集贤直学士，官阶为奉训大夫。天历元年，奉命祭祀北岳、南镇以及淮、济二渎。天历二年，到达会稽后因病去世，享年六十一岁。著有诗文集一百二十卷。元统元年，追赠翰林直学士、太中大夫、轻车都尉，追封广陵郡侯，谥号文靖。他的儿子是师泰。师泰，字泰甫，在国学学习，成为诸生。天历元年，选授太和州判官。逐步升任江浙行省属官。因中书省下令不得任用本部门属下的士人为属官，他便自行弹劾自己而离职。不久经大臣推荐，提升为应奉翰林文字、同知制诰兼国史院编修官。遭逢母亲丧事。服丧期满后，任绍兴路总管府推官。山阴县白洋港有一艘无主船漂到岸边，史甲等人取走船上的篙和橹，船中有两具死尸。徐乙看见后，怀疑是史甲杀人，便向官府告发。史甲受雇于富民家，官府连富民也一并逮捕拘押。师泰暗中查访，发现死者是沈丁等人，他们驾船捕鱼时因盗捕被渔人杀死，于是冤情得以昭雪。巡盐官徐裕夺取诸暨商人携带的钱财并将其杀死，逃到县里声称：“我抓获了贩卖私盐的人，那人害怕获罪投水而死。”师泰复查此案，详细查明了徐裕杀人的情状。余姚人孙国宾捕盗时，抓获制造伪钞的姚甲，收受贿赂后放走了他，却诬陷拘捕良民。师泰审讯查明实情，判姚甲处死，孙国宾也依法惩处。他审理判决案件的明察，大多如此。他的治理政绩在各郡中最为突出。至正六年，再次入朝任翰林应奉文字，参与修撰辽、金、宋三史。至正八年，升任授经郎，兼任经筵译文官。至正九年，提升为翰林待制，在经筵进讲，阐明君子与小人的区别。皇帝很高兴，赏赐十分丰厚。至正十年，改任国子司业。提升为礼部郎中，调任吏部，授任监察御史。自世祖以后，行省和御史台不任用南人，到这时才恢复旧制，南人重新担任行省和御史台官员，这是从师泰开始的。至正十二年，任吏部侍郎，不久调任兵部，巡视口北十三站的驲户，均平他们的徭役，豪强都震慑服从。至正十四年，任都水庸田使，在浙西实行和籴以供应军粮。庸田司撤销后，提升为江西廉访副使，还未出发，又提升为福建廉访使。后来改任兵部尚书。不久授任平江路总管。至正十六年，张士诚攻陷平江，师泰带着印信和绶带逃走。张士诚投降后，浙西行省丞相达识帖木儿奉授权命授师泰为两浙都运盐使，又任命他为江浙行省参知政事。至正十八年，改任户部尚书。诏令把福建盐和粮食经海道运到京师，皇太子亲笔写“务本”二字赐给他。至正二十年，召任秘书卿。至正二十二年，行至杭州海宁，因为道路阻断，便寄居在海宁，把自己居住的里命名为小桃源。元朝灭亡后，宋濂邀请他出仕，师泰为此设酒宴，饮酒完毕，仰服药物而死，享年六十五岁。师泰擅长诗文，尤其长于吏治，任职所到之处都有著名政绩，著有《玩斋集》十卷。王守诚，字君实，冀宁阳曲人。年轻时喜爱学习，跟随邓文原、虞集交游。泰定元年，考中进士第一名，授任秘书郎。升任太常博士，续编《太常集礼》。调任艺林库使，参与修撰《经世大典》。授任陕西行台监察御史，改任奎章阁鉴书博士，升任监察御史。出任山东廉访司佥事，逐步升任礼部尚书。参与修撰辽、金、宋三史。提升为中书省参议，出任燕南北道廉访使。至正五年，授任河南行省参知政事。与大都留守答而麻识里一同奉命宣抚四川。铜梁县尹张文德捕获并斩杀盗贼首领，缴获一面怀中所藏的旗帜，上面写着：“南朝赵王，他的党羽聚众，在双山焚烧抢掠。”张文德又捕获一百多人。重庆知府因为私人怨恨诬陷张文德，议定按照没有立即捕获强盗的条例加重四等处罚，恰逢遇到赦免，仍想杖责一百七十下。王守诚到任后，为张文德申明是非。他上疏说：“四川官吏的俸禄微薄，请把绝户田和屯田中的荒地召人耕种开垦，收取租税来供养官吏。”宜宾县尹杨济亨请求在蟠龙山修建宪宗神御殿，儒学教授谢进贤请求恢复文翁石室作为书院，王守诚据此入朝上奏，皇帝都听从了。晋升资政大夫、河南行省左丞，还未到任便去世，享年五十四岁。赐钞一万锭，谥号文昭。李好文，字惟中，大名东明人。父亲李永贞，任国子伴读。李好文年轻时家贫却努力求学，夜里借着邻家磨房的灯光读书。有一天，他向村中老妇借米，老妇讥笑他不耕田。李好文说：“我这是用眼睛耕田。”当时人们编成话说：“眼睛耕田、读书到深夜的李好文。” 至治二年考中进士，授任浚州判官。入朝任翰林国史院编修、国子助教。泰定四年，任太常博士。适逢有人盗窃太庙神主，李好文说：“按照礼制，神主应当用木头制作，金玉制成的祭器应当收藏在另外的房间。”他又说：“自从祖宗建国以来七八十年，每逢重大礼仪，都是临时筹办，博士们只是沿袭旧例作些应答罢了。往年诏令编修《集礼》，竟让各省及各郡县设置机构分别编纂，当然很久不能完成。礼乐应当由朝廷制定，郡县有什么能力完成呢？请院长选拔几名属官，并请调出架阁中的文书档案，以便选择编录。”皇帝采纳了他的意见。至治三年，书编成，共五十一卷，命名为《太常集礼》。升任国子博士，遭逢母亲丧事。

