五礼通考卷九十五

译（将祝文）授予太庙令。又在室户外的右侧设置祝案。又在殿下横街南侧稍偏西的地方设置三献官的位置，面朝东。亚献、终献的位置稍退后。助奠七祀的献官，又在他们的南面。书写祝文的官员、宣读祝文的官员、举起祝文的官员，太庙令、太官令、良醖令、廪牺令、太庙丞、太官丞的位置，又在他们的南面。司尊彜奉瓒的官员、奉爵的官员、盥洗巾篚、爵洗巾篚、蒙古太祝、蒙古巫祝、太祝、宫闱令以及七祀司尊彛盥洗巾篚，依次向南排列。又在后面设置斋郎的位置，每个等级位置不同，排成双行面朝东，以北为上。又在南神门东偏门稍北的地方设置大礼使的位置，面朝北。又在横街南侧稍偏东的地方设置司徒、太常卿等人的位置，面朝西，与亚献、终献相对。司徒的位置在北，太常卿稍退后。太常同知、光禄卿、佥院同佥院判、光禄丞、拱卫使，依次向南排列。又设置两个监祭御史的位置，两个监礼博士的位置，在横街北侧面朝西，以北为上。又设置协律郎的位置在宫县乐簴的西北，面朝东。大乐丞在乐簴之间。又设置大乐令、协律郎的位置在登歌乐簴之间。又在东神门外设置牲榜，面朝南。在牲的位置设置太常卿的位置，面朝南。监祭御史的位置在太常卿的左边，太官令其次，光禄丞、太官丞又其次。廪牺令的位置在牲的西南，廪牺丞稍退后，都面朝北，以右为上。又设置各位太祝的位置在牲的东边面朝西，以北为上。又设置蒙古巫祝的位置在牲的东南，面朝北。又设置省馔的位置在省馔殿前，太常卿、光禄卿、光禄丞、太官令的位置面朝东，监祭、监礼的位置面朝西，都以北为上。太庙令在室右侧的祝案上陈列祝版，又率领祠祭局设置笾、豆、簠、簋，每个室左边有十二个笾，右边有十二个豆，都排成四行。豋三个在笾豆之间，铏三个其次，簠两个簋两个，又其次，簠在左簋在右，俎七个在簠簋的南边，香案一个其次，沙池又其次。又设置每个室的尊罍在通廊，斚彛、黄彛各一个，春夏用鸡彛、鸟彛，牺尊两个，象尊两个；秋冬用着尊、壶尊，着尊两个，山罍两个，依次在本室南边的左侧，都加上勺和幂作为酌尊的地方，面朝北以西为上。彛有舟、坫、幂。又设置壶尊两个，太尊两个，山罍四个，在殿下台阶之间，都面朝北，望着室户的左侧，都有坫加上幂，设置但不酌酒。所有祭器都借席子来垫。又设置七祀的位置在横街南侧的道路上，面朝东，以北为上，席子都用莞草铺设。神版的位置各在座首。又设置祭器，每个位置左边两个笾，右边两个豆，簠一个，簋一个，在笾豆之间，俎一个在笾前面，爵坫一个其次，壶尊两个在神位的西边，面朝东，以北为上，都有坫、勺、幂。又设置三献的盥洗，爵洗在通街的西侧，横街的南北向，罍在洗的西边，加上勺，篚在洗的东边，都装满毛巾，爵洗仍然装满瓒，爵加上盘坫，拿着罍篚的人各自站在后面。又设置七祀献官的盥洗，位置在七祀神位前稍北，罍在洗的西边，篚在洗的东边，装满毛巾，又在坫上装满爵，拿着罍篚的人各自站在后面。第三项是习仪，祭祀前两天，三献以下的各位执事官员到太庙练习礼仪。第二天早上，各自穿戴公服，骑马到东华门迎接御香到庙，检查牺牲。第四项是迎香，祭祀前一天，有关部门通告坊市洒扫经过的街道，准备香案。祭祀前一天天亮时，三献官以下及各位执事官都穿戴公服，六品以下的官员都借穿紫色官服，到崇天门下。太常礼仪院官员一人，奉御香一人，奉酒两人，奉马湩从宫内出来。监祭、监礼、奉礼郎、太祝分两班在前面引导，控鹤五人，一人打伞，随从四人拿着仪仗。在前面行进到大明门，从正门出去。教坊大乐演奏，到崇天门外，奉香酒马湩的人安置腰舆，引导如前，行进到外垣櫺星门外，百官上马，分两班在仪仗外面行走，清道官在仪卫前面行走，兵马司巡兵夹道其次，金鼓又其次，京尹仪从又其次，教坊大乐为一队其次，控鹤弩手各自穿着他们的服装，拿着仪仗左右成列其次，拱卫使居其中，仪凤司细乐又其次，太常卿与博士、御史在舆前引导，献官司徒、大礼使助奠官在舆后跟随。到庙，从南门进入，到神门外，百官及仪卫官停止。太常卿、博士、御史引导舆，三献官司徒、大礼使助奠官跟随进入直到殿下，献官捧着香酒马湩，从泰阶升殿内通廊正位安置。礼直官引导献官从东阶降下，从东神门北偏门出去换下礼服。第五项是省牲器，参见亲祀仪。第六项是晨祼，祭祀日丑时前五刻，太常卿、光禄卿、太庙率领他们的属官在神位设置蜡烛，于是同三献官司徒、大礼使等，每个室一人，分别设置御香酒醴，用金玉爵斚酌马湩、蒲萄尚醖酒，奠在神案上。又陈列笾豆的实物，笾四行，以右为上，第一行鱼干在前，糗饵粉餈其次；第二行干橑在前，干枣形盐其次；第三

译第一排鹿脯在前，榛子干桃在后；第四排菱角在前，芡实板栗在后。豆类四排，以左边为上，第一排芹菜腌菜在前，笋腌菜、葵菜腌菜在后；第二排蔓菁腌菜在前，韭菜腌菜、〇食在后；第三排鱼酱在前，〇酱、猪肉拍碎在后；第四排鹿肉酱在前，醓酱、糁食在后。簠里盛放稻米和粱米，簋里盛放黍米和稷米，豋里盛放太羹，铏里盛放和羹。尊彛、斚彛里盛放明水，黄彛里盛放郁鬯，牺尊里盛放泛齐，象尊里盛放醴齐，着尊里盛放盎齐，山罍里盛放三酒，壶尊里盛放醍齐，太尊里盛放沈齐。凡是齐酒的上等尊里盛放明水，酒的上等尊里盛放元酒，它们的酒和齐都用上醖代替。又盛放七祀的祭器，每位左边两笾栗在前，鹿脯在后；右边两豆蔓菁腌菜在前，鹿肉酱在后。簠里盛放黍米，簋里盛放稷米，壶尊里盛放醍齐，它们的酒和齐也用上醖代替。陈设完毕，献官以下开始行事，执事官各自穿着他们的服饰，在齐班集合。防礼直官引导太常卿、监祭、监礼、太庙令、太祝、宫闱令各位执事官、斋郎从南神门东偏门进入就位，东西相对站立定，等候监祭、监礼巡视殿的上下，撤去盖幂，纠察不合礼仪的人，退回复位。礼直官引导太常卿、监祭、监礼、太庙令、太祝、宫闱令从东阶登上前往太祖室，蒙古太祝掀起帝主神位的幂，宫闱令掀起后主神位的幂，接着前往每室，都按照常规礼仪完成。礼直官引导太常卿以下各位执事官在横街中间排成双行，以西边为上，面向北站立定。奉礼郎赞道：“奉神主完毕，再拜。”礼直官承传，太常卿以下都再拜完毕。奉礼郎又赞道：“各就位。”礼直官引导各位执事官各就位。接着引导太官令率领斋郎从南神门东偏门依次退出。赞者引导三献官、司徒、大礼使、七祀献官、各位行事官从南神门东偏门进入，各就位站立定。礼直官进到初献官的左边，赞道：“有司谨慎备办，请行事。”退回复位。协律郎跪下俯伏起身，举起麾起身，乐工敲击柷，宫县乐演奏《思成之曲》九遍，文舞变化九次。奉礼郎赞：“再拜。”在位的人都再拜。奉礼郎又赞：“各位执事者各就位。”礼直官引导奉瓒、奉爵、盥爵、洗巾、篚执事官各就位站立定。礼直官引导初献官前往盥洗位，宫县乐演奏《无射宫肃宁之曲》到达位置，面向北站立定，插笏，洗手擦手执笏，前往爵洗位到达位置，面向北站立定，插笏执瓒洗瓒擦瓒，把瓒交给执事者执笏，乐声停止。登歌乐演奏，奏《夹钟宫肃宁之曲》从东阶登上，乐声停止。前往太祖酌尊处，面向西站立，插笏，执事者把瓒交给初献官执瓒，司尊彜跪下举起幂，良醖令跪下从黄彛中酌取郁鬯，初献把瓒交给执事者执笏，前往太祖神位前，面向北站立，插笏，跪下三次上香，执事者把瓒交给初献，初献执瓒把鬯灌入沙池，把瓒交给执事者执笏，俯伏起身，走出室户外，面向北站立，再拜完毕，前往每室祼鬯如上礼，都完成。礼直官引导初献从东阶降下，登歌乐演奏，奏《夹钟宫肃宁之曲》，复位乐声停止。第七项是馈食，初献既祼，如前进馔仪。第八项是酌献，太祝在盘上立茅苴，礼直官引导初献前往盥洗位，宫县乐演奏，奏《无射宫肃宁》之曲到达位置，面向北站立，插笏，洗手擦手，执笏，前往爵洗位，到达位置，插笏，执爵，洗爵，擦爵，把爵交给执事者，执笏。乐声停止，登歌乐演奏，奏夹钟宫《肃宁之曲》。从东阶登上，乐声停止，前往太祖酒尊处，面向西站立，插笏，执爵，司尊彜，插笏，跪下举起幂，良醖令插笏，跪下从牺尊中酌取泛齐，把爵交给执事者，执笏。宫县乐演奏，奏无射宫《开成之曲》。前往太祖神座前，面向北站立，稍向前，插笏，跪下，三次上香，执爵，三次在茅苴上祭酒，把爵交给执事者，执笏。俯伏起身，平立，请出室，户外面向北站立。乐声停止，等候读祝，举祝官插笏，跪下，对着举起祝版，读祝官跪下读祝文，读完，举祝官把祝版放在案上，执笏起身。读祝官俯伏起身。礼直官赞再拜完毕，接着前往每室酌献，如上礼，各奏本室的乐。献毕，宫县乐停止，从东阶降下，登歌乐演奏，奏夹钟宫《肃宁之曲》。初献复位，站立定，文舞退下，武舞进入，宫县乐演奏，奏无射宫《肃宁之曲》，舞者站立定，乐声停止。礼直官引导亚献前往盥洗位，到达位置，面向北站立，插笏，执爵，洗爵，擦爵，把爵交给执事者，从东阶登上，前往太祖酌尊处，面向西站立，插笏，执爵，司尊彜，插笏，跪下举起幂，良醖令插笏，跪下从象尊中酌取醴齐，把爵交给执事者，执笏。宫县乐演奏，奏无射宫《肃宁之曲》。前往太祖神座前，面向北站立，稍向前，插笏，跪下，三次

