五礼通考卷二百二十六

译在巡守之年，那么元年、七年、十一年也没有朝见天子的规定，这也是让卿用大礼去聘问天子。在卫服之地，五年朝见，十年朝见，那么元年、七年、十一年也没有朝见天子的规定，这也是让卿用大礼去聘问天子。在要服之地，六年朝见，十二年跟随天子巡守，那么元年、七年、十一年也没有朝见的规定，这也是让卿用大礼去聘问。

译秋官大行人按时进行聘问，以结纳诸侯的友好关系；在殷頫时进行视察，以消除邦国的恶行。【注：这两件事，也是以天子接见诸侯派来的使者为要务。时聘，没有固定的日期。天子有事务时，诸侯派遣大夫前来聘问，天子亲自依礼接见，依礼遣返，以此来结纳恩惠与友好。天子若无事则停止。殷頫，指一服朝之年。慝，即恶。一服朝之年，五服诸侯都派遣卿依聘礼前来觐见天子，天子依礼接见，命令他们政令禁令的事项，以此来消除他们的恶行】

易氏祓说：“有人认为聘頫就是下经所说的徧存、徧頫、徧省之事，那是天子派遣使者去安抚邦国诸侯。然而大宗伯将这两件事列为宾礼，而这个职官也有大客的仪节，由此可知这不是天子派遣使者的条文。注疏的意义本来是不可推翻的。”

钦定义疏：邦国之间有互相憎恶的，应当当众聘问那个国家，卿都在场，所以晓谕他们解除矛盾。

小行人：凡是四方来的使者，大客则由摈者引导，小客则接受他们的礼物并听取他们的言辞。【注：摈，即摈者引导他们去见天子，使他们能够亲自陈述；受其币，即接受他们的礼物，入宫报告他们来此的目的。疏：大客，是要服以内诸侯的使臣；小客，是指蕃国诸侯的使臣】

【蔡氏徳晋说：大客，是孤卿；小客，是大夫、士。接受他们的礼物并听取他们的言辞，将他们来的意图转告给天子。因为天子不亲自接见，所以如此】

存、頫、省、聘、问，是臣子之间的礼仪。【疏：存、頫、省这三者，是天子派遣使者安抚邦国的礼仪；聘、问这两者，是诸侯派遣使者聘问天子的礼仪】

蕙田案：后儒因为经文将聘问与存頫省并列称呼，于是怀疑这五者都是天子派遣使者，而诸侯没有向上聘问天子的法则。贾公彦的疏分别说明，极为明白。

《礼记·王制》：“诸侯对于天子，每年进行一次小聘，每三年进行一次大聘。【注：比年，即每年；小聘，派遣大夫；大聘，派遣卿。这是晋文公称霸时所制定的。疏：按照昭三年《左传》郑子太叔说：‘文公、襄公称霸时，他们的政务不烦扰诸侯，命令每三年聘问一次，每五年朝见一次。’所以郑玄说：‘这是晋文公称霸时所制定的’】

陈氏《礼书》：轻视财物而重视礼仪，是交往之道的原则。听从命令、传达言语，是使者的职责。三辅人的俗语：轻视财物叫做聘，那么聘的含义就可以知道了。古时每年小聘，每三年大聘。小聘叫做问，大聘叫做殷。既然每年都有聘问，中间又进行盛大的聘问。这就是《周礼》所说殷相聘，《春秋传》所说殷聘礼的原因。《左传》说：先王的制度，诸侯的盟会，士去吊唁，大夫送葬，只有嘉好、聘享、三军之事，这时才派遣卿。那么小聘的问，虽然没有飨礼但有献礼，不涉及夫人，主人不设筵席几案，不行见面礼，不升堂，不在郊外慰劳，其礼仪如同副使三人。然而小聘大概也是卿，因为是与国君行礼。郑玄说：小聘派遣大夫，这种说法没有依据。聘虽然有国君的礼仪，但其下也有相应的礼仪。所以凡聘女叫做聘，问人叫做聘，就是这样。《春秋》记载王臣来聘，有八次；诸侯之臣来聘，有二十五次。有的称名，有的称字，有的称弟，有的称公子，有的称公孙，有的称人，有的不称氏，有的不说派遣，其褒贬轻重，各自根据事情称呼，不能以一种标准来寻求。

《中庸》：朝聘按时进行。

朱子章句：聘，是指诸侯派遣大夫前来进献。《王制》：每年一小聘，每三年一大聘。

右聘覜名义

《周礼·考工记·玉人》：雕刻纹饰的圭璋八寸，璧琮八寸，用于覜聘。【注：瑑，即纹饰。覜，即视。聘，即问。众人前来叫做覜，单独前来叫做聘。疏：这是指上公的臣子拿着圭璋用于覜聘，拿着璧琮用于享见天子及后。如果两个诸侯互相聘问，也拿着这些。侯伯的臣子适宜六寸，子男的臣子适宜四寸】

蕙田案：这条论述聘覜所执持的圭璧

秋官大行人：凡是大国的孤，拿着皮帛跟随在小国之君后面，出入经过三次积馆，不询问，一次慰劳，朝位的距离在车前，不交替使用摈者，在庙中没有相礼的人，用酒礼接待他们，其他都参照小国之君。【注：这是奉君命前来聘问的人。孤尊贵，既已聘享，又自己拿着挚礼去见，用豹皮包裹作为装饰，跟随在小国之君后面，是说次序在他之后。朝聘之礼，每国完毕才上前，不交摈，是不让副使传话，与天子的摈者交接，而是亲自对着摈者。庙中无相，副使都进门后向西上站立，不向前相礼，因为聘问的副使就是这样。以酒礼之酒，是指齐酒，调和时不用郁鬯罢了。其他，指贰车及副使、牢礼，宾主之间，摈者传递礼物、祼酢、飨食的数量。疏：按照《典命》，上公的国家设立孤一人，侯伯以下则没有，所以说大国之孤。赵商问：‘其他参照小国之君以五为节，下文说诸侯之卿各降低其君二等，注解说公使卿也是七，侯伯也是五，子男三，不知大国孤五而卿七是怎么回事？’回答说：‘卿奉君命是七，副使孤尊贵又单独去见，所以是五介。’这里有聘礼可以参考。又问：‘孤出入三积，这与小国相同，应当参照小国之君，何必特别说三积，与例子似乎错乱？’回答说：‘三积，卿也是这样，不只是孤，所以不在参照小国之君的范围内。’那么一劳也是卿也是这样，所以需要说明】

译至于此。知道国君既然已经完成了聘享之礼，又亲自拿着礼物来拜见，如果是举行正式的聘礼，那么应当手持八寸的瑑圭璋来进行聘问，怎么能手持皮帛呢？只是因为侯、伯以下的臣子出使没有这种再次拜见的礼仪，因为大国国君尊贵，所以天子另外接见他。诸侯实行交摈的情况，是使者由副使传话给天子的摈者，摈者传话向下，又传话向上，就是这样。亲自对摈的情况，是《聘礼》中宾客到来时，位于末介之下、东面之上，摈者也来到末摈之下，亲自相互交谈，就是这样。《聘礼》中宾客执行聘礼时，摈者引导宾客，宾客从门的左侧进入，副使都从门的左侧进入，面朝北，以西边为尊。注释说：“跟随宾客进入。”副使没有事情就停留在这里，这就是说副使进入庙门，以西边为尊，并不参与相礼。那些诸侯的法度大约与天子的礼仪相同，所以说“与”字表示怀疑。

译蕙田按：这是聘问之礼结束后，另外拿着礼物去拜见天子的礼仪，只有大国的孤卿是这样做的，其余的则不是，这是为了尊崇孤卿。卿大夫出使王朝，也应当有私觌的礼仪，只是礼仪的条文没有记载罢了。

凡是诸侯的卿，他们的礼仪各自比他们的国君低两个等级，往下推及大夫、士，都是这样【注：这也是奉国君之命来聘问的人。所谓比国君低等，是指副使和朝见时宾客与主人之间的位次。其余的则各自按照自己的爵位来聘问。义曰：上公的副使有七人，侯伯有五人，子男有三人，这就是派遣卿出聘的人数。朝见的位次，上公在七十步处，侯伯在五十步处，子男在三十步处，与疏远的大夫、士都按照这个规则，大夫又各自比卿低两个等级，士虽然没有副使和步数的等级，但在牢礼的等级上，又比大夫降低】

蕙田按：这一条，是王朝接待聘使，陈列副使和牢礼，降低等级的规定。

《礼记·王制》说：次国的上卿，位次相当于大国的中卿，中卿相当于大国的下卿，下卿相当于大国的上大夫；小国的上卿，位次相当于大国的下卿，中卿相当于大国的上大夫，下卿相当于大国的下大夫【注：这是诸侯派遣卿大夫前来聘问并会盟的次序。如果爵位相同，小国排在下面，爵位不同则大国排在上面。疏：经文既然提到大国和小国大小都在一起，那么就不是单独前来，所以知道是派遣卿大夫前来聘问并会盟。说爵位相同小国在下面的，爵位相同是指都担任卿职。根据经文小国地位低于大国，所以知道小国的卿在大国的卿下面。说爵位不同大国在上面的，是指大国是大夫，小国是卿，那么经文说小国的卿位次相当于大国的上大夫，是小国的卿爵位不同于大国的下大夫，既然爵位不同，当然应该在大夫之上。必定知道爵位不同时小国在上面的，是因为卿拿着羔羊，大夫拿着大雁，派遣卿穿着絺冕，大夫穿着元冕，所以知道小国的卿不能在大国大夫的下面】其中有中士、下士的，人数各自占其上级士的三分之一【注：是指他们作为副使，或者持节出行并会盟。居相当于当。这是根据大国来说的，大国的士为上士，次国的士为中士，小国的士为下士。士的人数，各国都是二十七人，各自分为上九、中九、下九，因为位次相当，所以次国的上士相当于大国的中士，中士相当于大国的下士，小国的上士相当于大国的下士。凡是没有受命的士，也没有出使会盟的事情。《春秋传》称士为微。疏：作为副使的，像《聘礼》中士介四人是这样。各自单独出行的，像隐元年与宋人在宿结盟是这样。本国出使是前往他国并会盟。中士，是次国的士；下士，是小国的士。经文虽然没有上士的文字，根据中士、下士类推，那么上士就是大国的士】

蕙田按：这一条是聘使排列位次的顺序。

《曲礼》说：列国的大夫进入天子的门，称为某士，自称说陪臣某【注：是指诸侯大夫三命以下，在天子那里算是士，称为某士，比如晋国的韩起聘问周朝，传话的人说晋士起。疏：列国是五等诸侯，天子上士三命，中士再命，下士一命，而五等诸侯的臣子只有公国的一孤是四命，从卿大夫从三命以下，他们的命数等于王室的士，所以进入天子的国家，传话的人称为某国之士，自称说陪臣某，陪是重的意思，他们的国君已经是王的臣子，现在又是自己国君的臣子，所以自称对王说是重臣】

