卷一百九十一 列传第八十八

译王构的文章典雅，熟悉朝廷掌故，撰写追谥太祖册文、世祖谥册文、武宗册立皇后的册文，尤其为世人传诵。他喜欢提拔出身寒微的士人。孔、颜、孟三氏学教授陈俨年近五十，因为王构推荐，被提升为监察御史，迁任翰林直学士、国史院编修官。王恺年满七十，王构向朝廷请求，让他以待制身份退休。他门下士人担任清贵重要官职的，大约有数十人。后来追赠大司徒，追封鲁国公，谥号文肃。有文集三十卷。他的儿子士熙，字继学。泰定年间屡次升任治书侍御史、中书参知政事。致和年间，泰定帝在上都去世，士熙与中书左丞朵朵等留守大都。佥枢密院事燕铁木儿起兵拥立文宗，把士熙等人逮捕下狱，流放到边远州郡，并没收他们的家产。天历二年，士熙与朵朵等十二人被释放回乡。后来起用为南台御史中丞。去世。士点，字继志，任佥淮西廉访司事，迁为云南廉访使，又提升为江东廉访使。去世。追赠中书平章政事，追封赵国公。士点擅长篆书，是当时第一流的书法家。魏初，字大初，弘州顺圣人。祖父魏珪，是金朝进士；父亲魏思廉，任金朝甄官署令；从祖魏璠，任金朝翰林修撰。世祖居于潜邸时，听说魏璠的名声，征召他到和林，询问当时的政务。魏璠分条陈述便宜施行的事务三十多件，例如确定官号、颁发俸禄、功过有赏罚、才能高下有升降、重视农业、严格禁止告讦、杜绝侥幸，以及恢复汉代的常平仓、宋代的经筵制度，这些都是当时的急务。他又举荐六十多名名士来回答皇帝的询问。世祖赞许并采纳了他的意见。魏璠因病死于和林。赐谥号文肃。魏璠没有儿子，便让魏初承继其后。魏初喜爱读书，尤其擅长《春秋》。中统元年，刚设置中书省时，征召他为掾史，兼掌书记。不久，因为祖母年老，辞职回乡，隐居授徒。适逢皇帝下诏命左丞许衡、学士窦默以及京师诸儒分别陈述经史和前代帝王的嘉言善政，选拔进宫讲读的士人，有关部门以魏初应诏。皇帝一向重视魏璠的名声，询问得知魏初是魏璠的孙子，感叹赞许了很久，立即授任国史院编修官。不久授任监察御史。他首先说：“法律是掌握天下的工具，御史台则是守护法律的机构。如今法律还有没有确定的地方，各部门无所遵循，应当参照斟酌、考核订定，颁行天下。”当时舆论认为他说得对。皇帝在上都行宫宴请群臣，有人不能把大酒杯中的酒洒祭完，便免去了他的冠服。魏初上疏说：“臣听说君主如同天，臣下如同地，尊卑的礼仪不可不严肃。如今内有太常、史官、起居注，负责议定典礼、记录皇帝的言行；外有高丽、安南使者入贡，来观看中国的礼仪。昨天听说赐宴大臣时，仪仗威仪不够谨慎，这不是尊重朝廷、端正上下名分的做法。”奏疏送入后，皇帝赞许并采纳了。此时襄樊尚未攻下，准备征调民兵，有人请求从大兴开始。魏初说：“京师是天下的根本，关键在于使它富足兴盛，建国之初怎么可以扰乱百姓！”皇帝听从了。魏初又说：“旧制规定，常参官和各州刺史上任三天后，要推举一人代替自己。何况掌管风纪的官职与普通官员不同，请求从今以后，监察御史、按察司官任职满一年，各自举荐一人代替自己；所举不当就要受罚。这样不但可以砥砺风节，也可以为国家选得人才。”于是他举荐劝农副使刘宣代替自己。出任佥陕西四川按察司事，历任陕西、河东按察副使，入朝任治书侍御史。又以侍御史身份在扬州代理御史台事务，提升为江西按察使。不久征召回朝，授任侍御史。行台迁建康后，出任御史中丞。去世，享年六十一岁。儿子魏必复，任集贤侍讲学士。刘敏中，字端甫，济南章丘人，是张荣行台掾刘鼎的孙子。