译上香，手持酒爵，三次将酒洒在茅草垫上，把酒爵交给执事人员，手持笏板。俯身叩拜后起身，端正站立，请求退出室内，在门外面向北站立，再次拜礼完毕后，依次前往各室酌酒献祭，都如同上述礼仪。献祭完毕，音乐停止，从东阶走下，回到原位，站定。礼直官引导终献官，礼仪如同亚献，只是酌取尊中的盎齐酒。礼仪结束后，走下台阶回到原位。当初终献即将进行时，赞者引导七祀献祭官前往盥洗位，插好笏板，洗手并擦干手完毕后，手持笏板，前往酒尊处，插好笏板，手持酒爵，酌酒，把酒爵交给执事人员，手持笏板，前往首位神座前，面向东站立，稍向前进，插好笏板，跪下，手持酒爵，三次将酒洒在沙池中，将酒爵放在案上，手持笏板，俯身叩拜后起身，稍退后站立，再次拜礼完毕后，每位神座的礼仪都如同上述，全部完成。七祀献祭官等待终献官走下台阶回到原位，站定。第九项是祭马湩，终献酌酒献祭即将结束时，礼直官分别引导初献、亚献、官司徒、大礼使、助奠官、七祀献祭官、太常卿、监祭、监礼、太庙令、丞、蒙古庖人、巫祝等登上殿，每室献祭官一人，各自站在门外。太常卿、监祭、监礼及以下官员站在他们后面。礼直官引导献祭官前往神座前，蒙古庖人切割牲体交给献祭官，献祭官插好笏板跪下，将牲体奠放在帝主神位前，接着奠放在后主神位前，完毕后取出笏板退到拜位，插好笏板跪下。太庙令取来案上预先设置的金玉爵斚、马湩、蒲萄、尚醖酒，依次交给献祭官，献祭官都在沙池中祭酒。蒙古巫祝致祭完毕后，宫县音乐响起，演奏同进馔的乐曲。初献官取出笏板到拜位，起身请求退出室内，在门外面向北站立等待。众献祭官全部站定，礼直官通赞说：“拜，兴”，共拜四次，监祭、监礼及以下官员跟随拜礼，都按照本朝跪礼拜礼，完毕后退下。登歌音乐响起，降阶音乐停止。太祝撤去笾豆，登歌音乐响起，演奏夹钟宫丰宁的乐曲。奉礼赞“赐胙”，赞者承传，众官再次拜礼，起身，送神音乐响起，演奏黄钟宫保成的乐曲，奏完一成便停止。太祝各自捧着每室的祝版，从太阶走下，前往望瘗位。礼直官引导三献、司徒、大礼使、助奠、七祀献祭官，太常卿、光禄卿、监祭、监礼，观看焚烧祝版至位，在坎北面向南跪下，将祝版放在柴上，到拜位起身。等待半烧时，礼直官赞“可以瘗埋”。礼直官引导三献及以下官员以及众执事人员、斋郎等，从南神门东偏门出去到揖位，圆揖，乐工和舞者依次跟随出去。三献官出去时，礼直官分别引导太常卿、太庙令、监祭、监礼、蒙古太祝、宫闱令及各室太祝从东阶登上，前往太祖神座前升纳神主，每室都按照礼仪，全部完毕后从东阶走下到横街，南北向西上站定。奉礼赞说：“升纳神主完毕，再次拜礼”，赞者承传，再次拜礼完毕后，依次出去。礼仪完毕，三献官、司徒、大礼使、太常礼仪院使、光禄卿等官员捧着胙肉进献到阙庭。皇帝驾临上都，则通过驿站前往奉进。

译举行摄行告谢的仪式。在告祭前三天，三献官及以下的各位执事官各自穿戴公服，前往中书省接受誓戒。在告祭前一天未时二刻，省视牺牲和祭器。到了祭祀当天清晨，三献官及以下的各位执事者各自穿戴法服。礼直官引导太常卿、监祭、御史、监礼、博士、五令以及各位执事官先入内就位。礼直官引导监祭、监礼巡视陈设完毕后，回到原位。礼直官引导太常卿、监祭、监礼、太庙令、太祝、宫闱令奉迁各室神主完毕后，从横街走下，面向北站立定。奉礼郎唱赞再拜，在位的官员都再拜完毕。奉礼郎唱赞各位执事者各自就位完毕。太官令、斋郎出列。礼直官引导三献官司徒、光禄卿捧着瓒爵、盥爵，以及洗官入内就位，站立定。礼直官唱赞有司准备妥当，请开始行事。降神乐奏起，奏完九成停止。奉礼郎唱赞再拜，三献官及以下官员再拜完毕。奉礼郎唱赞各位执事者各自就位，站立定。礼直官引导初献官到盥洗位洗手，到爵洗位洗瓒，到第一室的酒尊处酌取郁鬯，到神座前面向北跪下，插笏板三次上香，奠下币帛，手持瓒将鬯酒浇灌在沙池中，手持笏板俯伏起身，走出室门户外再拜完毕。接着依次到各室，都如上仪，全部完毕后走下回到原位。司徒率领斋郎进献祭品如常仪，奠祭完毕后走下回到原位。礼直官引导初献官到盥洗位洗手，到爵洗位洗爵，到第一室的酒尊处酌取酒，到神座前面向北插笏板跪下，三次上香，手持爵将酒三次洒在茅苴上，将爵交给执事者，手持笏板俯伏起身，走出室门户外面向北站立等候。读祝官读完祝文后，再拜，依次到每室都如上仪，全部完毕后走下回到原位。礼直官引导亚献官洗手洗爵，酌酒进献都如初献的仪式，只是不读祝文，全部完毕后走下回到原位。礼直官引导终献官都如亚献的仪式，全部完毕后回到原位。太祝撤去笾豆。奉礼郎唱赞赐胙，众官再拜，在位的官员都再拜完毕。礼直官引导三献官司徒、太常卿、监祭、监礼观看焚烧祝版和币帛。礼直官唱赞可以瘗埋，礼仪结束。太常卿、监祭、监礼升殿纳回神主完毕后，从横街走下。奉礼郎唱赞再拜，在位的官员都再拜完毕，退下。

凡是大型祭祀，尤其看重马湩。将有祭祀活动时，命令太仆司挏马官奉送尚饮者，用革囊盛装送来。那马牲既与牛、羊、豕三牲一同登上俎案而被割奠，祭品与笾豆一起陈设。将要奠下牲盘并酹洒马湩时，蒙古太祝升堂到第一座，呼喊帝后的神讳以进行祭祀，陈述年月日数、牺牲斋品物以致其祝语，依次到列室，都这样做。礼仪结束后，就将割奠剩下的食物撒在南櫺星门外，名叫抛撒茶饭。这是因为以国礼行事，尤其重视它。起初在元初，金朝太祝魏友谅在朝廷做官，到中书省陈述太常寺奉祀宗庙礼仪不完备的几件事。礼部移文太常寺考察前代典礼以勘验魏友谅所说的，都不对。由此礼官代代都有讨论。割奠的礼仪，起初只有太常卿设置。僧格作为初献官，于是有三献等官一同设置的仪式。博士议论说：“凡是陈设祭品，实际上是尊罍等事，献官都不参与。唯独这件事亲自设置，然后再升殿，恐怕不是诚慤专一的做法。况且大礼使等官尤其不是他们的职责。”大乐署长说割奠的礼仪应该另外撰写乐章。博士议论说：“三献的礼仪确实依据古制，如果割肉奠蒲萄酒马湩另外撰写乐章，这就又成了一献。”又议论燔膋膟与现在的烧饭礼相合，不可废除。形盐糗饵粉餈〇食糁食不是古礼。雷鼓路鼓与播鼓的制度不同。摄祀大礼使整夜坚立，没有其义理。懂礼的人都对他的话有所采纳。