译服丧期满后，起用为国子监丞，授任监察御史。当时又采用至元年号，李好文说：“年号沿袭旧名，是古来没有听说过的事；沿袭名称而失去实际意义，看不出有什么好处。”于是他说当时的弊政有十多项不如至元时期。朝廷虽然认为他说得对，最终却不能采用。李好文在河东审录囚犯时，有个叫李拜拜的人因杀人而被捕，但始终没有找到凶器，案件悬置了十四年。李好文说：“没有判决的案件，竟有这样拖延长久的吗？”立即把他释放出来。王傅撒都刺用脚踩踏死人，众人认为杀人没有使用刀刃，应当杖责。李好文说：“倚仗权势杀人，比用刀刃杀人更加严重，何况还是因为索求不遂而杀人呢！”最终判处死刑，整个地区都受到震慑。出任河南、浙东两道廉访司佥事。至正六年，皇帝亲自祭祀太室，召他兼任太常礼仪院事。至正元年，任国子祭酒。李好文说应当亲自祭祀孔子，皇帝采纳了他的建议。适逢丁夜有御中中丞进入礼殿，国子学生阻拦他。第二天，中丞派刑曹审讯此事，李好文说：“中丞没有查明其中缘由，为什么就施加鞭打刑罚呢？”把刑曹派来的人斥退。丞相将此事上报，中丞谢罪后事情才结束。改任陕西行台治书侍御史，升任河东道廉访使。至正三年，举行郊祀，召他任同知太常礼仪院事。皇帝亲自祭祀太庙，骑马到了里桥却不下马，众人不敢进言，李好文上前跪下禀告：“皇帝应当下马。”皇帝这才下马。到了宁宗神位所在的殿室，派阿鲁问道：“兄长跪拜弟弟，可以吗？”李好文和博士刘闻回答：“作为后嗣继承别人的人，就是那个人的儿子。”皇帝于是跪拜。从此每次亲自祭祀，皇帝必定命李好文代理礼仪使。至正四年，任江南行台治书侍御史，还未出发，又改任礼部尚书。参与修撰辽、宋、金三史。任治书侍御史。不久任参议中书省事，任职十天后，仍任治书侍御史并参与修史。又升任陕西行台治书侍御史，独自主持御史台事务。当时王守诚奉命出使四川，因为私人仇怨诬陷廉访使曾文博以及佥事乌马儿、王武。曾文博被免官后去世，乌马儿被诬陷后被迫认罪，王武不屈服，却因轻慢侮辱而获罪。李好文说：“奉命出使，代替天子处理事务，应当询问百姓疾苦，黜退邪恶、提拔正直。如今行省以下没有听说举劾过一人，只有风宪机构的官员没有一个幸免，这难道符合正大公允的原则吗？”于是率领御史极力为王武等人辨明冤屈，并弹劾王守诚违法乱纪十多件事，当时舆论认为他是正直的。至正六年，任翰林侍讲学士，兼任国子祭酒。升任集贤侍讲学士，仍兼任祭酒。至正九年，出任湖广行省参知政事、湖北道廉访使。不久召回任太常礼仪院使。皇帝认为皇太子的年纪渐渐长大，便开设端本堂，命人教授学习；任命右丞相脱脱、大司徒雅不花掌管端本堂事务，又命好文以翰林学士兼任谕德。好文竭力推辞，给脱脱上书说：“三代的圣王，没有不把教育世子作为首要事务的。这是因为传授经书是为了阐明道理，处理政务在于学习，应该寻求道德高尚的大儒，以成就国家的盛大事业。好文天资本来低下，平素声望也轻微，突然承担如此重任，实在难以胜任。”脱脱把他的书信报告给皇帝，皇帝不准许。好文说：“想要寻求二帝三王的道术，必定要从孔氏入手。他的著作就是《孝经》和《四书》。”于是摘取其中的要旨，用经文加以解释，又选取史传以及前代儒者论说中有关治理国家体制的内容，加入自己的见解，仿效真德秀《大学衍义》的体例，编成《端本堂经训要义》十一卷。皇帝下诏将书交给端本堂，命皇太子学习。好文又汇集历代帝王的故事，共一百六篇：一日圣慧，二日孝友，三曰恭俭，四曰圣学；又采集历代兴亡、治乱的事迹，命名为《大宝龟鉴》，都进呈给皇太子。过了很久，他升任翰林学士承旨，官阶为荣禄大夫。至正十六年，他又上书皇太子说：“臣所说的，就是前些日子进献的经典大意。殿下应当把所进的各种书与《贞观政要》《大学衍义》等书参照研读。如果真能推而行之，何必担心天下不能治理好呢？”