蕙田按：这一条是聘使的称谓。

《通典》《周制》说：诸侯派遣使者聘问天子，都以卿为使者，大夫为上介，士为众介【公的副使七人，伯五人，子男三人，诸侯的臣子出使各自比他们的国君低两个等级】将要出发的那天早晨，穿着朝服捧着礼物在父庙告祭，报告为君出使，然后在行庙释币【在庙门之外】上介及众介都跟随，于是在朝廷接受命令，接受聘圭，享礼的束帛加璧【二王之后，公出使则享礼用圭；其次接受夫人的聘使，则享礼用玄纁束帛加璧】于是出发到达天子畿内，再次张开旌旗【表示有事于比邻】先谒见关人，关人报告王使，请示事务，于是进入【如果是公的孤，则三次积问一次劳，到郊外迎接，张开旌旗进入】王派遣大夫授予馆舍，派人致送飱食。将要出聘之前，都派人授予馆舍在文王庙门外。出聘的那天早晨，在父庙释币，穿着冕服，乘车建旌，到大门外下车。王穿着皮弁服接受聘问【这时宾客也穿着皮弁服】接受完毕后，王改穿衮冕，进入庙中，在扆前站立。宾客进入次舍，改穿裨冕进入，士介都跟随宾客后面进入。在庙中行享礼，也升堂进玉，王上前抚摸，也行三享。王礼送宾客出庙门，再行私觌之见。王出到大门内，派人问候其国君及慰劳聘宾，返回馆舍。主人致送饔饩，第二天向公卿发币，然后接受飨燕而返回。王也派人送出境【其饯行返回的礼仪与诸侯相互聘问返回的礼仪相同】薛氏《礼图》说：诸侯聘问天子的礼仪，凡是聘问都派遣卿为主使，大夫为副使，士为众介。副使的人数各自比他们的国君低两个等级。将要出发的那天早晨，穿着朝服在父庙释币，报告国君，然后在行庙释币。上介及众介都跟随，在朝廷接受命令，授予聘圭，享礼束帛加璧。二王之后，享王用圭，享后用璋。五等诸侯，享王用璧，享后用琮。接受完毕后，于是出发，张开旌旗出国，住宿在郊外。第二天收起旌旗，行至王

译畿，更换旗帜。先拜见守关的人，守关的人报告进去，周王派人询问来意，于是（使者）得以进入。如果是公的孤卿，则三次积薪不询问，一次慰劳在近郊，张挂旗帜而行进。周王派大夫授予馆舍，送达馆舍，又派人送去饭食。在将要进行聘问之前，使者派人到文王庙门外接受馆舍。进行聘问的早晨，穿着朝服在父庙释币祭祀，穿着冕服，乘坐车子树立旗帜，到达大门之外。使者朝位的步数，也比他的国君低二等，下车。孤卿面朝北站立，卿则在车前五步，副使都陈列在西北，面朝东。周王等待他们，传赞的人数都如同他的国君。春夏时节，周王乘车迎接，到达大门之内。上摈站在门外，面朝西承接传赞，以下的人依次站立，都面朝西。末摈与末介相距三丈六尺，交摈不传递言辞。上摈作揖前行，传递言辞完毕，周王就不出门。宾客进入大门之内，拜见周王。刚入门时，宾客的上介拂拭西边的门框，士介拂拭门栓，于是跟随周王进入库门，就停止。一位相士介跟随上介而上，到达次舍。如果是秋冬时节，周王不到大门之内迎接宾客，他的朝见和献享都一起在庙中接受。他的副使及传赞陈设的礼仪，如同周王迎接的礼仪，只是由上摈率领他们进入罢了。宾客已经进入次舍，周王就穿着皮弁，在朝廷接受聘问。这时宾客也穿着皮弁，接受玉圭完毕，然后更换穿着冕服，进入庙中，对着扆而立。宾客进入次舍，改穿裨冕而入，士介都跟随宾客而入，在庙中献享。升堂将玉圭进献到周王面前，周王抚摸它，也进行三次献享。周王礼送他出庙门，再次用自己的贽礼，用束帛和豹皮作为装饰，跟随小国国君之后入见，于是进行私觌的礼仪。拜见周王后出到大门之内，派人问候他的国君及慰劳宾客。聘问完毕返回馆舍，送达献享的牲畜。第二天向公卿分发币帛，之后送达牲畜。公卿得到币帛，都对宾客有礼。然后接受献享、饮食、宴饮而返回。周王也派行人送他到馆舍。他归还玉圭的礼仪，与诸侯相互聘问时归还玉圭的礼仪相同。

译蕙田按：杜氏、薛氏所叙述的周代制度，大概是依据《仪礼》中诸侯互相聘问的仪节参校考证而得出的。

右边是聘问与覜视的仪节

春秋僖公三十年冬，公子遂前往京师，随后又前往晋国【注：前往京师，是为了报答宰周公的聘问】《左氏传》记载：东门襄仲将要去周王室聘问，随后初次去晋国聘问。

宣公九年夏，仲孙蔑前往京师。《左氏传》记载：“周王派使者来征聘。夏天，孟献子去周王室聘问，周王认为他合乎礼节，重重地赏赐了他。”

襄公二十四年冬，叔孙豹前往京师。《左氏传》记载：“穆叔去周王室聘问，周王嘉奖他合乎礼节，赐给他大路车。”

蕙田按：《春秋》记载鲁国大夫前往京师的有七次，文公元年，叔孙得臣去拜谢赐予的任命；文公八年，公孙敖去吊唁防地；文公九年，叔孙得臣；襄公二十二年，叔鞅都因为防地之事〇，这些都与聘问无关，所以不记载。

【赵氏汸说：周代的制度，诸侯对天子有朝见和进贡，而没有聘问。朝见是指大宗伯所掌管的朝、觐等六礼，进贡是指小行人春天入京进贡。聘问是上级用来交往下级的礼节。东迁之后，小国与大国只有朝见而没有聘问，诸侯不朝见进贡天子，却用聘问的礼节向上问候，就像邦交诸侯之间地位平等一样。传记记载晋国韩宣子去周王室聘问，推辞说：“晋国士起将按时向宰旅进献贡职。”周王说：“言辞不违背旧制，那么诸侯对天子称聘问，可知不是旧制。”由于周王室已经衰微，即使是聘问的礼节也不能经常实行，所以《左氏传》不再辨析，但这不失为实录。郑氏因此用来解释《周官》中的时聘殷頫，是错误的。隐公、桓公时期，王室来聘问的有五次，来赗赠的有一次，来求取的有两次，赐给桓公命服的有一次，而鲁君臣三代没有在王庭享觐。到僖公二十八年，因为晋文公在防地结盟，才两次朝见周王所在之地。又过了一年，周王派宰周公来聘问，鲁国才开始去京师聘问，随后又去晋国聘问。这是鲁国朝见聘问天子，都是因为晋国的缘故。文公元年，周王派使者来防地〇吊唁僖公，又来赐给公命服，所以得臣去京师拜谢，而周王又派使者来含赗，成风来防地安葬了。八年，公孙敖去京师吊唁防地，没有到达，带着财物逃奔莒国，而毛伯来求取金子，于是得臣去京师安葬襄王。宣公时期，周王派使者来征聘，所以仲孙蔑去京师，第二年周王季子已经作为报聘来了。《外传》记载成公将要朝见周王，派叔孙侨如先去聘问并告知，而史官不记载的，是因为大夫随从国君的例子不记载，这是为公行告知朝见，并非实际聘问，传言其享觐的礼节微薄是正确的。看《春秋》所记载的，那么王室怀柔诸侯超过了成周时期，而鲁国侍奉周王室不能比齐、晋，大概是上陵下替的日子久了。从成公到哀公五位国君，只有襄公末年叔孙豹一次去京师，昭公末年叔鞅安葬景王，就停止了。中原没有霸主，那么诸侯又分散，不再知道王室，而王室也对诸侯断绝了心意。然而解说《春秋》的人，只知道朝聘不实行是有罪，却不知道聘问也不是诸侯侍奉天子的礼节，这难道是圣人制作的意图吗】蕙田按：赵氏论述鲁国失去侍奉王室的礼节是对的，说聘问不是侍奉天子的礼节则不对。

襄公二十六年《左氏传》记载：晋国韩宣子去周王室聘问，周王派使者询问事务【注：问为什么事来聘问】回答说：“晋国士起将按时向宰旅进献贡职，没有其他事了【注：起，是宣子的名字；礼，诸侯大夫进入天子国家称士；时事，是四季的贡职；宰旅，是冢宰下面的士，说向宰旅进献贡职，不敢直斥尊长。注：《曲礼》说：列国的大夫进入天子的国家叫某士，这是诸侯大夫进入天子国家礼法应当称士的意思】周王听说后说：“韩氏要在晋国昌盛富足了吧？”言辞不违背旧制。

右边是春秋各国聘问周王室

蕃使朝贡【附】

蕙田按：汉代以后没有诸侯聘问天子的礼节，只有藩国派遣使者朝贡的仪节。其仪节有时隆重有时简略，其文字有时详细有时简略。现在进行叙述排列，附在《聘礼》之后。

《汉书·两粤传》记载：文帝元年，召陆贾出使南粤。南粤王害怕，愿意奉行明诏，长久作为藩臣，进奉贡职。进献白璧一方，翠鸟一千只，犀角十个，紫贝五百个，桂蠧一器，活翠四十对，孔雀两对。孝景帝时，派遣使者入京朝见请求。

《武帝本纪》记载：太始三年春三月，巡幸甘泉宫，宴请外国宾客。《宣帝本纪》记载：神爵二年，匈奴单于派遣名王进献，祝贺正月，开始和亲。

甘露元年，匈奴呼韩邪单于派遣儿子右贤王铢娄渠堂入京侍奉。

《匈奴传》记载：甘露三年，郅支单于派遣使者进献，汉朝对待他们非常优厚。第二年，两个单于都派遣使者朝见进献，汉朝对待呼韩邪的使者更加优待。

成帝河平元年，单于派遣右皋林王伊邪莫演等进献朝见。正月结束后，派遣使者送到蒱反。伊邪莫演说想要投降，使者上报。议论的人有人说接受他的投降。光禄大夫谷永、议郎杜钦认为：汉朝兴起，匈奴多次成为边境祸害，所以设立金爵的赏赐，以等待投降的人。现在单于屈体称臣，列为北藩，派遣使者朝贺，没有二心。汉朝接待他，应当与以往不同。现在已经享有单于聘问进贡的诚意，却反而接受他逃亡的臣子，这是贪图一个人的获得，而失去一个国家的

译这是心怀罪过的臣子，却断绝了仰慕道义的君主。不如不接受。于是，天子听从了他的建议。

译平帝本纪记载，元始元年正月，越裳氏经过多次翻译，进献白雉一只，黑雉两只。皇帝下诏让三公将雉鸟进献到宗庙祭祀。元始二年春天，黄支国进献犀牛。《西域传》赞语说：汉武帝时期，设置酒池肉林来款待四方夷狄的宾客，表演巴俞、都卢、海中砀极、漫衍、鱼龙、角抵等戏法，供他们观看。等到赠送财物，万里相送。自从光武帝建武年间以来，莎车、于阗等国，多次派遣使者到汉朝安置人质，请求归属都护府管辖。圣上远观古今时事的适宜，采取羁縻政策不断绝关系，但辞谢而未答应。即使是禹王排列西戎次序，周公推辞白雉，太宗退回走马，哪里比得上这种德行呢？

《后汉书·光武帝本纪》记载，建武二十四年，乌桓大人来朝见，南匈奴单于派遣使者到朝廷进献贡品，奉行藩臣之礼称臣。冬天十月，夫余王派遣使者进献贡品。这一年，乌桓大人率领部众内附，到朝廷朝见进贡。

中元二年春天，正月，东夷倭奴国王派遣使者进献贡品，使者自称大夫，是倭国最南边的边界。光武帝赐给他印绶。

《章帝本纪》记载，章和二年，月氏国派遣使者进献扶拔、师子【扶拔像麒麟，没有角】。《和帝本纪》记载，永元十三年冬天十一月，安息国派遣使者进献师子以及条枝六爵。

《安帝本纪》记载，永宁元年，夫余王派遣继承人尉仇台到朝廷进献贡品，天子赐给尉仇台印绶、金印。

《西域传》记载：“掸国王雍由调派遣使者到朝廷朝贺，进献乐舞和幻术人，能变化，吐火，自断肢体，换牛马头，又擅长跳丸，数量多达上千。”《桓帝本纪》记载：“延熹九年，大秦国王安敦派遣使者从南方边境外，进献象牙、犀角、玳瑁。”