世祖本纪：至元二年九月戊戌日，因为将要祭祀太庙，从东平选取大乐工，预先学习仪礼。冬十月己卯日，在太庙享祭。

祭祀志。二年九月初，命令涤养牺牲。

礼乐志，世祖中统四年至至元三年，七室乐章【太常集礼藁云：此系卷牍所载】

太祖第一室：天垂灵顾，地献中方，帝力所拓，神武莫当，阳谿昧谷咸服，要荒昭孝，明禋神祖，皇皇。

太宗第二室：和林圣域，天邑地宫，在庭感格，南北来同，典司分置，胄教肇崇，润色祖业，徳仰神宗。

睿宗第三室：珍符黙授，畴昔自天，爰生圣武，宝祚开先，霓旌廻狩，龙驾游僊，追逺如生，皇慕颙然。

皇伯考术赤第四室：威武鹰〇，冢位允当，从龙逺拓，千万里疆，诞总虎旅，驻压西方，航海梯山，东西来王。

皇伯考察合带第五室：雄武军威，滋多歴年，深谋逺畧，协赞惟专。流沙西域，饯日东边，百国畏服，英声赫然。

定宗第六室：三朝承休，恭已优游，钦绳祖武，其徳聿修，帝憗锡夀，徳泽期周，蠲饎惟芗，祈飨于幽。

宪宗第七室：龙跃潜居，风云防通，知民病苦，轸念宸衷，防门之旅，继志图功，俎豆敬祭，华仪孔隆。

世祖本纪：至元四年十一月乙酉日，在太庙享祭。六年十二月己丑日，在太庙作佛事七昼夜。

祭祀志命国

译师僧举荐佛事，开始制作木质金表牌位十六个，设置大榻和金椅，供奉安放在祏室之中，这是为太庙举荐佛事的开始。皇帝的牌位设在右边，皇后的牌位设在左边，在牌位正面题写尊号，用销金绛纱笼罩，其形制如同匣子。《世祖本纪》记载：至元七年十月癸酉日，下诏宗庙祭祀的祝文用国字书写。乙酉日，在太庙举行祭祀。己丑日，下诏来年太庙祭祀不用家养的猪，用野猪代替。当时确实没有去市场购买，而是从内园中取用。

译八年九月丙子日，下诏说：“今年在太庙举行祭祀，不使用牺牲牛。”十月丁酉日，在太庙举行祭祀。九年十月壬辰日，在太庙举行祭祀。十年九月己丑日，下诏说：“从今以后秋天狩猎获得的鹿和猪，先献给太庙。”十月乙卯日，在太庙举行祭祀。十二年十月戊戌初一，在太庙举行祭祀。

十三年四月庚辰日，修缮太庙。八月，派遣太常卿托果斯用一只铜爵、两个豆器向太庙献祭。九月己亥日，在太庙举行祭祀，除了常规供品外，又增加了野猪、鹿、羊和葡萄酒。

《祭祀志》记载：十三年九月丙申日，在太庙荐献佛事，命令就在佛事处举行大祭。己亥日，在太庙举行祭祀，增加荐献羊、鹿、野猪。这一年，改作金主。太祖的牌位题写为“青斯吉皇帝”，睿宗的牌位题写为“太上皇伊克诺延皇后”，都题写了名讳。

《世祖本纪》记载：十四年正月己未日，用白玉、碧玉、水晶爵六只向太庙献祭。十月己未日，在太庙举行祭祀。十五年十月己未日，在太庙举行祭祀，除了常设的牢醴外，又增加了羊、鹿、猪、葡萄酒。十六年八月丁酉日，将江南获得的玉爵及坫，共四十九件，纳于太庙。十月乙卯日，在太庙举行祭祀。十七年八月，将碧玉盏六只、白玉盏十五只纳于太庙。十二月甲午日，大都重建太庙落成，从旧庙迎奉神主到祏室，于是举行大享之礼。

《礼乐志》记载，至元四年至十七年，八室乐章【《太常集礼》说：周驭所藏仪注所录，舞节相同】

迎神奏《来成之曲》，九成，黄钟宫，二成。齐明盛服，翼翼灵眷，礼备多仪。乐成九变，烝烝孝心，若闻且见，肸蠁端临，来宁来燕。

大吕角二成【词同黄钟】太簇征二成【词同黄钟】应钟羽二成【词同黄钟】

初献盥洗，奏《肃成之曲》【再诣盥洗同。至大以后名《顺成之曲》，词律同】无射宫。天徳惟何？如水之清。维水内耀，配彼天明。以涤以濯，牺象光晶。孝思维则，式荐忱诚。

初献升殿，登歌乐奏，奏《肃成之曲》【降同】夹钟宫。祀事有严，大宫有侐，陟降靡违，孔容翼翼。笾豆旅陈，钟磬翕绎。于昭吉蠲，神保是格。

司徒捧俎，奏《嘉成之曲》【别本所录亲祀乐章词同】无射宫，色纯体全。三牺五牲，鸾刀屡奏。毛炰胾羮，神具厌饫。聴我磬声，居歆有永。胡考之宁。

烈祖第一室，奏《开成之曲》，无射宫。于皇烈祖，积厚流长大勲未集，夑伐用张。笃生圣嗣，奄有多方，锡我景福，万世无疆。

太祖第二室，奏《武成》之曲，无射宫。天扶昌运，混一中华。爰有真人，奋起龙沙，际天开宇，亘海爲家。肇修禋祀，万世无涯。

太宗第三室奏《文成之曲》无射宫，纂成前烈，厎定丕圗，礼文简省，禁网寛踈，还风太古，跻世华胥，三灵顺协，四海无虞。

皇伯考珠齐第四室奏《弼成之曲》无射宫。神支挺秀，右壤疏封，创业艰难，相我祖宗。叙亲伊迩，论功亦崇。春秋祭祀，万世攸同。

皇伯考察哈岱第五室，奏《协成之曲》，无射宫。玉牒朞亲，神支懿属，论徳疏封，展亲分玉，相我祖宗风，栉雨沐昔，同其劳，今共兹福。

睿宗第六室奏《明成之曲》无射宫。神祖创业，爰着戎衣；圣考抚军，代行天威。河南厎定，江北来归。贻谋翼子，奕叶重辉。

定宗第七室奏《熙成之曲》无射宫，嗣承丕祚，累洽重熙，堂构既定，垂拱无爲，边庭闲暇，田里安绥，歆兹禋祀，万世攸宜。

宪宗第八室奏《威成之曲》无射宫。羲驭未出，萤爝腾光；大明丽天，羣隂披攘。百神受职，四海宁康。愔愔灵韶，徳音不忘。

文舞退，武舞进，奏《和成之曲》【别本所录亲祀乐章词同】无射宫，天生五材，孰能去兵？恢张鸿业，我祖天声。干戈曲盘，濯濯厥灵。于赫七徳，展也大成。

亚献行礼，奏《顺成之曲》【终献词律同】无射宫，幽通神明，所重精禋。清宫肃肃，百礼具陈。九韶克谐，八佾兟兟。灵光昭答，天休日申。

彻笾豆，登歌乐，奏《丰成之曲》，夹钟宫。笾豆苾芬，金石锵铿。礼终三献，乐奏九成。有严执事，进彻无声。神保聿归，万福来宁。

送神奏《来成之曲》【或作《保成》】黄钟宫。神主在室，神灵在天。礼成乐閟，神返幽元。降福冥冥，百顺无愆。于皇孝思，于万斯年。

《世祖本纪》记载：至元二十年十月乙未日，在太庙举行祭祀。二十一年十月丁未日，在太庙举行祭祀。二十二年十月庚子日，在太

译太庙。二十三年十月丁酉日，在太庙举行祭祀。二十四年十月甲子日，在太庙举行祭祀。二十五年十月己未日，在太庙举行祭祀。《祭祀志》记载：二十五年冬天，祭祀时按规定赠送白马一匹。

译《世祖本纪》：三十年十月庚寅日，在太庙举行祭祀。

《成宗本纪》元贞元年冬十月癸卯日，在太庙举行祭祀。中书省大臣进言：“去年世祖皇后裕宗配享太庙，用绫缎代替玉册，如今玉册玉宝已经制成，请求将它们分别安放到各室。”皇帝说：“皇帝亲自祭祀的礼仪，祖宗未曾实行过。既然已经奉上玉册，就由我亲自撰写祝文。”命令献官迎导玉册进入太庙。

大德元年十月丁酉日，在太庙举行祭祀。十一月戊辰日，增加太庙祭祀所用牺牲，加入马匹。

《祭祀志》：大德二年正月，特别祭祀太庙，用马一匹，牛一头，羊、鹿、野猪、天鹅各七只，其余祭品如旧例，这是特别祭祀的开始。

《成宗本纪》：大德三年十月戊申日初一，在太庙举行祭祀。四年十月癸酉日初一，在太庙举行祭祀。六年六月辛未日，在太庙举行祭祀。八年十月辛卯日，在太庙举行祭祀。九年十月辛巳日，在太庙举行祭祀。十年十月丁未日，在太庙举行祭祀。

