五礼通考卷一百八十

译免除赋役三年。开宝九年春三月丙子日，皇帝驾临西京。己卯日，驻扎在巩县。庚辰日，赏赐河南府百姓减免当年田租的一半。辛巳日，抵达洛阳。辛卯日，驾临广化寺，开启无畏三藏塔。夏四月丙午日，皇帝启程回京。辛亥日，皇帝从洛阳回到京城。

译《文献通考》记载：宋太宗太平兴国二年，平定太原；五年，驻扎大名府，都依照宋太祖慰劳军队的制度。

宋真宗咸平二年，驾临大名府。景德元年，驻跸澶渊，慰劳军队的礼仪如同祖宗旧制。景德四年正月，驾临西京，朝见诸侯。命令知杂御史王济等人登记沿途遇到的父老乡亲以及因拖欠官物而被囚禁的人，并体察民间疾苦。每天召见拖欠官物的人和囚犯到行宫对质，大多予以减免赦免，释放父老乡亲，赏赐茶、帛、绫袍。那些进贡香药、名马的人，召见对答抚慰，赏赐金帛。

大中祥符元年三月，下诏允许群臣请求封禅。命令修缮泰山路上的行宫，不得侵占百姓的田地和庄稼，也不得让人马践踏庄稼。有关部门说：“按照礼制，巡狩有烧柴祭天报告到达的仪式，如果皇帝亲自行事，就没有由有关部门代理的记载。”车驾到达泰山，应当举行报告到达的仪式，希望命令太尉用酒、干肉、币帛在泰山下的祭坛报告到达，皇帝批准。又下诏让给事中张秉等人管理经过的州县，父老乡亲到行宫的，送引信入对，赏赐酒食。州县现押的囚犯，详细列出所犯罪行上报。又下诏让御史中丞王嗣宗代理御史大夫，担任考制度使；左正言制诰周起代理御史中丞，担任副使。经过的州县采访民间不便之事，以及市场物价，车马服饰、权衡度量不符合法度的，列举仪制禁令加以禁止。有奇才异行隐居不仕的人，与所属长史询问寻求并推荐。鳏寡孤独无法自存的人，重重加以赈济抚恤。官吏政绩特别优异，百姓蒙受其惠，以及不守廉洁、不懂政理的人，孝子顺孙、义夫节妇被乡里称颂的人，都分条分析上报。官吏了解民间利弊的，也记录奏报。有关部门说：“澶州城门低矮，容纳不下大辇，请求拆除城门而出。”皇上担心烦劳百姓，不准许，下诏从城外通过，其他地方也都这样。又下诏扈从人员住宿的地方，不得毁坏百姓的房屋、什物、树木，违者重判其罪。在奉高宫南面设置朝觐坛，边长九丈六尺，高九尺，四面有台阶，南面两个台阶设置卫仗，在坛上设置宫悬乐器。中书门下文武百官，皇亲国戚、诸军将校，四方朝贡使节，举人，外国宾客，父老乡亲，僧侣道士都在班列中。在文官三品之下设置袭文宣公的席位，邻近州的长史全部聚集。皇上穿着衮服，在寿昌幄殿接受朝贺，大赦天下。于是驾临兖州，赏赐从官待制以上官员，宗室将军辟寒丸、紫花茸、绵细窄袍各三件。祭祀汾阴，全部依照东封的体制。八月，有关部门说：“祠宇旁边难以举行朝觐礼仪，希望等到到达河中府。”朝觐经度制置使陈尧叟等人说：“宝鼎行宫前面可以设置祭坛。”下诏按照陈尧叟等人的话办理。

《宋史·真宗本纪》记载：大中祥符四年春正月丁酉日，从京师出发；甲辰日，到达慈涧顿，赏赐路边耕种的百姓茶。二月戊申日，赏赐扈驾各军缗钱；壬子日，出潼关，渡过渭河；癸丑日，驻扎河中府；丁巳日，驻扎宝鼎县；辛酉日，驾临开元寺，建造大宁宫，大赦天下。文武官员都晋升官阶，四品以上直到侍奉过太祖、太宗潜邸，或者曾经担任过边疆职务，家中没有食禄的，录用其子孙。将宝鼎县升格为庆成军，给予西京分司官员三分之一的实际俸禄，命令法官谨慎定罪，有情法冲突严重的上报。赏赐天下百姓聚会饮酒三天，在穆清殿大宴群臣，赏赐父老乡亲酒、衣、币。乙丑日，观看聚会；乙巳日，驻扎华州，驾临云台观；庚午日，在宜泽亭设宴，召见隐士郑隐、李宁，赏赐茶果束帛。辛未日，驻扎阌乡县，召见道士柴又元，询问无为之要；壬申日，在湖城行宫宴请虢州父老乡亲。三月甲戌日，驻扎陕州，召见草泽魏野，魏野称病不到；乙亥日，赏赐运船卒时服；己卯日，驻扎西京；庚辰日，停止河北沿边工役；壬午日，驾临上清宫；甲申日，驾临崇法院；丁亥日，下诏修缮所经过的历代帝王祠庙；己丑日，登上五凤楼观看聚会；壬辰日，下诏朝拜陵墓从西京到巩县不奏乐；癸巳日，禁止扈从人员践踏庄稼；甲午日，从西京出发。夏四月甲辰日初一，皇上从汾阴返回。《高宗本纪》记载：建炎元年秋七月乙巳日，手诏京师不可前往，应当巡幸东南；丙午日，下诏确定仪制巡幸南阳。九月壬辰日，因为金人侵犯河阳，水军泛滥，下诏择日巡幸淮甸；丁酉日，下诏荆襄、关陕、江淮都准备巡幸。冬十月丁巳日初一，皇帝登船巡幸淮甸；庚午日，驻扎泗州，驾临普照寺；乙卯日，驻扎楚州宝应县。三年春正月庚辰日初一，皇帝在〇州；二月壬子日，内侍邝询报告金兵到达，皇帝披甲驰往镇江府。这天，金兵过〇子桥；癸丑日，游骑到达〇州，王渊请求巡幸杭州。当晚，从镇江出发，驻扎吕城镇；甲寅日，驻扎常州；丙辰日，驻扎平江府；己未日，驻扎秀州；壬戌日，驻跸杭州。夏四月丁卯日，皇帝从杭州出发；五月戊寅日初一，皇帝驻扎常州；辛巳日，驻扎镇江府；乙酉日，到达江宁府，驻跸神霄宫，改府名为建康。六月甲戌日，移驾行宫。闰八月壬寅日，皇帝从建康出发，再次返回浙地，张俊、辛企宗率领军队跟随；甲辰日，驻扎镇江府，赏赐陈东家金。冬十月癸未日，皇帝到达杭州，再次前往浙东。

译庚寅日，渡过浙江。壬辰日，皇帝到达越州。十一月丁卯日，下诏返回浙西。己巳日，皇帝从越州出发。癸酉日，皇帝前往明州。十二月己丑日，皇帝乘坐楼船，驻扎在定海县，赏赐随行各军御寒钱。癸巳日，皇帝驻扎在昌国县。庚子日，移驾前往温州。

