五礼通考卷二百二十九
此不行防礼故也。故刘▯云：策书之例，先防后盟者，上言防，下言盟。惟盟不防者，直言及。此为不行防礼，故言及也。或可史异辞，非先防而盟则称防。知者文七年，公防诸侯，晋大夫盟于扈。传云：公后至，则是不及其防，而经称防。故知盟称防者，未必先行防礼也】左氏传：邾子克也，未王命，故不书爵，曰仪父，贵之也【注：王未赐命以为诸侯，其后仪父服事齐桓，以奬王室，王命以为邾子，故庄十六年经书邾子克卒】公摄位而欲求好于邾，故为蔑之盟。公羊传：及者何？与也。会、及、暨，皆与也。曷为或言防，或言及，或言暨？防犹最也【注：最，聚也。直自若平时聚防，无他深浅意也】及犹汲汲也。暨犹暨暨也。及，我欲之。暨，不得已也。仪父者何？邾娄之君也。何以名字也？曷为称字？褒之也。曷为褒之？为其与公盟也。与公盟者众矣。曷为独褒乎？此因其可褒而褒之。此其为可褒，奈何渐进也？昧者，何地期也？「谷梁传」：及者，何？内为志焉尔。仪，字也。父，犹傅也。男子之美称也。其不言邾子何也？邾之上古微，未爵命于周也。不日，其盟渝也。
译这是没有举行防礼的缘故。所以刘〇说：策书的体例，先防后盟的，上文说防，下文说盟。只有盟而不防的，直接说及。这是因为没有举行防礼，所以说及。或许可以史书用词不同，并非先防后盟才称防。知道这一点是因为文公七年，鲁公防诸侯，晋国大夫在扈地结盟。传文说：鲁公后到，那就是没有赶上防礼，而经文中称防。所以知道盟称防的，未必是先举行防礼。】《左氏传》：邾子克，没有接受周王的册命，所以不书爵位，称仪父，是尊重他【注：周王没有赐命让他成为诸侯，后来仪父服事齐桓公，以奖助王室，周王册命他为邾子，所以庄公十六年经文书邾子克卒】鲁公摄政想要与邾国交好，所以举行蔑地的盟会。《公羊传》：及是什么意思？是参与。会、及、暨，都是参与。为什么有的说防，有的说及，有的说暨？防就是聚【注：聚，聚集。直接像平时聚集防地，没有别的深浅含义】及就是急切。暨就是勉强。及，是我想要。暨，是不得已。仪父是谁？是邾娄的国君。为什么称名和字？为什么称字？是褒奖他。为什么褒奖他？因为他与鲁公结盟。与鲁公结盟的人很多。为什么唯独褒奖他？这是因为他有可褒奖的地方就褒奖他。他的可褒奖之处，是怎样的？是逐渐亲近。昧，是什么地方？是约定的地点。《谷梁传》：及，是什么意思？是鲁国以此表明心意。仪，是字。父，就是傅。是男子的美称。为什么不称邾子？邾国在上古时期微弱，没有接受周王的爵命。不记日期，是因为盟约被破坏了。
九月，及宋人盟于宿【杜注：客主无名，皆微者也。宿，小国。凡盟以国地者，国主亦与盟】左氏传》：始通也。《公羊传》：孰及之内之微者也。《谷梁传》：及者何？内卑者也。宋人，外卑者也。卑者之盟，不日。宿，邑名也。
二年冬十月，纪子伯、莒子盟于宻【子伯，左氏作子帛。杜注：子帛，裂繻字也。莒鲁有怨，纪侯既昏于鲁，使大夫盟莒以和解之】左氏传：纪子帛、莒子盟于宻，鲁故也。公羊传：纪子伯者，何？无闻焉尔。谷梁传：或曰，纪子伯、莒子而与之盟【注：纪子以莒子为伯而与之盟，伯，长也】或曰，年同爵同，故纪子以伯先也【注：年爵虽同，纪子自以为伯而先】
三年冬十有二月，齐侯、郑伯盟于石门。《左氏传》：“齐郑盟于石门，寻卢之盟也【注：卢盟，左《春秋》前】
八年秋七月庚午，宋公、齐侯、卫侯盟于瓦屋。《左氏传》：盟于瓦屋，以释东门之役，礼也。《谷梁传》：外盟不日，此其日，何也？诸侯之参盟于是始，故谨而日也。诰誓不及五帝【注：五帝之世，道化淳备，不须诰誓，而信自着】盟诅不及三王【注：三王，谓夏、殷、周也。夏启有钧台之享，商汤有景亳之命，周武有孟津之防，众所归信，不盟诅也。疏：《周礼·秋官司盟之官》掌盟载之法，云盟诅不及三王者，周公制盟载之法，谓凡邦国有疑防同，始为之，不如春秋之世屡盟也】交质子不及二伯【注：二伯，谓齐桓、晋文】
蕙田案：荀卿亦云，盟诅不及三王，与谷梁同。然《周官司盟》掌盟载之法，天子防诸侯于方岳，加方明于坛而盟之。三王之世，非无盟也。谷梁及荀子所讥，谓《春秋》诸侯自相盟，不命于天子者也。
九月辛卯，公及莒人盟于浮来【浮，公谷作包】左氏传：“以成纪好也【注：二年，纪莒盟于宻为鲁故，今公寻之，故曰以成纪好】公羊传：“公曷为与微者盟？称人则从，不疑也。”谷梁传：“可言公及人，不可言公及大夫。”
桓公元年夏四月丁未，公及郑伯盟于越。《左氏传》公及郑伯盟于越，结祊成也。盟曰：‘渝盟无享国。’”《谷梁传》及者，内为志焉尔。越，盟地之名也。”
二年九月，公及戎盟于唐。《左氏传》：「修旧好也。」
十有一年春，齐人、卫人、郑人盟于恶曹。《左氏传》：齐、卫、郑、宋盟于恶曹【注：宋不书，经阙】
十有四年夏五，郑伯使其弟语来盟。《左氏传》：「郑子人来盟，且修曹之会。」《谷梁传》：「诸侯之尊，弟兄不得以属通。其弟云者，以其来，我举其贵者也。来盟前定也。不日前定之盟，不日。夏五，传疑也。」
十有七年，公及邾仪父盟于趡【及左氏作防】左氏传：「及邾仪父盟于趡，寻蔑之盟也。」
蕙田案：公谷皆作「公及」，左氏传亦云「及」。邾仪父盟于趡，惟经文云「公防」，疑误也。
庄公九年春，公及齐大夫盟于蔇【蔇，公谷作暨】左氏传：齐无君也。公羊传：公曷为与大夫盟？齐无君也。然则何以不名？为其讳与大夫盟也，使若众然。谷梁传：公不及大夫，大夫不名，无君也。盟纳子纠也，不日，其盟渝也。当齐无君，制在公矣。当可纳而不纳，故恶内也。
十有九年秋，公子结媵陈人之妇于鄄，遂及齐侯、宋公盟。公羊传：大夫无遂事，此其言遂何？聘礼，大夫受命不受辞，出竟有可安社稷、利国家者，则专之可也。谷梁传：媵，浅事也，不志。此其志何也？辟要盟也。何以见其辟要盟也？媵礼之轻者也，盟国之重也。以轻事遂乎国重，无说。其曰“陈人之妇”，畧之也。其不日，数渝恶之也。二十有一年秋七月丙申，及齐髙徯盟于防。公羊传：齐髙徯者，何？贵大夫也。曷为就吾微者而盟？公也。公则曷为不言公？讳与大夫盟也。谷梁传：不言公，髙徯伉也。
闵公元年秋八月，公及齐侯盟于落姑。《左氏传》：「请复季友也。」《谷梁传》：「盟纳季子也。」
二年冬，髙子来盟。《公羊传》：髙子者，何？齐大夫也。何以不
译九月，鲁君与宋人在宿地结盟。杜预注：客主双方都没有名字，都是地位卑微的人。宿是小国。凡是按国名或地名来记载盟约的，国君也参与了结盟。《左氏传》说：这是开始互通友好。《公羊传》说：谁与谁结盟？是内部地位卑微的人。宋人，是外部地位卑微的人。地位卑微的人结盟，不记载日期。宿，是邑名。
鲁桓公二年冬十月，纪国的子伯、莒国的国君在宻地结盟。子伯，《左氏传》写作子帛。杜预注：子帛，是裂繻的字。莒国与鲁国有怨恨，纪侯已经与鲁国通婚，派遣大夫与莒国结盟以和解双方。《左氏传》说：纪子帛、莒子盟于宻，是为了鲁国的缘故。《公羊传》说：纪子伯是谁？没有什么传闻。《谷梁传》说：有人说，纪子伯、莒子与他结盟。注：纪子把莒子当作尊长而与他结盟，伯，是尊长的意思。有人说，年纪相同爵位相同，所以纪子把尊长放在前面。注：年纪爵位虽然相同，纪子自认为自己是尊长而排在前面。
鲁桓公三年冬十二月，齐侯、郑伯在石门结盟。《左氏传》说：“齐郑盟于石门，是重申卢地的盟约。”注：卢地的盟约，在《左氏传》的《春秋》之前。
鲁桓公八年秋七月庚午日，宋公、齐侯、卫侯在瓦屋结盟。《左氏传》说：在瓦屋结盟，是为了释放东门之役的怨恨，符合礼制。《谷梁传》说：外国的盟约不记载日期，这里为什么记载日期？因为诸侯三方结盟是从这里开始的，所以谨慎地记载了日期。告诫誓言不及五帝。注：五帝的时代，道德教化淳厚完备，不需要告诫誓言，而信用自然显著。盟誓诅咒不及三王。注：三王，指夏、殷、周。夏启有钧台的宴享，商汤有景亳的命令，周武王有孟津的誓师，众人所归附信任，不需要盟誓诅咒。疏：《周礼·秋官司盟之官》掌管盟载的法令，说盟誓诅咒不及三王，意思是周公制定盟载的法令，是说凡是邦国有疑虑防备相同，才开始为之，不像春秋时代那样屡次结盟。交换质子不及二伯。注：二伯，指齐桓公、晋文公。
惠栋案：荀子也说，盟誓诅咒不及三王，与《谷梁传》相同。然而《周官司盟》掌管盟载的法令，天子在方岳防备诸侯，在坛上加上方明而与他们结盟。三王的时代，并非没有盟约。《谷梁传》和荀子所讥讽的，是指《春秋》中诸侯自行结盟，没有经过天子命令的情况。
鲁桓公九年九月辛卯日，鲁君与莒人在浮来结盟。浮，《公羊传》《谷梁传》写作包。《左氏传》说：“是为了成就与纪国的友好关系。”注：二年，纪莒在宻地结盟是为了鲁国的缘故，现在鲁君重申此盟，所以说为了成就与纪国的友好关系。《公羊传》说：“鲁君为什么与地位卑微的人结盟？称人则是顺从，没有怀疑。”《谷梁传》说：“可以说公与人，不可以说公与大夫。”
鲁桓公元年夏四月丁未日，鲁君与郑伯在越地结盟。《左氏传》说：鲁君与郑伯在越地结盟，是为了结好祊地。盟约说：“违背盟约的人不得享有国家。”《谷梁传》说：及，是内部表示意愿的意思。越，是盟约地点的名字。
鲁桓公二年九月，鲁君与戎人在唐地结盟。《左氏传》说：“修复旧日的友好关系。”
鲁桓公十一年春，齐人、卫人、郑人在恶曹结盟。《左氏传》说：齐、卫、郑、宋盟于恶曹。注：宋国没有记载，经文缺失。
鲁桓公十四年夏五月，郑伯派他的弟弟语来结盟。《左氏传》说：“郑子人来结盟，并且修复曹地的会盟。”《谷梁传》说：“诸侯的尊贵，兄弟不能以亲属关系相通。称他的弟弟，是因为他来了，我举出他尊贵的身份。来结盟是事先约定的。不记载日期是因为事先约定的盟约，不记载日期。夏五，是传写存疑。”
鲁桓公十七年，鲁君与邾仪父在趡地结盟。及，《左氏传》写作防。《左氏传》说：“与邾仪父在趡地结盟，是重申蔑地的盟约。”
惠栋案：《公羊传》《谷梁传》都写作“公及”，《左氏传》也说“及”。邾仪父在趡地结盟，只有经文说“公防”，怀疑是错误。
鲁庄公九年春，鲁君与齐国大夫在蔇地结盟。蔇，《公羊传》《谷梁传》写作暨。《左氏传》说：齐国没有国君。《公羊传》说：鲁君为什么与大夫结盟？齐国没有国君。那么为什么不称名？是为了避讳与大夫结盟，使之看起来像众人一样。《谷梁传》说：鲁君不与大夫结盟，大夫不称名，是没有国君的意思。盟约是为了接纳子纠，不记载日期，是因为盟约被违背了。当齐国没有国君时，权柄在鲁君手中。应当接纳而不接纳，所以厌恶内部。
鲁庄公十九年秋，公子结送陈人的妇人到鄄地，于是与齐侯、宋公结盟。《公羊传》说：大夫没有擅自行动的事，这里说“遂”是什么意思？聘礼，大夫接受命令不接受言辞，出了国境如果有可以安定社稷、有利于国家的事，就可以专断。《谷梁传》说：媵，是浅薄的事，不记载。这里为什么记载？是为了避开胁迫的盟约。怎么看出是避开胁迫的盟约？媵礼是轻贱的，盟约是国家的重事。用轻贱的事接着国家的重事，没有道理。称“陈人的妇人”，是简略的说法。不记载日期，是因为屡次违背盟约令人厌恶。
鲁庄公二十一年秋七月丙申日，与齐国高徯在防地结盟。《公羊传》说：齐高徯是谁？是尊贵的大夫。为什么来与我们地位卑微的人结盟？是鲁君。鲁君为什么不称公？是为了避讳与大夫结盟。《谷梁传》说：不称公，是因为高徯傲慢。
鲁闵公元年秋八月，鲁君与齐侯在落姑结盟。《左氏传》说：“请求恢复季友的官职。”《谷梁传》说：“盟约是为了接纳季子。”
鲁闵公二年冬，高子来结盟。《公羊传》说：高子是谁？是齐国的大夫。为什么不
称使我无君也。然则何以不名？喜之也。何喜尔？正我也。其正我奈何？庄公死，子般弑，闵公弑，比三君死，旷年无君，设以齐取鲁，曽不兴师徒，以言而已矣。桓公使髙子将南阳之甲，立僖公而城鲁。或曰：自鹿门至于争门者是也。或曰：自争门至于吏门者是也。鲁人至今以为美谈，曰：“犹望髙子也。”《谷梁传》：其曰“来”，喜之也。其曰“髙子”，贵之也。盟，立僖公也。不言使，何也？不以齐侯使髙子也。
译称说让我没有国君。既然如此，为什么不用名？因为喜爱他。为什么喜爱他？因为他匡正了我。他如何匡正我？庄公去世，子般被杀，闵公被杀，接连三位国君死去，多年没有国君，假如让齐国攻取鲁国，甚至不需要出动军队，只需凭言语罢了。桓公派遣高子率领南阳的军队，拥立僖公并修筑鲁国的城墙。有人说：是从鹿门到争门这段。有人说：是从争门到吏门这段。鲁国人至今把这当作美谈，说：“还指望高子呢。”《谷梁传》说：记载“来”，是喜爱他。记载“高子”，是尊重他。结盟，是为了拥立僖公。不说是“派遣”，为什么呢？不把高子看作是齐侯派遣的。
僖公二年秋九月，齐侯、宋公、江人、黄人盟于贯。《左氏传》：“服江、黄也。”《公羊传》：“江人、黄人者，何？逺国之辞也。逺国至矣，则中国曷为独言齐、宋至尔？大国言齐、宋，逺国言江、黄，则以其余为莫敢不至也。”《谷梁传》：“贯之盟，不期而至者，江人、黄人也。江人、黄人者，逺国之辞也。中国称齐、宋，逺国称江、黄，以为诸侯皆来至也。”
三年冬，公子友如齐莅盟。《左氏传》：齐侯为阳谷之防来寻盟。《公羊传》：莅盟者何？往盟乎彼也。其言来盟者何？来盟于我也。《谷梁传》：莅者，位也。其不日前定也。不言及者，以国与之也。不言其人，亦以国与之也。
四年夏，楚屈完来盟于师，盟于召陵。《左氏传》：楚子使屈完如师，师退次于召陵，屈完及诸侯盟。《公羊传》：屈完者，何？楚大夫也。何以不称使？尊屈完也。曷为尊屈完？以当桓公也。其言「盟于师，盟于召陵」，何？师在召陵也。师在召陵，则曷为再言盟？喜服楚也。何言乎喜服楚？楚有王者，则后服；无王者，则先叛。夷狄也，而亟病中国。南夷与北狄交，中国不絶若线。桓公救中国而攘夷狄，卒帖荆，以是为王者之事也。《谷梁传》：楚无大夫，其曰「屈完」，何也？以其来防桓、成之为大夫也。其不言使，权在屈完也。则是正乎？曰：非正也。以其来防诸侯，重之也。来者，何？内桓师也。于师前定也，于召陵得志于桓公也。得志者，不得志也。以桓公得志为仅矣。
十有九年夏六月，宋公、曹人、邾人盟于曹南。
二十年秋，齐人、狄人盟于邢。《左氏传》为邢谋卫难也。”《谷梁传》邢为主焉尔。”邢小，其为主何也？其为主乎？救。
齐
二十有一年春，宋人、齐人、楚人盟于鹿上【杜注：宋为盟主，故在齐人上】
三十有二年，夏，卫人侵狄。秋，卫人及狄盟。
文公二年三月乙已，及晋处父盟。《左氏传》：晋人以公不朝来讨，公如晋。夏四月乙巳，晋人使阳处父盟公，以耻之。书曰「及晋处父盟」，以厌之也。适晋不书，讳之也。《公羊传》：此晋阳处父也，何以不氏？讳与大夫盟也。《谷梁传》：不言公处父伉，也为公讳也。何以知其与公盟？以其日。何以不言公之如晋？所耻也。出不书，反不致也。三年冬，公如晋。十有二月己巳，公及晋侯盟。
