五礼通考卷一百三十
朝羣臣，命诸州都督、刺史及宗室外戚以拜洛前十日集神都。乙亥，太后加尊号为「圣母神皇」。
译太后在朝廷召见群臣，命令各州都督、刺史以及宗室和外戚在拜谒洛水前十天聚集到神都。乙亥日，太后加尊号为“圣母神皇”。
天授元年九月，改国号周，大赦，改元。乙酉，加尊号曰「圣神皇帝」。二年九月乙未，加号「金轮圣神皇帝」。
延载元年五月甲午，加越古金轮圣神皇帝。
天册万嵗元年正月辛巳，加号慈氏越古金轮圣神皇帝。
久视元年五月癸巳，大赦，改元，罢天册金轮大圣号。
蕙田案罢尊号始此
长安五年，皇帝复于位。丁未，徙后于正阳宫。戊申，上后号曰“则天大圣皇帝”。
中宗本纪，神龙元年十一月戊寅，上尊号曰应天皇帝，皇后曰顺天皇后。
景龙元年八月丙戌，上尊号曰「应天神龙皇帝」，皇后曰「顺天翌圣皇后」。
▯宗本纪开元元年十一月戊子，羣臣上尊号曰「开元神武皇帝」，大赦，改元。二十七年二月，羣臣上尊号曰「开元圣文神武皇帝」，大赦，免今嵗税，赐文武官阶爵版。通鉴：羣臣请加尊号曰「圣文」，二月己巳，许之，因赦天下，免百姓今年田租。
天宝元年正月甲寅，陈王府参军田同秀言：「▯元皇帝降于丹凤门通衢。」二月丁亥，羣臣上尊号曰「开元天宝圣文神武皇帝」。辛卯，享▯元皇帝于新庙，大赦。
通鉴：田同秀上言，见▯元皇帝于丹凤门之空中，告以“我藏灵符，在尹喜故宅”。上遣使于故函谷闗尹喜台旁，求得之。壬辰，羣臣上表，以函谷灵符潜应年号“先天不违”，请于尊号加“天宝”字，从之。
十三载二月壬申，朝献太清宫，加上▯元皇帝号曰大圣祖髙上大道金阙▯元天皇大帝。甲戌，羣臣上尊号曰开元天地大宝圣文神武证道孝德皇帝，大赦。至德三载，上号曰太上至道圣皇天帝。
肃宗本纪乾元元年正月戊寅，上皇天帝御宣政殿，受皇帝传国受命宝符，册号曰光天文武大圣孝感皇帝。《通鉴》：上皇御宣政殿，受册，加上尊号。上固辞「大圣」之号，上皇不许。上尊上皇曰「太上至道圣皇天帝」。
二年正月己巳，羣臣上尊号曰：「乾元大圣光天文武孝感皇帝」。
通鉴乾元二年二月壬子，月食既。先是，百官请加皇后尊号曰辅圣，上以问中书舍人李揆。对曰：“自古皇后无尊号，惟韦后有之，岂足为法？”上惊曰：“庸人几误我！”
上元二年九月壬寅，大赦。去乾元、大圣、光天、文武、孝感号。
通鉴》壬寅制，去尊号，但称皇帝；去年号，但称元年。
代宗本纪》：广德元年七月壬寅，羣臣上尊号曰「宝应元圣文武孝皇帝」。壬子，大赦，改元。
通鉴注》以楚州所献十三宝为上登极之符应也。
德宗本纪，建中元年正月丁卯，改元。羣臣上尊号曰：「圣神文武皇帝」。
兴元元年正月癸酉，大赦，改元，去圣神文武号。
顺宗本纪，永贞元年八月庚子，立皇太子为皇帝，自称太上皇。元和元年正月，皇帝率羣臣上尊号曰：「应干圣夀太上皇」。
通鉴》百官请上尊号曰：“文武大圣孝德皇帝。”上许上上皇尊号，而自辞不受。
宪宗本纪元和三年正月癸巳，羣臣上尊号曰「睿圣文武皇帝」。十四年七月己丑，羣臣上尊号曰「元和圣文神武法天应道皇帝」，大赦。
穆宗本纪长庆元年七月壬子，羣臣上尊号曰「文武孝德皇帝」。
敬宗本纪：宝歴元年正月癸巳，羣臣上尊号曰「文武大圣广孝皇帝」，大赦，赐文武官阶勲爵。
蕙田案：敬宗弟文宗，在位十四年，未上尊号。
武宗本纪：防昌二年四月丁亥，羣臣上尊号曰「仁圣文武至神大孝皇帝」，大赦，赐文武官阶勲爵。
宣宗本纪：大中二年正月甲子，羣臣上尊号曰「圣敬文思和武光孝皇帝」，大赦，赐文武官阶勲爵。
懿宗本纪：咸通三年正月庚午，羣臣上尊号曰「睿文明圣孝德皇帝」，大赦。十一年正月甲寅，羣臣上尊号曰「睿文英武明德至仁大圣广孝皇帝」，大赦。
僖宗本纪，干符元年十一月庚寅，改元。羣臣上尊号曰：「圣神聪睿仁哲明孝皇帝」。
光启元年五月，羣臣上尊号曰：「至德光烈皇帝」。
昭宗本纪：大顺元年正月戊子，羣臣上尊号曰「圣文睿德光武▯孝皇帝」，大赦，改元。
蕙田案：上尊
译天授元年九月，改国号为周，颁布大赦令，更改年号。乙酉日，加尊号为“圣神皇帝”。二年九月乙未日，加尊号为“金轮圣神皇帝”。
延载元年五月甲午日，加尊号为“越古金轮圣神皇帝”。
天册万嵗元年正月辛巳日，加尊号为“慈氏越古金轮圣神皇帝”。
久视元年五月癸巳日，颁布大赦令，更改年号，废除“天册金轮大圣”的尊号。
蕙田按语：废除尊号是从这里开始的。
长安五年，皇帝复位。丁未日，将皇后迁居正阳宫。戊申日，给皇后上尊号为“则天大圣皇帝”。
《中宗本纪》记载：神龙元年十一月戊寅日，上尊号为“应天皇帝”，皇后为“顺天皇后”。
景龙元年八月丙戌日，上尊号为“应天神龙皇帝”，皇后为“顺天翌圣皇后”。
《玄宗本纪》记载：开元元年十一月戊子日，群臣上尊号为“开元神武皇帝”，颁布大赦令，更改年号。二十七年二月，群臣上尊号为“开元圣文神武皇帝”，颁布大赦令，免除当年的赋税，赏赐文武官员官阶、爵位和版位。《通鉴》记载：群臣请求加尊号为“圣文”，二月己巳日，皇帝准许，因此赦免天下，免除百姓当年的田租。
天宝元年正月甲寅日，陈王府参军田同秀说：“玄元皇帝降临在丹凤门的大道上。”二月丁亥日，群臣上尊号为“开元天宝圣文神武皇帝”。辛卯日，在新庙祭祀玄元皇帝，颁布大赦令。
《通鉴》记载：田同秀上奏，在丹凤门空中看见玄元皇帝，告知说：“我藏有灵符，在尹喜的旧宅中。”皇帝派遣使者到旧函谷关尹喜台旁，找到了灵符。壬辰日，群臣上表，认为函谷灵符暗中顺应年号“先天不违”，请求在尊号中加上“天宝”二字，皇帝听从了。
十三载二月壬申日，朝拜太清宫，给玄元皇帝加尊号为“大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝”。甲戌日，群臣上尊号为“开元天地大宝圣文神武证道孝德皇帝”，颁布大赦令。至德三载，上尊号为“太上至道圣皇天帝”。
《肃宗本纪》记载：乾元元年正月戊寅日，太上皇在宣政殿，接受皇帝传国受命的宝符，册封尊号为“光天文武大圣孝感皇帝”。《通鉴》记载：太上皇在宣政殿，接受册封，加上尊号。皇帝坚决推辞“大圣”这个尊号，太上皇不允许。给太上皇上尊号为“太上至道圣皇天帝”。
二年正月己巳日，群臣上尊号为：“乾元大圣光天文武孝感皇帝”。
《通鉴》记载：乾元二年二月壬子日，发生月全食。在此之前，百官请求给皇后加尊号为“辅圣”，皇帝拿此事询问中书舍人李揆。李揆回答说：“自古以来皇后没有尊号，只有韦皇后有，这难道值得效仿吗？”皇帝惊讶地说：“平庸的人几乎误了我！”
上元二年九月壬寅日，颁布大赦令。去掉“乾元”、“大圣”、“光天”、“文武”、“孝感”等尊号。
《通鉴》记载：壬寅日颁布制书，去掉尊号，只称皇帝；去掉年号，只称元年。
《代宗本纪》记载：广德元年七月壬寅日，群臣上尊号为“宝应元圣文武孝皇帝”。壬子日，颁布大赦令，更改年号。
《通鉴注》说：以楚州所献的十三件宝物作为皇帝登基的符瑞应验。
《德宗本纪》记载：建中元年正月丁卯日，更改年号。群臣上尊号为：“圣神文武皇帝”。
兴元元年正月癸酉日，颁布大赦令，更改年号，去掉“圣神文武”尊号。
《顺宗本纪》记载：永贞元年八月庚子日，立皇太子为皇帝，自称太上皇。元和元年正月，皇帝率领群臣上尊号为：“应干圣夀太上皇”。
《通鉴》记载：百官请求上尊号为：“文武大圣孝德皇帝。”皇帝准许给太上皇上尊号，而自己推辞不接受。
《宪宗本纪》记载：元和三年正月癸巳日，群臣上尊号为“睿圣文武皇帝”。十四年七月己丑日，群臣上尊号为“元和圣文神武法天应道皇帝”，颁布大赦令。
《穆宗本纪》记载：长庆元年七月壬子日，群臣上尊号为“文武孝德皇帝”。
《敬宗本纪》记载：宝历元年正月癸巳日，群臣上尊号为“文武大圣广孝皇帝”，颁布大赦令，赏赐文武官员官阶、勋位和爵位。
蕙田按语：敬宗的弟弟文宗，在位十四年，没有上尊号。
《武宗本纪》记载：会昌二年四月丁亥日，群臣上尊号为“仁圣文武至神大孝皇帝”，颁布大赦令，赏赐文武官员官阶、勋位和爵位。
《宣宗本纪》记载：大中二年正月甲子日，群臣上尊号为“圣敬文思和武光孝皇帝”，颁布大赦令，赏赐文武官员官阶、勋位和爵位。
《懿宗本纪》记载：咸通三年正月庚午日，群臣上尊号为“睿文明圣孝德皇帝”，颁布大赦令。十一年正月甲寅日，群臣上尊号为“睿文英武明德至仁大圣广孝皇帝”，颁布大赦令。
《僖宗本纪》记载：乾符元年十一月庚寅日，更改年号。群臣上尊号为：“圣神聪睿仁哲明孝皇帝”。
光启元年五月，群臣上尊号为：“至德光烈皇帝”。
《昭宗本纪》记载：大顺元年正月戊子日，群臣上尊号为“圣文睿德光武玄孝皇帝”，颁布大赦令，更改年号。
蕙田按语：上尊
宋史·太祖本纪》：干德元年十一月甲子，有事南郊，大赦，改元。百官奉玉册，上尊号曰「应天广运仁圣文武至德皇帝【即建隆四年】
宋史·礼志》尊号之典，唐始载于礼官。宋每大祀，羣臣诣东上閤门拜表，请上尊号，或三上，或五上，多谦抑弗许。如允所请，即奏命大臣撰册文及书册宝。其受册多用祀礼毕日，御正殿行礼。礼毕，有司以册宝诣閤门奉进入内。建隆四年，羣臣三上表，上尊号，诏俟郊毕受册。前三日，遣官奏告天地、宗庙、社稷，遂为定制。其仪，有司宿设崇元殿仗卫，文武百官并集朝堂之次。摄太尉奉册于案，吏部侍郎一员押司徒，奉宝于案，礼部侍郎一员押。以五品、六品清资官充举册、举宝官，皆承之以匣覆之以帊，俱诣殿门外之东，太尉之前。大乐令帅工人入就位，诸侍卫官及宰执、两制、供奉等官立于殿阶下香案前，左右如常。入閤仪，侍中奏中严外办，所司承防索扇，扇上皇帝衮冕御舆出自西房，乐作即御坐，扇开乐止。符宝郎奉宝如常仪。礼直官通事舍人分引太尉以下文武羣官，应北面位者各就横行位。太常卿于册案前导至丹墀西阶上，少东北面置讫。太尉、司徒、吏部、礼部侍郎各入本班立定。典仪赞百官再拜，舞蹈三称万嵗，又再拜起居讫，又再拜分班序立。礼直官引太常卿随行，吏部侍郎押册案以次序行，太尉从之。礼部侍郎次押宝案行，司徒从之，诣西阶至解剑褥位。其读册，中书令读宝，侍中候册案将至，先升于前楹间第一柱北对立。太尉解剑脱舄讫，吏部侍郎押册案先升，太尉从升，当御坐前，太尉搢笏北面奉册案稍前，跪置讫，俛伏兴，少退东向立。中书令进当册案前读册讫，俛伏兴，又搢笏奉册于褥，东向册函北向，进跪置御坐前，与举册官降还侍立位。太尉亦降纳舄带剑。礼部侍郎押宝案升，司徒随升北面，跪置。侍中读宝讫，置册之南，俱复位。其纳舄带剑俛伏，一如上仪。典仪赞在位官皆再拜。礼直官通事舍人引太尉至。西阶下解剑舄，升当御坐前，跪贺【其词中书门下撰】贺讫，复位，皆再拜，如读册宝仪。侍中升至御坐前，承防，退临阶，西向称「有制」。典仪赞再拜讫，宣曰：「朕以鸿仪昭举，保命防昌，廹于羣情，祗膺显号，退循寡昧，惕惧増深。」所贺知，宣讫，复位。典仪赞再拜，舞蹈，三称万嵗，又再拜讫。侍中升阶，奏礼毕，降复位。扇上，乐作，帝降坐，御舆入自东房。扇开，乐止。侍中版奏解严。中书侍郎帅奉案官升殿，跪奉册，置于案。次门下侍郎奉宝，如奉册礼。通事舍人赞引诣东上閤门，状进所司。承防放仗，百官再拜讫，退如常仪。自后受册，皆如之。礼毕，赐百官食于朝堂。
