卷二百四十四 列传第一百四十一

译周术忽妻崔氏、李伯通妻周氏、郭三妻杨氏、刘平妻胡氏、王氏女、杨居宽继室马氏、程鹏飞妻某氏、沈氏、戴复古妻、贾琼妻韩氏、徐君宝妻某氏、临海民妇王氏、武用妻苏氏、江文铸妻范氏、柳氏、谭节妇、刘仝祖妻林氏、霍氏二妇尹氏、杨氏、袁天裕妻焦氏、任氏、田氏、梁氏、王妙璘、周氏、谢天与妻邓氏、陈存信妻程氏等、只鲁花真、宋仲荣妻梁氏等、王德政妻郭氏、郎氏、东平郑氏、大宁杜氏、安西杨氏、秦氏二女、孙氏女、许氏女、张氏女、张兴祖妻周氏、赵孝妇、霍荣妻段氏、吴氏等、朱虎妻茅氏、俞新之妻闻氏、李五妻刘氏、马英、赵氏女、冯氏、李君进妻王氏、移剌氏等、朱淑信、葛妙真、畏氏三女、王氏、王义妻卢氏等、张义妇、郑伯文妻丁氏、葛孝女、赵美妻王氏、李冬儿、李氏、脱脱尼、李世安妻王氏、赵彬妻朱氏、安哥、贵哥、台叔龄妻刘氏、李智贞、蔡三玉、黄伯英妻雍氏、唐斗辅妻文氏、王氏、金孝女、陈道安妻徐氏、韩良可妻寇氏等、马氏、焦三妻易氏、张氏、季富妻黄氏、昆山孝节妇。《春秋》的义理说，用夏朝的礼教改变夷俗，必定要从夫妇关系开始。世祖全面占有中原，有意遵循先王的礼教，却唯独对于蒙古人丈夫死后妻子再嫁，或改嫁丈夫的兄弟，仍然沿用旧俗而不改变。然而，对烈妇之家加以表彰，对节妇之家予以褒奖，有关官司奉行不懈，史书也不断记载。难道认为礼义可以用来治理中国，却不能施行于夷狄吗？如今编写《列女传》，蒙古、色目各族本来就有因节义而显名的人。其中祥哥不剌公主，以皇姑的尊贵身份早年守寡，不肯跟从诸弟改嫁，因此受到文宗敬重礼待。唉！人的常性和万物的法则，难道会因夷夏而有分别吗？可惜没有依照《春秋》的法则把她们提升到应有的地位。周术忽的妻子崔氏，籍贯失载。太祖二十一年，她随周术忽任官于平阳。金将来攻城，攻克后下令：官员的属员、妻子和子女中，胆敢藏匿者处死。当时周术忽因奉使在上党，崔氏急忙抱着幼子祯，编造计策向金将自首。金将相信了她，命军吏在她手臂上写字，放她出去。崔氏说：“让人抓着妇人的手臂书写，不合礼法。”于是用金钱贿赂军吏，请他写在纸上。军吏说：“我知道你确实是贤妇，但不敢违抗命令。”便让崔氏自己挽起衣袖，军吏悬腕写字。出去后，有人说她是在欺骗，金将大怒，命人追捕。崔氏和祯躲在土窖中三天，得以逃脱，后来同周术忽会合。不久，周术忽因病去世，崔氏二十九岁，当即极度悲痛，发誓不再改嫁。她遣散婢女仆人，亲自纺纱织布，把全部财产送给亲友旧交。有权贵想娶她，崔氏自己毁伤面容，不愿再活。四十年来，她从不随意说笑，人们把她比作古代烈妇。李伯通的妻子周氏，是滦平石城人。生有一个儿子，名叫李易。金朝末年，李伯通任丰润县监县，大军攻城，城破后不知去向。周氏和李易被俘，她对同行的人说：“人如果只贪恋活命，万一受到侮辱，还不如死去。”说完便跳入壕沟。主管将领大怒，拔出佩刀在她身上刺了三刀后离去，她竟没有死。于是她带着李易逃走，历尽艰险到达汴京，靠纺织自给，教李易读书，李易最终成为著名儒者。郭三的妻子杨氏，是东平须城人。郭三随军驻守襄阳，杨氏留在家中侍奉公婆，以孝顺闻名。至元六年，丈夫死在戍所，婆婆想让她改嫁，杨氏号哭悲痛，发誓不嫁，婆婆才作罢。过了很久，丈夫的遗骨送回，公公说：“新妇年纪还轻，最终一定会改嫁，难道要让我的儿子在地下独自鳏居吗？”于是准备寻找乡里死去的女子与儿子合葬。杨氏听说后更加悲痛，五天不吃饭，最终上吊而死，于是与丈夫合葬。刘平的妻子胡氏，是渤海人。至元七年，刘平应当戍守枣阳，用车载着全家同行。夜里住在沙河旁，一只老虎来到，把刘平叼走。胡氏起身追赶上去，抓住虎尾，呼喊车中的孩子拿刀杀虎。孩子才七岁，拿刀递给母亲，也毫无恐惧之意。老虎死了，刘平也因伤势过重去世。县官上报了事情经过，朝廷命令抚恤他的母亲和孩子，并为他们立旌表。至大年间，建德有个王氏女子。她的父亲在屋舍旁耕地，遇到豹子，被豹子咬住。父亲大声呼喊，女儿听出父亲的声音，赶去救援，用父亲丢下的锄头击打豹子，把父亲夺回来。参知政事杨居宽的继室马氏，是杭州钱塘人。至元十四年，桑哥诬陷杨居宽已经死亡，没收他的家属，把马氏赏给卫士。马氏假装患了疯病，大喊大叫，随地大小便，使人无法接近，最终免于受辱。杨氏暗中把她赎回，于是削发，在丈夫墓旁搭庐守墓，以死发誓守节。后来桑哥败露获罪，马氏的冤情得到昭雪。马氏没有儿子，每天纺纱织布来供给饮食，这样过了十多年。大德七年，她乳房生疮，有人劝她医治。马氏说：“我是寡妇，怎么能让男子看见身体？”最终因此去世。程鹏飞的妻子，姓名不详。宋朝末年，程鹏飞在兴元被张万户俘获，留在张家做奴仆。张万户把俘获的一名宦官家女子嫁给他。结婚三天后，女子私下对他说：“看您的才貌，不是甘居人下的人，为什么不设法逃走呢？”