译《老学庵笔记》：建炎初年，皇帝车驾驻扎在南京（应天府），而在东京设置留守，于是百官机构分为两处，一处称为“在京某司”，一处称为“行在某司”。后来，皇帝车驾前往建康、防稽，而六宫前往江西，于是也分为两处，称为“行在某司”和“行宫某司”。不久，皇帝车驾前往建康，六宫留在临安，于是建康成为行在，临安成为行宫。如今东京隔绝不通，而临安的官署仍然称为“行在某司”，以示不忘恢复中原。建炎三年春天，皇帝仓促南渡，驻扎在杭州。有一位侍臣被召见应对，应对之后，他所呈上的札子开头写道：“恭维陛下二月东巡狩到达钱塘。”吕相吕颐浩看到后，笑着说：“读书人懂得什么好恶。”

《文献通考》：绍兴元年十一月，下诏因在绍兴驻扎时间已久，漕运艰难阻塞，军队薪柴饮水不便，可以移驾临安府。二年正月，皇帝车驾到达临安府驻扎。七年二月，皇帝车驾从平江出发，驻扎在镇江，三月到达建康府驻扎。八年二月，皇帝车驾从建康府出发回到临安府。三十一年，皇帝车驾从临安府出发视察军队，驻扎在临平镇。三十二年正月，皇帝车驾驻扎在建康府；二月，皇帝车驾从建康府返回临安。

秦蕙田按语：宋朝自南渡以后，流离迁徙于海边，只能称之为临幸，不能称之为巡狩。但因为关系到一代的典礼，暂且采录附在这里，这也是《春秋》中“天王下狩河阳”的意思罢了。

以上关于宋朝的记载。

《辽史·营卫志》：辽国完全拥有大漠，逐渐包揽长城的地域，因地制宜进行治理。秋冬季节躲避寒冷，春夏季节避暑，跟随水草迁徙进行打猎捕鱼，每年如此。四季各有行在的地方，称之为巴纳。春巴纳叫鸭子河泺。皇帝正月月上旬起驾牙帐，大约六十天后才到达。天鹅未到之前，在冰上扎营凿冰捕鱼。冰融化后便放出鹰鹘捕捉鹅雁，早晨出发傍晚返回，从事射猎。鸭子河泺，东西宽二十里，南北长三十里，在长春州东北三十五里。四面都是沙丘，多榆树、柳树、杏林。皇帝每次到达，侍从都穿着墨绿色衣服，各自准备连锤一柄，鹰食一器，刺鹅锥一枚。在泺周围相隔五七步排立。皇帝戴冠巾穿时服，系玉束带。在上风向瞭望，有鹅的地方举起旗帜，侦察骑兵飞驰报告。远处泊船鸣鼓，鹅惊飞腾起。左右围猎骑兵都举起旗帜指挥。五方擎举海东青鹘，拜授皇帝放出。鹘擒住鹅坠落，力量不足，排立靠近的人举起锥子刺鹅，取脑浆喂鹘以救鹘。参与的人按例赏赐银绢。皇帝得到第一只鹅，进献宗庙。群臣各自献酒果，奏乐互相酬酢，祝贺的话都在头上插鹅毛，以此取乐。赐给随从饮酒，遍散鹅毛。射猎结网钓鱼。春天结束才返回。夏巴纳没有固定地点，多在托啰山。道宗每年先前往黑山，拜谒圣宗、兴宗陵墓，观赏金莲，然后前往子河避暑。托啰山在黑山东北三百里，靠近馒头山。黑山在庆州北十三里，山上有池，池中有金莲。子河在托尔山东北三百里。怀州西山有清凉殿，也是行幸避暑的地方。四月中旬起驾牙帐，选择吉利之地作为纳凉所。五月末旬，六月上旬到达，居住五十天，与南北臣僚商议国事。闲暇时游猎。七月十旬才离开。秋巴纳叫伏虎林。七月中旬从纳凉处起驾牙帐，入山射鹿和虎。林在永州西北五十里，常有老虎占据树林伤害居民畜牧。景宗率领几名骑兵打猎。老虎伏在草丛边，战栗不敢仰视，皇上放过它，因此号称伏虎林。每年皇帝车驾到达，皇族以下分布在泺水边，等到夜半时分，鹿饮盐水，让猎人吹角模仿鹿鸣，鹿聚集后射杀，称之为防鹻鹿，又名呼鹿。冬巴纳叫广平淀，在永州东南三十里，本名白马淀。东西二十多里，南北十多里，地势非常平坦，四望都是沙。沙碛树木多榆柳，当地沙多，冬月稍暖。牙帐多在此处过冬，与南北大臣会议国事，时常出外校猎，兼接受南宋及各国礼贡。皇帝牙帐用枪作为硬寨，用毛绳连接，每枪下黑毡伞一顶，以遮蔽卫士风雪。枪外小毡帐一层，每帐五人，各执兵器作为禁围。南有省方殿，殿北约二里叫寿宁殿，都是木柱竹瓦，以毡为盖，彩绘包裹柱子，锦缎为壁衣，加上绯绣匾额，又以黄布绣龙为地障。窗格都用毡制成，涂上黄油绢，基座高一尺多。两厢廊庑也用毡覆盖，没有门户。省方殿北有鹿皮帐，帐次北有八方公用殿。寿宁殿北有长春帐，用梗寨护卫。宫廷用契丹兵四千人，每天轮番千人值班。禁围外扎枪为寨，夜里拔枪移扎。御寝帐周围拒马外设铺铃宿卫，每年四季周而复始。

《文昌杂录》：北国称居住的地方为巴纳，四季都是如此，如春巴纳之类。不明白其含义，近来该国中书舍人王师儒来修祭奠，我担任接伴使，因此问王师儒，回答说：“这是契丹家语，相当于说行在。”

《太祖本纪》：太祖

译三年春季，正月，皇帝驾临辽东。

译太宗本纪《天显三年》夏四月戊寅，向东巡视。四年夏六月己酉，向西巡视。己未，挑选数千轻装骑兵，在近山打猎。癸亥，在凉陉驻跸。秋七月庚辰，视察集市，特别赦免在押囚犯。甲午，祭祀太祖后向东进发。八月辛丑，从凉陉返回。九月庚午，前往南京。戊寅，祭祀木叶山。癸巳，抵达南京。冬十二月戊午，从南京返回。七年冬十二月丁巳，向西狩猎，在平地松林驻跸。

辽圣宗本纪《统和元年》秋八月戊子，皇上向西巡视。癸巳，于是前往怀州。九月辛酉，前往祖州。壬戌，返回上京。三年秋七月甲寅，向东巡视。丙寅，在土河驻跸。因河水暴涨，命令建造船桥。第二天，乘坐步辇出来听政。八月丁丑，驻扎在藁城。庚辰，抵达显州。辛巳，前往干州，视察新宫。辛丑，向西巡视。闰九月丙子，行进到海边。戊戌，在通古山驻跸。四年冬十一月乙卯，前往南京。戊午，因南院大王留守安宁，

说恢复南院百姓今年的租赋。十三年春正月壬子，前往延芳淀。庚申，下诏各道视察农事。十五年夏四月己酉，前往南京。己未，前往炭山避暑。秋九月庚午，前往饶州。冬十一月丙戌，前往显州。十二月己酉，在驰山驻跸。

开泰四年十二月，向南巡视海边，返回时前往显州。

太平五年秋九月，在南京驻跸。这一年，燕地百姓因年成丰收，皇帝亲临，争相献上当地特产。皇上礼遇高龄老人，恩惠鳏寡孤独，赐宴饮酒。到了晚上，六街灯火通明如同白昼，士人百姓嬉戏游玩。皇上也巡视观看。