太祖本纪「开宝元年十一月癸卯，有事南郊，改元开宝。」宰相普等奉玉册宝，上尊号曰「应天广运大圣神武明道至德仁孝皇帝」。
太宗本纪太平兴国三年八月甲戌，羣臣请上尊号曰「应运统天圣明文武皇帝」。十一月丙申，祀天地于圜丘，大赦，改元，御乾元殿受尊号。六年冬十月癸酉，羣臣三奉表上尊号曰「应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝」。十一月辛亥，祀天地于圜丘，大赦，御乾元殿受尊号，内外文武加恩。
雍熙元年九月壬戌，羣臣表三上尊号曰：“应运统天睿文英武大圣至仁明德广孝皇帝”，不许。宰相叩头固请，终不许。
蕙田案宋却尊号自太宗始也
端拱二年十二月庚申，诏令四方所上表祗称皇帝，羣臣请复尊号，不许。辛酉，上法天崇道文武皇帝，诏去「文武」二字，许之。
淳化三年九月乙卯，羣臣上尊号曰「法天崇道明圣神孝文武皇帝」，凡五表，终不许。
至道元年十二月甲戌，羣臣奉表，加上尊号曰「法天荣道上圣至仁皇帝」，凡五上，不许。
真宗本纪，咸平二年八月乙卯，羣臣上尊号曰「崇文广武圣明仁孝皇帝」。十一月丙戌，祀天地于圜丘，御朝元殿，受尊号册。丁亥，赐羣臣带服鞍马器币有差。
大中祥符元年六月，天书
译《宋史·太祖本纪》记载：干德元年十一月甲子日，在南郊举行祭祀大典，颁布大赦令，并更改年号。百官捧着玉册，为皇帝上尊号，称为“应天广运仁圣文武至德皇帝”【即建隆四年】。
《宋史·礼志》记载：关于上尊号的典礼，唐代开始由礼官载入典籍。宋朝每次举行重大祭祀，群臣都到东上阁门拜上奏表，请求为皇帝上尊号，有时上三次，有时上五次，皇帝大多谦逊推辞而不允许。如果允许了请求，就奏请任命大臣撰写册文并书写册宝。接受册宝的仪式多安排在祭祀礼成之日，皇帝在正殿行礼。礼成后，有关官员捧着册宝到阁门，进献入内。建隆四年，群臣三次上表，请求上尊号，皇帝下诏说等郊祀礼成后再接受册宝。祭祀前三天，派遣官员向天地、宗庙、社稷奏告，从此成为定制。其仪式如下：有关官员提前在崇元殿设置仪仗警卫，文武百官都聚集在朝堂旁边。代理太尉捧着册宝放在案上，由一名吏部侍郎押送司徒，捧着宝放在案上，由一名礼部侍郎押送。由五品、六品的清资官担任举册、举宝官，都用匣子盛装，上面覆盖着帕子，都来到殿门外东侧，太尉的前面。大乐令率领乐工进入各自的位置，各位侍卫官以及宰执、两制、供奉等官员站在殿阶下香案前，左右排列如常。入阁仪式，侍中奏报中严外办，有关官员承接防备并索取扇盖，扇盖上皇帝穿着衮服戴着冕冠，乘坐御舆从西房出来，音乐响起，皇帝即坐，扇子打开，音乐停止。符宝郎捧着宝如常仪。礼直官、通事舍人分别引导太尉以下的文武群官，应当面向北站位的各自进入横行位置。太常卿在册案前引导，走到丹墀西阶上，稍微偏东，面向北放置完毕。太尉、司徒、吏部侍郎、礼部侍郎各自进入本班次站定。典仪赞唱百官再拜，舞蹈三次高呼万岁，又再拜行礼完毕，又再拜后分班依次站立。礼直官引导太常卿随行，吏部侍郎押送册案按次序前行，太尉跟随其后。礼部侍郎接着押送宝案前行，司徒跟随其后，到达西阶，走到解剑褥的位置。其中读册时，由中书令读宝，侍中等待册案将至，先升殿站在前楹间第一柱北对立。太尉解下剑、脱去鞋袜完毕后，吏部侍郎押送册案先升殿，太尉跟随升殿，来到御座前，太尉插好笏板，面向北捧着册案稍微向前，跪下放置完毕，低头伏地起身，稍微退后向东站立。中书令前进到册案前读完册文，低头伏地起身，又插好笏板捧着册宝放在褥上，向东方向，册函向北，前进跪下放在御座前，与举册官一起降阶回到侍立位置。太尉也降阶，穿上鞋袜，带上剑。礼部侍郎押送宝案升殿，司徒跟随升殿面向北，跪下放置。侍中读完宝文后，放在册的南边，都回到原位。其中纳鞋带剑、低头伏地的礼仪，完全如上仪。典仪赞唱在位的官员都再拜。礼直官、通事舍人引导太尉到西阶下解剑脱鞋，升殿来到御座前，跪下祝贺【祝辞由中书门下撰写】，祝贺完毕，回到原位，都再拜，如同读册宝的礼仪。侍中升殿到御座前，承接防备，退到阶前，向西方向称“有制”。典仪赞唱再拜完毕，宣读道：“朕因为宏大的礼仪显著举行，保佑国运昌盛，迫于群臣的情意，恭敬地接受显赫的尊号，退而自思自己愚昧，恐惧更加加深。”所祝贺的已知晓，宣读完毕，回到原位。典仪赞唱再拜，舞蹈，三次高呼万岁，又再拜完毕。侍中升阶，奏报礼毕，降阶回到原位。扇盖上，音乐响起，皇帝离座，乘坐御舆从东房进入。扇子打开，音乐停止。侍中版奏解严。中书侍郎率领奉案官升殿，跪着捧着册宝，放在案上。接着门下侍郎捧着宝，如同奉册的礼仪。通事舍人赞唱引导到东上阁门，呈报有关官员。承接防备撤去仪仗，百官再拜完毕，退下如常仪。此后接受册宝，都照此办理。礼毕，赐百官在朝堂用餐。
《太祖本纪》记载：“开宝元年十一月癸卯日，在南郊举行祭祀大典，更改年号为开宝。”宰相赵普等人捧着玉册宝，为皇帝上尊号，称为“应天广运大圣神武明道至德仁孝皇帝”。
《太宗本纪》记载：太平兴国三年八月甲戌日，群臣请求上尊号，称为“应运统天圣明文武皇帝”。十一月丙申日，在圜丘祭祀天地，颁布大赦令，更改年号，在乾元殿接受尊号。六年冬十月癸酉日，群臣三次奉表上尊号，称为“应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝”。十一月辛亥日，在圜丘祭祀天地，颁布大赦令，在乾元殿接受尊号，对内外文武官员加恩赏赐。
雍熙元年九月壬戌日，群臣三次上表请求上尊号，称为“应运统天睿文英武大圣至仁明德广孝皇帝”，不允许。宰相叩头坚决请求，最终也不允许。
惠田按语：宋朝拒绝上尊号是从太宗开始的。
端拱二年十二月庚申日，下诏命令四方所上的奏表只称皇帝，群臣请求恢复尊号，不允许。辛酉日，上尊号“法天崇道文武皇帝”，下诏去掉“文武”二字，允许了。
淳化三年九月乙卯日，群臣上尊号，称为“法天崇道明圣神孝文武皇帝”，一共上了五次表，最终不允许。
至道元年十二月甲戌日，群臣奉表，加上尊号，称为“法天荣道上圣至仁皇帝”，一共上了五次表，不允许。
《真宗本纪》记载：咸平二年八月乙卯日，群臣上尊号，称为“崇文广武圣明仁孝皇帝”。十一月丙戌日，在圜丘祭祀天地，在朝元殿接受尊号册。丁亥日，赐群臣带服、鞍马、器物、币帛等有差别。
大中祥符元年六月，天书
再降于泰山醴泉。北壬寅，迎天书于含芳园。辛亥，羣臣表上尊号曰「崇文广武仪天尊道宝应章感圣明仁孝皇帝」。十二月辛卯，御乾元殿受尊号。
译再次降下泰山醴泉。北壬寅日，在含芳园迎接天书。辛亥日，群臣上表尊号，称为“崇文广武仪天尊道宝应章感圣明仁孝皇帝”。十二月辛卯日，皇帝在乾元殿接受尊号。
蕙田案：宋上尊号多在即位郊天之后。是年十月封禅，辛卯驾发京师，十一月丁丑至自泰山，奉天书还宫，遂行受尊号之礼，不关郊祀也。
五年冬十月丙子，羣臣上尊号曰：「崇文广武，感天尊道，应真佑德，上圣钦明，仁孝皇帝」。
天禧三年七月壬申，羣臣上尊号曰「体仁御极，感天尊道，应真宝运，文德武功，上圣钦明，仁孝皇帝」。十一月辛未，祀天地于圜丘，大赦。丁丑，御天安殿，受尊号。
干兴元年正月，改元。二月，大赦。癸卯，上尊号曰「应天尊道钦明仁孝皇帝」。
仁宗本纪》：天圣二年十二月丁酉，祀天地于圜丘。大赦。百官上尊号曰：「圣文睿武仁明孝德皇帝」。
明道二年二月丁未，祀先农于东郊，躬耕籍田，大赦。百官上尊号曰：「睿圣文武体天法道仁明孝德皇帝。」蕙田案：耕籍成，上尊号，史所谓大礼后故事也。
景祐二年十一月乙未，祀天地于圜丘，上尊号曰「景祐体天法道钦文聪武圣仁孝德皇帝」。四年十一月庚戌，祀天地于圜丘，百官上尊号曰「宝元体天法道钦文聪武圣仁孝德皇帝」。
皇祐二年三月戊子朔，诏季秋有事于明堂。己丑，以大庆殿为明堂。戊戌，诏明堂礼成，羣臣毋上尊号。
蕙田案：是年九月，始大享明堂，三月之诏，葢预止之也。
嘉祐四年六月己巳，羣臣请加尊号曰「大仁至治」，表五上，不许。
英宗本纪：治平二年七月己卯，羣臣五上尊号，不允。四年春正月，羣臣上尊号曰：「体干膺歴文武圣孝皇帝」。神宗本纪：熙宁元年七月乙卯，羣臣三表请上奉元宪道文武仁孝之号，不许。
礼志熙宁元年，宰臣曾公亮等上表请加尊号，诏不允。先是，翰林学士司马光言：「尊号起唐武后、中宗之世，遂为故事。先帝治平二年辞尊号不受，天下莫不称颂圣德。其后佞臣建言，国家与契丹常有往来书，彼有尊号而中国独无，足为深耻。于是羣臣复以非时上尊号，论者甚为朝廷惜之。今羣臣以故事上尊号，臣愚以为陛下聪明睿智，虽宜享有鸿名，然践阼未久，又在亮隂之中，考之事体，似未宜受。陛下诚能断以圣意，推而不居，仍令更不得上表请，则颂叹之声将洋溢四海矣。」诏赐光曰：「览卿来奏，深谅忠诚。朕方以频日滛雨，甲申地震，天威彰著，日虞倾祸。被此鸿名，有慙面目，况在亮隂，亦难当是盛典。今已批降指挥，可善为答辞，使中外知朕至诚慙惧，非欺众邀名。」其后宰臣数上表请，终不允【徐氏干学曰：神宗此举可谓贤矣，然非司马光之疏忠恳切，至有以启沃之于前，则谀佞之言未有不为之动者也。葢好谀恶直，人之常情，倘神宗移用王安石之心以任光，岂非宋室之令主哉】