皇太子嘉许并采纳了他的意见。然而皇太子生性喜爱佛教，常对身边人说：“李先生教我读儒家书，我常常不能完全明白；西僧教我佛经，我一晚上就能明白。”后来李好文多次以年老请求退休，辞呈递了两三次，朝廷授他光禄大夫、河南行省平章政事，仍保留翰林学士和一品俸禄，让他终身享有。后来去世，享年七十岁。孛术鲁翀，字子翚，邓州顺阳人，祖先是隆安人。金泰和年间，朝廷确定女直姓氏，他的家族隶属于望族广平。祖父孛术鲁德，随宪宗南征，因而定居顺阳，凭功劳封为南阳郡侯。父亲孛术鲁居谦，被征召为江西行省属官。孛术鲁翀出生在赣江的船上，锅竟鸣响了三次，人们认为这是奇异的征兆。他稍稍长大后，就勤奋学习。居谦去世后，家道逐渐衰落，孛术鲁翀更加努力求学。他从顺阳迁居邓州，跟随州人李贞隐学习。又到江西，跟随新喻人萧克翁学习。萧克翁有学问、有德行，受到州里人的敬重，曾梦见一只大鸟停在自己家中，翅膀遮盖了轩廊，第二天孛术鲁翀就来了。孛术鲁翀起初名叫思温，字伯和，萧克翁替他改成现在的名字，以符合梦中的征兆。后来他又跟随京兆人萧奭以及翰林学士虞集交游，学业更加进步。姚燧写信给李贞隐说：“我见过的人很多了，在学问文章方面没有谁能和子翚相比。”于是李贞隐把女儿嫁给了他。大德十一年，经推荐授任襄阳儒学教谕。升任汴梁路儒学正。适逢修撰《世祖实录》，姚燧首先推荐孛术鲁翀。至大四年，授任翰林国史院编修官。延祐二年，提升为河东道廉访司经历。升任陕西行台监察御史，赈济吐蕃的饥民，提出并办理了许多有益的建议。延祐五年，授任监察御史。当时英宗还没有出阁，孛术鲁翀说：应当选择正直的人，来辅导太子。皇帝采纳了他的意见。不久，他弹劾中书参议元明善，皇帝起初发怒而不接受，第二天却命令改授元明善其他官职，并慰劳孛术鲁翀。不久，他以御史身份巡抚辽阳，皇帝敕令给他弓箭、环刀，后来成为成例。他又前往淮东，考察宪司官员的声誉和事迹。当时淮东宪司还崇尚严刑，孛术鲁翀把刑具取出焚毁。凡是凭吏员身份升任官职的人，按例降两等，七品以上的官职不得任用。孛术鲁翀说：“科举还没有确立，人才大多凭吏员身份入仕，如果一概压制他们，恐怕还不能完全符合持平公允的原则。请规定由吏员入仕者最高只能做到五品。”皇帝采纳了。

译任右司都事。当时宰相铁木迭儿专门使用刑杀来报复私怨，孛术鲁翀便借病辞职离去。不久，提升为翰林院修撰，又改任左司都事。拜住任左丞相时，派人慰劳孛术鲁翀说：“如今制度规模已经确定，和过去不同了，应当早些回来。”孛术鲁翀因此勉强起身复职。适逢国子监隶属中书省，便让孛术鲁翀兼管国子监。此前周王起兵，陕西各府县的官员大多被胁迫而参与谋议，孛术鲁翀向丞相说明：“这些人都是被胁从的，应当宽宥。”于是全部给予铨叙安排。皇帝正在柳林打猎，驻跸在原东平王安童的碑下，孛术鲁翀趁机献上《驻跸颂》，皇帝非常称心，命他入座，赐他饮用上等御酒。孛术鲁翀随皇帝前往上都，驻扎在龙虎台时，拜住命他向中书省宣达圣旨。孛术鲁翀接受命令走了几步，又回来问：“确实是命我去吗？”拜住叹道：“真是谨慎周密的人啊。”拜住有时对他说：“你能做宰相吗？”孛术鲁翀说：“宰相一职我固然不敢当，但我所学习的就是宰相之事。担任宰相的人，必须福德、才能、器量都具备，才可以胜任。”拜住非常高兴，设宴为孛术鲁翀饯行说：“不是你，我听不到这样的话。”孛术鲁翀迎接皇帝到行在，入宫拜见，皇帝赐座，提升他为右司员外郎，参与修撰《大元通制》。书成后，由孛术鲁翀作序。泰定元年，升任国子司业。第二年，出任河南左右司郎中。行省丞相说：“我得到贤能的辅佐了。”孛术鲁翀说：“世祖建立国家时制定的成法都在，只要谨慎遵守就够了。譬如乘船，不是一个人的力量就能使船前进的。”于是清除积弊，革除阻塞，行省事务焕然一新。泰定三年，提升为燕南河北道廉访副使。晋州达鲁花赤犯罪被捕，奉使宣抚却拿着印帖征召他，想要拖延此事。孛术鲁翀揭发了他的奸情，奉使于是逃走。入朝任佥太常礼仪院事时，恰逢有人盗窃太庙神主，孛术鲁翀说：“各室应增加都监官员，内外严格设置门锁，白天巡查、夜间警戒，永远定为制度。”皇帝采纳了。又编修《太常集礼》，书编成但尚未上奏，便命他兼任经筵官。文宗进入京城，大臣按照旧例向他请教，翀建议仿照汉文帝从代王府登上帝位的旧事，众人都认为他说得对。