程鹏飞怀疑她是在试探自己，便向张万户告发，张万户鞭打了她。过了三天，她又告诉程鹏飞：“您如果逃走，一定能够成就名声；否则终究只是别人的奴仆！”程鹏飞又向张万户告发，张万户命人把她赶出去。妻子临行时拿出一只绣鞋，和程鹏飞交换了一只鞋，哭着说：“希望将来拿着这个相见。”程鹏飞这才醒悟，逃走了。至元初年，他官至陕西参政。自从与妻子分别已经三十多年，他派使者带着鞋到兴元寻找她，得知她已经做了尼姑。使者到尼姑庵中，故意把鞋丢在地上。尼姑看见后询问鞋从哪里来，使者说：“我是程参政的使者，奉命寻找夫人。”尼姑拿出另一只鞋相互合对，急忙下拜说：“这是主母！”使者告诉她程参政一直没有再娶，她最终仍不肯出庵。程鹏飞下檄文给兴元路官员，备办车舆马匹，把她送到陕西，两人重新成为夫妻。沈氏，是呈兴人。她的丈夫被军士杀害，沈氏乘机投水。恰好张掾的船经过，看见水上漂着妇人的衣服，便把她拉上来救活，换好衣服安置在后船中。张掾的下属劝她说：“我们张君是贵人，你如果侍奉他，还可以得到宠爱。”沈氏谢绝说：“幸亏各位怜悯我。但当时我看见丈夫受伤很重，已经答应为他而死，只遗憾没能在活着时让他看见我这样做。况且贵人又怎么会需要一个失节的妇人呢？”夜里，她用竹筷刺入喉咙而死。

译戴复古的妻子，是江西富家的女儿。戴复古流寓武宁，富家爱惜他的才华，把女儿嫁给他。共同生活两年后，戴复古想离开，妻子询问缘故，他告诉她自己曾经娶过妻。妻子把这件事告诉父亲，父亲大怒；妻子婉转解释，把全部嫁妆送给戴复古，并写词送给他：“可惜你有才而我命薄，没有办法把你留下。揉碎花笺，忍心写下这断肠的诗句。路旁杨柳依依，千丝万缕，也抵不过一分愁绪。当初捉月结盟的话，并不是梦中的话；以后你若再次回来，请不要忘记我们相遇的地方，拿一杯酒，浇在我的坟土上。”丈夫离开后，她便投水而死。贾琼的妻子韩氏，字希孟，是韩琦第五世孙女。岳州城被攻破，韩氏被游兵掳走，献给主将。韩氏刚满十八岁，自知不能幸免，于是作五言诗说：“大宋开创之初，忠贞正直的大臣秉持臣下之礼。开国经历百战而建立功业，军队雄壮整齐。等到侍奉周朝幼主时，我的臣心一直明亮坚定。皇帝说：‘卿应当向北讨伐，山戎如今正在作乱。’死狗尚且不能击打尾巴，我此行恐怕要被人扼住脖颈。当天辞别陛下，敌人的心愿正要实现。陈桥忽然发生兵变，不能守住箕山、颖水。以尧舜禅让的方式取得天下，百姓万物普遍安定。国家享有三百年，仁义超过奔驰迅疾。祖宗的法度没有改变，上天为何降下如此大的灾祸？仔细思量天地间的道理，其中本来就有幸运和不幸。失去了人才，哪里还能得到人才？这教训永远令人警醒。江南没有谢安，塞北却有王猛。因此战马前来，飞快渡江直逼这里。大江本来隔开南北，如今只剩一叶小舟。本来希望牢固守住疆土，谁知竟成了画饼。猛烈的火烧遍昆冈，已经分辨不出金玉和矿石。我本是良家女子，性情孤高，坚守操守。嫁给尚书的儿子，名列紫兰省官署，只因品德才华相合，并不嫌弃他相貌丑陋。初结同心之带，发誓情意如日月般光明。鸳鸯应当成双飞翔，愿两双眼睛常相并。哪里料到金石般坚固的婚姻，竟化作桑榆暮景。” 旄头星的气势本来就非凡，蚩尤的凶气也早已被压制。没想到像风马牛这样本不相干的祸患，又波及燕地和郢地。一方遭遇劫难，六族顷刻间死亡。败退的旌旗随疾风飘落，孤鸾只能凭吊空中的身影。发簪折断，白玉毁裂；瓶子沉入水中，白绳也断了。我的意志坚定不移，改换城邑也不改初心。我本是瑚琏般的贵重人才，怎肯成为淹没在水中的器皿？我的志节不会像转动的石头，气节也不会因［原文“气□”缺字］而改变。我不愿像微弱的火光一样燃烧，只愿成为冰冷的死灰。贪生的念头如飞蛾扑火，乞求怜悯又像落入虎阱，实在羞耻。借这清江之水，安葬我完整的首级。上天如果有知，一定会让我以鲜血向敌人索取报偿。愿我的魂魄化为精卫，填平大海，使它成为山岭。”于是她乘机投水而死。过了三天，她的尸体浮出水面，人们从她的白绢裙中发现了这首诗。徐君宝的妻子，姓名不详，是岳州人。她被掳到杭州，随行数千里，主人多次想侵犯她，她始终设法逃脱。一天，主人愤怒异常，准备强行奸污她。她说：“请允许我先祭祀亡夫，然后再做您的妻子。”主人答应了。她于是盛装打扮，焚香再拜，面向南方含泪哭泣，在墙上题写《满庭芳》词：“汉水之上繁华，江南人才辈出，还留有宣政年间的风流遗迹。绿窗朱户，十里之间尽是灿烂如银的景象。一旦刀兵同时兴起，旌旗拥动，百万勇猛士卒长驱直入。歌楼舞榭都被风卷落花般的愁苦笼罩。清平安定了三百年，曲章文物一齐扫地而尽。幸好我自身还没有被掳到北方，仍然滞留在南方。破镜之后，徐郎如今在哪里？只能徒然惆怅，再也无从相见。从今以后，魂魄将在千里之外断绝，夜夜望着岳阳楼。”写完便投池而死。临海有个民妇王氏，容貌美丽。