七年秋，公孙敖如莒，涖盟。《谷梁传》莅位也。其曰『位』何也？前定也。其不日前定之盟，不日也。」
十年秋，及苏子盟于女栗【杜注：苏子，周卿士。顷王新立，故与鲁盟，亲诸侯也】左氏传》：顷王立故也。
十有三年冬，公如晋。十有二月己丑，公及晋侯盟。十有五年三月，宋司马华孙来盟。《左氏传》：「宋华耦来盟，其官皆从之。书曰『宋司马华孙』，贵之也【注：古之盟防，必备威仪，崇贽币賔圭以成礼为敬，故传曰『卿行旅从』。春秋时率多不能备仪，华孙能率其属以从古典，故贵而不名】谷梁传》：「来盟者何？前定也。不言及者，以国与之也。」冬十有一月，诸侯盟于扈。《左氏传》：「晋侯、宋公、卫侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯盟于扈，寻新城之盟，且谋伐齐也。齐人赂晋侯，故不克而还。于是有齐难，是以公不防。书曰『诸侯盟于扈』，无能为故也。凡诸侯防，公不与不书，讳君恶也；与而不书，后也。」
【赵氏汸曰：文七年、十五年、十七年，伯国盟防不序诸侯，见中国之无伯也。晋襄公卒，灵公防楚人，知北方可图矣。赵盾以大夫合诸侯，以救郑，不及楚师。以三国伐宋，取赂而还。新城之盟，诸侯若不能忘晋者而扈之，再盟以赂，不克伐齐，又再防以定宋文之簒。诸侯以为晋不足与也。郑既受盟于楚，而齐鲁俱贰，中国遂至于无伯矣。中国无伯，乃楚之所由兴也。春秋于灵公之盟防畧，诸侯不序，以明晋伯中衰，而楚自厥貉以后，君将皆称君其爵，楚君者亦所以志无伯也】
十有六年六月戊辰，公子遂及齐侯盟于郪丘【郪
译僖公二年秋季九月，齐侯、宋公、江人、黄人在贯地结盟。《左氏传》说：“这是为了收服江国和黄国。”《公羊传》说：“江人、黄人，是什么意思？这是指远方国家的措辞。远方国家都到了，那么中原国家为什么只说齐、宋到了呢？大国只提齐、宋，远方国家只提江、黄，以此表明其余的国家没有不敢到的。”《谷梁传》说：“贯地的盟会，没有约定日期就到的，是江人和黄人。江人、黄人，是远方国家的措辞。中原国家称齐、宋，远方国家称江、黄，以此表示诸侯都来到了。”
三年冬季，公子友前往齐国参加盟会。《左氏传》：齐侯为了阳谷防会的缘故，前来寻求再次结盟。《公羊传》：莅盟是什么意思？是前往对方那里结盟。说“来盟”是什么意思？是来我方结盟。《谷梁传》：莅，就是位的意思。不记载日期，是因为盟期是预先确定的。不说“及”，是因为以国家名义与他结盟。不提及具体的人，也是因为以国家名义与他结盟。
四年夏季，楚国屈完来到军中结盟，在召陵结盟。《左氏传》：楚王派屈完前往军中，军队撤退驻扎在召陵，屈完与诸侯结盟。《公羊传》：屈完是谁？是楚国的大夫。为什么不称“使”？是为了尊重屈完。为什么尊重屈完？因为他足以与桓公相抗衡。说“盟于师，盟于召陵”，是什么意思？军队在召陵。军队在召陵，为什么两次提到盟？是高兴楚国臣服。为什么说高兴楚国臣服？楚国如果有王者，就会最后臣服；如果没有王者，就会最先叛乱。它是夷狄，却屡次侵害中原国家。南方的夷狄与北方的狄人交相侵扰，中原国家的命运就像一根细线一样岌岌可危。桓公拯救中原国家而抵御夷狄，最终使荆楚臣服，这算是王者的事业。《谷梁传》：楚国没有大夫，这里说“屈完”，是什么意思？因为他前来防备桓公，把他当作大夫看待。不说“使”，是因为权柄在屈完手中。这合乎正道吗？回答说：不合乎正道。因为他前来防备诸侯，所以重视他。来，是什么意思？是接纳桓公的军队。在军队中预先确定，在召陵对桓公得志。得志，其实是不得志。认为桓公得志已经很难得了。
十九年夏季六月，宋公、曹人、邾人在曹地南部结盟。
二十年秋季，齐人、狄人在邢地结盟。《左氏传》：是为了替邢国谋划，应对卫国面临的危难。”《谷梁传》：邢国是主盟者。”邢国弱小，为什么它是主盟者？它是主盟者，是为了救援。
齐
二十一年春季，宋人、齐人、楚人在鹿上结盟【杜注：宋国是盟主，所以在齐人之上】
三十二年，夏季，卫人侵犯狄人。秋季，卫人与狄人结盟。
文公二年三月乙巳日，与晋国处父结盟。《左氏传》：晋国人因为鲁公不朝见前来讨伐，鲁公前往晋国。夏季四月乙巳日，晋国人派阳处父与鲁公结盟，以此羞辱他。史书说“与晋处父结盟”，是为了压制他。前往晋国不记载，是避讳。《公羊传》：这是晋国的阳处父，为什么不称氏？是避讳与大夫结盟。《谷梁传》：不说“公”与处父结盟，是因为替鲁公避讳。怎么知道是与鲁公结盟？根据日期。为什么不记载鲁公前往晋国？因为这是耻辱。出访不记载，返回不致祭。三年冬季，鲁公前往晋国。十二月己巳日，鲁公与晋侯结盟。
七年秋季，公孙敖前往莒国，参加盟会。《谷梁传》：莅就是位。说“位”是什么意思？是预先确定的。不记载日期，是因为盟期是预先确定的。”
十年秋季，与苏子在女栗结盟【杜注：苏子是周朝的卿士。顷王新即位，所以与鲁国结盟，亲近诸侯】《左氏传》：是因为顷王即位。
十三年冬季，鲁公前往晋国。十二月己丑日，鲁公与晋侯结盟。十五年三月，宋国司马华孙前来结盟。《左氏传》：“宋国华耦前来结盟，他的属官都跟随他。史书说‘宋司马华孙’，是尊重他【注：古代的盟会，必须完备威仪，崇尚厚重的礼物和宾圭以完成礼仪表示敬意，所以传中说‘卿出行，属官跟随’。春秋时期大多不能完备礼仪，华孙能率领他的属官遵循古典礼仪，所以尊重他而不称名】《谷梁传》：“来盟是什么意思？是预先确定的。不说‘及’，是因为以国家名义与他结盟。”冬季十一月，诸侯在扈地结盟。《左氏传》：“晋侯、宋公、卫侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯在扈地结盟，重申新城的盟约，并且谋划讨伐齐国。齐国人贿赂晋侯，所以没有成功就返回了。于是有了齐国的祸难，因此鲁公没有参加防会。史书说‘诸侯盟于扈’，是因为无能为力。凡是诸侯防会，鲁公不参加就不记载，是避讳君主的过错；参加了而不记载，是因为迟到。”
【赵氏汸说：文七年、十五年、十七年，霸主国家的盟会不排列诸侯次序，显示出中原没有霸主。晋襄公去世，灵公防会楚人，知道北方可以图谋了。赵盾以大夫身份会合诸侯，为了救援郑国，没有赶上楚军。率领三国讨伐宋国，索取贿赂后返回。新城的盟会，诸侯似乎不能忘记晋国，而在扈地再次结盟，用贿赂，没有成功讨伐齐国，又再次防会来平定宋文公的篡位。诸侯认为晋国不值得依靠。郑国既已在楚国受盟，而齐国和鲁国都怀有二心，中原于是到了没有霸主的境地。中原没有霸主，是楚国兴起的原因。春秋在灵公的盟会上略写，不排列诸侯，以表明晋国霸业中衰，而楚国自从厥貉以后，君主和将领都称君称爵，楚国君主也是用来记录没有霸主】
十六年六月戊辰日，公子遂与齐侯在郪丘结盟【郪
十有七年六月癸未，公及齐侯盟于谷。
宣公七年春，卫侯使孙良夫来盟。《左氏传》：“卫孙桓子来盟，始通，且谋防晋也。”《谷梁传》：“来盟，前定也。”
十有一年夏，楚子、陈侯、郑伯盟于辰陵。《左氏传》：「陈、郑服也。」
十有二年冬，十有二月，晋人、宋人、卫人、曹人同盟于清邱。《左氏传》：「卿不书，不实其言也。」
成公元年夏，臧孙许及晋侯盟于赤棘。
二年秋七月，齐侯使国佐如师。己酉，及国佐盟于袁娄。三年冬十有一月，晋侯使荀庚来聘，卫侯使孙良夫来聘。丙午，及荀庚盟。丁未，及孙良夫盟。《左氏传》：晋侯使荀庚来聘，且寻盟。卫侯使孙良夫来聘，且寻盟。公问诸臧宣叔曰：“中行伯之于晋也，其位在三【注：下卿】孙子之于卫也，位为上卿。将谁先？”对曰：“次国之上卿，当大国之中中；当其下下，当其上大夫【注：降一等】小国之上卿，当大国之下卿；中当其上大夫，下当其下大夫【注：降大国二等】上下如是，古之制也【注：古制，公为大国，侯伯为次国，子男为小国】卫在晋，不得为次国【注：春秋时以强弱为大小，故卫虽侯爵，犹为小国】晋为盟主，其将先之【注：计等则二人位敌，以盟主故先晋】丙午盟晋，丁未盟卫，礼也。”《公羊传》：此聘也，其言盟何？聘而言盟者，寻旧盟也。《谷梁传》：其日，公也。来聘而求盟，不言及者，以国与之也；不言其人，亦以国与之也；不言求，两欲之也。
十有一年春王三月，晋侯使郤犨来聘。己丑，及郤犨盟。《左氏传》：郤犨来聘，且涖盟。
十有六年，十有二月乙丑，季孙行父及晋郤犨盟于扈。襄公三年夏四月壬戌，公及晋侯盟于长樗。《左氏传》：盟于长樗。孟献子相公稽首【注：相仪也，稽首首至地】
七年十月，卫侯使孙林父来聘。壬戌，及孙林父盟。十有五年春，宋公使向戌来聘。二月己亥，及向戌盟于刘。
二十有九年夏，杞子来盟【范注：杞复称子，盖时王所黜】左氏传：杞文公来盟，书曰「子」，贱之也【注：贱其用夷礼】
昭公七年三月，叔孙婼如齐涖盟【婼，公羊作舍】谷梁传：莅位也。内之前定之辞谓之莅，外之前定之辞谓之来。定公三年冬，仲孙何忌及邾子盟于拔。左氏传：盟于郯【注：郯即拔也】修邾好也。
七年秋齐侯郑伯盟于咸
齐侯卫侯盟于沙
【赵氏汸曰：陈氏谓特相盟不书，必有关于天下之故而后书。纪莒无足道也，齐郑合，天下始多，故矣。故书齐郑盟于石门，以志诸侯之合；书齐郑盟于咸，以志诸侯之散。是《春秋》之始终也。今按《春秋》之初，王纲既坠，有特相盟，而后有参盟；诸侯合而为乱，也有参盟，而后有主盟，则伯者兴矣。自有主盟，而后无外特相盟。故外特相盟，虽伯主不书，如僖二十八年晋侯、齐侯盟于敛盂；宣十八年齐侯防晋侯盟于缯，是也。惟晋弗主盟，而后诸侯始特相盟。咸与沙、齐、卫、郑皆叛晋也。此特相盟所以又见于经也】
八年冬卫侯郑伯盟于曲濮
十有一年冬叔还如郑涖盟
哀公二年春王二月癸巳，叔孙州仇、仲孙何忌及邾子盟于句绎。《谷梁传》：三人伐而二人盟，何也？各盟其得也。
蕙田案以上书盟不书会
又案《春秋》书内特相盟者七：隐元年于蔑，桓元年于越，十七年于趡，闵元年于落姑，文十年于女栗，十七年于谷，襄三年于长樗是也。特相盟而不地者二：文三年，十三年及晋侯盟是也。公及外臣盟者二：隐八年于浮来，庄九年于蔇是也。不地者一：文二年及处父是也。不称公者一：庄二十一年于防是也。及戎盟者一：桓二年于唐是也。内大夫与诸侯盟者四：文十六年于郪邱，成元年于赤棘，定三年于拔，哀二年于句绎是也。因遂事而盟者二：庄十九年公子结是也。内大夫特与外臣盟者一：成十六年于扈是也。内微者与外盟一：隐元年于宿是也。诸侯来盟者一：襄二十九年杞子是也。外臣来盟者四：桓十四年郑伯
译鲁宣公十七年六月癸未日，鲁宣公与齐侯在谷地结盟。
鲁宣公七年春季，卫国国君派孙良夫来鲁国结盟。《左氏传》说：“卫国的孙桓子来结盟，这是两国开始互通往来，并且谋划防备晋国。”《谷梁传》说：“来结盟，说明盟约是事先约定好的。”
鲁宣公十一年夏季，楚子、陈侯、郑伯在辰陵结盟。《左氏传》说：“这是陈国和郑国臣服于楚国。”
鲁宣公十二年冬季十二月，晋国人、宋国人、卫国人、曹国人在清邱共同结盟。《左氏传》说：“不记载卿大夫的名字，是因为他们的言辞不诚实。”
鲁成公元年夏季，臧孙许与晋侯在赤棘结盟。
鲁成公二年秋季七月，齐侯派国佐到晋军中去。己酉日，鲁国与国佐在袁娄结盟。鲁成公三年冬季十一月，晋侯派荀庚来鲁国聘问，卫侯派孙良夫来鲁国聘问。丙午日，鲁国与荀庚结盟。丁未日，鲁国与孙良夫结盟。《左氏传》说：晋侯派荀庚来聘问，并且重温旧盟。卫侯派孙良夫来聘问，并且重温旧盟。鲁成公问臧宣叔说：“荀庚在晋国的地位是下卿，孙良夫在卫国的地位是上卿。应该先与谁结盟？”臧宣叔回答说：“中等国家上卿的地位，相当于大国中卿的地位；中等国家下卿的地位，相当于大国上大夫的地位。小国上卿的地位，相当于大国下卿的地位；小国中卿的地位，相当于大国上大夫的地位；小国下卿的地位，相当于大国下大夫的地位。等级高低如此规定，是古代的礼制。卫国在晋国面前，不能算作中等国家。晋国是盟主，应当先与晋国结盟。丙午日与晋国结盟，丁未日与卫国结盟，符合礼制。”《公羊传》说：“这是聘问，为什么说结盟呢？聘问而说结盟，是重温旧盟。”《谷梁传》说：“记载日期，是因为鲁公亲自参与。来聘问而要求结盟，不说‘及’，是将国家与之结盟；不提及具体的人，也是将国家与之结盟；不说‘求’，是因为双方都愿意结盟。”
鲁成公十一年春季周历三月，晋侯派郤犨来鲁国聘问。己丑日，鲁国与郤犨结盟。《左氏传》说：郤犨来聘问，并且主持结盟。
鲁成公十六年十二月乙丑日，季孙行父与晋国的郤犨在扈地结盟。鲁襄公三年夏季四月壬戌日，鲁襄公与晋侯在长樗结盟。《左氏传》说：在长樗结盟。孟献子辅助鲁襄公行稽首礼。
鲁襄公七年十月，卫侯派孙林父来鲁国聘问。壬戌日，鲁国与孙林父结盟。鲁襄公十五年春季，宋公派向戌来鲁国聘问。二月己亥日，鲁国与向戌在刘地结盟。
鲁襄公二十九年夏季，杞子来结盟。《左氏传》说：杞文公来结盟，史书称他为‘子’，是轻视他。
鲁昭公七年三月，叔孙婼到齐国主持结盟。《谷梁传》说：这是主持结盟的仪式。对于本国，事先约定好的称为‘莅’；对于外国，事先约定好的称为‘来’。鲁定公三年冬季，仲孙何忌与邾子在拔地结盟。《左氏传》说：在郯地结盟，是为了重修与邾国的友好关系。
鲁昭公七年秋季，齐侯与郑伯在咸地结盟。
齐侯与卫侯在沙地结盟。
赵氏汸说：陈氏认为，单独结盟如果不记载，必定是因为关系到天下大势才记载。纪国和莒国不足道，齐国和郑国联合，天下开始多事，所以记载齐郑在石门结盟，以记录诸侯的联合；记载齐郑在咸地结盟，以记录诸侯的离散。这是《春秋》的始终。现在按《春秋》之初，王纲既已坠落，有单独结盟，而后有三方结盟；诸侯联合作乱，也有三方结盟，而后有主盟，于是霸主兴起。自从有了主盟，而后没有外部的单独结盟。所以外部的单独结盟，即使是霸主也不记载，如僖公二十八年晋侯、齐侯在敛盂结盟；宣公十八年齐侯防备晋侯在缯地结盟，就是如此。只有晋国不主盟，而后诸侯才开始单独结盟。咸与沙、齐、卫、郑都背叛了晋国。这就是单独结盟又见于经文的原因。
鲁昭公八年冬季，卫侯与郑伯在曲濮结盟。
鲁昭公十一年冬季，叔还到郑国主持结盟。
鲁哀公二年春季周历二月癸巳日，叔孙州仇、仲孙何忌与邾子在句绎结盟。《谷梁传》说：三人伐邾而二人结盟，为什么呢？各自与所得到的利益方结盟。
蕙田按：以上记载结盟而不记载会盟。
又按：《春秋》记载国内单独结盟的有七次：隐公元年于蔑，桓公元年于越，十七年于趡，闵公元年于落姑，文公十年于女栗，十七年于谷，襄公三年于长樗。单独结盟而不记载地点的有两次：文公三年，十三年与晋侯结盟。鲁公与外国臣子结盟的有两次：隐公八年于浮来，庄公九年于蔇。不记载地点的一次：文公二年与处父结盟。不称鲁公的一次：庄公二十一年于防。与戎人结盟的一次：桓公二年于唐。国内大夫与诸侯结盟的四次：文公十六年于郪邱，成公元年于赤棘，定公三年于拔，哀公二年于句绎。因顺带事务而结盟的两次：庄公十九年公子结。国内大夫单独与外国臣子结盟的一次：成公十六年于扈。国内地位低微者与外国结盟的一次：隐公元年于宿。诸侯来结盟的一次：襄公二十九年杞子。外国臣子来结盟的四次：桓公十四年郑伯