以上为辽史

《金史·太宗本纪》天会八年七月丁卯，皇上前往东京。十月乙亥，皇上从东京返回。十年十月，皇上前往兴中府。十二月，皇上从兴中府返回。

熙宗本纪《天眷元年》二月壬戌，皇上如约前往罗春水。乙丑，前往天开殿。六月戊午，皇上从天开殿返回。三年四月丁卯，皇上前往燕京。九月戊申，皇上抵达燕京。己酉，亲自祭祀太祖庙。

皇统二年二月丁卯，皇上前往天开殿。三月辛丑，从天开殿返回。四年二月癸未，皇上前往东京。丙申，驻扎在百泊河春水。五月辛亥初一，驻扎在薰风殿。九月乙酉，皇上前往东京。壬子，在沙河狩猎，射杀老虎。十月辛酉，下诏薰风殿二十里内以及巡幸所经过的五里内，全部免除一年赋税。十二月甲午，抵达东京。五年二月乙未，驻扎在济州春水。三月戊辰，驻扎在天开殿。八月戊戌，从天开殿出发。九月庚申，从东京返回。

程寀，熙宗时任翰林待制兼右谏议大夫，上疏，大意说：“古代天子都有巡狩，没有无事而行的。或者省察风俗，或者审理冤狱，或者询问百姓疾苦，宣扬恩泽，这都是巡狩的名义。国家初兴，确实担心郡国新归附的百姓弃本逐末，沾染旧习的污浊，奢侈欺诈虚伪，或者有不明不白的冤狱，僭越滥用的刑罚，或者劳役没有定时，四民失业。如今皇帝巡视地方，将效法古人行事。臣希望皇上的心意能洞察一切，委任长官副职，整顿风俗，或者设置投匦以申雪冤屈，或者派遣使者到各郡国询问百姓的疾苦，这都是古代巡狩的事情。从前汉昭帝询问疾苦，光武帝探求民瘼，像这样那么和气通达，天下太平就可以坐等实现了。”疏奏上，皇上嘉奖并采纳。

八年二月乙卯，皇上前往天开殿。四月庚戌，从天开殿返回。《海陵本纪》：天德四年四月壬辰，皇上从泰州前往凉陉。五月乙卯，驻扎在临潢府。六月甲子初一，驻扎在绵山。八月丙子，驻扎在都勒斡。九月甲午，驻扎在中京。

贞元元年二月庚申，皇上从中京前往燕京。三月辛亥，皇上抵达燕京。初次准备法驾。二年三月丙戌，前往大兴府。

正隆六年二月癸亥，从中都出发。丙寅，驻扎在安肃州。三月癸巳，驻扎在河南府。因出猎，前往汝州温汤，视察行宫地址。从都到河南，所经过的地方麦子都被吃光，又禁止随从人员擅自离开驻地以及游赏饮酒，违犯者都处死，但没有听从的。四月丁卯，驻扎在温汤，告诫随从人员不要擅自渡过汝水。

世宗本纪大定元年十一月辛巳，因前往中都的日期，下诏群臣。壬午，下诏中都都转运使左渊说：“凡是宫殿的张设，不得增加，不得役使一个百姓来扰民，只要谨慎围禁，严格出入罢了。”己丑，前往中都，驻扎在小口，派中都留守宗宪先前往。壬辰，驻扎在梁鱼务。丙申，驻扎在义州。十二月乙卯，驻扎在三河县。丙

译辰日，驻扎在通州。丁巳日，到达中都。壬戌日，下诏：从东京跟随皇帝到京师的军士，免除三年赋役。四年正月丁酉日，皇帝前往安州春水。壬寅日，到达安州，下大雪。下诏：跟随皇帝住宿在百姓家中的随从，每人每天发给一百文钱，交给房主。二月丁巳日，免除安州今年的赋税徭役，以及保塞县、御城边吴二村，凡是随从经常住宿的百姓家，也免除一年赋役。辛酉日，在高阳以北打猎。庚午日，回京。六年三月甲寅日，皇帝前往西京。庚申日，驻扎在归化州，西京留守唐古德温前来拜见。戊辰日，到达西京。五月戊申日，驾临华严寺，观看前代辽国各位皇帝的铜像，下诏主持僧人仔细看护。壬子日，下诏：云中、大同县及警巡院免除一年赋役。壬戌日，下诏：将前往银山，赐给所有随从军士五万贯钱，有敢践踏庄稼的，都要赔偿。六月丙戌日，从西京出发。庚子日，在银山打猎。七月辛酉日，驻扎在三叉口。八月辛未日初一，驻扎在凉陉。庚辰日，在望云南山打猎。九月辛丑日初一，从西京返回。七年九月庚寅日，驻扎在保州，下诏：修起居注王大祈察访所经过州县的官员。十月乙未日初一，皇帝对侍臣说：“最近听说朕所到的郡县，在防备宴饮寝宫之后，百姓都躲避离开，这很没有意义，可以宣布晓谕，仍让他们住在原来的地方。”戊申日，回京。八年五月乙丑日，皇帝前往凉陉。七月己卯日，驻扎在三叉口，皇帝告诫防检司说：“沿路庄稼长势很好，随从人员稍有践踏，就是你的罪过。”八月乙酉日，从凉陉返回。十二年五月癸酉日，皇帝前往百花川。甲戌日，命令赈济山东东路和抡、明安的饥民。丁丑日，驻扎在阻居，久旱后下雨。戊寅日，视察庄稼，禁止随从践踏百姓田地，禁止百官及承应人穿纯黄色的衣服。癸未日，告诫宰臣说：“朕每次驻扎，所有喂马的器具都向民间借用，大多丢失不还，这是弹压官失职，可以挑选人替代，所过之处就让他们询问，凡是丢失民间物品的，都要赔偿其价值。”乙酉日，下诏：给西北路百姓发放牛。六月甲寅日前往金莲川，九月丙子日从金莲川返回。十四年五月甲午日前往金莲川，八月丁巳日驻扎在珠勒实。中午，白龙出现在御帐东边的小港中，不久乘着云雷离去。九月丁亥日回京。十八年正月壬戌日前往春水，二月丙寅日初一驻扎在管壮，丙子日驻扎在华港，己丑日回宫。四月己巳日，皇帝对宰臣说：“朕巡幸所到之处，必定派人体察访查官吏是否诚实。以前玉田知主簿舒穆噜是能干的人才，可以任命为本县县令。”五月丙午日，皇帝前往金莲川，八月乙巳日从金莲川返回。二十年正月己巳日前往春水，丙子日驾临石城县行宫，丁丑日将玉田县行宫的土地偏林划为御林，大淀泺划为长春淀。二月丁未日回京。二十二年三月甲申日告诫户部：“今年巡幸山后所需物资，一律不得取自民间，即使使用民夫，也要用官钱雇佣，违者杖责八十，罢免职务。”四月甲子日，皇帝前往金莲川，九月戊寅日从金莲川返回。二十三年正月壬午日前往春水，下诏：道路两侧三十里内服役的百姓免除今年租税，并支付工钱。二月乙巳日回京。二十四年三月壬寅日前往上京，四月庚申日驻扎在广宁府，丙寅日驻扎在东京，丁卯日免除东京百里内夏秋税租一年，城中随关年满七十的人补授一个官职，赦免百里内犯徒刑二年以下罪行的犯人。乙酉日在混同江观看捕鱼，五月己丑日到达上京，住在光兴宫，戊戌日在皇武殿设宴。皇帝对宗室亲戚说：“我思念故乡已经很久了，现在既然到了这里，可以尽情欢乐饮酒，君臣同乐。”赐给诸王妃、主宰、执事百官及命妇各有不同，宗室亲戚都喝醉起舞，整天才停止。六月辛酉日前往安春水，来到临漪亭，壬戌日在绿野淀检阅马匹。七月己未日，皇帝对宰臣说：“天子巡狩，应当举荐善人惩罚恶人。凡是士民中孝顺父母、友爱兄弟、和睦亲族的人，举荐任用他们；那些不顾廉耻、没有品行的人，则教育告诫他们，不悔改的则加以惩罚。”丙午日在勃海淀打猎，八月乙亥日下诏免除上京今年的市税。

