卷二百十六 列传第一百十二

译古代一旦颁下诏令，如果事情有违背民意、妨碍义理的地方，百官各司尚且会封还诏书，不立即奉行；从没听说宰相掌握国家权柄，职责在于纠正过失、匡正错误，却只把迎合皇帝脸色、顺从皇帝旨意当作职责。实在不得已时，既然统兵官已经有特别诏令免死，那么分省官正应当按他们本来的罪名治罪。这样轻重才相称。后世尚且会害怕成为玷污公道的污点，怎么能让刑罚轻重失去伦常，给将来引发纷纷议论的口实呢？我只是一个平民，侥幸忝居属官，只是因为职责在于处理文书，又承担司法职守，当然不敢苟且容忍、曲意求合，以至于卖弄法律、贻误国家；也不敢因为畏惧而躲避，采取诡诈顺从的态度，使阁下陷于不义。希望阁下明察我的苦心！执政认为他说得对，于是阿塔赤等人得以免除死罪。他多次升迁，历任刑部主事员外郎、枢密院经历、佥山南江北道事，改任吏部侍郎，又改任户部侍郎，出任永平路总管，升任户部尚书，出任福建海漕督办。当时海贼赛甫丁投降后仍占据福州，朝廷下诏任命燕赤不花为行省平章政事，赛甫丁拒不接受。燕赤不花进攻他，三个月后城池即将攻克，百姓担心被军队掠夺，请李士赡向燕赤不花进言，表示愿意与赛甫丁和解。燕赤不花听从了。李士赡想再次进入城中，众人都替他担心，李士赡说：“百姓正等着看我进不进城，这关系到他们的生死存亡。不进去，恐怕就会发生变故。”李士赡进入城中，赛甫丁接受命令，于是全城百姓得以免祸。李士赡被授为资善大夫、福建行省左丞。不久入朝任中书参议。当时察罕帖木儿与孛罗帖木儿争夺冀宁，李士赡写信给察罕帖木儿说：我奉命出使没有成效，本来没有资格插嘴。但最初的想法不过是暂时让三晋之地停战，使那里的军队稍稍安定。两军一旦分开，云中一带自然可以把粮食运到京城，以充实国家根本；而山西的粮食既然路远难运，战事形势也应当稍微缓和。根本稍稍安定后，再集合两军的力量，一起向东南进攻，那么京城附近的贼寇也许指日可平。谁料我出使的车马还没有回来，竟然使双方突然自相残杀，暴虐横行到如此地步，实在令人慨叹。愚蠢的人确实不值得谈论，但您是当今的贤者，是天下的珍宝，怎么能不替天下爱惜您呢？大体说来，臣子对于君父，只求自己尽到应尽的责任，不去苛责别人。这样天下作为君臣、父子的人伦关系，才能由此确定。他们的怨恨一天比一天深，是非争论也一天比一天多，这就会使瞽瞍始终没有得到舜孝敬的机会，也使申生始终没有等待烹杀的道理。这如果不是看清道理、平素涵养坚定，又怎么能够做到呢？三代以前，孝顺没有超过舜的，忠诚没有超过周公的；古往今来，除了这两个人，确实很少见到这样的人。自此以后，能够处在富贵中而不改变志向，面对危险和疑惑而不迷乱，卓然承担重大责任，完全超出千万人思想见识之外的，近代只有郭汾阳差不多如此。郭汾阳任用、舍弃、升迁、退处，都大致合乎中庸之道。我认为后人最应当以他为借鉴，当时阁下也曾笑着称许他。如今您却像秦人和越人那样背道而驰；以阁下的忠义，竟然使人如此迅速地不再相信您，那么将来还要等到什么时候、什么人，才可以相信呢？如果说阁下的志向在于公义，那么阁下所拥有的疆土就是国家的疆土，与阁下个人有什么关系呢？如果说阁下的志向在于私利，那么即使借用齐桓公、晋文公以尊王攘夷为名的义举，尚且不足以使当时人信服、使后世相信，何况想要像曹丞相、恒大司马那样做呢？我知道阁下的志向本来不在这里。