之弟语，闵七年齐髙子，文十五年宋华孙，宣七年卫孙良夫是也。因来聘而盟者五：成三年晋荀庚，卫孙良夫，十一年晋郤犨，襄七年卫孙林父，十五年宋向戌是也。内大夫出涖盟者四：僖三年公子友，文七年公孙敖，昭七年叔孙婼，定十一年叔还是也。外特相盟者五：隐二年于宻，三年于石门，定七年于咸于沙，八年于曲濮是也。外参盟者五：隐八年于瓦屋，桓十一年于恶曹，僖十九年于曹南，二十一年于鹿上，宣十一年于辰陵是也。外相盟参以上者二：僖二年于贯，文十五年于扈【扈盟诸侯不序】是也。外同盟者一：宣十二年于清丘是也。外与狄盟者一：僖二十年于邢是也。因侵伐而盟者三：僖四年于召陵，成二年于袁娄，及僖三十二年卫及狄是也。
译鲁国大夫与外国大夫对话的，有闵公七年的齐国高子、文公十五年的宋国华孙、宣公七年的卫国孙良夫。趁着来聘问而结盟的有五次：成公三年的晋国荀庚、卫国孙良夫，成公十一年的晋国郤犨，襄公七年的卫国孙林父，襄公十五年的宋国向戌。鲁国大夫出外主持盟誓的有四次：僖公三年的公子友，文公七年的公孙敖，昭公七年的叔孙婼，定公十一年的叔还。外国单独相互结盟的有五次：隐公二年在宻地，隐公三年在石门，定公七年在咸地和沙地，定公八年在曲濮。外国三方结盟的有五次：隐公八年在瓦屋，桓公十一年在恶曹，僖公十九年在曹南，僖公二十一年在鹿上，宣公十一年在辰陵。外国三方以上相互结盟的有两次：僖公二年在贯地，文公十五年在扈地【扈地之盟诸侯不列次序】。外国共同结盟的有一次：宣公十二年在清丘。外国与狄人结盟的有一次：僖公二十年在邢地。趁着侵伐而结盟的有三次：僖公四年在召陵，成公二年袁娄，以及僖公三十二年卫国与狄人。
隐公九年冬，公会齐侯于防【防，公羊作邴】左氏传：谋伐宋也。谷梁传：防者，外为主焉尔。
十年春，王二月，公防齐侯、郑伯于中丘。
十一年夏五月，公防郑伯于时来【时来，公羊作祈黎】左氏传：「谋伐许也」。
桓公元年三月，公防郑伯于垂。《谷梁传》：「防者，外为主焉尔。」
二年三月，公防齐侯、陈侯、郑伯于稷，以成宋乱【杜注：成，平也。宋有弑君之乱，故为防，欲以平之】公羊传：内大恶讳，此其目言之，何逺也？谷梁传：以者，内为志焉尔。公为志乎成是乱也？此成矣，取不成事之辞而加之焉，于内之恶而君子无遗焉尔【注：江熈曰：案宣四年，公及齐侯平莒及郯，传曰：平者，成也。然则成亦平也。公与齐、陈、郑欲平宋乱，而取其赂鼎，不能平乱，故书“成宋乱”，取郜大鼎，纳于太庙，微防见矣。寻理推经传，似失之】
【惠氏士奇曰：成者，断狱之名。《王制》所谓成狱辞也。秋官讶士掌四方之讼狱。四方有乱狱，则往而成之。成之者，听之也。不可谓之平。平者，和解两家，训成为平，妄矣。四方乱狱，莫大于弑君。桓往成之，不成而退，反取赂焉。孔子直书之，伤天下之无王也。取赂在后，成乱在前。左氏一之，失经义矣】
蕙田案：春秋书「成宋乱」之义，惟惠氏得之，可谓发前人所未发。
七月，蔡侯、郑伯会于邓。左氏传：「始惧楚也。」公羊传：「离不言会，此其言防，何？盖邓与防尔【注二：国防曰：「离，二人议各是其所是，非其所非，所道不同，不能决事定是非，立善恶，不足采取，故谓之离防。自三国以上言防者，重其少从多也，能决事定是非，立善恶】
三年春正月，公会齐侯于嬴。《左氏传》：“成昏于齐也。”六月，公防杞侯于郕【杞，公羊作纪；郕，公羊作盛】左氏传》：“杞求成也。”九月，公会齐侯于讙。《谷梁传》：“无讥乎？曰：为礼也。齐侯来也，公之逆而防之可也【注：为亲迎之礼】
六年夏四月，公防纪侯于成【成，谷梁作郕】左氏传：纪来谘谋齐难也。
十年公防卫侯于桃丘弗遇。《公羊传》：会者，何期辞也？其言弗遇何？公不见要也。《谷梁传》：弗遇者，志不相得也，弗内辞也。
十有一年秋九月，公会宋公于夫钟【公羊作夫童】
冬十有二月公会宋公于阚
十有二年八月，公防宋公于虗【虗，公羊作郯】
冬十有一月公防宋公于▯
十四年春，正月，公防郑伯于曹。《左氏传》：「防于曹，曹人致饩，礼也。」
十五年夏，公防齐侯于艾【艾，公羊作鄗，谷梁作蒿】左氏传》：「谋定许也。」
冬，十有一月，公防宋公、卫侯、陈侯于袲，伐郑。《左氏传》：「谋伐郑，将纳厉公也。」
十六年春，正月，公防宋公、蔡侯、卫侯于曹。《左氏传》：「谋伐郑也。」
十八年春，王正月，公防齐侯于泺。
庄公十有三年春，齐侯、宋人、陈人、蔡人、邾人防于北杏【齐侯，谷梁作齐人。何注：齐桓行伯，约束诸侯，尊天子，故为此防也。桓公时未为诸侯所信，乡故使微者防也。桓公不辞微者，欲以卑下诸侯，遂成霸功也】左氏传：防于北杏，以平宋乱。谷梁传：是齐侯、宋公也。其曰「人」何也？始疑之。何疑焉？
桓非受命之伯也，将以事授之者也【注：言诸侯将权时推齐侯使行伯事】曰：可矣乎？未乎？举人众之也【注：称人言非王命，众授之以事】
十有四年冬，单伯会齐侯、宋公、卫侯、郑伯于鄄。左氏传：「宋服故也。」谷梁传：「复同防也。」
十有五年春，齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯防于鄄。左氏传：复会焉，齐始霸也。谷梁传：复同防也。
二十有七年冬，公防齐侯于城濮【杜注：将讨卫也】
僖公元年八月，公防齐侯、宋公、郑伯、曹伯、邾人于柽【柽，公羊作朾】
三年秋，齐侯、宋公、江人、黄人防于阳谷。《左氏传》：谋伐楚也。《公羊传》：此大防也，曷为末言尔？桓公曰：“无障谷，无贮粟，无易树
译隐公九年冬天，鲁隐公在防地会见齐侯【防，公羊传作邴】。左氏传：谋划讨伐宋国。谷梁传：防，是指以外方为主。
十年春天，周历二月，鲁隐公在防地会见齐侯、郑伯于中丘。
十一年夏天，五月，鲁隐公在防地会见郑伯于时来【时来，公羊传作祈黎】。左氏传：“谋划讨伐许国。”
桓公元年三月，鲁桓公在防地会见郑伯于垂。《谷梁传》：“防，是指以外方为主。”
二年三月，鲁桓公在防地会见齐侯、陈侯、郑伯于稷，以平定宋国的动乱【杜预注：成，平定。宋国有弑君的动乱，所以举行防会，想要平定它】。公羊传：国内的大恶要避讳，这里却直书其事，为什么如此疏远呢？谷梁传：以，是指以鲁国为志。鲁公的志向在于平定这场动乱吗？这已经平定了，却取用未能成功之事的措辞加在上面，对于国内的恶行，君子没有遗漏啊【注：江熬说：查考宣公四年，鲁公与齐侯平定莒国和郯国的纠纷，传文说：平，就是成。那么成也就是平定。鲁公与齐、陈、郑想要平定宋国的动乱，却索取了贿赂的鼎，未能平定动乱，所以记载“成宋乱”。取来郜国的大鼎，纳入太庙，细微的防会意图就显现了。推究经传的道理，似乎有所缺失】
【惠氏士奇说：成，是断案的名词。《王制》所说的成狱辞。秋官讶士掌管四方诉讼案件。四方有混乱的案件，就前往断案。断案，就是审理。不能称为平定。平定，是和解两家，将成解释为平定，是荒谬的。四方混乱的案件，没有比弑君更大的。桓公前往断案，未能成功而退兵，反而索取贿赂。孔子直书其事，哀伤天下没有王权。索取贿赂在后，断案在前。左氏传将二者混为一谈，失去了经义】
蕙田按语：春秋记载“成宋乱”的含义，只有惠氏领悟到了，可以说阐发了前人未曾阐发的道理。
七月，蔡侯、郑伯在邓地相会。左氏传：“开始畏惧楚国。”公羊传：背离不言会，这里说防，为什么呢？大概是邓与防一样【注二：国防说：“离，是两人议论各自坚持自己的对，否定对方的对，所遵循的道不同，不能决断事情、确定是非、确立善恶，不值得采纳，所以称为离防。三国以上说防，是看重少数服从多数，能决断事情、确定是非、确立善恶】
三年春天，正月，鲁桓公在嬴地会见齐侯。《左氏传》：“在齐国完成婚约。”六月，鲁桓公在防地会见杞侯于郕【杞，公羊传作纪；郕，公羊传作盛】。《左氏传》：“杞国请求和解。”九月，鲁桓公在讙地会见齐侯。《谷梁传》：没有讥讽吗？回答说：是为了行礼。齐侯来了，鲁公迎上去与他相会是可以的【注：为了亲迎之礼】
六年夏天，四月，鲁桓公在防地会见纪侯于成【成，谷梁传作郕】。左氏传：纪国来咨询谋划齐国的危难。
十年，鲁桓公在防地会见卫侯于桃丘，没有遇到。《公羊传》：会，是什么期待之辞？为什么说没有遇到呢？鲁公没有被要挟。《谷梁传》：没有遇到，是志向不相投合，是不接纳的措辞。
十一年秋天，九月，鲁桓公在夫钟会见宋公【公羊传作夫童】
冬天，十二月，鲁桓公在阚地会见宋公
十二年八月，鲁桓公在防地会见宋公于虗【虗，公羊传作郯】
冬天，十一月，鲁桓公在防地会见宋公于〇
十四年春天，正月，鲁桓公在防地会见郑伯于曹。《左氏传》：“在曹地相会，曹人赠送牲畜，是合乎礼的。”
十五年夏天，鲁桓公在防地会见齐侯于艾【艾，公羊传作鄗，谷梁传作蒿】。《左氏传》：“谋划平定许国。”
冬天，十一月，鲁桓公在防地会见宋公、卫侯、陈侯于袲，讨伐郑国。《左氏传》：“谋划讨伐郑国，将要拥立厉公。”
十六年春天，正月，鲁桓公在防地会见宋公、蔡侯、卫侯于曹。《左氏传》：“谋划讨伐郑国。”
十八年春天，周历正月，鲁桓公在防地会见齐侯于泺。
庄公十三年春天，齐侯、宋人、陈人、蔡人、邾人在北杏相会【齐侯，谷梁传作齐人。何注：齐桓公实行霸业，约束诸侯，尊崇天子，所以举行这次防会。桓公当时未被诸侯信任，所以让地位低微的人相会。桓公不推辞地位低微的人，想要以此谦卑对待诸侯，从而成就霸业】。左氏传：在北杏相会，以平定宋国的动乱。谷梁传：这是齐侯、宋公。为什么称“人”呢？开始怀疑他们。怀疑什么呢？
桓公不是受命于天的霸主，是将事务委托给他的人【注：说诸侯将权宜之时推举齐侯让他行使霸主的职责】说：可以吗？不可以吗？举荐众人【注：称人表示不是王命，众人委托他办事】
十四年冬天，单伯在鄄地会见齐侯、宋公、卫侯、郑伯。左氏传：“宋国顺服的原因。”谷梁传：“再次共同相会。”
十五年春天，齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯在鄄地相会。左氏传：再次相会，齐国开始称霸。谷梁传：再次共同相会。
二十七年冬天，鲁庄公在防地会见齐侯于城濮【杜预注：将要讨伐卫国】
僖公元年八月，鲁僖公在防地会见齐侯、宋公、郑伯、曹伯、邾人于柽【柽，公羊传作朾】
三年秋天，齐侯、宋公、江人、黄人在阳谷相会。《左氏传》：谋划讨伐楚国。《公羊传》：这是重大的防会，为什么最后才说呢？桓公说：“不要阻塞山谷，不要囤积粮食，不要更换树木
子，无以妾为妻【注：时桓公功徳隆盛，诸侯咸曰无言不从，曷为用盟哉？故告誓而已】谷梁传》：阳谷之会，桓公委端搢笏而朝诸侯，诸侯皆谕乎桓公之志。
译子，不要把妾当作妻子【注：当时桓公功德隆盛，诸侯都说没有谁不听从他的，为什么还要用盟誓呢？所以只是宣告誓言罢了】《谷梁传》说：阳谷之会，桓公穿着礼服、插着笏板来朝见诸侯，诸侯都明白了桓公的心意。
十有三年夏四月，公防齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯于咸。《左氏传》：“淮夷病杞，故且谋王室也。”《谷梁传》：“兵车之防也。”
十月，六年冬，十有二月，公防齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯于淮。左氏传：「谋鄫，且东畧也。」谷梁传：「兵车之防也。」
二十有一年秋，宋公、楚子、陈侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯防于盂，执宋公以伐宋【盂，公羊作霍，谷梁作雩】
二十有八年冬，公防晋侯、宋公、蔡侯、郑伯、陈子、莒子、邾子、秦人于温。《左氏传》：“讨不服也。”《谷梁传》：“讳防天王也。”
文公元年秋，公孙敖会晋侯于戚。
十有一年夏，叔仲彭生防晋郤缺于承筐。《左氏传》：“谋诸侯之从于楚者。”
十有三年冬，公如晋，卫侯防公于防。十有二月己丑，公及晋侯盟。还，自晋，郑伯防公于棐【棐，公羊作斐】公羊传》：“还者，何？善辞也。何善尔？往，党卫侯，会公于防，至得与晋侯盟；反，党郑伯，防公于斐，故善也【注：党，所也。所，犹是，齐人语也。一出三为诸侯所荣，深善之】
十有七年六月，诸侯防于扈。《左氏传》：「晋侯搜于黄父，遂复合诸侯于扈，平宋也。」公不与防，齐难故也。书曰：「诸侯无功也。」
宣公元年夏，公会齐侯于平州。《左氏传》：“防于平州，以定公位。”
七年冬，公防晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯于黒壤。《左氏传》：晋侯之立也，公不朝焉，又不使大夫聘，晋人止公于防，盟于黄父，公不与盟，以赂免，故黒壤之盟不书，讳之也。
九年九月，晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯会于扈。《左氏传》：“讨不睦也。”
十有一年秋，晋侯防狄于攒函。《左氏传》：“众狄服也。”《谷梁传》：“不言及外狄。”
十有四年冬，公孙归父防齐侯于谷。
十有五年春，公孙归父防楚子于宋。
秋仲孙蔑防齐髙固于无娄
成公五年夏，叔孙侨如防晋荀首于谷。《左氏传》：晋荀首如齐送女，故宣伯餫诸谷【注：野馈曰餫，运粮馈之，敬大国也】
十有二年夏，公防晋侯、卫侯于琐泽。《左氏传》：「宋华元克合晋楚之成。夏五月，晋士燮防楚公子罢、许偃。癸亥，盟于宋西门之外，曰：『凡晋楚无相加戎，好恶同之，同恤菑危，备救凶患。若有害楚，则晋伐之；在晋楚亦如之。交贽往来，道路无壅。谋其不协而讨不庭，有渝此盟，神明殛之，俾队其师，无克胙国。』郑伯如晋聼成。防于琐泽，成故也。」
十有五年冬十有一月，叔孙侨如防晋士燮、齐髙无咎、宋华元、卫孙林父、郑公子防、邾人防吴于钟离。《左氏传》：「始通吴也。」《公羊传》：「曷为殊会吴？外吴也。曷为外？也春秋内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄。」《谷梁传》：「防，又会外之也。」
十有六年秋，公防晋侯、齐侯、卫侯、宋华元、邾人于沙随，不见公。《左氏传》：谋伐郑也。《公羊传》：不见公者何？公不见见也【注：不见见者，恚乞师不得，欲执之】谷梁传》：不见公者，可以见公也。可以见公而不见公，讥在诸侯也。
【刘氏敞曰：《春秋》于鲁事有可耻者，必为之讳，君臣之礼也。若我无失道而横逆所加，则不讳，故直书以罪诸侯】