二年四月丁酉朔，羣臣再上尊号，不许。四年六月庚申，羣臣三上尊号曰：「绍天法古文武仁孝皇帝」，不许。七年七月癸卯，羣臣五上尊号曰：「绍天宪古文武仁孝皇帝」，不许。十年七月辛酉，羣臣五上尊号曰：「奉天宪古文武仁孝皇帝」，不许。
元丰三年七月甲戌，诏：“自今遇大礼，罢上尊号。”
哲宗本纪·元祐四年，己丑，诏自今大礼毋上尊号。蕙田案：自神宗、哲宗罢上尊号，终宋之世未尝举行。
右宋
辽史·太祖本纪》元年春正月，即位。羣臣上尊号曰「天皇帝」，后曰「地皇后」。
神册元年春二月丙戌朔，上在龙化州。德哷勒部额尔竒木、耶律赫噜等率百僚请上尊号，三表乃允。丙申，羣臣及诸属国筑坛州东，上尊号曰「大圣大明天皇帝」，后曰「应天大明地皇后」。大赦，改元。初阙地为坛，得金铃，因名其地曰「金铃冈」。坛侧满林，曰「册圣林」。
太宗本纪，天显元年十一月壬申，御宣政殿，羣臣上尊号曰「嗣圣皇帝」，大赦。
防同元年十一月丙寅，皇帝御宣政殿，刘煦、卢重册上尊号曰「睿文神武法天启运明德章信至道广敬昭孝嗣圣皇帝」，大赦，改元。
穆宗本纪《天禄五年九月丁卯，即皇帝位。羣臣上尊号曰天顺皇帝，改元应歴。五年二月庚申
译蕙田按：宋代皇帝接受尊号，大多在登基后举行郊祀祭天之后。这一年十月举行封禅，辛卯日皇帝从京城出发，十一月丁丑日从泰山返回，捧着天书回到皇宫，于是举行接受尊号的礼仪，这与郊祀无关。
五年冬十月丙子日，群臣上尊号说：“崇文广武，感天尊道，应真佑德，上圣钦明，仁孝皇帝”。
天禧三年七月壬申日，群臣上尊号说：“体仁御极，感天尊道，应真宝运，文德武功，上圣钦明，仁孝皇帝”。十一月辛未日，在圜丘祭祀天地，大赦天下。丁丑日，皇帝驾临天安殿，接受尊号。
乾兴元年正月，改年号。二月，大赦天下。癸卯日，上尊号说：“应天尊道钦明仁孝皇帝”。
《仁宗本纪》：天圣二年十二月丁酉日，在圜丘祭祀天地。大赦天下。百官上尊号说：“圣文睿武仁明孝德皇帝”。
明道二年二月丁未日，在东郊祭祀先农，亲自耕种籍田，大赦天下。百官上尊号说：“睿圣文武体天法道仁明孝德皇帝。”蕙田按：耕籍礼成，上尊号，这是史书上所说的大礼之后的惯例。
景祐二年十一月乙未日，在圜丘祭祀天地，上尊号说：“景祐体天法道钦文聪武圣仁孝德皇帝”。四年十一月庚戌日，在圜丘祭祀天地，百官上尊号说：“宝元体天法道钦文聪武圣仁孝德皇帝”。
皇祐二年三月戊子日初一，下诏说季秋将在明堂举行祭祀。己丑日，将大庆殿作为明堂。戊戌日，下诏说明堂礼成，群臣不要上尊号。
蕙田按：这一年九月，才开始在明堂举行大享礼，三月的诏书，大概是预先禁止上尊号。
嘉祐四年六月己巳日，群臣请求加尊号说：“大仁至治”，上表五次，不允许。
《英宗本纪》：治平二年七月己卯日，群臣五次上尊号，不允准。四年春正月，群臣上尊号说：“体干膺历文武圣孝皇帝”。《神宗本纪》：熙宁元年七月乙卯日，群臣三次上表请求上奉元宪道文武仁孝的尊号，不允许。
《礼志》熙宁元年，宰相曾公亮等人上表请求加尊号，下诏不允准。在此之前，翰林学士司马光进言说：“尊号兴起于唐武后、中宗时期，于是成为惯例。先帝治平二年推辞尊号不接受，天下没有不称颂圣德的。后来谄媚的臣子建议，国家与契丹常有往来书信，他们有尊号而中国独自没有，足以成为深深的耻辱。于是群臣又在非时令时上尊号，议论的人非常为朝廷惋惜。现在群臣依照惯例上尊号，臣愚昧地认为陛下聪明睿智，虽然适宜享有宏大的名号，然而登基不久，又在守丧期间，考察事理体统，似乎不适宜接受。陛下如果真的能凭借圣意决断，推辞而不居受，仍然命令不再上表请求，那么颂扬赞叹的声音将会洋溢四海了。”下诏赐给司马光说：“阅览你的奏章，深切体谅忠诚。朕正因为连日淫雨，甲申日地震，天威显著，每日担忧倾覆灾祸。承受这宏大的名号，有愧于面目，况且在守丧期间，也难以担当这盛大的典礼。现在已经批示下达指令，可以妥善地撰写答复的言辞，让朝廷内外知道朕至诚惭愧恐惧，不是欺骗众人以博取名声。”此后宰相多次上表请求，最终不允准【徐干学说：神宗此举可以说是贤明了，然而如果没有司马光的奏疏忠诚恳切，以至于在前有所启发开导，那么谄媚的言论没有不让他动摇的。大概喜好谄媚厌恶正直，是人的常情，倘若神宗把任用王安石的心用来任用司马光，难道不是宋室的明君吗】
二年四月丁酉日初一，群臣再次上尊号，不允许。四年六月庚申日，群臣三次上尊号说：“绍天法古文武仁孝皇帝”，不允许。七年七月癸卯日，群臣五次上尊号说：“绍天宪古文武仁孝皇帝”，不允许。十年七月辛酉日，群臣五次上尊号说：“奉天宪古文武仁孝皇帝”，不允许。
元丰三年七月甲戌日，下诏：“从今以后遇到大礼，停止上尊号。”
《哲宗本纪·元祐四年》，己丑日，下诏从今以后大礼不要上尊号。蕙田按：自从神宗、哲宗停止上尊号，直到宋朝结束未曾举行。
右宋
《辽史·太祖本纪》元年春正月，即位。群臣上尊号说：“天皇帝”，皇后说：“地皇后”。
神册元年春二月丙戌日初一，皇帝在龙化州。德哷勒部首领、耶律赫噜等率领百官请求上尊号，上表三次才允准。丙申日，群臣及各个属国在州东筑坛，上尊号说：“大圣大明天皇帝”，皇后说：“应天大明地皇后”。大赦天下，改年号。起初挖地筑坛，得到金铃，因此命名这块地方为“金铃冈”。坛旁边满是树林，叫“册圣林”。
《太宗本纪》，天显元年十一月壬申日，驾临宣政殿，群臣上尊号说：“嗣圣皇帝”，大赦天下。
会同元年十一月丙寅日，皇帝驾临宣政殿，刘煦、卢重册上尊号说：“睿文神武法天启运明德章信至道广敬昭孝嗣圣皇帝”，大赦天下，改年号。
《穆宗本纪》天禄五年九月丁卯日，即皇帝位。群臣上尊号说天顺皇帝，改年号应历。五年二月庚申日
，汉遣使请上尊号，不允。》
景宗本纪，应歴十九年二月，即皇帝位。百官上尊号曰「天赞皇帝」，大赦，改元保宁。
译汉派遣使者请求加尊号，契丹皇帝不答应。
景宗本纪记载，应历十九年二月，即皇帝位。百官上尊号称为“天赞皇帝”，大赦天下，改年号为保宁。
圣宗本纪》干亨四年九月癸丑，即皇帝位，时年十二。皇后摄政。十月己未朔，帝始临朝。辛酉，羣臣上尊号曰「昭圣皇帝」，大赦。
统和元年，羣臣上皇帝尊号曰「天辅皇帝」。五年，羣臣上皇帝尊号曰「至德广孝昭圣天辅皇帝」。二十三年十月庚午，羣臣上皇帝尊号曰「至德广孝昭圣天辅皇帝」，大赦。
开泰元年十月甲子朔，文武百官加上尊号曰「▯文宣武尊道至德崇仁广孝聪睿昭圣神赞天辅皇帝」，大赦，改元。九年九月，文武百僚奉表上尊号，不许，表三上，乃从之。
太平元年十一月癸未，上御昭庆殿，文武百僚奉册，上尊号曰「睿文英武尊道至德崇仁广孝功成治定昭圣神赞天辅皇帝」，大赦，改元。
兴宗本纪。太平十一年六月，即皇帝位。羣臣上皇帝尊号曰：文武仁圣昭孝皇帝。大赦，改元重熙。
重熙十一年冬十一月丁亥，羣臣加上尊号曰「聪文圣武英略神功睿哲仁孝皇帝」，册萧氏曰「贞懿宣慈崇圣皇后」，大赦。十二年，髙丽国以加上尊号遣使来贺。道宗本纪：清宁二年十一月甲辰，文武百僚上尊号曰「天祐皇帝」，后曰「懿德皇后」。
咸雍元年春正月辛酉朔，文武百僚加上尊号曰「圣文神武全功大畧广智聪仁睿孝天祐皇帝」，改元，大赦。天祚帝本纪：夀隆七年正月即位，羣臣上尊号曰「天祚皇帝」。二月，改元干统，大赦。三年十一月丙申，文武百官加上尊号曰「惠文智武圣孝天祚皇帝」，大赦。
辽史·礼志》皇帝受册仪。前期一日，尚舍奉御设幄于正殿北墉下，南面设御坐。奉礼郎设官僚客使幕次于东西朝堂。大乐令设宫悬于殿庭。举麾位在第二重西阶上，东向。乗黄令陈车辂，尚辇奉御陈舆辇。尚舍奉御设解剑席于东西阶。设文官六品以上位横街南，东方西向。武官五品已上位横街南，西方东向。皆北上重行，每等异位。将士各勒所部六军仗屯诸门。金吾仗、黄麾仗陈于殿庭。至日，押册官引册自西便门入，置册案西阶上。通事舍人引侍从班入就位。侍中东阶下解剑履，上殿栏外俛伏跪奏「中严」。下殿，剑履复位。立閤使西阶上，殿栏外跪请木契。西殿鞠躬奏「奉勅唤仗」。殿中监、少监、殿中丞等押金吾四色仗入位。臣僚后，协律郎入就举麾位。符宝郎诣閤奉迎。通事舎人引文官四品至六品、武官三品至五品就门外位。皇帝御辇至宣德门，宣徽使押内诸司班起居，引皇帝至閤。服衮冕，侍中东阶下解剑履。上殿版奏「外办」。太常博士引太常卿，太常卿引帝内诸司出。协律郎举麾，太乐令令撞黄钟之钟，左五钟皆应。工人鼓柷，乐作。皇帝即御坐。宣徽使赞「扇合」，乐止。赞「帘卷」，扇开。符宝郎奉宝进。左右金吾报「平安」。通事舍人引文官三品、武官二品以上入门，乐作。就相向位毕，乐止。通事舎人引侍从班，南班文官三品、武官二品以上合班，北向东班西上，西班东上。起居七拜，分班各复位。通事舎人引押册官押册自西阶下至丹墀，当殿置香案、册案，置册讫。乐作，就位。乐止。捧册官近后，东西相对立。舍人引侍从班并南班合班，北向如初。赞「再拜」，在位者皆再拜舞蹈五拜，分班各复位如初。捧册官就西阶下解剑席，解剑履。捧册西阶上殿，乐作。置册御坐前，东西立，北向。捧册官西牖下立，北上。乐止。读册官出班当殿立，赞「再拜」，三呼。万嵗就西阶下解剑席，解剑履西阶上，殿栏内立，当御坐前。侍中取册，捧册官捧册匣至，读册官前跪相对。捧册读册官俛伏跪，读讫俛伏兴。捧册官跪左膝，以册授侍中。侍中受册，以册授执事者，降自西阶，剑履讫，复当殿位。赞再拜，三呼万嵗，复分班位。舍人引侍从班，南班合班，北向如初。赞拜，在位者皆拜，舞蹈鞠躬如初。通事舍人引班首西阶下解剑履上殿，乐作，就栏内位，乐止。俛伏跪，通全衔臣某等致词称贺讫，俛伏兴，降西阶下，带剑纳舄。乐作，复位，乐止。赞拜，在位者皆再拜，舞蹈五拜鞠躬。侍中临