阁下处在众人之中，享有天下盛名，四方诸侯都把您看作举足轻重的人物。从冬天到春天，两军交恶，诋毁您的文书接连不断，甚至劳烦天子派遣宰相周公的使者，到现在军队仍未解散，使者也没有返回；表面上看像是抗拒命令，内心实际上近于要挟君主。从这以后，阁下的盛名就不能不比从前受损，我恐怕《春秋》所责备的，不在对方，而在您啊！如今山东的贼寇还没有平定，您不趁此时率兵向东，完成先前的事业，反而仿效两虎相斗；这就是所谓谨慎对待小事却丢弃大事，只图发泄私怨而抛弃公义，怎么能不被蔺相如讥笑呢？天下人将把您看成什么样的人呢？而且机会容易失去，功业很难取得，时机不会再次到来，我实在替阁下感到困惑。那个黄口小儿，过不了多久自然会自取灭亡，哪里值得成为您的敌人？我平日承蒙阁下厚爱和知遇，所以不避讳言辞深切可能招来的忌讳，冒昧把这些话陈述出来，即使因此获罪于您的左右，我也没有遗憾。察罕帖木儿一向敬重李士赡，虽然没有完全采用他的意见，也没有因此怨恨他。至正十二年，李士赡被授为枢密副使，分条上奏二十件事，说：“对已经犯下的过错表示悔过，并诏告天下；停止营造工程，以安慰人心；亲自到经筵讲习圣学；延请老成之士询问治国之道；去除姑息，以振作纲纪；开放进言渠道，以了解政事得失；明确赏罚，以考核各部门；公正选拔官员，以平息奔走竞争；察察近幸之臣，以杜绝奸邪弊端；严整宿卫，以防备非常变故；减少佛事，以节省无益开支；杜绝滥赏，以充足国用；停止各宫屯田，交还有关部门管理；减少每年为各宫筹办的赏赐和物资；招集流散人员，以充实八卫军队；广泛供应牛具，以备屯田使用；奖励守令，以鼓励农业、重视根本；开诚布公，以礼对待藩镇；分别派遣大将，迅速保卫山东；依照唐代广宁王的旧例，分道进军，逐步取得进展。”奏疏上呈后，惠宗赞许并采纳了它。此前，蓟国公脱火赤上书，曾请求停止三宫营造，皇帝于是裁减军匠一半，退回编入宿卫，但营造工程仍和以前一样。所以李士赡首先提到了这件事。不久，搠思监谋议解除孛罗帖木儿的兵权，李士赡说：“这件事关系重大，应当先调兵加强京师防守。”搠思监没有听从。等到孛罗帖木儿进犯京城，也速取代搠思监担任丞相，李士赡任参知政事。李士赡对也速说：“前任执政首先给天子招来祸患，如今让丞相取代他。如果再走前人的老路，灾难就不会结束。请赶快下达明确诏令，以彰明上天对罪人的讨伐。”也速又没有听从。李士赡升任翰林学士、知制诰，兼同修国史。孛罗帖木儿入朝后，李士赡出任辽阳行省左丞。到任后便向远近发布檄文，起兵讨伐孛罗帖木儿。适逢孛罗帖木儿被诛杀，李士赡又被征召为中书参知政事。

译护廓帖木儿奉命南征，诸王、驸马都听从他的节制，李士赡认为他的兵权太重，坚决争辩。又对宰相说：“朝廷处理政务，应当先端正人伦常道。”宰相说：“国家习俗是叔父娶嫂子，大概是想保住家产。”李士赡说：“如今是在议论政体，难道能拿家产来说吗？”那人感到惭愧，便停止争论。扩廓帖木儿上疏请求讨伐张思道等人，执政者没有人敢说话。李士赡说：“放弃南征的命令，却发泄个人怨恨，罪责应当归到谁身上？如果答应他，那么责任就在朝廷了。”这件事于是被搁置。李士赡被授为翰林学士承旨，进封楚国公。至正二十七年因病去世，享年五十五岁。他的儿子守成，考中进士；守恒，任辽阳行枢密院断事官经历；守岘，任太尉府掾史。张桢，字约中，汴梁开封人。元统元年考中进士，授任彰德路录事，征召为河南行省掾。