文宗曾以字“翚”称呼他而不直呼其名。翀与平章政事温迪罕等十人共同商议大事，早晚都在身边充任顾问，夜间值宿在东廊下。文宗把帝位空着等待明宗，翀极力劝说道：“皇位不能长期虚悬，应当先代理帝位以等待明宗到来。”皇帝采纳了他的意见。到亲自祭祀天地、社稷、宗庙时，翀任礼仪使，把行礼的详细仪节记在笏板上；遇到至尊皇帝的称谓，不敢直接写出，必定用两个圆圈作标记。皇帝偶然拿起笏板查看，说：“这就是‘皇帝’二字吗？”于是大笑着还给了他。礼仪完成后，翀献上《天历庆诗》三章，皇帝命令把它收藏在奎章阁。升任陕西汉中廉访使。适逢设立太禧院，任命他为佥太禧宗禋，兼管祗承神御殿事务，皇帝下诏派使者催促他回来。翀迎接皇帝车驾到龙虎台，皇帝说：“子翚为什么这么晚才来？”太禧院使阿荣回答说：“翀身体肥胖，不能骑马，所以从水路来，因而迟到。”皇帝又问阿荣：“鲁子翚的饮食怎么样？”阿荣回答：“和众人一样。”皇帝又问：“谈论学问怎么样？”阿荣说：“都是谈论羽中所说的义理之言。”翀随皇帝巡幸上都，曾奉诏撰写碑文，合乎皇帝心意。皇帝说：“等朕回到上都，应当酬谢你的润笔费。” 升任集贤学士，兼任国子祭酒。各位学生一向仰慕翀，到这时都来互相祝贺。翀认为古代教育有固定的产业，学生退学后还必须有住所。旧制规定，弟子员初入学时要以羊作为贽礼，其他相应的礼品，也都与羊相等。翀说：“与其用来满足口腹，不如用来替我们这些人的衣食住行、寒暑之忧作些保障吧。”于是命令节省汇集这些礼物，得到两万多缗钱，建造四处房屋，供学生居住。学生按积分计算，有的人六年还不能释褐出仕；翀到任后，都让他们参加考试，并授予官职。帝师来到京城，皇帝下令朝廷一品以下的官员都骑白马到郊外迎接。大臣俯伏献酒，帝师却不为之动容，只有翀举杯站着敬酒，说：“帝师是释迦牟尼的弟子，是天下僧人的老师；我是孔子的弟子，是天下儒生的老师。请我们各自都不要行礼。”帝师笑着站起来，举杯把酒喝完，众人都惊惧不已。皇帝问翀：“三教中哪一种最尊贵？”翀回答：“佛教如黄金，道教如白璧，儒教如五谷。”皇帝说：“这样说来，儒教是低贱的吗？”翀回答：“没有黄金和白璧，也没有什么妨碍；五谷难道可以一天缺少吗！”皇帝说：“说得好。” 文宗去世，皇太后临朝听政，命令别不花、塔失海牙、阿儿思兰、马祖常、史惟良和翀六人共同商议国政。惠宗即位后，大臣认为不可以频繁地下诏令。翀说：“当今皇上入朝继承大统，正应当更新天下人的耳目，怎么能让新天子收受怨恨和非议呢？”于是事情定了下来。升任礼部尚书，官阶为中宪大夫。有一位大官，妻子没有儿子，而妾有儿子。这位妻子把田产全部送入僧寺，妾的儿子因此上诉。翀召见他的妻子，责问道：“你身为人妻，不把财产留给他的儿子，将来在地下还有什么脸面见你的丈夫？”最终令她归还了田产。元统二年，授任江浙行省参知政事。过了一年，因为迁葬父母而回到乡里。第二年，朝廷召他任翰林侍讲学士，他以疾病为由推辞，没有赴任。至元四年去世，享年六十岁。追赠通奉大夫、陕西行省参知政事、护军，追封南阳郡公，谥号文靖。翀身材相貌魁梧，不随意说笑。他治学以性命道德为根本。文章简练深奥，深深符合古代文法。他长期居于国学，评论者说，自许衡以后，能够以教师之道自我担当的，只有耶律有尚和翀而已。有文集六十卷。他的儿子远，字朋道，因翀的恩荫被调任秘书郎，转任襄阳县尹。南阳盗贼兴起，远以忠义激励自己，倾尽家财招募壮丁，得到一千多人。他与盗贼交战，不久盗贼大批到来，远被杀害。他的妻子雷氏也不屈而死。苏天爵，字伯修，真定人。他的父亲志道有办事才能，被姚天福所知遇，屡次升任中书省掾、刑部主事。延祐三年，升任岭北行省左右司郎中。当时周王出镇云南，驻扎在延安，他的属官与行省丞相阿思罕拥戴他，发动军队反叛；兵败后，周王于是逃往北方国家。和林大为震动，官吏全都逃散，又遇大雪，许多人畜被压死或掩埋。志道奉命立即出发，开仓赈济抚恤，招募商人运输粮食充实边境，百姓于是安定下来。等到任期替换回京时，因积劳成疾死在京师。