译《圣宗本纪》：乾亨四年九月癸丑日，即皇帝位，当时年仅十二岁。皇后摄行朝政。十月己未初一，皇帝开始临朝听政。辛酉日，群臣上尊号为“昭圣皇帝”，实行大赦。
统和元年，群臣上皇帝尊号为“天辅皇帝”。五年，群臣上皇帝尊号为“至德广孝昭圣天辅皇帝”。二十三年十月庚午日，群臣上皇帝尊号为“至德广孝昭圣天辅皇帝”，实行大赦。
开泰元年十月甲子初一，文武百官加上尊号为“〇文宣武尊道至德崇仁广孝聪睿昭圣神赞天辅皇帝”，实行大赦，并改年号。九年九月，文武百官奉表上尊号，皇帝不许，表章呈上三次，才依从了他们。
太平元年十一月癸未日，皇帝驾临昭庆殿，文武百官奉册，上尊号为“睿文英武尊道至德崇仁广孝功成治定昭圣神赞天辅皇帝”，实行大赦，并改年号。
《兴宗本纪》：太平十一年六月，即皇帝位。群臣上皇帝尊号为“文武仁圣昭孝皇帝”，实行大赦，改年号为重熙。
重熙十一年冬十一月丁亥日，群臣加上尊号为“聪文圣武英略神功睿哲仁孝皇帝”，册封萧氏为“贞懿宣慈崇圣皇后”，实行大赦。十二年，高丽国因加上尊号派遣使者来祝贺。《道宗本纪》：清宁二年十一月甲辰日，文武百官上尊号为“天祐皇帝”，皇后为“懿德皇后”。
咸雍元年春正月辛酉初一，文武百官加上尊号为“圣文神武全功大略广智聪仁睿孝天祐皇帝”，改年号，实行大赦。《天祚帝本纪》：寿隆七年正月即位，群臣上尊号为“天祚皇帝”。二月，改年号为乾统，实行大赦。三年十一月丙申日，文武百官加上尊号为“惠文智武圣孝天祚皇帝”，实行大赦。
《辽史·礼志》：皇帝受册礼仪。提前一天，尚舍奉御在正殿北墙下设置帷帐，南面设置御座。奉礼郎在东西朝堂设置官僚和客使的幕次。大乐令在殿庭设置宫悬乐器。举麾的位置在第二重西阶上，面朝东。乘黄令陈列车辂，尚辇奉御陈列舆辇。尚舍奉御在东西阶设置解剑席。设置文官六品以上的位置在横街南，东方朝西。武官五品以上的位置在横街南，西方朝东。都按北为上排列成重行，每个等级位置不同。将士各自率领所属部队，六军仪仗屯驻各门。金吾仗、黄麾仗陈列在殿庭。到了当天，押册官引导册宝从西便门进入，放置在西阶上的册案。通事舍人引导侍从班进入就位。侍中在东阶下解下剑履，上殿栏外俯伏跪奏“中严”。下殿，剑履复位。立阁使在西阶上，殿栏外跪请木契。西殿鞠躬奏“奉敕唤仗”。殿中监、少监、殿中丞等押送金吾四色仗进入位置。臣僚之后，协律郎进入举麾位置。符宝郎到阁中奉迎。通事舍人引导文官四品至六品、武官三品至五品到门外位置。皇帝乘辇到达宣德门，宣徽使押送内诸司班行起居礼，引导皇帝到阁中。穿上衮冕，侍中在东阶下解下剑履。上殿版奏“外办”。太常博士引导太常卿，太常卿引导内诸司出来。协律郎举麾，太乐令命令撞黄钟之钟，左边五钟都响应。乐工击柷，音乐响起。皇帝登上御座。宣徽使赞“扇合”，音乐停止。赞“帘卷”，扇打开。符宝郎捧着宝进献。左右金吾报告“平安”。通事舍人引导文官三品、武官二品以上入门，音乐响起。到达相对位置完毕，音乐停止。通事舍人引导侍从班，南班文官三品、武官二品以上合班，北向东班西上，西班东上。行起居礼七拜，分班各自复位。通事舍人引导押册官押送册宝从西阶下到丹墀，在殿前放置香案、册案，放置册宝完毕。音乐响起，就位。音乐停止。捧册官靠近后面，东西相对站立。舍人引导侍从班并南班合班，北向如初。赞“再拜”，在位者都再拜舞蹈五拜，分班各自复位如初。捧册官到西阶下解剑席，解下剑履。捧册从西阶上殿，音乐响起。放置册宝在御座前，东西站立，面朝北。捧册官在西窗下站立，以北为上。音乐停止。读册官出班在殿前站立，赞“再拜”，三呼万岁。到西阶下解剑席，解下剑履从西阶上，在殿栏内站立，当御座前。侍中取册，捧册官捧着册匣来到，读册官前跪相对。捧册读册官俯伏跪，读完俯伏起身。捧册官跪左膝，将册宝交给侍中。侍中接受册宝，将册宝交给执事者，从西阶下，剑履完毕，再回到殿前位置。赞再拜，三呼万岁，再分班位置。舍人引导侍从班，南班合班，北向如初。赞拜，在位者都拜，舞蹈鞠躬如初。通事舍人引导班首在西阶下解剑履上殿，音乐响起，到栏内位置，音乐停止。俯伏跪，通全衔臣某等致词称贺完毕，俯伏起身，下西阶，带剑纳舄。音乐响起，复位，音乐停止。赞拜，在位者都再拜，舞蹈五拜鞠躬。侍中临
轩西向，称有制，皆再拜。侍中宣答讫，赞皆再拜，舞蹈五拜。分班各复位，三品以上出，乐作出门毕，乐止。侍中当御坐，俛伏跪，通全衔奏礼毕，俛伏兴，退东阶下殿，带剑纳履复位。宣徽使賛扇合，下帘。太常博士、太常卿引皇帝起，乐作，至閤，乐止。舍人引文官四品、武官三品以下出门外，分班立。次引侍从班出，次兵部、吏部出，次金吾出，次起居郎、▯人出，次殿中监、少监、押金吾细仗出，仍位。臣僚后次，东西上閤门使于丹墀内鞠躬，奏衙门无事，卷班出。閤门使丹墀内鞠躬揖，奏敕放仗，出门外文武班中间立。唤承受官，承受官声喏，至閤门使后鞠躬揖。閤门使鞠躬称奉勅放仗，承受声喏鞠躬揖，平身立，引声奉勅放仗，声絶趋退。文武合班再拜。舍人一员摄词令官，殿前鞠躬揖，称奉勅放黄麾仗出，放金吾仗亦如之。翼日，文武臣僚入问圣躬。
译殿宇西向，符合礼制，众人皆行再拜之礼。侍中传达皇帝答辞完毕，赞者引导众人再次行再拜之礼，并舞蹈行五拜之礼。分列班次各自回到原位，三品以上官员退出，音乐响起，待众人出宫门完毕，音乐停止。侍中在御座前，俯身伏地跪下，通报全衔奏报礼仪完毕，俯身伏地起身，退至东阶下殿，佩剑穿鞋回到原位。宣徽使赞唱合扇，放下帘子。太常博士、太常卿引导皇帝起身，音乐响起，走到宫门，音乐停止。舍人引导文官四品、武官三品以下官员出宫门外，分列班次站立。接着引导侍从班退出，接着兵部、吏部退出，接着金吾卫退出，接着起居郎、〇人退出，接着殿中监、少监、押金吾细仗退出，仍回原位。臣僚随后依次退出，东西上阁门使在丹墀内鞠躬，奏报衙门无事，卷班退出。阁门使在丹墀内鞠躬作揖，奏报奉敕放仗，出宫门外立于文武班中间。呼唤承受官，承受官高声应答，走到阁门使身后鞠躬作揖。阁门使鞠躬称奉敕放仗，承受官高声应答鞠躬作揖，起身站立，引导者高声称奉敕放仗，声音停止后快步退下。文武合班行再拜之礼。舍人一人代理词令官，在殿前鞠躬作揖，称奉敕放黄麾仗出，放金吾仗也如此。次日，文武臣僚入宫问安皇帝身体。
太平元年，行此仪，大畧遵唐晋旧仪，又有上契丹册仪，以蘓尔威汗行柴册礼，合唐礼杂就之也。又有上汉册仪，与此仪大同小异，加以「上宝仪」耳。
右辽
金史·太祖本纪》：收国二年，羣臣上尊号曰「大圣皇帝」。《熙宗本纪》：皇统元年正月庚戌，羣臣上尊号曰「崇天体道钦明文武圣德皇帝」，初御衮冕，大赦，改元。十一月己酉，髙丽国贺受尊号。十二月，夏国贺受尊号。
金史·礼志·受尊号仪》：皇统元年正月二日，太师宗干率百僚上表，请上皇帝尊号，凡三请，诏允。七日，遣上京留守奭告天地社稷，析津尹宗强告太庙。十日，帝服衮冕，御元和殿，宗干率百僚恭奉册礼。册文云云：“臣等谨奉玉册玉宝，上尊号曰崇天体道钦明文武圣德皇帝。”是日，皇帝改服通天冠，宴二品以上官及髙丽、夏国使。十二日，恭谢祖庙，还御宣和门，大赦，改元大定。七年，恭上皇帝尊号。前三日，遣使奏告天地宗庙社稷。前二日，诸司停奏刑罚文字，百官习仪于大安殿庭。兵部帅其属，设黄麾仗于大安殿门之内外。宣徽使帅仪鸾司，于前一日设受御册宝坛于大安殿中间，又设御榻于坛上，又设册宝幄次于大安殿门外，及设皇太子幄次于殿东廊，又设羣官次于大安门外。大乐令与协律郎前一日设宫悬于殿庭，又设登歌乐架于殿上，立舞表于殿下。符宝郎即其日，俟文武羣官入，奉八宝置于御座左右，候上宝册讫，复舁宝还所司。其日质明，奉册太尉奉宝，司徒读册，中书令读宝，侍中以次应行事官并集于尚书省，候册宝兴，乗马奉迎册宝至应天门，下马由正门歩导入至大安殿门外，置册宝于幄次。舁册宝牀弩手人等分立于左右。文武羣官并朝服入次，摄太常卿与大乐令帅工人入就位，协律郎各就举麾位。舁册宝案官由西偏门先入，置案于殿东西间褥位置讫，各退于西阶册宝位后。捧册官、捧宝官、舁册匣官、舁宝盝官由西偏门先入，至殿西阶下册宝褥位之西，东向立俟。閤门报，通事舍人引摄侍中，版奏“中严”讫，典仪赞者各就位。閤门官引文武百僚分左右入于殿阶下砖道之东西，相向立。符宝郎奉八宝由西偏门分入，升置殿上东西间相向讫，分左右立于宝后。通事舍人引摄侍中，版奏“外办”，扇合，服衮冕。以出曲直华葢侍卫警跸如仪。殿上鸣鞭，讫殿下亦鸣鞭。初索扇，协律郎跪俛伏，兴举麾，工鼓柷，奏干宁之曲，出自东房，即座。仪使副添香炉烟，升扇，开帘卷。协律郎偃麾戞敔，乐止。太常博士、通事舎人自册宝幄次分引册，太常卿前导，吏部侍郎押册而行，奉册太尉读册，中书令举册官于册后以次从之。次太常博士、通事舍人二员分引宝，礼部侍郎押宝而行，奉宝司徒读宝，侍中举宝官于宝后以次从之。由正门入，宫县奏归美扬功之曲。太常卿于册牀前导至第一墀，香案南借册宝褥位上少置。太常卿与举册宝官退于册宝稍西，东向立。博士舎人立于其后，舁册宝牀、弩手、繖子官等又于其后，皆东向。太尉、司徒、中书令、侍中皆于册后面北以次立，吏部侍郎、礼部侍郎次立于其后。立定，乐止。閤门舍人分引东西两班羣官合班，转北向立，中间少留班路，俟立定。太常博士、通事舍人四员分引太尉、司徒、中书令、侍中、吏部、礼部侍郎以次各复本班讫。博士舎人退以俟。初引时乐奏归美扬功之曲，至位立定，乐止。典仪曰：“拜。”赞者承传，太尉以下应在位官皆舞蹈五拜。班首出班起居讫，又赞再拜，如朝防常仪。太常博士、通事舍人四员再引太尉、司徒、中书令、侍中、吏部、礼部侍郎复进至册宝所稍南立定。舁册宝牀、弩手、繖子官并进前，举册宝牀兴。太常博士、通事舍人二员分引册，太常卿前导，吏部侍郎押册而行，奉册太尉读册，中书令举册官于册后以次从之。册初行，乐奏肃宁之曲。次通事舍人、太常博士又二员分引宝，礼部侍郎押宝而行，奉宝司徒读宝，侍中举宝官于宝后以次从之。诣西阶