以上为两汉时期藩属国使者朝贡的记录。

《唐书·礼志》记载：如果藩属国派遣使者奉表、奉币，其慰劳及告诫接见，都如同藩属国君主在朝廷的礼仪。庭实陈列在客人面前，中书侍郎接受表文，放在案上，到西阶将表文升进。有关部门各自率领其属官，接受其贡币。宴请藩属国君主及其使者，都如同接见礼仪。

唐开元礼

接受藩属国使者表文及贡币【其慰劳及告诫，见日如上仪】

前一天，尚舍奉御在皇帝所御殿的北壁设置御帐，坐北朝南；守宫设置使者的馆舍，太乐令展开宫悬乐器，举麾位置在上下，都按常规礼仪。当天，典仪设置使者的位置在宫悬南面，多行北面，以西为上；庭实位置在客人前面，设置典仪位置在宫悬的东北；赞者二人在南面，稍退，都西面。各卫率领所属部队，排列黄麾半仗，屯门及进入，陈列在殿庭。太乐令率领乐工进入就位，按常规礼仪。符宝郎背负宝玺，都到阁前迎接。使者穿着其国服，捧着文书出馆舍。通事舍人引导站立在阁外西厢，东面；随从拿着贡币，玉庭实站立在后面，都东面北上。侍中版奏外办。皇帝穿着通天冠，乘车出来，曲直华盖，警跸侍卫，按常规礼仪。皇帝将要出来，仪仗启动。太乐令命令撞黄金钟，如上仪。符宝郎将宝玺放在座位上，侍卫按常规礼仪。音乐停止。中书侍郎一人，令史二人拿着案，先在西阶东面北上等候。舍人引导使者及庭实进入就位于宫悬南面。使者刚入门，太和之乐响起，立定音乐停止【大藩属国大使设置音乐，次藩属国大使及大藩属国中使以下都不设置乐悬及黄麾仗】中书侍郎率领拿案的人进到使者前面，东面。侍郎接受文书放在案上，转身到西阶。侍郎取文书升进奉送，拿案的人退下。起初，侍郎奏呈文书，有关部门各自率领其属官在庭院接受贡币马匹。典仪说：“再拜。”赞者承传，使者以下都再拜。舍人上前承制，下到使者前面，询问藩属国君主，使者再拜回答完毕，又再拜。舍人回奏。又承敕询问其臣下，使者再拜回答，又慰劳使者以下，对拜及舍人回奏，都按常规礼仪。舍人承制敕劳还馆，使者以下都再拜。舍人引导使者出去，音乐起止，按常规礼仪。侍中上前跪奏称：“侍中臣某言礼毕。”俯伏起身，回到侍位。皇帝起身。太乐令命令撞蕤宾之钟，如上仪。侍臣跟随到阁，音乐停止。

皇帝宴请藩属国使者

前一天，尚舍奉御在皇帝所御殿的北壁设置御帐，坐北朝南。太官令准备酒食，守宫设置使者的馆舍。太乐令在殿庭展开宫悬乐器，设置举麾位置在上下，都按常规【如果大藩属国中使及中藩属国大使以下，则不设置乐及黄麾仗】当天，尚舍奉御铺设使者的床坐于御座西南，设置不升殿者的坐席于西廊下，都东面北上。典仪设置使者的位置在宫悬南面，多行东面北上。设置典仪赞者位置在宫悬的东北，按常规礼仪。各卫各自率领所属部队，排列黄麾半仗，都与上仪相同。藩使以下穿着其国服，出馆舍。通事舍人引导站立在阁外西厢，东面。随从站立在使者后面，多行东面北上。侍中版奏外办。皇帝穿着通天冠绛纱袍，与上仪相同。典仪一人升立东阶上，赞者二人站立在阶下，都西面。典仪引导使者以下进入就位于宫悬南面。使者刚入门，舒和之乐响起。到位置音乐停止。立定，典仪说：“再拜。”赞者承传，使者以下都拜

译拜舍人上前承接诏命，降下敕书。使者升座，使者以下的人全都再次行拜礼。通事舍人引导应当升殿的人走到西阶，音乐开始和停止都按照常规。通事舍人引导他们升阶站立在座位后面。那些不升殿的人，分别被引导到廊下席位后面，上下站定。殿上的典仪唱道：“就座。”阶下的赞者承接传令，上下的各位宾客全都就座，俯伏坐下。酒送到时，殿上的典仪唱道：“酒至兴。”阶下的赞者承接传令，上下的各位宾客全都俯伏起身，站立在座位后面。太官行酒。殿上的典仪唱道：“再拜。”阶下的赞者承接传令，上下的各位宾客全都再次行拜礼。插笏板接受酒杯。殿上的典仪唱道：“就座。”阶下的赞者承接传令，蕃使以下的各位宾客全都就座，俯伏坐下。饮酒，酒行三巡。食物升阶，殿上的典仪唱道：“食至兴。”阶下的赞者承接传令，上下的各位宾客全都手持笏板，俯伏起身，站立在座位后面。太官令为各位宾客摆放食案，设置食物完毕。殿上的典仪唱道：“就座。”阶下的赞者承接传令，上下的各位宾客全都就座，俯伏坐下。上下的各位宾客全都吃饭。各位宾客吃完后，太官令一同撤去食案，又行酒。于是设置杂味菜肴，两种舞蹈依次入场表演。如果赐酒，舍人上前承接诏命，走到受赐者面前。受赐者手持笏板，俯伏起身，站立在座位后面。舍人说道：“赐酒。”受赐者再次行拜礼。其余与宴请蕃国君主的礼仪相同，都遵循上述仪制。

译右唐蕃使朝贡

《宋史·礼志》记载宋朝的制度，凡是外国使者到来，都在内殿设宴款待，近臣以及刺史、正郎、都虞侯以上官员都参加。太祖建隆元年八月三日，在广政殿宴请近臣，江南和吴越的朝贡使者都参加了。乾德三年五月十六日，在大明殿宴请近臣及孟昶。开宝四年五月七日，在崇德殿宴请近臣及刘鋹之子。十一月五日，江南李煜、吴越钱俶各自派遣子弟来朝见，在崇德殿设宴。八年三月最后一天，在长春殿宴请契丹使者。太平兴国二年二月十一日，在崇德殿宴请两浙进奉使、契丹国信使以及李煜、刘鋹的禁军都指挥使以上官员，不演奏音乐，酒过七巡便结束，这是因为契丹派遣使者来祝贺皇帝登基。五月十一日，再次在崇德殿宴请契丹使者，酒过九巡便结束，这是因为他们进贡以资助皇帝陵墓修建。十月十六日，在崇德殿宴请宰相、亲王以下官员以及契丹使者、高丽使者、各州进奉使，因为干明节取消了大型宴会，所以此后宴请外国使者成为惯例。

契丹国使者入朝聘问，觐见和辞别的礼仪，自从景德澶渊会盟之后，才开始有契丹国信使副在元旦和圣节朝见。大中祥符九年，有关部门于是制定了礼仪规程。前一天在驿站练习礼仪。觐见当天，皇帝驾临崇德殿，宰臣、枢密使以下官员依次行礼完毕，等到百官行礼之后，馆伴使副一班人进入就位，面向东依次站立。传递文书匣，阁门使升殿依次站立。通事进入，不传呼跪拜，行两拜礼，奏称“圣躬万福”。又传呼两拜，随即高呼万岁，传呼“祗候”，前往东西接引使副的位置。舍人引导契丹使副从外面捧着文书匣进入，在殿前站立。天武官捧着礼物分东西方向进入，排列在殿下，以东方为上。舍人传呼天武官行礼，行两拜礼，随即高呼万岁，奏称“圣躬万福”。传呼各自“祗候”。阁门使从东阶走下至契丹使者位置，作揖让使者跪下进献文书匣。阁门使侧身插笏，跪着接受。舍人接过文书匣。契丹使者站起，阁门使执笏，捧着文书匣升殿，在御前呈递完毕，交给内侍都知。都知拆开文书交给宰臣。宰臣、枢密使呈递完毕，于是将礼物送出。舍人与馆伴使副引导契丹使副到东阶下。阁门使下殿，作揖引导一同升殿，站在御前。轮到国信大使时，传达国主问候皇帝身体。通事传译。舍人在御前鞠躬，传达完毕，作揖让北使站起。皇帝吩咐阁门，回问国主。北使跪奏。舍人在御前鞠躬，奏报完毕，于是作揖让北使站起，再引导走下台阶到辞见位置，面向西作揖鞠躬。舍人在殿上通报北朝国信使某官某“祗候见”。应答“喏”，停止引导，在殿上传呼大起居【其拜舞都依照本国礼仪】，出班谢恩面见天颜，归位，传呼拜舞完毕，又出班谢恩沿途驿馆御筵茶药及传宣抚问，再归位，传呼拜舞完毕。舍人宣布有敕赐窄衣一对，金蹀躞子一，金涂银冠一，靴一双，两衣着三百匹，银二百两，鞍辔马一匹【每句应答“喏”】，跪受，站起拜舞完毕，传呼“祗候”，应答“喏”，向西退出【凡传语都奏称“圣躬万福”，致辞都由通事传译，舍人在殿上鞠躬奏闻后都同此】。接着通报北朝国信副使某官某“祗候见”，其拜舞、谢赐、致辞都如上仪，向西退出【其敕赐衣一对，腰带一，幞头、靴、笏，衣着二百匹，银器二百两，鞍辔马一匹】。接着通事及舍人引导，舍人以下分班进入，不传呼使引合班赞。传呼大起居，拜舞如仪。舍人传呼：有敕，赐衣服束带，衣着银器分物。应答“喏”，跪授。担床，跪起，舞蹈拜讫。传呼各自“祗候”，分班引出。接着引导差来的通事以下随从分班进入。不传呼使引合班，传呼两拜，奏称“圣躬万福”。又拜，随即高呼万岁。传呼有敕，各赐衣服腰带，衣着银器分物。应答“喏”，跪授，站起。传呼两拜，随即拜万岁。传呼各自“祗候”，唱喏，分班引出。接着门殿直进入，行礼完毕，在殿上侍立。文明殿枢密直学士、三司使、内客省使下殿。舍人合班奏报，阁门无事，唱喏完毕，卷班向西退出。客省阁门使以下向东退出。其排立供奉官以下横行合班，宣徽使在殿上。传呼供奉官以下各自“祗候”，分班出，都如常仪。皇帝降座，返回内宫。宴日，契丹使副以下穿着所赐服饰承受，引导前往长春殿门外，一同侍宴。臣僚宰执、亲王、枢密使以下“祗候”，等待长春殿各衙署排当准备就绪。阁门使附入内都知奏报班齐，皇帝就座，鸣鞭。宰臣、亲王以下及宰执分班，舍人引入。其契丹使者附在亲王班进入，舍人通报某甲以下唱喏，班首奏称“圣躬万福”。传呼各自就坐，两拜，随即高呼万岁。传呼就坐，分班引上殿，如果皇帝抚问契丹使副，舍人便引导下殿。传呼两拜，随即拜万岁。传呼各自就坐。接着舍人、通事分别引导舍利以下东西分班，两拜。传呼就坐，分引赴两廊下次。舍人引导差来的通事随从东西分班进入，合班传呼两拜，随即拜万岁。传呼就坐，分引赴两廊次。传呼教坊以下两

