五礼通考卷一百四十
年十一月丁夘，长至，命有司祀昊天上帝于南郊，不视朝。戊辰，上御含元殿，朝贺仗卫如常仪
译当年十一月丁夘日，正值冬至，皇帝命令有关官员在南郊祭祀昊天上帝，因此不临朝听政。戊辰日，皇帝驾临含元殿，接受群臣朝贺，仪仗警卫都按照常规礼仪进行。
德宗建中元年十一月丁丑，日南至，戊寅，御含元殿，受朝贺。
文献通考》建中二年十一月二十日勅：「宜以冬至日受朝贺。」
册府元▯贞元七年十一月丁亥，日南至，不视朝。」十一年十一月丙辰，日南至，不受朝贺。」十五年十一月，罢冬至朝贺，以兴兵讨蔡州吴少诚也。」十六年十一月，罢冬王朝贺，以襄王第五男薨，废朝。」
宪宗元和三年十一月甲申日，南至，权停朝贺。六年十一月乙巳，勅令今年冬至朝贺，宜权停。八年十一月庚戌朔，勅权停冬至朝贺。
穆宗长庆元年十一月丁酉，以讨镇州，权停今年冬至朝贺。
文宗太和八年十一月庚申，日南至，宰臣率百寮等奉贺，如常仪。
后唐庄宗同光元年十一月丁未日，长至，帝不受朝贺。百官诣东上閤门，拜表称庆。议者以为长至元会，岁中之大朝，斯为盛礼，着于令式。是日合陈乐悬，排细仗，一人当阳，昭国容也。兵兴以来，而斯礼或阙。帝初一函夏，不复唐典，无故辍礼，议者惜之。
明宗天成元年十一月癸亥日，南至，帝御文徳殿，百竂称贺。二年十一月戊辰日，南至，百官诣閤门拜表称贺。三年十月壬戌，中书奏案：贞元四年，中书侍郎李泌奏，冬至日受朝贺，请准元日，从之。十一月癸酉，冬至，帝御崇元殿受朝贺，仗卫如式。四年十一月己夘日，长至，帝御文明殿受朝贺，乐悬仗卫如常仪。
长兴元年十一月庚申日，长至，帝御文明殿，受朝贺，乐悬仗卫如常仪。二年十一月己丑日，长至，帝御文明殿，百竂称贺。三年十一月甲子日，长至，帝御文明殿，百竂称贺。
末帝清泰元年十月庚子，太常言冬至不视朝，百竂表贺。是日，太府设表案席褥，礼部进表至閤门，班首一员跪奉表，授閤门使，羣臣俱拜舞蹈讫，表入。久之，閤门使出宣曰：“履长之庆，与卿等同之。”羣臣复拜舞讫而退。晋髙祖天福三年十一月丙寅，冬至，帝御崇元殿受朝贺。五年十一月冬至，帝受朝于崇元殿，王公上夀，列二舞于乐悬之北，举觞奏元同之乐三爵，奏文同之乐。帝举食，文武歌昭徳之舞，又歌成功之舞。上举四爵，登歌作羣臣饮，悬下乐作，又奏▯兹乐一部，以俟食毕。周太祖广顺二年十一月己夘，日南至，帝御崇元殿，羣臣服朝服称贺，退班于永福殿庭，上夀，赐羣臣酒三爵而罢。三年十一月乙酉，日南至，帝不受朝贺，羣臣閤门拜表，班退，赐茶酒。
世宗显徳元年十一月庚寅，日南至，帝不御殿，文武百竂诣閤拜表称贺。三年十一月庚子，日南至，帝不御殿，以宣懿皇后之防在近故也，宰臣率百官诣閤门拜表称贺。五年十一月辛亥，日南至，帝御崇元殿受朝贺，金吾仗卫，太常乐悬如仪，礼毕，宰臣率百竂常服诣永徳殿上夀而退。
宋史·礼志》：宋承前代之制，以元日、五月朔、冬至行大朝会之礼。
文献通考》太祖建隆元年十一月，冬至上，亲征扬州，不受朝。宰臣率百官诣行宫，拜表称贺。
干德三年冬至，受朝贺于文明殿。帝服通天冠、绛纱袍，设宫悬仗卫，如元会。四年冬至，朝元殿受朝毕，常服御大明殿，羣臣上夀，始用雅乐登歌，二舞羣臣酒五行而罢。毎行酒，太官令奏巡周馈食，称食徧。
宋史·太宗本纪》：太平兴国二年十一月庚寅，日南至，帝始受朝。
乐志：「太平兴国二年冬至上夀，复用教坊乐。」
真宗本纪，咸平三年十一月辛夘，日南至，御朝元殿，受朝。
景德四年十一月戊辰，日南至，御朝元殿，受朝。
仁宗本纪》天圣七年十一月癸亥，冬至，率百官上皇太后夀于会庆殿，遂御天安殿受朝。
明道元年冬十一月己夘，冬至，率百官贺皇太后于文徳殿。御天安殿，受朝。
礼志：神宗元丰元年，龙图阁直学士、史馆修撰宋敏求上《朝会仪》二篇，《令式》四十篇，诏颁行之。
蕙田案：元正冬至大朝会仪注一篇，已载正旦朝贺门。其异于元正者，惟不设贡物，给事中位祥瑞。案臣僚致词，则云「晷运推移，日南长至」；宣答则云
译唐德宗建中元年十一月丁丑日，冬至，戊寅日，皇帝驾临含元殿，接受朝贺。
《文献通考》记载建中二年十一月二十日的诏令：“适宜在冬至日接受朝贺。”
《册府元龟》记载贞元七年十一月丁亥日，冬至，皇帝不临朝听政。”十一年十一月丙辰日，冬至，不接受朝贺。”十五年十一月，停止冬至朝贺，因为出兵讨伐蔡州的吴少诚。”十六年十一月，停止冬至朝贺，因为襄王的第五个儿子去世，废朝。”
唐宪宗元和三年十一月甲申日，冬至，暂时停止朝贺。六年十一月乙巳日，诏令今年冬至朝贺，适宜暂时停止。八年十一月庚戌日初一，诏令暂时停止冬至朝贺。
唐穆宗长庆元年十一月丁酉日，因为讨伐镇州，暂时停止今年冬至朝贺。
唐文宗太和八年十一月庚申日，冬至，宰相率领百官等奉贺，如同平常的礼仪。
后唐庄宗同光元年十一月丁未日，冬至，皇帝不接受朝贺。百官前往东上阁门，拜表称庆。议论的人认为冬至元会，是一年中的大朝会，这是盛大的礼仪，著录在法令格式中。这一天应当陈列乐悬，排列细仗，一人当阳，以昭示国家的威仪。自从战乱兴起以来，这种礼仪有时缺失。皇帝刚统一天下，不恢复唐朝的典制，无故停止礼仪，议论的人为此感到惋惜。
后唐明宗天成元年十一月癸亥日，冬至，皇帝驾临文德殿，百官称贺。二年十一月戊辰日，冬至，百官前往阁门拜表称贺。三年十月壬戌日，中书省奏案：贞元四年，中书侍郎李泌奏请，冬至日接受朝贺，请参照元旦的规格，皇帝听从了。十一月癸酉日，冬至，皇帝驾临崇元殿接受朝贺，仪仗护卫如同规格。四年十一月己卯日，冬至，皇帝驾临文明殿接受朝贺，乐悬仪仗护卫如同平常的礼仪。
长兴元年十一月庚申日，冬至，皇帝驾临文明殿，接受朝贺，乐悬仪仗护卫如同平常的礼仪。二年十一月己丑日，冬至，皇帝驾临文明殿，百官称贺。三年十一月甲子日，冬至，皇帝驾临文明殿，百官称贺。
后唐末帝清泰元年十月庚子日，太常寺说冬至不临朝，百官上表祝贺。这一天，太府寺设置表案席褥，礼部进表至阁门，班列首位的一位官员跪着奉上表，交给阁门使，群臣都跪拜舞蹈完毕，表文送入。过了很久，阁门使出来宣旨说：“履长之庆，与各位卿家一同分享。”群臣再次跪拜舞蹈完毕才退下。晋高祖天福三年十一月丙寅日，冬至，皇帝驾临崇元殿接受朝贺。五年十一月冬至，皇帝在崇元殿接受朝贺，王公们上寿，在乐悬北面排列两种舞蹈，举杯奏《元同》之乐三爵，奏《文同》之乐。皇帝进食，文武官员歌《昭德》之舞，又歌《成功》之舞。皇帝举杯四爵，登歌起，群臣饮酒，悬下乐起，又奏《兹》乐一部，以等待进食完毕。后周太祖广顺二年十一月己卯日，冬至，皇帝驾临崇元殿，群臣穿着朝服称贺，退班列于永福殿庭院，上寿，赐群臣酒三爵而罢。三年十一月乙酉日，冬至，皇帝不接受朝贺，群臣在阁门拜表，班列退下，赐茶酒。
后周世宗显德元年十一月庚寅日，冬至，皇帝不临殿，文武百官前往阁门拜表称贺。三年十一月庚子日，冬至，皇帝不临殿，因为宣懿皇后的丧期将近的缘故，宰相率领百官前往阁门拜表称贺。五年十一月辛亥日，冬至，皇帝驾临崇元殿接受朝贺，金吾仪仗护卫，太常乐悬如同礼仪，礼仪完毕，宰相率领百官穿着常服前往永德殿上寿而退。
《宋史·礼志》：宋朝继承前代的制度，在元旦、五月初一、冬至举行大朝会的礼仪。
《文献通考》记载宋太祖建隆元年十一月，冬至，亲自征讨扬州，不接受朝贺。宰相率领百官前往行宫，拜表称贺。
乾德三年冬至，在文明殿接受朝贺。皇帝穿着通天冠、绛纱袍，设置宫悬仪仗护卫，如同元会。四年冬至，在朝元殿接受朝贺完毕，穿着常服驾临大明殿，群臣上寿，开始使用雅乐登歌，两种舞蹈，群臣饮酒五行而罢。每次行酒，太官令奏报巡周馈食，称食遍。
《宋史·太宗本纪》：太平兴国二年十一月庚寅日，冬至，皇帝开始接受朝贺。
《乐志》：“太平兴国二年冬至上寿，再次使用教坊乐。”
《真宗本纪》，咸平三年十一月辛卯日，冬至，驾临朝元殿，接受朝贺。
景德四年十一月戊辰日，冬至，驾临朝元殿，接受朝贺。
《仁宗本纪》天圣七年十一月癸亥日，冬至，率领百官在会庆殿给皇太后上寿，于是驾临天安殿接受朝贺。
明道元年冬十一月己卯日，冬至，率领百官在文德殿祝贺皇太后。驾临天安殿，接受朝贺。
《礼志》：神宗元丰元年，龙图阁直学士、史馆修撰宋敏求上呈《朝会仪》两篇，《令式》四十篇，诏令颁布施行。
徐松案：元正冬至大朝会仪注一篇，已记载在正旦朝贺门。其与元正不同的，只是不设置贡物，给事中位祥瑞。案臣僚致辞，则说“晷运推移，日南长至”；宣答则说
「履长之庆」耳。
又案《文献通考》：太祖干徳三年、四年、五年，开宝二年、三年；太宗太平兴国二年，端拱元年，淳化四年；真宗咸平三年，景德四年，大中祥符八年；仁宗天圣七年，明道元年；神宗熙宁二年；徽宗政和二年，并冬会终汴京冬至朝贺之礼，凡十五举而已。
译不过是“履长之庆”罢了。
又查考《文献通考》：太祖干德三年、四年、五年，开宝二年、三年；太宗太平兴国二年，端拱元年，淳化四年；真宗咸平三年，景德四年，大中祥符八年；仁宗天圣七年，明道元年；神宗熙宁二年；徽宗政和二年，都在汴京举行冬至朝贺之礼，总共只有十五次而已。
陈随隠上夀拜舞记。凡冬至朝贺，一十三拜，一舞蹈。初，百官面西立。仪仗以下起居，知閤次之。次读奏，自舍人宣班首以下起居称贺。北面躬身听赞拜，两拜起，舞蹈如初。起躬身，俟班首奏圣躬万福。听赞拜，两拜起，直身立。俟枢密升殿，班首致词，宣答如正旦礼。
王圻《续通考》：理宗宝庆二年十一月，日南至，御大庆殿，受朝。
端平二年十一月日，南至，羣臣朝贺。