译天爵年轻时跟随安熙学习，成为国子学生。又跟随吴澄、虞集学习。延祐四年，马祖常以御史身份监考国子学生，试题是《碣石赋》。天爵的文章详实典雅，被选为第一名，释褐后授从仕郎、大都路蓟州判官。后来遭逢父母丧事。服丧期满，调任功德使司照磨。泰定元年，改任翰林国史院典籍官。升任应泰翰林文字。至顺元年，参与编修《武宗实录》。第二年，升任修撰。升任江南行台监察御史。第二年，他在湖北审理囚犯。湖北地处偏远，汉人与獠人杂居。天爵冒着瘴毒，走遍了当地。囚犯中有申诉冤屈的人，天爵说：“宪司每年两次到这里，你们为什么以前不说？”众人都说：“以前审理囚犯的人只是应付旧例，听说御史到来，就会受到刑罚，所以不得不申诉。”天爵为此长叹。即使在盛暑时节，他仍然夜里点灯办公，处理文书毫不疲倦。江陵百姓文甲没有儿子，抚养外甥雷乙，后来生了两个儿子，却把雷乙赶出家门。雷乙等两个儿子卖茶时，在船中拿斧头将他们一并杀死，把斧头沉入水中，但血迹沾在他的衣服上，证据仍然存在。事情被察觉后，雷乙全部认罪，部使者却以此案疑问已达三年为由释放了他。天爵说：“这件事才过了两年半，而且如果没有杀人，衣服为什么会沾血？又怎么会知道斧头在水中？再说他的住所离杀人地点很近，怎么能说是疑案？”于是仍按法律处置。常德百姓卢甲、莫乙、汪丙一同外出做雇工，卢甲却意外落水而死。卢甲有个出家为僧的弟弟，想霸占卢甲的妻子没有成功，便控告卢甲的妻子与莫乙共同杀害了丈夫。莫乙无法辩明，被诬陷认罪，遭受拷打而死；官府砍下他的头扔在草丛中，把尸体和刑具扔进谭氏家中的沟里。官吏前去搜查，果然找到一具头骨，却没有找到尸体和刑具，而谭氏作伪证说曾看见一具尸体漂走。天爵说：“即使尸体和刑具还在，如今已经过了八年，也没有不腐烂的。”他召来谭氏审问，才知道卢甲还没有死时，谭氏的眼睛已经失明，她所说看见一具尸体漂走的话是假的。天爵对官吏说：“这本来就是疑案，何况还不止三年。”于是把他们全部释放。他审理案件，详细而公允，大多都像这样。入朝任监察御史，途中改任奎章阁授经郎。元统元年，再次授任监察御史。在任四个月，上奏章共四十五次，弹劾五人，推荐和举荐一百零九人。第二年，参与编修《文宗实录》，升任翰林待制，不久授任中书右司都事，兼任经筵参赞官。后至元二年，由刑部郎中改任御史台都事。第三年，升任礼部侍郎。第五年，出任淮东道肃政廉访使，所辖一路风气肃然。入朝任枢密院判官。第二年，改任吏部尚书，参与议处中书省事务。当时朝廷更换宰相，天爵知道的没有不说，早晚谋划，头发胡须全都变白。至正二年，授任湖广行省参知政事，升任陕西行台侍御史。四年，召回任集贤侍讲学士，兼国子祭酒。第二年，出任山东道肃政廉访使。不久召回集贤院，充任京畿宣抚使，凡是兴办和革除的事情共七百八十三件，纠察弹劾九百四十九人，京城人称誉他有包拯、韩琦那样的声名。然而因为触犯当权宰相的意旨，最终以不称职为由罢官回乡。七年，起用为湖北道宣慰使、浙西道廉访使，都没有赴任。授任江浙行省参知政事。九年，召任大都路都总管，因病回乡。不久又起用为两浙都转运使。当时盐法弊端严重，天爵所征收的盐课达到钞八十万锭，到期便足额完成。十二年，妖贼在江浙蔓延，他再次被授任行省参知政事，统领饶州、信州军队，收复一路六县。不久死在军中，享年五十九岁。天爵治学广博而能掌握要旨，长于记载。有《国朝名臣事略》十五卷、《国朝文类》七十卷、《奏议》五卷、《文集》三十七卷。吴直方，字行可，婺州浦江人。家境贫寒，游学京师，历经三十六年，虽然处境困苦，志气却更加壮盛。后来因推荐者的举荐，以说书官的身份在潜邸侍奉明宗。明宗出镇云南后，他又被罢免离去。不久授任上都路学正，正要赴任，又被代任者抢先占去职位。留守马札尔台把他留下来，教导自己的儿子脱脱和也先帖木儿。元统二年，脱脱任御史大夫，因为直方曾侍奉先朝，便上奏任命他为江浙等处儒学提举。中书省改任他为副提举，御史台又改授他为广东廉访司永发架阁兼照磨，转任中政院架阁管勾，不久升任长史。这时伯颜专权而骄横放肆，人心震恐。脱脱虽然由伯颜抚养长大，却常常担心他失败，私下向马札儿台请求，趁伯颜尚未败亡先设法除掉他，马札儿台认为可以。脱脱又向直方征询，直方说：“《传》中说：‘大义灭亲。’大夫只需知道忠于国家，其他还顾虑什么呢？”脱脱于是下定决心。适逢河南有人假称杀死省臣，事情牵连到廉访使段辅，伯颜指使御史台官员说汉人不能担任廉访使。脱脱无法争辩，便与直方商议。直方说：“这是祖宗的法度，绝不能废除，为什么不先向皇上说明呢？”