译续修《文献通考》时，世宗将要驾临上京，大理司直路伯达上书劝谏说：“君主以四海为家，难道只思念旧日的邦国吗？使京城空虚而去从事远游，这不是慎重之道。”奏章呈上后没有得到回复。后来，薛王府掾梁襄上疏极力劝谏说：“金莲川位于重重山岭以北，地面积聚阴冷之气，五谷无法生长，难以建立郡县。这大概是自古以来极边荒弃的土地，气候与中原迥异，一天之内降霜，寒暑交替而至，尤其与上京、中都不同，实在不是圣驾调养身体之所。凡是奉养所需的器具，无不遥远地劳烦运输，翻山越岭，其费用数倍增加。至于驻扎休息的地方，车马拥挤堵塞，主客混杂不分，牛马受惊逃逸难以收回，仆役逃亡无法抓捕，践踏庄稼难以禁止。公卿百官、卫士，富有者车帐仅能容身，贫穷者穴居露宿，舆台皂隶不免困顿跌倒，饥饿不得食，寒冷不得衣。一人患病，传染众人，夭折伤害无辜，这与用刀杀人有何不同？这只是小事罢了，还有比这更大的。臣听说高城深池，深居严密的禁地，是帝王的藩篱；壮士健马，坚甲利兵，是帝王的爪牙。如今行宫所在，没有高大的殿堂广阔的屋宇，没有坚固的城池，这是废弃了藩篱。悬挂铠甲、常年骑乘的马匹，每日遭受暴雨侵蚀，臣知道它们必定瘦弱疲惫。抵御外侮、待用的军队，穴居野处，吃冷食睡寒床，臣知道他们必定疲病。守卫的官员和庐帐，仅能容纳数人，一旦连续十日大雨积水，衣甲弓刀沾湿柔脆，哪里还能使用？这是失去了爪牙。神龙不可以失去居所，人主不可以轻率出行。虽然陛下喜悦地役使人，百姓劳苦而不怨恨，难道不如不劳苦更好吗？人君不可以依赖别人没有异心，关键在于让自己处于无忧患之地。燕都地处雄要，北靠山险，南压中原，如果坐在堂皇之上，俯视庭院，本地出产的人马勇猛强劲，辽国虽然弱小，只因得到燕地，所以能控制南北，坐享宋朝的岁币。燕地大概是京都的首选。况且如今又有宫阙城邑的繁盛华丽，仓廪府库的充实，百官僚属都居住其中，不再是昔日的陪都。居庸、古北、松亭、榆林等关，东西千里，山势峻峭相连，近在都城附近，易于据守。陛下舍弃这里而前往他处，倘若有人趁机制造内乱，臣非常担忧。议论的人说往年辽国的君主，春水秋山，冬夏巴纳，旧人喜欢谈论，认为真正得到了快乐的趣味，陛下是效仿他们罢了。臣认为三代的政令，如今有不可行的，何况辽国的过失之举呢？况且辽国的基业，根本在山北的临潢，他们游猎不过临潢附近，礼仪简略，辎重不多，隔三五年才去一次，并非年年如此。本朝皇业，根本在山南的燕地，怎么可以舍弃燕地而前往山北呢？上京的人，居住在房屋中，不习惯迁徙。如今疆域万里，只奉事一位君主，太平日子长久，制度不同，文物增多，辎重浩大，随驾的人口，几乎超过百万。怎么年年出行，以一人之乐，年年使百万人困于劳役，伤于财力？陛下能忍心吗！世宗采纳了他的意见，于是取消了出行。

章宗本纪《明昌五年》四月乙卯，驾临景明宫。五月庚午，驻扎在乌苏萨巴。六月壬辰，前往冰井。己亥，出猎，登上呼图哩巴山，洒酒再拜。曹王永升等人进酒。丙午，大赦西北路。己未，前往香沙秋山。七月戊辰，在和齐宽狩猎，一箭射穿两只鹿。当天，射杀鹿二百二十二只，赏赐扈从官员有差别。辛巳，驻扎在罗衮呼实布。当天，皇上亲自射杀黄羊四百七十一只。乙酉，驻扎在冰井。丙戌，因天寿节在枢光殿设宴，凡是随从官员及承应人遇到覃恩升迁的，都在殿前接受宣敕。八月辛亥，从景明宫返回。六年正月壬辰，前往春水。二月庚午，从春水返回。九月辛卯，前往秋山。十月丙辰，从秋山返回。丁巳，因为每年驾临春水、秋山，五日进一次起居表，从今以后可以十日进一次。

承安五年正月丙申，前往春水。辛丑，谕令检防司：“车驾所到之处，仍让百姓进行买卖。”二月辛未，从春水返回。

泰和二年五月壬戌，谕令有关部门说：“金井巴纳，不过停留两三天，一个凉厦就够了。如果加以修治，白白耗费人力。那些藩篱不紧急的地方，用围幕就可以了。”己巳，敕令御史台：“京师拜庙及巡幸所经过的州县，只命令洒扫，不许用黄土覆盖道路，违者纠察。”五年正月丁卯，前往光春宫春水。乙亥，诏令有关部门：“自从泰和三年郡县三次经历驾幸，百姓曾经供应物资的，赐免今年租税的一半。”丁丑，驻扎在霸州。二月己亥，前往建春宫。三月庚申，回宫。

宣宗本纪《贞祐二年》四月乙卯，尚书省奏请巡幸南京，诏令听从。壬午，车驾从中都出发。丙戌，驻扎在定兴，禁止有关部门扈从践踏民田。丁亥，驻扎在安肃州。癸巳，驻扎在中山府。敕令扈从军队所践踏的禾稼，计算价值赔偿。六月癸丑，驻扎在内丘县。戊午，驻扎在彰德，大赦其境内。庚午，驻扎在钜桥镇。壬戌，驻扎在宜村。秋七

译某月，皇帝车驾到达南京。

译右金

《元史·世宗本纪》记载：中统元年冬十月戊午日，皇帝车驾驻扎在锡衮之地，命令发放官钱雇佣在京城的骆驼运输一万石米，运送到皇帝所在的地方。十二月乙巳日，皇帝从和林返回，驻扎在燕京近郊。二年春二月丙午日，皇帝驾临开平，下诏减免民间的差役赋税，罢免守边隘口的各军。秦、蜀行省向百姓借的钱用于供给军队，用今年的税赋偿还，免除平阳、太原军站户沉重的租税。四年春二月甲子日，皇帝驾临开平。秋八月壬申日，皇帝从上都返回。