辽史·礼志》冬至朝贺仪：臣僚齐班如正旦仪。皇帝、皇后拜日，臣僚陪位再拜。皇帝、皇后升殿坐。契丹舍人通臣僚入合班。亲王祝夀，宣答皆如正旦之仪。谢讫舞蹈五拜鞠躬，出班奏圣躬万福，复位再拜鞠躬。班首出班俛伏跪祝夀讫，伏兴舞蹈五拜鞠躬。赞各祗候，分班不出合班。御牀入，再拜鞠躬。赞进酒，臣僚平身。引亲王左阶上殿，就栏内褥位，搢笏执台琖进酒。皇帝、皇后受琖讫，退就褥位，置台琖出笏，俛伏跪少前，自通全衔：「臣某等谨进千万岁夀酒。」俛伏兴退，复褥位再拜鞠躬。殿下臣僚皆再拜鞠躬，宣答如正旦仪。亲王搢笏执台琖分班，皇帝、皇后饮酒，奏乐。殿上下臣僚皆拜，称万岁夀。乐止，教坊再拜。臣僚合班，亲王进受琖至褥位，置台琖出笏，引左阶下殿。御牀出，亲王复丹墀位，再拜鞠躬。赞祗候，分班引出。班首右阶上殿，奉表目进奏。诸道进奉，教坊进奉讫，賛进奉收班首舞蹈五拜鞠躬。赞各祗候，班首出，臣僚复入合班谢，舞蹈五拜鞠躬。赞各祗候，分班引出。声警，皇帝、皇后起赴北殿。皇太后于御容殿与皇帝、皇后率臣僚再拜。皇太后上香，皆再拜。赞各祗候。可矮墩以上上殿，皇太后三进御容酒，陪位皆拜。皇太后升殿坐，皇帝就露台上褥位。亲王押北南臣僚班丹墀内立。皇帝再拜，臣僚皆拜鞠躬。皇帝栏内跪祝皇太后夀讫，复位再拜。凡拜皆称万岁。赞各祗候。臣僚不出，皇帝、皇后侧坐。亲王进酒，臣僚陪拜。皇太后宣答皆如正旦之仪。臣僚分班不出，班首右阶上殿奏表目，合班谢。宣宴上殿就位如仪。御牀入，皇帝进皇太后酒如初，各就坐行酒，宣饮尽如皇太后生辰之仪。皇后进酒如皇帝之仪，三进酒行茶。教坊致语，行殽饍大馔，七进酒曲破。臣僚起，御牀出，谢宴皆如皇太后生辰仪。
蕙田案：辽冬至朝贺仪，畧同正旦，惟帝后并升殿坐，与正旦异。元朝贺礼，葢本于此。
太宗本纪：会同四年冬十一月壬午，以冬至受贺，着令。穆宗本纪：应歴十八年十一月癸夘冬至被酒，不受贺。道宗本纪：清宁元年冬十一月戊寅，冬至有事于太祖、景宗、兴宗庙，不受羣臣贺。
蕙田案：《金史·礼志》无冬至受朝贺之礼，惟章宗本纪承安元年十一月戊戌有事于南郊，大赦改元，己亥，曹王永升率亲王百官贺。然此以南郊礼成受贺，非冬至受贺也。冬会之礼，终金之世竟未之行也。
又案《元史·礼志》亦无贺冬之礼，惟元正天夀受贺而已。徧检诸帝纪，亦无之，则元亦未行冬会之礼也。
明太祖实録》洪武元年，定冬至朝会仪。
蕙田案：冬至朝贺仪注与正旦同，其致词则云「律应黄钟，日当长至」，宣制则云「履长之庆」。
郭正域《典礼志》：五年八月，命罢天下进贺冬至表笺。太祖《实录》：十二年十一月癸丑，冬至，以孝慈皇后防，帝常服御奉天殿，百官常服，行五拜礼。
续《文献通考》二十六年六月壬寅，命礼官重定正旦、冬至朝会仪【详见正旦朝贺门】
永乐二十二年十一月庚寅，礼部尚书吕震奏：「冬至节，请御正殿受贺。」帝以山陵未终，不许【时仁宗已即位】
天顺五年十一月丁未，以冬至、万夀节同日，改致词、宣表等仪。
明会典▯治十七年奏准，今后天下都布按三司庆贺表笺，除万夀圣节照例差委堂上官赍进外，其余冬至等节，如果堂上官差占，照例于本司首领官及所属府县卫所佐贰官员内差委，不许滥差杂职官员赍进。孝宗实录▯治十七年十一月癸巳，冬至御奉天门，百官致词
译陈随隐《上寿拜舞记》：凡是冬至朝贺，行十三拜礼，其中包含一次舞蹈。起初，百官面朝西站立。仪仗队以下人员行起居礼，知阁官随后。接着宣读奏章，由舍人宣布班列首领以下官员行起居礼并称贺。官员面朝北躬身听赞礼官唱拜，两拜后起身，舞蹈如前。起身躬身，等待班列首领奏请“圣躬万福”。听赞礼官唱拜，两拜后起身，直立站立。等待枢密使升殿，班列首领致辞，皇帝宣答如同元旦礼仪。
王圻《续通考》记载：理宗宝庆二年十一月，冬至日，皇帝临大庆殿，接受朝贺。
端平二年十一月冬至日，群臣朝贺。
《辽史·礼志》记载冬至朝贺礼仪：臣僚列班如同元旦礼仪。皇帝、皇后拜日，臣僚陪位再拜。皇帝、皇后升殿就坐。契丹舍人通报臣僚入殿合班。亲王祝寿，宣答皆如元旦礼仪。谢恩完毕，舞蹈五拜鞠躬，出班奏请“圣躬万福”，复位再拜鞠躬。班列首领出班俯伏跪祝寿完毕，俯伏起身舞蹈五拜鞠躬。赞礼官唱“各祗候”，分班不出合班。御床入殿，再拜鞠躬。赞礼官唱“进酒”，臣僚平身。引导亲王从左阶上殿，到栏杆内褥位，插笏板手持台盏进酒。皇帝、皇后受盏完毕，退到褥位，放下台盏取出笏板，俯伏跪稍前，自报全衔：“臣某等谨进千万岁寿酒。”俯伏起身退下，回到褥位再拜鞠躬。殿下臣僚皆再拜鞠躬，宣答如元旦礼仪。亲王插笏板手持台盏分班，皇帝、皇后饮酒，奏乐。殿上下臣僚皆拜，称“万岁寿”。乐止，教坊再拜。臣僚合班，亲王进受盏至褥位，放下台盏取出笏板，引导从左阶下殿。御床出殿，亲王回到丹墀位，再拜鞠躬。赞礼官唱“祗候”，分班引出。班列首领从右阶上殿，奉表目进奏。各道进奉，教坊进奉完毕，赞礼官唱“进奉收班”，首领舞蹈五拜鞠躬。赞礼官唱“各祗候”，首领出班，臣僚复入合班谢恩，舞蹈五拜鞠躬。赞礼官唱“各祗候”，分班引出。声警，皇帝、皇后起身前往北殿。皇太后在御容殿与皇帝、皇后率领臣僚再拜。皇太后上香，皆再拜。赞礼官唱“各祗候”。可矮墩以上官员上殿，皇太后三次进御容酒，陪位皆拜。皇太后升殿就坐，皇帝到露台上褥位。亲王押北南臣僚班在丹墀内站立。皇帝再拜，臣僚皆拜鞠躬。皇帝在栏杆内跪祝皇太后寿完毕，复位再拜。凡拜皆称“万岁”。赞礼官唱“各祗候”。臣僚不出，皇帝、皇后侧坐。亲王进酒，臣僚陪拜。皇太后宣答皆如元旦礼仪。臣僚分班不出，班列首领从右阶上殿奏表目，合班谢恩。宣宴上殿就位如仪。御床入殿，皇帝进皇太后酒如前，各就坐行酒，宣饮尽如皇太后生辰礼仪。皇后进酒如皇帝礼仪，三次进酒行茶。教坊致语，行肴馔大宴，七次进酒曲破。臣僚起身，御床出殿，谢宴皆如皇太后生辰礼仪。
惠田按语：辽朝冬至朝贺礼仪，大致同于元旦，只是帝后并升殿就坐，与元旦不同。元朝贺礼，大概源于此。
《太宗本纪》：会同四年冬十一月壬午日，因冬至受贺，颁布法令。《穆宗本纪》：应历十八年十一月癸卯日冬至，因饮酒，不受贺。《道宗本纪》：清宁元年冬十一月戊寅日，冬至在太祖、景宗、兴宗庙祭祀，不受群臣贺。
惠田按语：《金史·礼志》没有冬至受朝贺的礼仪，只有章宗本纪记载承安元年十一月戊戌日在南郊祭祀，大赦改元，己亥日，曹王永升率领亲王百官贺。然而这是以南郊礼成受贺，并非冬至受贺。冬至朝会之礼，终金一朝竟未实行。
又按《元史·礼志》也没有贺冬之礼，只有元旦天寿节受贺而已。遍查诸帝纪，也没有记载，则元朝也未实行冬至朝会之礼。
《明太祖实录》：洪武元年，制定冬至朝会礼仪。
惠田按语：冬至朝贺仪注与元旦相同，其致辞则说“律应黄钟，日当长至”，宣制则说“履长之庆”。
郭正域《典礼志》：五年八月，命令罢免天下进贺冬至表笺。太祖《实录》：十二年十一月癸丑日，冬至，因孝慈皇后丧期，皇帝穿常服御奉天殿，百官穿常服，行五拜礼。
续《文献通考》：二十六年六月壬寅日，命令礼官重定正旦、冬至朝会礼仪【详见正旦朝贺门】
永乐二十二年十一月庚寅日，礼部尚书吕震奏：“冬至节，请御正殿受贺。”皇帝因山陵未终，不许【当时仁宗已即位】
天顺五年十一月丁未日，因冬至、万寿节同日，更改致辞、宣表等礼仪。
《明会典》：正德十七年奏准，今后天下都布按三司庆贺表笺，除万寿圣节照例差委堂上官赍进外，其余冬至等节，如果堂上官差占，照例于本司首领官及所属府县卫所佐贰官员内差委，不许滥差杂职官员赍进。《孝宗实录》：正德十七年十一月癸巳日，冬至御奉天门，百官致辞
行礼【以太皇太后防】
武宗实录》正德十二年十一月辛丑，冬至，帝在宣府，羣臣朝服于奉天门，行遥贺礼。十四年十一月，冬至，帝在清江浦，受贺于太监张阳第。
译行礼【以太皇太后丧期】
《武宗实录》记载，正德十二年十一月辛丑日，正值冬至，皇帝在宣府，群臣在奉天门身穿朝服，举行遥贺礼。正德十四年十一月，冬至，皇帝在清江浦，在太监张阳的府邸接受朝贺。
明会典冬至大祀礼成仪，嘉靖七年定。上大祀庆成，驾还，百官具朝服于承天门外桥南立，迎驾，随至奉天殿丹墀内，侍立执事官先至华葢殿前，东西拱立，候上御华葢殿，具衮冕服陞座。鸿胪寺堂上官跪奏，执事官行礼，鸣赞赞入班，鞠躬，五拜叩头，兴平身，各供事。鸿胪寺堂上官跪奏，请陞殿，教坊司乐作。上御奉天殿陞座，乐止。锦衣卫官传鸣鞭，鸿胪寺堂上官传排班，鸣赞赞排班，班齐，鞠躬，四拜，兴平身。赞跪，鸿胪寺堂上官于丹陛中道跪，致词曰：「公侯驸马伯文武百官某官臣某等，恭惟圜丘大报载成礼，当庆贺。」致词毕，由殿东门入，殿内侍立，鸣赞赞俯伏兴鞠躬，乐作，四拜兴平身，乐止。鸿胪寺堂上官于殿内跪奏礼毕，▯赞礼毕，锦衣官传鸣鞭，上还宫，百官退。
嘉靖九年，分祀二郊，以冬至大报，是日行庆成礼，次日行冬至朝贺礼，毕举庆成宴。本年再定，次日上诣内殿行节祭礼，又诣母后前行贺礼，毕始御奉天殿受贺。蕙田案：庆成礼始于洪武十二年以后，葢孟春元日合祀天地于南郊，还御正朝受贺也。世宗追复洪武初年之制，分祀天地，则惟冬至行郊天礼，而元日无之，故庆成礼专行于冬至。考世宗分祀之诏起于九年二月，是此条会典所载属九年者甚是，而前条云「冬至大祀礼成仪，嘉靖七年定」则误矣。七年岁首尚有大祀，而不在冬至，若指岁首大祀言，则自洪武十二年以来未之有改，不待嘉靖七年始定矣。
世宗实录十四年十一月乙亥，冬至次日，帝御奉天殿，羣臣公服行庆贺礼。王府、边镇、四夷所进表文、方物，皆免陈设宣奏。
续文献通考十六年更定正旦冬至礼【详见正旦门】
大政纪十七年十月辛酉，定冬至日大祀，次日庙享，行庆贺礼。毎岁冬至节，帝祀圜丘，还御殿，百官行庆成礼。即日，百官仍贺冬至，赐庆成宴。是年十一月二十一日，冬至礼官遵奉定仪，预请习仪，帝已俞之矣。寻谕内阁：「朕连日复思庆贺事宜，有失次第，心甚不安。卿等可即会礼官，令二十一日朕囘谒祖考毕，依原拟受大祀庆成贺，不宜同日并受至日之贺。二十二日清晨，朕于内殿行祭礼毕，出受至日贺，囘宫俟设宴毕停当，行大宴礼。自是以后，遂为定制。」云