幼年卓异不凡，十三岁时对父亲刘景石说：“古代贤人学问充足，却不求闻达；功业丰盛，却不自我炫耀，这是后人所不能达到的。”父亲对此感到惊奇。刘敏中曾与同伴谈论志向说：“从幼年到老年，与人相见时都没有惭愧的神色，这就是我的志向。”至元十一年，由中书掾升任兵部主事，授任监察御史。权臣桑哥掌政时，刘敏中弹劾他的奸邪，奏章没有得到答复，于是辞职回乡。后来起用为御史台都事。当时同僚王约因进言获罪离职，刘敏中闭门称病；御史台官员请他出来处理事务，刘敏中说：“如果王约无罪却遭到弹劾，我本来就不应出任。如果他确实有罪，那么我既是他的同僚，又是他的朋友，不能劝阻他，也不能说自己没有过错。”出任燕南肃政廉访副使。召回授任国子司业，迁为翰林直学士，兼任国子祭酒。大德七年，皇帝下诏派宣抚使巡行各道，刘敏中出使辽东山北。对于倚仗贵戚宠幸而贪婪暴虐的守令，一概依法处理。锦州发生水灾，便立即开仓赈济。事情办完后，授任东平路总管。提升为陕西行台治书侍御史。大德九年，召回任集贤学士，商议中书省事务。他上疏陈述十件事：整顿朝纲、减少杂务、进用善良、剔除奸蠹、彰显公道、杜绝私门、广施恩泽、充实钞法、严格武备、推举行赏封赠。皇帝赞许并采纳了。武宗即位，召刘敏中到上京，许多政务都向他咨询。授任集贤学士，兼太子赞善，仍商议中书省事务，赏赐金帛比以往增加。不久授任河南行省参知政事，旋即改任中台侍御中。出任淮西肃政廉访使，转任山东宣慰使，随后召回任翰林学士承旨。皇帝下诏让公卿集议消弭灾害的办法，刘敏中上疏陈述七件事，都是当时的重要政务。因病回到乡里。刘敏中在道义上不肯苟且求进，每次升迁都一定有所匡正救助，依据古今事例，举止从容而不急迫。有志向郁结而不能施展时，忧愁便显现在脸色上，半夜叹息，直到泪水打湿枕席。延祐五年去世，享年七十六岁。追赠光禄大夫、柱国，追封齐国公，谥号文简。宋道，字宏道，潞州长子人。祖父宋元吉，任金朝兵部员外郎。宋道幼年喜爱学习，十七岁时为躲避战乱迁居襄阳。不久向北归还，在河内闭门居住了十五年。赵璧经略河南，听说他的名声，以礼聘请他。

译中统三年，提升为翰林修撰。李璮叛乱时，赵璧在济南行中书省事务；至元五年，大军围攻襄阳，赵璧代理元帅府事务，宋道都随行，国家政事多向他咨询。至元六年，高丽权臣林衍废黜国王而拥立他的弟弟温，皇帝下诏派国王头辇哥和赵璧率兵讨伐，任宋道为行省员外郎，携带诏书把江华岛居民迁往平壤。复命后，皇帝十分高兴，赐给他衣料。授任河南路总管府判官，他没有赴任。至元十三年，入朝任太常少卿。适逢行省合并官制，兼领籍田署事务。至元十六年，皇太子召见他，他应答详尽雅正，从此多次受到皇太子的顾问。至元十八年，授任秘书监。至元十九年，江西分地设置郡县守令，太子都命宋道考察选任。至元二十年，刚设置詹事院，迁宋道为太子宾客。至元二十三年去世。有《秬山集》十卷，流传于世。焦养直，字无咎，东昌堂邑人。早年便以才干器识著称。至元十八年，世祖将符宝郎改为典瑞监，想找一位儒者担任其职。有近臣推荐焦养直，皇帝立即命人召见；他奏对符合皇帝心意，便破格从真定路儒学教授提升为典瑞少监。至元二十四年，跟随皇帝征讨乃颜，从北路前往行在，路途险阻难行，皇帝很怜悯他，赐给他生口、貂皮衣帽、玉带、镔铁刀各一件。至元二十八年，赐给他宅院一所。他入内侍奉于帷幄之中，陈述帝王治国之道，皇帝听得忘了疲倦。曾谈到汉高帝从卑微地位起兵，焦养直从容地加以论辩，皇帝认为他说得对。