译太平元年，举行这一礼仪，大体遵循唐朝和晋朝的旧制，另外还有上契丹册的礼仪，因为苏尔威汗举行柴册礼，所以将唐礼混合在一起使用。还有上汉册的礼仪，与这个礼仪大同小异，只是增加了“上宝仪”罢了。
以上是辽朝的情况。
《金史·太祖本纪》记载：收国二年，群臣上尊号，称为“大圣皇帝”。《熙宗本纪》记载：皇统元年正月庚戌日，群臣上尊号，称为“崇天体道钦明文武圣德皇帝”，初次穿戴衮冕，大赦天下，改换年号。十一月己酉日，高丽国祝贺接受尊号。十二月，夏国祝贺接受尊号。
《金史·礼志·受尊号仪》记载：皇统元年正月二日，太师宗干率领百官上表，请求给皇帝上尊号，一共请求了三次，皇帝下诏允许。七日，派遣上京留守奭向天地社稷报告，派遣析津尹宗强向太庙报告。十日，皇帝穿戴衮冕，登上元和殿，宗干率领百官恭敬地奉行册礼。册文写道：“臣等恭敬地奉上玉册玉宝，上尊号称为崇天体道钦明文武圣德皇帝。”当天，皇帝改穿通天冠，宴请二品以上官员以及高丽、夏国的使者。十二日，恭敬地谢过祖庙，回到宣和门，大赦天下，改年号为大定。七年，恭敬地给皇帝上尊号。前三天，派遣使者向天地、宗庙、社稷奏报。前两天，各官府停止上奏刑罚文书，百官在大安殿庭院练习礼仪。兵部率领其下属，在大安殿门的内外设置黄麾仪仗。宣徽使率领仪鸾司，在前一天在大安殿中间设置接受御册玉宝的坛，又在坛上设置御榻，还在大安殿门外设置册宝的帷帐，以及设置皇太子的帷帐在殿东廊，又设置群官的帷帐在大安门外。大乐令与协律郎在前一天在殿庭设置宫悬乐器，又在殿上设置登歌乐架，在殿下树立舞表。符宝郎就在当天，等待文武群官进入后，捧着八宝放置在御座左右，等到上宝册完毕，再抬着宝回到所属机构。当天天亮时，奉册太尉捧着宝，司徒宣读册文，中书令宣读宝文，侍中以及依次应行的官员都聚集在尚书省，等待册宝出发，骑马迎接册宝到应天门，下马从正门步行导入到大安殿门外，将册宝放置在帷帐中。抬册宝床的弩手等人分别站在左右。文武群官都穿着朝服进入帷帐，代理太常卿与大乐令率领乐工进入就位，协律郎各自到达举麾的位置。抬册宝案的官员从西偏门先进入，将案放置在殿东西间的褥位上，放置完毕后，各自退到西阶册宝位的后面。捧册官、捧宝官、抬册匣官、抬宝盝官从西偏门先进入，到达殿西阶下，在册宝褥位的西边，面向东站立等待。阁门报告，通事舍人引导代理侍中，版奏“中严”完毕，典仪赞者各自就位。阁门官引导文武百官分左右进入殿阶下砖道的东西两侧，相对而立。符宝郎捧着八宝从西偏门分别进入，登上殿放置在东西间相对的位置后，分左右站在宝的后面。通事舍人引导代理侍中，版奏“外办”，扇合，穿戴衮冕。按照礼仪出动曲直华盖侍卫警戒。殿上鸣鞭，完毕后殿下也鸣鞭。刚要展开扇子时，协律郎跪下俯伏，起身举麾，乐工敲击柷，演奏《干宁》曲，从东房出来，就座。仪使副手添加香炉的烟，升起扇子，打开帘卷。协律郎放下麾，敲击敔，音乐停止。太常博士、通事舍人从册宝帷帐中分别引导册，太常卿在前面引导，吏部侍郎押着册前行，奉册太尉宣读册文，中书令举册官在册后面依次跟随。接着太常博士、通事舍人两人分别引导宝，礼部侍郎押着宝前行，奉宝司徒宣读宝文，侍中举宝官在宝后面依次跟随。从正门进入，宫悬演奏《归美扬功》曲。太常卿在册床前引导到第一层台阶，在香案南边的册宝褥位上稍作停留。太常卿与举册宝官退到册宝稍西，面向东站立。博士舍人站在他们后面，抬册宝床、弩手、伞子官等又在他们后面，都面向东。太尉、司徒、中书令、侍中都在册后面面向北依次站立，吏部侍郎、礼部侍郎依次站在他们后面。站定后，音乐停止。阁门舍人分别引导东西两班群官合班，转向北站立，中间稍微留出班路，等待站定。太常博士、通事舍人四人分别引导太尉、司徒、中书令、侍中、吏部、礼部侍郎依次各自回到本班位后。博士舍人退下等待。刚开始引导时，音乐演奏《归美扬功》曲，到达位置站定后，音乐停止。典仪说：“拜。”赞者传达，太尉以下应在位的官员都舞蹈五拜。班首出班行礼完毕，又赞再拜，如同朝会常仪。太常博士、通事舍人四人再次引导太尉、司徒、中书令、侍中、吏部、礼部侍郎再次前进到册宝所在稍南的地方站定。抬册宝床、弩手、伞子官等都前进，抬起册宝床出发。太常博士、通事舍人两人分别引导册，太常卿在前面引导，吏部侍郎押着册前行，奉册太尉宣读册文，中书令举册官在册后面依次跟随。册刚开始行进，音乐演奏《肃宁》曲。接着通事舍人、太常博士又两人分别引导宝，礼部侍郎押着宝前行，奉宝司徒宣读宝文，侍中举宝官在宝后面依次跟随。前往西阶
下至册宝褥位少置，册北宝南，乐止。舁册宝牀、弩手、繖子官等退于后稍西，东向立。捧册官与舁册官并进前，取册匣升。太常博士、通事舎人分引。册太常卿侧身导册，先升奉册太尉读册，中书令举册官捧册官于册后，以次从升。册初行乐，奏肃宁之曲，进至殿上。博士舍人分左右于前楹立，以俟。读册中书令于栏子外前楹稍西立，以俟。举册官捧册官立于其后。奉册太尉从升至褥位，搢笏，少前，跪置讫，执笏，俛伏兴。乐止，退于前楹稍西立，以俟。太常博士立于后，太常卿少退东向立，舁册官立于其后，皆东向。捧册官先入，举册官次入，读册中书令又次入。捧册官四员皆搢笏，双跪捧。举册官二员亦搢笏，两边单跪对举。中书令执笏进，跪称中书令臣某读册。读讫，俛伏兴。中书令俟册兴，先退。通事舎人引降自东阶，复本班讫。太常卿降复宝牀前，舁册官并进，与捧册官等取册匣，兴置于殿东间褥位案上，西向。捧举册官等降自东阶，还本班。舁册官亦退。太常博士引奉册太尉降自西阶，东向立，以俟。次捧宝官与舁宝官俟读册中书令读讫，出并进前取宝盝，升。太常博士通事舍人分引宝，太常卿侧身导宝，先升奉宝司徒读宝，侍中举宝官捧宝官于宝后，以次从升。宝初行乐，奏肃宁之曲，进至殿上。博士舎人俱退不升，并于前楹稍西立俟。读宝侍中于栏子外前楹间稍西立，以俟。举宝官捧宝官立于其后。奉宝司徒从升至褥位，搢笏，少前，跪置讫，执笏，俛伏兴。乐止，司徒退于前楹西立，以俟。太常卿少退东向立，舁宝官立于其后，皆东向。捧宝官先入，举宝官次入，读宝侍中又次入。捧宝官四员皆搢笏，双跪捧。举宝官二员亦搢笏，两边单跪对举。侍中执笏进，跪称侍中臣某读宝。读讫，俛伏兴。侍中俟宝兴，先退。通事舍人引降自西阶，复本班讫。舁宝官进前，与捧宝举宝官等取宝盝，兴置于殿之西间褥位案上，东向。捧宝举宝官等与太常卿俱降自西阶，及吏部侍郎皆复本班。舁宝官亦。退太常博士，引奉宝司徒，次奉册太尉，东向立定。博士舍人赞引太尉司徒，进诣第一墀香案南褥位立定。博士舎人稍退，典仪曰：“拜。”赞者承传，在位官皆再拜讫。博士舎人二员引太尉诣东阶，升宫县奏纯成享上之曲，至阶止。閤门使二员引太尉进至前立定，乐止。閤门使揖，赞太尉拜跪贺殿下。閤门揖，百僚躬身。太尉称：“文武百僚具官臣等言致贺词云云。”俛伏兴，退至阶下。博士舎人分引太尉降自东阶，初降宫县作肃宁之曲，复香案南褥位立定，乐止。博士舎人少退，典仪曰：“拜。”赞者承传，太尉司徒及在位羣官俱再拜舞蹈，三称万嵗，又再拜讫。通事舎人引摄侍中升自东阶，进诣前楹间，躬承防退，临阶西向称有制。典仪曰：“拜。”赞者承传，太尉司徒及在位羣官俱再拜躬身，宣词云云。宣讫，通事舎人引侍中还位。典仪曰：“拜。”赞者承传，阶上下应在位羣官俱再拜舞蹈，三称万嵗又再拜讫。博士舎人分引太尉司徒就百僚位，初引宫县作肃宁之曲，至位立定，乐止。閤门舎人分引应北面位羣官，各分班东西相向立定。通事舍人引摄侍中升自东阶，当前楹间跪奏礼毕，俛伏兴，引降还位。扇合帘降，协律郎俛伏兴，举麾工鼓柷，奏干宁之曲。降座入自东房，还后閤进膳，侍卫警跸如仪。扇开乐止，捧册官帅舁册牀人，捧宝官帅舁宝牀人，皆升殿取匣盝葢讫，置于牀前。引进司官前导，通事舎人赞引诣东上閤门上进。通事舎人分引文武百僚等以次出归幕次，赐食以俟上夀。上册宝礼毕，有司供办御牀及与宴羣臣位，并如曲宴仪。摄太常卿与太乐令帅宫人入，并协律郎各就举麾位，俟舎人报。通事舎人引三师以下文武百僚亲王宗室等分左右入，至殿阶下稍南，东西相向立。通事舎人先引摄侍中，版奏中严，少顷又奏外办。扇合鸣鞭，协律郎跪俛伏兴，工鼓柷，宫县奏《干宁》之曲，服通天冠，绛纱袍，即座。帘
译接着，在下方稍设册宝的褥位，册在北，宝在南，音乐停止。抬册宝的床、弩手、伞子官等退到后方稍西的位置，面向东站立。捧册官与抬册官一同上前，取册匣登上台阶。太常博士、通事舍人分别引导。册太常卿侧身引导册宝，先登上台阶；奉册太尉宣读册文，中书令、举册官、捧册官在册匣之后，依次跟随登上台阶。册宝刚开始行进时，音乐奏响《肃宁》曲，进至殿上。博士、舍人分别站在前楹的左右两侧，等待。读册的中书令站在栏子外前楹稍西的位置，等待。举册官、捧册官站在他们后面。奉册太尉跟随登上台阶到达褥位，插笏于带，稍向前，跪下放置册匣完毕，手持笏板，叩头俯伏后起身。音乐停止，退至前楹稍西站立，等待。太常博士站在后面，太常卿稍退面向东站立，抬册官站在他们后面，都面向东。捧册官先进入，举册官其次进入，读册的中书令再次进入。四名捧册官都插笏于带，双膝跪地捧持。两名举册官也插笏于带，在两边单膝跪地对举。中书令手持笏板上前，跪下称：“中书令臣某宣读册文。”宣读完毕，叩头俯伏后起身。中书令等待册匣抬起，先退下。通事舍人引导他自东阶降下，回到本班位完毕。太常卿降下回到宝床前，抬册官一同上前，与捧册官等人取册匣，起身放置在殿东间褥位案上，面向西。捧举册官等人自东阶降下，回到本班位。抬册官也退下。太常博士引导奉册太尉自西阶降下，面向东站立，等待。接着，捧宝官与抬宝官等待读册的中书令宣读完毕，出来一同上前取宝匣，登上台阶。太常博士、通事舍人分别引导宝匣，太常卿侧身引导宝匣，先登上台阶；奉宝司徒宣读宝文，侍中、举宝官、捧宝官在宝匣之后，依次跟随登上台阶。宝匣刚开始行进时，音乐奏响《肃宁》曲，进至殿上。博士、舍人都退下不登阶，都在前楹稍西站立等待。读宝的侍中站在栏子外前楹间稍西的位置，等待。