元军攻取台州时，她被掳走。千夫长杀了她的公婆和丈夫，又想把她据为己有。王氏假意说：“可以。但请让我为公婆和丈夫服丧一年，然后我就跟随你。”元军返回时，带她走到嵊县，经过清风岭，王氏仰天叹道：“我知道该怎样死了。”于是咬破手指滴血，在山崖石头上写诗，随后投崖而死。石上的血迹突兀显现，不被风雨剥蚀。江浙东元帅泰不华为她修建贞妇庙。武用的妻子苏氏，是真定人，后来迁居京师。武用生病，苏氏割下大腿上的肉煮粥给他吃，病立即痊愈。她生下儿子德政，四岁时便守寡。丈夫的哥哥贪图她的财产，逼她改嫁，她不答应。不久，丈夫的哥哥全家死亡，只剩下三个年幼的孙子，苏氏把他们抚养到长大成人。德政长大后，侍奉苏氏极其孝顺。苏氏去世时，天下大旱。德政正在挖地找水，忽然有两条蛇出现，一条向东、一条向北，随着他挖掘的地方游走，果然挖出了泉水。有关官员上报此事，朝廷下令表彰苏氏，并免除其家的差役。江文铸的妻子范氏，名妙元，是奉化人。二十一岁时嫁给江文铸。到了江家还没有举行合卺礼，丈夫便因癫痫病去世。范氏于是住在江家，把丈夫的各个侄子都像自己的儿子一样抚养。她去世时九十五岁。又有柳氏，是蓟州人，户部主事赵野的妻子。还没有成婚，赵野就去世了。柳氏极度悲哭，发誓不再嫁人。她后来卧病不起，不肯服药，说：“我二十岁守寡，如今已经超过五十岁，能够死去也是幸运。”于是去世。谭节妇赵氏，是吉安永新人，嫁给同乡谭氏。二十七岁时，至元十三年，江南归附元朝。第二年，宋丞相文天祥谋求恢复宋朝，写信约赵氏的妹妹婿永新彭震龙起兵，约定七月十九日内外同时发兵。然而彭震龙提前一天起兵，与元军交战而失败。元军进入城中，赵氏抱着正在吃奶的孩子仓促逃到县学礼殿。元兵搜出她，想要侵犯她。赵氏痛骂元兵，母子二人一同死在礼殿南面。当时有同她一起逃走的人藏在百姓家的房梁上，把她殉节的经过看得很清楚，于是传扬于世。赵氏和孩子的血迹模糊地留在殿阶上，怎么磨去都还会出现。后来永新知县乌斯道在县学为她修建祠堂。刘仝祖的妻子林氏，是福清人。她的父亲林以遇，是知名士人。刘仝祖任福建招抚使，宋朝灭亡后，和妻兄林空斋一同起兵，最后失败溃散。刘仝祖逃亡后自缢而死，有关官员逮捕林氏，命她写出谋反供状。林氏斥责说：“我家世代做宋朝臣子，想以忠义报国，哪里是谋反？你知道用指血写字在墙上而死的人吗？那就是我的兄长！我和兄长的忠义之心相同，难道肯受你们侮辱吗？”于是被杀害。霍氏家的两个妇人尹氏、杨氏，是许州人。至元年间，尹氏的丈夫去世，婆婆命她改嫁。尹氏说：“再嫁就是失节，我不忍心这样做。”杨氏的丈夫后来也去世了，她担心婆婆逼她改嫁，便向公婆说明心意，和尹氏一同守节，共同生活了几十年，世人称她们为霍家双节。袁天裕的妻子焦氏，是泾阳人。袁天裕的祖母杨氏、母亲焦氏都早年守寡，坚守志节不再嫁。袁天裕在众军中死于甘州，焦氏也发誓不再嫁。祖孙三代都因节义而著称。至元年间，又有邠州任氏、乾州田氏，都是一家中三代妇女年轻守寡而不再嫁。事情上报后，一并加以表彰。

译梁氏是临川人，夫家姓王。大军到来时，她被一千户掠走；她辱骂那人，结果被杀害。事情平定后，她的丈夫打算再娶，夜里梦见王氏告诉他，自己已经投生在某地，应当再次做他的妻子。第二天，他派人去聘娶她，一句话便定下了婚事。询问她出生的日期，竟与那位妇人死亡的日子相同。又有王妙璘，是海康人，王谷荣的女儿。至元年间，蛮族侵犯雷州，抓住王妙璘，想要侵犯她。王妙璘不肯受辱，投水而死，有关官员为她表彰。又有雷州人朱先彬的妻子周氏。朱先彬死后，周氏为他殉死。皇帝下诏表彰她家。谢天与的妻子邓氏，是武进人。大军到达武进时，邓氏抱着婆婆躲进牛栏，后来投水而死。又有陈存信的妻子程氏，是丹阳人。大军攻打常州，陈存信战死。程氏守节不嫁。她的儿子寿任百户，也死于贼军之手。皇帝下诏表彰她家。徐顺的妻子彭氏，是东平人；郑腊儿的妻子康氏，是曹州人。她们的丈夫去世后，都以身殉死。有关官员为她们表彰。又有陈若英，是高安人。十三岁时，同县人舒琏聘她为妻。舒琏去世后，陈若英上吊而死。有关官员表彰她家，称为贞节。又有上犹人徐仁的妻子谢氏，丈夫去世后发誓不再嫁。夫家暗中把她卖给富人做妾，谢氏向县里申诉，县官不予处理，她便上吊而死。大德年间，廉访司在她的墓上题表“贞节”。只鲁花真，是蒙古族女子，二十六岁时丈夫忽都病死，她发誓不再改嫁，孝顺奉养公婆。十五年后，公婆去世，她穿着尘污的衣服、面容憔悴，在墓旁搭庐守墓直到终身。至元年间，朝廷表彰她。后来又有翼城人宋仲荣的妻子梁氏，公公去世后背土筑坟；怀孟何氏、大名赵氏，都因丈夫去世而守志，奉养公婆直到他们寿终，并背土筑坟。王德政的妻子郭氏，是名门人士。她年幼丧父，侍奉母亲张氏孝顺谨慎，以妇德闻名乡里。到了成年，富贵人家仰慕她，争相求婚，张氏都不答应。