大德元年，成宗驾临柳林，命焦养直进讲《资治通鉴》，他趁机陈述规劝皇帝的言论，皇帝赐给他酒和钞一万七千五百贯。大德二年，赐金带、象珪。大德三年，迁为集贤侍讲学士，赐通犀带。大德七年，下诏让他在宫中教导太子，他启发引导，态度诚恳，皇帝听说后非常高兴。大德八年，代皇帝祭祀南海。大德九年，升为集贤学士。大德十一年，升任太子谕德。至大元年，授任集贤大学士，告老还乡，死于家中。追赠资德大夫、河南等处行中书省左丞，谥号文靖。他的儿子德方，凭借恩荫任兴国路总管府判官。杨桓，字武子，兖州人。幼年机警聪悟，读《论语》到宰予白天睡觉一章时，感慨而立下志向。从此一生中除非生病，从未在白天睡觉。中统四年，近侍坚通出使济南，见杨桓贤能，推荐他补任济州教授。后来由济宁路教授召为太史院校书郎。奉敕撰写仪表铭、历日序，文章典雅，赐给他楮币一千五百缗，他推辞不接受。迁任秘书监丞。至元三十年，授任监察御史。有人在木华黎曾孙硕德家发现玉玺，杨桓辨认上面的文字说：“受命于天，既寿永昌。”于是叩头说道：“这是历代相传的传国玺，失传已经很久了。如今皇帝驾崩，皇太孙登基，而玉玺又重新出现，难道上天要在今天彰显祥瑞应验吗！”当即撰文叙述传国玺的始末，上表献给徽仁裕圣皇后。成宗即位后，桓上疏提出二十一条时政建议：第一，举行郊祀，祭祀天地。第二，亲自到太庙举行祭享，以完备四时的祭祀。第三，先确定首相人选。第四，召见群臣，询问时政的得失。第五，下诏让儒臣按时入侍讲学。第六，设立太学以及府、州儒学，教育培养学生。第七，颁行诰命，用来褒奖善行、叙录功劳。第八，日异章服（原文如此），用服饰区别贵贱。第九，端正礼仪，以整肃宫廷。第十，确定官制，以裁减内外多余的官员。第十一，讲求钱粮事务，以充裕国家的费用。第十二，访求通晓音律的人，用来协调太常寺的雅乐。第十三，国子监不应隶属于集贤院，应当恢复其原有的正名。第十四，考试选补六部、寺、监以及府、州、司、县的吏员。第十五，增加内外官吏的俸禄。第十六，禁止父子、骨肉亲属和奴婢之间互相告发、攻讦。第十七，确定婚姻聘财的标准。第十八，停止官府借用公钱经营什一利息的牟利活动。第十九，恢复笞刑、杖刑，以区别罪行的轻重。第二十，郡县吏中，自中统以前“仁宦者”（原文如此），应当给予优厚和特别待遇。第二十一，治理国家的方法，应当各自遵从本地的风俗。奏疏上奏后，皇帝赞许并采纳了这些建议。不久，桓被提升为秘书少监，参与编修《大一统志》。任期届满后，他回到兖州，把自己的资财产业全部让给弟弟楷，乡里人都称赞他。大德三年，朝廷以国子司业的职位征召他，他没有赴任便去世了，享年六十六岁。桓为人宽厚，侍奉双亲，教导子弟都很尽心。他博览群书，尤其精通篆书、籀书之学。著有《六书统》《六书溯源》《书学正韵》，大体上都是推阐说明许慎的学说，这些著作都流传于世。尚野，字文蔚，他的祖先是保定人，后来迁居满城。至元十八年，以处士身份被征召为国史院编修官。二十年，兼任兴文署丞。出任汝州判官。他廉洁正直而有操守，宪司多次推荐他。二十八年，调任南阳县尹。刚到任时，监狱和诉讼案件堆积如山，尚野裁决如流水般迅速，十天之内便没有积案了。改任怀孟河渠副使。适逢朝廷派使者询问百姓疾苦，尚野建言说，水利事务已有成法，应归有司掌管，不应再设置河渠官。事情上报朝廷后，河渠官于是被裁撤。大德六年，调任国子助教。那些学生中有入宫担任宿卫的，岁时随皇帝巡幸上都。丞相哈剌哈孙起初命尚野在上都分设学校，来教导学生，并仍铸印授给他。