译行拜礼，班列之首奏请皇帝陛下万福。又唱喝拜两拜，随后拜万岁。唱喝各自候命。接着引导看盏官二人稍向前，唱喝拜两拜，随后拜万岁。唱喝上殿候命，分东西班登上殿堂站立。有关部门进献茶床，内侍斟酒完毕。閤门使在殿上御前鞠躬，奏报某甲以下进酒，其余如常礼。宴会结束，宰臣以下走下台阶，舍人唱喝两拜，插笏舞蹈。唱喝各自候命，分班列退出。舍利合班，唱喝两拜，舞蹈三拜，拜谢完毕。唱喝各自候命，分列引出。通事从人合班，唱喝两拜，随后拜万岁。唱喝各自候命，分班列引出。唱喝教坊使以下两拜，随后拜万岁。唱喝各自候命，如传宣赐茶酒，又唱喝谢茶酒，拜两拜。随后拜万岁，唱喝各自候命，出閤门，使殿上近前侧奏无事。皇帝离座，鸣鞭返回内宫。辞别之日，皇帝坐在内殿，起居班将尽，各衙门排当准备就绪，催促侍宴臣僚东西相对班列站立，在崇德殿庭等候奏报班列整齐。舍人唱喝拜礼，东西班殿侍两拜。奏请皇帝陛下万福，唱喝各自候命。接着舍人通报馆伴使副某甲以下常起居。接着通报契丹使某甲常起居。接着通报副使某甲常起居，都引导到西面站立。接着通报宰臣以下横行，通报某甲以下应喏。奏请皇帝陛下万福，唱喝各自就坐，应喏两拜，呼万岁，分列登上殿堂东西向站立。接着通事舍人引导契丹舍利以下，接着差来的通事从人，都分班列入当殿两拜。奏请皇帝陛下万福，唱喝各自就坐两拜，呼万岁，分列引导到两廊站立。接着通报教坊使看盏及进茶床酹酒，并閤门奏进酒，都如长春宴日的礼仪。酒过五巡，宰臣以下走下台阶班列站立两拜，插笏舞蹈三拜，唱喝各自候命。宰臣以下以及三司使、文明殿学士、枢密直学士登上殿堂侍立，其余臣僚以及契丹使都退出，引导舍利及差来的从人两拜万岁完毕，分班列引出。如传宣赐茶酒，再唱喝谢拜如前礼。已上班列将尽，舍人再引导契丹使人向西面揖躬。舍人在当殿通报北朝国信使某候命，辞别通报完毕，引导当殿两拜，出班列致辞归位，又两拜完毕。宣布有敕令，赐跪受拜舞完毕，唱喝好去，于是引导出。接着引导副使致辞，受赐拜舞如前礼，也依次引导舍利以下。接着引导差来的通事从人分班列入。舍人唱喝有敕令，赐衣服衣着银器分物，各应喏，跪受等候担床将尽，就拜起，又两拜万岁，唱喝好去，分班列引出。那使副各穿所赐衣服，再引入当殿两拜万岁完毕，唱喝候命，引导登上殿堂在御前站立。皇帝宣布閤门使授防传语国主，舍人揖国信使跪，閤门使传防通译完毕，揖国信使起立。閤门使在御前插笏在内侍都知处奉授言匣，舍人揖国信使跪，閤门使跪分付完毕，揖起下殿西出。政和详定五礼有《紫宸殿大辽使朝见仪》《紫宸殿正旦宴大辽使仪》《紫宸殿大辽使朝辞仪》《崇政殿假日大辽使朝见仪》，崇政殿假日大辽使朝辞仪，那紫宸殿赴宴。辽使副位，御座西诸位，上将军之南。夏使副在东朵殿，并西向北。上高丽、交趾使副在西朵殿，并东向北。上辽使舍利从人各在其南，夏使从人在东廊舍利之南。诸蕃使副首领，高丽、交趾从人，溪峒衙内指挥使在西廊舍利之南。又至各就位，有分引两廊班列之首到御座，进酒，音乐起，赞各赐酒。群臣都再拜，就坐。酒过五行，都奏乐，赐花。皇帝再坐，赴宴官行谢花之礼。

译蕙田按：以上所述为辽国使者入宋聘问之事。

金国聘问使者辞别时的礼仪。宣和元年，金国使者李善庆等人前来，朝廷派遣直秘阁赵有开陪同李善庆等人回访。不久金国使者再次到来，按照接待新罗使者的礼节，在宣政殿引见。徽宗亲临殿前接受使者递交的国书。此后金国屡次派遣使者前来，皇帝对待他们非常优厚，时常召他们上殿奏事，赏赐财物不计其数，礼遇方面都沿用对待契丹的旧例。绍兴三年十二月，宰相呈上金国使者李永寿等人在元旦入见的旧例，要求百官全部入殿。皇上说：“国家全盛时期，京城防御如同朝廷的尊严，百官众多，所以用来夸示。现在暂时驻跸于此，事情应从简便，旧日的礼数岂能全部实行？不必全部入殿。”使者辞别时，都在殿门外赐食。八年，金国派遣正副使者前来，通过翻译商议和谈，下诏让王伦在驿站赐宴。十一年十一月，金国派遣审议使前来入见，当时殿前台阶的礼仪尚议决未定。议论者认为兵卫单薄，则不足以彰显国家体制，想要设置仪仗卫队又恐怕惊扰人心，于是设置黄麾仪仗一千五百人在殿廊，用帷帐遮蔽，班列安定后撤去帷帐。十二年，护送徽宗灵柩，皇太后派遣正副使者前来。十三年十一月，有关部门说贺正旦使初次到达盱眙军，赐宴未确定回程是否应当设宴接待。下诏内侍省派遣使臣二员沿途赐宴，一员在平江府，一员在镇江府，一员在盱眙军。不久下诏金国贺正旦使者到达京城赴宴等座位应当与宰相相对，稍南处正副使者上下马的地方在执政官上下马的地方，三节随从都在宫门外上下马站立班列，则在西班与宰相相对站立，仍暂时将西班使相移到东壁，宰相的东面。十四年正月一日，在紫宸殿宴请金国使者，文臣权侍郎以上，武臣刺史以上赴宴。此后正旦赐宴仿照此例。五月，金国开始派遣贺天申节使者前来，有关部门说按照旧例北使贺生辰圣节正副使者跟随宰相在紫宸殿上寿，进寿酒完毕，皇帝宰相以下同饮，正副使者酒过三巡，教坊奏乐，三节随从不参加。不久三节随从请求跟随班列上寿，下诏允许，仍赐酒食。遇到贺正使者朝辞在上辛祠宫致斋期间，仍用乐。二十九年，因为皇太后崩逝，其贺正正副使者只在驿站赐宴，辞别日赐茶酒，都不奏乐。大致北使到达京城，先派遣伴使在班荆馆赐御宴【在赤岸，距离府城五十里】酒过七巡。次日登船到北郭税亭。茶酒完毕。上马进入余杭门。到达都亭驿。赐褥被防锣等。次日临安府文书送酒食。阁门官入位。具备朝见礼仪。投递朝见榜文。又次日入见。伴使到南宫门外下马。北使到隔门内下马。皇帝御紫宸殿。六参官问安。北使拜见完毕退下。赴客省茶酒。于是宴饮垂拱殿。酒过五巡。只有从官以上预坐。当日赐茶器名果。又次日赐生饩。拜见后两日。与伴使一同前往天竺烧香。皇上赐沉香乳糖斋筵酒果。接着到冷泉亭呼猿洞返回。次日赐内中酒果风药花饧。赴守岁夜宴。酒过五巡。傀儡戏。正月朔旦朝贺礼毕。皇上派遣大臣到驿站赐宴。中使传旨宣劝酒过九巡。三日客省佥赐酒食。内中赐酒果。于是赴浙江亭观潮。酒过七巡。四日赴玉津园燕射。命令各军校善于射箭的人假充管军观察使陪同。皇上赐弓矢。酒行乐作。伴射官与大使并射。弓馆伴副使并射弩。酒过九巡。退下。五日大宴集英殿。尚书郎监察御史以上都参加。学士撰写致语。六日朝辞退。赐袭衣金带大银器。临安府文书送赆仪。又派遣执政官到驿站赐宴。晚上赴解换夜宴。伴使与北使都亲自劝酬。并且以衣物为侑。次日加赐龙凤茶金镀合乘马。出北阙门登船。宿赤岸。又次日又派遣近日押赐御宴。自从到阙朝见射射朝辞共赐大使金一千四百两。副使金八百八十两。衣各三袭。金带各三条。都管上节各赐银四十两。中下节各三十两。衣一袭。涂金带一条。使者到阙筵宴凡用乐人三百人。百戏军七十人。筑球军三十二人。起立球门行人三十二人。旗鼓四十人。并下临安府差。相扑一十五人于御前等子内差。并前期教习之。

蕙田按：以上所述为金使入宋聘问之事。

又按：宋朝与契丹约为兄弟之国，凡是生辰及正旦及大防大庆，都有信使往来，如同古代诸侯之间的交聘，不是藩属国相比的。宋朝初通金，也沿用契丹旧例。建炎南渡，奉表称臣于金，而实行藩封之礼。金国使者前来，以诏谕江南为名。《金史》记载张通古为诏谕江南使，宋主欲南面，使通古北面。通古说：“大国之卿，当小国之君。”宋朝约定奉表称臣，使者不可以北面，于是命令设东西位，使者东面，宋主西面受诏，拜起都如仪。当时金使入见仪注，大致如此。所以《宋史》讳言其事，高宗所谓“事从简便，旧日

译“礼数岂可尽行”这句话，不过是托辞罢了。宋孝宗以后，才开始改称金国为“侄国”，然而仍然在国书上署名并再次拜伏，却不称“大宋”。这在《金史》的交聘表中有所记载：金大定十年，宋朝祈请使、资政殿大学士范成大和崇信军节度使康偦来到金国，请求免除起立接受国书的礼节。大定十五年，宋朝试工部尚书张子颜和明州观察使刘崈作为报聘使前往，依然请求免除起立接书的礼节，都没有被允许。大概直到金朝灭亡，宋朝未曾有一天真正实行对等国家的礼仪。《宋志》所记载的内容，未必都是真实记录。宋、辽、金之间的交聘与藩属使节朝贡有所不同，因为没有合适的类别可以归入，所以附记在这里，并阐明其说法。

译夏国进奉使觐见与辞别的礼仪。夏国每年在元旦和皇帝生日时入朝进贡。元丰八年夏国使节前来，下诏规定夏国使节觐见与辞别的礼仪制度，依照嘉祐八年时在皇仪殿门外觐见、朝辞后前往垂拱殿的旧例。政和年间的新礼仪规定，夏国使节觐见当天，等待觐见班列结束，在谢恩班列前，使节捧着表文匣，被引入殿庭，副使跟随进入，面向西站立。舍人作揖躬身，舍人在殿前躬身奏报：“夏国进奉使姓名以下人员等候觐见。”引导使节在殿前跪下进奉表文，舍人接受表文。副使进入内侍省呈递。使节起身回到原位，行四拜礼问候起居。舍人宣旨：“有敕赐某物，并赐酒食。”使节跪下接受箱子，起身俯伏后站起，再拜。舍人说：“各位等候。”作揖后向西退出。接着随从人员进入，不奏报，直接引导他们在殿前行四拜礼问候起居。舍人宣旨赐给分物，并赐酒食，随从跪下接受箱子，起身俯伏后站起，再拜。舍人说：“各位等候。”作揖后向西退出。辞别当天，引导使节和副使进入殿庭，面向西站立。舍人作揖躬身，舍人在殿前躬身奏报：“夏国进奉使姓名以下人员等候辞别。”引导使节在殿前行四拜礼，宣旨赐给某物酒食，再拜，礼仪如同觐见时一样。凡是外国使节在同一天觐见和辞别的，顺序是先夏国，其次高丽，其次交阯，其次海外外国宾客，其次各蛮族。