至元元年春二月癸酉日，皇帝驾临上都，下诏各路总管史权等二十三人赴上都。大朝放宽对边城军器的禁令。九月辛巳日，皇帝从上都返回。四年春二月，皇帝驾临上都。秋九月，皇帝从上都返回。

《续文献通考》记载：至元三十一年九月圣诞节，皇帝驻扎在三部落，接受百官朝贺。当时监察御史崔敬上疏说：“太祖将上都作为避暑的地方，皇帝出行驾临，每年成为惯例。宫中有大安殿，有鸿禧、睿思殿，用来保养圣上身体，适应起居的适宜，存留敬畏之心。现在的实喇鄂尔多，是先皇帝用来备宴游的地方，不是平常时临朝听政之所。陛下正以孝道治理天下，屡次降下德音，恭敬地执行宗庙亲祀的礼仪，即使是动物植物没有知觉的，没有不欢悦的。而国家多事，天道变更。臣充任风纪官员，以进言为职责，希望大驾返回大内，居住在深宫，严格宿卫，与宰相大臣谋划治国之道。万般防备的闲暇，就命令经筵进讲，探究古今盛衰的原因，发扬圣学，这是宗庙的福气。”

《元史·成宗本纪》记载：元贞元年春二月丁酉日，皇帝驾临上都。秋九月甲戌日，皇帝从上都返回。

大德三年春二月癸丑朔日，皇帝驾临柳林。庚辰日，驾临上都。秋九月癸未日，圣诞节，驻扎在古栅，接受诸王百官朝贺。乙亥日，皇帝车驾返回大都。

《续文献通考》记载：成宗时，每年二月或三月，皇帝驾临上都，到九月或十月返回大都。

《武宗本纪》记载：至大元年春三月戊寅日，皇帝驾临上都。秋九月乙亥日，皇帝从上都返回。

《仁宗本纪》记载：至大四年闰七月甲辰日，皇帝车驾将要返回大都，太后因为秋庄稼正茂盛，不让鹰坊、驼人、卫士先往，以免损害庄稼扰民，下敕禁止。

《英宗本纪》记载：至治元年春三月辛巳日，皇帝驾临上都。秋八月，皇帝驻扎在兴和。左右因为寒冷厉害，请求返回京师。皇帝说：“军队以牛马为重，百姓以耕种为本。我迟留，是想让马得到放牧，百姓得到收割，一举两得，何必计较寒冷？”九月丙子日，驻扎在昂固岭。丁酉日，皇帝车驾返回大都。二年春三月丁酉日，驾临柳林。夏四月戊戌朔日，皇帝驾临上都。五月甲申日，皇帝驾临五台山。六月丁卯朔日，皇帝车驾到达五台山，禁止随从宿卫践踏百姓的禾苗。秋七月，皇帝车驾到达应州。三年春三月壬辰朔日，皇帝驾临上都。秋八月癸亥日，皇帝车驾

南还驻扎在南坡

《续文献通考》记载：至治时，每年驾临上都，如同仁宗时一样。

《泰定帝本纪》记载：泰定元年夏四月甲子日，皇帝驾临上都。秋八月，皇帝车驾到达大都。三年春二月甲辰日，皇帝驾临上都。秋七月甲辰日，皇帝车驾从上都出发，禁止车马践踏百姓的禾苗。九月庚申日，皇帝车驾到达大都。四年春二月壬午日，在漷州狩猎。三月壬戌日，皇帝驾临上都。秋闰九月，皇帝车驾到达大都。

《续文献通考》记载：泰定时，每年驾临上都。如同英宗时一样。

《文宗本纪》记载：至顺元年夏五月戊辰日，皇帝车驾从大都出发，驻扎在大口。己巳日，驻扎在龙虎台。六月丙戌日，大驾到达上都。秋闰七月，大驾将要返回，敕令上都兵马司官员二人率领士兵由偏岭到明安巡逻，以防盗贼。丁酉日，大驾从上都出发。八月己未日，大驾到达京师。《续文献通考》记载：至顺元年，枢密院臣上言：“每年大驾驾临上都，从各卫调发军士一千五百人随从，又从各卫调发防军一万五千人驻扎在山后，蒙古军三千人驻扎在官山以守关梁。”请求按旧数调遣，以等待来年。听从了。三年夏五月庚寅日，大驾从大都出发，当时巡行到上都。

《元史·顺帝本纪》记载：元统二年，夏四月，皇帝车驾巡行到上都；秋九月辛卯日，皇帝车驾从上都返回。

至元元年夏五月戊子日，皇帝车驾巡行到上都，派遣使者拜谒曲阜孔子庙，致祭。秋九月庚辰朔日，皇帝车驾驻扎在鄂和岭。二年夏四月戊戌日，皇帝车驾巡行到上都。秋九月戊辰日，皇帝车驾从上都返回。三年夏四月己卯日，皇帝车驾巡行到上都。秋七月丙午日，皇帝车驾

驾临实喇鄂尔多丁，未日皇帝驾临龙冈，洒马乳祭祀。八月，皇帝车驾从上都返回。

至正元年夏四月，皇帝车驾巡行到上都；秋八月，皇帝车驾从上都返回。

右元

《明防典》记载：永乐六年改定巡狩仪注：一、诏令诸司及镇守官知晓；一、礼部预先通知各处，凡有重要事务以及四夷来朝，都上报。

译皇帝巡行所在之地，仍须按原例上奏禀报；其余事务，凡需上奏或启闻的，一律送达京师，待奏闻后施行。若有疑难阻碍之事，由京城相关衙门上奏，请皇帝裁决。凡进献拜表、笺文，表文送达皇帝巡行所在之地，笺文送达京师。

一、礼部预先通知沿途各地的军民衙门，待皇帝车驾到达时，官吏、生员、乡老前来朝见；并预先通知北京畿内的文武衙门，令掌印官待皇帝车驾到达时朝见。

一、祭祀方面：皇帝车驾将要出发时，奏告天地、社稷、太庙、孝陵，祭祀大江、旗纛等神，在承天门举行軷祭。沿途经过之处，滁州派遣官员祭祀滁阳王，泗州派遣官员祭祀祖陵，凤阳祭祀皇陵，祭祀淮阙里派遣官员祭祀先师孔子，遥祭泰山，沿途古先圣贤、忠臣烈士的祠庙坟墓，礼部预先上奏禀报，派遣官员致祭。将至北京境内时，设坛祭祀北京山川等神。皇帝车驾到达北京后，奏告天地，祭祀境内山川等神。

一、扈从的在京马步军共五万人，其中马军一万，步军四万。马军五千、步军五千充任驾前军；其余马军五千、步军三万五千，分为五军率领，每军马军一千、步军七千，由都指挥、指挥、千户、百户管领。锦衣卫仍选拔将军五百人、校尉二千五百人、力士二千人。