襄公二年秋七月，仲孙蔑防晋荀防、宋华元、卫孙林父、曹人、邾人于戚。《左氏传》：「谋郑故也。」
冬，仲孙蔑会晋荀防、齐崔杼、宋华元、卫孙林父、曹人、邾人、滕人、薛人、小邾人于戚。
五年夏，仲孙蔑、卫孙林父防吴于善道。
秋，公会晋侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、齐世子光、吴人、鄫人于戚。《左氏传》：盟于戚，会吴，且谋戍陈也。《公羊传》：吴何以称「人」？吴、鄫人云，则不辞。七年十有二月，公防晋侯、宋公、陈侯、卫侯、曹伯、莒子、邾子于鄬。
八年夏季，孙宿会晋侯、郑伯、齐人、宋人、卫人、邾人于邢丘。《左氏传》：
译鲁僖公十三年夏四月，鲁公与齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯在咸地会盟。《左氏传》说：“淮夷侵扰杞国，所以暂且谋划王室之事。”《谷梁传》说：“这是兵车会盟。”
鲁僖公十六年冬十二月，鲁公与齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯在淮地会盟。《左氏传》说：“谋划鄫国之事，并且向东征伐。”《谷梁传》说：“这是兵车会盟。”
鲁僖公二十一年秋，宋公、楚子、陈侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯在盂地会盟，拘捕宋公以讨伐宋国【盂，公羊作霍，谷梁作雩】
鲁僖公二十八年冬，鲁公与晋侯、宋公、蔡侯、郑伯、陈子、莒子、邾子、秦人在温地会盟。《左氏传》说：“讨伐不服从的诸侯。”《谷梁传》说：“为避讳与周天王会盟。”
鲁文公元年秋，公孙敖在戚地会见晋侯。
鲁文公十一年夏，叔仲彭生在承筐会见晋国的郤缺。《左氏传》说：“谋划那些跟随楚国的诸侯。”
鲁文公十三年冬，鲁公前往晋国，卫侯在防地拦截鲁公。十二月己丑日，鲁公与晋侯结盟。从晋国返回时，郑伯在棐地拦截鲁公【棐，公羊作斐】《公羊传》说：“‘还’是什么意思？是美善的措辞。为什么美善？去时，卫侯是鲁公的同党，在防地会见鲁公，最终得以与晋侯结盟；回来时，郑伯是鲁公的同党，在斐地拦截鲁公，所以称美善【注：党，所也。所，犹是，齐人语也。一出三为诸侯所荣，深善之】
鲁文公十七年六月，诸侯在扈地会盟。《左氏传》说：“晋侯在黄父检阅军队，于是又在扈地会合诸侯，平定宋国之事。”鲁公没有参加会盟，是因为齐国有难。史书记载：“诸侯无功。”
鲁宣公元年夏，鲁公在平州会见齐侯。《左氏传》说：“在平州会盟，以安定鲁公的君位。”
鲁宣公七年冬，鲁公与晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯在黒壤会盟。《左氏传》说：“晋侯即位时，鲁公不去朝见，又不派大夫聘问，晋国人便在防地扣留鲁公，在黄父结盟，鲁公没有参加盟誓，用贿赂免罪，所以黒壤之盟不记载，是为避讳。”
鲁宣公九年九月，晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯在扈地会盟。《左氏传》说：“讨伐不和睦的诸侯。”
鲁宣公十一年秋，晋侯在攒函拦截狄人。《左氏传》说：“众狄归服。”《谷梁传》说：“不称‘及’是因为狄人是外族。”
鲁宣公十四年冬，公孙归父在谷地会见齐侯。
鲁宣公十五年春，公孙归父在宋国会见楚子。
秋，仲孙蔑在无娄会见齐国的高固。
鲁成公五年夏，叔孙侨如在谷地会见晋国的荀首。《左氏传》说：“晋国的荀首到齐国送女，所以宣伯在谷地馈赠他【注：野馈曰餫，运粮馈之，敬大国也】
鲁成公十二年夏，鲁公与晋侯、卫侯在琐泽会盟。《左氏传》说：“宋国的华元促成晋楚讲和。夏五月，晋国的士燮会见楚国的公子罢、许偃。癸亥日，在宋国西门外结盟，说：‘凡是晋楚两国不要互相用兵，好恶相同，共同忧虑灾祸危难，防备救助凶险祸患。如果有谁侵害楚国，晋国就讨伐他；在晋国也这样做。交换礼物往来，道路不要阻塞。谋划那些不协调的诸侯并讨伐不朝觐的诸侯，如果有违背此盟约的，神明惩罚他，使他的军队溃败，不能保有国家。’郑伯到晋国听命讲和。在琐泽会盟，是因为讲和的缘故。”
鲁成公十五年冬十一月，叔孙侨如在钟离会见晋国的士燮、齐国的高无咎、宋国的华元、卫国的孙林父、郑国的公子防、邾人，会见吴国。《左氏传》说：“开始与吴国通好。”《公羊传》说：“为什么特别记载会见吴国？是排斥吴国。为什么排斥？《春秋》内视本国而外视诸夏，内视诸夏而外视夷狄。”《谷梁传》说：“会盟，又是排斥外族。”
鲁成公十六年秋，鲁公与晋侯、齐侯、卫侯、宋国的华元、邾人在沙随会盟，没有见到鲁公。《左氏传》说：“谋划讨伐郑国。”《公羊传》说：“不见鲁公是什么意思？鲁公不被接见【注：不见见者，恚乞师不得，欲执之】《谷梁传》说：“不见鲁公，是可以见到鲁公的。可以见到鲁公而没有见到，讥讽在于诸侯。”
【刘氏敞说：《春秋》对于鲁国可耻的事，必定为之避讳，这是君臣之礼。如果我国没有失道而遭受横逆，就不避讳，所以直书以谴责诸侯】
鲁襄公二年秋七月，仲孙蔑在戚地会见晋国的荀防、宋国的华元、卫国的孙林父、曹人、邾人。《左氏传》说：“谋划郑国之事。”
冬，仲孙蔑在戚地会见晋国的荀防、齐国的崔杼、宋国的华元、卫国的孙林父、曹人、邾人、滕人、薛人、小邾人。
鲁襄公五年夏，仲孙蔑、卫国的孙林父在善道会见吴国。
秋，鲁公与晋侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、齐世子光、吴人、鄫人在戚地会盟。《左氏传》说：“在戚地结盟，会见吴国，并且谋划戍守陈国。”《公羊传》说：“吴国为什么称‘人’？吴、鄫人这样称呼，则文辞不通顺。”鲁襄公七年十二月，鲁公与晋侯、宋公、陈侯、卫侯、曹伯、莒子、邾子在鄬地会盟。
鲁襄公八年夏季，孙宿在邢丘会见晋侯、郑伯、齐人、宋人、卫人、邾人。《左氏传》说：
防于邢丘，以命朝聘之数，使诸侯之大夫聼命。季孙宿、齐髙厚、宋向戌、卫甯殖、邾大夫防之。郑伯献捷于防，故亲聼命，大夫不书，尊晋侯也。《谷梁传》：见鲁之失正也，公在而大夫防也。
译在邢丘设防，以此规定朝见和聘问的礼数，让诸侯的大夫听从命令。季孙宿、齐国的高厚、宋国的向戌、卫国的甯殖、邾国的大夫在此设防。郑伯在邢丘献上传获的战利品，因此亲自听从命令，大夫没有记载，是为了尊崇晋侯。《谷梁传》说：这是为了显示鲁国失去了正道，国君在位而由大夫去设防。
十年春，公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐世子光防吴于柤。左氏传：防吴子寿梦也。谷梁传：防，又防外之也。
十有一年，公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐世子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子伐郑，防于萧鱼。《公羊传》：「此伐郑也，其言防于萧鱼何？盖郑与防尔【注：中国以郑故，三年之中，五起兵，至是乃服，其后无干戈之患二十余年，故喜而详録其防】
十有四年春王正月，季孙宿、叔老防晋士匄、齐人、宋人、卫人、郑公孙虿、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾子会吴于向。《左氏传》：防于向，为吴谋楚故也。
冬季，孙宿会晋士匄、宋华阅、卫孙林父、郑公孙虿、莒人、邾人于戚。《左氏传》：「谋定卫也。」
十有九年冬，叔孙豹防晋士匄于柯。
二十有一年冬，公防晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子于商。仕「左氏传」：锢栾氏也。
二十有二年冬，公防晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于沙随。《左氏传》：“复锢栾氏也。”
二十有四年八月，公防晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于夷仪。《左氏传》：会于夷仪，将以伐齐，水不克。
二十有六年夏，公防晋人、郑良霄、宋人、曹人于澶渊。左氏传：「公防晋赵武、宋向戌、郑良霄、曹人于澶渊，以讨卫疆戚田。赵武不书，尊公也【注：罪武防公侯】向戌不书，后也【注：后防期】郑先、宋不失所也【注：如期至】
三十年冬十月，晋人、齐人、宋人、卫人、郑人、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人防于澶渊。宋灾，故《左氏传》为宋灾故，诸侯之大夫防，以谋归宋财。”冬十月，叔孙豹防晋赵武、齐公孙虿、宋向戌、卫北宫佗、郑罕虎及小邾之大夫会于澶渊。既而无归于宋，故不书其人，不信也。《公羊传》会未有言其所为者，此言所为何？録伯姬也。”
诸侯相聚而更宋之所防，曰：“死者不可复生，尔财复矣。”此大事也。曷为使微者？卿也。卿则其称人何？贬。曷为贬？卿不得忧诸侯也。《谷梁传》防不言其所为，其曰“宋灾”，故何也？不言灾故，则无以见其善也。其曰“人”何也？救灾以众，何救焉？更宋之所防，财也。
昭公元年春王正月，叔孙豹会晋赵武、楚公子围、齐国弱、宋向戌、卫齐恶、陈公子招、蔡公孙归生、郑罕虎、许人、曹人于虢。《左氏传》：寻宋之盟也。
四年夏，楚子、蔡侯、陈侯、郑伯、许男、徐子、滕子、顿子、胡子、沈子、小邾子、宋世子佐、淮夷会于申【杜注：楚灵王始防诸侯】九年春，叔弓会楚子于陈。
十有一年，秋季，孙意如会晋韩起、齐国弱、宋华亥、卫北宫佗、郑罕虎、曹人、杞人于厥慗。《左氏传》：“谋救蔡也。”二十有五年，夏，叔诣防晋赵鞅、宋乐大心、卫北宫喜、郑游吉、曹人、邾人、滕人、薛人、小邾人于黄父。《左氏传》：“谋王室也。”
二十有七年秋，晋士鞅、宋乐祁犂、卫北宫喜、曹人、邾人、滕人会于扈。《左氏传》令戍周，且谋纳公也。”
三十有一年，春，季孙意如防晋荀跞于适厯。
定公十年夏，公防齐侯于夹谷。《左氏传》：「公防齐侯于祝，其实夹谷。孔丘相。犂弥言于齐侯曰：『孔丘知礼而无勇，若使莱人以兵刼鲁侯，必得志焉。』齐侯从之。孔丘以公退曰：『士兵之，两君合好，而裔夷之俘以兵乱之，非齐君所以命诸侯也。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不偪好。于神为不祥，于徳为愆义，于人为失礼。君必不然。』齐侯闻之，遽辟之。将盟，齐人加于载书曰：『齐师出竟，而不以甲车三百乗从我者，有如此盟。』孔丘使兹无还揖对曰：『而不反我汶阳之田，吾以共命者，亦如之。』」
冬齐侯卫侯郑游速会于安甫
十有四年五月，公防齐侯、卫侯于牵。《左氏传》
译鲁襄公十年春，鲁襄公与晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐世子光在柤地会盟，以防范吴国。《左氏传》说：防范的是吴子寿梦。《谷梁传》说：“防”字，是表示对外国势力的防范。
鲁襄公十一年，鲁襄公与晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐世子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子讨伐郑国，在萧鱼会盟以防范郑国。《公羊传》说：“这是讨伐郑国，为什么又说在萧鱼会盟防范呢？大概是因为郑国与防范有关。【注：中原各国因为郑国的缘故，在三年之中，五次兴兵，到这时郑国才臣服，此后二十多年没有战争的祸患，所以喜悦而详细记载这次会盟防范】
鲁襄公十四年春正月，季孙宿、叔老与晋国的士匄、齐国人、宋国人、卫国人、郑国的公孙虿、曹国人、莒国人、邾国人、滕国人、薛国人、杞国人、小邾子在向地会盟吴国。《左氏传》说：在向地会盟，是为了替吴国谋划对付楚国。
冬季，孙宿与晋国的士匄、宋国的华阅、卫国的孙林父、郑国的公孙虿、莒国人、邾国人在戚地会盟。《左氏传》说：“谋划安定卫国。”
鲁襄公十九年冬，叔孙豹与晋国的士匄在柯地会盟。
鲁襄公二十一年冬，鲁襄公与晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子在商地会盟。《左氏传》说：是为了禁锢栾氏。
鲁襄公二十二年冬，鲁襄公与晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子在沙随地会盟。《左氏传》说：“再次禁锢栾氏。”
鲁襄公二十四年八月，鲁襄公与晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子在夷仪会盟。《左氏传》说：在夷仪会盟，准备讨伐齐国，但因水灾未能成功。
鲁襄公二十六年夏，鲁襄公与晋国人、郑国的良霄、宋国人、曹国人在澶渊会盟。《左氏传》说：“鲁襄公与晋国的赵武、宋国的向戌、郑国的良霄、曹国人在澶渊会盟，以讨伐卫国侵占戚地田产的事。赵武不书名，是尊重鲁公。【注：赵武让鲁公主持会盟】向戌不书名，是因为迟到。【注：迟到会盟日期】郑国先到，宋国没有失礼。【注：按时到达】
鲁襄公三十年冬十月，晋国人、齐国人、宋国人、卫国人、郑国人、曹国人、莒国人、邾国人、滕国人、薛国人、杞国人、小邾人在澶渊会盟。因为宋国发生火灾，所以《左氏传》说：因为宋国火灾的缘故，诸侯的大夫会盟，谋划归还宋国的财物。”冬十月，叔孙豹与晋国的赵武、齐国的公孙虿、宋国的向戌、卫国的北宫佗、郑国的罕虎以及小邾国的大夫在澶渊会盟。后来没有归还财物给宋国，所以不记载具体人名，表示不信任。《公羊传》说：会盟没有说过是为了什么事的，这里说为了什么事呢？是为了记录伯姬的事。”
诸侯相聚而更改宋国所面临的困境，说：“死者不可复生，你们的财物可以恢复了。”这是大事。为什么派地位低微的人去？是卿。是卿为什么称“人”？是贬低。为什么贬低？卿不应该担忧诸侯的事。《谷梁传》说：会盟不说为了什么事，这里说“宋灾”，为什么呢？不说因为火灾，就无法显示他们的好意。说“人”是什么意思呢？救灾靠众人，怎么救呢？更改宋国所面临的困境，是财物。
鲁昭公元年春正月，叔孙豹与晋国的赵武、楚国的公子围、齐国的国弱、宋国的向戌、卫国的齐恶、陈国的公子招、蔡国的公孙归生、郑国的罕虎、许国人、曹国人在虢地会盟。《左氏传》说：重申宋国的盟约。
鲁昭公四年夏，楚子、蔡侯、陈侯、郑伯、许男、徐子、滕子、顿子、胡子、沈子、小邾子、宋世子佐、淮夷在申地会盟。【杜注：楚灵王开始会盟诸侯】鲁昭公九年春，叔弓与楚子在陈地会盟。