蕙田案：冬至行庆成礼，次日行冬至朝贺。《会典》及郭正域《典礼志》及《明史·礼志》皆然。今考实録，于九年冬至日止言羣臣行庆成礼，不言次日朝贺；而十二年之以疾免贺，十三年之行庆贺礼，十四年之公服行礼，则皆在冬至之次日。葢十七年以前已有次日庆贺之事，而十五年则云冬至日免百官庆贺，十六年则云冬至日以足疾免朝贺。其云冬至日者，犹言冬至节耳，非定指本日而言，葢记者行文之畧耳，非前后不同也。至十七年之诏，因以前次日行礼，固未着之为令；至是年而始定欤。
明世宗实录二十五年十一月壬申，礼部请冬至仍于奉天门行礼。尚书费寀言：“积雪初霁，天气凝寒，冬至朝贺，恐烦圣躬，请如昨岁例，臣等朝服于奉天门行礼，少伸臣子拜祝之忱。”帝以其言为忠敬，报可。
右冬至朝贺
蕙田案：古者有上夀之辞，无贺生辰之礼。诗称「跻彼公堂，称彼兕觥，万夀无疆」，又云「虎拜稽首，天子万夀」。人臣受恩于君，无以报称，惟有祝君夀考而已。至生日之説，自古无之。惟隋髙祖仁夀二年，诏六月十三日是朕生日，宜令海内为武元皇帝、元明皇后断屠。唐太宗亦以生日幸庆善宫，赋诗赐宴，是帝皇称生日之始。然未置酒称贺。至▯宗因源乾曜、张説之请，以生日为千秋节，御花萼楼受贺。然御花萼楼，则尚非正衙也。且终唐之世，惟穆宗、文宗复行之，其余诸帝率集沙门、道士讲论祈福，不称贺也。五代晋、汉、周亦举上夀故事。宋世圣节上夀，或在紫宸殿，或在垂拱殿，或在崇徳殿，较之正冬御乾元殿，其礼犹杀也。金史以元日、圣诞、上夀并为一仪，则与元正礼等。元、明以来葢承用之。唐、宋、辽、金，
译《明会典》记载冬至大祀礼成仪，于嘉靖七年确定。皇帝举行大祀庆成礼，车驾返回，百官穿着朝服在承天门外桥南站立，迎接皇帝，跟随到奉天殿丹墀内，侍立。执事官先到华盖殿前，东西两侧拱手站立，等候皇帝驾临华盖殿，穿着衮冕服升座。鸿胪寺堂上官跪奏，执事官行礼，鸣赞官唱道“入班”，鞠躬，五拜叩头，起身平身，各自供职。鸿胪寺堂上官跪奏，请皇帝升殿，教坊司奏乐。皇帝驾临奉天殿升座，音乐停止。锦衣卫官传令鸣鞭，鸿胪寺堂上官传令排班，鸣赞官唱道“排班”，班列整齐，鞠躬，四拜，起身平身。唱道“跪”，鸿胪寺堂上官在丹陛中间跪下，致辞说：“公侯驸马伯文武百官某官臣某等，恭敬地认为圜丘大报已经礼成，应当庆贺。”致辞完毕，从殿东门进入，在殿内侍立，鸣赞官唱道“俯伏、兴、鞠躬”，音乐响起，四拜，起身平身，音乐停止。鸿胪寺堂上官在殿内跪奏礼毕，唱道“礼毕”，锦衣官传令鸣鞭，皇帝回宫，百官退下。
嘉靖九年，分祀天地二郊，以冬至大报，这天举行庆成礼，第二天举行冬至朝贺礼，完毕后举行庆成宴。本年再次确定，第二天皇帝前往内殿举行节祭礼，又前往母后前行贺礼，完毕后才开始驾临奉天殿接受朝贺。秦蕙田按语：庆成礼始于洪武十二年以后，大概是因为孟春元旦在南郊合祀天地，返回正朝接受朝贺。世宗恢复洪武初年的制度，分祀天地，那么只有冬至举行郊天礼，而元旦没有，所以庆成礼专门在冬至举行。考察世宗分祀的诏令始于九年二月，因此这条《会典》所载属于九年是正确的，而前条说“冬至大祀礼成仪，嘉靖七年定”则是错误的。七年岁首尚有大祀，而不在冬至，如果指岁首大祀而言，那么自洪武十二年以来未曾更改，不需要等到嘉靖七年才确定。
《世宗实录》十四年十一月乙亥，冬至第二天，皇帝驾临奉天殿，群臣穿着公服举行庆贺礼。王府、边镇、四夷所进献的表文、方物，都免除陈设和宣奏。
《续文献通考》十六年更改确定正旦冬至礼【详见正旦门】
《大政纪》十七年十月辛酉，确定冬至日大祀，第二天庙享，举行庆贺礼。每年冬至节，皇帝祭祀圜丘，返回驾临殿上，百官举行庆成礼。当天，百官仍然祝贺冬至，赐庆成宴。这年十一月二十一日，冬至礼官遵奉确定的仪制，预先请求习仪，皇帝已经批准了。不久谕令内阁：“朕接连几天反复思考庆贺事宜，有失次第，心里很不安。你们可以立即会同礼官，让二十一日朕回宫谒见祖考完毕，依照原拟接受大祀庆成贺，不宜同日并受冬至日的贺。二十二日清晨，朕在内殿举行祭礼完毕，出来接受冬至日的贺，回宫等候设宴完毕妥当，举行大宴礼。从此以后，遂成为定制。”云
秦蕙田按语：冬至举行庆成礼，第二天举行冬至朝贺。《会典》以及郭正域《典礼志》以及《明史·礼志》都是这样。现在考察实录，在九年冬至日只说群臣举行庆成礼，不说第二天朝贺；而十二年因疾病免除朝贺，十三年举行庆贺礼，十四年穿着公服行礼，都在冬至的第二天。大概十七年以前已有第二天庆贺之事，而十五年则说冬至日免除百官庆贺，十六年则说冬至日因足疾免除朝贺。所说冬至日，还是说冬至节罢了，不是确定指当天而言，大概是记录者行文简略罢了，并非前后不同。至于十七年的诏令，因为以前第二天行礼，固然没有著为法令；到这年才开始确定吗。
《明世宗实录》二十五年十一月壬申，礼部请求冬至仍然在奉天门行礼。尚书费寀说：“积雪初晴，天气寒冷，冬至朝贺，恐怕烦劳圣躬，请求像去年惯例，臣等穿着朝服在奉天门行礼，稍微表达臣子拜祝的诚意。”皇帝认为他的话忠敬，批复同意。
以上为冬至朝贺
秦蕙田按语：古代有上寿的辞令，没有祝贺生辰的礼仪。《诗经》称“登上那公堂，举起那犀牛角酒杯，万寿无疆”，又说“虎拜稽首，天子万寿”。人臣受恩于君主，无以报答称颂，只有祝君主长寿而已。至于生日的说法，自古没有。只有隋高祖仁寿二年，诏令六月十三日是朕的生日，宜令海内为武元皇帝、元明皇后断屠。唐太宗也以生日幸庆善宫，赋诗赐宴，这是帝王称生日的开始。然而没有置酒称贺。到玄宗因源乾曜、张说的请求，以生日为千秋节，驾临花萼楼接受朝贺。然而驾临花萼楼，则还不是正衙。而且终唐之世，只有穆宗、文宗再次实行，其余诸帝大多召集沙门、道士讲论祈福，不称贺。五代晋、汉、周也举行上寿故事。宋代圣节上寿，或在紫宸殿，或在垂拱殿，或在崇德殿，比较正冬驾临乾元殿，其礼尚轻。《金史》以元日、圣诞、上寿并为一仪，则与元正礼等同。元、明以来大概承用之。唐、宋、辽、金，
册府元▯唐▯宗以垂拱元年八月五日生于东都》开元十七年八月癸亥，以降诞之日，大置酒，张乐，宴百寮于花萼楼下。终宴，尚书左丞相源乾曜、右丞相张説率文武百官等上表曰：「臣闻圣人出，则日月记其初；王泽深，则风俗传其后。故少昊着流虹之感，商汤本元鸟之命。孟夏有佛生之供，仲春修道祖之箓。追始乐原，其义一也。伏惟开元神武皇帝陛下，二气合神，九龙浴圣，清明总于玉露，爽朗冠于金天。月惟仲秋，日在端午，常星不见之辰，祥光照室之期。羣臣相贺曰：『诞圣之辰也，焉可不以为嘉节乎？』比夫曲水禊亭，重阳射圃，五日防线，七夕粉筵，岂同年而语也？臣等不胜大愿，请以八月五日为千秋节，着之甲令，播于天下，咸令宴乐休暇三日。羣臣以是日献甘露醇酎，上万岁夀酒。王公戚里进金镜绶带，士庻以丝结承露囊，更相遗问。村社作夀酒宴乐，名为赛白帝，报田神。上明元天光启大圣，下彰皇化，垂裕无穷。异域占风，同见美俗。帝手诏报曰：「凡是节日，或以天气推移，或因人事表记。八月五日当朕生辰，感先圣之庆灵，荷皇天之眷命。卿等请为令节，上献嘉名，胜地良游，清秋髙兴，百谷方熟，万宝以成。自我作古，举无越礼，朝野同欢，是为美事。依卿来请，宣付所司。」王氏钦若等曰：「诞圣节名始于此。」
旧唐书·元宗本纪：开元十八年秋八月丁亥，上御花萼楼，以千秋节，百官献贺。
唐六典》凡千秋节，皇帝御楼，设九部之乐，百官袴褶陪位，上公称觞献夀。
开元礼皇帝千秋节受羣臣朝贺【并会】前三日所司供备如式前一日尚舍铺御座内外张设并如常御楼之仪尚舍光禄供办如式尚舍先置夀罇于楼上御座之东又置夀罇于楼前之东南【皆有盏单】其日平晓陈引仗卫如常仪百官常服咸就横街南依东西班序立侍中版奏外办皇帝常服御座▯褰▯通事舍人引羣官诣横街北夀罇之南俱北面中书门下及供奉官如常式立定典仪赞再拜横街南北百官俱再拜讫尚食奉御酌夀酒以授殿中监殿中监以授侍中侍中执酒以立殿中监受侍中之酒侍中执笏稍前跪奏称千秋令节臣等不胜大庆谨上千万岁夀奏讫兴再拜羣臣上下皆再拜内所司酌夀罇之酒以进皇帝受酒承制宣云得卿等夀酒与卿等内外同庆皇帝举酒羣官上下又再拜三呼万岁舞蹈又再拜讫诣座所太官令酌酒以进侍中执酒以出羣官等俱出谢酒讫就座太常卿引乐作止如常仪【其横街南羣官应有常食者引就座如式余退】其羣官所献甘露醇酎尚食等所由并其日平晓于楼之便门奉进会毕楼上褰▯羣官各出就位立定典仪赞再拜羣官等俱再拜【若临时别有进止随事赞相】垂▯羣官退
册府元▯开元二十三年八月五日，千秋节，御花萼楼宴羣臣，御制千秋节诗序。时小旱，是日大防雨，百官等咸上表贺。」二十四年八月五日，千秋节，帝御广达楼宴羣臣，奏九部乐，内出舞人绳伎，颁赐有差。
天宝七载七月，文武百官、刑部尚书兼京兆尹萧照等及宗子咸上表，请改千秋节为天长节。从之。
旧唐书·穆宗本纪：元和十五年正月，宪宗崩。丙午，即皇帝位。秋七月乙巳，诏皇太后就安长乐，朝夕承顔慈训所加，庆感兼极。今月六日，是朕载诞之辰，奉迎皇太后于宫中上夀。朕既深欢慰，欲与臣下同之。其日，百寮命妇宜于光顺门进名参贺。朕于光顺门内殿与百寮相见，永为常式。丙午，勅乙巳诏书载诞受贺仪宜停。先是，左丞韦绶奏行之，宰臣以古无降诞受贺之礼，奏罢之。《册府元▯长庆元年七月庚子，降诞日，百寮于紫宸殿称贺，毕诣昭德门外；命妇诣光顺门，并进门奉贺皇太后。二年七月甲午，降诞日，宰臣率百寮入閤奉贺讫，又诣光顺门进名贺皇太后。
敬宗宝歴元年六月勅：「降诞日，文武百寮于紫宸殿称贺，及诣光顺门奉贺皇太后。自今已后，宜停国朝本无降诞日贺仪。葢长庆初，尚书左丞韦绶率情上疏，行此礼，至是方罢。」
蕙田案：册府元▯所载，则降诞日称贺之礼，