张桢起初娶祁氏为妻，祁氏生于富贵之家，见张桢贫穷，便不按礼节对待他。举行合卺礼一个多月后，张桢就把她休弃了。祁氏的兄长向官府诉讼，左右司官听信了他，张桢于是借口有病不上任，导致案件文书滞留。平章政事月鲁帖木儿大怒说：“张桢是刚强正直的士人，哪里是你们这些人所应当议论的？”郎中虎者秃前来拜见道歉，张桢才重新任职。范孟端发动叛乱，假传命令杀死月鲁帖木儿等人，城中大乱。张桢夜里从城上用绳子缒下逃出，得以免难。过了一年，授任高邮县尹，门前没有私人请托的人。县民张提领在乡里横行霸道，一天来到县衙有所请托，张桢把他拘捕，查出他的全部罪状，杖打后发配服劳役，人们都感到痛快。千户狗儿的妻子崔氏被妾诬陷，遭虐待而死。她的鬼魂借七岁女儿之身来到县衙诉告，详细说出死亡情状，尸体被发现埋在房舍后面。张桢率领吏卒掘土，找到尸体，拘捕狗儿和他的妾审问，他们都认罪伏法，县里人称颂张桢神明。多次升迁后任中政院判官。至正八年，被授任“监察御名”（原文如此），弹劾太慰阿乞剌欺骗蒙蔽皇帝的罪行，并说：“明里董阿、也里牙、月鲁不花都是陛下不共戴天的仇人。伯颜贼杀宗室嘉王以及郯王十二口，按照古代法律考察，应当处以门诛之刑；可是他的子弟还在朝廷任职，应该诛杀或流放。别儿怯不花依附权奸，也应该远远贬谪。如今灾异接连出现，盗贼纷纷兴起，海寇竟敢挟持君主，边疆将帅竟敢把盗寇之事当作儿戏，恐怕会有唐朝末年藩镇割据那样的祸患。”皇帝没有采纳。等到毛贵攻陷山东，张桢上疏说，国家根本上的祸患有六项，征讨方面的祸患有四项。根本上的祸患：第一是轻视大臣，第二是解除权力纲纪，第三是贪图安逸，第四是堵塞进言渠道，第五是离散人心，第六是滥用刑罚。他论述贪图安逸的祸患说：臣私下看到，陛下在盛年继承大统，经历艰难而登上皇位，后来因循守旧、苟求安定，渐渐不如当初。如今天下可以说是多事了，天道可以说是反常了，民心可以说是难以保全了。这正是陛下警醒反省的时候，是战战兢兢、谨慎自励的日子。陛下应当卧薪尝胆，振作精神悔过，想到祖宗创业的艰难和今天覆亡的容易。这样修养实际的德行，就可以感动上天；推行极大的诚意，就可以挽回人心。凡是土木营造的劳役、声色享乐的玩好，都应当痛下决心改悔。即使还有没有完全做到的，也应当防微杜渐，在祸患尚未发生前加以禁止。然而陛下却安然处之，好像天下太平、没有事情的时候，这就是国家根本上的祸患。征讨方面的祸患：第一是不慎重调度，第二是不采纳众人的谋略，第三是不明确赏罚，第四是不选择将帅。他论述不明确赏罚的祸患说：臣私下看到，调兵作战已经六年，既没有严明军纪的办法，也没有激励劝勉的措施。将帅掩盖失败说成成功，把虚假的情况说成真实，大小官员互相欺骗，上下彼此包庇；他们的性情虽然各不相同，但邀功求赏却完全一样。因此出现了覆没军队的将领、残害百姓的将领、怯懦的将领、贪婪的将领，他们所经过的地方，鸡犬都被杀掠一空，财物也全部耗尽。等到他们当面阿谀、游说求情，反而凭借冒报功劳而得到赏赐。如今收复的地方全都变成荒墟。河南境内三千多里，郡县像星星一样分布，原本每年输送数百万钱粮；计算到现在，所剩下的只有封丘、延津、登封、偃师三四个县而已。两淮以北、黄河以南，到处一片萧条。有了土地、人口和财物，然后才可以希望军队不缺乏，军饷供应不断。如今贼寇已经到达的地方，本来就不忍心说；尚未到达的地方，也尤其令人寒心。