惠田按语：以上记载夏国使节入朝进贡的礼仪。

高丽进奉使觐见与辞别的礼仪，觐见当天，使节捧着表文匣，被引入殿庭，副使跟随进入，面向西站立。舍人鞠躬，在殿前通报高丽国进奉使姓名以下人员等候觐见。引导使节到殿前，使节稍向前进，跪下进奉表文，匣子俯伏后站起完毕，回到原位。行大礼问候起居，班列首领出列，躬身谢恩问候起居，回到原位，再拜。又出列谢恩，面向皇帝，沿途馆驿都城门外茶酒，回到原位，再拜。插笏板，舞蹈，俯伏后站起，再拜。舍人宣旨有敕赐某物，并赐酒食，插笏板跪下接受箱子经过，俯伏后站起，再拜。舍人说：“各位等候。”作揖后向西退出。接着押运物品的人员以下进入，不通报，直接引导他们在殿前行四拜礼问候起居。宣旨有敕赐某物，并赐酒食，跪下接受箱子经过，俯伏后站起，再拜问候起居。舍人说：“各位等候。”作揖后向西退出。辞别当天，引导使节和副使进入殿庭，面向西站立。舍人作揖躬身，舍人在殿前躬身通报高丽进奉使姓名以下人员等候辞别。引导使节在殿前行四拜礼问候起居，班列首领出列致辞，回到原位，再拜。舍人宣旨有敕赐某物，并赐酒食，插笏板跪下接受箱子经过，俯伏后站起，再拜。舍人说：“好去。”作揖后向西退出。接着随从人员进入辞别，礼仪如同觐见时一样。政和元年下诏规定高丽位于西北两国之间，从今以后可以依照熙宁十年的指挥，隶属枢密院。第二年入朝进贡，下诏再次采用熙宁年的先例，由文臣担任接伴使副，并且往返允许上殿。七年赐给笾豆各十二，簠簋各四，登一，铏二，鼎二，罍洗一，尊二。铭文说：“只有你的美德孝顺恭敬，世代被称为东蕃，前来显赫辅佐，我一人嘉奖你，因此赐给你宝尊以安抚你的祖先子孙，希望你永远保有它。”绍兴二年，高丽派遣使节和副使前来进贡，并在同文馆赐给酒食。

惠田按语：以上记载高丽使节朝贡的礼仪。

至于交州、宜州、黎州各国使节的觐见与辞别，都如上所述礼仪，只有迎接慰劳宴饮赏赐的数量有所减少。他们授予文书，都命令有关部门交付。又有西蕃唃厮啰、西南各蕃、占城、回鹘、大食、于阗、三佛齐、邛部、川蛮以及溪峒之类，有的每隔几年入朝进贡。层檀、日本、大理、注辇、蒲甘、骠兹、佛泥、拂菻、真腊、罗殿、渤泥、邈黎、阇婆、甘眉、流等各国入朝进贡，有的是一两次，有的是三四次，不常来。注辇、三佛齐的使节到来，用珍珠、龙脑、金莲花等登上台阶跪着撒下，称为撒殿。元祐二年，颍昌府知府韩缜说：“交阯是小国，它的使节将要到达边境，我曾接近辅政，难以以平等礼节相待。查考元丰年间迎接时用武官，饯行时用通判，使节和副使到府衙，犒劳设置让武官主持。请求依照旧例，仍下诏所经过的郡县，凡是前任宰相、执政官、知州判官也照此办理。”又下诏制定回赐于阗国信物和分物的法规。每年派遣的贡使虽然很多，只增加一次，于是又命令于阗国使节带着表章到来，就询问每年听许一次入朝进贡，其余命令在熙州、秦州贸易。礼部说：“元丰年制定的法令，西南五姓蕃每五年允许一次进贡，现在西蕃、秦平军入朝进贡期限未到，下诏特许他们。”学士院说：“各国初次入朝进贡的，请求命令安抚、钤辖、转运等司体察他们国家所在远近、大小与现在入朝进贡的哪个国家相比，保明上报，以便待遇的礼节不至于失当。”宣和年间下诏：“外国入朝进贡，命令本路核实保明，如果涉及欺诈虚伪，按上书欺诈不实论处。”建炎三年，占城国王派遣使节进贡，恰逢大礼，于是加恩特别授予检校少傅，加食邑。此后明堂、郊祀都仿照此例。绍兴二年，占城国王派遣使节进贡沉香、犀角、象牙、玳瑁等，回赐绫锦、银绢。建炎四年，南平王去世，派遣广南西路转运副使尹东珣担任吊祭使，赐给绢布各五百匹，羊酒、寓钱、寓防、寓金银等，在钦州授予该国迎接人制赠侍中，进封南越王，封他的儿子为交阯郡王，遇到大礼并加恩如同占城

译城国王。淳熙元年，赐予安南国王印信，用铜铸造并涂金。绍兴七年，三佛齐国请求呈递奏章并赴京城朝见，皇帝下诏允许，命令广东经略司酌情处理，只准许四十人进京进贡南珠、象牙、龙涎香、珊瑚、琉璃、香药。下诏补授三佛齐国王为保顺、慕化大将军，赏赐鞍马、衣带、银器，并在怀远驿设宴招待使者。淳熙五年，再次入贡，计算贡品价值为二万五千缗，回赐绫锦罗绢等物，以及白银二千五百两。绍兴三十一年正月，安南进献驯象，皇帝说：“蛮夷进献地方特产，是他们的职责，但我并不想用奇异野兽劳烦远方之人，命令统帅大臣告知晓谕，从今以后不必再进献驯象。”三十二年，孝宗即位，下诏说：“近年来，屡次有外国入贡，太上皇帝谦逊推辞不接受，何况我德行浅薄，又怎能承受，从今以后各国若有想要朝贡的，命令所在州郡以道理晓谕遣返，不要让我知道。”淳祐三年，安南国王陈日煚来进贡，加赐功臣称号。十一年，再次来进贡。景定三年六月，陈日煚上表进贡，请求将王位授予其子陈威晃。咸淳元年二月，加封安南大国王陈日煚为功臣，增加“安善”二字；加封安南国王陈威晃为功臣，增加“守义”二字，各自赏赐金带、鞍马、衣服。二年，再次上表进贡礼物，赏赐黄金五百两，赏赐丝帛一百匹，下诏嘉奖。

译蕙田按：以上各国使节朝贡。

右：宋代蕃国使节朝贡。

《辽史·礼志》记载高丽使节入见礼仪：臣僚穿常服，行起居礼，应上殿者，在殿上按次序站立。阁门官奏报榜子，引导高丽使节及副使面向殿门站立，引导至露阶前拜跪，附耳奏报起居完毕，拜起站立。阁门官传宣，询问国王安好与否，使节及副使都跪下，大使奏道：“臣等来时，国王安好。”引导至殿前，面向殿门站立。进奉的物品进入行列，放置在殿前，控鹤官行起居礼完毕，引进使鞠躬，通报高丽国王进奉，宣徽使在殿上赞唱进奉，赴库的马匹牵出，担床抬出完毕，引导使节及副使退下，面向西鞠躬。舍人鞠躬，通报高丽国谢恩进奉，使节某官某以下等候接见，舞蹈五拜，不出班奏报圣躬万福，再拜出班谢恩，面向天颜五拜，出班谢恩远接汤药五拜，赞唱各等候。使节及副使私献的物品进入行列，放置在殿前，控鹤官行起居礼，引进使鞠躬，通报高丽国谢恩进奉，某官某以下进奉，宣徽使在殿上赞唱如前，引导使节及副使从西阶上殿，按次序站立。皇帝不上御床，臣僚伴酒，契丹舍人通报汉人阁使赞唱再拜，称万岁，各自就坐，酒过三巡，菜肴两味。如果宣令饮尽，就位拜称万岁，赞唱各自就坐，菜肴不赞唱，起身再拜称万岁，引导至殿前，舞蹈五拜，赞唱各等候，引导至幕次内，另差使臣伴宴，起身宣赐衣物完毕，遥谢五拜完毕，返回馆舍。

曲宴高丽使节，礼仪如下：臣僚入朝，班次整齐。皇帝升殿，宣徽、教坊、控鹤、文武班行起居礼，都如常仪。谢恩宣宴如宋使礼仪，赞唱各上殿等候。契丹臣僚谢恩宣宴，勾引高丽使节进入，面向南鞠躬，舍人鞠躬，通报高丽国谢恩进奉使节某官某以下行起居礼，谢恩宣宴共十二拜。赞唱各上殿等候，臣僚及使节副使就位站立。大臣进酒，契丹舍人通报汉人阁使，赞唱上殿，臣僚都拜。赞唱各等候进酒，大臣复位站立。赞唱应坐，臣僚拜，赞唱各自就坐，行酒。如果宣令饮尽，赞唱再拜，赞唱各自就坐。教坊致语，臣僚都起立口号，绝赞再拜，赞唱各自就坐。凡拜都称万岁，曲破，臣僚起下殿。契丹臣僚谢宴，中书令以下谢宴完毕，引导使节副使谢七拜。赞唱各好去，控鹤官在门外等候。通报阁门无事，供奉官卷班出来，日问圣体。

高丽使节朝辞，礼仪如下：臣僚行起居礼上殿如常仪。阁门官奏报高丽使节朝辞榜子，行起居礼恋阙如宋使礼仪。赞唱各上殿等候，引导从西阶上殿站立。契丹舍人赞唱拜，称万岁。赞唱各自就坐。中书令以下伴酒三巡，菜肴两味，都如初见礼仪。既谢恩，赞唱有敕宴五拜。赞唱各好去，引导退出。在幕次内另差使臣伴宴完毕，赐衣物，跪受，遥谢五拜，返回馆舍。

蕙田按：以上高丽使节朝贡。

西夏国进奉使节朝见礼仪：臣僚常朝完毕，引导使者从左边进入，至丹墀面向殿门站立。引导使者上露阶站立，作揖稍前，拜跪附耳奏报起居完毕，俯伏起身，复位。阁使宣问某安好与否，鞠躬听命，跪奏某安好，俯伏起身，退复位。引导从左边下至丹墀面向殿门站立，礼物从右边进入，从左边退出完毕。阁使鞠躬通报某国进奉使节姓名，等候接见，共十七拜。赞唱等候，平立。有司献过完毕，作揖使者鞠躬，赞唱进奉收讫，赞唱等候。引导从左边上殿就位站立，臣僚及使者齐声喏。酒过三巡，引导使者从左边下至丹墀谢宴，五拜完毕。赞唱有敕宴，五拜等候。引导从右边退出，礼毕。在外赐宴客省伴宴，仍赐衣物。

西夏使节朝辞礼仪：常朝完毕，引导使者从左边进入，通报某国某使节等候辞行，再拜，不出班，行起居礼，再拜，出班，恋阙致词，复再拜，赐衣物，谢恩如常仪。如果赐宴，五拜完毕，赞唱“好去”，引导从右边退出。

蕙田按：以上西夏使节朝贡。

右：辽代蕃国使节朝贡。

《金史·礼志》记载外国使节入见礼仪：皇帝即御座，鸣鞭报时完毕，殿前班小起居完毕，至侍正位，引导臣僚从左右进入丹墀小起居，宰执上殿，其余臣僚分班退出。阁门使奏报使者入见榜子，先引导宋使节及副使出笏，捧书从左边进入，至丹墀面向北站立。阁使从左边下接书，捧书者单膝跪授书，拜起站立。阁使从左边上露阶，从右边入栏内，奏报封全转读完毕，引导使节及副使从左边上露阶，齐揖入栏内，揖使节及副使鞠躬，使节稍前拜跪附耳奏报完毕，拜起复位站立，等待宣问。宋皇帝时一并鞠躬受敕命，再揖鞠躬，使节稍前拜跪奏报完毕，起复位，齐退却。引导使节及副使从左边下至丹墀面向北站立，礼物从右边进入，从左边退出尽揖使节及副使，旁折通班，再引导至丹墀舞蹈五拜，不出班奏报圣躬万福，再拜揖使节及副使鞠躬，使节出班谢面天颜，复位舞蹈五拜，再揖使节及副使鞠躬，使节出班谢远差接伴兼赐汤药诸物等，复位舞蹈五拜，各等候引导从右边退出，赐衣。次引导宋随从人员进入通报姓名以下，再拜不出班，

