五礼通考卷一百三十八

译（此物）不是朝会时所用的。用《淳化》《景德》的乐章来校勘，应当写作“和安”。

皇帝举杯饮酒，第一盏使用白〇。圣德昭著宣扬，神灵由此显现。呈现白色的色泽，或许游动于河川，名称与沼泽相合，祥瑞应验于莲池。登上丹陛演唱歌曲，记录奇异之事于灵妙的篇章。

译第二盏，甘露，天德感应，仁泽滋润。其味甘美如甜酒，凝结如珍珠。在云层深处潜结，洁白的精华广泛铺展，降落在竹柏之上，永远昭示祥瑞的图景。第三盏，紫芝，光辉灿烂，茂盛的花英，无根而生。蒲茸为之失色，铜池因此著名。清晨铺展显示奇异，三秀分显荣耀，记载于瑞应典籍，光耀我们的文明。第四盏，嘉禾，那美好的禾苗合颖生长，进贡以象征太平。在南亩中标志特异，瑞应预示西成。德泽达到大地，皇天效验灵验，和同的景象，焕发祥瑞的经典。第五盏，玉兔，盛德喜好生养，网开三面。明亮的视线标志奇异，昌明的时辰于是显现。在雪园中养育形体，在月殿中沉潜精神，著录于乐章。色泽包含江练般的洁白。

惠田按：乾德四年，判太常寺和岘说：“今年荆南进献甘露，京兆东州进献嘉禾，黄州进献紫芝，和州进献绿毛龟，黄州进献白兔。想要依照月律，撰写神龟、甘露、紫芝、嘉禾、玉兔五瑞各一曲，每次朝会登歌首先演奏。”诏令依其所请。这五曲是乾德年间增加的，现在依照《宋志》所编，不再另行分析，特意在此记载其说法。

群臣举杯，正安户牖，庄严丹扆，鹓鸾进入紫庭，恳切祈求南岳寿势，拱卫北辰星，在此得到贤士，盛大的基业邦国稳固安宁，诚明何其至善，金石与丹青，簪绂如云聚集，清晨趋向阊阖门，整齐排列如禹会，济济一堂奉持尧樽，周礼观览明备，天仪仰望温和，高低陈设表著，共同拱卫帝王尊位，待漏进入王庭，威仪盛大无比，纷纭簪组排列，清列佩环声响，礼饮终了三次，韶音完毕九成，永远图谋凫藻之乐，千年奉持太平。

群臣第一盏毕，作《元德升闻》。治定借助神助，武功成就显赫，睿文贡输庭实，旅朝会羽仪分列。偃革千年运，垂衣万乘君。谁知尧舜之力，明德日益升闻。约法皇纲正，崇文宝历昌。遒人振木铎，农器铸干将。瑞日含王字，卿云蔼帝乡。万邦成一统，鸿祚与天长。

六变。宸扆威容盛，声明礼乐宣。九州臻禹会，万国戴尧天。贡职输琛赆，皇猷焕简编。含和均畅茂，鸠庆结非烟。朝会俨威仪，司常建九旗。舞容分缀兆，文物辨威蕤。运格桃林牧，祥开洛水滨。帝功潜日用，化俗自登熙。螭阶聊载笔，纪瑞轶唐虞。丹凤仪金奏，黄龙负宝图。群材薪棫朴，仁政煦蒲卢。荡荡巍巍德，豚鱼信自孚。接圣宅神都，方来五达区。国贤熙帝载，灵命握干符。至化当人被，斯文益诞敷。车书今混一，圣治奉三无。圣王临大宝，八表凑才贤。经纬文天赋，刚柔德日宣。建邦隆柱石，造物运陶甄。共致升平业，绵长保亿年。神化妙无方，巍巍迈百王。鹤书搜隐逸，龙陛防贤良。拱揖朝群后，宾筵辟四方。洪图基亿载，淳曜德弥光。

第二盏毕，天下大定。皇猷敷八表，武谊肃三边。兰锜韬兵日，灵台偃伯年。奉珍皆述职，献赆尽朝天。功德超前古，音徽播管弦。伐叛天威震，恢疆帝业多削平。侔肃杀，涵煦极阳和。蹈厉观周舞，风云入汉歌。功成推大定，归马偃雕戈。

六变，惕厉日干，干潜蟠，或跃渊，伐谋参上策，受钺总中坚，田讼归周日，民谣戴舜年，风云自感，嘉会翼飞天。壶关方逆命，投戈起，亲征虎旅，聊攻伐，枭巢遽荡平，天威清朔漠，仁泽被黎氓，案节皇舆复，洋洋载颂声。蠢兹淮海帅，保据毒苗，不悟龙兴汉，犹同犬吠尧，六师方雨施，孤垒自冰消，千载逢嘉运，华戎奉圣朝。上游荆楚要，泽国洞庭深，自识同文世，皆回拱极心，一戎聊仗钺，九土尽输金，大定功成后，薰风入舜琴。席卷定巴邛，西遐尽率从，岷峨难负阻，江汉自朝宗，述职方舟集，驱车九折通，粲然书国史，冠古耀丰功。锐旅庆回旋，边防尽宴然，键櫜方偃武，飞将亦韬戈，震曜资平垒，文明协丽天，洸洸成大业，赫奕在青编。

惠田按：宋初郊庙殿庭通用文德、武功之舞。乾德四年，因和岘之言，改殿宇所用文舞为元德升闻之舞，武舞为天下大定之舞。其武舞一变，象六师初举；二变，象上党；咸平三变，象淮扬底定；四变，象荆湖归复；五变，象邛蜀纳款；六变，象兵还振旅。于是别撰舞曲乐章，而文德、武功之舞请于郊庙仍旧通用。那么元德升闻以下十二曲，也是乾德年间增加的，是和岘的词。现在也依照《宋志》类编之，不再另行分析。

乐志元丰三年，杨杰言大乐七失曰：“国朝郊庙之乐，先奏文舞，次奏武舞。而武舞容节六变：一变象六师初举，二变象上党克平，所向宜北

译三变象征淮扬地区平定，舞队朝向适宜东南；四变象征荆湖地区归顺，舞队朝向适宜南方；五变象征卭蜀地区投降归附，舞队朝向适宜西方；六变象征军队凯旋整顿，舞队朝向适宜北方并转向南方。如今舞者激昂奋厉，进退俯仰，既不足以彰显成功的盛德，又失去了应有的朝向；而文舞的仪容节奏，尤其没有法度，那么舞蹈就不能象征功业完成了。」

译《文献通考》记载：建隆二年春季正月朔日，皇帝驾临崇元殿，接受群臣朝贺，身穿衮冕礼服，设置宫悬乐舞和仪仗护卫，完全依照礼仪制度。仪仗退下后，群臣前往皇太后宫门进奉贺礼。皇帝穿着常服，驾临广德殿，群臣向皇帝祝寿，使用教坊的音乐。在殿前设置仪仗，本是充庭的制度，唐代礼仪规定殿庭屯门，都排列各卫的黄麾大仗。宋朝太祖皇帝增创错绣的各种旗帜，以及幡、幢等物，在通礼规定的正旦、冬至、五月一日皇帝驾临正殿时，就陈列这些仪仗。

《宋史·太祖本纪》记载：建隆三年春季正月庚申朔日，因为防备而不接受朝贺。

《礼志·朝仪班序》记载：太祖建隆三年三月，有关部门呈上合班礼仪：太师、太傅、太保、太尉、司徒、司空、太子太师、太傅、太保、嗣王、郡王、左右仆射、太子少师、少傅、少保、三京牧、大都督、大都防御史大夫、六尚书、常侍、门下中书侍郎、太子宾客、太常、宗正卿、御史中丞、左右谏议大夫、给事中、中书舍人、左右丞、诸行侍郎、秘书监、光禄、卫尉、太仆、大理、鸿胪、司农、太府卿、国子祭酒、殿中、少府、将作监、前任节度使、开封、河南、太原尹、太子詹事、诸王傅、司天监、五府尹、国公、郡公、中都督、上都防、下都督、太子左右庶子、五大都督府长史、中都防、下都防、太常、宗正少卿、秘书少监、光禄等七寺少卿、司业、三少监、三少尹、少詹事、左右谕德、家令、率更令、仆、诸王府长史、司天少监、起居舍人、侍御史、殿中侍御史、左右补阙、拾遗、监察御史、郎中、员外郎、太常博士、五府少尹、五大都督府司马、通事舍人、国子博士、五经博士、都水使者、四赤令、太常、宗正秘书丞、著作郎、殿中丞、尚食、尚药、尚舍、尚乘、尚辇奉御、大理正、太子中允、赞善、中舍、洗马、诸王友、谘议、防军、司天五官正。凡是杂坐的官员，以此作为标准。皇帝下诏说：尚书省是中台，是万事的根本，但其班列位次却排在两省官员之后；节度使统领一方，相当于古代的诸侯，而且他们检校兼守的官职多至师傅三公，但位次却在九寺卿监之下，这很不合理。那些给事中、谏议大夫、舍人应当降在六曹侍郎之下，补阙排在郎中之后，拾遗、监察御史排在员外郎之后，节度使升在六曹侍郎之上、中书侍郎之下，其余都照旧。