鲁昭公十一年秋，孙意如与晋国的韩起、齐国的国弱、宋国的华亥、卫国的北宫佗、郑国的罕虎、曹国人、杞国人在厥慗会盟。《左氏传》说：“谋划救援蔡国。”鲁昭公二十五年夏，叔诣与晋国的赵鞅、宋国的乐大心、卫国的北宫喜、郑国的游吉、曹国人、邾国人、滕国人、薛国人、小邾国人在黄父会盟。《左氏传》说：“谋划王室的事。”
鲁昭公二十七年秋，晋国的士鞅、宋国的乐祁犂、卫国的北宫喜、曹国人、邾国人、滕国人在扈地会盟。《左氏传》说：命令戍守周王室，并且谋划迎回鲁昭公。”
鲁昭公三十一年春，季孙意如与晋国的荀跞在适厯会盟。
鲁定公十年夏，鲁定公与齐侯在夹谷会盟。《左氏传》说：“鲁定公与齐侯在祝地会盟，实际地点是夹谷。孔子担任相礼。犁弥对齐侯说：‘孔子懂礼但没有勇气，如果让莱人用武力胁迫鲁侯，一定能得逞。’齐侯听从了。孔子扶着鲁公后退说：‘士兵们，保护两君和好，而让边远夷狄的俘虏用武力扰乱，这不是齐君号令诸侯的方式。边远民族不图谋华夏，夷狄不扰乱中华，俘虏不干预盟约，武力不胁迫和好。对神是不祥，对德是违背道义，对人是不合礼。您一定不会这样。’齐侯听了，立刻避开。将要盟誓时，齐人在盟书上加上：‘齐军出境，如果不派三百辆甲车跟随我，就有如此盟誓。’孔子让兹无还作揖回答说：‘如果不归还我们汶阳的田地，我们共同承担使命，也如此盟誓。’”
冬，齐侯、卫侯、郑国的游速在安甫会盟。
鲁定公十四年五月，鲁定公与齐侯、卫侯在牵地会盟。《左氏传》
大搜于比蒲，邾子来防公【杜注：防公于比蒲。何注：书者，非邾娄子防人于都也。如入人都当修朝礼。古者诸侯将朝天子，必先防闲隙之地，考徳行，一刑法，讲礼义，正文章，习事天子之仪，尊京师，重法度，恐过误。言公者不受于庙】
【赵氏汸曰：凡公在外，而诸侯防之，曰「防公于某」；公在内，而诸侯防之，曰「某来防公】
哀公六年夏叔还会吴于柤
七年夏公会吴于鄫
十有二年夏五月，公防吴于槖皋。
秋公防卫侯宋皇瑗于郧
十有三年夏，公会晋侯及吴子于黄池。《左氏传》：公防单平公、晋定公、吴夫差于黄池。秋七月辛丑，盟。吴晋争先，吴人曰：“于周室，我为长。”晋人曰：“于姬姓，我为伯。”乃先晋人。《公羊传》：吴何以称子？吴主会也。吴主防，则易为先。言晋侯不与夷狄之主中国也。其言及吴子何？防两伯之辞也。不与夷狄之主中国，则曷为以两伯之辞言之？重吴也。曷为重吴？吴在是，则天下诸侯莫敢不至也。《谷梁传》：黄池之防，吴子进乎哉？遂子矣。吴，夷狄之国。
也祝髪文身，欲因鲁之礼，因晋之权，而请冠端，而袭其借于成周，以尊天王。吴进矣。吴，东方之大国也，累累致小国，以防诸侯，以合乎中国。吴能为之，则不臣乎【注：言其臣也】吴进矣。王尊称也，子卑称也。辞尊称而居卑称，以防乎诸侯，以尊天王。吴王夫差曰：「好冠来。」孔子曰：「大矣哉，夫差未能言冠而欲冠也。」
蕙田案以上书防而不盟
又案春秋书公特防诸侯者十七：隠九年于防，十一年于时来，桓元年于垂，三年于嬴，于郕，于讙，六年于成，十一年于夫钟，于阚，十二年于虚，于▯，十四年于曹，十五年于艾，十八年于泺，庄二十七年于城濮，宣元年于平州，定十年于夹谷，是也。防而弗遇者一：桓十年于桃邱，是也。特防吴者二：哀七年于郧，十二年于槖皋，是也。防诸侯参以上者六：隐十年于中邱，桓二年于稷，十五年于袲，十六年于曹，定十四年于牵，哀十二年于郧，是也。公与伯主之防者十四：僖元年于柽，十三年于咸，十六年于淮，二十八年于温，宣七年于黒壤，成十二年于琐泽，襄五年于戚，七年于鄬，十年于柤【殊会吴】十一年于萧鱼，二十一年于商任，二十二年于沙随，二十四年于夷仪，哀十三年于黄池【吴晋两伯】是也。防而不见公者一：成十六年于沙随，是也。诸侯迎防公者二：文十三年于沓，于棐，是也。来防公者一：定十四年于比蒲，是也。公防外大夫者一：襄二十六年于澶渊，是也。内大夫特防诸侯者四：文元年于戚，宣十四年于谷，十五年于宋，昭九年于陈，是也。特防吴者一：哀六年于柤，是也。内大夫防诸侯者一：襄八年于邢邱，是也。内大夫特防外大夫者五：文十一年于承匡，宣十五年于无娄，成五年于谷，襄十九年于柯，昭三十一年于适厯，是也。防外大夫者八：成十五年于钟离，襄元年秋于戚，冬于戚，十四年于向，于戚，昭元年于虢，十一年于厥慗，二十五年于黄父，是也【钟离及向皆殊防吴】内外大夫防吴者一：襄五年于善道，是也。王臣防诸侯者一：庄十四年于鄄，是也。外诸侯相防者七：庄十三年于北杏，十五年于鄄，僖三年于阳谷，二十一年于盂，文十七年于扈【诸侯不序】宣九年于扈，昭四年于申，是也。特相防者二：桓二年于邓，定十四年于洮，是也。外诸侯大夫参相防者，一定十年，于安甫，是也。外诸侯防狄者，一。宣十一年，于攒函，是也。外大夫相防者，二。襄三十年，于澶渊。昭二十七年，于扈，是也。
隐公二年春，公防戎于潜【杜注：戎而书防者，顺其俗以为礼；何注：凡书防者，恶其虚内务，恃外好也。古者诸侯非朝时，不得逾竟。所传闻之世，外离防不书；书内离防者，《春秋》王鲁，明当先自持正，躬自厚而薄责于人，故略外也。朝聘防盟，例书时】左氏传：公会戎于潜，修惠公之好也。戎请盟，公辞
译在比蒲举行大规模搜捕，邾子前来比蒲防备鲁公。【杜预注：在比蒲防备鲁公。何休注：史书这样记载，是因为邾娄子不是在都城防备鲁人。如果进入都城，就应当遵循朝见之礼。古代诸侯将要朝见天子，必定先在关隘之地进行防备，考察道德品行，统一刑法，讲习礼义，端正典章制度，练习侍奉天子的仪节，尊崇京师，重视法度，害怕出现过错失误。说“公”是因为不在宗庙接受朝见。】
【赵汸说：凡是鲁公在外，而诸侯来防备他，称为“防公于某”；鲁公在国内，而诸侯来防备他，称为“某来防公”。】
哀公六年夏天，叔还会同吴国在柤地。
七年夏天，鲁公会同吴国在鄫地。
十二年夏天五月，鲁公在槖皋防备吴国。
秋天，鲁公在郧地防备卫侯和宋国的皇瑗。
十三年夏天，鲁公会同晋侯以及吴子在黄池。《左氏传》：鲁公在黄池防备单平公、晋定公、吴夫差。秋天七月辛丑日，举行盟誓。吴国和晋国争抢尊位，吴人说：“在周王室中，我们吴国是长兄。”晋人说：“在姬姓诸侯中，我们是霸主。”于是让晋人排在前面。《公羊传》：吴国为什么称“子”？因为吴国是这次会盟的主持者。吴国主持防备，就容易争抢首位。说晋侯不与夷狄共同主持中原事务。说“及吴子”是什么意思？这是防备两位霸主的措辞。不赞同夷狄主持中原事务，那么为什么用两位霸主的措辞来说呢？是重视吴国。为什么重视吴国？因为吴国在这里，天下诸侯没有谁敢不来的。《谷梁传》：黄池的防备，吴子进步了吗？于是称他为“子”了。吴国是夷狄的国家。
他们剪短头发，身上刺花纹，想要凭借鲁国的礼仪，凭借晋国的权势，请求戴上中原的帽子，穿上中原的礼服，在成周尊奉天王。吴国进步了。吴国是东方的大国，接连招致小国，通过防备诸侯，来合乎中原的规范。吴国能做到这些，难道不是臣子吗？【注：说他是臣子】吴国进步了。“王”是尊称，“子”是卑称。舍弃尊称而居于卑称，通过防备诸侯，来尊奉天王。吴王夫差说：“戴上好的帽子来。”孔子说：“伟大啊，夫差还不能说戴上帽子，却想要戴上帽子。”
蕙田按语：以上记载防备而不盟誓。
又按语：《春秋》记载鲁公单独防备诸侯的有十七次：隐公九年在防地，十一年在时来，桓公元年在垂地，三年在嬴地，在郕地，在讙地，六年在成地，十一年在夫钟，在阚地，十二年在虚地，在〇地，十四年在曹地，十五年在艾地，十八年在泺地，庄公二十七年之城濮，宣公元年在平州，定公十年在夹谷，就是这些。防备而没有相遇的一次：桓公十年在桃邱，就是这次。单独防备吴国的两次：哀公七年郧地，十二年槖皋，就是这两次。防备诸侯三人以上的六次：隐公十年在中邱，桓公二年在稷地，十五年在袲地，十六年在曹地，定公十四年在牵地，哀公十二年在郧地，就是这些。鲁公与霸主防备的十四次：僖公元年在柽地，十三年在咸地，十六年在淮地，二十八年之温，宣公七年之黑壤，成公十二年之琐泽，襄公五年之戚，七年之鄬，十年之柤【特殊会吴】十一年之萧鱼，二十一年之商任，二十二年之沙随，二十四年之夷仪，哀公十三年之黄池【吴晋两伯】，就是这些。防备而没有见到鲁公的一次：成公十六年在沙随，就是这次。诸侯迎接防备鲁公的两次：文公十三年在沓地，在棐地，就是这两次。来防备鲁公的一次：定公十四年在比蒲，就是这次。鲁公防备外国大夫的一次：襄公二十六年之澶渊，就是这次。国内大夫单独防备诸侯的四次：文公元年在戚地，宣公十四年在谷地，十五年在宋国，昭公九年在陈地，就是这些。单独防备吴国的一次：哀公六年之柤，就是这次。国内大夫防备诸侯的一次：襄公八年之邢邱，就是这次。国内大夫单独防备外国大夫的五次：文公十一年在承匡，宣公十五年在无娄，成公五年在谷地，襄公十九年在柯地，昭公三十一年在适厯，就是这些。防备外国大夫的八次：成公十五年在钟离，襄公元年秋天在戚地，冬天在戚地，十四年在向地，在戚地，昭公元年在虢地，十一年在厥慗，二十五年在黄父，就是这些【钟离及向都是特殊防备吴国】。内外大夫防备吴国的一次：襄公五年在善道，就是这次。王臣防备诸侯的一次：庄公十四年在鄄地，就是这次。外国诸侯互相防备的七次：庄公十三年在北杏，十五年在鄄地，僖公三年在阳谷，二十一年在盂地，文公十七年在扈地【诸侯不排序】，宣公九年在扈地，昭公四年在申地，就是这些。单独互相防备的两次：桓公二年在邓地，定公十四年在洮地，就是这些。外国诸侯大夫三人互相防备的一次：定公十年，在安甫，就是这次。外国诸侯防备狄人的一次：宣公十一年，在攒函，就是这次。外国大夫互相防备的两次：襄公三十年，在澶渊。昭公二十七年，在扈地，就是这些。
隐公二年春天，鲁公在潜地防备戎人。【杜预注：戎人而记载防备，是顺从其习俗作为礼仪；何休注：凡是记载防备的，是厌恶其空虚国内事务，倚仗外部交好。古代诸侯非朝见之时，不得越过国境。所传闻的世代，外部离间防备不记载；记载内部离间防备的，《春秋》以鲁为王，说明应当先自己持正，对自己要求厚道而对别人要求宽厚，所以略去外部。朝聘防备盟誓，惯例记载时间】《左氏传》：鲁公在潜地会见戎人，是为了重修惠公时的友好关系。戎人请求盟誓，鲁公推辞了。
。谷梁传：防者，外为主焉尔。知者虑，义者行，仁者守，有此三者，然后可以出防。会戎危公也。
译《谷梁传》说：防这个地方，是以外部势力为主宰的。有智慧的人善于谋划，有义气的人勇于行动，有仁德的人坚守正道，具备这三者，然后才可以出兵救援防地。诸侯会师是为了抵御戎狄，以解救鲁公的危难。
秋八月庚辰，公及戎盟于唐。《左氏传》：“戎请盟，秋盟于唐，复修戎好也。”
六年夏五月辛酉，公防齐侯盟于艾。《左氏传》：“盟于艾，始平于齐也。”
桓公十一年秋九月，柔防宋公、陈侯、蔡叔盟于折。《公羊传》：「柔者何？吾大夫之未命者也。」《谷梁传》：「柔者何？吾大夫之未命者也。」
十二年夏六月壬寅，公防纪侯、莒子盟于曲池【曲池，公羊作殴蛇】左氏传》：平纪莒也。
秋七月丁亥，公防宋公、燕人盟于谷丘。
十有二年，十有一月丙戌，公会郑伯盟于武父。
十七年春，正月丙辰，公防齐侯、纪侯盟于黄。《左氏传》平齐、纪，且谋卫，故也。”
庄公十有三年冬，公防齐侯盟于柯。《左氏传》始及齐平也。《公羊传》：何以不日？易也。其易柰何？桓之盟不日，其会不致，信之也。其不日何以始乎此？庄公将防乎桓，曹子进曰：“君之意何如？”庄公曰：“寡人之生则不若死矣。”曹子曰：“然则君请当其君，臣请当其臣。”庄公曰：“诺。”于是防乎桓。庄公升坛【注：土基三尺，土髙三等曰坛。防必有坛者，为升降揖让，称先君以相接，所以长其敬】曹子手剑而从之。管子进曰：“君何求乎？”曹子曰：“城壊压境，君不图与？”管子曰：“然则君将何求？”曹子曰：“愿请汶阳之田。”管子顾曰：“君许诺。”桓公曰：“诺。”曹子请盟，桓公下与之盟【注：下坛与曹子定约，必下坛者，为杀牲不洁，又盟本非礼，故不于坛上也】已盟，曹子摽剑而去之。要盟可犯，而桓公不欺；曹子可雠，而桓公不怒。桓公之信着乎天下，自柯之盟始焉。《谷梁传》：曹刿之盟也，信齐侯也。桓盟虽内，与不日，信也。
十有六年冬十有二月，防齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯、滑伯、滕于同盟于幽。《左氏传》：郑服也。《公羊传》：同盟者何？同欲也。《谷梁传》：同者，有同也。同尊周也。不言公，外内寮一，疑之也。
二十有三年十有二月甲寅，公防齐侯盟于扈。《公羊传》桓之盟不日，此何以日？危之也。何危尔？我贰也。”鲁子曰：“我贰者，非彼然，我然也。”
二十有七年夏六月，公防齐侯、宋公、陈侯、郑伯同盟于幽。《左氏传》：「陈、郑服也。」《谷梁传》：「同者，有同也。同尊周也。于是而后授之诸侯也。其授之诸侯何也？齐侯得众也。桓公不致，安之也。桓盟不日，信之也。信其信，仁其仁。衣裳之防十有一，未尝有防血之盟也。信厚也。兵车之防四，未尝有大战也。爱民也。」
僖公五年夏，公及齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯防王世子于首止【首止，公谷作首戴】左氏传：会王太子郑，谋寜周也。公羊传：曷为殊防王世子？世子贵也。世子犹世世子也。谷梁传：及以防，尊之也。何尊焉？王世子云者，唯王之贰也。云可以重之右焉，尊之也。何重焉？天子世子，世天下也。
秋八月，诸侯盟于首止。《公羊传》：诸侯何以不序？一事而再见者，前目而后凡也。《谷梁传》：无中事而复举诸侯，何也？尊王世子而不敢与盟也。尊则其不敢与盟何也？盟者不相信也，故谨信也不敢以所不信而加之尊者。桓诸侯也不能朝天子，是不臣也。王世子，子也，块然受诸侯之尊，已而立乎其位，是不子也。桓不臣，王世子不子，则其所善焉何也？是则变之正也。天子微，诸侯不享觐。桓控大国，扶小国，统诸侯，不能以朝天子，亦不敢致天王尊。王世子于首戴，乃所以尊天王之命也。世子含王命，防齐桓，亦所以尊天王之命也。世子受之可乎？是亦变之正也。天子微，诸侯不享觐，世子受诸侯之尊，已而天王尊矣，世子受之可也。
七年秋七月，公防齐侯、宋公、陈世子款、郑世子华盟于甯母。《左氏传》：「谋郑故也。」《谷梁传》：「衣裳之防也。」八年春，王正月，公防王人、齐侯、宋公、卫侯、许男、曹伯、陈世子款盟于洮。《左氏传》：「谋王室也。」
译秋八月庚辰，鲁君与戎人在唐地结盟。《左氏传》说：“戎人请求结盟，秋天在唐地结盟，是为了重新修好与戎人的关系。”
鲁桓公六年夏五月辛酉，鲁君与齐侯在艾地结盟。《左氏传》说：“在艾地结盟，是开始与齐国讲和。”