脱脱入宫禀告皇帝，奏章呈上后，皇帝依照脱脱所说办理。伯颜知道这是脱脱提出的，大怒，对皇帝说：“脱脱虽是我的儿子，但他的心只护着汉人，应当治罪。”皇帝说：“这是我的意思，不是脱脱谋划的。”等到伯颜擅自贬黜宣让王、威顺王，皇帝无法抑制愤怒，哭着对脱脱说起此事，脱脱也流下了眼泪。他回去后与直方谋划，事情详见《脱脱传》。后来伯颜请太子到柳林打猎，脱脱辅佐皇帝驱逐伯颜，伯颜出任河南行省左丞相。事情平定后，赐给直方黄金带，升任集贤直学士，转任侍讲学士，不久又升任集贤大学士。脱脱任右丞相后，有重大政事都先向直方咨询然后施行，直方必定引用古代义理告诫他。不久，直方以疾病为由辞官归乡，以荣禄大夫、大学士的身份退休。至正年间，御史弹劾直方越级升迁，夺去他的诰命，除去名籍。另一位御史又为他辨明诬陷，诏令恢复他的名位。最终死在家中。直方深沉而有谋略，没有人能看透他的才智深浅；性情谦逊谨慎，待人如同未仕时一样。别人对他有一饭之恩，他一定想着报答，因此人们都称誉他。儿子名莱。莱，字立夫，四岁时，他的母亲盛氏口授《孝经》《论语》《春秋》《谷梁传》，他立即就能背诵。七岁时就能作诗。同县人方凤，文学造诣很高、声望很大，见到他后感叹说：“像吴莱这样聪明敏捷，即使汝南的应世叔也不过如此。”于是把自己所学全部传授给他。莱原名来凤，取《毛诗》中“北山有莱”的意思，改成现在的名字。

译延祐七年，参加进士考试没有考中，退隐松山，更加深入探究各部经典的义理，学问造诣更加深邃。至正三年，监察御史以才俊之士推荐他，代理饶州路长芗书院山长，尚未赴任便去世，享年四十四岁。门人私下谥为渊颖先生。莱的文章雄健奔放而有奇特气势，尤其擅长古体诗和近体诗。著有《尚书标说》六卷、《春秋世变图》二卷、《春秋传授谱》一卷、《古职官录》八卷、《孟子弟子列传》二卷、《楚汉正声》二卷，诗文集六十卷。史臣说：“吴直方劝脱脱以大义灭亲，最终排除权奸之臣，使社稷安定。等到脱脱执掌政权，可以施行自己的志向了，他却能够察觉时机而行动，迟疑退让，引身避开。懂得进退、存亡的道理而不失正道，直方具备这些品德。” 杨瑀，字元诚，杭州钱塘人。父亲昌，曾任宋朝邳州万户。瑀年少时聪敏机警。天历年间，经大臣推荐，皇帝在奎章阁召见他，和他谈论治国之道以及艺文事务，命瑀篆刻“洪禧明仁”玺文。皇帝称许其合意，便留下他充任宿卫。代理广成局副使，升任中瑞司典簿，特赐牙符，准许出入宫禁。改任广州清源县尹，皇帝喜爱他的廉洁谨慎，便把他留在身边。当时伯颜掌握政权，一天挟持太子出外打猎，皇帝想驱逐他，杨瑀与皇帝秘密谋划，夜里凭牙牌召他入宫。杨瑀首先请求增加出售官仓米的数量，左右近臣都表示赞同。杨瑀说：“城门已经上锁，明天不开城门，米价就会暴涨，城中一定先发生喧闹；而且这样还能让人知道圣明君王体恤百姓的恩德，有什么不可以呢？”皇帝答应了，命世杰把诏旨分送给省臣，增加二十处米铺，钱钞一到便出售粮米，京城百姓都拍着额头称颂。因功授奉议大夫、太史院判官，不久升任同佥院事，赐金带、貂裘。同僚中有人因为出现景星，想上奏此事，杨瑀不同意，说：“必须让人们共同看见，才不会成为欺骗。”几天后，太白星经过天空，众人才佩服杨瑀有见识。不久，他请求告假归乡。后来又起用为宣政院判官。改任建德路总管。属县盗贼从歙县窥伺建德，有关官员怀疑淳安长乐乡的百姓与盗贼相通，便将他们逮捕下狱。株连数百家，百姓更加骚动。主将准备带兵前往，杨瑀不同意，说：“如果因为疑罪枉屈百姓而激起众乱，叛贼乘机到来，事情就无法挽回了。我请求前去安抚他们，如果果真发生意外，我承担责任。”于是乘肩舆直接到淳安，又运载二百石米赈济饥民，并让县令向他们说明。第二天，主将带兵到来，杨瑀说：“谁敢擅自行动，按军法处置。”乡民欢呼，拿着牛肉和酒拜谢杨瑀，事情于是平定。二十年，升任中奉大夫、浙东道宣慰使都元帅。杨瑀因年满七十岁，多次请求告老。丞相达识帖木儿派使者挽留他，杨瑀辞去职务离开，死在家中。著有《山居新话》，流传于世。逯鲁曾，字善止，怀庆修武人，性情刚正耿介。天历三年考中进士，授翰林国史院编修官，征召为御史台掾。监察御史弹劾中丞史惟良简慢傲慢，鲁曾在御史大夫面前打开密封奏章，说：“中丞一向持重，不能同人周旋，御史弹劾他并不符合公论。”