举宝官、捧宝官站在他们后面。奉宝司徒跟随登上台阶到达褥位，插笏于带，稍向前，跪下放置宝匣完毕，手持笏板，叩头俯伏后起身。音乐停止，司徒退至前楹西站立，等待。太常卿稍退面向东站立，抬宝官站在他们后面，都面向东。捧宝官先进入，举宝官其次进入，读宝的侍中再次进入。四名捧宝官都插笏于带，双膝跪地捧持。两名举宝官也插笏于带，在两边单膝跪地对举。侍中手持笏板上前，跪下称：“侍中臣某宣读宝文。”宣读完毕，叩头俯伏后起身。侍中等待宝匣抬起，先退下。通事舍人引导他自西阶降下，回到本班位完毕。抬宝官上前，与捧宝、举宝官等人取宝匣，起身放置在殿西间褥位案上，面向东。捧宝、举宝官等人与太常卿都自西阶降下，以及吏部侍郎都回到本班位。抬宝官也退下。太常博士引导奉宝司徒，接着引导奉册太尉，面向东站立定。博士、舍人赞引太尉、司徒，进至第一层台阶香案南的褥位站立定。博士、舍人稍退，典仪说：“拜。”赞者传达，在位的官员都两次拜礼完毕。博士、舍人两名引导太尉到东阶，登上台阶，宫县奏响《纯成》、《享上》曲，到台阶停止。阁门使两名引导太尉进到前方站立定，音乐停止。阁门使作揖，赞太尉拜跪向殿下祝贺。阁门使作揖，百官躬身。太尉称：“文武百官具官臣等言，致贺词如下……”叩头俯伏后起身，退至阶下。博士、舍人分别引导太尉自东阶降下，刚开始降下时宫县奏响《肃宁》曲，回到香案南褥位站立定，音乐停止。博士、舍人稍退，典仪说：“拜。”赞者传达，太尉、司徒以及在位的群臣都两次拜礼并舞蹈，三次高呼万岁，又两次拜礼完毕。通事舍人引导摄侍中自东阶登上台阶，进到前楹间，躬身承奉诏命退下，临阶面向西称有制命。典仪说：“拜。”赞者传达，太尉、司徒以及在位的群臣都两次拜礼并躬身，宣读诏词如下……宣读完毕，通事舍人引导侍中回到原位。典仪说：“拜。”赞者传达，阶上下应在位的群臣都两次拜礼并舞蹈，三次高呼万岁，又两次拜礼完毕。博士、舍人分别引导太尉、司徒到百官的位置，刚开始引导时宫县奏响《肃宁》曲，到位置站立定，音乐停止。阁门舍人分别引导应面向北站立位置的群臣，各自分班东西相对站立定。通事舍人引导摄侍中自东阶登上台阶，当前楹间跪奏礼毕，叩头俯伏后起身，引导降下回到原位。扇合帘降，协律郎叩头俯伏后起身，举麾工击柷，奏响《干宁》曲。降座入自东房，回到后阁进膳，侍卫警戒清道如仪。扇开音乐停止，捧册官率领抬册床的人，捧宝官率领抬宝床的人，都登上殿取册匣、宝匣盖好，放置在床前。引进司官在前引导，通事舍人赞引导到东上阁门上进。通事舍人分别引导文武百官等依次出殿回到幕次，赐食以等待皇上祝寿。上册宝礼完毕，有关部门供办御床及与宴群臣的位置，都如同曲宴的仪制。摄太常卿与太乐令率领宫人进入，以及协律郎各自就举麾位，等待舍人报告。通事舍人先引导摄侍中，版奏中严，稍顷又奏外办。扇合鸣鞭，协律郎跪下叩头俯伏后起身，工击柷，宫县奏响《干宁》曲，穿戴通天冠、绛纱袍，就座。帘
卷，内侍赞扇开，殿上下鸣鞭戞敔，乐止。仪使副等添香炉烟，升。通事舎人引班首以下合班，乐奏《肃宁》之曲，至北向位，重行立定，中间少留班路。通事舎人引摄侍中诣东阶，升至殿上，少立。閤门舎人引礼部尚书出班前，北向俛伏跪，奏称：“礼部尚书臣某言，请允羣臣上夀。”俛伏兴，躬身。通事舎人引摄侍中少退，舎人赞礼部尚书再拜讫，赞祗候复本班。内侍局进御牀入次，良醖令于殿下横街南酹酒讫。典仪曰：“拜。”赞者承传，在位官皆再拜，随拜三称万嵗讫，平立。太常博士、通事舎人分引摄上公由东阶升，初升，宫县奏《肃宁》之曲。殿上舎人少退，二閤使揖上公进至进酒褥位，乐止。宣徽使以爵授上公，上公搢笏受爵，诣榻前跪进，受爵讫。上公执槃授宣徽使讫，二閤使揖上公入栏子内，赞拜跪。殿下閤门揖，百僚皆躬身。通事舎人揖摄侍中进诣前楹间，躬承防退，临阶西向，称有制。典仪曰：“拜。”赞者承传，上公及在位羣官皆再拜，随拜三称万嵗讫，躬身。宣曰：“得公等夀酒，与公等内外同庆。”閤门舎人赞宣谕讫，上公与百僚皆舞蹈五拜讫。閤门舎人引百僚分班东西序北向立，博士舎人再引上公自东阶升，宫县奏《肃宁》之曲至进酒褥位，乐止。上公搢笏，宣徽使授上公槃，上公诣栏子内褥位跪举酒，宫县奏《景命万年》之曲，饮讫。上公进受虚爵讫，复褥位，以爵授宣徽使讫，二閤使揖上公退。内侍局舁御牀出，博士舎人并进前，分引降自东阶，宫县作《肃宁》之曲。閤门舎人分引东西两班，随上公俱复北向位立定，乐止。典仪曰：“拜。”赞者承传，在位官皆再拜，三称万嵗讫，平立。殿上通事舎人揖摄侍中进诣前楹间，躬承防退，临阶西向。閤门官先揖百僚躬身，侍中称有制。典仪曰：“拜。”赞者承传在位官皆再拜讫，躬身宣曰：「延王公等升殿。」典仪曰：「拜。」赞者承传，在位官皆再拜讫，搢笏舞蹈，又再拜讫。太常博士、通事舎人引王公以下合赴宴。羣臣分左右升殿，不与宴。羣臣分左右卷班出。宫县奏《肃宁》之曲，百僚至殿上座后立，乐止。内侍局进御牀，入依寻常宴防。再进第一爵酒，登歌奏《圣德昭明》之曲，饮讫，乐止。执事者行羣臣酒，宫县作《肃宁》之曲，文舞入，觞行一周，乐止。尚食局进食，执事者设羣官食，宫县奏《保大定功》之舞，三成止出。又进第二爵酒，登歌奏《天赞尧龄》之曲，饮讫，乐止。执事者行羣官酒，宫县作《肃宁》之曲，武舞入，觞行一周，乐止。尚食局进食，执事者设羣官食，宫县奏《万国来同》之舞，三成止出。又进第三爵酒，登歌奏《庆云》之曲，饮讫，乐止。执事者行羣官酒，宫县作《肃宁》之曲，觞行一周，乐止。尚食局进食，执事者设羣官食，宫县奏《肃宁》之曲，食毕，乐止。閤门官分揖，侍宴羣臣起立于席后。通事舎人引摄侍中诣榻前，俛伏兴跪，奏：「侍中臣某言，礼毕。」俛伏兴。閤门舎人分引羣官俱降东西阶。内侍局舁御牀出，宫县作《肃宁》之曲，至北向位立定，乐止。典仪曰：「拜。」赞者承传，在位官皆再拜讫，搢笏舞蹈，又再拜讫。再分班东西序立，扇合帘降殿，上下鸣鞭。协律郎俛伏跪举麾兴，工鼓柷，奏《干宁》之曲。降座入自东房，还后閤，侍卫如来仪。内侍赞扇开，戞敔，乐止。通事舎人引摄侍中版奏解严，所司承防放仗，在位羣官皆再拜，以次出。
译卷起帘幕，内侍唱赞打开扇屏，殿上殿下鸣鞭击敔，音乐停止。仪仗使副等人向香炉添香，香烟升腾。通事舍人引导班列首领以下官员合班，音乐演奏《肃宁》曲，走到北向站位，排成双行站定，中间留出少许班列通道。通事舍人引导代理侍中走向东阶，登上殿上，稍作站立。閤门舍人引导礼部尚书走出班列前列，面向北俯身伏地跪下，奏报说：“礼部尚书臣某言，请允许群臣向皇帝敬酒祝寿。”俯身伏地后起身，躬身。通事舍人引导代理侍中稍退，舍人唱赞礼部尚书再次拜礼完毕，唱赞准备恢复原班列。内侍局将御床抬入便殿，良醖令在殿下横街南面洒酒完毕。典仪说：“拜。”赞者传达，在位的官员都再次拜礼，随后拜礼三次高呼万岁完毕，平身站立。太常博士、通事舍人分别引导代理上公从东阶登上殿，刚登上时，宫县乐队演奏《肃宁》曲。殿上舍人稍退，两位閤使作揖请上公前进至进酒褥位，音乐停止。宣徽使将酒爵授予上公，上公插笏板接受酒爵，走到御榻前跪下进酒，接受酒爵完毕。上公拿着托盘授予宣徽使完毕，两位閤使作揖请上公进入栏子内，唱赞拜跪。殿下閤门官作揖，百官都躬身。通事舍人作揖请代理侍中前进至前柱之间，躬身接受旨意后退下，站在台阶上面向西，宣布有诏令。典仪说：“拜。”赞者传达，上公和在位的群官都再次拜礼，随后拜礼三次高呼万岁完毕，躬身。宣徽使宣布：“得到各位的寿酒，与各位内外共同庆祝。”閤门舍人唱赞宣谕完毕，上公与百官都舞蹈五拜完毕。閤门舍人引导百官分班列东西两侧面向北站立，博士舍人再次引导上公从东阶登上殿，宫县乐队演奏《肃宁》曲至进酒褥位，音乐停止。上公插笏板，宣徽使授予上公托盘，上公走到栏子内褥位跪下举起酒，宫县乐队演奏《景命万年》曲，饮完。上公进前接受空爵完毕，回到褥位，将酒爵授予宣徽使完毕，两位閤使作揖请上公退下。内侍局抬出御床，博士舍人都上前，分别引导从东阶降下，宫县乐队演奏《肃宁》曲。閤门舍人分别引导东西两班列，跟随上公都回到北向站位站定，音乐停止。典仪说：“拜。”赞者传达，在位的官员都再次拜礼，三次高呼万岁完毕，平身站立。殿上通事舍人作揖请代理侍中前进至前柱之间，躬身接受旨意后退下，站在台阶上面向西。閤门官先作揖请百官躬身，侍中宣布有诏令。典仪说：“拜。”赞者传达在位的官员都再次拜礼完毕，躬身。宣徽使宣布：“请延王公等人升殿。”典仪说：“拜。”赞者传达，在位的官员都再次拜礼完毕，插笏板舞蹈，又再次拜礼完毕。太常博士、通事舍人引导王公以下官员合班赴宴。群臣分左右登上殿，不参加宴会。群臣分左右卷班退出。宫县乐队演奏《肃宁》曲，百官走到殿上座位后站立，音乐停止。内侍局抬进御床，进入如同平常宴会的安排。再次进献第一爵酒，登歌乐队演奏《圣德昭明》曲，饮完，音乐停止。执事者给群臣斟酒，宫县乐队演奏《肃宁》曲，文舞入场，酒巡行一周，音乐停止。尚食局进献食物，执事者给群官摆设食物，宫县乐队演奏《保大定功》舞，三遍后停止退出。又进献第二爵酒，登歌乐队演奏《天赞尧龄》曲，饮完，音乐停止。执事者给群官斟酒，宫县乐队演奏《肃宁》曲，武舞入场，酒巡行一周，音乐停止。尚食局进献食物，执事者给群官摆设食物，宫县乐队演奏《万国来同》舞，三遍后停止退出。又进献第三爵酒，登歌乐队演奏《庆云》曲，饮完，音乐停止。执事者给群官斟酒，宫县乐队演奏《肃宁》曲，酒巡行一周，音乐停止。尚食局进献食物，执事者给群官摆设食物，宫县乐队演奏《肃宁》曲，吃完，音乐停止。閤门官分别作揖，侍宴群臣在席后起立。通事舍人引导代理侍中走到御榻前，俯身伏地起身跪下，奏报：“侍中臣某言，礼仪完毕。”俯身伏地后起身。閤门舍人分别引导群官都从东西阶降下。内侍局抬出御床，宫县乐队演奏《肃宁》曲，走到北向站位站定，音乐停止。典仪说：“拜。”赞者传达，在位的官员都再次拜礼完毕，插笏板舞蹈，又再次拜礼完毕。再次分班列东西两侧站立，扇屏合拢帘幕降下殿，上下鸣鞭。协律郎俯身伏地跪下举起指挥棒起身，乐工敲击柷，演奏《干宁》曲。降座从东房进入，回到后閤，侍卫如同来时的礼仪。内侍唱赞打开扇屏，击敔，音乐停止。通事舍人引导代理侍中版奏解除警戒，有关部门接受旨意放下仪仗，在位的群官都再次拜礼，依次退出。