《职官志》记载：建隆以后合班的制度，中书令、侍中、同中书门下平章事【以上为宰相】；亲王、枢密使、留守、节度、京尹，兼中书令、侍中、同中书门下平章事【以下并为使相】；尚书令、太师、太尉、太傅、太保、司徒、司空【旧仪，太师、太傅、太保为三师，太尉、司徒、司空为三公，太尉在太保之下，现在依照这个顺序，其三师三公的称号如旧仪制】；枢密使、知枢密院事、参知政事【旧在枢密之下】；枢密副使【旧在知院之上】；同知枢密院事、宣徽南院、北院使、签书枢密院事【参政以下班列位次临时取奏裁】；太子太师、太傅、太保、左右仆射、太子少师、少傅、少保、诸府牧【开封、河南、应天、大名、江陵、兴元、真定、江宁、京兆、凤翔、河中，又有大都督、大都防，现在都领使职没有特设的】；御史大夫、观文殿大学士【旧无此位】；六尚书【吏、兵、户、刑、礼、工】；左右金吾卫、左右卫上将军、门下中书侍郎【旧在尚书下】；节度使【泰宁、武宁、彰信、镇海、天平安、化武、成忠、武镇、海河、阳山、南东道、武胜、崇信、昭化、保康、天防、成德、镇宁、彰德、永清、安国、威德、静难、彰化、雄武、保泰、淮南、忠正、保信、保静、集庆、建康、宁国、镇南、昭信、荆南、宁海、武昌、安远、武安、镇东、平江、镇江、宣德、保宁、康国、威武、建宁、益州、安静、武信、山南西道、昭武、安德、武定、宁海、宁江、武康、清海、静江、宁远、建武、高州、定南、密州、静海、凉州、西河、沙州、归义、洮州、保顺应州、彭国、威城、昌化、丰州、天德、朔州、振武、云州、大同】；观文殿学士【旧曰文明殿，若学士官尚书者自从本班】；资政殿大学士、三司使【与观文资政班列位次临时取裁】；翰林学士承旨、翰林学士、资政殿学士、翰林侍读、侍讲学士、龙图阁学士、天章阁学士、枢密直学士、龙图直学士、天章直学士、左右散骑常侍【旧在诸卫上将军下】；六统军【左右龙武、左

译右羽林、左右神武等诸卫的上将军，以及左右骑卫、左右武卫、左右屯卫、左右领军卫、左右千牛卫的上将军；太子宾客；太常卿、宗正卿；御史中丞（权中丞、立中丞专位内殿，起居日止立本官班）；左右丞；诸行侍郎；节度使、观察使、留后；给事中；左右谏议大夫；中书舍人、知制诰；龙图阁待制、天章阁待制；观察使；秘书监；光禄卿、卫尉卿、太仆卿、大理卿、鸿胪卿、司农卿、太府卿；内客省使；国子祭酒；殿中少府、将作监；景德殿使、延福宫使、客省使；开封尹、河南尹、应天尹、大名尹；太子詹事；诸王傅；司天监；诸卫大将军；太子左右庶子；引进使；防御使（齐、济、沂、登、莱、郑、汝、颍、郢、怀、卫、博、磁、洛、棣、深、瀛、雄、霸、莫、代、绛、解、龙、和、郓、舒、复、蜀、象、陆、果等州）；团练使（单、濮、潍、唐、相、翼、隰、忻、成、凤、海、鼎等州）；三司盐铁、度支、户部副使（官至谏议大夫以上者，从本官班次）；玉清昭应宫、景灵宫、会灵观判官；太常寺少卿、宗正少卿、秘书少监；光禄等七寺少卿；宣庆使、四方馆使；国子司业；殿中少府、将作少监；开封少尹、河南少尹、应天少尹、大名少尹；太子少詹事；左右谕德；太子家令、太子率更令、太子仆；诸州刺史（淄、赵、德、滨、保、并、汾、泽、辽、宪、岚、石、虢、坊、丹、阶、干、商、宁、原、庆、渭、仪、环、楚、泰、泗、濠、光、滁、通、黄、真、舒、江、池、饶、信、太平、吉、袁、抚、筠、岳、澧、峡、归、辰、衡、永、全、柳、邵、常、秀、温、台、衢、睦、处、南剑、江、漳、绵、汉、彭、邛、蜀、嘉、简、雅、维、茂、资、荣、昌、普、渠、合、戎、泸、典、剑、文、集、璧、巴、蓬、龙、施、万、开、达、涪、渝、昭、循、潮、连、梅、英、贺、封、南雄、端、新、康、恩、春、惠、韶、梧、藤、龚、象、浔、贵、宾、横、融、化、窦、高、雷、南、仪、钦、郁林、廉、琼、崖、儋、万安等州）；诸王府长史、司马；司天少监；枢密都承旨（如由客省使以下充任者，依本职同班；如由阁门使充任，即在阁门使之上；如由现任内客省以下转任南班官充任者，亦与同班，仍在旧职之上；如由客省副使以下转任南班官充任者，并在阁门使之上）；宣政使、昭宣使；东上阁门使、西上阁门使；枢密承旨、枢密副都承旨；诸军卫将军；起居舍人；知杂御史；侍御史；诸行郎中（左右司、吏部、兵部、司封、司勋、考功、职方、驾部、库部、度支、户部、金部、仓部、刑部、都官、比部、司门、礼部、工部、祠部、主客、膳部、屯田、虞部、水部）；皇城以下诸司使（皇城、洛苑、右骐骥、尚食、左骐骥、御厨、内藏库、军器、左藏、仪鸾、南作坊、弓箭库、北作坊、衣库、庄宅、六宅、文思、东作坊、内苑、牛羊、如京、东绫锦、香药、崇仪、榷易、西京、左右藏、坛毯、西绫绵、西京作坊、鞍辔库、东染院、酒坊、西染院、法酒库、礼宾、翰林、医官、供备库）；枢密院副承旨；诸司副承旨（如带南班官者，在诸司使之下；不带南班官者，在皇城副使之上）；殿中侍御史；左右司谏；诸行员外郎；客省副使、引进副使、阁门副使；左右正言；监察御史；太常博士；皇城以下诸司副使；诸次府少尹；大都督府左右司马（兖、徐、潞、陕、杨、杭、越、福等府）；通事舍人；国子博士；春秋博士、礼记博士、毛诗博士、尚书博士、周易博士；都水使者；开封县令、祥符县令、河南县令、洛阳县令、宋城县令；太常丞、宗正丞、秘书丞；著作郎；殿中丞；内殿承制；殿中省尚食奉御、尚药奉御、尚衣奉御、尚舍奉御、尚乘奉御、尚辇奉御；大理正；太子中允；左右赞善大夫；内殿崇班；阁门祗候；太子中舍；太子洗马；太子诸率府率（左右卫、左右监门、左右清道、左右司禁）；枢密院兵房副承旨、吏房副承旨、户房副承旨、礼房副承旨；东头供奉官、西头供奉官；太子诸率府副率；诸卫中郎将（左右金吾、左右卫、左右千牛、左右羽林）；郎将（左右金吾、左右卫）；左右侍禁；诸王友；诸王府咨议参军（官高者从本官班次）；司天监春官正、夏官正、秋官正、冬官正；节度使、行军司马、副使；秘书郎；左右班殿直；著作佐郎；大理寺丞；诸寺监丞；大理评事；太学博士、广文博士；太祝、奉礼郎；秘书省校书郎、正字；御史台诸寺监主簿；国子助教；广文博士、太学博士、四门博士、书学博士、算学博士；律学助教（书学、算学无助教）；司天监灵台郎、保章正、挈壶正；三班奉职、借职；防御使、团练使副使；留守、京府、节度、观察判官；节度掌书记；观察支使；防御使、团练使判官；留守、京府、节度、观察推官；军事判官；防御使、团练使军事推官；军监判官；诸军别驾、长史、司马；司录、录事参军；防军司理防军（三京府军巡判官在诸曹防军之下）；诸州诸司防军、军巡判官；诸县令；赤县令。