这样还希望军队不缺、军饷不断，即使上天下粟、地下涌出黄金，朝夕之间尚且不能保全国家的存亡，何况凭有限的地方财力去满足将帅无穷的欲望呢？陛下侍奉佛教以求福，又因为天寿节而禁止屠宰，这些都只是虚名。如今天下正在杀人，陛下却安然不加理会，还说：‘我要凭这些来求福。’福从哪里会来呢？颍上的贼寇，起初结成白莲教，以佛法诱惑众人，最终倚仗威权，以军队抗拒朝廷。看他们势力所向，发展得越来越令人畏惧；如果任其发展，不达到灭亡我朝社稷、焚毁我国家是不会停止的。朝廷不思考平定乱局，反而成为助长祸乱的阶梯，祸患极其惨烈，毒害极其深重，关系极其重大。有识之士都为此痛心。这就是征讨方面的祸患。奏疏上奏后，皇帝没有理会。权臣憎恨他直率地揭发过失。至正二十年，张桢被授为佥山南道肃政廉访司事。到任后，他弹劾中书右丞也先不花、参知政事脱脱木儿、治书侍御史奴奴玩弄权术、误国害民的罪行，但仍没有得到答复。当时孛罗帖木儿驻兵大同，察罕帖木儿驻兵洛阳，两位将领正以紧急救援晋、冀为任务，却结怨交战。朝廷派也先不花、脱脱木儿、奴奴前去调解。三人接受命令后，却不向前进军。张桢又说他们庸弱怯懦，没有忧国之心，绕道延安以西，迂回数千里，迟迟行进，使两军日夜相互仇杀，百姓惨遭杀戮，应当赶快杀掉他们，以挽救当时的危局。这一意见也没有得到答复。张桢于是慨然叹息说：“天下的事情已经无法挽救了。”随即辞官，回到河中安邑居住。有人去拜访他，他不再谈论时政，只是面对来访者流泪罢了。至正二十四年，孛罗帖木儿进犯京城，皇太子出居冀宁，上奏任命张桢为赞善，又任命为翰林学士，但他都没有赴任。扩廓帖木儿准备辅佐皇太子讨伐孛罗帖木儿，派使者传达皇太子的令旨，赐给张桢上尊酒，并且询问时事。张桢回信说：

译如今燕、赵、齐、鲁一带，大河以内外，长淮南北，全都成了废墟；关中、陕右地区保存下来的地方已经很少；江左每天都想着进献粮食给中原，湘汉、荆楚、川蜀却僭越地使用名号，希望我国发生变乱，以便从中获利。阁下是国家的宗室贵族，三代之中出了两位王，难道不应当想到廉颇、蔺相如对于赵国，寇准、贾似道对于汉朝所起的作用吗？京城一旦残破，假如有不得志的人从草野中突然兴起，借尊奉君父之名义，在天下倡导他的主张，阁下将如何处置他？守卫京师的人只能聚集不能疏散，抵御外侮的人只能前进不能后退，众说纷纭、相互纷扰，精神分散、意志丧失，国家的事情能不成为阁下的忧患吗？古书说：“没有准备、不能预料祸患，就不能用兵。” 我这样恳切地进言，是献上忠诚的方式。然而进言的根本要点有三条：第一是保卫君主和父亲，第二是扶助社稷，第三是保全百姓。请允许我就眼前相近的事情，陈述其中一两点。卫出公占据国家，竟至于不把自己的父亲当作父亲。赵国有沙丘之变，他的臣子成兑平定了变乱，不能说没有功劳，但后来却发展到不把自己的君主当作君主。唐肃宗在流亡播迁之中，受到邪谋的威胁，最终造成灵武篡夺。即使经过千年，纵有百般聪明的辩说，也无法替这些事情洗雪。唉！这难道可以不引以为鉴吗？但我听说，上天要废弃一个人，并不是突然发生的；它先放纵那个人享受宠爱和安乐，使他忘记警醒觉悟，这并不是要安定他，而是加重他的毒害，随后降下惩罚。上天满足他的欲望，百姓厌恶他的奢侈，鬼神也不保佑他。阁下请仔细看看吧！谋划如果出于万全之策当然最好；行动仓促，变化就难以预料；行动迟缓，敌人的缝隙就可能被利用。