《武宗本纪》：至大二年正月辛卯日，皇太子、诸王、百官上尊号。乙未日，恭谢太庙。

《祭祀志》：这是皇帝亲自祭祀的开始。

《礼乐志》：至大二年，皇帝亲自祭祀太庙，皇帝进入庙门，演奏《顺成》曲。洗手登殿，使用至元年间初献升降时的《肃成》曲，也称为《顺成》曲。出入小次，演奏《昌宁》曲。迎神，使用至元年间的《来成》曲，改名为《思成》。初献由摄太尉担任，洗手登殿，演奏《肃宁》曲。酌献太祖室，仍用旧曲，改名为《开成》。睿宗室，仍用旧曲，改名为《武成》。皇帝饮福登歌，演奏《厘成》曲。文舞退下，武舞进献，仍用旧曲，改名为《肃宁》。亚献、终献酌献，仍用旧曲，改名为《肃宁》。撤除豆器时演奏《丰宁》曲，送神时演奏《保成》曲。皇帝走出庙庭，也演奏《昌宁》曲。《祭祀志》：至大四年，翰林院移驻旧尚书省。有规定，每月祭祀。中书平章完泽等人进言：“祭祀不是小事，太庙每年祭祀一次，执事诸臣要受戒誓三天才行事，现在这样轻率，不合适。”旧制翰林院春秋两季祭祀御容，不必增加。皇帝下诏说：“可以。”

《武宗本纪》：至大二年十二月己卯日，皇帝亲自祭祀太庙。

《礼乐志》：“皇庆二年秋九月，用登歌乐在真定玉华宫祭祀太上皇，从此每年使用。”

《祭祀志》：神御殿，命令大司徒田忠良前往真定致祭，依照每年例规供给御用香酒以及牺牲祭物，钱为中统钞一百定。

《仁宗本纪》：延祐三年十月壬申日，在太庙举行祭祀。四年十月甲午日初一，在太庙举行祭祀。

《祭祀志》：四年，开始使用登歌乐，实行三献礼。

《仁宗本纪》：延祐五年十月甲午日，在太庙举行祭祀。

《英宗本纪》：七年二月庚寅日，皇帝即位。四月庚戌日，在太庙举行祭祀，告即位。八月丙辰日，将仁宗圣文钦孝皇帝、庄懿慈圣皇后配享太庙。特们德爾担任摄太尉，捧着玉册行事。十月丁未日，按时祭祀太庙。戊午日，下诏太常院大臣说：“我将要在四季亲自祭祀太室，应当与群臣集议其礼仪。这是追念远祖、报答根本的道理，不要因为朕劳于对越而有所减损，要全部遵循典礼。”丙寅日，确定恭谢太庙的仪式。己巳日，罢免玉华宫祭祀睿宗的登歌乐。十一月丙子日初一，皇帝驾临斋宫。丁丑日，恭谢太庙，到了仁宗太室就流下眼泪，左右侍从深受感动。辛巳日，因亲自祭祀太庙礼成，驾临大明殿接受朝贺。甲辰日，太常礼仪院拟定进呈按时祭祀太庙的仪式。

至治元年正月丙戌日，皇帝穿着衮冕，祭祀太庙。由左丞相拜珠担任亚献，知枢密院事科绰巴担任终献。下诏群臣说：“一年只有四次祭祀，派人代替，不能表达如在眼前的诚意，实在令人不安。每年必须亲自祭祀，直到我生命终结。”

《祭祀志》：英宗至治元年正月丙戌日，开始在四季孟月按时祭祀，亲自祭祀太室。礼成后，坐在大次，对群臣说：“我继承祖宗的伟大基业，日夜战战兢兢，无以报答称颂。一年只有四次祭祀，派人代替，不能表达如在眼前的诚意，实在令人不安。从今天开始，每年必须亲自祭祀直到我生命终结。”

《拜珠传》：至元十四年，开始在大都建立太庙。到这时四十年，亲自祭祀的礼仪未曾有空闲讲习。拜珠进奏说：“古人说礼乐百年之后才能兴盛，郊庙祭享，正是时候了。”皇帝高兴地说：“我能实行。”预先敕令有关部门，以亲自祭祀太室的仪注礼节，一律遵循典故，不得擅自增减。冬十月，开始在太庙举行祭祀。二年春正月，孟飨开始完备法驾，设置黄麾大仗。皇帝穿着通天冠，绛纱袍，从崇天门出来。拜住担任摄太尉跟随。皇帝看到羽卫文物的华美，看着拜住说：“我采纳你的话举行大礼，也是你所共同高兴的。”拜住回答说：“陛下以帝王之道教化天下，不只是臣下的幸运，实在是四海百姓所共同庆贺的。”在大次斋戒，行酌献礼，升降周旋，俨然像平时练习过一样，内外肃然。第二天回宫，鼓吹乐交相演奏，万民耸立观看。百年废弃的典礼，一旦恢复，有人感动哭泣。拜住率领百官在大明宫称贺，执事之臣赐予金帛有差别。观承案

译凭借唐太宗作为君主的身份，马周的奏疏中尚且惋惜后世没有皇帝入太庙的记载，其余值得记载的又有多少呢？元英宗可以说是有仁人孝子之心，卓越超群而不被世俗迷惑的人啊。

译亲祀时享的仪制，其项目有八项。

第一项：斋戒。祭祀前七天，皇帝在别殿进行散斋四天，处理政务如常，不奏乐，停止审理刑名案件，不执行刑罚。致斋三天，只专心于祭祀之事。其中两天在大明殿，一天在大次。致斋前一天，尚舍监在大明殿西序设置御幄，面朝东方。致斋当天，天亮时，各卫统领所属部队屯驻列阵。白天漏刻下一刻时，通事舍人引导侍奉祭祀的执事文官武官四品以上官员，都穿着公服到别殿迎接。两刻时，侍中上版奏请中严。皇帝穿戴通天冠、绛纱袍。三刻时，侍中上版奏请外办。皇帝系好佩玉，走出别殿，乘坐车舆，华盖、伞扇护卫，侍卫如常仪。引导至大明殿御幄，面朝东方坐下。侍臣夹侍如常。一刻左右，侍中上前跪奏说，请皇帝降座就斋。俯伏起身。皇帝降座进入斋室。侍奉祭祀的执事官员各自回到所属部门，宿卫人员如常。所有应参加祭祀的官员，在中书省接受誓戒，散斋四天，致斋三天。光禄卿用鉴取明水，用燧取火，火用来做饭，水用来注入尊彝。

第二项：陈设。祭祀前三天，尚舍监在西神门外道路北侧陈设大次，朝南。在西阶西侧设置小次，面朝东方。在西神门内横街南侧设置版位，面朝东方。在大室尊彝所在处稍东侧设置饮福位，面朝西方。在大次前至西神门、至小次版位、西阶及殿门外铺设黄道垫褥。在御版位东侧稍北处设置御洗位，面朝北方。在西神门内御版位稍南侧设置亚献、终献位，面朝东方，以北为上。罍洗在其东北方。在御饮福位后方稍南侧设置亚献、终献饮福位，面朝西方。根据地势适宜，在西阶西侧陈设宝黄罗案。设置享官宫县乐、省牲位、各执事公卿御史位，都如常仪。殿上下及各室设置簠、簋、笾、豆、尊、罍、彛、斚等器物，都如常仪。

第三项：车驾出宫。祭祀前一天，有关部门在崇天门外备齐法驾卤簿。太仆卿率领其属官在大明门外备齐玉辂。千牛将军持刀立于辂前，面朝北方。当天天亮时，各侍奉祭祀的执事官员先到太庙祭祀场所。各侍臣直卫及导驾官员在致斋殿前左右分班站立。通事舍人引导侍中跪奏请中严。俯伏起身。皇帝穿戴通天冠、绛纱袍。过了一会儿，侍中上版奏请外办。皇帝走出斋室，登上御座。群臣问安完毕，尚辇进呈车舆。侍中奏请皇帝升舆。皇帝升舆，华盖、伞扇护卫如常仪。导驾官员在前引导至大明门外，侍中上前立于舆前，跪奏请皇帝降舆升辂。皇帝升辂，太仆执御，导驾官员分左右步行。门下侍郎上前立于辂前，跪奏请车驾进发。车驾启动，称警跸。千牛将军夹道快走到崇天门外。门下侍郎跪奏请车驾稍作停留。敕令众官上马，侍中承旨退下称说：“制可。”门下侍郎退下传制称：“众官上马。”赞者承传敕令，众官上马。上马完毕后，门下侍郎奏请敕令车右升车。侍中上前承旨退下称说：“制可。”千牛将军升车完毕后，门下侍郎奏请车驾进发。车驾启动，称警跸。符宝郎奉入宝舆，殿中监部从在黄钺内，教坊乐前引，鼓吹振作。将到太庙时，礼直官引导各侍奉祭祀的执事官员在庙门外左右立班迎接。车驾到庙门，回转车辂朝南，将军降车立于辂左侧。侍中在辂前奏称：“侍中【臣某】请皇帝降辂步入庙门。”皇帝降辂，导驾官员在前引导，皇帝步入庙门稍西。侍中奏请皇帝升舆。尚赞奉舆，华盖、伞扇如常仪。皇帝乘车舆到大次，侍中奏请皇帝降舆进入大次。皇帝进入大次，帘降宿卫如式。尚食进膳如仪。礼仪使将祝版奏请皇帝签署完毕，奉出太庙令接受，各自奠于坫，放置在各室祝案上。通事舍人承旨敕令众官各自回到斋次。