译丞，各县的主簿、县尉，各军的文学、防军、助教。

译太祖本纪《干德元年》：春季正月甲寅日初一，皇帝不临朝听政。

礼志记载：干德元年闰十二月，下诏说：“从今以后，一品退休官员中曾担任平章事职务的，参加朝会时应当排列在中书门下的班次之后。”

干德二年二月，下诏重新审定内外官员的仪制。有关部门请求让上将军排列在中书侍郎之下，大将军排列在少卿、监之下。各卫率、副率排列在东宫五品官之下。内客省使比照太卿，客省使比照太监，引进使比照庶子，判四方馆事比照少卿，閤门使比照少监，各司长官比照郎中，客省、引进、閤门的副使比照员外郎，各司副使比照太常博士，通事舍人依照本品级。供奉官比照各卫率，殿直比照副率，枢密承防比照四品朝官兼南班官，各司长官承防依照本品级，副承防比照寺监丞，各房副承防比照南省都事。凡是比照朝官品级的，其本品级低于京官，但排列在京官之上。

太祖本纪记载：干德三年春季正月癸酉日初一，因为出兵，皇帝不临朝听政。职官志记载：干德五年正月初一，在乾元殿接受朝贺，提升节度使的班次在龙墀之内，位于金吾将军之上。

太祖本纪记载：开宝二年春季正月己夘日初一，因为出兵，皇帝不临朝听政。开宝三年春季正月癸卯日初一，下雨下雪，皇帝不临朝听政。开宝五年春季正月壬辰日初一，下雨下雪，皇帝不临朝听政。开宝六年春季正月丙辰日初一，皇帝不临朝听政。开宝六年九月壬申日，下诏让晋王光义的班次排在宰相之上。

礼志记载开宝六年九月下诏说：“周代的宗盟，异姓排在后面，这是先王用来和睦九族而和谐万邦的方法。晋王亲近贤能无人能比，地位声望都很崇高，正需要借助他辅佐之功，使他排在三公之前，适宜让他的位次在宰相之上。”

太祖本纪记载：开宝七年春季正月庚戌日初一，皇帝不临朝听政。开宝八年春季正月甲戌日初一，因为出兵，皇帝不临朝听政。

惠田按语：《文献通考》记载，太祖建隆二年，干德四年、五年、六年，开宝九年，都举行元日朝会。

太宗本纪《太平兴国三年春季正月丙戌日初一，不接受朝贺。群臣到閤门祝贺。》

《宋史·礼志》群臣上表仪：通礼规定，守宫在朝堂设置帷帐，文官在东，武官在西，相对为首。在中书令的位置设在群臣的北面。礼曹掾举起表案进入，引导中书令出来，面向南站立。礼部郎中取表授予中书令，中书令随即接受表文入宫奏报。其礼仪规定，凡是正旦、冬至不接受朝贺以及国家大庆、祥瑞上报尊号、请求举行大礼时，宰相率领文武群臣以及各军将校、蕃夷酋长、道释耆老等到东上閤门拜表。知表官跪着将表文授予宰相，宰相跪着将表文授予閤门使，然后由通进司奏报皇帝。凡是有回复诏书的，也在閤门拜受。获得允许奏报的，奉表称贺。凡是正旦、冬至，枢密使率领内班在长春殿门外拜表，也由閤门使接受。

太宗本纪《太平兴国七年春季正月甲午日初一，不接受朝贺。群臣到閤门称贺。》

又淳化二年春季正月壬申日初一，不接受朝贺，群臣到閤门拜表，称贺。

《文献通考》记载：太宗淳化三年正月初一，皇帝身穿衮冕，在朝元殿接受朝贺，礼仪结束后，改穿通天冠、绛纱袍，升座，接受群臣等上寿。皇帝即位以来，每次朝贺结束后，退到大明殿，穿常服上寿，演奏教坊乐。至此，才命令有关部门依据《开元礼》制定上寿礼仪，都穿着法服行礼，设置宫悬、万舞，酒过三巡后结束，恢复旧制。又选取嗣位以来的祥瑞，创作《祥麟》、《丹鳯》、《白〇》、《河清》、《瑞麦》、《五曲》使用。

《宋史·乐志》记载：太平兴国九年，亳州进献祥麟。雍熙年间，苏州进贡白〇。端拱初年，澶州河水清澈，广州凤凰聚集。各州麦子两穗、三穗的，连续几年都有。皇帝命令有关部门请求将这五种祥瑞作为祥麟、丹鳯、河清、白〇、瑞麦的乐曲，在朝会上使用，于是采用了。淳化二年，太子中允、直集贤院和防上言：“明年正旦朝会的礼仪，登歌五瑞的乐曲，已经按照改制，那么文武二舞也应当确定名称。《周易》有‘化成天下’的话，说的是文德；《汉史》有‘威加海内’的歌，说的是武功。希望将殿庭旧用的‘元徳升闻’之舞改为‘化成天下’之舞，‘天下大定’之舞改为‘威加海内’之舞。其舞蹈六变：一变象征登台讲武，二变象征漳泉奉土，三变象征杭越来朝，四变象征克殄并汾，五变象征肃清银夏，六变象征兵还振旅。每变乐章各一首。”皇帝下诏同意。三年正月初一，朝贺结束后，再次在朝元殿上寿，又使用宫悬二舞、登歌五瑞曲。从此成为定制。

淳化年间朝会二十三首

上寿和安，四季开始，三阳初开，条风入律，玉琯飞灰。望云肃谒，鸣佩斯来，称觞献寿，瞻拱星回。一阳应候，万国同文，天正纪节，太史书云：“凝旒在御，列叙爰分。寿觞斯荐，祝庆明君。”

皇帝初次举酒，用祥麟。圣王御防，仁兽彰显，在郊旅贡，游畤呈祥。星辰是禀，草木无伤。纪异信史，登歌太常。

再次举酒丹鳯，九

译嘉禾呈献祥瑞，承载德行应和仁政，文采由此奋起，灵妙之音随之震动。不合时宜则不显现，世道清明则到来。降临岐山并非匹夫可比，礼仪舞蹈与之相伴。

第三次举杯，酒名河清。那泾水浊流，清澈明亮如镜，清浊相应契合宝运，光辉涵容帝王居所。深深分开沉入水中的璧玉，透彻看见游动的鱼儿。圣明的福祚没有穷尽，神妙的休美多么伟大。

第四次举杯，酒名白。考察那灵异之物，确实昭示圣皇。浮石可以跳跃，莲巢更加光亮。金方正直显色，介类族群殊异吉祥。信书永远闪耀，帝王的德行没有边界。

第五次举杯，酒名瑞麦。茂盛美好的麦子，抽出秀穗分开歧枝。甘露在夜晚洒落，惠风在早晨吹拂。良善的农夫报告祥瑞，循理的官吏称颂奇异。归美于英明的君主，折断麦穗进献给群臣。

初次举杯完毕，演奏《化成天下》。轩辕与伏羲方同，德行成就与康粗比肩。素朴的风气普遍畅达，皇家的道术本来没有偏颇。阴魄重轮圆满，阳精五色浑圆。边远荒服全都归顺，卓越的圣功完全具备。

圣德比肩陶唐，千年福运昌盛繁茂。功业虽不主宰，宏大基业自然无边。极边塞外成为清静安宁，百姓更加富足安康。文明如同日月，远近仰慕辉光。

译六变：“荡荡无私，世间巍巍至圣。君主如山河般分封国家珍宝，如日月般照耀人文。湿润凝聚着甘露，盘旋吐露着庆云。正声兼具大雅，洋溢应和着南方的薰风。”洪大的法度合乎伦理，调和元气使四季均衡，年成的功绩由天吏掌管，御苑中的物产焕然一新，各地进贡陈列着方物，远道而来的宾客列队其中，捧着酒杯奏响九奏，美好的赏赐感动着苍穹。伟大的君主推崇至高的教化，兴起的运数契合千年，朝见之礼随即颁赐瑞物，来朝的宾客充满庭院，成文的《调露乐》歌颂圣人，拱卫着辰星，舞队方才更进，朝阳升起于楚地之萍。礼乐招致王业，天下达到太平，革车停止北征，云驾屡次西成，国家有延寿的祥瑞诏书，乡间听闻讲诵之声，日华融合五色，远近仰慕文明。亭障收敛干戈，人心融洽太和，务农登上宝谷，猎取俊才设下云罗，仪凤书写在良史中，祥麟载入雅歌，美好的早晨资助学宴喜庆，星辰拱卫着高高的冠冕。超越古代闪耀着宏大的徽号，深厚的仁德惠及隐微，二南江汉的咏叹，九奏凤凰飞翔，设置虡架罗列钟律，满庭排列舞衣，文明资于厚德，欢悦使兆民归附。