上都分设学校，是从尚野开始的。不久，升任国子博士。尚野对学生们说：“学习如果没有所得，只是从事华丽的辞藻，就像拿钱买水，所取得的水是有限的。若能自己凿井直到泉源并汲取泉水，就会取之不尽、用之不竭了。”士人舆论都称赞他。武宗即位，仁宗任皇太子，召尚野任太子文学，给太子带来很多帮助。当时尚野跟随宾客姚燧、谕德萧哙昺入宫拜见，太子因此对他们增加礼敬。至大元年，授任国子司业。近臣上奏，想把国学西序分为大都路学，皇帝已经批准了奏议。尚野认为国学、府学使用同一官署，不合礼制，此事于是搁置。四年，授翰林直学士、知制诰，兼同修国史。皇帝下诏让尚野赴吏部考察任用荫补官员，尚野对他们多加宽免。有人责怪他过于宽松。尚野说：“现在刚开始制定这项制度，希望后来的官员学习《诗》《书》，懂得礼义罢了，并不是一定要他们立即取得成效。”众人这才信服。皇庆元年，调任翰林侍讲学士。延祐元年，改任集贤侍讲学士，兼任国子祭酒。二年夏天，以疾病为由请求归乡。满城四方前来求学的人更加多了。六年，在家中去世，享年七十六岁。追赠能奉大夫、太常礼仪院使、护军，追封上党郡公，谥号文懿。尚野侍奉继母，以孝顺闻名。文章辞藻典雅，完全以经学为本。

译他的儿子师易，任蕲州路总管府判官；师简，字虞仲，因推荐任大都学正，授监察御史。至正初年，升任奎章阁侍书学士、同知经筵事，去世后追赠翰林侍读学士、护军，追封上党郡公，谥号文肃。李之绍，字伯宗，是东平平阴人。从小聪颖敏悟，跟随东平的李廉学习。家境贫寒，便在乡里教授学生。至元三十一年，编纂修订《世祖实录》，因李廉和马绍的推荐，被授为将仕佐郎、翰林国史院编修官。直学士姚燧想考察他的才华，把翰林院应制文字中积存的十多件文章都交给他。李之绍提笔立即写成，姚燧又惊又喜，说：“真可以说名声之下没有虚假的士人啊！” 大德二年，听说祖母生病，辞职回乡。后来又授编修官，屡次升迁为太常博士。九年，遭逢母亲丧事。守丧期满后起复任职，但最终也不能夺去他的哀痛之情。至大三年，仍授太常博士。调任翰林待制。皇庆元年，调任国子司业。延祐三年，升为奉政大夫、国子祭酒。四年，升为朝列大夫、同佥太常礼仪院事。六年，改任翰林直学士，又因病还乡。七年，召任翰林直学士。至治二年，调任翰林侍讲学士、知制诰，兼同修国史。三年，告老还乡。泰定三年八月去世，享年七十三岁。他的儿子勖因父亲的官职得以荫补，任同知诸暨州事。谢端，字敬德，他的祖先是遂宁人，后来迁居武昌。他的祖父元贲精通数学，制使孟珙恭敬地礼待他。一天夜里，元贲敲门，对孟珙说：“流星从台阶下面升起，消失在西方，占卜说天上的士人将要死亡，我一定就是应验的人。明年大将去世，那个人就是您。”后来果然如此。谢端年幼时就聪颖奇异，二十岁时与尚书宋本同学，后来又一同在江陵城中教授学生，以文学齐名，当时号称“谢、宋”。史杠任荆南宣慰使时，把他推荐给姚燧。姚燧正以文章自负，很少称许别人，便把自己写的文章拿给谢端看。谢端读了一遍，立即指出文章用意所在，姚燧赞叹不止。延祐五年，考中进士乙科，授承事郎、同知湘阴州事。任期届满后，入朝任国子博士，调任太常博士。泰定四年夏四月，盗贼闯入太庙，丢失第八室的黄金神主牌位。第二天正逢时享，众人商议设位祭祀它。谢端说：“四时祭祀都用孟月，有特殊情况才用仲月。如今盗贼闯入祏室，使神灵受到震惊，应当改用仲月。”皇帝听从了他的意见。