一、侍从官员：五府都督各一员，首领官一员，吏六人；吏部堂上官一员，文选等四司官五员，办事官二十员，历事监生四十人，人才五十人，吏十人；户部堂上官一员，北京等十二司官十三员，办事官十员，吏二十四人；礼部堂上官二员，仪制等四司官七员，办事官十员，吏十二人，铸印局官一员，吏一人，匠六人；兵部堂上官一员，武选等四司官七员，办事官五员，吏十五人；刑部堂上官一员，浙江等十二司官十二员，办事官五员，吏十三人；工部堂上官二员，营缮等四司官十员，办事官二十员，吏十五人；都察院堂上官一员，浙江等十二道监察御史二十四员，办事官五员，吏二十四人；通政司堂上官二员，首领官一员，吏六人；大理寺堂上官一员，左右寺官六员，吏十人；太常寺堂上官二员，首领官一员，吏二人，赞礼郎四员，协律郎一员，司乐一员，乐舞生二十人，厨子五十人；光禄寺堂上官三员，首领官一员，署官十七员，办事官六员，吏三人，厨子一千人；鸿胪寺堂上官四员，首领官一员，序班四十员，鸣赞四员，以及通晓夷语者酌情带去；翰林院内阁官三员，侍讲、修撰、典籍等官六员，书制诰秀才八人，以及译写四夷文字的监生十三人；尚宝司官二员，吏科给事中三员，户科给事中三员，礼科给事中三员，中书舍人四员，写诰秀才五人，行人司行人十员；太医院堂上官二员，生药库官一员，医士选拔十分之二，吏三人；钦天监官三员，天文生十五人；教坊司奉銮、韶舞、司乐各一员，俳长、色长、乐工酌情使用。

一、扈从的文武官员、军人等，陆路文武官员人等，写制诰秀才、译字监生，以及供应、医士、天文生和各厨役人等，都供给马、骡、驴匹。官给之外，脚力驴每头给钞六十锭；自备的办事官、监生、人才、吏典以及医士、厨役等非官用者，每人给脚力钞二十锭。随伍官员、将军、校尉、力士、旗军，每两人给驴一匹，如不够也每头给钞六十锭，自备。水路都应付船只，遇陆路应付车辆。

一、沿途各驿站，每站增加马二十匹，从附近卫所马军中差拨，仍令附近有司准备车一百辆，无车之处征发夫役五百人听候调用。

一、经过之处支给粮草，扈从官员人等，每人每日给行粮二升，马每日给料四升、草一束，驴给料一升、草一束。

一、皇帝车驾将要出发时，宴请在京文武群臣，赐给扈从文武官员、军校人等钞五十锭，侯四十锭，伯三十锭，一品、二品二十锭，三品、四品十五锭，五品十二锭，六品、七品十锭，八品、九品八锭，未入流及办事官、将军、总小旗人钞七锭，将军及各卫总小旗人钞六锭，监生、秀才、吏典、人才、医士、乐舞生、军校、力士、厨子、工匠每人钞五锭，军伴、皂隶、乐工人等每人钞四锭。在外卫所扈从及各处驻扎的官军，依照京卫官军的例子给赏。

一、皇帝车驾到达北京，宴请文武群臣、乡老，赐给官员人等及命妇钞。其中曾守城的命妇，按次序行赏。

一、恭逢万寿圣节，公侯、驸马、伯、文武官四品以上、近侍官及监察御史预宴，五品以下并办事官、监生、秀才、吏典、军民、工匠人等，依例赐钞一锭。

一、五军、六部、都察院、大理寺、锦衣卫各铸印信，通政司、鸿胪寺铸关防。

一、扈从官员有牙牌的，随身悬挂携带，作为凭证出入关防。

一、经过郡县，分派朝廷大臣考核守令的贤能与否，立即加以升降，分令给事中

译监察御史慰问高龄老人，赏赐币帛、酒肉。凡是经过凤阳陵户及亲戚的人，赏赐钞六锭；迎接拜见的耆老，每人赏赐钞三锭。泗州陵户、亲戚、迎接拜见的耆老，赏赐也同此例。《续文献通考》记载，永乐六年八月丙戌日，下诏明年二月巡视北京。永乐七年正月，任命学士胡广、谕德杨荣、金幼孜、修撰王英。

译皇帝扈从。二月，皇上启程，命皇太子监国。三月，皇帝到达北京，在奉天殿接受朝贺。八年十月丁酉日，皇帝从北京出发。十一月癸亥日初一，冬至，皇帝返回京城。十一年二月，皇上巡视北京，皇太孙随行。十五年三月壬子日，皇上巡视北京，皇太子监国，命胡广、杨荣、金幼孜扈从。

宣德五年九月，皇帝巡视近郊。冬十月丙子日，皇帝从京城出发，驻跸玉河。告诫成国公等人说：“如今虽然农收完毕，但庄稼还在场上，民间公私的费用都出自这里。扈从的官军不许进入民家有所求索，违者处以重刑。”并申令各营都知晓。壬午日驻跸雷家站，召学士杨士奇、杨荣、金幼孜、杨溥问说：“唐太宗经过这里，不是征讨辽东的时候吗？”众人回答说：“是的。”皇上说：“太宗倚仗他的英武而勤于远略，这次出行损失不少，是帝王的鉴戒。”又问：“这座山在顺帝时崩塌，人们都说是元朝灭亡的征兆，你们认为如何？”众人回答说：“顺帝本来就是亡国之君，即使山不崩塌，国家也会灭亡。”皇上说：“这话正合朕意。从前圣帝明王的时代，未曾没有灾异，大体上国家的存亡，取决于君主德行是否仁爱罢了。”戊子日回銮驻跸泥河。壬辰日皇帝到达京城。九年九月，皇上将要率军巡视边关，命蹇义、杨士奇、杨荣、胡濙、杨溥、吴中等人扈从。癸未日皇帝从京城出发。丁酉日驻跸洗马岭。庚子日回銮。

正德十二年八月，皇上出居庸关，到怀来、宣府等地游猎，是边将江彬等人引导的。在此之前，江彬与边将许泰、刘晖等都受皇上宠信，赐姓朱氏，号称“外四家”。皇上在豹房，与他们同卧起亲近，而江彬尤其受宠，屡次引导皇上出宫在近郊游戏，直到居庸关。巡关御史张钦关闭城门，上疏劝谏皇上不听，于是远远出关外。杨廷和等人屡次上疏请求回銮。九月，皇上到大同、阳和打猎。

《明史·世宗本纪》：嘉靖十八年二月乙卯日，前往承天。辛酉日，驻扎真定，遥祭北岳。丁卯日，驻扎卫辉。三月己巳日，渡河，祭祀大河之神。辛未日，驻扎钧州，遥祭中岳。庚辰日，到达承天。戊子日，在龙虎殿接受朝贺。下诏赦免天下，免除承天两年赋税，免除湖广明年田赋的五分之二，京畿和河南的五分之一。夏四月壬子日，从承天返回。甲子日，前往大峪山。丙寅日，回宫。