当时王德政在乡里授课，已经四十多岁，容貌古朴丑陋。张氏因为贫穷无力教育两个儿子，想招王德政为女婿，让他教导两个儿子。族人都认为不妥，郭氏顺从母亲的意愿，最终嫁给王德政，和他相敬如宾，并把两个弟弟教养成人。不久王德政去世，郭氏年仅二十岁，努力守节自持。大德年间，朝廷表彰她家。郎氏，是湖州安吉人，宋代进士朱甲的妻子。朱甲曾在浙东做官，郎氏跟随他前往。至元年间，朱甲去世，郎氏护送灵柩回乡，到了玉山里时留下来躲避盗贼。有势力的柳氏想强行聘娶她，郎氏发誓不答应，夜里护送灵柩逃走。柳氏在半路拦截，她又以死拒绝，才得以脱身。回家后，她谨慎奉养婆婆。婆婆曾经生病，郎氏向上天祈祷，割下大腿肉给婆婆吃，病便痊愈。大德十一年，朝廷表彰她。又有东平郑氏、大宁杜氏、安西杨氏，都年轻守寡、坚守志节，并且割肉救治婆婆的疾病。秦氏家的两个女儿，是河南宜阳人，名字失载。父亲曾患重病，医生说无法医治。姐姐关起门默默祈祷，凿取自己的脑髓和药一起给父亲服下，父亲于是痊愈。后来父亲再次病重将死，妹妹割下大腿肉放进粥里，父亲小口喝下后立即苏醒。又有孙氏的女儿，是河间人。她的父亲患癞病十年，女儿向上天祈祷，请求用自己的身体代替父亲受病，并且吸吮父亲的脓血，过了十天一个月，父亲便痊愈。许氏的女儿，是安丰人。父亲生病，她割下大腿肉给父亲吃，父亲痊愈。张氏的女儿，是卢州人，嫁给高厚为妻。母亲眼病失明，张氏回家探望，强忍悲泣，用舌头舔母亲的眼睛，母亲的眼睛忽然能够看见。州县官员都把事情上报，朝廷为她表彰。张兴祖的妻子周氏，是泽州人。二十四岁时，张兴祖去世，公婆想让她再嫁，周氏不答应，说：“我的祖母和母亲都以贞操闻名。如果我中途改变节操，就是忘掉故夫、辱没先人。忘记故夫是不义，辱没先人是不孝；不义不孝的事，我不做。”于是守寡三十年，奉养公婆，公婆生前侍奉、死后安葬，都没有违背礼制。她的父亲和外祖父都没有后代，安葬和祭祀的礼仪也由周氏主持。有关官员上报此事，朝廷一并赐予旌表。赵孝妇，是德安应城人。她早年守寡，侍奉婆婆很孝顺。家里贫穷，她替别人做纺织活，得到美食一定带回家奉养婆婆，自己只吃粗粮。她曾想到婆婆年老，一旦去世，自己没有钱买棺材，于是把次子卖给富人，得到一百缗钱，买杉木制作棺材。棺材做好后放在家中，南邻失火，风势猛烈，火势烧到孝妇家。孝妇急忙扶着婆婆出去躲避，但棺材太重无法搬动，她便捶胸大哭说：“我为了婆婆卖掉儿子才得到这口棺材，却没有人能替我把它救出来。”话刚说完，风向转为向北，孝妇家得以没有被烧毁，人们认为这是她的孝心感动上天所致。霍荣的妻子段氏，是隆兴人。霍荣没有儿子，曾请求别人把孩子给他作养子。霍荣去世时，段氏二十六岁，她孝顺地奉养公婆而闻名。公婆去世后，霍荣的叔父仲汶贪图财产，挑拨段氏说：“你的养子是假儿子，应当让他归回本宗。你没有儿子，应当改嫁。霍家的产业与你无关。”段氏说：“家产我不计较，但再嫁是不合义理的，请容我考虑。”她随即退入寝室，用针刺伤自己的面容，再把墨汁涂在伤口上，发誓至死不改嫁。大德二年，府官把她的事迹上报中书省，朝廷赐给她羊、酒、钱币、绢帛，下令表彰她家，并免除差役。又有兴和吴氏，自己刺伤面容；成纪谢思明的妻子赵氏，自己剃掉头发；冀宁田济川的妻子武氏、溧水曹子英的妻子尤氏，都咬破手指滴血，并发誓不再嫁人。有关官员分别为她们表彰。朱虎的妻子茅氏，是崇明人。大德年间，朱虎任都水监，因为获罪，家产被籍没。官吏登记后，把茅氏和两个儿子押送京师。太医提点师甲请求把她们接回家，想娶茅氏为妻；茅氏发誓至死不从。母子三人用裙带相互系连，昼夜倚靠着包袱号哭，面容形体都因憔悴而改变。师甲知道无法改变她的意志，便放了她们。茅氏托身于永明尼寺，忧愤不食而死。闻氏，是绍兴人俞新之的妻子。大德四年，俞新之去世，闻氏还年轻，父母担心她不能守节，想让她改嫁。闻氏哭着说：“一个人侍奉两个丈夫，是烈妇所耻，我难道可以不知羞耻吗？况且婆婆年老、孩子年幼，我离开后应当让谁来照料他们？”于是剪断头发发誓守志。父亲不忍心强迫她改变志向。婆婆患风病，而且失明，闻氏亲手清洗污秽，从不懈怠；她常常含水上堂，用嘴舔婆婆的眼睛，婆婆的眼睛因此重新看见。婆婆去世后，家境贫穷，闻氏替人做工，和儿子一起背土安葬婆婆，早晚悲号，听见的人都感到悲惨哀痛。乡里赞赏她的孝行，编成话说：“想学习孝妇，就应当问俞母。” 又有刘氏，是渤海人李五的妻子。她年轻时守寡，父母让她再嫁，她不答应。公公患黄疸病，刘氏向上天祈祷，几天后脓疮溃破，她吸吮公公的脓血，公公于是痊愈。