译《册府元龟》记载：唐玄宗于垂拱元年八月五日生于东都。开元十七年八月癸亥日，玄宗因自己的生日，大摆酒宴，奏乐，在花萼楼下宴请百官。宴会结束时，尚书左丞相源乾曜、右丞相张説率领文武百官上表说：“臣听说圣人出世，日月便记录其初生；王者的恩泽深厚，风俗便流传于后世。所以少昊氏有流虹感应的记载，商汤王本于元鸟降命的传说。孟夏有佛陀降生的供奉，仲春有修道祖箓的仪式。追溯本源、乐于根本，其意义是一致的。伏惟开元神武皇帝陛下，阴阳二气合而显神，九龙沐浴而显圣，清明之气汇聚于玉露，爽朗之风冠绝于金天。月份正值仲秋，日期恰在端午，这是寻常星辰隐没之时，祥瑞光照居室之期。群臣相互庆贺说：‘这是圣人降生的日子，怎么能不把它当作美好的节日呢？’比起曲水祓禊、重阳射猎、端午防线、七夕粉筵，哪里能相提并论呢？臣等不胜恳切之愿，请求将八月五日定为千秋节，载入法令，颁布天下，都令宴饮欢乐、休假三日。群臣在这天进献甘露醇酒，敬上万岁寿酒。王公亲族进献金镜绶带，士庶用丝线结承露囊，互相赠送问候。乡村社邑举办寿酒宴乐，名为赛白帝，报答田神。上可彰显元天光启大圣，下可显扬皇恩教化，福泽无穷。异域观测风向，也能看到美好的风俗。”皇帝手诏回复说：“凡是节日，有的因天气推移而定，有的因人事表记而设。八月五日是我的生辰，感念先圣的庆灵，承受皇天的眷命。你们请求定为令节，上献嘉名，胜地良游，清秋高兴，百谷方熟，万宝已成。我开创古制，举动不越礼法，朝野同欢，这是美事。依从你们的请求，宣布交付有关部门。”王氏钦若等人说：“诞圣节的名称始于此时。”
《旧唐书·元宗本纪》记载：开元十八年秋八月丁亥日，皇帝驾临花萼楼，因千秋节，百官进献祝贺。
《唐六典》记载：凡是千秋节，皇帝登楼，设置九部之乐，百官穿袴褶陪位，上公举杯献寿。
《开元礼》记载：皇帝千秋节接受群臣朝贺【并会】。前三日，有关部门按规格供应准备。前一日，尚舍铺设御座，内外张设都如常御楼的礼仪，尚舍、光禄寺供应办理如规格。尚舍先在楼上御座东侧放置寿樽，又在楼前东南放置寿樽【都有盏单】。当天平明，陈列引仗卫队如常仪，百官穿常服，都在横街南面，依东西班顺序站立。侍中版奏“外办”，皇帝穿常服就座。撤去帘幕，通事舍人引导群官到横街北、寿樽南面，都面向北。中书、门下及供奉官如常式站立。立定后，典仪赞“再拜”，横街南北百官都再拜。完毕，尚食奉御斟寿酒授予殿中监，殿中监授予侍中，侍中执酒站立，殿中监接受侍中的酒，侍中执笏稍向前跪奏：“千秋令节，臣等不胜大庆，谨上千万岁寿。”奏完，起身再拜，群臣上下都再拜。内廷有关部门斟寿樽中的酒进献，皇帝受酒，承制宣布：“得卿等寿酒，与卿等内外同庆。”皇帝举杯，群官上下又再拜，三呼万岁，舞蹈，又再拜。完毕，到座位处，太官令斟酒进献，侍中执酒出来，群官等都出来谢酒，完毕就座。太常卿引导音乐，起止如常仪【横街南群官中有应常食者，引导就座如规格，其余退下】。群官所献甘露醇酎，尚食等由有关部门在当天平明于楼之便门进献。宴会完毕，楼上撤去帘幕，群官各出就位立定，典仪赞“再拜”，群官等都再拜【若临时另有进止，随事赞相】。撤去帘幕，群官退下。
《册府元龟》记载：开元二十三年八月五日，千秋节，皇帝驾临花萼楼宴请群臣，御制千秋节诗序。当时小有旱情，这天大雨，百官等都上表祝贺。二十四年八月五日，千秋节，皇帝驾临广达楼宴请群臣，奏九部乐，内廷出舞人绳伎，颁赐有差别。
天宝七载七月，文武百官、刑部尚书兼京兆尹萧照等及宗室子弟都上表，请求改千秋节为天长节。听从了。
《旧唐书·穆宗本纪》记载：元和十五年正月，宪宗崩。丙午日，即皇帝位。秋七月乙巳日，下诏皇太后就安长乐，朝夕承受慈训所加，庆感兼极。本月六日，是我降生之辰，奉迎皇太后于宫中上寿。我既深欢慰，欲与臣下同之。这天，百官命妇宜于光顺门进名参贺。我在光顺门内殿与百官相见，永为常式。丙午日，敕令乙巳诏书载诞受贺仪宜停。先前，左丞韦绶奏请行之，宰臣以古无降诞受贺之礼，奏罢之。《册府元龟》记载：长庆元年七月庚子日，降诞日，百官于紫宸殿称贺，完毕到昭德门外；命妇到光顺门，并进门奉贺皇太后。二年七月甲午日，降诞日，宰臣率百官入阁奉贺完毕，又到光顺门进名贺皇太后。
敬宗宝历元年六月敕令：“降诞日，文武百官于紫宸殿称贺，及到光顺门奉贺皇太后。自今以后，宜停。国朝本无降诞日贺仪。大概是长庆初，尚书左丞韦绶率情上疏，行此礼，至此方罢。”
惠田案：《册府元龟》所载，则降诞日称贺之礼，
至敬宗方罢。旧唐书穆宗纪以为罢于穆宗时者，非也。但千秋节受朝贺，开元礼已有之，乃谓国朝本无降诞日贺仪者，殆止据贞观、显庆二礼而言耳。
译直到敬宗时期才废止。《旧唐书·穆宗纪》认为废止于穆宗时期，这是错误的。只是千秋节接受朝贺，在《开元礼》中已有记载，于是说本朝原本没有皇帝生日的朝贺礼仪，大概只是根据《贞观礼》和《显庆礼》而言罢了。
文宗太和七年八月，中书门下奏请以十月十日为庆成节，着在令式。是日，陛下于宫中奉迎太皇太后与昆弟诸王，盛陈宴乐，羣臣诣延英门奉觞，上千万岁夀。八年九月，勅：庆成节宜令百寮诣延英上夀，仍令太常寺具仪注闻奏，仍准上巳、重阳例，于曲江赐宴。九年十月，庆成节，诏宰臣及文武百官庆成节赴延英殿庭奉觞称贺，礼毕，锡宴于曲江亭。
开成元年十月，庆成节宴于延英殿，太常进《云韶乐》，宰臣及翰林学士赴宴，又锡百僚宴于曲江。二年九月，诏庆成节宜令京兆府准上巳、重阳于曲江宴会文武百寮，奉觞宜权停。
蕙田案：圣节朝贺，始于唐时，元宗以后，其礼旋废，惟穆宗、文宗复行之。其余诸帝降诞日，率集沙门道士，讲律论修法会，以祈福祥而已，不朝贺。其节名，则元宗曰千秋节，又改天长节；肃宗曰天成地平节；文宗曰庆成节；武宗曰庆阳节；宣宗曰夀昌节；懿宗曰延庆节；僖宗曰应天节；昭宗曰嘉会节；哀帝曰干和节。其余皆不立节名。
又案五代后唐庄宗曰万夀节，明宗曰应圣节，末帝曰千春节。晋髙祖曰天和节，少帝曰启圣节。汉髙祖曰圣夀节，隠帝曰嘉庆节。周太祖曰永夀节，世宗曰天清节，恭帝曰天夀节。其举行朝贺之礼者，晋髙祖天福七年二月壬子，天和节，御武德殿，宰臣率文武百官上夀。汉隠帝干祐三年三月丙子，嘉庆节，御广政殿，文武百寮上夀酒。周太祖广顺元年七月戊子，永夀节，御广政殿，百寮进酒上夀。二年七月壬午，永夀节，羣臣诣广政殿上夀。世宗显德元年九月乙未，天清节，御广政殿，宰臣率文武百寮上夀。二年九月己丑，天清节，御广政殿，文武百寮上夀。三年九月癸丑，天清节，宰臣率百官诣广政殿上夀。四年九月丁未，天清节，百辟上夀。五年九月壬子，天清节，臣寮诣广徳殿上夀。
宋史·真宗本纪》：至道三年十二月癸巳，承天节，羣臣上夀于崇政殿。
大中祥符二年十二月辛巳，诏晋国大长公主防，罢承天节上夀。
礼志：仁宗以四月十四日为乾元节。
仁宗本纪，天圣元年夏四月丁未，乾元节，百官及契丹使初上夀于崇徳殿。
明道二年四月己酉，罢乾元节上夀。
英宗本纪《治平元年春正月己亥》夀圣节，百官及契丹使初上夀于紫宸殿。
礼志：英宗以正月三日为夀圣节。礼官奏：故事，圣节上夀，亲王枢密于长春殿，宰臣百官于崇徳殿。天圣谅闇皆于崇政殿。于是紫宸上夀，羣臣升殿，间饮献一觞而退。又一日，赐宴于锡庆院。
神宗本纪，熙宁元年夏四月辛亥，同天节，羣臣及辽使初上夀于紫宸殿。
陈随隠上夀拜舞记：紫宸殿上夀，三十三拜，三舞蹈。初面西立，閤门进班齐。牌上升座，鸣鞭。禁卫起居，移班北面，躬身听赞。两拜，起，直身搢笏，三舞蹈。跪左▯，三叩头，出笏，就一拜，又两拜。躬身俟班首奏圣躬万福，再听赞拜两拜。移班如初。殿中监升殿，诣酒罇所。教坊起居，殿侍进御茶牀。又北面，躬身听赞拜两拜。直身立，上公升殿，注酒，诣御座前，躬进，俯伏致词，并躬身竢。上公降阶复位，听赞拜两拜。起，躬身俟枢宻宣答，听赞拜两拜。移班如初。上公升殿，立御座东，乐作。上饮毕，上公受盏，降阶复位，北面，躬身听赞拜两拜。舞蹈如初。不该赴座官先退，赴座官躬身听枢宻诣折槛东宣答讫，听赞拜两拜。升阶立席后，俟进酒，乐作。上饮毕，舍人赞各赐酒，躬身听赞拜两拜。起，赞各就坐，立如故。复赞乃坐。酒行，先上公，次百官搢笏执盏，立席后，躬身饮讫，听赞拜两拜。复坐，食至，搢笏执碟，出笏，再进酒如上礼三行。舍人曰：可起，立席后，俟上公卿座前，俛伏跪奏，复位，降阶北面，听赞拜两拜，舞蹈如初。鸣鞭，卷班。
礼志：熙宁三年，以大旱罢同天节。上夀羣臣赴东上閤门表贺。中书门下言：「同天节上夀班，自今枢宻使副、宣徽、三司使、殿前马歩军副都指挥使以上，共作一班，进酒一醆。亲王
译唐文宗太和七年八月，中书省和门下省上奏请求将十月十日定为庆成节，并载入法令格式。这一天，陛下在宫中迎接太皇太后以及兄弟诸王，盛大陈设宴饮音乐，群臣前往延英门举杯，向皇帝祝颂千万岁长寿。太和八年九月，皇帝下诏：庆成节应让百官前往延英门祝寿，并命令太常寺制定礼仪程序上报，同时参照上巳节、重阳节的先例，在曲江赐宴。太和九年十月，庆成节，皇帝下诏宰相及文武百官在庆成节前往延英殿庭院举杯称贺，礼仪结束后，在曲江亭赐宴。
开成元年十月，在延英殿举行庆成节宴会，太常寺进献《云韶乐》，宰相及翰林学士赴宴，又赐百官在曲江宴饮。开成二年九月，下诏庆成节应让京兆府参照上巳节、重阳节在曲江宴请文武百官，举杯祝寿暂且停止。
徐松按语：皇帝生日朝贺，始于唐代，唐玄宗以后，这种礼仪随即废止，只有唐穆宗、唐文宗恢复实行。其余各位皇帝生日，大多召集和尚道士，讲经论道修法会，以祈求福祥罢了，不进行朝贺。至于节日名称，唐玄宗称为千秋节，又改为天长节；唐肃宗称为天成地平节；唐文宗称为庆成节；唐武宗称为庆阳节；唐宣宗称为寿昌节；唐懿宗称为延庆节；唐僖宗称为应天节；唐昭宗称为嘉会节；唐哀帝称为干和节。其余都没有设立节日名称。