第四项：省牲器。祭祀前一天未时后三刻，廪牺令丞、大官令丞、太祝带着牺牲就位。礼直官引导太常卿、光禄卿丞、监祭礼等官员就位。礼直官请太常监祭监礼由东神门北偏门进入，从东阶登上，每位视察洗涤祭器，司尊彝举起幂说洁，都完毕后，从东阶降下，由东神门北偏门出来复位站定。礼直官稍上前说：“请省牲。”引导太常卿视察牺牲，退下复位。接着引导廪牺令出班巡视牺牲一圈，面朝西方转身说：“充。”各位太祝巡视牺牲一圈，上一位出班面朝西方转身说：“腯。”完毕后都复位。蒙古巫祝致辞完毕，礼直官稍上前说：“请诣省馔位。”引导太常卿、光禄卿、监祭监礼、光禄丞、大官令丞到省馔位，东西相对站定，以北为上。礼直官引导太常卿到馔殿内省馔，视察馔食完毕，礼直官引导太常卿回到斋所。接着引导廪牺令丞、各位太祝依次牵牺牲到厨房，交给大官令；接着引导光禄卿、丞、监祭、监礼到厨房，省视鼎镬，视察洗涤完毕后，各自回到斋所。大官令率领宰人以鸾刀割牲，祝史各自取牺牲的毛血，每位共盛一豆，用郁鬯洗肝；以及取膟膋

译每位共放置一豆，放在各位的馔室内。庖人烹煮牺牲。第五项是晨祼，祭祀在丑时前五刻进行，各位陪位官员各自穿着规定的服饰。光禄卿、良醖令、大官令进入，摆放笾豆、簠簋、尊罍等器物，都按照常规礼仪进行。太乐令率领乐工、两种舞队依次进入。奉礼郎和赞者先进入就位。礼直官引导御史、博士以及执事人员依次进入就位，也都按照常规礼仪进行。礼直官引导司徒以下的官员登上殿，分香设酒，都按照常规礼仪进行。礼直官引导太常官、御史、博士登上殿，查看陈设并就位，随后又与太庙令、太祝、宫闱令一起登上殿。太祝取出帝主神位，宫闱令取出后主神位完毕。御史及以上登上殿的官员在当陛近处面向西北站立。奉礼在殿上赞告奉神主完毕，奉礼说：“再拜。”赞者传达，各位官员及执事人员都再拜，各自回到原位。礼直官引导亚献、终献等官员从南神门东偏门进入就位，站定。礼直官赞告：“有司准备就绪，请开始行事。”协律郎俯伏起身，举起指挥棒，乐工敲击柷，宫悬之乐演奏《思成之曲》，以黄钟为宫，大吕为角，太簇为徵，应钟为羽，文舞演奏九遍后停止。乐曲演奏结束后，通事舍人引导侍中，上奏请中严。皇帝穿着衮冕，坐了一会儿。礼直官引导博士，博士引导礼仪使，在大次门外相对而立，面向北。侍中上奏外办，礼仪使跪奏请皇帝行礼，俯伏起身。帘幕卷起，符宝郎捧着宝玺陈放在西陛西侧的黄罗案上。皇帝走出大次，博士、礼仪使在前面引导，华盖、繖扇按照礼仪排列，大礼使在后面跟随，到达西神门外。殿中监跪着进献镇圭，皇帝手持镇圭，华盖、繖扇停在门外，近侍跟随进入门内。协律郎跪着俯伏起身，举起指挥棒，乐工敲击柷，宫悬顺成之乐演奏。到达版位，面向东站立。协律郎放下指挥棒，乐工敲击敔，音乐停止。引礼官分列左右侍立。礼仪使上前奏请再拜，皇帝再拜。奉礼说：“众官再拜。”赞者传达，所有在位的人都再拜。礼仪使奏请皇帝前往盥洗位，宫悬之乐演奏。到达洗位，音乐停止。内侍跪着取匜，起身浇水；又一名内侍跪着取盘，起身承接水。礼仪使奏请插好镇圭，皇帝插好镇圭，洗手完毕。内侍跪着从篚中取巾，起身进献，擦干手完毕。皇帝前往爵洗位，奉瓒官跪着进献瓒，皇帝接受瓒。内侍捧着匜浇水，又一名内侍跪着捧着盘承接水，洗瓒完毕。内侍捧着巾进献，皇帝擦干瓒完毕。内侍放下盘和匜，又放下巾在篚中。奉瓒官跪着接受瓒。礼仪使奏请手持镇圭在前面引导，皇帝登上殿，宫悬之乐演奏。到达西阶下，音乐停止。皇帝从西阶登上，登歌之乐演奏。礼仪使在前面引导，皇帝前往太祖室的尊彜处，面向东站立，音乐停止。奉瓒官用瓒蘸取鬯酒，司尊者揭开覆盖物。侍中跪着酌取郁鬯酒完毕。礼仪使在前面引导进入，前往太祖神座前，面向北站立。礼仪使奏请插好镇圭，跪着的奉瓒官面向西站立，跪着进献瓒。礼仪使奏请手持瓒用鬯酒祼地，皇帝手持瓒用鬯酒祼地，将瓒交给奉瓒官。礼仪使奏请手持镇圭，俯伏起身。皇帝俯伏起身。礼仪使在前面引导出户到褥位。礼仪使奏请再拜，皇帝再拜完毕。礼仪使在前面引导前往第二室，以下祼鬯酒都如上仪，祼酒完毕。礼仪使奏请返回版位，登歌之乐演奏。皇帝从西阶走下，音乐停止。宫悬之乐演奏，到达版位，面向东站立，音乐停止。礼仪使奏请返回小次，在前面引导皇帝行走，宫悬之乐演奏。即将到达小次，礼仪使奏请放下镇圭，殿中监跪着接受。皇帝进入小次，帘幕放下，音乐停止。第六项是进馔，皇帝祼酒即将完毕，光禄卿前往馔殿查看食物，回到原位。大官令率领斋郎前往馔幕，将牲体放在盘中，各自对举而行，从南神门进入，司徒出迎食物。宫悬之乐演奏，奏无射宫嘉成之曲。礼直官引导司徒、斋郎捧着食物，从泰阶登上，从正门进入。各位太祝在阶上迎接，各自跪着将食物奠放在神座前，斋郎手持笏板，俯伏起身，全部奠放完毕，音乐停止。礼直官引导司徒、大官令率领斋郎从东阶走下，各自回到原位。食物登上殿时，大官丞率领七祀斋郎捧着食物，依次跪着奠放在七祀神座前，退下跟随在殿上，斋郎依次回到原位。各位大官令率领割牲官前往各室进献割好的牲体，放在俎上，都退下。第七项是酌献，礼直官在殿上赞告太祝站立在茅苴上。礼仪使奏请前往盥洗位，帘卷起走出小次。宫悬之乐演奏，殿中监跪着进献镇圭，皇帝手持镇圭到达盥洗位，音乐停止，面向北站立。礼仪使奏请插好镇圭，执事者跪着取匜，起身浇水；又跪着取盘承接水，礼仪使奏请皇帝洗手。执事者跪着从篚中取巾，起身进献擦干手完毕。礼仪使奏请手持镇圭，请前往爵洗位，面向北站立。礼仪使奏请插好镇圭，奉爵官跪着进献爵，皇帝接受爵。执事者捧着匜浇水，捧着盘承接水。皇帝洗爵完毕，执事者捧着巾跪着进献，皇帝擦干爵。执事者放下盘和匜，又放下巾在篚中。奉爵官接受爵，礼仪使奏请手持镇圭，登上殿，宫悬之乐演奏。到达西阶，音乐停止，从西阶登上，登歌之乐演奏