译马英，是河内人，性情孝顺友爱。父亲去世时，他悲伤得形容憔悴；两个哥哥相继去世后，马英独自谨慎侍奉母亲，又和两个嫂嫂共同生活，使她们能够保全寡妇的节操。母亲去世后，他选择墓地安葬父母和两个哥哥，背土筑成四座坟墓，亲手栽种松柏，终身住在墓旁的庐舍中。又有赵氏女子，名叫玉儿，是冠州人。她曾许配给李家，尚未成婚丈夫便去世，于是发誓不嫁，奉养父母。父母去世后，她背土筑坟，乡里都称赞她。冯氏，名叔安，字静君，是大名府官宦人家的女儿，也是山阴县尹山东人李如忠的继室。李如忠起初娶蒙古氏，生下儿子任，蒙古氏在任儿几岁时去世。大德五年，李如忠病重。他拿刀割断自己的头发，发誓不再改娶。李如忠去世两个月后，冯氏生下遗腹子，取名伏。李氏和蒙古氏的家属在北方，听说李如忠死于任所，家中有许多遗产，便相继来到山阴，把他的财产和儿子任全部带走。冯氏没有与他们争夺，屋里空空荡荡，只剩下李如忠和蒙古氏的两口棺材。她早晚哭泣，邻里都不忍听见。过了很久，她卖掉衣服安葬两口棺材，把孩子带到墓旁守墓。当时她二十二岁，身体瘦弱而苦守节操，靠做女师谋生。父母来看她，怜悯她孤苦，想让她再嫁他人，冯氏便用指甲抓破面容，鲜血直流，也不肯答应。居住了二十年后，她才护送灵柩回乡安葬在祖坟上。齐鲁之人听说此事，没有不叹息的。李君进的妻子王氏，是辽阳人。大德八年，李君进因病去世。选择墓地准备安葬时，亲属邻里都来会聚。王氏对众人说：“夫妻死后葬在同一墓穴，是合乎义理的事。我能够跟随丈夫死去，不也是可以的吗？”于是抚着棺材悲痛大哭，吐血一升多，随即倒地而死。众人替她收殓，与李君进的棺材一同出殡安葬，送葬的有几百人。众人无不洒泪哭泣。又有移剌氏，是同知湖州路事耶律忽都不花的妻子。丈夫去世后，她割下耳朵发誓守节。安葬丈夫后，她在墓旁搭庐守墓，因悲号哭泣、不肯进食而死。赵氏，名哇儿，是大宁人，二十岁。丈夫萧某病势沉重，对哇儿说：“我死后，你还年轻，该怎么办呢？”哇儿说：“您只管安心，假如您不幸去世，我不会独自活着，一定到地下跟随您。”于是命工匠制作一具大棺材。丈夫去世后，她立即上吊而死，家人便把夫妻二人合葬在同一棺中。大都费岩的妻子王氏、买哥的妻子耶律氏，陕州陈某的妻子别氏，大同宋坚童的妻子班氏、李安童的妻子胡氏，晋州刘恕的妻子赵氏，冀宁王思忠的妻子张氏，饶州刘楫的妻子赵氏，大宁赵▯瞿儿的妻子安氏、陈恭的妻子张氏、武寿的妻子刘氏、宋敬先的妻子谢氏、撒里的妻子萧氏，古城魏贵的妻子周氏，任城郭灰儿的妻子赵氏，枣阳朱某的妻子丁氏，叶县王保子的妻子赵氏，兴州某氏的妻子魏氏，滦州裴某的妻子董贵哥，成都张保董的妻子郝氏，利州高塔必也的妻子白氏，河南杨某的妻子卢氏，蒙古氏太术的妻子阿不察、相兀孙的妻子脱脱真，都以死相随丈夫。这些事情上报朝廷后，朝廷全都下令表彰她们，有的还赏赐钱财、赠予谥号。朱淑信是山阴人，年轻时便守寡，发誓不再改嫁。她有一个女儿叫妙净，年幼时因哭父亲，双眼都失明了。妙净长大后，没有人来求婚；家境贫寒，又遇荒年，母女相依为命，艰苦守节、自我砥砺。士人王士贵敬重她们的孝行，于是请求娶妙净为妻。葛妙真是宣城平民家的女儿。九岁时，她听算命的人说，母亲五十岁时将会去世，便立即悲伤烦扰，向上天祈祷，发誓不嫁，终身吃素，以求延长母亲的寿命。后来她的母亲活到八十一岁才去世。又有畏吾氏家的三名女子，家住钱塘。她们的几个兄长在远方做官，久久不归，母亲思念他们以至成病。三姐妹为了安慰母亲，便共同剪断头发向天发誓，终身不嫁，用来奉养母亲四十多年，母亲最终得以寿终。事情上报后，朝廷一并赐予旌表，以示褒异。王氏是大都人，张买奴的妻子。她十六岁时，张买奴在钱塘做官期间病逝，葬在城西十里外。王氏每天早晨披散头发步行前去祭奠，伏在墓上悲痛得几乎要死，久而久之因此患病。公婆竭力阻止她再去，她才停止。服丧期满后，公婆对她说：“我的儿子已经死了，你还年轻，应当为自己今后的生活打算。”王氏哭着说：“父母命令我到张家侍奉丈夫，如今丈夫不幸早逝，这是天意。这双脚怎么可以再踏进别人的家门呢？”她坚决不听从。独自居住三十年后去世。又有冯翊王义的妻子卢氏、睢阳刘泽的妻子解氏、东平杨三的妻子张氏，都守志不改，具有节操和德行。有关官府分别在她们的家门前旌表。张义妇是济南邹平人，十八岁时嫁给同乡李伍。李伍与堂侄一起到福宁戍守，不久死在戍所。张氏独自留在家中，极尽心力奉养公婆。父母和公婆患病时，她总共四次割下大腿肉救治他们。亲人去世后，丧葬礼仪没有一项遗漏。后来她叹息说：“我的丈夫死在几千里之外，我不能回去把他的遗骨带回来安葬，是因为公婆和父母都在世，没有可以依靠的人。如今不幸父母、公婆都已经去世，而丈夫的遗骨却仍暴露在远方土地上。假如没有我，也就罢了；既然我还活着，岂敢吝惜自己的性命呢？”于是她躺在堆积的冰上，发誓说：“上天如果怜悯我，让我收回丈夫的遗骨，即使寒冷至极，我也应当不会死。”过了一个月，她竟然没有死。