《明会典》嘉靖十八年南巡仪注一、事先皇上亲自到元极宝殿奏告皇天，同日告知皇祖太庙、皇考睿宗庙，派遣官员分别告知北郊成祖列圣群庙、大社稷、帝社稷、朝日、夕月、天神、地祗，使用祭服。太常寺准备脯醢酒果，翰林院撰写告文。一、在承天门起驾时举行軷祭，派遣官员祭祀旗纛之神，使用牲醴制帛三献，如同常仪。一、皇帝从正阳中门出发，后妃的辇轿随后跟随。锦衣卫设置钦制武陈驾，准备辇舆仪仗等项扈行。本卫选拔精壮旗校八千人，其中六千人专门负责抬奉皇上座舆辇，二千人专门负责摆执驾仪及一应正直巡绰等用。选拔委派千百户一百二十员分头管理，各分拨班次接替。命令太仆寺调取寄养马三千匹兑给各旗校更迭骑坐。以锦衣卫指挥充当前驱使，带领千百户等官员先前往肃清道路。简命武职重臣二员留守京城，兵部尚书一员防范赞理机务，各请敕令行事。以文职大臣一员总督整饬宣大等地军务，一员提督蓟州山海关等地边防，文职重臣一员充任行边使，前往辽东、蓟州、宣大、雁门、固原等九边阅视兵备。户部携带银两随去劳赏官军，各请敕令行事。兵部奏请皇城四门、京城九门、大明门外两边守门文武大臣各一员坐边官，侯伯二员增设守门官军。用科道官稽查京城内外巡捕官军。命令营再选拔有马官军三千员名，分为两班，酌情与五城地方及同旧有官军巡边。仍选拔委派坐营官及各提督把总等官员昼夜巡捕安定、德胜门各土城门外及郑村坝、大黄庄、居庸关、白羊口六处地方。该营拣选有马官军，每处一千员名，分为两班轮流下营防守。安定、德胜门土城各用东西官防御正总兵官一员，其余各用参将一员统领下营。紫荆、倒马二关保定抚镇官拣选精锐有马官军，每关一千员名，分为两班每月轮流下营把守。各委派坐营官一员统领。一、兵部在营东西官防御马监勇士内拣选扈驾官军六千员名，给兑马匹。其中执武陈驾仪一千人，总兵官一员统领。驾前后各二千人，参将二员统领。驾左右各五百人，翼驾行左右副参将领之。及行文沿途抚镇等官，调拨兵马屯驻扈驾。事先户部请敕命，侍郎一员率领属官六员，带领

译太仓银三十余万两，用于沿途整理官军的粮草饲料。工部请求敕令派遣郎中一员，会同内官监督治理沿途的桥梁道路及行宫的席殿。礼部行文南北直隶、浙江等十三布政司，凡有重要紧急事务，都直达行在奏闻。其余事务，都送达在京的通政使司，按常规封进。各该衙门启请皇太子命令防范并执行其事，有疑难阻碍的，各派人赴行在奏取防范。各处拜进的表笺，除岁例等项赴在京礼部按常规分类收取启请，由司礼监官员捧进。那些特贺大礼且不属常典的，原差人恭敬地到行在投进。

一、扈从官员：五府堂上官各一员，首领官各一员，吏各一人。吏部堂上官一员，文选等四司官各一员，办事官六员，吏六人。户部堂上官二员，浙江等十三司官各一员，办事官二员，吏十三人。礼部堂上官二员，仪制等四司官共六员，铸印局官一员，办事官六员，儒士三人，吏十二人，铸印匠四人。兵部堂上官一员，武选等四司官共六员，办事官一员，吏六人。刑部堂上官一员，浙江等十三司官各一员，办事官一员，吏十三人。工部堂上官二员，营缮等四司官共十员，办事官二员，吏十人。都察院堂上官二员，浙江等十三道监察御史各二员，办事官四员，吏十三人。通政司堂上官二员，首领官一员，办事官二员，吏二人。大理寺堂上官一员，左右寺官二员，办事官二员，吏二人。太常寺堂上官六员，首领官二员，属官十员，吏一人，执事人役四十人，厨役三十人。光禄寺堂上官二员，四署官四员，吏四人，厨役二百人。太仆寺堂上官一员，首领官一员，吏一人。鸿胪寺堂上官全部随从，司仪、司宾各一员，鸣赞四员，序班十六员，通事四员。翰林院堂上并讲读等官四员，制敕诰敕二房官共二十员，译字官生四人，吏十人，尚宝司官四员，吏一人，六科给事中十二员，吏六人，中书舍人一员，吏一人，行人司行人十员，吏三人，太医院堂上官五员，御医吏目八员，圣济殿医士选带三分之一，吏二人，钦天监堂上官一员，博士等官八员，天文生阴阳人共十人，吏一人，教坊司奉銮韶舞司乐八员，俳色长乐工二百人。扈从文武内外官及各项人役合用的夫马驴骡车辆、廪给口粮各项应付事宜，由兵部定拟奏请转行，在外有司一体应付。内府印绶监收贮先年行在衙门印信关防，由礼部领出给付各扈从官使用，尚宝司给领文武字样牙牌。

一、车驾出发时，留守大臣率领在京文武衙门官员，都穿吉服，提前到宣武门外彰义门送行，车驾过后退下。扈从官分程先行，在途中免朝参等候车驾，只有礼兵二部、鸿胪寺、太常寺、科道纠仪官随从出行。光禄寺随路预先办理御膳酒饭供具。凡遇行宫进膳处所，各该抚按守巡兵备等官选委精壮官军披带盔甲器械拱卫乘舆，不许喧哗错乱，违者听锦衣卫即时具奏拿问。那些扈驾官军，由户部给散行粮，工部办理锅灶，不许分外索害，有司及入民人舍混扰，违者允许被害等人赴抚按衙门告治，仍令随驾缉事官校访拿重治。各该军卫有司不许分外科敛，违者听抚按官体访指实参究重治。各衙门跟随的吏书人等，各照兵部原行关文于军卫有司驿递衙门应付，不许分外多索，其应付衙门也要即时应付，毋得迟误，违者俱赴所在官司告治。经过驻扎地方原有商贾店铺开卖饭食等物，照常市贸，不许躲避，也不许从驾人员用强轻价勒买，违者允许被害人即时告治，兵部咨行各该巡抚官预先出给榜文晓谕。

一、经过处所，真定望祭北岳恒山之神，用牛犊、羊、豕，上具常服，行礼如常仪。五府九卿、巡抚大臣穿吉服陪拜。卫辉遣官祭济渎之神，用太牢。钧州望祭中岳嵩山之神，荥泽祭河神，都用太牢，行礼如北岳。南阳遣官祭武当山之神，用牲犊。沿途古帝王、圣贤、忠臣烈士祠墓，由礼部查访，预期奏闻，遣官致祭。帝王用太牢，次用少牢，又次用脯醢酒果。凡祭祀，由翰林院撰写祭文。

一、各处抚按并三司官，都在所属境上等候车驾，先赴行在鸿胪寺报名。车驾至行宫，各具吉服朝见。所过府卫州县官吏、生员、耆老人等，都在三十里外等候迎接，在道旁跪叩头。车驾过后退下，车驾至行宫，由鸿胪寺引见，都行五拜三叩头礼。