因此众人称赞他的正直。授任太常博士。武宗皇后真哥没有儿子，所以武宗庙中还没有为皇后设置神主以配享。至元初年，朝廷召集大臣商议此事。右丞相颜提出应当让明宗的母亲亦乞列氏配享，徽政院传达太后的旨意，要让文宗的母亲唐兀氏配享。伯颜向鲁曾询问，鲁曾不能回答，回去后询问门客曾福仲。福仲说：“您有什么可疑惑的？”鲁曾说：“母亲因儿子显贵，所以我对此疑惑。”福仲说：“何必拘泥于《公羊传》的说法？真哥皇后在武宗在位时已经接受皇后册宝，文、明二位皇后的事情与此有什么关系？如今作为臣子却废黜帝后，作为儿子却尊奉父亲的妾，有这样的道理吗？”鲁曾很高兴，于是告诉伯颜说：“真哥皇后因为没有儿子，便不为她设置神主，却追尊妃妾，这是不合礼制的。况且慕容垂即位后追废母后，却立自己的生母为皇后，被后世万代耻笑，难道还可以重蹈他的错误吗？”集贤大学士陈颢说：“唐太宗册立曹王明的母亲为皇后，这也是有两个皇后的情况。为什么不可以呢？”鲁曾说：“尧的母亲是帝喾的庶妃，尧即位后，没有听说册封他的母亲。皇上难道不效法尧、舜，却要效法唐太宗吗？” 伯颜认为他说得对，于是让真哥皇后配享武宗庙。升任监察御史。他弹劾太尉答失海牙、阿吉剌，右丞巩卜班，刑部尚书兀突蛮，监察御史吉当普，院使哈喇完者、月鲁不花，郎中吕国诚等人，这些人都被罢黜，朝廷因而肃然。授任枢密院都事，上疏说：“前任丞相伯颜擅自杀害大臣，他的党羽贪图大臣的妻女，巧妙捏造罪名诬陷他们。如今大小官员以及其他人犯罪，请只治本人之罪，不得籍没妻女。郯王被伯颜构陷，应当为他洗清冤屈，恢复其子孙的身份和待遇。”皇帝采纳了。他被授任刑部员外郎，升任宗正府郎中，出任辽阳左右司郎中，升任佥山北道肃政廉访司事，入朝任礼部郎中。至元十二年，丞相脱脱征讨徐州盗贼，因为官兵不熟悉当地水土，便招募沿海盐丁五千人，让鲁曾统领他们，破格升任资善大夫、淮南添设元帅，负责征讨事务。徐州平定后，他又跟随征讨淮东，死在军中。曾福仲的祖先是泰和人，后来迁居邵阳。福仲通晓《春秋》和《三礼》。元统二年，因为经学明达、品行修洁而被征召入京，长期没有得到任用，便寄居在鲁曾家中。鲁曾听从福仲的意见，请求让真哥皇后配享武宗庙，并且告诉伯颜：“这是我门客曾福仲的意见。”伯颜召见福仲询问，福仲像先前一样回答，于是任命福仲为太常博士。福仲与刘闻一同任博士，彼此友善；他们议论宁宗祭拜的礼仪，福仲帮助刘闻争辩。福仲性情刚直，触犯了丞相朵儿只歹，被降任天临路录事，弃官归乡，后来去世。刘闻，字久廷，安福人。父亲蒙正，博通六经，读书过目便能背诵；刘闻也有学问和品行。张翥，字仲举，晋宁襄陵人。年轻时向李存学习。李存字安仁，是江南的老儒，他的学问传自陆九渊。张翥跟随他交游学习，学业日益进步。不久，又跟随仇远学习。仇远在诗歌方面造诣最高，张翥完全掌握了他的声律奥妙。

译至元末年，同郡人傅岩起在中书省任职，推荐张翥为隐逸之士，朝廷召他任国子助教。适逢朝廷修撰辽、金、宋三史，便召他升任翰林国史院编修官。他历任应奉、修撰，升任太常博士、礼仪院判官，又升任翰林直学士、侍讲学士，以侍读兼任祭酒。张翥勤于诱导扶助后辈，不以教师身份自尊，因此学者都亲近他。有人用经义请教，他一定逐一列举各家说法，为他们加以折衷，没有人不满意自己的收获。他曾奉诏到中书省议论时政，众人的议论纷纷而起，只有张翥默不作声。丞相搠思监说：“张先生平日喜欢议论政事，今天却一句话也不说，为什么呢？”张翥回答：“各位的意见都有道理，只是事情有缓急，施行有先后，这要由丞相决定罢了。”搠思监认为他说得好。第二天，张翥被授任集贤学士。不久以翰林学士承旨的身份退休。搠思监削夺孛罗帖木儿的兵权，让张翥起草诏书。张翥说：“这是大事，不亲自见到皇上，我不能动笔。”身边有人劝他，张翥说：“我的手臂可以被砍断，笔却不能拿。”于是命危素到丞相府起草诏书。等孛罗帖木儿到京城后，召见危素责问说：“诏书应当出自天子，丞相府难道是起草诏书的地方吗？”危素无法回答，孛罗帖木儿想杀他，经身边人营救才得以免死。等到孛罗帖木儿被依法诛杀，皇帝下诏任命张翥为河南行省平章政事，仍以翰林学士承旨的身份退休，并发给他全额俸禄直到终身。二十八年三月去世，享年八十二岁。