乡人认为奇异，便相继送钱给她，并把她的事迹大字写在衣服上，让她穿着上路。走了四十天，她到达福宁，见到了李伍的堂侄零，询问丈夫的埋葬地点，却见那里荆棘杂草四处丛生，无法辨认。张氏悲痛欲绝。李伍忽然附身于一个童子，站立行动都与生前没有不同，告诉张氏自己临死时的事情，十分悲伤，并且指示遗骨所在的地方。张氏按照他的话挖掘，果然找到了遗骨。她捧着遗骨祷告说：“你果真是我的丈夫吗？如果放入口中，应该冷得像冰雪，黏得像胶。”后来果然如此。官府认为她有义行，将事情上报大府，派零护送遗骨回去，发给资财安葬；又旌表她家，免除她家的徭役。丁氏是新建郑伯文的妻子。大德年间，郑伯文病重将死，丁氏与他诀别说：“您如果不幸去世，我本应跟随您死去。但您的父母已经年老，没有别的儿媳侍奉供养；我如果也死了，使您的父母吃饭都不感到滋味，那么您在地下也不会瞑目。我姑且忍着不死，来奉养他们余下的岁月，一定不改嫁他人，以免辜负您。” 郑伯文去世时，丁氏二十七岁，居丧期间悲哀过度，形容憔悴。服丧期满后，父母多次商议让她改嫁。丁氏每次听到这件事，必定痛哭说：“我之所以不死，并不是另有打算，而是和丈夫约定，要侍奉公婆。如今公婆都健在，身体也没有疾病，我怎么可以抛弃他们离开，而对不起丈夫呢？”公婆患病后，丁氏日夜守护照料，衣带都不解开。公婆去世后，她依礼尽心办理丧葬。事情上报后，朝廷表彰她的家门。

译葛孝女是金溪人。元朝末年，江南官吏有人开凿山地、疏浚河道来采金，以充作贡品；采得不足，就到别处购买，非要凑足数额才罢休。百姓大多卖掉家产来偿付官府。孝女因为有关官吏强迫她的父亲缴纳银两并治罪，不忍父亲遭受鞭打之苦，便投进冶炼炉中而死。官府于是上奏停止这项贡金。直到今天，当地人仍在祠中祭祀她。危素、苏天爵都撰文记述此事，用来警诫那些进献牟利的人。赵美的妻子王氏是内黄人。至治元年，赵美溺水而死，王氏发誓守节。公婆想到她年纪还轻，又没有儿子，想让她改嫁。王氏说：“妇女的道义是不再嫁，况且公婆还在，我怎么可以抛弃他们离开呢！”公婆又想让她与族中侄子续婚，王氏拒绝不从。公婆逼迫她，她知道无法逃脱，便拿绳子上吊而死。又有李冬儿，是甄城人，丁从信的妻子。她二十三岁时，丁从信去世。服丧期满后，父母叫她回去询问说：“你年纪还轻便守寡，又没有孩子，靠什么生活呢？我们替你重新选择丈夫，怎么样？”冬儿不答应，到丁从信的坟墓前哭泣，想在墓旁树上上吊，家人防备她，未能成功。傍晚，她回到丁从信家。夜里二更，她进屋换上新衣，自缢而死。李氏是滨州惠高儿的妻子。她二十六岁时，惠高儿去世。她的父亲想把她带回娘家改嫁，李氏不答应，便上吊而死。脱脱尼是雍古刺氏，容貌漂亮，擅长女红。她二十岁时，丈夫哈剌不花去世。哈剌不花前妻留下两个儿子，都没有娶妻；他们想按照本族习俗收继脱脱尼为妻，脱脱尼以死发誓拒绝。两个儿子又想尽办法求她答应，脱脱尼愤怒地骂道：“你们做的是禽兽一样的事，难道想娶自己的母亲吗？如果我死了，你们还有什么脸面在地下见你们的父亲！”两个儿子害怕了，向她谢罪，于是分割家产，各自居住。她因贞操三十年闻名。又有王氏，是成都李世安的妻子。她十九岁时，李世安去世。丈夫的弟弟李世显想按收继习俗娶她，王氏不从，拿刀割断头发，又割下自己的耳朵，伤势很重。亲戚们惊讶叹息，为她医治了一百天才痊愈。事情上报后，一并旌表她们。赵彬的妻子朱氏，名锦哥，是洛阳人。天历初年，西方军队劫掠河南，朱氏遇到五名士兵，被他们抓住，强迫她淫乱。朱氏拒绝说：“我是良家妇女，难道会跟从你们这些贼人吗！”士兵发怒，提拉拖拽并鞭打她。朱氏估计自己无法逃脱，便骗他们说：“你们如果放了我，我家房舍后面井旁埋有金子，可以挖出来送给你们。”士兵相信了她，于是跟着她走。朱氏走近水井后，便抱着三岁的女儿跳井而死。这一年，又有偃师王氏的女儿，名叫安哥，跟随父亲到邙山丁家洞躲避战乱。士兵进入洞中搜寻到她，见安哥容貌美丽，便驱赶她出来，想要污辱她。安哥不从，跳入山涧而死。有关官府上报了事情的经过，并在她们的住所立表彰牌。贵哥是蒙古氏，同知宣政院事罗五十三的妻子。天历初年，罗五十三获罪，被贬到海南，家产被登记没收；诏令把贵哥赏赐给近侍卯罕。卯罕亲自率领车马骑兵到她家迎接，贵哥估计自己无法逃脱，便让婢女仆人用饮食在厅堂拖延卯罕，自己像在马厩中一样上吊而死。台叔龄的妻子刘氏是顺宁人。一天发生地震，房屋倒塌，台叔龄被压住不能起身，家中又失火，台叔龄的母亲想走进火中。叔龄望见后喊道：“我已经出不去了，应赶快救我的母亲。”刘氏对丈夫的妹妹说：“你去救你的母亲，你哥哥一定会死，我也不必再活了。”随即自己投入火中而死。大火熄灭后，家人在灰烬中找到两具尸体，仍然手拉手紧握不分。官府赞美她的义烈，将事情上报朝廷，朝廷命人记录下来交给史官。