疏通往来的使者，沟通上下的情况，了解真实情形，才能得到正确的谋略。扩廓帖木儿深深认为这些话说得对。三年后，张桢去世。陈祖仁，字子山，汴梁开封人。父亲安国，曾任常州晋陵县尹。祖仁相貌丑陋，“眇一日”（原文如此），但议论宏伟正大，刚强正直，凭借意气而自负气节；他博学多才，擅长写文章。至正二年，考中进士第一名，授任翰林修撰，兼任同知制诰和国史院编修官。历任太庙署令、太常博士，升任翰林待制。出任山东肃政廉访司佥事，升任监察御史。又出任山北肃政廉访司副使。奉召授任翰林直学士，升任侍讲学士，授任参议中书省事。至正二十二年五月，皇帝想要修建上都宫殿，劳役大规模兴起。祖仁上疏说：自古以来，君主不幸遇到多难的时期，谁不想奋发有为，成就不世之功，以光复祖宗的事业？如果上不能奉行天道，下不能顺应民心，缓急安排失当，举措不合宜，那么即使在无事的时候，也还可能导致祸乱，何况现在想要拨乱反正呢？上都宫殿由先帝创建，历朝不断修缮，经历兵火之后，几乎全部焚毁。这当然是陛下日夜痛心、应当赶快谋求修复的事情。然而如今四海还没有安定，百姓的创伤还没有痊愈，仓库已经告急空虚，财用将要耗尽，却想驱使疲惫的百姓来承担大规模劳役，荒废他们的耕作，使田地荒芜，这与扼住他们的喉咙、夺走他们的食物来加速他们死亡有什么不同呢？陛下追念祖宗的宫殿，念念不忘，这是可以理解的；但却没有想到今天应当恢复的事情，还有比宫殿更重要的。假如上都宫殿没有修复，本来并不妨碍陛下的起居；如果因为这件事违背天道、失去人心，那么天下也是祖宗的天下，百姓也是祖宗的百姓，陛下难道又忍心轻易抛弃他们吗？希望陛下把爱惜民力作为根本，把恢复天下作为任务，做到有功必赏、有罪必罚，以此驱策英雄；亲近正直的人，疏远邪佞之徒，用心谋求治国之道。如果能够这样，那么太平盛世的景象不久就会全部恢复，难道仅仅是上都宫殿恢复而已吗？奏疏上奏后，修建上都宫殿的事情于是被搁置。二十三年二二月，授任治书侍御史。当时，宦官资正使朴不花和宣政使橐欢，内有皇太子倚仗，外又勾结丞相搠思监，骄横放纵，违法乱纪。监察御史傅公让上奏章揭露他们的罪过，违逆了皇太子的心意，被贬为吐蕃宣慰司经历；其他御史屡次上疏进谏，也都被调到外地。陈祖仁上书皇太子说：御史纠察弹劾橐欢、朴不花奸邪等事，并不是御史个人的言论，而是天下共同的舆论。如今殿下还没有赐予详细审察，就轻率地加以压制，排斥御史，责问御史台大臣，使奸臣橐欢、朴不花专权乱政的实情无法上达君父，这也就错了。天下是祖宗的天下，御史台和谏官制度也是祖宗建立的。凭两个小人的微末势力，却对天下大事和台谏的言论一概不顾，难道就不念及祖宗吗！况且殿下的职责，只在于监国、抚军、向皇帝问安、照看饮食而已；此外，授予或剥夺、赏赐或惩罚的权力，自然在君父手中。如今殿下正在东宫培养德行，却使进谏的大臣闭口不言，让凶恶之人肆意妄为，难道不仅会使君父徒有虚名，天下百姓又将能有什么希望呢！奏疏呈上后，皇太子大怒，命御史大夫老的沙告知陈祖仁，说：“台臣所说虽然有道理，但橐欢等人并没有这些事情，御史的弹劾并不属实，已经给他们安排了美好的出路。过去裕宗做皇太子时，兼任中书令、枢密使，凡是军国重大事务中应当奏报的，才允许上报，并不是只有我今天这样。”陈祖仁又上疏说：御史所弹劾的事情，是从民间得到的。殿下所询问的情况，却没有超出宫墙之内。