又按语：五代后唐庄宗称为万寿节，明宗称为应圣节，末帝称为千春节。后晋高祖称为天和节，少帝称为启圣节。后汉高祖称为圣寿节，隐帝称为嘉庆节。后周太祖称为永寿节，世宗称为天清节，恭帝称为天寿节。其中举行朝贺礼仪的有：后晋高祖天福七年二月壬子日，天和节，皇帝驾临武德殿，宰相率领文武百官祝寿。后汉隐帝干祐三年三月丙子日，嘉庆节，皇帝驾临广政殿，文武百官献上寿酒。后周太祖广顺元年七月戊子日，永寿节，皇帝驾临广政殿，百官进酒祝寿。广顺二年七月壬午日，永寿节，群臣前往广政殿祝寿。后周世宗显德元年九月乙未日，天清节，皇帝驾临广政殿，宰相率领文武百官祝寿。显德二年九月己丑日，天清节，皇帝驾临广政殿，文武百官祝寿。显德三年九月癸丑日，天清节，宰相率领百官前往广政殿祝寿。显德四年九月丁未日，天清节，百官祝寿。显德五年九月壬子日，天清节，臣僚前往广德殿祝寿。
《宋史·真宗本纪》记载：至道三年十二月癸巳日，承天节，群臣在崇政殿祝寿。
大中祥符二年十二月辛巳日，下诏因晋国大长公主去世，停止承天节祝寿。
《礼志》记载：宋仁宗将四月十四日定为乾元节。
《仁宗本纪》记载，天圣元年夏四月丁未日，乾元节，百官及契丹使节首次在崇德殿祝寿。
明道二年四月己酉日，停止乾元节祝寿。
《英宗本纪》记载，治平元年春正月己亥日，寿圣节，百官及契丹使节首次在紫宸殿祝寿。
《礼志》记载：宋英宗将正月三日定为寿圣节。礼官上奏：旧例，皇帝生日祝寿，亲王、枢密使在长春殿，宰相、百官在崇德殿。天圣年间因皇帝居丧，都在崇政殿。于是这次在紫宸殿祝寿，群臣升殿，轮流饮献一杯酒后退下。又过了一天，在锡庆院赐宴。
《神宗本纪》记载，熙宁元年夏四月辛亥日，同天节，群臣及辽国使节首次在紫宸殿祝寿。
陈随隐《祝寿拜舞记》：在紫宸殿祝寿，要拜三十三次，舞蹈三次。起初面向西站立，阁门使进言班次整齐。牌子升起，皇帝入座，鸣鞭。禁卫官问安，移班面向北，躬身听赞礼。拜两次，起身，伸直身体插好笏板，舞蹈三次。跪在左边，叩头三次，拿出笏板，行一拜礼，又拜两次。躬身等待班首奏报“圣躬万福”，再听赞礼拜两次。移班如初始状态。殿中监升殿，走到酒樽旁。教坊人员问安，殿侍进献御用茶床。又面向北，躬身听赞礼拜两次。伸直身体站立，上公升殿，斟酒，走到御座前，躬身进酒，俯伏致辞，并躬身等待。上公下台阶复位，听赞礼拜两次。起身，躬身等待枢密使宣读答辞，听赞礼拜两次。移班如初始状态。上公升殿，站在御座东侧，奏乐。皇帝饮毕，上公接过酒杯，下台阶复位，面向北，躬身听赞礼拜两次。舞蹈如初始状态。不该赴座的官员先退下，赴座的官员躬身听枢密使到折槛东侧宣读答辞完毕，听赞礼拜两次。上台阶站在席位后，等待进酒，奏乐。皇帝饮毕，舍人赞各赐酒，躬身听赞礼拜两次。起身，赞各就坐，站立如故。再次赞才坐下。酒行，先给上公，其次百官插好笏板拿着酒杯，站在席位后，躬身饮毕，听赞礼拜两次。再次坐下，食物送到，插好笏板拿着碟子，拿出笏板，再进酒如上礼三次。舍人说：可以起身，站在席位后，等待上公在座前，俯伏跪奏，复位，下台阶面向北，听赞礼拜两次，舞蹈如初始状态。鸣鞭，卷班。
《礼志》记载：熙宁三年，因大旱停止同天节。祝寿群臣前往东上阁门上表祝贺。中书省和门下省说：“同天节祝寿班次，从今以后枢密使副、宣徽使、三司使、殿前马步军副都指挥使以上，共作一班，进酒一杯。亲王
、宗室、使相至观察、驸马、管军、观察使以上，皆赴紫宸殿，依本班序立上夀，更不赴垂拱殿。葢以管军、观察使以上及亲王、驸马，并于垂拱殿，以官序髙下各班进酒，毕而日晏。外朝有班者，仍诣紫宸殿。」议者以为近凟，改焉。而诏▯免以上宗妇听班贺于禁中。哲宗本纪：元祐二年十二月丙戌，兴龙节初，上夀于紫宸殿。
译宗室、使相至观察、驸马、管军、观察使以上，都前往紫宸殿，依照各自的班次顺序站立向皇帝祝寿，不再前往垂拱殿。这是因为管军、观察使以上官员以及亲王、驸马，都在垂拱殿，按照官职高低依次进酒，结束时天色已晚。外朝有班次的人员，仍然前往紫宸殿。议论的人认为这接近亵渎，于是加以改正。而诏令免除以上宗妇在禁中听班贺寿。《哲宗本纪》记载：元祐二年十二月丙戌日，兴龙节初，在紫宸殿向皇帝祝寿。
徽宗本纪，建中靖国元年冬十月丁酉，天宁节，羣臣及辽使初上夀于垂拱殿。
礼志徽宗以十月十日为天宁节，定上夀仪。皇帝御垂拱殿，羣臣通班起居毕，分班从义郎以下医官待诏等先退。知引进司官一员读奏目，知东上閤门官一员奏进夀酒，由东阶升。舍人通教坊使以下赞再拜，奏圣躬万福，又再拜，复位。次看醆人稍前，舍人赞再拜，上殿祗▯，分东西两阶立▯进酒。升殿次，舍人引亲王入殿庭，北向立，赞再拜。班首奏万福，舍人引进奉西入，列于亲王后。酒器檐牀置马前，揖天武躬奏万福，造奉马先出。内侍进御茶牀，殿中监酹酒讫。知东上閤门官殿上躬奏，亲王某以下进夀酒。舍人揖亲王以下躬，赞再拜，乃引亲王二员升殿。知东上閤门官引诣御座前，舍人东阶下西向立。尚醖典御奉盘醆授班首，搢笏受盘醆，西向立。奉御启醆，亲王一员搢笏注酒，班首奉诣御座东进讫，少退虚跪兴，以盘授典御。退閤门引降阶，舍人引当殿北向立，东上赞拜兴，搢笏跪奉表。舍人接表一员在东，余诣亲王西置表，笏上授引进。知引进司官殿上读奏目，退。亲王以下俛伏兴，躬。舍人赞再拜，引班首升东阶，余殿下分立。閤门引诣御座东北向，搢笏。尚醖典御如前奉盘立，乐作。皇帝饮讫，受醆复位，再拜如上仪。知引进司官诣折槛，东西向宣曰：“进奉收。”赞拜舞蹈，又再拜，西出。亲王以下赴紫宸殿立班，引进官宣进奉出。天武奉进奉以出，閤门复立殿上。教坊司赞送御酒，又再拜。教坊致语讫，赞再拜退。次枢密官上夀，次管军观察以上上夀进奉，并如仪。内侍举御茶牀，舍人赞教坊司以下谢祗应，再拜讫。閤门侧奏无公事，皇帝赴紫宸殿后閤受羣臣上夀。质明，三公以下百僚并于殿门外就次，东上閤门、御史台、太常寺分引入诣殿庭，东西立。閤门附内侍进班齐牌，皇帝出閤。禁卫诸班亲从迎驾，自赞帝起居。皇帝升座鸣。鞭礼直官、通事舍人引三公至执政官，御史台东上閤门分引百官，并横行北向立。典仪赞再拜，舞蹈。班首奏万福，又再拜讫，分东西立。礼直官引殿中监、少监升东阶，诣酒尊所，稍西南向，西上立。舍人揖，教坊司以下通班大起居。次首醆人谢，升殿，赞再拜。内侍进御茶牀，殿侍酹酒讫。礼直官、通事舍人分引三公至执政官，御史台东上閤门分引百寮，并横行北向立。典仪赞再拜，赞者承传，在位官皆再拜。礼直官、通事舍人引上公升东阶，东上閤门官接引升殿，授醆，启醆如上仪。上公诣御座，俛伏跪奏：「文武百寮上公具官臣某等稽首言，天宁令节，臣等不胜大庆，谨上千万岁夀。」俛伏兴退，降阶。舍人接引复位。典仪赞再拜讫。礼直官引知枢宻院官诣御座前，承防退诣折槛，稍东西向。宣曰：「得公等夀酒，与公等内外同庆。」典仪赞拜如仪。百官分东西立。礼直官、通事舍人引上公升东阶，东上閤门官接引诣御座，东搢笏。殿中监授盘，上公奉进御座，东北向。乐作，皇帝饮讫。閤门引接醆降复位。典仪赞拜如上仪。宗室、遥郡以下先退。礼直官引枢宻院官诣御座前，承防退诣折槛，稍东。宣曰：「宣羣臣升殿。」典仪赞拜讫。礼直官、通事舍人分引三公以下升东阶，亲王、使相以下升西阶。御史台东上閤门分引秘书监以下升两朶殿，并东西廊席后立。尚醖典御以醆授殿中监，奉御启醆。殿中监西向立。殿中少监以酒注于醆【第二、第三凖此】奉诣御座前躬进讫，少退举盘，西向立。乐作，皇帝饮讫。殿中监接醆退授奉御，出笏复位。通事舍人分引殿上官横行北向。舍人赞再拜，典仪曰：「再拜。」赞者承▯，皆再拜。舍人赞就坐，各立席后，复赞就坐，羣臣皆坐。酒初行，先宰臣，次百官皆作乐。尚食典御奉御进食，太官设羣官食。皇帝再举酒，羣官兴立席后，乐作饮。讫，舍人赞就坐，再行羣官酒。皇帝三举酒，并如第二之仪。酒三行，舍人曰：“可起。”羣官兴立，席后若宣示醆，即随东
译《徽宗本纪》记载，建中靖国元年冬季十月丁酉日，正值天宁节，群臣及辽国使臣初次在垂拱殿向皇帝祝寿。
《礼志》记载，徽宗将十月十日定为天宁节，并制定了祝寿的礼仪。皇帝驾临垂拱殿，群臣按班次行礼问安完毕，分班后，从义郎以下的医官、待诏等人先行退下。知引进司官员一人宣读奏目，知东上閤门官员一人奏请进献寿酒，从东阶登殿。舍人引导教坊使以下人员赞礼行再拜礼，奏称“圣躬万福”，再次行再拜礼，然后回到原位。接着，看盏人稍向前移，舍人赞礼行再拜礼，上殿恭敬站立，分列东西两阶站立，进献酒。登殿后，舍人引导亲王进入殿庭，面向北站立，赞礼行再拜礼。班列之首奏称“万福”，舍人引导奉酒者从西侧进入，列于亲王之后。酒器放在檐床置于马前，揖礼后，天武躬身奏称“万福”，造奉马先行退出。内侍进献御用茶床，殿中监洒酒祭地完毕。知东上閤门官员在殿上躬身奏报，亲王某某以下进献寿酒。舍人向亲王以下作揖，赞礼行再拜礼，然后引导两名亲王登殿。知东上閤门官员引导他们来到御座前，舍人在东阶下向西站立。尚醖典御捧着盘盏交给班列之首，班列之首插好笏板接过盘盏，向西站立。奉御打开酒盏，一名亲王插好笏板斟酒，班列之首捧着酒盏到御座东侧进献完毕，稍后退下，虚跪后起身，将盘盏交给典御。退下后，閤门官员引导他们下阶，舍人引导当殿人员面向北站立，东上赞礼行拜礼后起身，插好笏板跪着进献表章。舍人接表，一名在东，其余人到亲王西侧放置表章，将笏板交给引进司官员。知引进司官员在殿上宣读奏目，然后退下。亲王以下俯伏后起身，躬身。舍人赞礼行再拜礼，引导班列之首登东阶，其余人在殿下分列站立。閤门官员引导他们来到御座东北方向，插好笏板。尚醖典御如前捧着盘盏站立，音乐响起。皇帝饮毕，接过酒盏回到原位，再次行再拜礼，礼仪如上。知引进司官员来到折槛处，东西方向宣告说：“进奉收。”赞礼行拜礼、舞蹈，再次行再拜礼，从西侧退出。亲王以下前往紫宸殿列班，引进司官员宣告进奉者退出。天武捧着进奉之物退出，閤门官员重新在殿上站立。教坊司赞礼送御酒，再次行再拜礼。教坊致语完毕，赞礼行再拜礼后退出。接着是枢密院官员祝寿，其次是管军观察使以上官员祝寿进奉，礼仪都如上所述。内侍举起御用茶床，舍人赞礼教坊司以下感谢应差，行再拜礼完毕。閤门官员在侧奏报无公事，皇帝前往紫宸殿后閤接受群臣祝寿。