鲁桓公十一年秋九月，鲁国大夫柔与宋公、陈侯、蔡叔在折地结盟。《公羊传》说：“柔是谁？是我国尚未受正式任命的大夫。”《谷梁传》说：“柔是谁？是我国尚未受正式任命的大夫。”
鲁桓公十二年夏六月壬寅，鲁君与纪侯、莒子在曲池结盟【曲池，《公羊传》作殴蛇】。《左氏传》说：“这是为了平息与纪国、莒国的争端。”
秋七月丁亥，鲁君与宋公、燕人在谷丘结盟。
鲁桓公十二年十一月丙戌，鲁君与郑伯在武父结盟。
鲁桓公十七年春，正月丙辰，鲁君与齐侯、纪侯在黄地结盟。《左氏传》说：“这是为了平息与齐国、纪国的争端，并且谋划卫国的事务。”
鲁庄公十三年冬，鲁君与齐侯在柯地结盟。《左氏传》说：“这是开始与齐国讲和。”《公羊传》说：“为什么不记载日期？因为这事容易办成。为什么说容易？桓公参与的盟会不记日期，参与的会盟不详细记载结果，是因为信任他。为什么不记日期却从这次开始呢？庄公将要与桓公结盟，曹刿进言说：‘您的心意如何？’庄公说：‘我活着还不如死了。’曹刿说：‘那么请您面对齐君，我面对齐臣。’庄公说：‘好。’于是与桓公结盟。庄公登上盟坛【注：土基高三尺，土堆高分为三等叫坛。结盟必有坛，是为了上下升降揖让，称引先君来相接，以增长敬意】，曹刿手按剑跟随他。管仲进言说：‘您想要什么？’曹刿说：‘城墙倒塌压到边境，您不打算处理吗？’管仲说：‘那么您将要求什么？’曹刿说：‘希望请求汶阳的田地。’管仲回头看齐侯说：‘您答应吗？’桓公说：‘答应。’曹刿请求结盟，桓公走下坛与他结盟【注：走下坛与曹刿定约，必须下坛，是因为杀牲不洁，而且盟誓本来不合礼，所以不在坛上进行】。结盟后，曹刿挥剑离去。胁迫下的盟约可以违背，但桓公不欺骗；曹刿可以报复，但桓公不愤怒。桓公的信用显扬于天下，是从柯地之盟开始的。《谷梁传》说：“曹刿的盟约，是信任齐侯。桓公的盟会虽然在国内，也不记日期，是因为信任。”
鲁庄公十六年冬十二月，鲁君与齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯、滑伯、滕子在幽地共同结盟。《左氏传》说：“这是郑国顺服了。”《公羊传》说：“共同结盟是什么意思？是意愿相同。”《谷梁传》说：“同，是有共同之处。共同尊崇周王室。不称‘公’，是因为内外官职混同，表示怀疑。”
鲁庄公二十三年十二月甲寅，鲁君与齐侯在扈地结盟。《公羊传》说：“桓公的盟会不记日期，这次为什么记日期？表示危险。为什么危险？因为我国有二心。”鲁子曰：“我国有二心，不是对方那样，是我们自己那样。”
鲁庄公二十七年夏六月，鲁君与齐侯、宋公、陈侯、郑伯在幽地共同结盟。《左氏传》说：“陈国、郑国顺服了。”《谷梁传》说：“同，是有共同之处。共同尊崇周王室。从此以后才授予诸侯盟主之位。授予诸侯盟主之位是什么意思？因为齐侯得民心。桓公不详细记载会盟结果，表示安定。桓公的盟会不记日期，表示信任。信任他的信用，仁爱他的仁爱。穿礼服结盟十一次，未曾有过歃血为盟的。这是信用深厚。出兵结盟四次，未曾有过大战的。这是爱护百姓。”
鲁僖公五年夏，鲁君与齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯在首止会见周王世子【首止，《公羊传》《谷梁传》作首戴】。《左氏传》说：“会见周王太子郑，谋划安定周王室。”《公羊传》说：“为什么特别记载会见王世子？因为世子尊贵。世子就是世世代代继承王位的人。”《谷梁传》说：“用‘及’字来记载会见，表示尊崇。尊崇什么？王世子，是王位的继承人。可以说加重他的地位，表示尊崇。为什么加重？天子的世子，是继承天下的人。”
秋八月，诸侯在首止结盟。《公羊传》说：“诸侯为什么不按次序排列？同一件事再次出现，前面列举具体名称，后面概括为总称。”《谷梁传》说：“中间没有别的事却再次列举诸侯，为什么？尊崇王世子而不敢与他结盟。尊崇他，为什么不敢与他结盟？结盟是因为不信任，所以要谨慎地建立信任，不敢把不信任加在尊贵者身上。桓公率领诸侯却不能朝见天子，这是不臣服。王世子是儿子，呆呆地接受诸侯的尊崇，随即站在他的位置上，这是不孝。桓公不臣服，王世子不孝，那么他们值得称道的地方在哪里？这是变通中的正道。天子势微，诸侯不朝觐。桓公控制大国，扶持小国，统领诸侯，不能用来朝见天子，也不敢把天子的尊贵加在王世子身上。王世子在首戴，是用来尊崇天王命令的。世子带着王命，会见齐桓公，也是用来尊崇天王命令的。世子接受可以吗？这也是变通中的正道。天子势微，诸侯不朝觐，世子接受诸侯的尊崇，随后天子的尊贵就确立了，世子接受是可以的。”
鲁僖公七年秋七月，鲁君与齐侯、宋公、陈世子款、郑世子华在甯母结盟。《左氏传》说：“谋划郑国的事务。”《谷梁传》说：“这是穿礼服结盟。”鲁僖公八年春，周历正月，鲁君与王人、齐侯、宋公、卫侯、许男、曹伯、陈世子款在洮地结盟。《左氏传》说：“谋划王室的事务。”
《公羊传》：「王人者，何？微者也。曷为序乎诸侯之上？先王命也。」《谷梁传》：「王人之先诸侯，何也？贵王命也。朝服虽敝，必加于上；弁冕虽旧，必加于首；周室虽衰，必先诸侯。兵车之防也。」九年夏，公防宰周公、齐侯、宋子、卫侯、郑伯、许男、曹伯于葵丘。《左氏传》：「寻盟且修好礼也。」《公羊传》：「宰周公者，何？天子之为政者也。」《谷梁传》：「天子之宰，通于四海。宋其称子，何也？未▯之辞也。」
译《公羊传》说：“王人，是什么人？地位卑微的人。为什么排在诸侯之上？因为这是先王的命令。”《谷梁传》说：“王人排在诸侯之前，是为什么呢？因为尊重天子的命令。朝服即使破旧，也必须穿在最外面；弁冕即使陈旧，也必须戴在头上；周王室虽然衰微，也必须排在诸侯之前。这是为了防备兵车之祸。”鲁僖公九年夏天，鲁僖公在葵丘与宰周公、齐侯、宋子、卫侯、郑伯、许男、曹伯会盟，以防备他们。《左传》说：“这是为了重温盟约，并且修习好礼。”《公羊传》说：“宰周公，是什么人？是天子执政的人。”《谷梁传》说：“天子的宰官，其职权通达四海。宋国国君为什么称‘子’？这是因为他尚未受周天子正式册封的称呼。”
九月戊辰，诸侯盟于葵丘。《左氏传》齐侯盟诸侯于葵丘，曰：‘凡我同盟之人，既盟之后，咸归于好。’”《公羊传》桓之盟不日，此何以日？危之也。何危尔？贯泽之防，桓公有忧中国之心，不召而至者，江人、黄人也。葵丘之防，桓公震而矜之，叛者九国。震之者犹曰振振然，矜之者何？犹曰莫若我也。”《谷梁传》桓盟不日，此何以日？美之也。为见天子之禁，故美之也。葵丘之盟，陈牲而不杀，读书加于牲上，壹明天子之禁曰：‘毋雍泉，毋讫籴，毋易树子，毋以妾为妻，毋使妇人与国事。’”
十有五年三月，公防齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯盟于牡丘。《左氏传》：「寻葵丘之盟，且救徐也。」《谷梁传》：「兵车之防也。」
十有九年冬，防陈人、蔡人、楚人、郑人盟于齐【何注：因宋征齐有隙，为此盟也。其后楚遂得中国，霍之防执宋公】
二十有一年，十有二月癸丑，公防诸侯盟于薄。释宋公，谷梁传：「防者，外为主焉尔。」
二十有五年冬十有二月癸亥，公防卫子莒庆盟于洮。左氏传修卫文公之好，且及莒平也。」谷梁传莒无
大夫其曰「莒庆何也」？以公之防，目之也。
二十有六年春王正月己未，公会莒子、卫甯速盟于向。左氏传：寻洮之盟也。谷梁传：公不防大夫，其曰甯？
速何也？以其随莒子，可以言会也。
二十有七年十有二月甲戌，公防诸侯盟于宋【杜注：诸侯伐宋，公与楚有好而往防之，非后期。宋方见围，无嫌于与盟，故直以宋地。何注：地以宋者，起公解宋围为此盟也。宋得与盟，则宋解可知也，而公释之见矣。范注：地以宋者，则宋得与盟，宋围解可知】
蕙田案：左氏以宋方见围，公往防诸侯，不与宋防。二传则以公防诸侯，而宋围释，宋亦与防。以左传「宋人如晋告急」之文校之，则宋围盖未释也。左氏义长。
二十有八年五月癸丑，公防晋侯、齐侯、宋公、蔡侯、郑伯、卫子、莒子盟于践土。《谷梁传》：讳防天王也。
二十有九年夏六月，防王人、晋人、宋人、齐人、陈人、蔡人、秦人盟于翟泉。《左氏传》公防王子虎、晋狐偃、宋公孙固、齐国归父、陈辕涛涂、秦小子慗盟于翟泉，寻践土之盟，且谋伐郑也。卿不书，罪之也。在礼，卿不防，公侯防，伯子男可也。」
文公二年夏六月，公孙敖防宋公、陈侯、郑伯、晋士縠盟于垂陇。左氏传：公未至，六月，穆伯会诸侯及晋司空士縠盟于垂陇。晋讨卫故也，书士縠堪其事也【注：晋司空非卿也，以士縠能堪卿事故书】谷梁传：内大夫可以防外诸侯。
七年秋八月，公防诸侯、晋大夫盟于扈。《左氏传》晋侯立故也。公后至，故不书所防。凡防诸侯，不书所防后也【注：不书所防，谓不具列公侯及卿大夫】后至不书，其国辟不敏也。《公羊传》诸侯何以不序？大夫何以不名？公失序也。公失序奈何？诸侯不可使与公盟，眣晋大夫使与公盟也。”《谷梁传》其曰诸侯，畧之也。”
八年冬十月壬午，公子遂防晋赵盾盟于衡雍。《左氏传》报扈之盟也。
乙酉，公子遂防雒戎，盟于暴。《左氏传》书曰：“公子遂珍之也【注：大夫出竟，有可以安社稷、利国家者，专之可也】
十有四年六月，公防宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯、晋赵盾。癸酉，同盟于新城。《左氏传》：同盟于新城，从于楚者服，且谋邾也。《谷梁传》：同者，有同也；同外楚也。十有六年，春季，孙行父防齐侯于阳谷，齐侯弗及盟。《左氏传》：公有疾，使季文子防齐侯于阳谷，诸盟，齐侯不肯曰：“请俟君间。”《公羊传》：其言弗及盟，何？不见与盟也。《谷梁传》：弗及者，内辞也。行父失命矣，齐得内辞也。
宣公十有七年六月己未，公防晋侯、卫侯、曹伯、邾子同盟于断道。《左氏传》：“讨贰也。”《谷梁传》：“同者，有同也；同外楚也。”
成公二年十有一月，公防楚公子婴齐于蜀。《谷梁传》：楚无大夫，其曰公子，何也
译九月戊辰，诸侯在葵丘结盟。《左氏传》记载：齐侯在葵丘与诸侯结盟，说：“凡我同盟之人，结盟之后，都要归于友好。”《公羊传》记载：桓公时期的盟会不记载日期，这次为什么记载日期？是为了表示危险。为什么危险？贯泽的盟会，桓公有忧虑中原各国的心，没有召请而自行前来的，是江人、黄人。葵丘的盟会，桓公感到震动并自傲，背叛的有九个国家。所谓震动，是说振振然的样子；所谓自傲，是说自认为没有人比得上我。”《谷梁传》记载：桓公的盟会不记载日期，这次为什么记载日期？是为了赞美。因为体现了天子的禁令，所以赞美。葵丘的盟会，陈列牺牲而不宰杀，宣读盟书放在牺牲上面，明确宣告天子的禁令说：“不要堵塞泉水，不要阻止粮食流通，不要更换太子，不要以妾为妻，不要让妇人参与国事。”
僖公十五年三月，鲁公与齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯在牡丘结盟。《左氏传》记载：“这是重申葵丘的盟约，并且为了救援徐国。”《谷梁传》记载：“这是以兵车进行的盟会。”
僖公十九年冬天，鲁公与陈人、蔡人、楚人、郑人在齐地结盟【何休注：因为宋国征伐齐国而有嫌隙，因此举行这次盟会。后来楚国得以控制中原，在霍地的盟会上拘捕了宋公】
僖公二十一年十二月癸丑，鲁公与诸侯在薄地结盟。释放了宋公，《谷梁传》记载：“‘防’字，表示以外方为主。”
僖公二十五年冬天十二月癸亥，鲁公与卫子、莒庆在洮地结盟。《左氏传》记载：“这是为了重修卫文公的友好关系，并且与莒国讲和。”《谷梁传》记载：“莒国没有大夫，为什么称‘莒庆’？因为鲁公与他结盟，所以尊称他。”
僖公二十六年春天正月己未，鲁公会合莒子、卫甯速在向地结盟。《左氏传》记载：“这是重申洮地的盟约。”《谷梁传》记载：“鲁公不与大夫结盟，为什么称‘甯速’？因为他跟随莒子，可以称‘会’。”
僖公二十七年十二月甲戌，鲁公与诸侯在宋地结盟【杜预注：诸侯讨伐宋国，鲁公与楚国友好而前往参加盟会，并非迟到。宋国正被围困，与盟会没有嫌疑，所以直接以宋地为名。何休注：以宋地为名，是表明鲁公为了解除宋国之围而举行这次盟会。宋国得以参与盟会，那么宋国之围解除就可以知道了，而鲁公释放宋公的意思也就显现了。范宁注：以宋地为名，那么宋国得以参与盟会，宋国之围解除就可以知道了】
惠栋案：《左氏传》认为宋国正被围困，鲁公前往与诸侯结盟，不与宋国结盟。《公羊传》和《谷梁传》则认为鲁公与诸侯结盟，宋国之围解除，宋国也参与了盟会。用《左氏传》“宋人前往晋国告急”的文字来校勘，那么宋国之围大概并未解除。《左氏传》的义理更为长远。
僖公二十八年五月癸丑，鲁公与晋侯、齐侯、宋公、蔡侯、郑伯、卫子、莒子在践土结盟。《谷梁传》记载：“这是避讳与天王结盟。”
僖公二十九年夏天六月，鲁公与王人、晋人、宋人、齐人、陈人、蔡人、秦人在翟泉结盟。《左氏传》记载：鲁公与王子虎、晋狐偃、宋公孙固、齐国归父、陈辕涛涂、秦小子慗在翟泉结盟，这是重申践土的盟约，并且谋划讨伐郑国。不记载卿的名字，是谴责他们。按照礼制，卿不结盟，公侯结盟，伯子男可以结盟。”
文公二年夏天六月，公孙敖与宋公、陈侯、郑伯、晋士縠在垂陇结盟。《左氏传》记载：鲁公没有到达，六月，穆伯会合诸侯及晋司空士縠在垂陇结盟。这是晋国讨伐卫国的缘故，记载士縠是因为他能胜任卿的事务【注：晋司空不是卿，因为士縠能胜任卿的事务所以记载】《谷梁传》记载：内大夫可以与外诸侯结盟。
文公七年秋天八月，鲁公与诸侯、晋大夫在扈地结盟。《左氏传》记载：这是为了晋侯即位。鲁公迟到，所以不记载所结盟的对象。凡是与诸侯结盟，不记载所结盟的对象，是因为迟到【注：不记载所结盟的对象，是指不具列公侯及卿大夫】迟到不记载，是因为该国不敏捷。《公羊传》记载：诸侯为什么不按次序排列？大夫为什么不称名？因为鲁公失去了次序。鲁公失去次序是怎么回事？诸侯不可以让鲁公与他们结盟，让晋大夫与鲁公结盟。”《谷梁传》记载：称“诸侯”，是略写。”
文公八年冬天十月壬午，公子遂与晋赵盾在衡雍结盟。《左氏传》记载：这是报答扈地的盟会。
乙酉，公子遂与雒戎结盟，在暴地。《左氏传》记载：书上说：“公子遂珍视这次盟会【注：大夫出使国境，有可以安定社稷、有利于国家的事情，可以专断】
文公十四年六月，鲁公与宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯、晋赵盾结盟。癸酉，在新城共同结盟。《左氏传》记载：在新城共同结盟，归附楚国的人臣服，并且谋划讨伐邾国。《谷梁传》记载：“同”，是有共同之处；共同排斥楚国。