张翥曾收集自兵乱兴起以来为国死难者的事迹，编成一书，名为《忠义录》，有见识的人都认为此举很好。周伯琦，字伯温，饶州鄱阳人。祖父匡，字良载，是宋朝咸淳年间的进士，代理江东路提刑干办。元军包围饶州时，宣布能够献城投降的人可任郡守，众人推举匡起草降表，匡却连夜逃走。宋朝平定后，经程钜夫推荐，授任同知广州路总管，他辞而不受，隐居至死，世人把他比作鲁仲连。父亲应极，至大年间仁宗任皇太子时，曾被召见，献上《皇元颂》，授任翰林待制，后来任皇太子的说书。仁宗即位后，升任集贤待制，出任池州路同知总管府事。后来去世。伯琦因父亲的恩荫被授任南海县主簿，后来任翰林修撰。至正元年，改奎章阁为宣文阁，艺文监为崇文监，任命伯琦为宣文阁鉴书博士，兼任经筵官。他进讲时总是合乎皇帝心意，每天都受到皇帝召见询问。皇帝常常只称他的字而不直呼其名。升任崇文监丞。适逢御史上奏说风宪官应当任用近臣，皇帝特命他为佥广东道廉访司使。不久改任福建道。八年，召任翰林待制，兼崇文少监。屡次升任翰林直学士，转任兵部侍郎。十二年，与贡师泰一同授任监察御史。当时御史大夫也先帖木儿出兵失败并违反军纪，陕西行台御史刘希曾等十人共同弹劾他；伯琦却弹劾刘希曾等越权议论政事。刘希曾等人都被降职，因此伯琦不被公论所支持。十三年，升任崇文太监，兼任经筵官，代替皇帝祭祀天妃庙。遭逢母亲丧事。十四年，起复为江东道廉访司使。长枪军琐南班等攻陷宁国，伯琦率领僚属迎战，不久逃往杭州。授任兵部尚书，尚未赴任，改任浙西道廉访使。十七年，浙江行省丞相达识帖木儿奉皇帝成命，假授伯琦参知政事，让他招抚劝降张士诚。张士诚称臣并入贡。在此以前，江南行台御史金观弹劾伯琦放弃宁国的罪过；等张士诚投降后，行台御史又替伯琦辩解开脱，于是授任同知太常礼仪院事。张士诚将他留在当地不让他离开，朝廷改授他为江浙行省左丞。又改任江南行台侍御史，升任御史中丞。后来以荣禄大夫、集贤院大学士身份退休。伯琦留在平江十多年，张士诚失败后，明太祖听闻伯琦的名声，召见了他。后来伯琦回到饶州去世。有人说是明太祖杀了他。伯琦仪表温和文雅，学识广博，擅长文章，尤其精于书法。皇帝命他篆刻宣文阁宝，并题写宣文阁匾额，摹刻王羲之《兰亭序》和智永《千字文》，刻在阁中石碑上。著有《六书正讹》五卷、《说文字原》一卷、诗文集四卷。孔克坚，字景夫，是孔子的第五十代孙。父亲思晦，延祐年间任宁阳儒学教谕。仁宗崇尚儒术，一天问孔子后裔中承袭爵位的是谁，朝廷大臣回答说尚未确定。皇帝亲自取来孔氏族谱，查阅后说：“按照嫡系应当承袭封爵的，是思晦。”特授他中议大夫，承袭衍圣公爵位。思晦性情极为孝顺，居母丧时五天没有喝一勺水；他向导江张盨学习，不从事辞章之学。思晦去世后，克坚承袭衍圣公爵位。十五年，平章达识帖卜儿推荐克坚通晓礼教，朝廷征召他任同知太常礼仪院事，并让他的儿子希学承袭衍圣公爵位。这年冬天举行郊祀，克坚代理太常使，上下台阶时仪态从容，观看的人都称赞他懂礼。授任治书侍御史，克坚以疾病为由辞职回乡。十六年，起用为山东道肃政廉访使，丞相太平上奏任命克坚为集贤直学士。毛贵逼近京城，朝廷商议迁都陕西。克坚说：“天子应当与社稷、宗庙共存亡，怎么可以抛弃它们到别处去？况且勤王军队每天都在集结，盗贼必定会败退逃走。”后来果然如克坚所说。十九年，升任礼部尚书，主持贡举。当时各地为躲避战乱的人大多聚集在京城，克坚请求设置流寓科，以收纳这些人。不久升任陕西行台待御史。李思齐与察罕帖木儿互相攻伐，行省丞相帖里木儿接受李思齐投降，命张良弼抵御察罕帖木儿。克坚与中丞袁焕进言认为不可，帖里木儿不听，袁焕也被弹劾罢职。克坚说：“谋划的事情泄露，祸乱很快就会到来。”于是自行请求免职回乡。一个多月后，张良弼在鹿台战败，奉元于是陷落。二十二年，授任国子祭酒，太子亲自书写“大成殿”匾额赐给他。克坚因为世道混乱，不愿热衷于做官晋升，又以疾病为由辞职回乡。明洪武三十年去世，享年五十五岁。儿子希学承袭衍圣公爵位。卷二百十二，列传第一百九。卷二百十二，列传第一百九。王克敬、崔敬、韩镛、盖苗、归旸、徐奭。王克敬，字叔能，大宁人。幼年聪明颖悟，常在路旁嬉戏。丞相完泽见到他，身边人说：“这个孩子相貌秀美伟岸，将来一定是成材的大器。”大宁崇尚质朴鄙陋，唯独克敬勤奋钻研经史学问。