李智贞是建宁浦城人。她的父亲李子明没有儿子。智贞七岁就能读书，九岁时母亲患病，她调养护理得十分谨慎。母亲去世后，她悲痛欲绝，三年不吃荤食，操持女红来供奉祭祀，并奉养父亲，使美味食物从不缺乏，乡里称她为孝女。父亲曾许诺让她嫁给郑全，她还未出嫁，便随父亲客居邵武。邵武豪强陈良喜爱她的聪慧，强行带人来求婚，智贞剪断头发拒绝，多次想求死，陈良无法改变她的意志，最终她嫁给了郑全。她侍奉公婆和父母，都以孝顺著称。泰定年间，郑全病逝，智贞悲泣不食，几天后也死了。蔡三玉是龙溪陈端才的妻子。漳州盗贼兴起，陈端才逃避，三玉与丈夫的妹妹藏在邻近的祠堂里。盗贼搜到她们，把她们劫到船中，三玉投江而死。过了三天，尸体漂到她父亲广瑞的船旁，广瑞认出尸体，哭着说：“这是我的女儿啊！”事情上报后，旌表她家，免除徭役，又发给钱财安葬。黄伯英的妻子雍氏是长泰人。她早年守寡，靠纺织来奉养公婆。一次，她背着豆子去找水碓舂磨，遇到乡人抢夺她的水碓。雍氏向天号哭说：“我磨豆子是为了给公婆吃啊！”那水碓竟然转不动。乡人害怕了，便把水碓还给她。唐斗辅的妻子文氏是静江人。大德年间，唐斗辅任宾州幕官，去世。文氏二十多岁，秉持义理发誓守节，孝顺奉养公婆。她的儿子明文早年去世，儿媳蒋氏仰慕婆婆的节操品行，也没有改嫁。至治年间，诏令旌表她们的家门，称为“贞节”。又有马英的妻子王氏，是夏津人。马英去世时，王氏二十多岁，发誓不再嫁。后来她因受冻挨饿而死。朝廷下诏旌表她的家门。又有金孝女，名汝安，是鄞县人。因为父母年老，她没有出嫁，终身吃素。每到夜里便向上天祈求父母长寿。父母都活到八十岁去世。孝女始终没有嫁人，死在家中。陈道安的妻子徐氏是文昌人。至正年间，盗贼作乱，道安抵御盗贼，被盗贼杀死。徐氏埋葬丈夫，尽情痛哭，随后吃土堵住嘴而死。同县韩良可的妻子，盗贼到来时，与姐妹一同投水而死。琼山唐伯寿的女儿丑儿，至正年间，盗贼来到乾宁，丑儿被抓住，当时十八岁。她便向盗贼表示愿意跟从，请求他们给自己松绑。盗贼为她松绑后，她立即投水而死。柳氏的女儿是嘉兴人，被盗贼抓获后，投水而死。钱子顺的两个女儿也都是嘉兴人。至正末年盗贼到来，姐妹二人把衣袖相连，投水而死。钱子顺的妻子俞氏也守节不改。朝廷旌表了她们的家门。韩轨的妻子邢氏是安阳人。韩轨守卫黄华砦，盗贼进攻十分急迫，形势将要失守。邢氏对女儿说：“事情如果不能成功，我和你一定会受到侮辱。”于是母女一同跳下山岩而死。又有萧氏，也是安阳人，杜原的妻子。兵乱时，杜原带着全家前往官府所在地真定，途中遇到盗贼。萧氏对杜原说：“你应当躲避，我自己想办法。”于是投河而死。马氏是汤阴人，名瑞香。她小时候读《孝经》《列女传》，通晓其中的大义。父母非常疼爱她，为她选择女婿，选中了薛彀，让薛彀入赘，生有一个女儿。薛彀不善于料理家务，岳父发怒责骂他，他便离开了。三年多后，父母想让马氏改嫁，马氏说：“礼法中没有再嫁的道理。”她把这话告诉父母，父母不听，于是她投井而死。她在女儿怀中留下纸条，写下辞别、感谢父母的话。御史王构为她写了传记。

译又有焦三的妻子易氏，是安阳人。焦三去世后，易氏悲哀痛哭，水和浆都不入口。等到制作棺材时，她对工匠说：“我丈夫遗留下的衣服很多，想全部放进棺材里，请把棺材做大一些。”工匠相信了她。到了收殓时，易氏便进入屋内上吊而死。于是把她与丈夫合葬。张氏是昆山太仓人。十七岁时，招赘周姓男子为夫。丈夫的父亲任百夫长，曾经与同伍谋划刺杀统帅，事情泄露后，罪行牵连到他的儿子和儿媳，将要处斩。统帅的儿子怜惜张氏的姿色，说：“顺从我就能活命。”张氏发怒辱骂他。统帅的儿子拔刀抵住她的脖子说：“你不顺从，就杀了你。”张氏再次厉声大骂，于是被杀死。又有季富的妻子黄氏，是崇明人。起初，海盗进入境内，掳掠妇女，带上船的有二十多人。苋氏认为受辱是不义之事，投海而死，当时二十七岁。昆山有一位孝节妇，丈夫的姓名已经失传。她二十岁时丈夫去世，发誓不嫁。后来同一户籍的人因事获罪被关进监狱，她也应当连坐。有人劝她改嫁就可以免罪。她说：“我不忍在危难中抛弃礼义。”有关官府将此事上报，诏令旌表她。第二百四十五卷，列传第一百四十二。列女中。白氏、胡孝女、任仲文的妻子林氏、宁居斌的妻子独吉氏、韩筠的妻子刘氏、傅贺的妻子陈氏、刘似之的妻子徐氏、张氏的女儿、高氏、李景文的妻子徐氏、秦闰夫的妻子柴氏、郑琪的妻子罗氏、陈淑真、左幼白的妻子龙氏、焦士廉的妻子王氏、杜氏、萧氏、柯节妇、月娥、丁氏、钟节妇、刘冀之、义烈女朵那、韩氏的女儿、胡妙端、梁王的女儿阿■〈礻盖〉公主、女僧奴、脱脱怀氏、辛瑜的妻子傅氏、史五的妻子徐氏、张春儿、秦笔的妻子、吴妙宁、孔胥的妻子周氏、张贞、吴良正、贾善的妻子宋新、何妇贺氏、费元璓、杨节妇吴氏、陆焘的妻子赵氏、徐谢氏、李氏、黄元圭的妻子俞氏、谢氏、赵氏、林克成的妻子陈氏、刘公翼的妻子萧氏。