废帝海陵本纪。天德二年二月戊辰，羣臣上尊号曰：法天膺运睿武宣文大明圣孝皇帝。七月戊戌，夏国遣使贺即位及受尊号。十二月癸卯朔，诏去羣臣所上尊号。正隆元年正月己酉，羣臣奉上尊号曰：圣文神武皇帝。二年三月，髙丽遣使贺受尊号。
世宗本纪大定元年十一月甲申，羣臣上尊号曰「仁明圣孝皇帝」。三年十一月庚戌，百官请上尊号，不允。四年三月壬寅，百官复请上尊号，不允。五年三月壬申，羣臣奉上尊号曰「应天兴祚仁德圣孝皇帝」。八月癸巳，宋夏遣使贺尊号。十二月，髙丽遣使贺尊号。七年正月壬子，上服衮冕，御大安殿，受尊号册宝礼。十一年十一月，羣臣奉上尊号曰「应天兴祚钦文广武仁德圣孝皇帝」。乙未，诏中外。
章宗本纪《明昌四年》夏四月自己亥至癸卯，百官三表请上尊号。上曰：“祖宗古先有受尊号者，葢有其德，故有其名。比年五谷不登，百姓流离，正当戒惧修身之日，岂得虚受荣名耶？”不许，仍断来章。八月己亥，枢宻使襄帅百僚再请上尊号，不许。十月庚寅，右丞相▯尔佳清臣等表请上尊号，不允。壬寅，右丞相清臣复请上尊号，国子祭酒刘玑亦率六学诸生上表陈请，不允。甲子，亲王百官各奉表上尊号，不允。四年三月庚午，亲王百官请上尊号，不允。
蕙田案：章宗坚却尊号，与宋神宗同。然神宗尚有司马温公之谏，章宗则内防于心，不为众论所动，难也。
右金
元史·太祖本纪》元年，即皇帝位。诸王羣臣共上尊号曰「青吉斯皇帝」。
世祖本纪中统二十一年正月乙卯，帝御大明殿，右丞相和尔郭逊率百官奉玉册、玉宝，上尊号曰「宪天述道仁文义武大光孝皇帝」。诸王百官朝贺，如朔旦仪，赦天下。
武宗本纪：至大二年正月辛卯，皇太子、诸王、百官上尊号曰「统天继圣钦文英武大章孝皇帝」。乙未，恭谢太庙。丙申，诏天下。
英宗本纪：至治元年十一月戊寅，御大明殿，羣臣上尊号曰「继天体道敬文神武大昭孝皇帝」。己卯，以受尊号，诏天下。
文宗本纪至顺元年五月戊午，帝御大明殿，雅克特穆尔率文武百官及僧道耆老，奉玉册玉宝，上尊号曰「钦天统圣至德诚功大文孝皇帝」。是日改元至顺，诏天下。蕙田案，元上尊号凡五：太祖以登极，文宗以改元，余皆不审。所以大概习为常事，非甚盛举。故世祖尚有大赦，武宗后仅诏天下而已。
元史·礼乐志》羣臣上皇帝尊号礼，成受朝贺仪。前期二日，仪鸾司设大次于大明门外，又设进册案于殿内御座前之西，进宝案于其东，设受册案于御座上之西，受宝案于其东。侍仪司设册案于香案南，宝案又于其南。礼仪使位于前，册使、册副位于庭中，北面。引册、奉册、举册、读册、捧册官位于右，引宝、奉宝、举宝、捧宝、读宝官位于左，以北为上。百官自金玉府迎册宝，奉安中书省，如常仪。前期一日，右丞相率公卿朝服，仪卫、音乐导册宝二案，出自中书至阙前，控鹤奠案，方舆中道。册使等奉随入大次内，方舆奠案。侍仪使引册使以下由左门以出，百官趋退。至期大昕，右丞相以下百官各公服集阙廷，仪仗、防尉就位。侍仪使、礼仪使引导从导，皇帝升大明殿。引进使引导从导，皇后升殿。尚引引殿前班入起居位，起居、山呼、拜舞毕。宣赞唱曰：「各恭事太子、诸王、后妃、公主以次升殿。」鸣鞭三。侍仪使引册、引宝导册宝由正门入，乐作。奉册使右丞相率册官由右门入，奉宝使御史大夫率宝官由左门入。至殿下，置册案于香案南，宝案又奠于其南。乐止。侍仪使引册使以下就起居位。典引引羣臣入就位。通班舎人唱曰：「文武百僚具官臣某以下起居。」典引赞曰：「鞠躬。」曰：「平身。」引至丹墀拜位。宣赞唱曰：「拜。」通赞赞拜，舞蹈、山呼如常仪毕。承奉班都知唱曰：「奉册使以下进上册宝。」侍仪司引册使以下进就位，乐作。掌仪赞曰：「奉册宝官稍前，搢笏，捧册宝。」侍仪使前导由中道升正
译废帝海陵王本纪。天德二年二月戊辰，群臣上尊号说：法天膺运睿武宣文大明圣孝皇帝。七月戊戌，西夏派遣使者祝贺即位及接受尊号。十二月癸卯初一，下诏去掉群臣所上的尊号。正隆元年正月己酉，群臣奉上尊号说：圣文神武皇帝。二年三月，高丽派遣使者祝贺接受尊号。
世宗本纪大定元年十一月甲申，群臣上尊号说：“仁明圣孝皇帝”。三年十一月庚戌，百官请求上尊号，没有允许。四年三月壬寅，百官再次请求上尊号，没有允许。五年三月壬申，群臣奉上尊号说：“应天兴祚仁德圣孝皇帝”。八月癸巳，宋朝和西夏派遣使者祝贺尊号。十二月，高丽派遣使者祝贺尊号。七年正月壬子，皇上穿着衮冕，驾临大安殿，接受尊号册宝礼仪。十一年十一月，群臣奉上尊号说：“应天兴祚钦文广武仁德圣孝皇帝”。乙未，下诏告知朝廷内外。
章宗本纪《明昌四年》夏四月从己亥到癸卯，百官三次上表请求上尊号。皇上说：“祖宗古先有接受尊号的，大概是有其德行，所以有其名号。近年五谷不丰收，百姓流离失所，正当警戒恐惧修养身心的日子，怎么能虚受荣名呢？”不允许，并且断绝后来的奏章。八月己亥，枢密使襄率领百官再次请求上尊号，不允许。十月庚寅，右丞相完颜清臣等人上表请求上尊号，没有允许。壬寅，右丞相清臣再次请求上尊号，国子祭酒刘玑也率领六学诸生上表陈述请求，没有允许。甲子，亲王百官各自奉上表章上尊号，没有允许。四年三月庚午，亲王百官请求上尊号，没有允许。
惠田按语：章宗坚决推却尊号，与宋神宗相同。然而神宗尚有司马光的劝谏，章宗则是内心防范，不被众议所动摇，很难做到。
以上关于金朝
《元史·太祖本纪》元年，即皇帝位。诸王群臣共同上尊号说：“成吉思皇帝”。
世祖本纪中统二十一年正月乙卯，皇帝驾临大明殿，右丞相和尔郭逊率领百官奉上玉册、玉宝，上尊号说：“宪天述道仁文义武大光孝皇帝”。诸王百官朝贺，如同初一的礼仪，大赦天下。
武宗本纪：至大二年正月辛卯，皇太子、诸王、百官上尊号说：“统天继圣钦文英武大章孝皇帝”。乙未，恭敬地谢祭太庙。丙申，下诏天下。
英宗本纪：至治元年十一月戊寅，驾临大明殿，群臣上尊号说：“继天体道敬文神武大昭孝皇帝”。己卯，因为接受尊号，下诏天下。
文宗本纪至顺元年五月戊午，皇帝驾临大明殿，雅克特穆尔率领文武百官以及僧道长老，奉上玉册玉宝，上尊号说：“钦天统圣至德诚功大文孝皇帝”。这天改元为至顺，下诏天下。惠田按语，元朝上尊号共五次：太祖因为登基，文宗因为改元，其余都不清楚。所以大概习以为常，不是盛大的举措。因此世祖尚有大赦，武宗之后仅下诏天下罢了。
《元史·礼乐志》群臣上皇帝尊号礼仪，完成接受朝贺仪式。提前两天，仪鸾司在大明门外设置大次，又在殿内御座前西边设置进册案，在东边设置进宝案，在御座西边设置受册案，在东边设置受宝案。侍仪司在香案南边设置册案，宝案又在它的南边。礼仪使位于前面，册使、册副位于庭院中，面向北。引册、奉册、举册、读册、捧册官位于右边，引宝、奉宝、举宝、捧宝、读宝官位于左边，以北为上。百官从金玉府迎接册宝，供奉安置在中书省，如同平常礼仪。提前一天，右丞相率领公卿穿着朝服，仪仗、音乐引导册宝两案，从中书省出发到宫门前，控鹤官安放案几，方舆走在中间道路。册使等人跟随进入大次内，方舆安放案几。侍仪使引导册使以下从左边门出去，百官快步退下。到期限的清晨，右丞相以下百官各自穿着公服聚集在宫门庭院，仪仗、防尉就位。侍仪使、礼仪使引导随从，皇帝登上大明殿。引进使引导随从，皇后登上殿。尚引引导殿前班进入起居位，起居、山呼、拜舞完毕。宣赞唱道：“各恭事太子、诸王、后妃、公主依次升殿。”鸣鞭三次。侍仪使引导引册、引宝引导册宝从正门进入，音乐响起。奉册使右丞相率领册官从右门进入，奉宝使御史大夫率领宝官从左门进入。到殿下，将册案放置在香案南边，宝案又安放在它的南边。音乐停止。侍仪使引导册使以下就起居位。典引引导群臣进入就位。通班舍人唱道：“文武百僚具官臣某以下起居。”典引赞道：“鞠躬。”说：“平身。”引导到丹墀拜位。宣赞唱道：“拜。”通赞赞拜，舞蹈、山呼如同平常礼仪完毕。承奉班都知唱道：“奉册使以下进上册宝。”侍仪司引导册使以下进就位，音乐响起。掌仪赞道：“奉册宝官稍前，插笏，捧册宝。”侍仪使前导从中间道路升正
阶，立宇下，俟奉册使诸册官由右阶跻，奉宝使诸宝官由左阶跻。毕，俱由左门入。奉册宝至御榻褥位前，册西、宝东。乐止。掌仪赞曰：「捧册宝官稍前，以册宝跪置于案。」曰：「出笏。」曰：「就拜。」曰：「兴。」曰：「平身。」曰：「复位。」曰：「奉册使以下皆跪。」曰：「举册官兴，俱至案前跪。」曰：「搢笏，取册于匣，置于盘，对举。」曰：“读册官兴俱至案前跪。”曰：“读册。”读册官称：“臣某谨读册。”读毕，举册官纳册于匣，兴以授典瑞使，出笏，立于册案西南。典瑞使置于受册案。掌仪赞曰：“举宝官兴俱至案前跪。”曰：“搢笏，取宝于盝，对举。”曰：“读宝官兴俱至案前跪。”曰：“读宝。”读宝官称：“臣某谨读宝。”读毕，举宝官纳宝于盝，兴以授典瑞使，出笏，立于宝案东南。典瑞使置于受宝案。掌仪赞曰：“奉册使以下皆就拜。”曰：“兴。”曰：“平身。”▯议中书省事四人以篚奉诏书，由殿左门入，至御榻前跪，读诏文如常仪，授典瑞使。押宝毕，置于篚，对举由正门出，至丹墀北置于诏案。册使以下由南东门出，就位听诏如仪。仪鸾使四人舁进册宝案，由左门出。侍仪使引班首由左阶跻前，行乐作，至宇下，乐止，舞旋至露阶，立班首入殿。宣徽使奉随班首跪，宣徽使西北向立。班首致词曰：“册宝礼毕，愿上皇帝皇后万万嵗夀。”宣徽使应曰：“如所祝。”乐作，通赞唱曰：“分班进酒毕。”班首由南东门出，降阶复位。乐作，通赞唱曰：“合班奉进表章礼物，赞拜舞蹈，山呼锡宴，并如元正之仪。”