再次举杯，威势加于海内。革辂征伐汾晋，摧毁城池如同燎毛。威武勉励军旅，将帅驾驭英豪。神武确实无敌，天威岂能逃脱。王师宣扬利泽，充沛如同滋润春膏。振奋万方明德，快慢都能可观。铿锵动起金奏，蹈厉总持朱干。夹进昭示威武，申严警戒宴安。守方推举猛士，当用鹖鸟为冠。

六变。宣谢开始观兵，威武称颂鼓行。一次军事行动期望大定，继承祖业商议出征。善政遵循师律，神功期望武成。勉励啊勤勉誓师，王业自然经营。声教方才柔服远方，瓯闽之礼可以招致。献图连接日际，归国如同江潮。抚运重熙盛世，提封万里遥远。还同有虞氏，文德格化三苗。南方宣扬王化，东吴奉承神灵。舞干方才耀德，执玉自来朝见。巢伯朝见丹陛，韩侯觐见紫宸。古今归于一理，怀远之道更加新颖。遗俗延续陶唐，来苏等待圣皇。布昭汤的吊伐，恢复汉的封疆。金钺申明戡剪，朱干示以发扬。适宜啊七德颂，千载播扬洋洋。于是眷顾曾向西望，偏师暂且首征。灵旗方才直指，犷俗自然亡精。禹的秩序终于驯服，尧的封疆逐渐化成。不需要严设尉候，海内更加清平。干戚由有司掌管，威仪彰显凯旋。象成王业兴盛，役事停止武功全。兵事寝息西郊阅武，文书只悬于北阙。圣神承受景命，卜世万年。

太祖本纪《淳化四年春正月庚寅初一，在太室祭祀。群臣到斋宫，拜表称贺。》五年春正月甲寅初一，不接受朝贺。群臣到阁前，拜表称贺。

雍熙元年春正月壬子初一，不接受朝贺，群臣到阁前拜表称贺。四年春正月甲子初一，不接受朝贺，群臣到阁前拜表称贺。

端拱元年春正月己未初一，不接受朝贺，群臣到阁前拜表称贺。二年春正月癸未初一，不接受朝贺，群臣到阁前拜表称贺。蕙田案：《文献通考》记载太宗兴国五年、六年、八年、雍熙三年、淳化元年、三年，都举行元会。

乐志，真宗景德三年，又制作朝会上寿之乐。

景德年间朝会十四首

皇帝升座，隆安。金奏在庭，群侯在位。天威煌煌，面向光明背靠屏风，高拱穆清。冠冕端正，盛德日新，礼容光辉。公卿入门，正安。万邦来同，九宾在位。捧着玉璋的士人，上下台阶。文思安详，威仪庄重。臣啊，邻啊，赐你蕃祉，上寿和安。天威煌煌，山龙彩章。庭实罗列百物，上公奉觞，拱揖群后，端正垂裳。永远赐予难老，万寿无疆。

皇帝初次举杯，祥麟帝图，会昌二兽效祥，双角共同抵触，示武不伤，四灵为畜，枵耀芒，公族信厚，元元阜康。再次举杯，丹凤矫矫长离，振羽来仪，和音中律，藻翰扬辉，珍符防至，品物攸宜。至德元感受天之祺。第三次举杯，河清德水汤汤，发源灵长，皎鉴澄彻，千年效祥，积厚流湿，资生阜昌，朝宗润下，善利无疆。群臣举杯，正安思皇多士，靖恭者位，鸣玉飞緌，锵锵济济，宴有折爼，以示慈惠，罔敢不祗，福禄来暨。金奏在庭，有酒斯防，颙颙卬卬，向明负扆，湛湛露斯，式宴以喜，佩玉蘂兮，罔不由体酒以成礼，乐以侑食，露湛朝阳，星环紫极，淑慎尔容，既饱以德，进退周旋，威仪抑抑。

初次举杯完毕，盛德升闻。八佾具呈，万舞有奕。既以象功，又以观德。进旅执，退执籥。秉翟至，化怀柔。远人来格。阊阖天开，群后在位。设业设虡，庭燎晣晣。斧扆当阳，虎贲夹陛。舞之蹈之，四隩来暨。

再次举杯完毕，天下大定。武功既成，缀兆有翼，以节八音，以象七德。俣俣蹲蹲，朱干玉戚，发扬蹈厉，其仪不忒。偃伯灵台，功成作乐，以昭德容，以清戎索。万邦会同，邪慝销铄，尽善尽美，

译与那韶乐和箾舞相媲美。

走下座位，使国家隆盛安定，身着衮服，面南而坐。

庄严肃穆，光耀显赫，敲击磬石，拍打石磬，颂歌之声悠扬回荡。

和谐欢乐，优游融洽，最终确实美好。

礼仪完成便退下，承受上天赐予的百般吉祥。

译《真宗本纪》记载：景德四年春正月己亥初一，皇帝在朝元殿临朝，接受群臣朝贺。《乐志》记载：大中祥符元年，又创作了《醴泉》《神芝》《庆云》《灵鹤》《瑞木》五首乐曲，用于朝会宴饮，以记录祥瑞之应。

大中祥符朝会五首

皇帝举起第一杯酒《醴泉》：泉水涌流，寒流清澈。大地不吝惜宝物，其涌出如甜酒。上善至柔，尽善尽美由此开启，恩泽无边。确实有助于泰山封禅之礼。

再举起第二杯酒《神芝》：那茁壮生长的灵芝，花叶茂盛辉煌，铺展秀美于高山，果实繁多。正好符合进献贡品，封禅山峦确实吉祥。永远传颂登坛荐祭，遵循旧有的典章。

第三次举起酒《庆云》：唯有皇帝保佑德行，卿云显现祥瑞，纷纷郁郁，五色成章。衬托太阳更加绚丽，随风飞翔。歌颂荐献于郊庙，传播其恩泽无疆。

第四次举起酒《灵鹤》：上天赐予嘉祥，继承至伟的胎禽，羽族中的异类，展翅来仪，徘徊鸣叫。福佑圣主，积蓄休美，昭示天意。

第五次举起酒《瑞木》：上天生成五材，木代表曲直。皇帝顺应天道，厚待其生长，连理木效验祥瑞，成文表明德行。总集大地珍宝，永远光耀隐秘的刻石。

《真宗本纪》《大中祥符二年》十二月辛巳，下诏晋国大长公主去世，取消明年的元日朝会。六年春正月癸巳初一，皇帝在朝元殿临朝接受朝贺。八年春正月壬午初一，拜谒玉清昭应宫，奉表尊上玉皇大天帝圣号，将刻玉天书奉安于宝符阁，回崇德殿接受祝贺。

蕙田按语：《文献通考》记载真宗咸平年间、景德元年、四年，大中祥符六年，都举行元会。其八年，在崇德殿接受祝贺。《通考》没有记载，大概是因为这一年因得天书，尊上玉帝圣号礼成，接受祝贺而非接受朝贺。推崇道家的邪说，废除了朝会的大典，可以说是不知道事务轻重了。

《文献通考》记载：仁宗天圣四年，皇帝下诏辅臣说：“我想在元日率领百官先给太后祝寿，然后临天安殿，可以命令礼院起草其仪注。”太后说：“怎么能因为我的缘故而改变元会的礼仪呢？”宰相王曾因此进言：“陛下以孝心侍奉母亲，太后以谦让保全国家体制，请依从太后的命令。”皇帝不听。下诏中书门下准备仪注。