译又再次拜，各位祗候也引导他们从右侧退出。接着引导高丽使节从左侧进入，到达丹墀面向北方稍作站立，引导使节登上左侧露阶站定作揖，副使鞠躬，正使稍向前拜跪，附耳奏事完毕，拜起后回到原位站立。閤使宣问高丽王时，一并鞠躬接受敕命，完毕后，再次作揖，副使鞠躬，正使稍向前拜跪，奏事完毕，拜起后回到原位，一同退下。引导他们从左侧下去，到达丹墀面向大殿站定，礼物从右侧进入，从左侧退出，全部作揖，使节在旁折返通班完毕，引导至丹墀通报一十七拜，各位祗候平正站立，引导登上左侧台阶站立。接着引导夏国使节觐见，礼仪如上，引导登上右侧台阶站立。接着再次引导宋朝使节副使从左侧进入，到达丹墀谢恩，舞蹈五拜，各位祗候平正站立。接着引导高丽、夏国使节一同到达丹墀，三位使节一并鞠躬，有敕命赐酒食，舞蹈五拜，各位祗候引导从右侧退出。接着引导宰相执政大臣下殿，礼仪完毕。

译曲宴礼仪。皇帝登上御座，鸣鞭报时完毕。殿前班列行小礼问安，到达侍立位置，引导臣僚及使客从左侧进入，沿旁侧曲折通道至丹墀，行舞蹈礼五拜，不出班列奏请圣躬万福，又再拜，出班列谢宴，行舞蹈礼五拜，各自上殿等候，分别引导预宴官员上殿，其余臣僚从右侧退出。接着引导宋使随从进入至丹墀，再拜不出班列奏请圣躬万福，又再拜，有敕令赐酒食，又再拜，引导至左廊站立。接着引导高丽、西夏随从进入，分别引导至左右廊站立。果床进入，进酒，皇帝举杯时，上下侍立官员都再拜，接杯完毕，等候进酒官员到位，当座者再拜，坐下后开始行酒，臣僚使节饮酒传宣站立饮毕，再拜坐下。接着随从再拜坐下。到第四盏时，饼茶进入，致辞，听到鼓笛声时，揖臣僚使节及随从站立，口号结束。坐宴及侍立官员都再拜坐下，接着随从再拜坐下。进食到第五盏，歇宴，教坊谢恩完毕，揖臣僚使节起身，果床退出，皇帝起身入阁，臣僚使节下殿回到幕次，赐花人跟随退出，戴花完毕，先引导随从进入左右廊站立，接着引导臣僚使节进入左右上殿位置站立。皇帝出阁就座，果床进入，坐立官员都再拜坐下，接着随从再拜坐下，第九盏乐曲将终，揖随从至位置，再拜引导退出，听到乐曲声时，揖臣僚使节起身，再拜下殿，果床退出至丹墀谢宴，行舞蹈礼五拜，分别引导退出。

朝辞礼仪，皇帝登上御座，鸣鞭报时完毕，殿前班列行小礼问安，至侍立位置，引导臣僚合班进入，至丹墀行小礼问安，引导宰执上殿，其余臣僚分班退出阁外。使节奏呈辞别文书，先引导西夏使节从左侧进入，沿旁侧曲折通道完毕，至丹墀，再拜不出班列，奏请圣躬万福，又再拜，揖使节副使鞠躬，使节出班列恋阙致辞，复位，又再拜，唱各好去，引导从右侧退出。接着引导高丽使节，如上礼仪，也引导从右侧退出。接着引导宋使节副使从左侧进入，沿旁侧曲折通道完毕，至丹墀，依上礼通六拜，各自等候平立。阁使赐衣马，鞠躬，听到敕令再拜，赐衣马完毕，平身，插笏，单膝跪受别录物品，过尽出笏，拜起谢恩，行舞蹈礼五拜。有敕令赐酒食，行舞蹈礼五拜，引导使节副使左上露阶，齐揖入栏内，揖鞠躬，大使稍前拜跪受书，起复位，揖使节副使齐鞠躬，受传达完毕，齐退。引导左下至丹墀，鞠躬，唱各好去，引导从右侧退出。接着引导宰执下殿，礼仪完毕。

熙宗时，西夏使节入见，改为大起居定制。将宋使列于三品班列，高丽、西夏列于五品班列。皇统二年六月，确定臣僚使节辞见臣僚的服色拜数，只随从常朝起居。三国使节班列品级如旧，等候殿前班列及臣僚小起居，引导宰执升殿，其余臣僚分班完毕，才令行人行入见及朝辞之礼。凡是入见，则宋使先礼毕，西夏使节入礼毕，然后高丽使节入。其朝辞，则西夏使节先礼毕，然后高丽使节入礼毕，然后宋使节入。西夏、高丽朝辞的赏赐，则派遣使者到会同馆赐给，只有宋使节的赏赐则在庭院授予。

大定六年，诏令外国使节初见、朝辞，则从左掖门出入；朝贺、赐宴，则由应天门东偏门出入。

右金蕃使朝贡

《明集礼》记载元朝自太祖时，辉和尔、回鹘、西夏、西域、高丽都派遣使节入贡。世祖以后，安南、占城、云南、金齿、缅国、大理、拂郎等国也都派遣使节贡献。

元朝蕃使朝贡在正旦、圣节、大朝会之日，随班列行礼。

右元蕃使朝贡

《明史·礼志》记载蕃国派遣使节进表礼仪，洪武二年确定：有关部门在王宫及国城街巷结防，在殿上正中设置阙庭，前面设置表笺案，又前面设置香案。使者位于香案东，捧表笺二人位于香案西。在殿庭南正中设置龙亭，仪仗鼓乐具备。清晨，司印者陈设印案于殿中，洗涤印章完毕，将表笺及印章都置于案上。王戴冕服，众官穿朝服，到案前用印完毕，用黄袱包裹表，红袱包裹笺，各自置于匣中，仍然各自用黄袱包裹。捧表笺官捧置于案，引礼引导王至殿庭正中，众官位于其后。赞拜，音乐起，再拜，音乐止。王到香案前跪，众官都跪，三上香完毕。捧表官取表，向东跪进王，王授表以进于使者，使者向西跪受，起身置于案。赞兴，王复位。赞拜，音乐起，王与众官都四拜，音乐止。礼仪完毕，捧表笺官捧表前行，置于龙亭中。金鼓仪仗鼓乐前，王送至宫门外，返回。众官穿朝服送至国门外，使者才出发。

《明集礼》记载蕃使朝贡。洪武二年，占城国派遣陪臣虎都蛮来贡，高丽派遣陪臣礼部尚书洪尚载，安南派遣陪臣同时敏等，都贡方物。到达后，有关部门奏闻，出国门以迎劳，择日进表币方物于奉天殿，完毕后进笺及方物于中宫、东宫上位。派遣官员在会同馆赐宴，完毕，东宫复派遣官员礼待省府防，都有宴。将要返回，派遣使者劳送出境。如果是常朝，则中书接受表

译进献地方特产，次日使者随班列进入觐见。在宴饮赏赐皇帝、太子时，依照防礼的规格对待，现在详细列出其礼仪。

译迎接慰劳礼仪注

外国使节到达龙江驿，驿令备录某国派遣的使者姓名及随从人员姓名人数，前往应天府报告。应天府官员禀报中书省及礼部。礼部上奏皇帝，派遣两名侍仪舍人接伴，派遣应天府同知在龙江驿以礼相待。事先馆舍人员陈设外国使节及应天府官员的坐次于正厅，宾客居左，主人居右，中间陈设酒案及食案。应天府官员到达馆舍，馆舍人员入内报告，外国使节与接伴舍人引导外国使节在馆门外迎接，赞引官引导应天府官员与外国使节一同进入。外国使节从西阶登堂，应天府官员从东阶登堂，到达厅堂。外国使节面向东站立，府官面向西站立。赞引官唱鞠躬、拜兴，拜兴、平身。外国使节与应天府官员都鞠躬、拜兴，拜兴、平身。应天府官员上前至外国使节面前，表达礼待之意完毕。赞引官引导外国使节与府官各自就座。执事人员各自举着食案进献供品于外国使节及府官之前。执事人员斟酒及进献食物，共行酒五次，进献食物三种。宴会结束，赞引官引导外国使节送应天府官员出门。外国使节从西侧，应天府官员从东侧走出至馆门外。外国使节入内，次日清晨应天府官员请使者出馆，一同上马。外国使节行于右侧，应天府官员行于左侧，随从人员跟在后面。到达会同馆下马，接待舍人引导外国使节从西侧进入，应天府官员从东侧进入至休息室完毕。报告中书省，中书省上奏皇帝，命令礼部侍郎到会同馆以礼相待。其陈设位次及食品，完全依照前次礼仪。宴会结束，接待舍人引导外国使节及礼部侍郎出门。外国使节从西阶下堂，礼部侍郎从东阶下堂，走出馆门外。使者返回馆舍。

接受外国来归附派遣使节进贡礼仪注

事先侍仪司引导外国使节，在天界寺练习礼仪三天，选择日期朝见。前一天，内使监在奉天殿中陈设御座香案，尚宝卿在御座前陈设宝案，侍仪司在丹墀中道之北及殿上正中陈设表案。在表笺案之南、中道之东西陈设方物位，在方物案左右陈设举方物案执事位。在中道之东西、方物案之南北向陈设使者位。在使者位之西北向陈设通事位。在丹墀之北、东西相向陈设文武官侍立位。在表案之西、东向陈设受表兼宣表官、受方物兼宣方物官位及展表官位。在殿内西向及使者之北陈设承制官位。在丹陛上、东西相向陈设典仪二人位。在丹墀之北、东西相向陈设知班位。在知班之北、东西相向陈设赞礼位。在殿上、东西相向陈设内赞二人位。在使者拜位之西、东向安排引使者舍人二人。在文武班之北稍后、东西相向安排引文武官舍人四人。侍从班、起居注、殿中侍御史、尚宝卿在殿上西向。指挥司悬刀武官在殿上东向。拱卫司官员在奉天门之左右、东西相向。典牧所官员在仗马之前、东西相向。宿卫镇抚在丹陛东西阶下、东西相向。防卫百户二十四员在宿卫镇抚之南稍后、东西相向。防卫千户八员在殿东西门之左右、东西相向。将军二人在殿上东西相向。天武将军四人在丹陛上之四隅、东西相向。将军六人在奉天殿门之左右、东西相向。将军六人在奉天门之左右、东西相向。当日，金吾卫在午门外之东西陈设甲士，在奉天门外之东西排列旗帜仪仗。拱卫司在丹陛上及丹墀之东西陈设仪仗。在丹陛之南陈设五辂。典牧所在文武楼之南、东西相向陈设仗马。在奉天门外陈设虎豹。和声郎在丹墀、诸蕃使拜位之南陈设音乐。击鼓初严，侍仪舍人入内陈设拜席，引班官引导文武百官各自穿戴朝服。次严，引班官引导文武百官在午门外齐班，东西相向，以北为上。礼部执事人员将方物各自置于案上，各执事人员都进入。就位，各侍卫官员各自穿戴其器服，以及尚宝卿、侍从官进入，到谨身殿奉迎，引班官引导使者，穿戴朝服，捧着表文，执事人员抬着方物前行，使者穿戴朝服跟在后面，由午门进入，到金水西桥进入西掖门，到达丹墀西侧，面向东依次站立。击鼓三严，引班官引导文武官员进入，到侍立位。侍仪版奏外办，御用监跪奏，皇帝穿戴皮弁，乘舆出来。尚宝卿捧着宝玺及侍仪、侍卫随从如常礼。皇帝将要出来，仪仗动作，音乐响起，登上御座，音乐停止。尚宝卿将宝玺置于案上，鸣鞭，鸡唱报时完毕。引礼官引导使者将表文置于案上，就位，面向北站立。执事人员抬着方物进入，就位，退到左右站立。知班唱齐班完毕，赞礼唱鞠躬，拜兴，拜兴，拜兴，拜兴，平身。使者及众使者都鞠躬，音乐响起，拜兴，拜兴，拜兴，拜兴，平身，音乐停止。赞礼唱进表，引礼官引导使者到表案前。赞礼唱跪，使者及众使者都跪下，唱进表，使者跪着取表函，捧着进献给受表官。受表官接受表文，进献方物状的人跪着取方物状，授予受方物状官。受方物状官接受方物