天亮时，三公以下百官都在殿门外就位，东上閤门、御史台、太常寺分别引导他们来到殿庭，东西站立。閤门官员附耳告知内侍进献班齐牌，皇帝出閤。禁卫诸班亲从迎接皇帝，自行赞礼问安。皇帝升座，鸣鞭。礼直官、通事舍人引导三公至执政官，御史台、东上閤门分别引导百官，都横行面向北站立。典仪赞礼行再拜礼、舞蹈。班列之首奏称“万福”，再次行再拜礼完毕，分东西站立。礼直官引导殿中监、少监登东阶，来到酒尊处，稍向西南方向，西上站立。舍人作揖，教坊司以下通班大起居。接着首盏人谢恩，登殿，赞礼行再拜礼。内侍进献御用茶床，殿侍洒酒祭地完毕。礼直官、通事舍人分别引导三公至执政官，御史台、东上閤门分别引导百官，都横行面向北站立。典仪赞礼行再拜礼，赞者传达，在位官员都行再拜礼。礼直官、通事舍人引导上公登东阶，东上閤门官员接引登殿，授予酒盏，打开酒盏礼仪如上。上公来到御座前，俯伏跪奏：“文武百官上公具官臣某某等稽首言，天宁令节，臣等不胜大庆，谨上千万岁寿。”俯伏起身退下，下阶。舍人接引回到原位。典仪赞礼行再拜礼完毕。礼直官引导知枢密院官员来到御座前，承奉后退到折槛处，稍东西方向。宣告说：“得公等寿酒，与公等内外同庆。”典仪赞礼行拜礼如上。百官分东西站立。礼直官、通事舍人引导上公登东阶，东上閤门官员接引来到御座前，东侧插好笏板。殿中监授予盘盏，上公捧着进献御座，东北方向。音乐响起，皇帝饮毕。閤门官员接引酒盏下阶回到原位。典仪赞礼行拜礼如上。宗室、遥郡以下先行退下。礼直官引导枢密院官员来到御座前，承奉后退到折槛处，稍向东。宣告说：“宣群臣升殿。”典仪赞礼行拜礼完毕。礼直官、通事舍人分别引导三公以下登东阶，亲王、使相以下登西阶。御史台、东上閤门分别引导秘书监以下登两朵殿，都在东西廊席后站立。尚醖典御将酒盏交给殿中监，奉御打开酒盏。殿中监向西站立。殿中少监将酒注入酒盏【第二、第三盏依此】，捧着来到御座前躬身进献完毕，稍后退举盘，向西站立。音乐响起，皇帝饮毕。殿中监接过酒盏退下交给奉御，取出笏板回到原位。通事舍人分别引导殿上官员横行面向北。舍人赞礼行再拜礼，典仪说：“再拜。”赞者传达，都行再拜礼。舍人赞礼就坐，各立于席后，再次赞礼就坐，群臣都坐下。酒刚开始行，先给宰臣，接着百官都奏乐。尚食典御、奉御进献食物，太官设置群官食物。皇帝再次举杯，群官起身立于席后，奏乐饮酒。饮毕，舍人赞礼就坐，再次给群官行酒。皇帝第三次举杯，礼仪都与第二次相同。酒行三遍，舍人说：“可起。”群官起身站立，席后若宣示酒盏，即随东
上閤门官以下揖，称“宣示醆”，躬赞就坐。若宣劝，即立席后，躬饮讫，赞再拜。内侍举御茶牀，礼直官引左辅诣御座前，北向俛伏跪奏：“左辅具官臣某言礼毕。”俛伏兴退，复位。礼直官、通事舍人分引三公以下文武百僚降阶横行，北向立。枢宻院官在亲王后。典仪赞再拜，皆舞蹈再拜，退。钦宗本纪：靖康元年夏四月己酉，干龙节，羣臣上夀于紫宸殿。
译上閤门官及以下官员作揖，高呼“宣示酒盏”，亲自唱赞引导就座。如果是皇帝亲自劝酒，官员便站在席位后面，亲自饮完后，唱赞再次拜谢。内侍举起御用茶床，礼直官引导左辅走到御座前，面向北俯身跪下奏报：“左辅具官臣某禀报，礼仪完毕。”俯身起身退下，回到原位。礼直官、通事舍人分别引导三公以下文武百官走下台阶横向排列，面向北站立。枢密院官员排在亲王之后。典仪唱赞再次拜谢，众人都舞蹈并再次拜谢，然后退下。《钦宗本纪》记载：靖康元年夏四月己酉日，干龙节，群臣在紫宸殿向皇帝祝寿。
髙宗本纪建炎元年五月癸夘天申节罢百官上夀礼志建炎元年五月宰臣等上言请以五月二十一日为天申节诏曰朕承祖宗遗泽获托士民之上求所以扶危持颠之道未知攸济念二圣銮舆在逺万民失业将士暴露夙夜痛心寝食几废况以▯躬之故闻乐饮酒以是为乐乎非惟深拂朕志实增感于朕心所有将来天申节百官上夀常礼可令寝罢至是止就佛寺启散祝夀道▯诣閤门或后殿拜表称贺
孝宗本纪《淳熙十五年冬十月甲申》会庆节，诏北使，百官诣东上閤门拜表起居，免入贺。
光宗本纪：绍熙四年秋九月庚午，重明节，百官上夀。宁宗本纪：绍熙五年七月，即皇帝位。冬十月丙午，复以朱熹奏请，却瑞庆节贺表。
度宗本纪，咸淳四年夏四月庚寅，干会节，帝御紫宸殿，羣臣称贺。
辽史·礼志》皇帝生辰朝贺仪，臣僚、国使班齐。皇帝陞殿坐，臣僚、使副入合班称贺，合班出，皆如皇太后生辰仪。中书令、北大王奏诸道进奉表目，教坊起居，七拜。臣僚东西门入合班再拜，赞进酒，班首上殿进酒，宣徽使宣答，羣臣谢，宣谕，分班奏乐。皇帝卒饮，合班班首下殿，分班出，皆如正旦之仪。进奉皆如皇太后生辰仪。皇帝诣皇太后殿，近上皇族、外戚大臣并从奉迎。太后即皇帝殿坐，皇太后御小辇，皇帝辇侧歩从。臣僚分行序引，宣徽使诸司閤门攅队前引，教坊动乐，控鹤起居，四拜。引驾，臣僚并于山楼南方立侯。皇太后入閤，揖使副并臣僚入幕次。皇太后陞殿坐，皇帝东方侧立。引契丹、汉人臣僚、使副两洞门入合班起居，舞蹈五拜，赞各祗侯，面殿立。皇帝降御座，殿上立，进皇太后生辰物过毕。皇帝殿上再拜，殿上下臣僚皆拜。皇帝陞御座，引臣僚分班出。契丹臣僚入谢，宣宴；汉人臣僚、使副入通名谢，宣宴。上殿就位，不应坐。臣僚出，从人入，皆如仪。御牀入，皇帝初进皇太后酒，皇太后赐皇帝酒，皆如皇太后生辰仪。赞各就坐，行酒，宣饮尽，就位谢如仪。殿上一进酒毕，从人入，就位如仪。亲王进酒，行饼，引教坊致语如仪。行茶，行殽饍如仪。七进酒，使相乐曲终，从人起，曲破，臣僚使副起，余皆如正旦之仪。
太宗本纪《天显三年冬十月甲子》天授节，上御五鸾殿，受羣臣及诸国使贺。
会同四年十一月，以永宁、天授二节并受贺，着令。穆宗本纪：应歴十四年秋八月戊申，以生日值天赦，不受贺。十七年八月辛酉，生日以政事令阿不底病亟，不受贺。
圣宗本纪《统和元年》冬十二月戊申，千龄节祭日月礼毕，百僚称贺。二十七年冬十二月辛夘，皇太后崩于行宫。己酉，诏免贺千龄节。
金史》礼志：元日、圣诞上夀仪【具元旦朝贺门】
蕙田案上夀仪与元日同，惟致词则云：「万春令节，谨上夀巵。」伏惟皇帝陛下万岁，万岁，万万岁！宣答云：「得卿夀酒，与卿等内外同庆。」
熙宗本纪，皇统三年正月乙巳，万春节，如正旦仪。世宗本纪，大定二十八年三月丁酉朔，万春节，御庆和殿，受羣臣朝，复宴于神龙殿。诸王公主以次捧觞上夀，上驩甚，以本国音自度曲，葢言临御久，春秋髙，▯然思国家基绪之重，万世无穷之托，以戒皇太孙当修身养德，善于持守。及命太尉左丞相克宁尽忠辅导之意，于是上自歌之，皇太孙及克宁和之，极驩而罢。
章宗本纪《明昌元年》九月壬子朔，天夀节，以世宗防，不受朝。二年九月丁未朔，天夀节，以皇太后防，不受朝。三年九月庚午朔，天夀节，以皇太后防，不受朝。四
年九月甲子朔，天夀节，御大安殿，受亲王、百官及宋、髙丽、夏使朝贺。
承安二年秋七月戊辰，天夀节，御紫宸殿，受朝。
宣宗本纪《贞祐四年二月戊戌，免亲王、公主长春节入贺致礼》。
兴定元年二月庚戌，谕防曰：“时方多难，将来长春节亦免贺礼。”三年二月己夘，长春节免朝贺。四年三月癸夘，长春节诏免朝。五年三月戊戌，长春节免朝。元光二年三月丙辰，长春节免朝。
哀宗本纪，天兴二年九月
译高宗本纪：建炎元年五月癸卯，天申节，罢免百官上寿的礼仪。礼志记载：建炎元年五月，宰相等上奏说：“请求将五月二十一日定为天申节。”皇帝下诏说：“我承蒙祖宗遗留的恩泽，得以位居士民之上，寻求扶持危局、挽救倾覆的方法，却不知如何能成功。念及两位圣上（徽宗、钦宗）的车驾远在北方，万民失去生计，将士们风餐露宿，我日夜痛心，几乎废寝忘食。况且因为我的缘故，听到音乐、饮酒，这算是快乐吗？这不仅深深违背我的心意，实在更增加我内心的感伤。所有将来天申节百官上寿的常例礼仪，可以命令停止。至此，只在佛寺开启法会，散发祝寿的道场。皇帝前往阁门或后殿拜表称贺。
孝宗本纪：淳熙十五年冬十月甲申，会庆节，下诏北使、百官到东上阁门拜表起居，免除入宫祝贺。
光宗本纪：绍熙四年秋九月庚午，重明节，百官上寿。宁宗本纪：绍熙五年七月，即皇帝位。冬十月丙午，再次因为朱熹的奏请，退回瑞庆节的贺表。
度宗本纪：咸淳四年夏四月庚寅，干会节，皇帝驾临紫宸殿，群臣称贺。
《辽史·礼志》：皇帝生辰朝贺仪式，臣僚、各国使节班列整齐。皇帝升殿就座，臣僚、使副入列合班称贺，合班退出，都如同皇太后生辰的仪式。中书令、北大王奏报各道进奉的表目，教坊奏乐起居，行七拜礼。臣僚从东西门入列合班再拜，赞礼官唱进酒，班列首领上殿进酒，宣徽使宣读答辞，群臣谢恩，宣谕旨意，分班列奏乐。皇帝饮尽酒，合班列首领下殿，分班列退出，都如同元旦的仪式。进奉都如同皇太后生辰的仪式。皇帝前往皇太后殿，亲近的皇族、外戚大臣都跟随奉迎。太后在皇帝殿就座，皇太后乘坐小辇，皇帝在辇旁步行跟随。臣僚分列引导，宣徽使、各司、阁门官排成队列在前引导，教坊奏乐，控鹤官起居，行四拜礼。引导皇帝，臣僚都在山楼南方站立等候。皇太后入阁，揖请使副并臣僚入幕次。皇太后升殿就座，皇帝在东方侧立。引导契丹、汉人臣僚、使副从两洞门入列合班起居，舞蹈五拜，赞礼官唱各就位，面对殿站立。皇帝降下御座，在殿上站立，进献皇太后生辰物品完毕。皇帝在殿上再拜，殿下的臣僚都拜。皇帝升御座，引导臣僚分班列退出。契丹臣僚入谢，宣布设宴；汉人臣僚、使副入通报姓名谢恩，宣布设宴。上殿就位，不应坐下。臣僚退出，随从入内，都按仪式进行。御床入内，皇帝初次进献皇太后酒，皇太后赐皇帝酒，都如同皇太后生辰的仪式。赞礼官唱各就座，行酒，宣布饮尽，就位谢恩按仪式进行。殿上一次进酒完毕，随从入内，就位按仪式进行。亲王进酒，行饼，引导教坊致语按仪式进行。行茶，行菜肴按仪式进行。七次进酒，使相乐曲终了，随从起身，曲破，臣僚使副起身，其余都如同元旦的仪式。