不久授翰林修撰，调任待制，因选拔任国子司业，随后任翰林直学士，官阶为太中大夫。谢端处理政务精明敏捷。在湘阴时，奸猾的吏员束手无策，不敢玩弄法律条文。有盗贼杀死商人并抢走财物，死者家属多次到官府诉讼，都因没有佐证而不予审理。谢端亲自前往捕捉盗贼，盗贼不认罪，他便审问盗贼的妻子。那妻子不时抬头望着屋梁。谢端说：“盗贼就在这里！”拆开屋梁，果然获得赃物，盗贼才吐露实情。全州人都把他视为神明。部使者巡视邻近郡县时，把积压的诉讼案件都交给谢端审理，谢端剖析裁决如流水，因而以能干著称。他的文章体裁严谨，长期任职翰林院，至顺、元统以来的诏册，大多出自他的手笔。他参与修纂文宗、明宗、宁宗三朝《实录》以及历朝功臣列传。当初，文宗建立奎章阁，搜罗中外才俊安置其中，曾对阿荣说：“当今有学问的人，朕唯独还不认识谢端。”没过多久，文宗去世，最终来不及任用谢端。谢端于后至元六年去世，享年六十二岁。追赠国子祭酒、陈留郡侯，谥号文安。曹鉴，字克明，是大都宛平人。他自幼聪颖敏悟。成年以后，通晓五经的大义。大德五年，经翰林侍读学士郝彬推荐，任镇江路淮海书院山长。十一年，南行台中丞廉恒征召他任属官。授兴文署令。他陪送安南使者，回答应对迅速敏捷，使者赞叹佩服，认为中原确实有人才。至治二年，授江浙行省左右司员外郎。第二年，奉旨清查佛教白云宗的田地，不到几个月事情便办妥了，丝毫没有扰民。调任湖广行省左右司员外郎。当时丞相忽剌歹倚仗权势作威作福，属官都害怕他，曹鉴遇到事情却不屈服退让。湖北廉访司上奏举荐曹鉴，认为他适合任职风纪之官，没有得到答复。天历元年，调任江浙财赋府副总管。适逢大水灾，曹鉴减免当地赋税十分之六七。权势之家借机当面欺骗求免赋税的，曹鉴核查属实后，告诫他们主动缴纳。元统二年，升任同佥太常礼仪院事。曹鉴明白熟悉典章掌故，朝廷集议明宗皇后袝祭太庙之事时，他援引礼经，辨析精密详审，君子们大多称许他。至元元年，以中大夫晋升礼部尚书。去世，享年六十五岁。追封谯郡侯，谥号文穆。曹鉴天性纯孝，对贫困的亲族总是唯恐救济得不及时。他历任官职三十多年，一直租房居住，去世时家中没有多余财产，只有数千卷藏书，都是他亲手校订的。曹鉴任湖广行省官员时，有主簿顾渊白送给他一包辰砂，曹鉴收下了，但还没来得及打开封口。后来有同僚经过曹鉴处，想求取辰砂配药，曹鉴取来看，原来是三两黄金，惊叹说：“顾渊白把我当成什么样的人了！”当时顾渊白已经去世，曹鉴叫他的儿子来把黄金归还。曹鉴的廉洁谨慎就是这样。卷一百九十二，列传第八十九 安藏、迦鲁纳答思、大乘都、唐仁祖、洁实弥尔、兀玉笃实、脱烈海牙、燕只不花、忙兀的斤、普颜 安藏，字国宝，畏兀氏，世代居住在别失八里。他幼年学习佛法，同时通晓儒学，读书一目十行，每天诵读一万字。宪宗听说他的名声，召见他；他奏对符合皇帝心意，皇帝赐他入座。世祖即位后，安藏进献《宝藏论元演集》十卷，并劝皇帝应亲自研习经史，以了解古今治乱，端正心术，以向天下显示所趋向的道路。他翻译《尚书·无逸》以及《贞观政要》《申鉴》各一部献上。阿里不哥暗中谋划叛逆，皇帝因为他是骨肉至亲，派安藏前往晓谕。不久，阿里不哥谋反的迹象更加明显，皇帝便派近侍孟速思、帖木不花赶快召安藏回来，说：“不要伤害善人。”安藏回来后，皇帝慰劳了他很久。安藏于是引用“任用贤人不要三心二意，斥退邪人不要犹豫；有人说的话违背你的心意，一定要从正道中寻求；有人说的话顺从你的心意，一定要从非正道中寻求”来劝谏皇帝。