蕙田按语：元会前，先给太后祝寿，始于此时。

《宋史·礼志》记载：天圣五年正月初一，晓漏未尽三刻，宰臣百官与辽国使者、诸军将校都穿常服，在会庆殿列班。内侍请皇太后从殿后帷帐出来，鸣鞭升座。又前往殿后皇帝帷帐，引导皇帝出来，皇帝穿靴袍在帘内北向褥位，再拜跪下自称臣某说：“元正开启新运，万寿更新。伏惟尊号皇太后陛下顺应时势接纳福佑，与上天同享休美。”内常侍承旨回答说：“履新之福佑，与皇帝相同。”皇帝再拜，前往皇太后御座稍东处，内给侍斟酒，交给内谒者监进献。皇帝跪着进献完毕，用托盘起身。内谒者监承接，皇帝退回褥位，跪奏说：“臣某稽首言，元正令节，不胜大庆，谨上千万岁寿。”再拜。内常侍宣答说：“恭举皇帝寿酒。”皇帝再拜，手持托盘侍立。教坊乐停止，皇帝接受空杯返回帷帐。通事舍人引导百官横排，典仪赞唱再拜舞蹈起居。太尉从西阶上升称贺，在帘外降下返回原位，都再拜舞蹈。侍中承旨说：“有制。”都再拜。宣诏说：“履新之吉，与各位相同。”都再拜舞蹈。阁门使在帘外奏报：“宰臣某以下进寿酒。”都再拜。太尉从东阶上升，翰林使斟御酒盏，交给太尉持盏盘，跪着在帘外进献。内谒者监跪着接进。太尉跪奏说：“元正令节，臣等不胜庆忭，谨上千万岁寿。”降下返回原位，都再拜。宣徽使承旨说：“举各位的杯。”都再拜。太尉升立在帘外，乐声停止。内谒者监出帘授予空盏，太尉降阶横排，都再拜舞蹈。宣徽使承旨宣召群臣升殿，再拜，升及东西厢坐下，酒过三巡。侍中奏报礼毕退下。枢密使以下在长春殿迎接皇帝车驾，起居称贺。百官到朝堂更换朝服，在天安殿列班朝贺。皇帝穿衮冕，接受朝礼官。通事舍人引导中书令、门下侍郎各自在案前取所奏文书，前往褥位脱去剑鞋，依次升阶分东西站立。各方镇进献祥瑞的案先放在门外，左右令使穿绛衣对举，给事中押祥瑞，中书侍郎押表案进入，分诣东西阶下对立。既贺之后更换服装，戴通天冠穿绛纱袍举杯祝寿，只举四爵。皇帝车驾回内，恭谢太后如常礼。

蕙田按语：元会前给太后祝寿的仪注，始于此。

《仁宗本纪》《庆历元年》春正月辛亥初一，在大庆殿临朝接受朝贺。七年春正月丙子初一，在大庆殿临朝接受朝贺。

皇祐五年春正月壬寅初一，在大庆殿，临朝接受朝贺。

嘉祐元年春正月甲寅初一，在大庆殿，临朝接受朝贺。

蕙田按语：《文献通考》记载仁宗天圣五年、庆历元年、三年、七年、皇祐五年、嘉祐元年、七年，都举行元会。又按：英宗在位时间短，正冬五月初一，接受朝贺的礼仪大概来不及举行，所以《通考》没有记载。

《神宗本纪》：治平四年十二月辛酉

译因为明年将有日食，所以在正月初一乙丑日，皇帝避居偏殿，减少膳食，取消朝贺仪式。

译熙宁四年春季正月丁亥初一，皇帝不临朝听政。

《乐志》熙宁年间朝会歌曲三首

皇帝初次举杯，歌《庆云》。天地顺遂，成就皇上的美德，于是降下庆云，承接日光呈现五色，盘旋而下覆盖，万物都得以装饰。只有上天赐福长久，那福泽没有穷尽。再次举杯，歌《嘉禾》。那美好的嘉禾，一根茎上长出九穗，农田报告吉祥，史册记载祥瑞。百姓击壤欢歌，粮食堆积如山，留下春种献给朝廷，彰显上天赐予善类。第三次举杯，歌《灵芝》。皇上的仁德广博，万物繁衍生息，吉祥征兆反复出现，秀美的灵芝神异绽放，灵秀的花朵双双举起，叶片相连四处舒展，翻阅图录典籍，永远享受纯粹的喜庆。

《文献通考》记载，元丰元年，下诏让右谏议大夫宋敏求暂代御史中丞，蔡确任枢密副使，承防张诚一，直舍人院同判太常寺李清臣，详定正旦御殿仪注。宋敏求等人于是呈上《朝会仪》两篇，《令式》四十卷，下诏颁布施行。

元正冬至大朝会仪注

事先由有关部门在大庆殿设置御座，在御座左右稍北的位置设置东西房，在殿后设置东西阁。百官、宗室、外国使节在朝堂的内外依次排列。五种车驾预先陈列在庭院中。兵部在殿内外设置黄麾仪仗。太乐令在横街南面展开宫架音乐。鼓吹令在宫架外分设十二张案几。协律郎两人，一人位于殿上西阶前的柱子旁，一人位于宫架西北，都面向东。在龙墀陈列车舆、御马，在沙墀陈列伞扇，在宫架南面陈列贡物，东西相对。其余物品则排列在大庆门外【冬至不陈列贡物】。扶侍、执事、侍立官员以及各机构使副站在左右。枢密院各房副承防、承制以下官员站在殿下，东西相对，分列多行，位置不同，以北为上。典仪设置三师、三公、侍中、中书令、左右仆射、开府仪同三司的位置在丹墀香案南面稍东，接着尚书左丞的位置在其后，都面向北以西为上。亲王的位置在香案南面稍西，面向北以东为上【上寿时知枢密院事、同知枢密院事位于亲王之后】。门下侍郎的位置在其东，接着左散骑常侍，接着给事中，左谏议大夫，接着左司谏、正言，都分列多行位于其后。观文殿、资政殿大学士、学士、端明殿学士的位置在更南面，都面向西南以北为上。中书侍郎的位置在其西，接着右散骑常侍，接着中书舍人，右谏议大夫，接着右司谏、正言，都分列多行位于其后。翰林学士承防至宝文阁学士的位置在更南面，接着枢密直学士以下，接着待制，都分列多行位于其后，都面向东西以北为上。起居郎、舍人夹着香案东西相对。契丹使节的位置在龙墀上稍西，面向北以东为上。宗室节度使以下至率府副率的位置在横街南面，分东西相对列班，各自分列多行，位置不同，以北为上。左右巡使的位置在更南面，东西相对。宫架前稍东则是特进以下至未升朝官员的列班，各自分列多行，位置不同，面向北以西为上。夏国使节在宫架东面，军员位于其后，夏国随从人员再次之。宫架前稍西则是御史台列班节度使以下，又位于西面，都分列多行面向北以东为上，都比照特进退后一列。外高丽国使节在宫架西面，军员位于其后，高丽随从人员再次之。各藩国客使位于更西面的陪位。进奏官位于宫架南面。各道贡举解元位于其后，都面向北设置次序，列班位于大庆门外，东西相对，以北为上。中书侍郎在右侧设置各方镇表案，给事处在左侧设置祥瑞案【冬至不设置给事中位置，祥瑞案相同】。当天打开大庆门，排列黄麾仪仗，张挂旗帜，群臣、宗室、使节各自穿着礼服等待。太乐令率领乐工进入，太常卿站在宫架前，协律郎到达举麾位置。中书侍郎拿着各方镇表，给事中拿着祥瑞案，令令史相对举起。侍卫官员各自就位，皇帝乘辇从西阁出来，下辇，符宝郎捧着印宝一同到阁前迎接。有关部门引导秘书监以下官员依次就位，御史知杂以下官员依次就位，宗室及外任防御使以下官员就位。侍中奏报中严，回到原位。过了一会儿奏报外办，阁帘卷起，殿上发出鸣跸声。太乐令命令撞击黄钟之钟，右边五钟都响应。内侍承防索取扇子，扇子合拢。皇帝穿着通天冠、绛纱袍，乘舆从西阁出来。协律郎俯伏举起麾旗，起身奏响《干安》之乐，鼓吹乐响起。皇帝从西房出来，下舆登上御座，面向南。扇子打开，殿下发出鸣跸声。协律郎放下麾旗敲击敔，音乐停止。炉烟升起，符宝郎捧着印宝放在御座前。尚书左右丞以上，门下、中书省官员及待制以上至大学士、正议大夫以上，御史中丞以上，宗室及外任正任观察使以上，契丹使节列班分东西，各自依次进入，奏响《正安》之乐，就位，音乐停止。中书侍郎押着表案进入，到西阶下，面向东站立。给事中押着祥瑞案进入，到东阶下，面向西站立。押乐官回到本班，起居礼完毕，回到案位。三师以下至尚书左右丞，亲王以下至百官及御史台官员，外任正任、契丹使节都就面向北的位置。赞者说：“拜！”在位者都再次拜，舞蹈三次高呼万岁，再次拜完毕，又再次拜。太尉将要登阶，中书令、门下侍郎都降到两阶下站立【冬至门下侍