殿下之所以要保全这两个人，只是因为没有看见他们的奸邪。过去唐德宗说：‘人人都说卢杞奸邪，朕却一点也没有察觉。’假如德宗早些察觉，卢杞怎么能当宰相？可见卢杞的奸邪，当时人们都知道，只有德宗不知道。如今这两人的奸邪，天下人都知道，只有殿下不知道。况且裕宗虽然掌管军国重大事务，但对于台谏官的封章奏疏，自然应由皇帝御前拆阅。假如东宫先行阅看，君父有了过失，谏臣有所进言，太子究竟是让谏臣把话奏报上去，还是不让奏报？让他们奏报，就会伤害父亲的心；不让奏报，就会使父亲陷于恶名。殿下将如何处置呢？如果明白这个道理，那么今天弹劾的奏章就不应阻拦，御史也不应斥退。陈祖仁两次上疏后，便辞去官职。皇太子把这件事奏告皇帝，朴不花、橐欢都自行免职，皇帝又命老的沙告知陈祖仁等人。陈祖仁又上疏说：

译祖宗把天下传给陛下，如今却已经败坏混乱到了不可挽救的地步。即使说这是天命造成的，也同样是陛下刑罚和赏赐不明所导致的。区区两个小人尚且不能除掉，更何况更大的祸患呢？希望陛下俯身听从台谏的意见，斥退这两个人，不要让他们以辞职为名，实现他们的奸计；让天下都知道陛下赏罚分明、信赏必罚，就从这两个人开始。这样一来，将士谁不尽力，天下就可以保全并占有，以归还祖宗。如果仍然优柔寡断，那么臣宁愿饿死在田野，也发誓不与他们同列。奏章呈上后，皇帝大怒。当时，侍御史李国凤也上疏，说这两个人一定应当斥逐。于是御史台大臣从老的沙以下都被贬职，陈祖仁被调出任甘肃行省参知政事。当时天气寒冷，陈祖仁穿着单衣上路，把年幼的女儿托付给朋友朱毅。第二年七月，勃罗帖木儿入任中书丞相，授陈祖仁为山北道肃政廉访使，召回任国子祭酒。又升任枢密副使，他多次上疏陈说军事上的利害得失，都没有得到答复，于是辞职。朝廷授他为翰林学士，又任命为中书参知政事。当时天下大乱，陈祖仁性情刚直，和当权宰相多次意见不合，于是朝廷越级授予他荣禄大夫的阶位，却仍让他回翰林任学士。不久又升任太常礼仪院使。二十七年，明军已经攻取山东，朝廷正怀疑扩廓帖木儿有不臣之心，便设置抚军院，统领军马来防备他。陈祖仁与翰林学士承旨王时、待制黄哻、编修黄肃上书说：近来，南方军队不到一个月就逼近京畿，朝廷虽然集合军队让也速出兵，但兵力孤弱危急，不足以作为京城的屏障，国家安危正在今天。臣愚以为，驾驭天下局势，应当权衡轻重、强弱、远近和先后，不应拘泥于一端，习惯于旧有的做法。前些日子南军还在远处，扩廓帖木儿却近在身边，有意图谋非分之事，因此不得不急忙出兵讨伐。如今扩廓帖木儿的势力已经困窘，而南军长驱北犯，山东已经瓦解。这说明扩廓帖木儿势弱而事轻，南军势强而事重。陛下和皇太子应当审察事情的轻重、兵力的强弱，改变统筹，重新部署。抚军院的诸位大臣，也应以公天下为心，审时度势，制定适宜的办法。扩廓帖木儿既然不能重新振作，分拨一支军队就足以擒获他。其余已经调集的所有军马，应命令他们兼程东进，勤王救难，与也速等人的军队相互联络声势；仍应派重臣分路宣谕督促催办，这样或许还有成功的希望。如果又拘泥于成见，动辄说进言的人是在替扩廓帖木儿游说，从而堵塞天下人的口舌，一旦不幸突然发生意外变故，那么天下大事就完了。奏书呈上后，没有得到答复。十二月，陈祖仁又上书给皇太子说：近来下诏削弱河南军马的权力，虽然有一定道理，但这支军队终究是南军所畏惧的；即使扩廓帖木儿有叛逆之心，朝廷以忠臣对待他，他内心惭愧沮丧，又能施展什么呢？