译呈递文书，与接受表文的官员、展开表文的官员从西阶登阶，经西门进入，到达殿庭，将表文放在案上，一同退到西侧站立。赞礼官唱“宣表”，宣表官走到案前取表，在殿西跪下宣读，展表官一同跪下展开表文。宣读完毕，俯伏起身。宣表官将表文放在案上，退到殿西站立。宣方物状官走到案前取方物状，在殿西跪下宣读，展方物状官一同跪下展开。宣读完毕，俯伏起身。宣方物状官将方物状放在案上，与宣表官、展表官从殿西门出去，回到原位。赞礼官唱“俯伏、起身”，使者及众使者都俯伏、起身，平身。赞礼官唱“复位”，引礼官引导使者退回到原位。承制官接受皇帝旨意，从中门出来，从中间台阶走下，来到使者面前，称“有制”。赞礼官唱“跪”，使者及众使者都跪下。承制官宣读皇帝旨意说：“皇帝制曰，询问使者来时，想必尔国君主安好。”使者回答完毕，赞礼官唱“俯伏、起身，拜、起身，拜、起身，拜、起身，拜、起身，平身”。使者及众使者都俯伏、起身，音乐响起，拜、起身，拜、起身，拜、起身，拜、起身，平身，音乐停止。承制官称“有后制”，赞礼官唱“跪”，使者及众使者都跪下。承制官宣读皇帝旨意说：“皇帝又问，尔使者远来辛苦。”使者回答完毕，赞礼官唱“俯伏、起身，拜、起身，拜、起身，拜、起身，拜、起身，平身”。使者及众使者都俯伏，起身音乐响起，拜、起身，拜、起身，拜、起身，拜、起身，平身。音乐停止。承制官从西阶登阶，经西门进入，回奏完毕，再次侍立。赞礼官唱：“鞠躬，拜、起身，拜、起身，拜、起身，拜、起身，平身。”使者及众使者都鞠躬。音乐响起，拜、起身，拜、起身，拜、起身，拜、起身，平身。音乐停止。礼部官员收取表文及方物，引导使者出去。侍仪官奏报礼仪完毕。皇帝回宫，音乐响起，返回宫殿，音乐停止。引班官引导文武百官及使者依次退出。每年常朝，则在中书省接受表笺和方物。这一天，在省门前，执事人员将方物放在案上。引礼官引导使者捧着表笺从中门进入，方物随行至堂上，将方物放在前面。丞相起身，使者捧着表笺各自来到丞相面前，丞相接受表笺，分别交给执事人员。使者退到西侧站立。司壶举杯的人出来，举杯的人将酒杯先献给丞相。丞相拿着酒杯，使者跪下持酒饮毕，退下站立。引礼官引导使者从西廊出去。户部接受方物，报告侍仪司。次日演习礼仪，各自依品级穿戴公服，行五拜礼，出午门，在东宫脱去礼服行礼。

译接受藩属国使臣每年常朝仪注

中书省接受表文和笺文，侍仪司引导藩属国使臣在天界寺练习礼仪，选定日期朝见。前一天，内使监在奉天殿按照常规礼仪陈设御座和香案，侍仪司在丹墀中道西北方向设置使臣的位置，承制官侍立的位置在殿内东侧，宣制官的位置在使臣北侧，百官侍立的位置在丹墀北侧，东西相对。知班二人位于使臣北侧，东西相对。赞礼二人位于知班北侧，东西相对。典仪二人位于丹陛上，东西相对。引导使臣的二人位于使臣西侧，面向东。引导文武官员的四人位于文武官员北侧稍后方，东西相对。侍从班位于殿上，东西相对，文官在东，武官在西。〇驾官位于殿内，东西相对。将军六人位于奉天门左右，将军六人位于奉天殿门左右，将军四人位于丹陛上四角，将军二人位于奉天殿内帘前左右。宿卫镇抚二人位于丹墀东西台阶下，东西相对。防卫二十四人位于宿卫镇抚南侧稍后方，东西相对。防卫千户八员位于殿东西门左右。拱卫司在丹墀、丹陛的东西两侧陈设仪仗，鸣鞭四人位于丹陛上面朝北。拱卫司、光禄寺官员侍立的位置在殿门左右。当天清晨，击鼓初严，各职事人员按礼仪陈设。引班催促请使臣及百官各自穿戴朝服。二严，职事人员各自进入位置。引班引导百官、使臣在午门外列队，东西相对。三严，引班引导百官进入侍立位置，引导使臣进入丹墀西侧站立。〇驾官进入谨身殿奉迎，侍仪奏报外办。御用监官员跪奏，皇帝穿戴通天冠、绛纱袍，侍从〇引导出宫，音乐响起登上御座，音乐停止卷起帘子，鸣鞭报时完毕。引班引导使臣进入位置，知班唱班齐，赞礼唱鞠躬，拜兴，拜兴，拜兴，拜兴，平身。使臣鞠躬，音乐响起，拜兴，拜兴，拜兴，拜兴，平身，音乐停止。承制官上前跪下，承制官从中门走出，从中阶下到使臣面前，称有制命。赞礼唱某等人跪听，使臣跪下。承制官宣读制命说：“皇帝制命，询问使臣来时，你们某国王某安好？”使臣回答完毕，赞礼唱俯伏起立，拜兴，拜兴，拜兴，拜兴，平身。使臣都俯伏起立，音乐响起，拜兴，拜兴，拜兴，拜兴，平身，音乐停止。承制官称还有后续，制命使臣跪下承制，承制官宣读制命说：“皇帝。”又问你们使臣远道而来，辛劳使臣，又回答完毕。赞礼唱：“俯伏。”起立，音乐响起。拜，起立。拜，起立。拜，起立。拜，起立。平身，音乐停止。承制官从西阶登上，从西门进入。回奏完毕，回到侍立位置。赞礼唱：“鞠躬。”拜，起立。拜，起立。拜，起立。拜，起立。平身。使臣都鞠躬，音乐响起。拜，起立。拜，起立。拜，起立。拜，起立。平身，音乐停止。侍仪奏报礼仪完毕，上位。驾回，音乐响起。还宫，音乐停止。引班，引导文武百官及使臣依次退出。

东宫接受藩属国来归附，派遣使臣进贡仪注【每年常朝入见仪附】

前期，内使监在东宫正殿设置皇太子座位，在丹墀北侧稍东正中设置笺案，在殿上正中设置方物案，位于笺案之后，设置使臣位置在方物位之后，受笺兼宣笺官位置在笺案西侧，设置受方物状兼宣方物状官位置在宣笺官南侧，设置展笺官兼展方物状官位置在宣方物状官南侧，设置百官侍立位置在东宫丹墀东西相对，设置知班位置在使臣拜位北侧东西相对，设置赞礼位置在知班南侧东西相对，设置内赞二人在殿上东西相对，设置引导使臣的舍人二人在使臣拜位西侧，引导文武官员的舍人四人在文武班北侧稍后方东西相对。当天清晨，宿卫在东宫门外陈设兵器仪仗，拱卫司在东宫丹陛、丹墀的东西两侧陈设仪仗，将军六人在殿门左右，和声郎在使臣拜位南侧设置乐位，引礼引导文武官员穿常服进入侍立位置，引礼引导举方物案的职事人员前行，使臣穿常服随后进入，在东宫内门外东西站立。引进〇引导皇太子穿常服登殿，仪仗启动，音乐响起，登座，音乐停止。引礼引导使臣进入位置，面朝北站立。职事人员抬着方物就位，退到丹墀西侧站立。知班唱班齐。赞礼唱鞠躬，拜兴，拜兴，拜兴，拜兴，平身。使臣及众使臣都鞠躬，音乐响起，拜兴，拜兴，拜兴，拜兴，平身，音乐停止。赞礼唱进笺。引礼引导进笺的使臣到案前取笺，跪着进给受笺官完毕，进方物的使臣到案前取方物状，跪着进给受方物状官完毕。受方物状官与受笺展笺官都从西门进入殿廷，放在案上，退到西侧站立。内赞唱宣笺。受笺官到案前取笺，在殿西跪读，展笺官跪着展开，宣读完，俯伏起立，受笺官将笺放回案上，退到西侧站立。受方物状官到案前取方物状，在殿西跪读，展方物状官跪着展开，

译宣读完，俯身叩拜后起身，接受方物状官将方物状放在案上，与受笺官、展笺官从西门出去回到原位。赞礼官唱“俯身叩拜后起身”，使者与众使者都俯身叩拜后起身。引礼官引导使者回到原位。赞礼官唱“鞠躬，拜起，拜起，拜起，拜起，平身”。使者及众使者都鞠躬，音乐响起，拜起，拜起，拜起，拜起，平身，音乐停止。赞礼官唱“礼毕”，引礼官引导使者退出，内使监官收起笺文和礼物，引进官禀报礼毕，〇引导皇太子回宫，音乐响起，进入宫门，音乐停止，引礼官引导文武官员依次退出。每年常规朝会，入宫拜见上位者完毕后，走出午门，在皇太子所坐之处脱下礼服，跟随班列行四拜礼。

译藩属国派遣使者前来归附，参见中书省、都督府及御史台官员的礼仪【藩属国派遣使者，每年常朝入见的礼仪附于此】

藩属国使者拜见东宫完毕后，次日前往中书省参拜丞相。各省官员坐在都堂，六部主事、六曹掾史侍立在左右。引礼官引导藩属国使者来到省门外，执事人员将所献文书放在案上，以及将地方特产放在方物案上，从西偏门进入，由西阶登堂，使者跟随其后，将文书案放置在月台北方，方物案分别陈列在东西两侧。使者站在其南面，赞礼官唱道：鞠躬、拜、兴；拜、兴、平身。藩属国使者鞠躬、拜、兴；拜、兴、平身。引礼官引导藩属国使者到案前取文书，跪着进献给接收文书的执事人员。使者起身回到原位，接收文书的执事捧着文书来到丞相面前，拆开信封。丞相看完文书后，赞礼官唱道：鞠躬、拜、兴；拜、兴、平身。藩属国使者鞠躬、拜、兴；拜、兴、平身。礼仪结束后，引礼官引导使者从西阶退下，执事人员收起地方特产。引礼官引导使者前往左司郎中处，郎中走出座位向南站立。藩属国使者向北站立，赞礼官唱道：鞠躬、拜、兴；拜、兴、平身。藩属国使者鞠躬、拜、兴；拜、兴、平身。郎中都回拜。接着前往员外郎及以下官员处，都相对行再拜礼并回拜完毕。接着前往右司，礼仪如同左司。次日前往都督府参拜，都督府官员坐在府堂上，各卫官员穿着军服，隆重陈列兵器仪仗。其陈设参见礼仪如同中书省，以及参见经历司的礼仪如同中书省左右司的礼仪。次日前往御史台参见的礼仪，与参见省、府官员相同，只是不设置兵卫。其他各衙门相见，三品以下至九品官员都行再拜礼并回礼。每年常朝则只在中书省参见省官，行再拜礼。