译礼仪使在前面引导，前往太祖室放置尊彝的地方，面朝东站立，音乐停止。礼仪使上奏请求皇帝插好镇圭，执爵官捧着酒爵跪着进献，皇帝接过酒爵。司尊者揭开覆盖物，良醖令跪着从牺尊中斟出泛齐酒，将酒爵交给执事人员。礼仪使上奏请求皇帝手持镇圭，皇帝手持镇圭进入，走到太祖神位前，面朝北站立。宫县音乐响起，演奏《开成》曲。礼仪使跪着上奏请求皇帝插好镇圭，跪下，又上奏请求三次上香。三次上香完毕，奉爵官将酒爵交给进酒官。进酒官面朝东，跪着进献酒爵。礼仪使上奏请求皇帝手持酒爵，三次将酒洒在茅草上，将空爵交给进酒官。进酒官将空爵交给奉爵官，奉爵官退后站在尊彝旁。进酒官上前取神案前已奠好的玉爵，以及马湩，面朝东跪着进献。礼仪使上奏请求皇帝手持酒爵，祭马湩，祭毕，将空爵交给进酒官。进酒官将空爵放在神案上，退下。礼仪使上奏请求皇帝手持镇圭，俯身叩拜后起身。司徒插好笏板，跪在俎前，捧着牺牲面朝西进献。礼仪使上奏请求皇帝插好镇圭，皇帝插好镇圭，俯身接过牲盘，面朝北跪着将牲盘放在神案上。蒙古祝史致辞完毕，礼仪使上奏请求皇帝手持镇圭，起身在前面引导出户外褥位，面朝北站立，音乐停止。举祝官插好笏板，跪着对着举祝版。读祝官面朝北跪着读完祝文，俯身叩拜后起身。举祝官放好祝版，先前往次室。礼仪使上奏请求皇帝再次拜，拜毕。礼仪使在前面引导前往各室，各室演奏本室的音乐。其酌酒进献、进献牺牲、祭马湩，都依照第一室的礼仪。全部完毕后，礼仪使上奏请求前往饮福位，登歌音乐响起。到达位置，面朝西站立，音乐停止。登歌《厘成》之乐响起。礼直官引导司徒站在饮福位旁边。太祝用酒爵从上尊中斟取饮福酒，合并放在一个酒爵中奉给侍中。侍中接过酒爵捧着站立。礼仪使上奏请求皇帝再次拜，拜毕，上奏请求皇帝插好镇圭，跪下。侍中面朝东跪着进献酒爵。礼仪使上奏请求皇帝手持酒爵，三次洒酒，又上奏请求皇帝尝酒完毕，将酒爵交给侍中。礼仪使上奏请求皇帝接受胙肉，太祝将黍稷饭放在笾中交给司徒，司徒面朝东跪着进献，皇帝接过交给左右侍从。太祝又将盛有胙肉的俎跪着交给司徒，司徒跪着进献，皇帝接过交给左右侍从。礼直官引导司徒退下站立。侍中再次跪着进献酒爵，礼仪使请求皇帝接过酒爵饮福。饮福完毕，侍中接过空爵，起身交给太祝。礼仪使上奏请求皇帝手持镇圭，俯身叩拜后起身。又上奏请求再次拜，拜毕，音乐停止。礼仪使在前面引导返回版位，登歌音乐响起。从西阶走下，音乐停止。宫县音乐响起，到达位置，音乐停止。礼仪使上奏请求返回小次，宫县音乐响起。将到小次，礼仪使上奏请求皇帝放下镇圭，殿中监跪着接过进入小次。帘子放下，音乐停止。文舞退出，武舞进入。在此之前，皇帝酌酒进献完毕，将到小次，礼直官引导亚献官前往盥洗位，盥洗完毕，从阼阶升堂酌酒进献，都依照常规礼仪。酌酒进献完毕，礼直官引导亚献官前往东序面朝西站立。各位太祝各自用酒罍斟取福酒合并放在一个酒爵中，太祝捧着酒爵进到亚献官左侧，面朝北站立。亚献官再次拜接过酒爵，跪着洒酒，于是尝酒饮下。太祝上前接过酒爵，退下放回坫上。亚献官起身，再次拜。礼直官引导亚献官走下复位。终献官的礼仪如同亚献官。起初终献官升堂后，礼直官引导七祀献官各自前往盥洗位，插好笏板盥洗擦干完毕，手持笏板前往神位，插好笏板跪着手持酒爵三次洒酒，放好酒爵，手持笏板俯身叩拜后起身，再次拜完毕，前往次位如上仪。终献完毕，赞者唱太祝撤去笾豆。各位太祝上前撤去笾豆，登歌《丰成》之乐响起，撤毕音乐停止。奉礼官说：“赐胙。”赞者唱众官再次拜，在位者都再次拜。礼仪使上奏请求前往版位，帘子卷起出次，殿中监跪着进献镇圭，皇帝手持镇圭行走，宫县音乐响起，到达位置，音乐停止。送神《保成》之乐响起，一曲完毕停止。礼仪使上奏请求皇帝再次拜，赞者承接传达，凡在位者都再次拜。礼仪使上前上奏礼毕，在前面引导皇帝返回大次，宫县《昌宁》之乐响起，出门音乐停止。礼仪使上奏请求皇帝放下镇圭，殿中监跪着接过，华盖伞扇引导如常仪，进入大次，帘子放下。礼直官引导太常卿、御史、太庙令、太祝、宫闱令升殿纳神主，走下就拜位。奉礼官赞“升纳神主完毕，再次拜”，御史以下各位执事者都再次拜，依次退出。礼直官各自引导享官依次退出。大乐令率领乐工、二舞依次退出。太庙令关闭门户走下，于是退下。祝版〇藏在柜中。八曰。车驾回宫。皇帝已经返回大次，侍中上奏请求解除警戒。皇帝脱下衮冕，在大次停留五刻。不久尚食进献餐食，有关部门备齐法驾卤簿，与侍祠官按次序站在太庙櫺星门外，以北为上。侍中版奏请求中严。皇帝改穿通天冠、绛纱袍。过了一会儿，侍中版奏皇帝出次，登上舆车。导驾官在前面引导，华盖伞扇如仪。到庙门外，太仆卿率领其属官进献金辂如式。侍中上前上奏请求皇帝降舆，升辂。升辂完毕，太仆卿、门下侍郎上奏请求车驾进发。俯身叩拜后起身退下，车驾启动称警跸。到櫺星门外，门下侍郎上奏请求车驾暂时停止。敕令众官上马，侍中承防退下称曰“制可”。门下侍郎退下传达制令，赞者承接传达。众官上马完毕，门下侍郎上奏请求敕令车右升车。

译侍中接受皇帝口谕后，退下禀报“圣旨允准”。千牛将军登上御座后，导驾官分列左右，在前方引导。门下侍郎上奏请求皇帝启程。皇帝车驾启动，宣布清道戒严。符宝郎捧着御宝进入宝舆，殿中监跟随在后，教坊的乐工击鼓吹奏，乐声大作。车驾到达崇天门外垣的櫺星门外，门下侍郎上奏请求皇帝暂时停车。皇帝下诏让众臣下马，赞礼官传达旨意。众臣下马，车驾再次启动，众臣跟随车驾进入宫内。石桥与仪仗队倒卷向北，停驻站立。车驾进入崇天门，到达大明门外，皇帝下车登上步舆进入宫内。车驾进入后，通事舍人接受皇帝口谕，命令众臣全部退下。宿卫官率领卫士按照制度进行宿卫。《英宗本纪》记载：至治元年四月庚戌日，祭祀太庙。十二月戊申日，亲自到太庙谢恩。二年正月丁丑日，亲自祭祀太庙。十月戊辰日，祭祀太庙。

译祭祀志：至治二年正月丁丑日，开始陈列仪仗，（皇帝）亲自到太庙祭祀。二月二十三日，因为新建太庙正殿，夏季和秋季的祭祀暂时停止。秋季八月丙辰日，太皇太后去世。太常院官员奏报国家丧事，请求以日代月计算丧期，在十二天之后，才举行祭祀之事。有关部门在十月戊辰日于太庙举行祭祀，请皇帝裁决。皇帝下诏说：“太庙的礼仪不可废除，迎接神位时去掉音乐是可以的。”又上言：“太庙工程尚未竣工，妨碍陈列宫悬之乐，请求只使用登歌。”皇帝听从了。

英宗本纪：至治三年正月乙未日，在太庙举行祭祀。壬寅日，命令太仆寺增加供给母马一百匹，用于世祖、仁宗御容殿祭祀时喂马。

泰定帝本纪：至治三年十二月，太常院官员说：“自世祖以来，太庙每年只祭祀一次，先帝开始恢复古制，一年祭祀四次，请加以裁断选择。”皇帝说：“祭祀是大事，我怎么敢简化礼仪？命令仍然保持四次祭祀。”

二年十月丁亥日，在太庙举行祭祀。

《祭祀志》：祖宗御容，在至治三年迁置到普庆寺，祭祀礼仪废止。泰定二年八月，中书省官员说应当像以前一样祭祀，于是命令承防斡齐携带香酒到大都，会同中书省官员在寺中祭祀。

泰定帝本纪：三年二月甲申日，在翰林国史院祭祀太祖、太宗、睿宗御容。十月庚辰日，在太庙举行祭祀。四年二月甲戌日，在大承华普庆寺祭祀太祖、太宗、睿宗御容，由翰林院官员执行事务。七月丙午日，在太庙举行祭祀。

致和元年正月甲戌日，在太庙举行祭祀。乙亥日，御史邹惟亨说：“按时令祭祀太庙的三献官，过去都是勋戚大臣，而近来让户部尚书担任亚献，既然关系疏远，礼仪难以严肃，请求恢复旧制，由省台、枢密、宿卫的重臣担任。”六月丙午日，派遣使者祭祀世祖神御殿。明宗即位，派遣中书平章政事哈八儿秃会同翰林国史院官员致祭太祖、太宗、睿宗三朝御容。

《文宗本纪》：天历元年，礼官说：“按时令祭祀的礼仪，请求改用仲月。”皇帝听从了。十一月癸亥日，皇帝在斋宫住宿斋戒。甲子日，穿着衮冕，在太庙举行祭祀。丁丑日，因为亲自祭祀太庙的礼仪完成，驾临大明殿，接受诸王、文武百官的朝贺。十二月丙午日，驾临大崇恩福元寺，拜谒武宗神御殿。

二年正月甲子日，在太庙举行时令祭祀。二月丙申日，命令中书省、翰林国史院官员在普庆寺祭祀太祖、太宗、睿宗御容。四月己丑日，在太庙举行时令祭祀。五月，驾临大圣寿万安寺，在世祖神御殿举行佛事，又在玉德殿及大天源延圣寺举行佛事。十月甲申日初一，皇帝穿着衮冕，在太庙举行祭祀。十一月，皇后八不沙请求为明宗祈福，命令帝师率领众僧在大天源延圣寺举行佛事七天，道士在玉虚天宝太乙万寿四宫及武当龙虎二山建醮。十二月甲辰日，因为明年正月是武宗忌辰，命令高丽汉僧三百四十人在大崇恩福元寺预先诵读佛经两藏。