译册使站在台阶上，立于屋檐下，等候奉册使及众册官从右侧台阶登阶，奉宝使及众宝官从左侧台阶登阶。登阶完毕后，众人一同从左侧门进入。奉册宝至御榻褥位前，册放在西侧，宝放在东侧。音乐停止。掌仪官唱道：“捧册宝官稍向前，将册宝跪着放在案上。”又唱：“取出笏板。”又唱：“行拜礼。”又唱：“起身。”又唱：“平身。”又唱：“回到原位。”又唱：“奉册使以下全都跪下。”又唱：“举册官起身，一同走到案前跪下。”又唱：“插入笏板，从匣中取出册，放在盘上，相对举起。”又唱：“读册官起身，一同走到案前跪下。”又唱：“宣读册文。”读册官说：“臣某恭敬地宣读册文。”读完后，举册官将册收纳入匣，起身交给典瑞使，取出笏板，站在册案西南方。典瑞使将册放在受册案上。掌仪官唱道：“举宝官起身，一同走到案前跪下。”又唱：“插入笏板，从盝中取出宝，相对举起。”又唱：“读宝官起身，一同走到案前跪下。”又唱：“宣读宝文。”读宝官说：“臣某恭敬地宣读宝文。”读完后，举宝官将宝收纳入盝，起身交给典瑞使，取出笏板，站在宝案东南方。典瑞使将宝放在受宝案上。掌仪官唱道：“奉册使以下全都行拜礼。”又唱：“起身。”又唱：“平身。”〇中书省四人用篚捧着诏书，从殿左侧门进入，到御榻前跪下，按常规礼仪宣读诏书，然后交给典瑞使。加盖宝印完毕后，将诏书放入篚中，相对举起从正门出去，到丹墀北面放在诏案上。册使以下从南东门出去，就位听诏，礼仪如常。仪鸾使四人抬着册宝案，从左侧门出去。侍仪使引导班列首领从左侧台阶登阶上前，行进音乐响起，走到屋檐下，音乐停止，舞队旋转至露阶，班列首领进入殿内。宣徽使捧着随班列首领跪下，宣徽使面向西北站立。班列首领致辞说：“册宝礼成，愿上皇帝皇后万万岁寿。”宣徽使回答说：“如所祝愿。”音乐响起，通赞唱道：“分班进酒完毕。”班列首领从南东门出去，下台阶回到原位。音乐响起，通赞唱道：“合班奉进表章礼物，赞拜舞蹈，山呼万岁，赐宴，都按照元旦的礼仪进行。”
右元
五礼通考卷一百三十
<经部,礼类,通礼之属,五礼通考》>
钦定四库全书
五礼通考卷一百三十一
刑部尚书秦蕙田撰
嘉礼四
朝礼
蕙田案：古朝礼有二书，日觐、四岳羣牧，又曰肆觐东后。周礼大行人掌朝宗觐遇防同聘问之事，乃賔礼也。周礼宰夫掌治朝之法，太宰王眡治朝，则赞听治，为天子日视朝之正，乃嘉礼也。秦汉以还有常朝，有正至圣节朝贺，与古不同，惟常朝为周治朝之意，余皆起于后世。今以朝宗觐遇等别为賔礼，而属之嘉礼者，统名之曰朝礼。先经后史，各以类列，庻古今之沿革，了若指掌焉。
周礼秋官小司寇掌外朝之政【注：外朝，朝在雉门之外者也。贾疏：外朝之职，朝士专掌，但小司寇既为副贰长官，亦与朝士同掌之耳。外朝在雉门之外，则亦在库门之外也】
蕙田案：天子五门，则外朝在库门外；诸侯三门，则外朝在雉门外。
其位王南乡，三公及州长百姓北面，羣臣西面，羣吏东面【注：羣臣，卿大夫也；羣吏，府吏也。其孤不见者，孤从羣臣卿大夫在公后】
朝士掌建邦外朝之法，左九棘，孤卿大夫位焉，羣士在其后；右九▯，公侯伯子男位焉，羣吏在其后。面三槐，三公位焉，州长众庻在其后。左嘉石，平罢民焉；右肺石，达穷民焉【注：郑司农云，外朝在路门外，内朝在路门内。元谓王五门雉门为中门，阍人几出入者，穷民葢不得入也。然则外朝在库门之外，臯门之内。与周天子诸侯皆有三朝，外朝一，内朝二。内朝之在路门内者，或谓之燕朝】
蕙田案康成驳先郑説极是
又案以上外朝
周礼·天官》宰夫掌治朝之法，以正王及三公、六卿、大夫、羣吏之位，掌其禁令【注：治朝在路门之外，其位司士掌焉。宰夫察其不如仪。疏：燕朝在路寝庭，外朝在库门外，其事希简，非常治政之所。此云治朝，是常治事之朝，故知是路门外。宰夫与司士俱是下大夫，非赞治朝。经云禁令，知直察其不如仪式者也】
夏官司士正朝仪之位，辨其贵贱之等。王南向，三公北面，东上；孤东面，北上；卿大夫西面，北上。王族故士、虎士在路门之右，南面，东上。太仆、大右、太仆从者在路门之左，南面，西上【注：此王日视朝事于路门外之位。疏：此王日视朝事于路门外之位者，对彼太仆职路寝庭有燕朝，朝士职库门外有外朝而言也】
王氏详説曰：天子有三朝，外朝、治朝、燕朝是也。库门之外为外朝，则路寝门外与路寝门内之朝皆为内朝矣。但以日眡事则曰治朝，退适路寝之庭听政则曰燕朝。内外之朝本无定名，以燕朝为内朝，则治朝为外朝矣。库门之朝为外朝，则治朝又为内朝矣。《玉藻》曰：「朝服以日眡朝于内朝，退适路寝。」云「退适路寝者」，是内朝之内又有内朝，也是燕朝也。《文王世子》曰：「其朝于公内朝，则东面北上以齿；其在外朝，则以官司士为之。」夫司士所掌之朝，治朝也。《玉藻》以路寝之外为内朝，而《文王世子》又以司士所掌之朝为外朝。治朝可以兼内外之名也。
大仆建路鼓于大寝之门外，而掌其政【注：大寝，路寝也。其门外则内朝之中，如今宫殿端门下矣。疏：大寝路寝也者，欲见在路寝门外正朝之处云。其门外则内朝之中者，案《玉藻》云：“视朝于内朝，羣臣辨色始入。”彼诸侯礼，天子亦然。若据《文王世子》亦得谓之外朝，故《文王世子》云：“其朝于公内朝，臣有贵者以齿，其在外朝则以官。”彼以路门外为外朝者，对路寝庭朝为外朝，其实彼外朝亦内朝耳。以其天子诸侯皆内朝二，外朝一，既以三槐九▯朝为外朝一，明此二者皆内朝也】
天官冢宰，王眡治朝，则赞听治【注：治朝在路门外，羣臣治事之朝。疏：王有三朝，必知此是路门外朝者，但外朝是断疑狱之朝，路寝庭朝图宗人嘉事，二者并于事简非正朝，故知治朝是路门外司士所掌者也】
【郝氏敬曰：治朝中朝，在路门外】
蕙田案
译右元
《五礼通考》卷一百三十
<经部，礼类，通礼之属，《五礼通考》>
钦定四库全书
《五礼通考》卷一百三十一
刑部尚书秦蕙田撰
嘉礼四
朝礼
秦蕙田按：古代的朝礼有两类，一类是觐见，如四岳、群牧的觐见，又叫做“肆觐东后”；另一类是日常朝会。《周礼》中，大行人掌管朝见、宗庙祭祀、觐见、遇合、会同、聘问等事务，这属于宾礼。《周礼》中，宰夫掌管治朝的法规，太宰在天子每日视朝时，赞导听政，这是天子每日视朝的正统礼仪，属于嘉礼。秦汉以后，有常朝，有正旦、冬至、圣节朝贺，与古代不同，只有常朝符合周代治朝的意义，其余都是后世兴起的。现在将朝见、宗庙祭祀、觐见、遇合等分别归入宾礼，而将日常朝会归入嘉礼，统称为朝礼。先列经书，后列史书，各自按类别排列，以便古今沿革，一目了然。
《周礼·秋官》小司寇掌管外朝的事务【注：外朝，是指在雉门之外的朝堂。贾公彦疏：外朝的职事，由朝士专门掌管，但小司寇既是副长官，也与朝士共同掌管。外朝在雉门之外，那么也在库门之外】
秦蕙田按：天子有五个门，所以外朝在库门外；诸侯有三个门，所以外朝在雉门外。
其位次是：天子面向南，三公及州长、百姓面向北，群臣面向西，群吏面向东【注：群臣，指卿大夫；群吏，指府吏。孤卿没有出现，是因为孤卿跟随群卿大夫，站在公的后方】
朝士掌管建立邦国外朝的法规，左边设九棵棘树，孤、卿、大夫的位次在那里，群士在他们后面；右边设九棵柏树，公、侯、伯、子、男的位次在那里，群吏在他们后面。正面设三棵槐树，三公的位次在那里，州长、众庶在他们后面。左边设嘉石，用来平反罢黜的百姓；右边设肺石，用来传达穷困百姓的冤情【注：郑司农说，外朝在路门外，内朝在路门内。我认为天子五门，雉门为中门，守门人稽查出入者，穷困百姓大概不能进入。那么外朝在库门之外，皋门之内。周天子与诸侯都有三朝，外朝一个，内朝两个。内朝中在路门内的那个，或许称为燕朝】
秦蕙田按：郑玄驳斥先郑的说法非常正确。
又按：以上所述为外朝。
《周礼·天官》宰夫掌管治朝的法规，以此端正天子及三公、六卿、大夫、群吏的位次，掌管其中的禁令【注：治朝在路门外，其位次由司士掌管。宰夫监察那些不符合礼仪的行为。疏：燕朝在路寝庭院，外朝在库门外，其事稀少简略，不是经常处理政务的地方。这里说治朝，是经常处理事务的朝堂，所以知道是在路门外。宰夫与司士都是下大夫，不赞导治朝。经文说禁令，知道只是监察那些不符合仪式的行为】
夏官《司士》端正朝仪的位次，辨别贵贱的等级。天子面向南，三公面向北，以东为上；孤面向东，以北为上；卿大夫面向西，以北为上。王族故士、虎士在路门的右边，面向南，以东为上。太仆、大右、太仆的随从在路门的左边，面向南，以西为上【注：这是天子每日在路门外视朝时的位次。疏：这是天子每日在路门外视朝时的位次，是相对于太仆职掌的路寝庭院有燕朝，朝士职掌的库门外有外朝而言的】
王氏详说曰：天子有三朝，即外朝、治朝、燕朝。库门之外为外朝，那么路寝门外与路寝门内的朝堂都称为内朝。但每日视事称为治朝，退到路寝庭院听政称为燕朝。内外之朝本无定名，以燕朝为内朝，则治朝为外朝；以库门之朝为外朝，则治朝又为内朝。《玉藻》说：“穿着朝服，每日在内朝视朝，退到路寝。”说“退到路寝”，是内朝之内又有内朝，这就是燕朝。《文王世子》说：“其在公内朝，则面向东，以北为上，按年龄排序；其在外朝，则按官职由司士安排。”司士所掌管的朝堂，就是治朝。《玉藻》以路寝之外为内朝，而《文王世子》又以司士所掌管的朝堂为外朝。治朝可以兼有内外之名。
大仆在路寝门外设置路鼓，并掌管其政令【注：大寝，即路寝。其门外就是内朝之中，如今宫殿的端门下。疏：大寝即路寝，是要表明在路寝门外正朝之处。其门外就是内朝之中，根据《玉藻》说：“在内朝视朝，群臣天亮时开始进入。”那是诸侯的礼仪，天子也是如此。如果根据《文王世子》，也可以称为外朝，所以《文王世子》说：“其在公内朝，臣有贵者按年龄排序，其在外朝则按官职。”那里以路门外为外朝，是相对于路寝庭院的朝堂而言为外朝，其实那里的外朝也是内朝。因为天子诸侯都有两个内朝，一个外朝，既然以三槐九柏的朝堂为外朝一个，显然这两个都是内朝】
天官冢宰，天子视治朝，则赞导听政【注：治朝在路门外，是群臣处理事务的朝堂。疏：天子有三朝，必定知道这是路门外的朝堂，因为外朝是断决疑难案件的朝堂，路寝庭院的朝堂是图谋宗人嘉事的，这两者都事务简略，不是正朝，所以知道治朝是路门外司士所掌管的】
【郝氏敬说：治朝即中朝，在路门外】
秦蕙田按