文公十六年春天，孙行父与齐侯在阳谷结盟，齐侯没有来得及结盟。《左氏传》记载：鲁公有病，派季文子与齐侯在阳谷结盟，在盟会上，齐侯不肯说：“请等君主病愈。”《公羊传》记载：说“没有来得及结盟”，是什么意思？是不让他参与结盟。《谷梁传》记载：“没有来得及”，是内辞。行父违背了命令，齐国得以使用内辞。
宣公十七年六月己未，鲁公与晋侯、卫侯、曹伯、邾子在断道共同结盟。《左氏传》记载：“讨伐二心。”《谷梁传》记载：“同”，是有共同之处；共同排斥楚国。”
成公二年十一月，鲁公与楚公子婴齐在蜀地结盟。《谷梁传》记载：楚国没有大夫，为什么称“公子”？
？婴齐亢也。
丙申，公及楚人、秦人、宋人、陈人、卫人、郑人、齐人、曹人、邾人、薛人、鄫人盟于蜀。《公羊传》：此楚公子婴齐也，其称「人」何？得壹贬焉尔。《谷梁传》：楚其称「人」何也？于是而后公得其所也。防与盟同月，则地防不地盟；不同月，则地防地盟。此其地防地盟何也？以公得其所，申其事也。今之屈，向之骄也。
译婴齐是傲慢的。
丙申这一天，鲁公与楚人、秦人、宋人、陈人、卫人、郑人、齐人、曹人、邾人、薛人、鄫人在蜀地结盟。《公羊传》说：这是楚国的公子婴齐，为什么称他为“人”呢？这是对他进行了一次贬斥罢了。《谷梁传》说：楚国为什么称“人”呢？因为从这时起，鲁公才得到了他应有的地位。防地之盟与蜀地之盟如果在同一个月，那么防地之盟不记载地名，蜀地之盟也不记载地名；如果不在同一个月，那么防地之盟记载地名，蜀地之盟也记载地名。这里为什么防地之盟和蜀地之盟都记载了地名呢？是为了彰显鲁公得到了他应有的地位，从而申述这件事的意义。现在的屈辱，正是过去骄傲的结果。
五年十有二月己丑，公防晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、邾子、杞伯同盟于虫牢。《左氏传》：“同盟于虫牢，郑服也。”
七年秋，公防晋侯、齐侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、杞伯救郑。八月戊辰，同盟于马陵。《左氏传》：“同盟于马陵，寻虫牢之盟，且莒服故也。”
九年春王正月，公防晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、杞伯同盟于蒲。左氏传：会于蒲，以寻马陵之盟。十有五年三月癸丑，公会晋侯、卫侯、郑伯、曹伯、宋世子成、齐国佐、邾人同盟于戚。左氏传：讨曹成公也。十有七年夏，公会尹子、单子、晋侯、齐侯、宋公、卫侯、曹伯、邾人伐郑。六月乙酉，同盟于柯陵。左氏传：同盟于柯陵，寻戚之盟也。谷梁传：柯陵之盟，谋复伐郑也。十有八年十有二月，仲孙蔑防晋侯、宋公、卫侯、邾子、齐崔杼同盟于虚朾。左氏传：谋救宋也。
襄公三年六月，公防单子、晋侯、宋公、卫侯、郑伯、莒子、邾子、齐世子光，已未同盟于鸡泽。《谷梁传》：同者，有同也；同外楚也。
陈侯使袁侨如防。《公羊传》：其言如防何？后防也。《谷梁传》：如防，外乎防也？于防受命也。
戊寅，叔孙豹及诸侯之大夫及陈袁侨盟。《左氏传》：陈请服也。《公羊传》：曷为殊及陈袁侨？为其与袁侨盟也。《谷梁传》：及，以及与之也。诸侯以为可与则与之，不可。
与则释之，诸侯盟，又大夫相与私盟，是大夫张也。故鸡泽之防，诸侯始失正矣。大夫执国权，曰：“袁侨异之也【注：再言及明，独与袁侨，不与诸侯之大夫】
九年冬，公防晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、小邾子、齐世子光伐郑。十有二月己亥，同盟于戱。《左氏传》：同盟于戯郑服也。《谷梁传》：不异言郑，善得郑也，不致耻不能据郑也。
十有一年夏四月，公防晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐世子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子伐郑。秋七月己未，同盟于亳城北。《左氏传》：“同盟于亳，载书曰：‘凡我同盟，无蕰年，无壅利，无保奸，无留慝，救灾患，恤祸乱，同好恶，奬王室。’或间兹命，司慎司盟【注二司天神】名山名川，羣神羣祀【注羣祀在祀典者】先王先公【注先王诸侯之大祖，宋祖帝乙，郑祖厉王之比也，先公始封君】七姓十二国之祖【注七姓：晋、鲁、卫、郑、曹、滕姬姓，邾、小邾曹姓，宋子姓，齐姜姓，莒己姓，杞姒姓，薛任姓，实十三国，言十二误也】明神殛之，俾失其民，队命亡氏，踣其国家【赵氏汸曰：襄公防晋悼者三，同盟者四。悼公既得国，即围宋彭城，再防于戚，遂城虎牢，皆使大夫主之。鸡泽之役，始命诸侯同盟，而以大夫别盟。陈袁侨为大夫，专盟之始。戚之防，戍陈而防吴人，为诸侯盟吴之始。防于鄬，以救陈，而陈侯逃归；盟于戯，以服郑，而郑有异志。于是防吴子于柤，伐郑戍虎牢矣。再驾而盟亳城北，三驾而防萧鱼，郑始服从。于是防吴伐秦，复以大夫主之。戚之防，遂孙林父废立之谋，而卫人君臣之祸成于晋矣。此悼公复伯之事，其于文襄之业，果何如乎】
十有六年三月，公防晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、薛伯、杞伯、小邾子于溴梁。戊寅，大夫盟。《公羊传》：诸侯皆在，是其言大夫盟何？信在大夫也。何言乎信在大夫？徧刺天下之大夫也。曷为徧刺天下之大夫？君若赘旒然。《谷梁传》：溴梁之防，诸侯失正矣。诸侯防而曰大夫盟，正在大夫也。诸侯在而不曰诸侯之大夫，大夫不臣也。
十有八年冬十月，公防晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子同围齐。十有九年春，王正月，诸侯盟于祝阿【杜注：前年围齐之诸侯也】
二十年春，王正月，辛亥，仲孙速防莒人盟于向。《左氏传》：“督扬之盟故也。”
夏六月庚申，公防晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、
译鲁襄公五年十二月己丑日，鲁君参与晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、邾子、杞伯在虫牢举行的同盟。《左氏传》说：“在虫牢结盟，是因为郑国归服了。”
鲁襄公七年秋天，鲁君参与晋侯、齐侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、杞伯救援郑国。八月戊辰日，在马陵举行同盟。《左氏传》说：“在马陵结盟，是为了重申虫牢的盟约，并且因为莒国归服了。”
鲁襄公九年春季周历正月，鲁君参与晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、杞伯在蒲地举行同盟。《左氏传》说：“在蒲地会盟，是为了重申马陵的盟约。”鲁襄公十五年三月癸丑日，鲁君会见晋侯、卫侯、郑伯、曹伯、宋国世子成、齐国大夫国佐、邾国人在戚地举行同盟。《左氏传》说：“这是为了讨伐曹成公。”鲁襄公十七年夏天，鲁君会见尹子、单子、晋侯、齐侯、宋公、卫侯、曹伯、邾国人攻打郑国。六月乙酉日，在柯陵举行同盟。《左氏传》说：“在柯陵结盟，是为了重申戚地的盟约。”《谷梁传》说：“柯陵的盟约，是谋划再次攻打郑国。”鲁襄公十八年十二月，仲孙蔑参与晋侯、宋公、卫侯、邾子、齐国大夫崔杼在虚朾举行同盟。《左氏传》说：“这是为了谋划救援宋国。”
鲁襄公三年六月，鲁君参与单子、晋侯、宋公、卫侯、郑伯、莒子、邾子、齐国世子光，在己未日于鸡泽举行同盟。《谷梁传》说：“同，意味着有共同的立场；共同排斥楚国。”
陈侯派遣袁侨前往鸡泽。《公羊传》说：“说‘如防’是什么意思？是因为后来才到鸡泽。”《谷梁传》说：“‘如防’，是疏远鸡泽吗？是在鸡泽接受命令。”
戊寅日，叔孙豹与诸侯的大夫以及陈国的袁侨结盟。《左氏传》说：“陈国请求归服。”《公羊传》说：“为什么特别提到陈国的袁侨？是因为与袁侨结盟。”《谷梁传》说：“及，是给予并与之结盟。诸侯认为可以给予就给予，不可以就不给予。如果给予就释放他，诸侯结盟，大夫又私下结盟，这是大夫专权。所以鸡泽的会盟，诸侯开始失去正道。大夫掌握国家权力，说：‘袁侨与众不同【注：再次提到‘及’字表明，只与袁侨结盟，不与诸侯的大夫结盟】’”
鲁襄公九年冬天，鲁君参与晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、小邾子、齐国世子光攻打郑国。十二月己亥日，在戱地举行同盟。《左氏传》说：“在戱地结盟，郑国归服了。”《谷梁传》说：“不特别指出郑国，是赞许得到郑国，不致使郑国蒙受耻辱，因为不能占据郑国。”
鲁襄公十一年夏历四月，鲁君参与晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐国世子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子攻打郑国。秋历七月己未日，在亳城北举行同盟。《左氏传》说：“在亳地结盟，盟书说：‘凡我们结盟的人，不要隐瞒年成，不要阻塞利益，不要包庇奸邪，不要留存恶念，救济灾难祸患，体恤祸乱，喜好厌恶相同，奖助王室。’有人违背这些命令，司慎司盟【注：两位天神】、名山名川、群神群祀【注：在祀典中的祭祀】、先王先公【注：先王是诸侯的大祖，如宋国祖帝乙，郑国祖厉王之类，先公是始封的君主】、七姓十二国之祖【注：七姓：晋、鲁、卫、郑、曹、滕为姬姓，邾、小邾为曹姓，宋为子姓，齐为姜姓，莒为己姓，杞为姒姓，薛为任姓，实际是十三国，说十二是错误】，明神惩罚他，使他失去民众，丢掉性命，灭亡宗族，倾覆国家【赵氏汸说：襄公参与晋悼公的会盟有三次，结盟有四次。悼公刚取得政权，就包围宋国的彭城，两次在戚地会盟，于是修筑虎牢，都让大夫主持。鸡泽的战役，开始命令诸侯结盟，而让大夫分别结盟。陈国的袁侨作为大夫，是专权结盟的开始。戚地的会盟，戍守陈国并防备吴国人，是为诸侯与吴国结盟的开始。在鄬地会盟，为了救援陈国，而陈侯逃跑回国；在戱地结盟，为了降服郑国，而郑国有异心。于是在柤地会盟吴子，攻打郑国并戍守虎牢。再次出兵并在亳城北结盟，三次出兵并在萧鱼会盟，郑国才开始服从。于是会盟吴国攻打秦国，又让大夫主持。戚地的会盟，于是孙林父废立君主的阴谋得逞，而卫国君臣的祸患在晋国形成了。这是悼公恢复霸业的事情，对于文公、襄公的功业，究竟怎么样呢】”
鲁襄公十六年三月，鲁君参与晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、薛伯、杞伯、小邾子在溴梁会盟。戊寅日，大夫结盟。《公羊传》说：“诸侯都在，为什么说大夫结盟？信用在大夫手中。为什么说信用在大夫手中？是普遍讽刺天下的大夫。为什么普遍讽刺天下的大夫？君主就像帽子上垂下的装饰物一样。《谷梁传》说：“溴梁的会盟，诸侯失去正道了。诸侯会盟却说大夫结盟，正道在大夫手中。诸侯在却不说诸侯的大夫，大夫不守臣节。”
鲁襄公十八年冬历十月，鲁君参与晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子共同包围齐国。鲁襄公十九年春历正月，诸侯在祝阿结盟【杜注：前年包围齐国的诸侯】
鲁襄公二十年春历正月，辛亥日，仲孙速参与莒国人在向地结盟。《左氏传》说：“这是督扬结盟的缘故。”
夏历六月庚申日，鲁君参与晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、
二十有五年夏五月，公防晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于夷仪。《左氏传》：「防于夷仪，伐齐，以报朝歌之役。」
秋八月己巳，诸侯同盟于重邱。《左氏传》：“同盟于重邱，齐成故也。”
二十有七年夏，叔孙豹防晋赵武、楚屈建、蔡公孙归生、卫石恶、陈孔奂、郑良霄、许人、曹人于宋。
秋七月辛巳，豹及诸侯之大夫盟于宋。《左氏传》：盟于宋西门之外。季武子使谓叔孙以公命曰：「视邾、滕。」既而齐人请邾，宋人请滕，皆不与盟。叔孙曰：「邾、滕人之私也，我列国也，何故视之？」宋、卫，吾匹也，乃盟，故不书其族，言违命也。《公羊传》：「▯为再言豹，殆诸侯也？曷为殆诸侯？为卫石恶在是也。曰：恶人之徒在是矣。」《谷梁传》：「溴梁之防，诸侯在而不曰诸侯之大夫，大夫不臣也。晋赵武耻之。豹云者，恭也。诸侯不在而曰诸侯之大夫，大夫臣也，其臣恭也。晋赵武为之防也。」
【赵氏汸曰：襄公防晋平者四，防而盟者二，大夫盟者一。溴梁诸侯防而大夫盟，视鸡泽益专。同围齐盟，祝阿而齐灵卒，乃得齐庄盟于澶渊，商任沙随，勤诸侯以锢叛臣，而齐始伐盟主矣。再防夷仪伐齐不果，重邱之盟适以成崔杼之乱而已。盖晋至平公益不竞于楚，于是赵武、屈建盟于宋，公子围寻宋之盟于虢，晋不复主夏盟，而襄、昭皆如楚矣】
昭公十有一年五月，仲孙貜防邾子盟于祲祥。《左氏传》：「孟僖子防邾庄公盟于祲祥，修好礼也。」
十有三年秋，公防刘子、晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于平丘。八月甲戌，同盟于平丘。公不与盟。《左氏传》：同盟于平丘，齐服也。《公羊传》：公不与盟者，何？公不见与盟也。公不见与盟，大夫执何？以致防，不耻也。曷为不耻？诸侯遂乱，反陈、蔡。君子不耻不与焉。《谷梁传》：同者，有同也。同外楚也。公不与盟者，可以与而不与，讥在公也。其日，善是盟也。二十有六年秋，公防齐侯、莒子、邾子、杞伯盟于鄟陵。《左氏传》：谋纳公也。《谷梁传》：公在外也。
定公四年三月，公防刘子、晋侯、宋公、蔡侯、卫侯、陈子、郑伯、许男、曹伯、莒子、邾子、顿子、胡子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐国夏于召陵。《左氏传》：「刘文公合诸侯于召陵，谋伐楚也。」
五月，公及诸侯盟于□鼬。《谷梁传》后而再盟，公志于后，防也。后志，疑也。”
十有二年冬十月癸亥，公防齐侯盟于黄。
蕙田案以上先书防后书盟