太宗本纪：天显三年冬十月甲子，天授节，皇帝驾临五鸾殿，接受群臣及各国使节祝贺。
会同四年十一月，将永宁、天授二节合并接受祝贺，著为法令。穆宗本纪：应历十四年秋八月戊申，因为生日正值天赦日，不接受祝贺。十七年八月辛酉，生日因为政事令阿不底病重，不接受祝贺。
圣宗本纪：统和元年冬十二月戊申，千龄节祭日月礼完毕，百官称贺。二十七年冬十二月辛卯，皇太后崩于行宫。己酉，下诏免除千龄节祝贺。
《金史》礼志：元旦、圣诞上寿仪式【详见元旦朝贺门】
惠田案：上寿仪式与元旦相同，只是致辞说：“万春令节，谨上寿酒。”伏惟皇帝陛下万岁，万岁，万万岁！宣答说：“得到你们的寿酒，与你们内外同庆。”
熙宗本纪：皇统三年正月乙巳，万春节，如同正旦仪式。世宗本纪：大定二十八年三月丁酉初一，万春节，驾临庆和殿，接受群臣朝拜，又在神龙殿设宴。诸王公主依次捧觞上寿，皇上非常高兴，用本国语言自度曲，大概是说临御时间久，年事高，仍然思念国家基业的重大，万世无穷的寄托，以告诫皇太孙应当修身养德，善于持守。以及命令太尉左丞相克宁尽忠辅导的意思，于是皇上自己歌唱，皇太孙及克宁和唱，极其欢乐才罢。
章宗本纪：明昌元年九月壬子初一，天寿节，因为世宗丧期，不接受朝贺。二年九月丁未初一，天寿节，因为皇太后丧期，不接受朝贺。三年九月庚午初一，天寿节，因为皇太后丧期，不接受朝贺。四年九月甲子初一，天寿节，驾临大安殿，接受亲王、百官及宋、高丽、夏使朝贺。
承安二年秋七月戊辰，天寿节，驾临紫宸殿，接受朝贺。
宣宗本纪：贞祐四年二月戊戌，免除亲王、公主长春节入宫祝贺致礼。
兴定元年二月庚戌，下诏说：“时局正多灾难，将来长春节也免除贺礼。”三年二月己卯，长春节免除朝贺。四年三月癸卯，长春节下诏免除朝贺。五年三月戊戌，长春节免除朝贺。元光二年三月丙辰，长春节免除朝贺。
哀宗本纪：天兴二年九月
元史·世祖本纪：至元八年八月己未，圣诞节初立，内外仗及云和署乐位。十一月乙亥，刘秉忠及王磐、圗克坦履等言：「元正朝会，圣诞诏赦，及百官宣勅，具公服迎拜行礼。」从之。
礼乐志：「天夀圣节受朝仪，如元正仪。」
世祖至元八年秋八月己未，初起朝仪。先是，至元六年春正月甲寅，太保刘秉忠、大司农博罗奉防命，赵秉温、史扛访前代知礼仪者，肄习朝仪。既而，秉忠奏曰：“一人习之，虽知之，莫能行也。”得防许用十人，遂徴儒生周铎、刘允中、尚文、岳忱、闗思义、侯祐贤、萧琬、徐汝嘉，从亡金故老乌固伦居贞、完顔复昭、完顔从愈、葛从亮、于伯仪及国子祭酒许衡、太常卿徐世隆，稽诸古典，参以时宜，沿情定制，而肄习之。百日而毕。秉忠复奏曰：“无乐以相须，则礼不备。”奉防搜访旧教坊乐工，得杖鼓色杨皓、笛色曹楫、前行色刘进、教师郑忠，依律运谱，被诸乐歌。六月而成，音声克谐，陈于万夀山便殿，帝听而善之。秉忠及翰林太常奏曰：“今朝仪既定，请备执礼员。”有防命，丞相安圗、大司农孛罗择防古宿卫士可习容止者二百余人肄之，期月。七年春二月，奏以丙子观礼，前期一日布绵蕝金帐，殿前帝及皇后临观于露阶，礼文乐节悉无遗失。冬十有一月戊寅，秉忠等奏请建官典朝仪，帝命与尚书省论定以闻。八年春二月，立侍仪司，以呼圗克伊蘓额森乃为左右侍仪奉御，赵秉温为礼部侍郎兼侍仪司事，周铎、刘允中为左右侍仪使，尚文、岳忱为左右直侍仪事，关思义、侯祐贤为左右侍仪副使，萧琬、徐汝嘉为佥左右侍仪事，乌固伦居贞为承奉班都知，完顔复昭为引进副使，葛从亮为侍仪署令，于伯仪为尚衣局大使。夏四月，侍仪司奏请制内外仗如歴代故事，从之。秋七月，内外仗成。遇八月，帝生日，号曰天夀圣节，用朝仪自此始。
成宗本纪，元贞二年秋九月辛未，圣诞节，帝驻跸安同泊，受诸王百官贺。
大德二年秋九月己丑，圣诞节驻跸阻妫之地，受诸王百官贺。三年秋九月癸未，圣诞节驻跸古栅，受诸王百官贺。九年秋九月戊申，圣诞节，帝驻跸于夀宁宫，受朝贺。
文宗本纪至顺元年春二月，中书省臣言：“旧制，正旦、天夀节，内外诸司各有贽献，顷者罢之。”今江浙省臣言：“圣恩公溥，覆帱无疆，而臣等殊无补报。凡遇庆礼，进表称贺，请如旧制为宜。”从之。
顺帝本纪至元十九年夏四月，以天下多故，却天夀节朝贺，诏羣臣曰：“朕方今宜敬天地，法祖宗，以自修省，朕初度之日，羣臣毋贺。”庚午，左丞相太平暨文武百官奏曰：“天夀节朝贺，乃臣子报本，实合礼典，今谦让不受，固陛下盛德。然今军旅征进，君臣名分正宜举行。”不允。壬申，皇太子复率羣臣上奏曰：“朝贺祝夀，是祖宗以来旧行典故，今不行，有乖于礼。”帝曰：“今盗贼未息，万姓荼毒，正朕恐惧修省，敬天之时，奈何受贺以自乐？”乙亥，御史大夫特哩特穆尔复奏曰：“天夀朝贺之礼，葢出于臣子之诚，伏望陛下曲狥所请。若朝贺之后，内廷燕集，特赐除免，亦古者人君减膳之意。仍乞宣示中书，使内外知圣天子忧勤惕厉至于如此。”帝曰：“为朕缺于修省，以致万姓涂炭，今复朝贺燕集，是重朕之不德，当▯天下安宁，行之未晚，卿等其无复言。”卒不听。
王圻《续通考》：洪武元年，定朝贺仪。凡冬至、圣节、朝会、宴享，皆同。其圣节致词，皇太子则云：“兹遇父皇陛下圣诞之辰，谨率诸弟某等，敬祝万万岁夀。”丞相则云：“兹遇皇帝陛下圣诞之辰，谨率文武百僚，敬祝万万岁夀。”不传制。
明太祖实録五年八月庚辰，帝曰：「正旦为岁之首，天运维新，人君法天出治，礼亦宜之。生辰冬至于文繁矣。昔唐太宗谓生辰是父母劬劳之日，况朕皇考皇妣早逝，每于是日不胜悲悼，忍受天下贺乎？宜皆罢之。」
王圻《续通考》：洪武十三年九月，上以古人父母既没，生日当倍悲痛，即
译《元史·世祖本纪》：至元八年八月己未日，天寿圣节初次设立，内外仪仗以及云和署的乐位都安排妥当。十一月乙亥日，刘秉忠以及王磐、图克坦履等人进言：“元旦朝会、天寿圣节颁布诏书赦免罪囚，以及百官宣读敕命，都应穿着公服迎接拜贺行礼。”皇帝听从了他们的建议。
《礼乐志》：“天寿圣节接受朝拜的礼仪，如同元旦的礼仪。”
世祖至元八年秋八月己未日，初次制定朝仪。在此之前，至元六年春正月甲寅日，太保刘秉忠、大司农博罗奉皇帝命令，赵秉温、史扛访求前代通晓礼仪的人，学习演练朝仪。不久，刘秉忠上奏说：“一个人学习，虽然知道了，却无法施行。”得到皇帝允许使用十人，于是征召儒生周铎、刘允中、尚文、岳忱、关思义、侯祐贤、萧琬、徐汝嘉，跟随金朝灭亡后的故老乌固伦居贞、完颜复昭、完颜从愈、葛从亮、于伯仪以及国子祭酒许衡、太常卿徐世隆，查考古代典籍，参酌时宜，顺乎情理制定制度，并加以学习演练。一百天完成。刘秉忠又上奏说：“没有音乐来配合，那么礼仪就不完备。”奉皇帝命令搜访旧教坊的乐工，得到杖鼓色杨皓、笛色曹楫、前行色刘进、教师郑忠，依照律吕运演乐谱，配乐歌唱。六月完成，声音和谐，陈设在万寿山便殿，皇帝听后认为很好。刘秉忠以及翰林、太常上奏说：“现在朝仪已经制定，请求配备执礼人员。”有皇帝命令，丞相安图、大司农孛罗挑选蒙古宿卫军中能够学习仪容举止的二百多人学习演练，为期一个月。七年春二月，上奏在丙子日观看礼仪，前一天布置绵蕝于金帐，殿前皇帝及皇后在露阶上临视，礼仪文辞和音乐节拍都没有遗失。冬十一月戊寅日，刘秉忠等人上奏请求设立官职掌管朝仪，皇帝命令与尚书省讨论决定后上报。八年春二月，设立侍仪司，任命呼图克伊苏额森乃为左右侍仪奉御，赵秉温为礼部侍郎兼侍仪司事，周铎、刘允中为左右侍仪使，尚文、岳忱为左右直侍仪事，关思义、侯祐贤为左右侍仪副使，萧琬、徐汝嘉为佥左右侍仪事，乌固伦居贞为承奉班都知，完颜复昭为引进副使，葛从亮为侍仪署令，于伯仪为尚衣局大使。夏四月，侍仪司上奏请求按照历代旧例制作内外仪仗，皇帝听从了。秋七月，内外仪仗制成。遇到八月，皇帝生日，称为天寿圣节，使用朝仪从此开始。
《成宗本纪》，元贞二年秋九月辛未日，天寿圣节，皇帝驻跸安同泊，接受诸王百官的祝贺。
大德二年秋九月己丑日，天寿圣节驻跸阻妫之地，接受诸王百官的祝贺。三年秋九月癸未日，天寿圣节驻跸古栅，接受诸王百官的祝贺。九年秋九月戊申日，天寿圣节，皇帝驻跸于寿宁宫，接受朝贺。
《文宗本纪》至顺元年春二月，中书省大臣进言：“旧制，元旦、天寿节，内外各衙门都有进献礼物，近来废除了。”现在江浙省大臣进言：“圣恩公正广博，覆盖无边，而臣等没有什么报答。凡是遇到庆贺礼仪，进表称贺，请求按照旧制为宜。”皇帝听从了。
《顺帝本纪》至元十九年夏四月，因为天下多事，拒绝天寿节的朝贺，下诏群臣说：“我当今应该敬奉天地，效法祖宗，以此自我修养反省，我的生日，群臣不要祝贺。”庚午日，左丞相太平以及文武百官上奏说：“天寿节朝贺，是臣子报答根本，确实符合礼典，现在谦让不接受，固然是陛下的盛德。然而现在军队征战，君臣名分正应该举行。”皇帝不答应。壬申日，皇太子又率领群臣上奏说：“朝贺祝寿，是祖宗以来旧行的典故，现在不举行，违背了礼制。”皇帝说：“现在盗贼没有平息，百姓受苦，正是我恐惧自我修养反省，敬奉上天的时候，怎么能接受祝贺来自我快乐？”乙亥日，御史大夫特哩特穆尔又上奏说：“天寿朝贺的礼仪，大概出于臣子的诚心，希望陛下迁就我们的请求。如果朝贺之后，内廷宴饮聚会，特别赐予免除，也是古代君主减膳的意思。仍然请求宣示中书省，使内外知道圣天子忧劳勤勉惕厉到了这样的地步。”皇帝说：“因为我缺乏修养反省，导致百姓涂炭，现在又朝贺宴饮聚会，是加重我的不德，应当等到天下安宁，实行也不晚，你们不要再说了。”最终没有听从。