译郎不奏，下同】太尉走到西阶下，行走时奏乐，到达位置后音乐停止，然后登阶。中书令、门下侍郎各自从案上取所要奏报的文书，依次登阶。中书令取方镇官员中职位最高的一封表文，分列东西站立。太尉走到御座前，面朝北俯身跪下奏道：“文武百官太尉具官臣某等言，新年伊始，万物更新【冬至时说‘日影运行推移，太阳到达最南端，白昼最长’】，伏惟皇帝陛下承受天命庇佑，与上天一同休养生息。”俯身起身，走下台阶。侍中走到东阶登殿站立等候。太尉回到原位，赞者说：“拜。”在位者都再次行拜礼，舞蹈，三次高呼万岁，再次行拜礼。引导侍中走到御座前，承接圣旨，退到台阶西侧面向西，宣布“有制”。赞者说：“拜。”在位者都再次行拜礼。宣旨说：“新年之庆【冬至时说‘岁首之庆’】与诸位共同分享。”赞者说：“拜。”在位者都再次行拜礼，舞蹈，三次高呼万岁，再次行拜礼。侍中稍退，引导面朝北的班列，各自分列东西站立。中书令走到御座前，面朝北俯身跪下奏报。中书令具官臣某奏：“各方镇表文。”插好笏板，读完，手持笏板，俯身起身，稍退，面向东站立。门下侍郎走到御座前，奏道：“祥瑞之事如同各方镇表文的仪节。”奏毕，将所奏文书放在案上。南中书侍郎、给事中都回到本班，案退下。户部尚书走到横街南承接圣旨的位置，俯身跪下奏道：“具官某言，各州进贡的物品，请交付有关部门。”俯身起身。侍中上前承接圣旨，退到西侧面向西说：“制可。”侍中稍退，舍人说：“拜。”户部尚书再次行拜礼，回到本班。接着引导礼部尚书就位，俯身跪下奏道：“具官臣某言，各藩属进贡的物品，请交付有关部门。”俯身起身。侍中上前承接圣旨，退到西侧面向西说：“制可。”侍中稍退，舍人说：“拜。”礼部尚书再次行拜礼，回到本班【冬至不奏祥瑞贡物】太史令就位，俯身跪下奏道：“具官臣某言，某年某月某日云气祥瑞，请交付史馆。”俯身起身。侍中上前承接圣旨，退到西侧面向西说：“制可。”侍中稍退，舍人说：“拜。”太史令再次行拜礼，回到本班。侍中走到御座前，俯身跪下奏道：“侍中具官臣某言，礼仪完毕。”俯身起身，回到原位。内侍承接圣旨，索取扇子，合上扇子。殿下鸣响清道之声。太乐令命令撞击蕤宾之钟，左边五钟都相应。协律郎跪下俯身举起指挥棒，起身。太乐令命令演奏干安之乐，鼓吹乐响起。皇帝走下座位，乘坐车舆从东房进入，回到东阁，打开扇子，放下指挥棒敲击敔，音乐停止。侍中奏报解除警戒，百官退回到原位。有关部门设置饮食案。太乐令在殿上设置登歌，两种舞蹈进入架南。预坐应当升殿的人位于御座之前，文武相对，不同位置多排站立，以北为上。不升殿的人位于东西廊下。尚食奉御在殿上东柱稍南处设置寿尊，面向南。在尊南设置坫，加上一只酒爵【尊、坫、酒爵用金玉鬼充】有关部门在殿下东西厢设置上下群官的酒尊。侍卫官及执事者各自站在自己的位置。百官进入就位。侍中版奏“中严”，回到原位。过了一会儿，奏“外办”。阁帘卷起，殿上鸣响清道之声，太乐令命令撞击黄钟之钟，右边五钟都相应。内侍承接圣旨索取扇子，合上扇子。皇帝穿着通天冠、绛纱袍，乘坐车舆从东阁出来。协律郎俯身举起指挥棒，起身演奏干安之乐，鼓吹乐响起。皇帝从东房出来，走下车舆登上御座，面向南。打开扇子，殿下鸣响清道之声。协律郎放下指挥棒敲击敔，音乐停止。炉烟升起。三师以下至尚书左右丞，亲王以下至同知枢密院事及百官、御史台官、外正任契丹使，都到面朝北的位置。赞者说：“拜！”在位者都再次行拜礼，三次高呼万岁。面朝北的班列分列东西站立。光禄卿走到横街，南北向，俯身跪下奏道：“具官臣某言，请允许群臣上寿。”俯身起身。侍中走到东阶，登阶走到御座前。承接圣旨退到台阶西侧面向西说：“制可。”侍中稍退。舍人说：“拜！”光禄卿再次行拜礼完毕，回到原位。三师以下到面朝北的位置。赞者说：“拜！”在位者都再次行拜礼，三次高呼万岁。太尉从东阶登阶，走到酒尊处，面向北。尚食奉御斟酒一爵，交给太尉。太尉插好笏板手持酒爵，走到御座前，跪着进献。皇帝手持酒爵，太尉手持笏板，俯身起身，稍退，在御座前，俯身跪下奏道：“文武百官太尉具官臣某等稽首言，新年首祚【冬至时说‘天正长至’】臣等不胜大庆，谨上千万岁寿。”俯身起身退下，走下台阶回到原位。赞者说：“拜！”在位者都再次行拜礼，三次高呼万岁。侍中承接圣旨退到台阶西侧面向西，宣布：“举公等觞。”赞者说：“拜！”在位者都再次行拜礼，三次高呼万岁。面朝北的班列分列东西序位。太尉从东阶登阶，侍立。皇帝举起第一爵，演奏和安之乐，喝完，音乐停止。太尉接过空爵，放回坫上，走下台阶。三师以下回到面朝北的位置。赞者说：“拜！”在位者都再次行拜礼，舞蹈，三次高呼万岁，又再次行拜礼。侍中从东阶登阶，走到御座前，俯身跪下奏道：“侍中具

译官臣某禀奏，请求延请公、王等人升殿。”皇帝俯身伏地，起身，走下台阶回到原位。侍中秉承皇帝旨意退下，宣布有诏令。赞礼官说：“拜！”在位的官员都再次叩拜。宣诏官说：“延请公、王等人升殿。”赞礼官说：“拜！”在位的官员都再次叩拜，行舞蹈礼，三次高呼万岁，再次叩拜。公、王等人走到东西台阶，升殿后站在席位后面。尚食奉御进献酒，殿中监检查酒质后进献。皇帝饮第二爵酒，升殿，群臣在横街就位。舍人说：“各赐酒。”赞礼官说：“拜！”上下群臣都再次叩拜，三次高呼万岁。舍人说：“就坐。”太官令向群臣行酒，群臣插笏板接受酒杯，演奏正安之乐，文舞进入，站在宫架北面，酒巡行一周。太官令奏报音乐停止，尚食奉御进献食物，放在御座前。又诏令群臣进食，太官令奏请演奏盛德升闻之舞，曲舞演奏三次后停止，退出。殿中监进献皇帝第三爵酒，群臣站在席位后面。登歌演奏嘉禾之曲，饮毕，音乐停止。殿中监收回空酒杯，舍人就坐，群臣都坐下。太官令行酒，演奏正安之乐，武舞进献酒杯，又巡行一周，音乐停止。尚食奉御进献食物，放在御座前。又为群臣摆设食物，太官令奏报酒巡行完毕，食物分发完毕如前仪，演奏天下大定之舞，曲舞演奏三次后停止，退出。殿中监进献皇帝第四爵酒，登歌演奏灵芝之曲，礼仪如同第三爵。太官令行酒如同第二爵，又巡行一周，音乐停止。舍人说：“可以起身。”百官站在席位后面。侍中走到御座前，俯身伏地跪奏：“侍中具官臣某禀报，礼仪完毕。”俯身伏地起身，与群臣一起走下台阶回到原位。赞礼官说：“拜。”群臣都再次叩拜，行舞蹈礼三次高呼万岁，再次叩拜起身，分列东西两侧站立。内侍秉承旨意索取扇子，扇子合拢。殿前鸣响清道之声，太乐令命令撞击蕤宾之钟，左边五钟都相应。协律郎跪下，俯身伏地举起指挥棒，起身。太乐令命令演奏干安之乐，鼓吹乐响起。皇帝走下座位，乘坐车舆从东房进入，回到内室，扇子打开，敲击敔，音乐停止。侍中奏报解除警戒，有关部门秉承旨意放下仪仗，群臣再次叩拜，然后退下。

译宋敏求又说《考工记》记载：“天子手持四寸的冒，用来朝见诸侯”，并没有在临视臣子时手持镇圭的记载。《唐六典》规定，元正、冬至举行大朝会时，只有进献爵酒的礼仪。《开宝通礼》才开始记载元会时手持玉圭，从西房出来。淳化年间，又规定在进献寿酒时，由内侍捧着玉圭。臣等远查周代的制度，近考唐代的礼仪，都认为这样做不相符合。因此请求在元会接受朝贺时，不手持镇圭。进献寿酒也依照这个规定。