如今还没有看到什么事实，就突然把叛逆的名声加在他身上；如果他甘心接受这个名声，事情造成的祸害将不可言说。朝廷如果善于使用他，难道会没有帮助吗？然而人人都知道这一点，却不敢说，是确实害怕被诬陷为接受贿赂、替他游说。何况听说扩廓帖木儿屡次上书，详细说明自己的心迹，可见他的心还没有与朝廷断绝，正在等待朝廷昭雪。如今替朝廷筹划，不过是战、守、迁三件事。说到作战，就借助他的犄角之势；说到防守，就等待他的勤王军队；说到迁徙，就借助他的藩卫之力，勉强督促激励尚且担心迟误，怎么可以让数万军队被弃置在无用之地呢？如今国家社稷的存亡，只在早晚之间；如果不幸发生唐僖宗仓促出奔那样的事情，就是把祖宗的社稷和人民丢弃了。臣即使撞碎头颅、粉身碎骨，也已经无济于事了！奏疏呈上后，也没有得到答复。二十八年秋，明军抵达京城近郊，皇帝下诏命陈祖仁及同佥太常礼仪事王逊志等，奉太庙神主，跟随皇太子向北行进。陈祖仁等上奏说：“天子遇有重大事情，出行时应当载着神主同行；跟随皇太子出行，不合礼制。”皇帝认为他们说得对，命陈祖仁留下守护太庙等待。不久，皇帝向北逃奔，陈祖仁最终没有跟随。京城陷落时，他将要从健德门出城，被乱军杀害，时年五十五岁。史臣说：“元朝末年，国势危急，所依靠来抵御贼寇的，只有扩廓帖木儿一人，而李士赡还嫌他的兵权太重。扩廓帖木儿弹劾张思道等人不听节制，李士赡又坚持不把这件事交付处理。当时执政的大臣中，李士赡号称通晓时务，却昧于权变到了这种地步，元朝亡国不也是理所当然吗！张桢、陈祖仁多次进献正直的言论，始终没有取得一点成效。陈祖仁请求为扩廓帖木儿昭雪，他的话尤其激切，惠宗父子却把他排斥在外而不予采用，可惜啊！” 卷二百十七，列传第一百十三 李黼、韩准、泰不华、樊执敬、汪泽民、福寿、贺方、褚不华、普化帖木儿、刘鹗 李黼，字子威，颖州人。父亲李守中，任工部尚书。李守中对几个儿子管教严厉，每次喝酒，往往醉上半个月还不醒。李黼想尽办法顺承父亲，跪下自我申诉，常常通宵不能入睡。泰定四年，考中进士，授任翰林修撰。第二年，代替皇帝祭祀西岳。举行公宴时，李黼的座位在省臣之上，省臣说：“敕使每次都排在我后面，今天可以改变吗？”李黼说：“王者的使臣虽然身份微末，次序却排在诸侯之上，这是《春秋》的义理。”省臣无法回答。改任河南行省检校官，升任礼部主事。授监察御史后，他首先进言：“春祭、夏祭、秋祭、冬祭，是古今的大祭；如今太庙只有一次祭祀，却每天享祀佛寺和神御，这不合礼制，应当依据经典施行。国子学是教化的根本，不应隶属于集贤院，应由中书省统领。诸侯王每年的赏赐应当有固定数额。分封改朝换代之际，陈请恩例时，世系亲疏没有成文资料可以考查，应仿照前代修订玉牒。”这些意见都没有得到答复。转任江西行省郎中。入朝任国子监丞，升任宣文阁鉴书博士，兼任经筵官。不久，中书省命李黼巡视河渠。李黼上言说：“蔡河源头在京西，宋朝因为转运漕粮的缘故，在平地筑堤；如今河底淤泥填积，高出地面，一到秋季连绵大雨，就会横向决口成灾。应当按照旧有河道修治疏浚，将来东河如果发生意外阻塞，江淮的漕运物资还可以分道运到京师，这是有利于万世的事情。”这项建议也没有得到答复。升任秘书太监，授礼部侍郎。皇帝下诏详尽评定朝廷内外所上封事。不久朝廷商议内外官员相互调任，授李黼为江州路总管。