王圻《续通考》：洪武元年，制定朝贺礼仪。凡是冬至、圣节、朝会、宴享，都相同。其中圣节致辞，皇太子就说：“正值父皇陛下圣诞之日，谨率诸弟某等，敬祝万万岁寿。”丞相就说：“正值皇帝陛下圣诞之日，谨率文武百僚，敬祝万万岁寿。”不传制。
《明太祖实录》五年八月庚辰日，皇帝说：“元旦是岁首，天运更新，人君效法上天出来治理，礼仪也适宜。生辰冬至过于繁琐了。昔日唐太宗说生辰是父母辛劳的日子，况且我的皇考皇妣早逝，每逢这一天不胜悲悼，能忍受天下祝贺吗？应该都废除。”
王圻《续通考》：洪武十三年九月，皇上认为古人父母去世后，生日应当加倍悲痛，就
位以来常不受贺，至是李善长等累请，乃许之。其在位诸司五品以上者，自明年始听其表贺。《明会典》：万夀圣节百官朝贺仪，洪武二十六年定仪与正旦、冬至同，但致词云：“恭惟皇帝陛下万夀令节，臣某等诚懽诚忭，敬祝万万岁夀。”不传制。凡进表笺，洪武二十六年定：天夀圣节在外五品以上衙门止进表文一通。
译即位以来，常不接受朝贺，到了这时李善长等人屡次请求，才准许接受。在位的各衙门五品以上官员，从明年开始允许他们上表祝贺。《明会典》记载：万寿圣节百官朝贺的仪制，洪武二十六年确定的仪制与元旦、冬至相同，只是致辞说：“恭惟皇帝陛下万寿令节，臣某等诚心欢悦，敬祝万万岁寿。”不传达制书。凡是进呈表笺，洪武二十六年规定：天寿圣节在外地的五品以上衙门只进呈表文一份。
续文献通考》天顺五年十一月丁未，以冬至、万夀节同日，改致词、宣表等仪。礼部言：“二节庆贺、致词各异。又冬至传制，圣节不传制。今请通致词曰：‘兹遇律应黄钟，日当长至。恭惟皇帝陛下万夀圣节，膺干纳佑，奉天永昌。臣某等诚懽诚忭，敬祝万万岁夀。’然后惟以冬至制词传答羣臣。其各王府及在外文武衙门二节贺表，若前后宣读，不无重▯。请通宣表目，又通宣表文曰：‘忻逢长至，恭遇圣旦。’其在外文武衙门至日行告天祝夀礼，宜曰：‘今兹冬至，恭遇圣旦，圣夀益増。’”从之。
明会典《▯治十七年》敬皇帝万夀圣节，以孝肃太皇太后山陵襄事，百官服锦绣于奉天门，行五拜三叩头礼。正德十六年肃皇帝万夀圣节，以武宗山陵未毕，令天下赍进表文，并公侯驸马伯仪宾进贺防縀，俱免宣读陈设。
嘉靖二年，肃皇后万夀圣节，以孝惠皇太后服制未满，先期免习仪。至日早，于奉先殿行孝慈髙皇后忌辰祭礼毕，上服黄袍，御奉天殿。锦衣卫设卤簿大驾，如常仪。鸣钟鼓，鸣鞭。教坊司作乐，文武百官具朝服，先行四拜礼，致词，又四拜，免鸡唱、山呼、舞蹈等礼。表文防縀，免宣读，陈设。
世宗实录《嘉靖十四年八月中》万夀圣节，礼部请先期习仪。诏以庙建未成，祖考未安，朕生辰岂宜受贺？至日止常服御殿，如朔望日仪。礼部又请，是日教坊司设乐于奉天门北面，百官公服，鸿胪寺仍具班首官名致词，行五拜礼。其表文、方物俱免陈设，从之。
右圣节朝贺
五礼通考巻一百四十
<经部,礼类,通礼之属,五礼通考》>
钦定四库全书
五礼通考卷一百四十一
刑部尚书秦蕙田撰
嘉礼十四
朝礼
蕙田案：周礼命妇朝女君，则皇后之有朝尚矣。汉制，自二千石夫人以上服蚕衣以朝。晋、宋皆然。唐永徽五年，命妇朝于光顺门。其后以朝官命妇杂处朝贺，诏停。开元礼载皇后正旦、冬至受外命妇朝仪于肃章门外，齐班，然后入内殿行礼。贺毕有会。长庆以后，则外制皇亲国戚之家及臣僚命妇遇节序庆贺，许入内进奉而已。其朝贺太皇太后、皇太后礼同。至于正旦、冬至朝贺行礼之详，无闻焉。元正旦命妇则以常礼诣内殿行贺礼。明正旦、冬至，皇后御坤宁殿，内使监官引内外命妇入朝，礼毕赐宴于后殿。今具唐开元礼、明礼志、集礼及歴代仪注，用着于篇。
宋书·礼志》：「自皇后至二千石命妇，皆以蚕衣为朝服。」《隋书·礼仪志》：「后齐元日，中宫朝会，陈乐。皇后袆衣乗舆，以出于昭阳殿。坐定，内外命妇拜。皇后兴，妃主皆跪。皇后坐，妃主皆起。长公主一人前跪拜贺。礼毕，皇后入室。乃移幄，坐于西厢。皇后改服防翟以出。坐定，公主一人上夀讫，就坐。御酒食，赐爵，并如外朝会。」
后周皇后之服凡十有二等，朝命妇则服□衣，食命妇归寕则服鴩衣，临妇学及法道门命妇有时见命妇则苍衣。隋仪如后齐制，而又有皇后受羣臣贺礼，则皇后御座而内侍受羣臣拜以入，承令而出，羣臣拜而罢。
皇后祎衣，深青质，织成领袖，文以翚翟，五采重行，十二等，素纱内单，黼领，罗縠褾▯，蔽▯【随裳色用翟为章，三等】大带【随衣色，朱里纰其外，上以朱锦，下以緑锦，纽约用青组】以青衣，革带，青韈舄【舄以金饰】白玉佩，▯组绶【章采尺寸与乗舆同】祭及朝会，凡大事则服之。明集礼：古者后夫人有房中之乐，歌《周南》《召南》，而不用钟磬，所以讽诵以事其君子。而朝会之乐，未闻焉。隋初，皇后之庭但设丝管，大业以后，始制钟磬，而犹不设鏄钟。
唐开元礼，皇后正至，受羣官朝贺。
前一日尚寝率其属设御幄座如外命妇朝仪，守宫设次于宫城门外如常仪。其日未明一刻，诸卫各勒所部屯门列仗，及陈布于肃章门外。奉礼设文武羣官、诸亲、番客使等卫于宫城门外如庙堂之式。典仪设文武羣官位于肃章门外，文东武西，俱重行北面相对为首。诸
译《续文献通考》记载：天顺五年十一月丁未日，因冬至与万寿节同日，更改了致辞、宣读表文等礼仪。礼部上言：“两个节庆的祝贺、致辞各不相同。另外，冬至日传达皇帝制词，而圣节不传达制词。现在请求统一致辞说：‘正值黄钟律应，太阳运行到最长之日。恭敬地祝愿皇帝陛下万寿圣节，承受上天庇佑，奉承天命永远昌盛。臣某等真诚欢喜，恭敬地祝愿万万岁长寿。’然后仅用冬至的制词传达给群臣。各王府以及在外文武衙门两个节庆的贺表，如果前后宣读，难免重复。请求统一宣读表目，又统一宣读表文说：‘欣逢冬至，恭遇圣旦。’在外文武衙门在冬至日行告天祝寿礼，应当说：‘今年冬至，恭遇圣旦，圣寿增添。’”朝廷听从了这一建议。
《明会典》记载：弘治十七年，敬皇帝万寿圣节，因孝肃太皇太后山陵丧事未毕，百官穿着锦绣服饰在奉天门，行五拜三叩头礼。正德十六年，肃皇帝万寿圣节，因武宗山陵丧事未毕，命令天下进献表文，以及公侯、驸马、伯、仪宾进献的贺礼，都免除宣读和陈设。
嘉靖二年，肃皇后万寿圣节，因孝惠皇太后服丧期限未满，提前免除习仪。到了当天早晨，在奉先殿行孝慈高皇后忌辰祭礼完毕后，皇上身穿黄袍，驾临奉天殿。锦衣卫设置卤簿大驾，如同常礼。鸣钟鼓，鸣鞭。教坊司奏乐，文武百官穿戴朝服，先行四拜礼，致辞，又四拜，免除鸡唱、山呼、舞蹈等礼仪。表文和贺礼，免除宣读和陈设。
《世宗实录》记载：嘉靖十四年八月，万寿圣节，礼部请求提前习仪。皇帝下诏说，因宗庙尚未建成，祖先尚未安葬，朕的生辰岂宜接受祝贺？当天只穿常服驾临殿上，如同初一、十五的礼仪。礼部又请求，当天教坊司在奉天门北面设置乐器，百官穿公服，鸿胪寺仍列出班列首官姓名致辞，行五拜礼。表文、方物都免除陈设，朝廷听从了这一建议。
右圣节朝贺
《五礼通考》卷一百四十
<经部,礼类,通礼之属,五礼通考>
钦定四库全书
《五礼通考》卷一百四十一
刑部尚书秦蕙田撰
嘉礼十四
朝礼
秦蕙田按语：《周礼》中命妇朝见女君，那么皇后有朝见之礼由来已久了。汉代制度，自二千石夫人以上穿着蚕衣来朝见。晋、宋两代都是如此。唐永徽五年，命妇在光顺门朝见。后来因为朝官与命妇混杂在一起朝贺，下诏停止。《开元礼》记载皇后在正旦、冬至日在肃章门外接受外命妇朝见，排列班次，然后进入内殿行礼。祝贺完毕后有宴会。长庆以后，则是外命妇、皇亲国戚之家以及臣僚的命妇遇到节序庆贺，只允许进入内廷进奉而已。朝见太皇太后、皇太后的礼仪相同。至于正旦、冬至朝见行礼的详细情况，没有听闻。元正旦命妇则用常礼前往内殿行贺礼。明代正旦、冬至，皇后驾临坤宁殿，内使监官引导内外命妇入朝，礼毕在后殿赐宴。现在列举唐代《开元礼》、明代《礼志》、《集礼》以及历代仪注，著录于篇。
《宋书·礼志》：“自皇后至二千石命妇，都以蚕衣作为朝服。”《隋书·礼仪志》：“后齐元旦，中宫朝会，陈列音乐。皇后穿着祎衣乘坐车舆，从昭阳殿出来。坐定后，内外命妇拜见。皇后起身，妃主都跪下。皇后坐下，妃主都起来。长公主一人上前跪拜祝贺。礼毕，皇后进入内室。于是移动帷帐，坐在西厢。皇后改穿褖翟出来。坐定后，公主一人上寿完毕，就坐。享用酒食，赐爵，都如同外朝会。”
后周皇后的服饰共有十二等，朝见命妇则穿袆衣，食命妇归宁则穿翚衣，临妇学及法道门命妇有时见命妇则穿苍衣。隋代礼仪如同后齐制度，又有皇后接受群臣祝贺的礼仪，则皇后坐在御座上而内侍接受群臣拜见后进入，传达命令后出来，群臣拜见后散去。
皇后祎衣，深青色质地，织成领袖，用翚翟纹样装饰，五彩重行，十二等，素纱内单，黼领，罗縠褾袗，蔽膝【随裳色用翟为章，三等】大带【随衣色，朱里纰其外，上以朱锦，下以绿锦，纽约用青组】以青衣，革带，青袜舄【舄以金饰】白玉佩，组绶【章采尺寸与乘舆同】祭祀及朝会，凡大事则穿着它。《明集礼》：古代后夫人有房中之乐，歌唱《周南》《召南》，而不使用钟磬，用来讽诵以侍奉其君子。而朝会之乐，未曾听闻。隋初，皇后的庭院只设置丝竹管弦，大业以后，才开始制作钟磬，而仍然不设置镈钟。
唐代《开元礼》，皇后在正旦、冬至日，接受群官朝贺。
前一天尚寝率领其属员设置御幄座如同外命妇朝仪，守宫在宫城门外设置次舍如同常仪。当天天未亮一刻钟，诸卫各自约束所部屯门列仗，以及在肃章门外陈布。奉礼在宫城门外设置文武群官、诸亲、番客使等的卫队如同庙堂的样式。典仪在肃章门外设置文武群官的位置，文官在东武官在西，都重行北面相对为首。诸