至顺元年正月辛酉日，在太庙举行时令祭祀。二月戊申日，命令中书省及翰林国史院官员祭祀太祖、太宗、睿宗三朝御容。四月甲申日，在太庙举行时令祭祀。十月己未日，派遣亚献官中书右丞相雅克特穆尔、终献官特穆尔布哈率领众人告祭太庙，请求让太祖皇帝配享南郊祭祀。二年正月乙酉日，在太庙举行时令祭祀。二月，祭祀太祖、太宗、睿宗御容。四月乙卯日，在太庙举行时令祭祀。五月甲辰日，宣政院官员说：“旧制规定列圣神御殿及诸寺举行的佛事，每年计算为二百一十六次，现在剔除其中的十六次作为定式。”皇帝下诏批准。十月己酉日，在太庙举行时令祭祀。

至顺三年正月己卯日，在太庙举行时令祭祀。八月丁未日，在太庙举行祭祀。

《礼乐志》：武宗至大年间以后，皇帝亲自祭祀时采用的乐章【《太常集礼》说孔思逮原本所录】皇帝进入大门，演奏《顺成》曲【别本亲祀禘祫乐章词律相同】

皇帝盥洗，演奏《顺成》曲【至元四年名为《肃宁》曲，词律相同】

皇帝升殿，登歌乐演奏《顺成》曲【别本亲祀乐章词律相同】

皇帝出入小次，演奏《昌宁》曲【《太常集礼》说：此金曲，思逮取之，详见制乐始末】无射宫。伟大的神宫，象征天地的清明，恭敬地降临，辅佐的公卿，威仪非常显著，君子得以安宁。神灵保佑，安定成就。

迎神演奏《思成》曲【至元四年名为《来成》曲，词律相同】黄钟宫，三成。斋戒明洁，盛装恭敬，神灵眷顾，礼仪完备，音乐成就九变。深厚的孝心，仿佛听到且看到，神灵降临，来安宁来宴乐。

大吕角二成，太簇徵二成，应钟羽二成【词都同上】初献盥洗演奏《肃成》曲【别本亲祀乐章名为《顺成》曲，词律相同】

初献升殿【降殿相同】登歌乐演奏《肃宁》曲【至元四年名为《肃成》曲，词律相同】司徒捧俎演奏《嘉成》曲【至元四年曲名词律相同】

太祖第一室演奏《开成》曲【至元四年名为《武成》曲，词相同】

睿宗第二室演奏《武成》曲【至元四年名为《明成》曲，词相同】

世祖第三

译在殿堂演奏混成之曲，采用无射宫调。显耀的皇祖，体魄强健，顺应天命而兴起，盛大的德行光耀前人，神妙的功业安定四方，恩泽遍及天地，为子孙后代留下长远的谋略，这福泽将延续千万年。

译裕宗第四室演奏《昭成》的乐曲，调式为无射宫。上天开启深厚的仁德，顺应时世而昌盛。追思显赫的祖先，怎敢让光辉落后。美好的仪制开始施行，礼仪完备，乐声铿锵。皇天的神灵监察于此，降下福泽没有穷尽。

顺宗第六室演奏《庆成》的乐曲，调式为无射宫。龙潜藏在深渊，德行昭示于上天，承受美好的基业与天命，光辉覆盖天地四方。浩浩荡荡如同亲临，竹笾豆器与洁净的牺牲，光明而芬芳。皇家的福祚绵延不断。

成宗第七室演奏《守成》的乐曲，调式为无射宫。上天开启神圣的基业，继承世系清平安宁，恩泽深厚仁德广布，音乐协调如《韶》乐般英伟。宗族子孙美好聚会，和气纯正芬芳，繁多的福庆降临，永远沐浴皇天的灵光。

武宗第八室演奏《威成》的乐曲，调式为无射宫，继承上天宏大的基业，延续世系隆盛太平，恩惠信实遍及中原，威严平定边疆，他的功绩非常茂盛。清静的宗庙安顿神灵，享用这光明的祭祀，福禄由此成就。

仁宗第九室演奏《歆成》的乐曲，调式为无射宫。继承并弘扬前代的基业，国运开启文明，深厚的仁德惠及万物，极致的孝道亲身践行。唯有皇帝建立准则，盛德难以称名，安享万年祭祀，福禄崇高成就。

英宗第十室演奏《献成》的乐曲，调式为无射宫。神圣的君主相继兴起，遵循这些典章制度。大力兴起礼乐，亲身从事四季祭祀。恭敬谨慎的清静宗庙，光明照耀千万年。世代敬仰圣明的君臣。

皇帝饮福酒，登歌演奏《厘成》的乐曲，调式为夹钟宫。庄敬的皇帝，在太庙举行祭祀，礼仪完成音乐完备，恭敬彻底诚意通达。神灵都乐于此，赐予醇厚的美酒。皇帝万世长存，福禄无穷无尽。

文舞退出，武舞进入。演奏《肃成》的乐曲【孔本写作《肃宁》】，至元四年改名为《和成》的乐曲，词律相同。亚终献行礼，宫悬乐器演奏《肃成》的乐曲【至元四年改名为《顺成》的乐曲，词律相同】。撤去笾豆，登歌音乐演奏《丰宁》的乐曲【至元四年改名为《丰成》的乐曲，词律相同】。

送神时演奏《保成》的乐曲【至元四年改名为《来成》的乐曲，词律相同】。

皇帝走出庙廷，演奏《昌宁》的乐曲，调式为无射宫。光明清静，洁净虔诚，上面的仪制全部施行，明德进献芬芳，事情完毕。欢悦通达天地人三灵，先祖是皇天，前来宴饮前来安宁。

文宗天历三年，明宗配享宗庙，酌献时演奏《永成》的乐曲，调式为无射宫。美好啊，皇明世代继承，神武敬奉上天，不违背时宜，潜隐时旅行，龙旗在路上。言语说承受率土之众不远，有临在永远赐予大福。

顺帝本纪记载：《元统二年》废除夏季时享。七月辛卯日，祭祀太祖、太宗、睿宗三朝的御容。废除秋季时享。十月戊午日，在太庙举行祭祀。至元元年七月丁亥日，在太庙举行祭祀。二年十月己卯日，在太庙举行祭祀。三年十二月己巳日，在太庙举行祭祀。四年十月辛卯日，在太庙举行祭祀。

至元六年四月己丑日，在太庙举行祭祀。五月丙子日，皇帝车驾按时巡幸上都，在大明殿设置各影堂的月祭香，遇到行礼时，命令省臣到殿前迎香祭祀。七月戊午日，在太庙举行祭祀。

祭祀志记载：至元六年六月，监察御史上奏说：“曾听说《五行传》说：‘简略宗庙、废除祭祀，那么水就不能润泽向下。’近年雨水失期，四方多旱，而逐年减少祭祀事务，变更成宪，推究其导致的原因，恐怕有感应招致。古代宗庙四季的祭祀，都是天子亲自享祭，不敢让有司代理。大概天子的职责，没有比礼更重要的，礼没有比孝更重要的，孝没有比祭祀更重要的。世祖皇帝自从新建都城首先建立太庙，可以说是知道根本了。春秋的法度，国君即位超过一年改元，必须举行告庙的礼仪。自从陛下即位以来，到现在七年，未曾亲自到太庙，似乎是缺漏的典礼。如今政教更新，一并遵循旧制，告庙的典礼，按理应该亲自享祭。”当时皇帝在上都，台臣上报，皇帝批示说：“等到大都，亲自祭祀。”九月二十七日，中书省上奏以十月初四日皇帝亲自祭祀太庙，皇帝下诏说：“可以。”提前告示，以太师右丞相满济勒台作为亚献官，枢密知院阿噜图作为终献官，知院普尔普、翰林承防娄章作为助奠官，大司农阿雅噶齐作为七祀献官，侍中二人，门下侍郎一人，大礼使一人，执劈正斧一人，礼仪使四人，其余名称依照旧例。有关部门准备好仪注说：祭祀前一天天亮时，有关部门在崇天门外准备法驾，侍仪官引擎执同导驾官，穿着公服在致斋殿前，左右分班侍立。承奉舍人引导门下侍郎、侍中进入殿内，门下侍郎相对而立，侍中跪奏：“臣某等官，请皇帝中严就拜，起身退出。”过了一会儿，引导侍中版奏外办，就拜起身退出。皇帝走出斋室，侍中跪奏：“请皇帝升舆，巡辇路由正门到大明殿西陛下。”侍中跪奏：“请皇帝降舆，升殿就拜，起身。”引导皇帝就御座，执事官在午陛下起居完毕。舍人引导侍中、门下侍郎进入殿内，到御榻前，门下侍郎相对而立，侍中跪奏：“请皇帝降殿，升舆就拜，起身。”引导到大明殿外，侍中跪奏：“请皇帝升舆就拜，起身。”到大明门外，太仆卿进献御马，侍中跪奏：“请皇帝降舆乘马完毕。”门下侍郎跪奏：“请车驾进发就拜，起身。”进发时称警跸，到崇天门外，门下侍郎跪奏：“请车驾稍停，敕令众官上马就