又案《春秋》书公特与诸侯防盟者五：隐六年于艾，桓十二年于武父，庄十三年于柯，二十三年于扈，定十二年于黄，是也。防盟参以上者八：桓十二年于曲池，于谷邱，十七年于黄，僖二十一年于薄【诸侯不序】二十五年于洮，二十六年于向，二十七年于宋【诸侯不序】昭二十六年于鄟陵，是也。与伯主防盟者二十二：庄二十七年于幽，僖五年于首止【殊防王世子】七年于▯母，八年于洮，九年于葵邱，十五年于牡邱，二十八年于践土，文七年于扈【诸侯不序】十四年于新城，宣十七年于断道，成五年于虫牢，七年于马陵，九年于蒲，十五年于戚，十七年于柯陵，襄三年于鸡泽，九年于戏，十一年于亳城北，十八年于祝柯，二十年于澶渊，二十五年于重邱【防盟异地】定四年于皋鼬【防盟异地】是也。与会而不与盟者一：昭十三年于平邱也。公防而大夫盟者一：襄十六年于溴梁是也。书防不称公者一：庄十六年于幽是也。内不书公外称人者二：僖十九年于齐，二十九年于翟泉是也。公与大夫防盟者一：成二年于蜀是也。与戎防盟者一：隐二年于唐【防盟异地】是也。内大夫特与诸侯防盟者一：昭十一年于祲祥是也。防而弗及盟者一：文十六年于阳谷是也。防盟参以上者三：桓十一年于折，文二年于垂陇，成十八年于虚朾是也。内大夫特与外臣防盟
译鲁襄公二十五年夏五月，鲁君在夷仪与晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子会合。《左氏传》说：“在夷仪会合，是为了讨伐齐国，以报复朝歌之战。”
秋八月己巳日，诸侯在重邱订立同盟。《左氏传》说：“在重邱订立同盟，是因为齐国讲和的缘故。”
鲁襄公二十七年夏，叔孙豹在宋国与晋国的赵武、楚国的屈建、蔡国的公孙归生、卫国的石恶、陈国的孔奂、郑国的良霄、许国人、曹国人会合。
秋七月辛巳日，叔孙豹与诸侯的大夫在宋国结盟。《左氏传》说：在宋国西门之外结盟。季武子奉鲁君之命对叔孙豹说：“要留意邾国和滕国。”不久，齐国请求让邾国参与，宋国请求让滕国参与，都不让他们参加结盟。叔孙豹说：“邾国和滕国是别人的私交，我们是位列的诸侯国，为什么要留意他们呢？”宋国和卫国，是我们的同等国家，于是结盟，所以不记载他们的族氏，这是说他们违背了命令。《公羊传》说：“〇这里再次提到叔孙豹，大概是因为诸侯也在场吧？为什么说是大概因为诸侯也在场？是因为卫国的石恶在这里。说：石恶这类人都在这里了。”《谷梁传》说：“溴梁的会合，诸侯在场却不说是诸侯的大夫，这是大夫不守臣节。晋国的赵武对此感到羞耻。称‘豹’，是表示恭敬。诸侯不在场而说是诸侯的大夫，这是大夫守臣节，其臣节是恭敬的。晋国的赵武为此而会合。”
【赵氏汸说：襄公与晋平公会合四次，会合后结盟的有两次，大夫结盟的有一次。溴梁的会合是诸侯会合而大夫结盟，比鸡泽的会合更加专断。共同围攻齐国并结盟，祝阿之战后齐灵公去世，才得以与齐庄公在澶渊结盟，商任、沙随之役，劳烦诸侯来禁锢叛臣，而齐国才开始讨伐盟主。再次在夷仪会合讨伐齐国没有成功，重邱的结盟恰好助长了崔杼的动乱罢了。大概晋国到了晋平公时更加不能与楚国抗衡，于是赵武、屈建在宋国结盟，公子围在虢地延续宋国的结盟，晋国不再主持夏季的盟会，而襄公、昭公都前往楚国了】
鲁昭公十一年五月，仲孙貜在祲祥与邾子会合并结盟。《左氏传》说：“孟僖子在祲祥与邾庄公会合并结盟，是为了修习好礼。”
十三年秋，鲁君在平丘与刘子、晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子会合。八月甲戌日，在平丘订立同盟。鲁君没有参与结盟。《左氏传》说：在平丘订立同盟，是因为齐国臣服。《公羊传》说：鲁君没有参与结盟，是为什么呢？是鲁君没有被邀请参与结盟。鲁君没有被邀请参与结盟，大夫们承担什么责任？以此来记载会合，并不以为耻。为什么不以为耻？因为诸侯于是动乱，背叛了陈国和蔡国。君子不以为不被邀请参与结盟是可耻的。《谷梁传》说：“同”，是有共同的目的。共同排斥楚国。鲁君没有参与结盟，是可以参与而没有参与，讥讽在于鲁君。记载日期，是赞许这次结盟。二十六年秋，鲁君在鄟陵与齐侯、莒子、邾子、杞伯会合并结盟。《左氏传》说：谋划迎回鲁君。《谷梁传》说：鲁君当时在外。
鲁定公四年三月，鲁君在召陵与刘子、晋侯、宋公、蔡侯、卫侯、陈子、郑伯、许男、曹伯、莒子、邾子、顿子、胡子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐国的国夏会合。《左氏传》说：“刘文公在召陵会合诸侯，谋划讨伐楚国。”
五月，鲁君与诸侯在□鼬结盟。《谷梁传》说：后来再次结盟，鲁君的心志在于后来，是会合。后来心志，是怀疑。”
十二年冬十月癸亥日，鲁君在黄地与齐侯会合并结盟。
蕙田按：以上都是先记载会合后记载结盟。
又按：《春秋》记载鲁君单独与诸侯会合并结盟的有五次：隐公六年于艾地，桓公十二年于武父，庄公十三年于柯，二十三年于扈，定公十二年于黄，就是这些。会合并结盟超过三次的有八次：桓公十二年于曲池，于谷邱，十七年于黄，僖公二十一年于薄【诸侯不排序】，二十五年于洮，二十六年于向，二十七年于宋【诸侯不排序】，昭公二十六年于鄟陵，就是这些。与霸主会合并结盟的有二十二次：庄公二十七年于幽，僖公五年于首止【特别记载会合王世子】，七年于〇母，八年于洮，九年于葵邱，十五年于牡邱，二十八年于践土，文公七年于扈【诸侯不排序】，十四年于新城，宣公十七年于断道，成公五年于虫牢，七年于马陵，九年于蒲，十五年于戚，十七年于柯陵，襄公三年于鸡泽，九年于戏，十一年于亳城北，十八年于祝柯，二十年于澶渊，二十五年于重邱【会合与结盟地点不同】，定公四年于皋鼬【会合与结盟地点不同】，就是这些。与会合而不结盟的有一次：昭公十三年于平丘。鲁君会合而大夫结盟的有一次：襄公十六年于溴梁。记载会合不称鲁君的有一次：庄公十六年于幽。内史不记载鲁君而外史称人的有两次：僖公十九年于齐，二十九年于翟泉，就是这些。鲁君与大夫会合并结盟的有一次：成公二年于蜀。与戎人会合并结盟的有一次：隐公二年于唐【会合与结盟地点不同】，就是这些。内大夫单独与诸侯会合并结盟的有一次：昭公十一年于祲祥。会合而没有来得及结盟的有一次：文公十六年于阳谷。会合并结盟超过三次的有三次：桓公十一年于折，文公二年于垂陇，成公十八年于虚朾，就是这些。内大夫单独与外臣会合并结盟
者二：文八年于衡雍，襄二十年于向是也。与外臣防盟者一：襄二十七年于宋是也。与戎防盟者一：文八年于暴是也。
译这两次：文公八年于衡雍，襄公二十年于向，就是这两次。与外国大夫订立盟约的一次：襄公二十七年于宋，就是这一次。与戎人订立盟约的一次：文公八年于暴，就是这一次。
桓公三年夏，齐侯、卫侯胥命于蒲。《左氏传》不盟也。《公羊传》：“胥命者何？相命也【注：时盟不防血，但以命相誓】何言乎相命？近正也。此其为近正奈何？古者不盟，结言而退。《谷梁传》：“胥之为言，犹相也。相命而信，谕谨言而退，以是为近古也。”是必一人先，其以相言之何也？不以齐侯命卫侯也。
【赵氏汸曰：春秋之初，齐郑一党也，宋卫一党也。齐卫之合，于是始，故特书之。义与石门之盟同。若庄二十一年，郑虢胥命于弭，则不书。或有谓齐卫相命以伯者，虽陈氏亦引齐僖小伯及黎之臣子，责卫以方伯连率之事，证成其说，则失其实矣。盖所谓伯者，为诸侯盟主也。齐自胥命后，不能一日主诸侯之政，而况于卫乎】
蕙田案以上书胥命者一
右防盟
隐公四年夏公及宋公遇于清【杜注：遇者，革次之期，二国各简其礼，若道路相逢遇也疏：曲礼下云：“诸侯未及期相见曰遇，相见于郤地曰防。”然则防者，豫谋闲地，克期聚集，训上下之则，制财用之节，示威于众，各重其礼，虽特防一国，若二国以上皆称防也。遇者，或未及防期，或暂须相见，各简其礼，若道路相逢遇然。周礼冬见曰遇，则与此别。刘贾以遇者用冬遇之礼，故杜难之。释例曰：“遇者，仓卒简仪，若道路相逢遇者耳。”周礼诸侯冬见天子曰遇，刘氏因此名以说春秋，自与传违。案礼春曰朝，夏曰宗，秋曰觐，冬曰遇，此四时之名。令者，春秋不皆同之于礼。冬见天子，当是百官备物之时，而云遇礼简易。经书“李姬及鄫子遇于防”，此妇于夫共朝，岂当复用见天子之礼？于礼皆违，是言春秋之遇与周礼冬遇异也】公羊传：遇者何？不期也。一君出，一君要之也【注：古者有遇礼，为朝天子，若朝罢时卒相遇于涂，近者为主，逺者为賔，称先君以相接，所以崇礼让，絶慢易也。当春秋时，出入无度，祸乱奸宄多在不虞，无故卒然相要，小人将以生心，故重而书之，所以防祸原也】谷梁传：及者，内为志焉尔。遇者，志相得也
八年春，宋公、卫侯遇于垂。《左氏传》：齐侯将平宋、卫，有防期，宋公以币请于卫，请先相见，卫侯许，故遇于犬丘【注：犬丘，垂也，地有两名】谷梁传》：不期而防曰遇，遇者，志相得也。庄公四年夏，齐侯、陈侯、郑伯遇于垂。
二十有三年夏，公及齐侯遇于谷。《谷梁传》：“及者，内为志焉尔。遇者，志相得也。”
三十年冬，公及齐侯遇于鲁济。《左氏传》：“谋山戎也，以其病燕故也。”《谷梁传》：“及者，内为志焉尔；遇者，志相得也。”
三十有二年夏，宋公齐侯遇于梁丘。《左氏传》：齐侯为楚伐郑之故，请防于诸侯，宋公请先见于诸侯，夏，遇于梁丘。《谷梁传》：遇者，志相得也。梁丘在曹邾之间，去齐八百里，非不能从诸侯而往也，辞所遇，遇所不遇，大齐桓也。
【赵氏汸曰：以礼相见为防，不行防礼为遇。特相遇惟庄以前见之。斋僖欲平三国，宋公有疑，故请与卫侯先相见于垂。是故有明年郑宋连兵之祸。齐襄欲灭纪，故与陈郑遇垂，纪侯是以大去其国。齐为楚伐郑，故请防诸侯，宋公请先见齐侯，是以缓于伐楚。皆有关于天下之故者也。隐与宋公闻卫乱而相遇，齐桓图伯，亦两与庄公遇者。桓公欲身下诸侯以成伯业，故以简便济其勤劳也】
蕙田案：以上内相遇者三，外相遇者三。
右遇
五礼通考卷二百二十九
<经部,礼类,通礼之属,五礼通考》>
钦定四库全书
五礼通考卷二百三十
刑部尚书秦蕙田撰
宾礼十一
诸侯遣使交聘
仪礼·聘礼【郑目録云：大问曰聘诸侯相于乆无事使卿相问之礼，小聘使大夫。《周礼》曰：凡诸侯之邦交，嵗相问也，殷相聘也，世相朝也，于五礼属宾礼。疏：大行人云：上公九介，侯伯七介，子男五介。诸侯之卿各下其君二等。上公七介，侯伯五介，子男三介。若小聘使大夫，又下其卿二等。此聘礼
译桓公三年夏，齐侯、卫侯在蒲地相互约定。《左氏传》认为没有举行盟誓。《公羊传》说：“胥命是什么意思？就是相互约定【注：当时盟誓不杀牲歃血，只是以言语相互发誓】为什么说是相互约定？因为接近正道。这如何算是接近正道呢？古时候不举行盟誓，只是结下言语约定就退去。《谷梁传》说：“胥的意思，就是相互。相互约定而守信，明白谨慎的言语就退去，因此认为这接近古制。”这必定是一人先开口，为什么说是相互约定呢？因为不是齐侯命令卫侯。
【赵氏汸说：春秋初期，齐国和郑国是一党，宋国和卫国是一党。齐国和卫国的联合，从此开始，所以特别记载。其义理与石门之盟相同。至于庄公二十一年，郑国和虢国在弭地胥命，则不记载。有人认为是齐卫以霸主身份相互约定，即使是陈氏也引用齐僖公小伯及黎之臣子，责备卫国承担方伯连率的事务，来证明这种说法，这就违背事实了。所谓霸主，是诸侯的盟主。齐国自胥命之后，不能一天主持诸侯的政事，何况卫国呢】
蕙田按：以上记载胥命的有一条。
右防盟
隐公四年夏，鲁公和宋公在清地相遇【杜注：遇，是改变原定日期的约定，两国各自简化礼节，如同道路上相逢相遇一样。疏：《曲礼下》说：“诸侯未到约定日期相见叫遇，在偏僻之地相见叫防。”那么防，是预先谋划在闲适之地，约定日期聚集，训诫上下的法则，制定财用的节制，向众人展示威仪，各自重视礼节，即使是防备一国，如果两国以上都称防。遇，或者未到防的日期，或者暂时需要相见，各自简化礼节，如同道路上相逢相遇一样。《周礼》冬见叫遇，则与此不同。刘贾认为遇是用冬遇的礼节，所以杜预驳难他。《释例》说：“遇，是仓促简化仪节，如同道路上相逢相遇一样。”《周礼》诸侯冬见天子叫遇，刘氏因此用这个名称来解释《春秋》，自然与传文违背。按礼节春天叫朝，夏天叫宗，秋天叫觐，冬天叫遇，这是四季的名称。现在，《春秋》并不都同于《周礼》。冬见天子，应当是百官备物之时，却说遇礼简易。经文记载“李姬及鄫子遇于防”，这是妇人随丈夫共同朝见，难道应当再用见天子的礼节？于礼都违背，所以说《春秋》的遇与《周礼》的冬遇不同】《公羊传》：遇是什么意思？没有约定日期。一位君主出行，另一位君主拦截他【注：古时候有遇礼，为了朝见天子，或者朝见完毕时突然在途中相遇，近者为主，远者为宾，称引先君来相接，所以崇尚礼让，杜绝轻慢。当春秋时，出入没有法度，祸乱奸宄多在不测之中，无故突然相互拦截，小人将因此生心，所以郑重记载，用来防备祸患的根源】《谷梁传》：及，是内国表示意愿。遇，是志意相得。
八年春，宋公、卫侯在垂地相遇。《左氏传》：齐侯将要调解宋、卫的争端，有防备的日期，宋公带着礼物请求卫国，希望先相见，卫侯答应，所以在犬丘相遇【注：犬丘，就是垂，地有两个名称】《谷梁传》：没有约定日期而防备叫遇，遇，是志意相得。庄公四年夏，齐侯、陈侯、郑伯在垂地相遇。
二十有三年夏，鲁公和齐侯在谷地相遇。《谷梁传》：“及，是内国表示意愿。遇，是志意相得。”
三十年冬，鲁公和齐侯在鲁济相遇。《左氏传》：“谋划山戎，因为山戎危害燕国的缘故。”《谷梁传》：“及，是内国表示意愿；遇，是志意相得。”
三十有二年夏，宋公和齐侯在梁丘相遇。《左氏传》：齐侯因为楚国攻打郑国的缘故，请求诸侯防备，宋公请求先见于诸侯，夏，在梁丘相遇。《谷梁传》：遇，是志意相得。梁丘在曹、邾之间，距离齐国八百里，不是不能跟随诸侯前往，而是推辞所遇，遇所不遇，这是褒大齐桓公。
【赵氏汸说：按礼节相见叫防，不行防礼叫遇。特别相遇只在庄公以前见到。齐僖公想要平定三国，宋公有疑虑，所以请求与卫侯先在垂地相见。因此有第二年郑宋连兵的祸患。齐襄公想要灭纪，所以与陈、郑在垂地相遇，纪侯因此大大离开他的国家。齐国因为楚国攻打郑国，所以请求防备诸侯，宋公请求先见齐侯，因此延缓了攻打楚国。都有关于天下的大事。隐公和宋公听说卫国动乱而相遇，齐桓公图谋霸业，也两次与庄公相遇。桓公想要亲身谦下诸侯以成就霸业，所以用简便的方式济助他的勤劳】
蕙田按：以上内国相遇的有三条，外国相遇的有三条。
右遇
五礼通考卷二百二十九
<经部,礼类,通礼之属,五礼通考》>
钦定四库全书
五礼通考卷二百三十
刑部尚书秦蕙田撰
宾礼十一
诸侯遣使交聘
《仪礼·聘礼》【郑目録说：大问叫聘，诸侯相安无事很久，派卿去问候的礼节，小聘派大夫。《周礼》说：凡诸侯的邦交，每年相互问候，每三年相互聘问，每世相互朝见，在五礼中属于宾礼。疏：《大行人》说：上公九介，侯伯七介，子男五介。诸侯的卿各比其君低二等。上公七介，侯伯五介，子男三介。如果小聘派大夫，又比其卿低二等。此聘礼