白氏是太原人。她的丈夫信奉佛教，抛弃家庭出家为僧。白氏二十岁，留下来奉养婆婆，没有离开，靠纺织供给日常饭食。丈夫有一天回来，逼迫她改嫁。白氏剪断头发，发誓不从，丈夫无法强迫她，于是离去。婆婆九十岁去世，她竭尽力量筹办葬事。此后终身画婆婆的像祭祀她。胡孝女泰是海盐人，也是工匠家的女儿。她的母亲沈氏患手足拘挛，多年不能痊愈。家中侍奉病人的人都感到厌倦，胡泰却早晚奉侍，为母亲洗脸梳头。母亲大小便、起身和躺下，都必定由她抱扶。哥哥娶妻后，便与母亲分居。胡泰于是跟随哥哥和嫂子，把母亲留在原家奉养。至顺年间，连年饥荒，胡泰夜里受雇纺织来养母，后来甚至剪下头发卖掉，以补贴不足。她听说同郡人戴甲的母亲患病，曾有人割胸肉放入药中治好，于是一天等家人外出后，便拿刀割下胸肉，混入其他肉中给母亲服用，因伤口感染而病倒；沈氏当时将近七十岁，病情仍和从前一样。胡泰侍奉母亲三十多年，反而更加谨慎。起初，胡泰许配给宋氏的儿子，但因病而不大合适。有人劝她解除婚约，胡泰不听，最终还是嫁给了他，恪守妇道十分谨慎。丈夫也受到她的义行感化，把岳母看得如同亲生母亲。又有任仲文的妻子林氏，是宁海人。家境贫寒，二十八岁守寡。婆婆患风疾，行动不便，林氏早晚扶侍，始终十分谨慎。她抚养三个儿子，都使他们有所成就。她活到一百零三岁去世。宁居斌的妻子独吉氏，是扬州总管独吉礼的女儿。宁居斌是河内人，任枢密院断事官，死于京师。独吉氏护送他的灵柩回到河内，在墓下搭庐守墓三年。礼部旌表她家门，题为“贞节独吉氏之门”，又在牌坊上题写“贞节坊”。又有韩筠的妻子刘氏，是绛州正平人。韩筠的父亲患病，碾药时药石坠落砸伤脚，最终中风而死。刘氏抚养一个儿子、一个女儿，都使他们长大成人。韩筠去世时，刘氏二十七岁，守寡六十年后才去世。礼部旌表了她。傅贺的妻子陈氏是东阳人。傅贺去世时，陈氏二十四岁，家境贫寒，靠纺织奉养婆婆三年。婆婆又去世后，陈氏悲哀憔悴，超过常情；亲友内外都怜悯她没有孩子又贫穷，劝她改嫁。陈氏当众发誓说：“我宁可饿死，也不愿侥幸活着。”五年后，她奉着公婆和傅贺的灵柩将他们安葬，并以丈夫的侄子作为傅贺的继承人，乡里都称赞她贤德。又有刘似之的妻子徐氏，是兰溪人。嫁给刘似之一年多，已经怀孕，刘似之却去世了。不久她生下一个男孩，取名刘潜。徐氏哭泣发誓说：“刘家幸而没有断绝，我怎敢有二心呢！”刘潜后来生了两个儿子、一个女儿，却也早早去世。婆媳二人都因节行受到乡人的敬重。张氏的女儿是高邮人。盗贼攻陷高邮，听说她容貌美丽，便敲她家的门索要她。女子当时藏在夹墙中，盗贼将要杀害她的父母，她不得已出来向盗贼下拜。盗贼立即带着她走，她欣然跟随。经过桥时，她投水而死。有一位高氏妇女，也是同郡人。她带着女儿跟随丈夫出门逃避战乱，走到路旁一所空屋时，便解下缠在手臂上的金饰交给女儿，同时告诉丈夫赶快走。丈夫带着女儿走远后，她自己上吊而死。盗贼到来，放火烧了那所房子。丈夫到达仪真后，夜里梦见妻子来告诉他说：“我已经死了，他们把那所房子烧掉了。”她的精魂竟如此灵异。李景文的妻子徐氏，名然彩鸾，是浦城徐嗣源的女儿。她略通经史，每当诵读文天祥的《六歌》，必定为之感动流泪。至正十五年，青田盗贼侵扰浦城，徐氏跟随徐嗣源藏在山谷中。盗贼到来，拿刀想杀徐嗣源，徐氏上前说：“这是我的父亲，宁可杀我吧！”盗贼放过她的父亲，只留下徐氏。徐氏对父亲说：“义烈的女子不受侮辱，我今天一定会死，父亲可以赶快离开了。”盗贼把徐氏押到桂林桥，她捡起炭在墙上题诗，其中有“惟有桂林桥下水，千年照见影形清”两句。随后她厉声辱骂盗贼，跳入水中。盗贼竟把她救出；后来她趁机再次投水而死。秦闰夫的妻子柴氏是晋宁人。秦闰夫前妻留下一个儿子，还很年幼，柴氏像抚养亲生孩子一样抚养他。不久，柴氏又生了一个儿子。秦闰夫去世后，家境日益衰落。柴氏辛勤纺织，送两个儿子入学。至正十八年，盗贼侵犯晋宁，她的大儿子被盗贼掳去，后来逃脱了。当初他在盗贼队伍中时，有一个恶少与县人张福结仇，前去灭掉张福全家。官军到来后，张福控诉此事，事情牵连到柴氏的大儿子，按法律应当处死。柴氏带着小儿子到官府，哭着申诉说：“当初跟随那个恶人作恶的是我的小儿子，不是大儿子。”小儿子说：“我的罪，难道可以加到哥哥身上吗？”审讯他时，他直到临死也不改变自己的说法。官府反而怀疑小儿子不是柴氏所生，便从其他囚犯那里审问，才查明了实情。官府认为柴氏有义行，赞叹说：“妇人奉行义理，不忘丈夫临死的嘱托；儿子趋向死亡，却能成全母亲的意愿，这是天理人情的极致。”于是先免除大儿子的死罪，小儿子也得以不死。至正二十四年，有关官府旌表她的家门，并免除她家的徭役。