《宋史》神宗本纪记载：元丰二年，夏四月癸亥日，确定正旦皇帝临朝听政的仪制；秋七月戊寅日，详细审定朝会的仪制。

《乐志》记载：元丰二年详细审定朝会音乐，共有十项请求，其中第一项：唐代在元正、冬至大朝会时，迎接和送别王公使用《舒和》乐曲。《开元礼》规定，王公刚入门时《舒和》之乐响起，到达位置后音乐停止。大概演奏音乐是为了等待王公，如今中书门下、亲王、使相先在丹墀上东西两侧站立，皇帝登上御座后，才奏乐引导三品以上官员，这不符合礼仪。请求侍从及应赴官员先站在指定位置，中书门下、亲王、使相、各衙门三品官员、尚书省四品官员及宗室将军以上官员分东西两班进入，此时《正安》之乐响起，到达位置后音乐停止。第二项：如今朝会礼仪中，第一爵酒时，宫悬演奏《和安》曲调；第二、第三、第四爵酒时，登歌演奏《庆云》、《嘉禾》、《灵芝》曲调，这样就是合乐在前，登歌在后，违背了古义。请求第一爵酒时登歌演奏《和安》曲调，堂上的音乐随着歌声响起；第二爵酒时笙乐进入演奏《庆云》曲调，只吹笙，其他音乐不奏；第三爵酒时堂上歌唱《嘉禾》曲调，堂下吹笙演奏《瑞木成文》曲调，一唱一吹交替进行；第四爵酒时合乐演奏《灵芝》曲调，堂上堂下的音乐同时演奏。

惠田按语：详定所商议的乐曲节奏，有登歌、笙入、间歌、合乐的次序，与古代雅乐相合。

神宗本纪记载：元丰三年春正月乙丑日初一，因先皇太后灵柩在殡，不临朝听政。五年春正月癸未日初一，不接受朝贺。六年春正月丁丑日初一，在大庆殿接受朝贺，开始使用新乐。

惠田按语：《文献通考》记载，神宗熙宁五年、元丰六年，都合并了元会。

《文献通考》记载：哲宗即位，礼部说：“冬至、正旦如果在丧期，应当停止朝贺，打算让群臣在东上阁门内东门上表祝贺。”皇帝听从了。

《宋史》哲宗本纪记载：元祐三年春正月己酉日初一，不接受朝贺。四年春正月壬申日初一，不接受朝贺。群臣及辽国使者到东上阁门内东门上表祝贺。十二月癸丑日，重新制定朝仪。两种舞蹈叫“威加四海”、“化成天下”。五年春正月丁卯日初一，在大庆殿临朝听政。六年春正月辛酉日初一，不接受朝贺。群臣及辽国使者到东上阁门内东门上表祝贺。八年春正月己卯日初一，不接受朝贺。

《礼志》记载：元祐八年，太常博士陈祥道说：“重视贤人而轻视马匹，是古今相同的道理。所以《觐礼》中，马在庭院，而诸侯登上厅堂传达使命；《聘礼》中，马在庭院，而宾客登上厅堂私下拜见。如今元会礼仪，御马站在龙墀之上，而特进以下官员站在庭院，这不符合尊重贤才的体制，也不符合群臣的心意。请求修改仪注，将御马放在庭院，在义理上是恰当的。”

哲宗本纪记载：绍圣四年春正月丙戌日初一，不接受朝贺，群臣及辽国使者到东上阁门上表祝贺。

元符元年春，正月庚戌日初一，不临朝听政。

《乐志》元符大朝会三首：

皇帝初次举杯，灵芝嘉瑞降临，应和我们的皇德。〇〇神芝无根而生长，春秋三次开花，昼夜颜色一致。万物传颂诗歌，声音遍布金石。再次举杯，寿星那明亮的星象，在天上显著可见。南方有极点，离开丙位的星宿，既明亮又宏大。应和圣德乘驾天干，诞生接受大福，亿万万年。第三次举杯，甘露〇〇零露，云英醴泉溢出，和气凝结成津液，流淌甘甜如白饴，泛溢如林珠串联竹柏。上天不吝惜大道，圣功确实感通。

哲宗本纪记载：元符二年春正月甲辰日初一，在大庆殿，因下雪停止朝贺。群臣及辽国使者到东上阁门上表祝贺，群臣又到内东门祝贺，按照礼仪进行。

惠田按语：《文献通考》记载，哲宗元祐五年、绍圣三年，都合并了元会。

徽宗本纪记载：大观二年春，正月壬子日初一，在大庆殿接受八宝。蔡京上表祝贺符瑞。

《礼志》记载新仪制成，修改元丰仪制，太尉改为上公，侍中改为左辅，中书令改为右弼，太乐令改为大晟府。盛德升闻，作为天下教化的舞蹈；天下大定，作为四夷来朝的舞蹈。以及增加刑部尚书奏报天下断绝案件，请求交付史馆，其余都依照旧仪。凡是遇到国家丧事则废除，如果没有事不临朝听政，则下诏说“不御殿”，群臣在阁门上表称贺。

惠田按语：《文献通考》记载，徽宗大观二年、政和八年、宣和六年，都合并了元会。

钦宗本纪《靖康元年春正月丁卯日初一》接受群臣朝贺，陈随隐进献寿酒，拜舞记录。凡是正旦朝贺共十九拜，三次舞蹈。起初面向西站立，皇帝升座。阁门官问安，班首以下躬身，面向北等待。舍人宣布名字完毕，听赞拜两拜，舞蹈如前礼。躬身等待，班首奏报圣躬万福。听赞拜两拜，起身直立等待。枢密使升殿，班首出班俯伏致辞，并

译皇帝亲自弯腰站立等待。班列之首回到原位，听从赞礼官的唱赞行两次跪拜礼，行舞蹈礼如同当初一样。起身后，皇帝再次弯腰站立等待。枢密使承防走到折槛东面，宣布有诏命。行两次跪拜礼后起身，皇帝再次弯腰站立等待。枢密使宣读答辞完毕，听从赞礼官的唱赞行两次跪拜礼，行舞蹈礼如同当初一样。

译《文献通考》记载，建炎初年，皇帝车驾南巡，各项事务尚未齐备，朝廷朝会的礼仪来不及举行。冬至日只是循例，宰相率领文武百官拜表称贺罢了。绍兴改元，因道君皇帝、渊圣皇帝被掳往北方，权宜由皇帝亲自率领百官遥拜完毕，随后驾临常御殿，接受朝防官的起居问安。

《宋史·高宗本纪》记载，绍兴元年春正月己亥初一，皇帝在越州，率领百官遥拜两位皇帝，不接受朝贺。二年春正月癸巳初一，皇帝在绍兴府，率领百官遥拜两位皇帝，不接受朝贺。三年春正月丁巳初一，皇帝在临安，率领百官遥拜两位皇帝，不接受朝贺。四年春正月辛亥初一，皇帝在临安，率领百官遥拜两位皇帝。

《礼志》记载，绍兴十二年十月，臣僚上言说：“我认为元旦是一年的开始；冬至是一阳之气的恢复。圣人重视这些日子，制定了朝贺的礼仪。从上古以来，未曾有过改变。汉高祖在五年即位，而在七年于长乐宫接受朝贺。我朝太祖皇帝在建隆元年即位，在崇元殿接受朝贺。皇上临朝执政十六年，元旦和冬至的朝贺，起初未曾举行。在艰难时期，应当无暇顾及。如今太皇太后还宫，国家有大喜庆，四方来贺，确实是时候了。希望从今以后，在元旦、冬至举行朝贺之礼，以彰显天子的尊贵，或许旧典不至于废坠。”礼部、太常寺考定朝会之礼，依照国家旧例，设置黄麾大仗、车辂法物、乐舞等，百官穿朝服再拜、上寿、宣王公升殿、间饮三周。下诏从次年开始举行。十一月，权礼部侍郎王赏等人上言说：“朝会的制度，正旦、冬至及大庆受朝贺，应驾临大庆殿。文德、紫宸、垂拱殿的礼制各有不同。月初视朝，则驾临文德殿，称为前殿正衙，仍设黄麾半仗。紫宸、垂拱都是侧殿，不设仪仗。元旦在大庆殿附近的礼事务实太多，请求等到来年冬至另行奏请。”下诏听从。

《文献通考》记载，绍兴十三年閤门上言说：“依照汴京旧例，遇到大丧大礼，则冬至及次年正旦的朝会都取消。”十四年九月，有关部门上言说：“明年正旦朝会，请求暂以文德殿作为大庆殿，应设黄麾大仗五千二十七人，想要暂减三分之一，应设八宝于御座东西及登歌、宫架、乐舞，各州、各蕃贡物，行在致仕官，各路贡士举首，都令立班，下诏听从。”十五年正旦，皇帝驾临大庆殿接受朝贺，文武百官朝贺如仪。