赐宴礼仪【东宫赐宴礼仪】

藩属国使者进贡及参拜完毕后，礼部官员上奏奉皇帝圣旨，在会同馆赐宴【东宫赐宴则由东宫官员启奏奉令旨】。前期，馆内人员陈设坐次于会同馆。正位宾客在西，主人在东，中间设置御酒案于正中。膳部主客命令执事人员设置酒案及食案于正位南边的柱子旁。教坊司在酒案左右陈设乐舞。当日，礼部官员在午门外陈设龙亭。光禄寺官员取旨，捧着御酒置于龙亭仪仗鼓乐之前。〇礼部官员、光禄寺官员骑马随后跟随，到达馆门。馆内人员入内报告，藩属国使者出迎于馆门之外。执事人员捧着御酒前行，引赞官引导奉旨官员跟随，由中间道路进入至正位，置于案上。使者从西阶登堂，站在西角。奉旨官员站在御酒案东边，称有制命。使者面向朝廷跪听，宣读完制命后。赞礼官唱鞠躬、拜、兴；拜、兴、平身。使者鞠躬、拜、兴；拜、兴、平身。奉旨官员举杯斟酒，授予使者饮用，面向北一同跪下。使者饮完后，赞礼官唱鞠躬、拜、兴；拜、兴、平身。使者鞠躬、拜、兴；拜、兴、平身。赞礼官引导使者及奉旨官员就座。执事人员举着食案进献供于使者及奉旨官员面前。执壶者斟酒，音乐响起，饮完后音乐停止。酒过七巡，汤过七品，上汤时击鼓行酒，演奏细乐及陈列杂戏。宴会结束后，使者送奉旨官员出至馆门外。奉旨官员上马，使者入内择日。皇太子赐宴，陈设食品礼节皆如前仪。

省、府、台宴劳礼仪

东宫赐宴结束后，中书省在左司设酒宴，慰劳前朝膳部、主客在左司。陈设使者及左右司官员坐次于左司。正位宾客在西，主人在东。膳部在正位中间设置酒案。教坊司在左司左右陈设音乐。左司派遣掾史前往会同馆，请使者赴左司。到达后，左司官员下阶出迎。使者从西阶登堂，左司官员从东阶登堂至正位。使者向东站立，左司官员向西站立。主宴者进至使者面前，表达接待之意完毕后，各自就座。执事人员举着食案进献供于使者及左司官员面前。执壶者斟酒，音乐响起，饮完后音乐停止。酒过五巡，汤过五品，上汤时击鼓行酒，演奏细乐，不陈列杂戏。宴会结束后，左司官员送使者由省西门出。使者上马，左司官员入内。都督府、其次御史台都在经历司礼待，其礼仪与左司相同。

藩属国使者陛辞礼仪

藩属国使者将要回国，礼部上奏告知。告诫藩属国使者某日陛辞，前两天在天界寺练习礼仪。前一天，内使监在奉天殿陈设御座香案。侍仪司在丹墀中道稍西北方向设置藩属国使者拜位。在丹墀北面设置文武官员侍立位置，东西相对。承制官位置在殿上东边，以及宣制位置在丹陛上东南边。在藩属国使者北面设置知班二人位置。在知班北面设置赞礼二人位置。在丹陛上南边设置典仪二人位置，都东西相对。在藩属国使者西边设置引藩属国使者舍人二人位置，向东站立。在文武班北面稍后设置引文武班舍人四人位置，东西相对。侍从班位置在殿上东西。拱卫指挥、光禄寺官员位置在殿门左右。内使擎执八人位置在御座前左右。宿卫镇抚位置在丹陛东西阶下。防卫百户二十四人位置在镇抚南边稍后，都东西相对。防卫千户八人位置在殿东西门左右。将军二人位置在殿左右。将军六人位置在殿门左右。将军四人位置在丹陛四角。将军六人位置在奉天门左右，都东西相对

译四名鸣鞭官位于丹陛之上的南侧。这天清晨，金吾卫在午门的东西两侧陈设兵器仪仗。拱卫司在丹墀、丹陛的东西两侧陈设仪仗。乐工在丹墀之内陈设乐器。击鼓初严，礼部官员在午门外将御酒和礼物放置在案上。若干名身穿窄红衫的执事人员，举着案台捧着礼物，若干名身着朝服的官员跟随进入，将案台陈设在丹陛上东南方【如果赐诏，则在礼物案北侧设置诏书案，拱卫司用黄盖遮盖】，执事人员各自进入就位。舍人催促文武官员及外国使节穿戴朝服。击鼓次严，侍仪侍卫进入迎接皇帝车驾。舍人引导文武官员在午门的东西两侧排班。引导外国使节站在武官南侧，面朝东。击鼓三严，引班官引导文武官员进入侍立位置。引导外国使节进入丹墀西南侧站立。侍仪官上奏“外办”。御用监跪奏皇帝穿戴皮弁服，乘坐御舆出来。侍仪侍卫跟随，警戒清道如常礼。皇帝将要出来，仪仗启动，音乐响起，登上御座，音乐停止。将军卷起帘子，鸣鞭。鸡鸣报时完毕。引礼官引导外国使节进入就位。赞礼官唱：“鞠躬，拜起，拜起，拜起，拜起，平身。”外国使节都鞠躬。音乐响起，拜起，拜起，拜起，拜起，平身。音乐停止。承制官走到御座前跪下，承制官从殿中门出来，站在宣制位，称“有制”。赞礼官唱：“某等跪听。”外国使节都跪下。承制官宣读诏制说：“皇帝制谕。”宣读完，赞礼官唱：“俯伏起，拜起，拜起，拜起，拜起，平身。”外国使节都俯伏起。音乐响起，拜起，拜起，拜起，拜起，平身。音乐停止。承制官从殿西门进入，跪奏说：“承制完毕。”回到侍立位置。赞礼官唱：“鞠躬，拜起，拜起，拜起，拜起，平身。”外国使节都鞠躬。音乐响起，拜起，拜起，拜起，拜起，平身。音乐停止。赞礼官唱：“礼毕。”捧物官捧着礼物从丹墀中间道路走下，从奉天中门出去【如果有诏书，则用黄盖遮盖诏书出去】，舍人引导外国使节从奉天西门出去。侍仪官上奏礼毕。皇帝起身，音乐响起，回宫。音乐停止。引礼官引导百官按次序退出。捧礼物官捧着礼物到午门交付给使者带回。每年常朝，穿戴本品的公服，随班行五拜礼。

译蕃使辞别东宫的礼仪注记【蕃使每年常朝礼仪附记】

蕃使在天殿陛辞完毕之后，接着辞别东宫。在前一天，内使监督设置皇太子的座位于东宫正殿，侍仪司设置蕃使的拜位于殿下稍偏西处，设置文武官员侍立的位置在庭院中，东西相对。知班二人位于使者拜位的北侧，赞礼二人位于知班的北侧，都东西相对。设置引导使者的舍人二人位于使者的西侧，设置引导文武官员的舍人四人在文武班列的北侧稍后处，东西相对。设置将军六人位于殿门的左右两侧。这一天，宿卫在东宫门外陈列兵器仪仗，拱卫司在殿庭的左右陈列仪仗，乐工在殿庭的南侧陈列乐器。执事人员各自进入位置就位。引礼引导文武官员穿着常服进入侍立位置，引礼引导使者及众使者到达东宫门外西侧站立，面向东。引进官引导皇太子穿着常服登上殿，音乐响起，登上座位，音乐停止。引礼二人引导蕃使进入拜位，面向北站立。赞礼唱道：鞠躬，拜，起，拜，起，拜，起，拜，起，平身。蕃使及众使者都鞠躬，音乐响起，拜，起，拜，起，拜，起，拜，起，平身，音乐停止。赞礼唱道：礼毕。引礼引导使者退到西侧站立，引进官启奏礼毕。皇太子起身，音乐响起，返回宫中，音乐停止。引礼引导使者退出，接着引导文武官员按次序退出。每年常朝辞谢的使者，穿着常服跟随班列行四拜礼。

劳送出境

蕃使辞别东宫，礼毕，礼部官员率领应天府官员送出城门之外，到达龙江驿。礼部官员返回，应天府官员设宴，礼仪如同初到时一样。宴会结束，应天府官员返回，驿丞送使者启程。

《续文献通考》穆宗隆庆五年九月，恢复朝鲜使臣引见的旧班列。起初，皇帝采纳鸿胪卿李际春的建议，四方蛮夷的贡使都不允许到御前引见。到了这时，礼科都给事中张国彦等人上奏，说朝鲜是属国，是穿戴冠带、讲究礼义的邦国，与诸夷不同，应当恢复旧班列，以显示优待之礼。皇帝听从了他们的建议。

右明蕃使朝贡

五礼通考卷二百二十六

<经部,礼类,通礼之属,五礼通考》>

钦定四库全书

五礼通考卷二百二十七

刑部尚书秦蕙田撰

宾礼八

天子派遣使者到诸侯国

秦蕙田按语：《周礼·大行人》中有间问、归脤、贺庆、致禬的礼仪，而《皇华》一诗中有“咨询亲善、咨询礼仪、咨询政事、咨询危难”的教导。大概天子派遣使者到诸侯国，不仅仅是为了联络上下的交通、和好的志向，凡是共同的好恶、体恤灾难、百姓的休戚、国家的利弊、风俗的美恶，都在这里观察。所以“普遍存问”、“普遍省视”、“普遍考察”是必须勤勉的，策命和反命是必须慎重的。现在辑录经传中天子派遣使者的事迹，记载在篇中。

《周礼》秋官大行人，间问以晓谕诸侯的心志，归脤以交流诸侯的福泽，贺庆以赞助诸侯的喜悦，致禬以弥补诸侯的灾祸【注：这四者，是王派遣使者到诸侯国的礼仪。间问，是隔年一次询问诸侯，指存问省视之类。晓谕诸侯的心志，是指晓谕言语，晓谕书名，这类事情。交，是或去或来的意思。赞，是辅助的意思。致禬，是凶礼中的吊唁礼仪，即禬礼。弥补诸侯的灾祸，如同春秋时期澶渊之防，谋划归还宋国的财物。疏云：交，是想让臣子有祭祀之事，也能将胙肉归还给王，所以《玉藻》说：“臣子将膳食献给君主，有荤菜、桃、茢，也将胙肉归还给王”】

【易氏祓说：大宗伯用脤膰贺庆，区分同姓和异姓；而大行人则一概视为诸侯。大宗伯说的是定制，这里说的是通制。大宗伯所说的宾礼，不过是朝觐、宗遇、防同、聘頫八种而已。如禬礼则见于凶礼，脤膰贺庆则见于嘉礼。大概行人以亲近诸侯为主，凡是嘉礼、凶礼都是亲近诸侯的意思，不必一定拘泥于宾礼】

【郑氏锷说：时聘殷頫，间问归脤，固然有一定的制度；贺庆致禬，则根据时机举行，没有固定的日期】

【邱氏濬说：大行人所掌管的，朝觐、宗遇、防同六种，是诸侯向王致礼觐见的；间问、归脤、贺庆、致禬四种，是天子向诸侯表达爱意的。诸侯以礼表达敬意，天子以仁表达爱意，尊卑的意思相通，上下的诚心通达，还有什么猜疑隔阂的祸患呢？先王之所以亲近诸侯，就是这样】

王用来安抚邦国诸侯的，每年普遍存问，每三年普遍省视，每五年普遍考察，每七年召集象胥，晓谕言语，协调辞命，每九年召集瞽史，晓谕书名，聆听声音，每十一年通达瑞节，统一度量，完成牢礼，统一数器，修明法则【注：抚，就是安的意思。存、頫、省，是王派遣使者到诸侯国的礼仪，即所谓间问。岁，是巡守的次年，作为开始。属，就是聚集的意思。从五年之后，就隔年普遍考察。七年考察时召集他们的象胥，九年考察时召集他们的瞽史，都聚集在天子的宫中，进行教习。郑司农说：象胥，是翻译官。我认为瞽，是乐师。史，是太史、小史。书名，是书写文字。古称名，聘礼说百名以上。到十一年又普遍考察。达、同、成、修，都是指携带他们的法式，