一、各处近路王府，允许亲王具常

译服，预先出城迎接圣驾。其余宗室都不允许擅自离开府邸靠近御驾。一、亲王迎接，事先命令文武大臣在途中侍立，亲王在道路旁拱手站立。文武大臣下马，侍立在皇帝左右。礼部尚书跪奏：“某王恭迎圣驾。”见内侍官引导亲王来到御驾前，跪行叩头礼。礼部尚书进身站立在皇帝面前，等候皇帝接受朝拜完毕，起身站立，〇皇帝示意亲王，随后前往行宫。皇帝进入稍作休息，亲王穿戴冕服。钦定文武大臣在殿内左右，侍从官在丹墀东西两侧侍立，等候皇帝升座。鸿胪寺官引导亲王从殿左门进入至拜位，赞行五拜三叩头礼完毕。皇帝命令赐宴，内侍官引导亲王到别室稍候，随从官员叩头如常礼。亲王宴毕，派遣大臣陪同送回府邸。圣驾回銮，事先以文书告知诸王不必出城送行。一、皇帝亲临旧宫，恭敬地前往皇考睿宗献皇帝庙告祭【仪节见祠祭司】，过了四天，在龙飞殿丹陛举行祭告皇天礼，奉皇考睿宗献皇帝配享。这天，皇帝改穿皮弁服，前往国社坛及山川坛举行告祭礼。次日，恭敬地谒见显陵【仪节见祠祭司】，次日，随从皇帝的大臣上表祝贺，于是颁布诏书。提前一天，鸿胪寺在龙飞殿中陈设表案、诏案。锦衣卫在丹墀设置随驾朝仪以及迎诏的仪仗、香亭。教坊司设置中和韶乐。百官各自穿戴朝服，地方官吏、师生、耆老等人全都随班行礼。这天早晨，鸣钟鼓，皇帝穿戴冕服，驾临后殿，执事官行礼完毕，皇帝升殿，鸣鞭。钦天监官唱报时辰，鸿胪寺赞导入班，赞四拜，起身，平身。唱宣表，宣表官宣读完毕，赞俯伏，起身，四拜，起身。赞颁诏，翰林院官捧诏，授予礼书，礼书捧诏放入云盘内，叩头，起身，从殿中门出去，放入仪仗中。锦衣卫官校抬举仪仗，教坊鼓乐前导，百官快步走出，等候在龙飞门外。鸿胪寺赞导入班，行四拜礼，赞跪，宣读诏书完毕，赞俯伏，起身，插笏，赞舞蹈，山呼万岁，出笏，赞四拜，起身，平身，礼毕。礼部尚书捧诏出殿，誊写黄纸奏报，派遣行人等官颁行天下。一、圣驾回京，皇帝亲自到元极宝殿谢恩皇天上帝，同日告谢皇祖太庙、皇考睿宗庙，如常礼。文武官吏应当陪祀的，都穿戴祭服陪拜，派遣官员分别告祭北郊，成祖列圣群庙，大社稷，帝社稷，朝日，夕月，天神，地祇，太岁，旗纛，都城隍等神，承天门之神，都行礼如初。一百官上表称贺，如常礼。

译石明

《五礼通考》卷一百八十

<经部，礼类，通礼之属，《五礼通考》>

钦定四库全书

《五礼通考》卷一百八十一

刑部尚书秦蕙田撰

嘉礼五十四

观象授时

秦蕙田按：尧帝命令羲和，舜帝考察玑衡，记载历数的书籍，观测天象的仪器，法度因此大为显明。《周礼·春官》记载，冯相氏掌管十二年的岁数，十二辰、十日、二十八宿的位置，辨别其顺序以安排事务，以防备天位的错乱。大概敬奉上天、颁布历法，本来就是宗伯的职责。月亮运行于星辰之间而成月，太阳纪次于星辰之间而成岁，冯相氏所掌管的，就是唐尧虞舜时期关于日月星辰的事务，这是很明显的。至于寅宾这类方法，用来观测太阳的象数；宅于嵎夷、宅于南交、宅于西、宅于朔方，就是后世计算经度差异的方法。星鸟这类方法，用来观测星辰的象数，就是后世计算岁差的方法。一年三百六十六天，用闰月来定四季而成岁，用来观测月亮的象数，就是后世计算岁实及设置闰月的方法。圣王观测天象以颁布历法，都是随时进行测验，以符合《周易》中“革”卦取象变革的意义。后来春秋时期设置闰月没有法度，日食有时违背朔日，两次冬至日比天象提前二三天，梓慎、裨灶、史墨这些人，擅长于占卜吉凶，短于推算历法。汉朝初年还沿袭以前的弊端，东汉末年到隋唐，逐渐有所更改。减少斗分始于刘洪，察觉岁差始于虞喜，知道日月运行不平行始于张子信，废除平朔使用定朔始于李淳风、僧一行。《大衍历》推算古代的合朔，上符合仲康时期季秋之月朔日日月不在房宿的记载，比其他各家所得更为多元。《授时历》成于郭守敬、许衡、王恂。革除术数中的元日分不再使用，只依靠制造仪器测量日影，顺应天象以求吻合，考证校正的有七件事，创立法度的有五件事，超越其他各家。明朝的《大统历》，沿袭使用《授时历》，到了末期，推算逐渐出现偏差，交食预测无效。当时西方历法恰好来讲求，虽然切合实际却最终没有施行。只有我

圣祖仁皇帝天生智慧超群，通达天体运行的道理，探求河图洛书的精微，制定法度著书立说，纠正百代以来的旧章，遗留万世的成法。唐尧虞舜的典谟，也不能超过它。这里推究六经的本源以著明其起源，依次考察历代以穷尽其变化，最终归结。

本朝以集其大成，凡是日月的缠离、交食，五星的迟疾、伏见，恒星的运行及逐渐产生的岁差，以及受到六曜的凌犯，都有精密的计算且紧密吻合。只有太阴的本轮、均轮，由大而逐渐变小；黄道赤道两道的距离度数，由宽而逐渐变窄。这是天体运行的变革，应当随时进行测验。观测天象的人可以审慎地从事了。

《周易·乾卦·象传》：“天行健，君子以自强不息【疏：万物壮健，都有衰怠的时候，只有天体运动，每天经过一度，大概运转混茫，未曾休息，所以说天行健】

【程子《易传》：“乾道覆育万物的象很大，不是圣人不能体悟，想要人人都可以取法，所以只取其行健而已。至健足以体现天道】

【朱子本义：天只有一个，但说天行，就看见它一天一周，而第二天又一周，不是至健不能做到】

【语类：天体运行不息，不只是四季如此。即使是一天一时，顷刻之间，它的运行也未曾停止】

【李氏光地说：重乾之卦，象征天道流行而不止。从形体来说，则是每天一周；从气来说，则是每年运行；从其命来说，则是于穆不已罢了。〇取天行的显象来说，那么气与命都包含在其中了】

秦蕙田按：从地以上都是天。地是至静的实体，用来承载人物。因此越往上，旋转就越快。日月星辰依附于天，自古以来旋转不停，是天行至健使它们这样的。前人都把恒星当作天，现在西域讲推算的人，认为恒星之上另有宗动天。根据《中庸》说：“日月星辰系焉。”这是恒星也系于天的象，而不能专门把它看作天。至健者才是天，日月星辰的运行，都是天行至健使它们旋转不息，似乎不必再另外命名了。

附论天体广袤里数

《淮南子·天文训》：天距离地五亿万里】

【张衡《灵宪》：“八极的边界，直径二亿三万二千三百里。南北则短减千里，东西则广增千里。从地到天，是八极的一半，那么地的深度也像这样。贯通测量，这就是浑天。将要覆盖其数，用重句股，悬挂天的影子，贴近地的意义，都移动千里而差一寸。得到的，超过这个而往前的，没有人知道。没有人知道的，就是宇宙。宇宙的边界没有极限，宇宙的两端没有穷尽】

【王充《论衡》：“天运行三百六十五度，累计共七十三万里。它运行很快，没有可以验证的，应当与陶钧的运转，弩箭的飞行，相类似吗？天运行已经很快，距离人高远，看起来似乎慢，大概看远处物体的，动好像不动，行好像不行】

【《后汉郡国志注》引《帝王世纪》说：周天三百六十五度四分度之一，一度二千九百三十二里，周天累计一百七万九百一十三里，直径三十五万六千九百七十一里】

【《广雅》：天圆，南北二亿三万三千五百里七十五步，东