《建炎以来朝野杂记》记载，大朝会，是绍兴十二年十月，下诏来年举行。王望之任礼部侍郎，说准备不及，请求从来年冬至开始，后来没有实现。十五年正月初一，才得以举行。使用黄仗三千三百五十人，比东都旧仪减少三分之一。当时没有大庆殿，于是暂在崇政殿举行。因为殿狭，皇帝车驾出房不鸣鞭，其他如旧例。这天设置宫架乐，百官穿朝服上寿如仪。从此只举行了一次就停止了。

《宋史·乐志》记载，绍兴十五年正旦朝会，开始陈列乐舞。公卿奉觞献寿，首先演奏《和安》，其次演奏《瑞木成文》、《沧海澄清》、《瑞粟呈祥》三曲。其乐曲专以太簇为宫。太簇的律，生气汇聚通达，万物在三统中为人，在四时中正于孟春，所以元旦使用它。

绍兴朝会十三首

皇帝升座，干安。乐舞行列肃整排列，金石乐器充满庭院，恭敬地面向南方，如太阳升起，垂衣拱手，治理得无法形容。顺应天时献上岁祝，大安大荣。公卿入门，正安【升降同】。天子当阳，臣工尽职，流水朝宗，众星拱极。环佩铿锵，威仪庄重，上下交欢，同心同德。上公上寿，和安。八音和谐，万舞盛大。上公奉觞，率领百官，声音效法呼嵩，祝圣人长寿，亿载万年，天长地久。皇帝初举酒，瑞木成文。厚地效珍，嘉木纪瑞，非刻非雕，具文见意。三登太平，允协圣治。诗雅咏歌，有光既醉。

再举酒，沧海澄清。百谷王符，圣治不扬波，效殊祉。德沦渊，沧海清，应千秋叙五行。

三举酒，瑞粟呈祥。至治发闻，惟馨香播厥。百谷臻穰，穰农夫之庆岁。其有禾易长，亩盈仓箱。时和物阜，粟滋茂，嘉生骈穗来呈祥。自今以始，大丰美，行旅不用赍糇粮。

群臣酒行，正安。群公卿士，咸造在庭。式燕以衎，恩均露零。穆穆明明，于斯为盛。归美报上，一人有庆。明明天子，万福来同。嘉宾式燕，曷不肃雍？燕以示慈，式礼莫愆。乐胥君子，容止可观。

酒一行，文舞。帝德诞敷，销铄群慝，近悦远来。惟圣时克，玉振金声，治功兴起。韶箾象之，尽善尽美。文物以纪，藻色以明。礼备乐举，遹观厥成。睿知有临，诞敷文德，教雨化风，洽此四国。

酒载行，武舞用戒不虞。谁能去兵

译军队出征必须遵循法度，行动一定要有正当理由。挫败远方敌人的锐气，彰显圣明的武德。团结众人，安定百姓，这时就会得到多方面的援助。停止战争才叫做武，只有圣人才能驾驭。掌握了正道，就没有人敢不来朝见。整顿我们的六军，考察那七种德行。不喧哗不张扬，严肃而恭敬。

译皇帝走下座位，干安。帝位光辉灿烂，朝堂上官员们严肃恭敬。回应并宣扬天子的恩德，各自恭敬地履行自己的职责。颂扬之声盛大，礼仪文采繁盛。礼仪完备，音乐和谐，永远承受众多的福气。

《高宗本纪》：三十一年春正月甲戌初一，因为发生日食，不接受朝拜。《孝宗本纪》：隆兴元年春正月壬辰初一，群臣在文德殿朝见。《光宗本纪》：绍熙三年春正月乙巳初一，皇帝患病，不临朝听政。五年春正月癸亥初一，皇帝驾临大庆殿，接受群臣朝拜。

续《文献通考》记载：理宗绍定元年春正月，皇帝驾临文德殿，群臣朝贺。四年十二月，下诏正旦大朝会，暂且免除。

以上为宋代正旦朝贺礼仪。

《五礼通考》卷一百三十八

<经部,礼类,通礼之属,五礼通考》>

钦定四库全书

《五礼通考》卷一百三十九

刑部尚书秦蕙田撰

嘉礼十二

朝礼

《辽史·礼志·正旦朝贺仪》：臣僚及各国使节在天亮前入朝，奏报班次齐整。皇帝登上殿座就坐。契丹舍人在殿上通报完毕，引导契丹臣僚从东洞门进入，引导汉人臣僚及各国使节从西洞门进入，合班舞蹈，五拜，鞠躬，平身。引导亲王从东阶上殿，在栏杆内的褥位上，俯伏跪拜，自报全衔“臣某等”祝寿完毕，俯伏起身退下。引导从东阶下殿回到原位，舞蹈五拜完毕，鞠躬。宣徽使在殿上鞠躬，奏报臣宣答称“有敕”，班首以下听诏完毕，再拜，鞠躬。宣徽传宣说：“履端之庆，与公等同之。”舍人赞谢宣谕，拜舞五拜，赞各只候分班引出。引导班首从西阶上殿，奏报表目完毕，教坊起居贺十二拜完毕，赞各只候。引导契丹汉人臣僚及各国使节从东西洞门进入，合班再拜，赞进酒。引导亲王从东阶上殿，到栏杆内的褥位，插笏拿着台盏进酒完毕，退回到褥位，放下台盏取出笏板，稍向前俯伏，自报全衔“臣某等谨进千万岁寿酒”，俯伏起身退回到褥位。与殿下臣僚都再拜鞠躬，等待宣徽使在殿上鞠躬，奏报臣宣答称“有防”，亲王以下再拜如前仪。传宣说：“饮公等寿酒，与公等内外同庆。”舍人赞谢宣谕如前，赞各只候。亲王插笏拿着台盏，殿下臣僚分班，皇帝饮酒，教坊奏乐，上下臣僚都拜，呼万岁，赞各只候。音乐停止，教坊再拜，皇帝饮尽，亲王进受酒盏，回到褥位放下台盏取出笏板，揖臣僚合班，引导亲王从东阶下殿回到原位，鞠躬再拜，赞各只候分班引出。皇帝起身前往皇太后殿，臣僚及各国使节都跟随，皇太后升殿，皇帝在东方侧坐，引导契丹汉人臣僚及各国使节从两洞门进入，班列称贺进酒，都如皇帝之仪完毕，引出。教坊入内起居进酒也如前仪。皇太后宣答称“圣防”，契丹班列谢宣宴上殿就位站立，汉人臣僚及各国使节从东洞门进入，丹墀东方面西鞠躬。舍人鞠躬通报，文武百僚宰臣某以下谢宣宴，再拜出班致词完毕，退回到原位，舞蹈五拜，赞各上殿只候。引导宰臣以下及各国使节副使到方茵朵殿，臣僚从西阶上殿就位站立，不应坐，臣僚都从西洞门出，两人监酒，教坊再拜，赞。各上阶，下殿谢宴，如皇太后生辰仪。

拜表仪，那天先在东上阁门陈设毡位，分别引导南北臣僚、各国使节副使在毡位合班。通事舍人两人抬着表案，放在班首前，揖鞠躬，再拜，平身。中书舍人站在案侧，班首跪下插笏，起身，捧表跪下，左膝将表交给中书舍人，取出笏板就拜，起身，再拜。中书舍人再次将表放在案上，通事舍人抬着表案从东上阁门进入卷起。班列分引而出，礼仪完毕。元日皇帝不御座行此仪，其余应上表有故都仿此。

《乐志》：正月朔日，朝贺用宫悬雅乐；元会用大乐曲，破后用散乐，角抵终之。是夜，皇帝燕饮用，国乐。

《辽史·太祖本纪》：太祖二年春正月癸酉初一，驾临正殿，接受百官及各国使节朝拜。七年春正月甲辰初一，因为用兵免除朝拜。《太宗本纪》：会同四年十一月壬午，以永宁、天授二节及正旦、重午、冬至、腊，都接受朝贺，著为法令。五年春正月丙辰初一，皇上在归化州，驾临行殿，接受群臣朝拜，以诸道贡物进献给太后及赐予宗室百僚。

大同元年春正月丁亥初一，备法驾入汴，驾临崇元殿，接受百官朝贺。

《穆宗本纪》：应历十八年春正月乙酉初一，在宫中设宴，不接受朝贺。十九年春正月己卯初一，在宫中设宴，不接受朝贺。

《圣宗本纪》：统和元年春正月戊午初一，因为大行皇帝在殡，不接受朝拜。

《道宗本纪》：太康三年冬十二月丙寅，预行正旦礼。六年冬十二月丁亥，预行正旦礼。

大安四年冬十二月癸卯初一，预行正旦礼。

寿隆七年春正月壬戌初一，力疾驾临清风殿，接受百官及诸