译拜，起身。」侍中接受旨意后退下，禀报说：「圣旨允准。」赞者传达旨意，命令众官上马。过了一会儿，门下侍郎跪着上奏，请求皇帝出发，拜，起身。出发时宣布清道戒严，引导至太庙外红门内。门下侍郎跪着上奏，请求皇帝暂时停下。命令众官下马，拜，起身。赞者传达旨意，命令众官下马。门下侍郎跪着上奏，请求皇帝出发。到达石桥南面，侍中跪着上奏，请求皇帝下马，步行进入神门，拜，起身。皇帝下马，侍仪官与导驾官在前引导，皇帝步行进入神门稍偏西的位置。侍中跪着上奏，请求皇帝登上轿舆，拜，起身。到达大次殿门前，侍中跪着上奏，请求皇帝下轿进入，到大次休息，拜，起身。放下帘子，宿卫人员按制度值守。侍中进入跪着上奏，命令众官回到斋戒处。接受旨意，赞者传达旨意，命令众官各自回到斋戒处，等待行礼时到来。丑时二刻，不久侍仪官准备好仪仗器物，与导驾官在大次殿门前。舍人引导侍中、门下侍郎进入大次殿座前。侍中跪着上奏，请求皇帝穿戴中严礼服和衮冕，拜，起身。退下过了一会儿，再次引导侍中跪着上奏，外面准备完毕，拜，起身。退下。礼仪使跪着上奏，请求皇帝行礼。侍仪官与导驾官引导皇帝到西神门。仪仗器物，侍仪官与导驾官停下。行礼完毕，皇帝从西神门出来。侍仪官准备好仪仗器物，与导驾官引导皇帝回到大次。舍人引导侍中进入跪着上奏，请求皇帝解除严装、脱下冕服，尚食局进膳按制度完毕。侍中跪着上奏，外面准备完毕，拜，起身。退下。引导皇帝出大次。侍中跪着上奏，请求皇帝登上轿舆，拜，起身。侍仪官与导驾官在前引导，到神门外。太仆卿进献御马。侍中跪着上奏，请求皇帝下轿上马，拜，起身。上马完毕，门下侍郎跪着上奏，请求皇帝出发，拜，起身。退下。出发时宣布清道戒严，到櫺星门外。门下侍郎跪着上奏，请求皇帝稍作停留。命令众官上马，拜，起身。侍中接受旨意退下，禀报说「圣旨允准」。赞者传达旨意，命令众官上马。过了一会儿，门下侍郎跪着上奏，请求皇帝出发，拜，起身。出发时宣布清道戒严。教坊乐声响起，到丽正门里石桥北。引导门下侍郎跪着上奏，请求皇帝暂时停下。命令众官下马，拜，起身。赞者传达旨意，命令众官下马。门下侍郎跪着上奏，请求皇帝出发。侍仪官擎着仪仗器物，与导驾官在前引导，执事官在后跟随。皇帝从红门里辇路到大明门外。侍中跪着请求，皇帝下马登轿，拜，起身。侍仪官擎着仪仗器物，与导驾官引导到大明殿。众执事官在殿下相对站立等候。皇帝进入殿内，登上座位。侍中跪着上奏：「圣旨，众官都退下。」赞者传达旨意：「圣旨，众官都退下。」

译顺帝本纪记载：至正元年正月丁巳日，在太庙举行祭祀；四月甲申日，在太庙举行祭祀；七月己卯日，在太庙举行祭祀；十月丁未日，在太庙举行祭祀。二年正月丁丑日，在太庙举行祭祀；四月乙巳日，在太庙举行祭祀；七月辛未日，在太庙举行祭祀；十月丁未日，在太庙举行祭祀。三年正月丁丑日，在太庙举行祭祀；四月乙巳日，在太庙举行祭祀；七月丁卯日，在太庙举行祭祀；十一月辛未日，在太庙举行祭祀。四年正月辛未日，在太庙举行祭祀；七月己丑日，在太庙举行祭祀。

李黼传记载，李黼升任礼部主事，又被任命为监察御史，他首先进言说：“春禴、夏禘、秋尝、冬烝，是自古以来的重大祭祀，如今太庙只有两次祭祀，却每日在佛祠祭祀皇帝的神御，这不符合礼制，应当依照经典的规定来执行。”

王圻《续通考》记载，当时方永贞请求罢遣真定玉华宫的太常礼乐。他的议论说：原庙的制度，在隆盛的古代未曾听闻。汉孝惠帝听从叔孙通的请求，才下诏让有关部门建立原庙，于是有了衣冠每月出游的名目。此后各郡国所在地，因此各自建立原庙。到元帝永平四年，贡禹上奏说郡国的祖宗庙不符合古礼，天子认为他的意见正确，便罢除了这些庙。谨按《尚书》所说：“亵渎祭祀，这就叫做不敬”，《春秋》的道理是，“父亲不在支庶子孙家受祭，君主不在臣仆家中受祭”。我见圣朝建立七庙，尊崇奉行孝道祭祀，可以说达到极致了。然而睿宗皇帝的神御另在真定路玉华宫。我私下认为，对天下有功德的人，没有比太祖皇帝、世祖皇帝更伟大的了。太祖皇帝未曾听说有原庙，世祖皇帝的神御奉安在大圣寿万安寺，岁时派遣官员以家人之礼祭祀供奉，不使用太常礼乐。如今玉华宫原庙列在郡国，又不是皇帝兴起降诞之地，主管者以臣仆的低贱身份供奉御容，这是非常不合礼制的。希望朝廷考察前汉的旧例，尊崇太庙，玉华宫依照京师各寺影堂的例子，只命令有关部门按时祭祀供奉，罢遣太常礼乐。这不仅使圣朝得到典礼的正统，而且在天之灵没有亵渎的烦扰，礼官也免去了失礼的责任了。

至正六年四月乙卯日，在太庙举行祭祀。七月己卯日，在太庙举行祭祀。七年正月己酉日，在太庙举行祭祀。十月辛未日，在太庙举行祭祀。八年正月丁未日，在太庙举行祭祀。九年正月丁酉日，在太庙举行祭祀。四月丁卯日，在太庙举行祭祀。十月辛卯日，在太庙举行祭祀。十一年正月乙卯日，在太庙举行祭祀。四月乙酉日，在太庙举行祭祀。十月己卯日，在太庙举行祭祀。十二年四月己酉日，在太庙举行祭祀。七月丁丑日，在太庙举行祭祀。十月丁未日，在太庙举行祭祀。十三年正月癸酉日，在太庙举行祭祀；四月乙巳日，在太庙举行祭祀；七月丁卯日，在太庙举行祭祀；九月丁酉日，在太庙举行祭祀。十四年正月辛未日，在太庙举行祭祀；十月甲午日，在太庙举行祭祀。十五年正月癸亥日，在太庙举行祭祀；三月甲午日，命令汪家奴代理太尉，持节授予皇太子阿雅实尔达腊玉，赐予冕服九旒，恭敬地谒见太庙。七月辛卯日，在太庙举行祭祀；九月辛卯日，命令秘书卿达兰提调别古太后影堂祭祀，知枢密院事额森特穆尔提调世祖影堂祭祀，宣政院使蛮子提调裕宗、英宗影堂祭祀。十月丙子日，因郊祀命令皇太子阿雅实尔达腊祭告太庙。

十六年正月戊子日，皇帝亲自到太庙举行祭祀。

《元史·纪事本末》张氏溥说：“作史的人说：‘元朝的五礼，只有祭祀稍微接近古礼，但郊庙亲享文尝却不完备。到大德九年，才确定亲享太庙。那么从至大二年开始，改号几十年，祭祀典礼才举行。那么它在礼仪上荒废已经很久了。’”

蕙田按语：元朝祭祀礼仪烦琐亵渎，大体沿袭宋朝的弊端，然而末期时享比宋朝更加勤谨了。

右元庙享

五礼通考卷九十五

钦定四库全书

五礼通考卷九十六

刑部尚书秦蕙田撰

吉礼九十六

宗庙时享

《明史·太祖本纪》：洪武元年二月壬寅日，确定宗庙礼仪，每年必须亲自祭祀，作为常制。

礼志记载：洪武元年，确定宗庙祭祀，每年四孟月及岁除，共五次祭祀。学士陶安等人说：“古代四季的祭祀，三次都合祭于祖庙，只有春祭在各庙。自汉代以来，庙都是同堂异室，那么四季都合祭。现在应当仿照近制，合祭于第一庙，这样才适合礼的中正，没有烦琐亵渎。”太祖命令孟春特祭于各庙，三时及岁除则在德祖庙祫祭。太祖本纪记载：洪武元年夏四月丁未日，祫享太庙。

蕙田按语：这是时享和祫祭。

洪武二年春正月丁未日，享太庙。

《明会典》：洪武二年，确定时享的制度，春在清明，夏在端午，秋在中元，冬在冬至、岁除，如旧制。

《明史》礼志记载：二年诏令太庙祝文只称孝子皇帝，不称臣。凡是派遣皇太子行礼，只称命长子某，不称皇太子。后来称孝元孙皇帝，又改称孝曾孙嗣皇帝。起初太庙每室用币一二，后来听从礼部议请用二白缯，又听从尚书崔亮奏作圭瓒。三年礼部尚书崔亮说：“孟月是四时之首，因时变致孝思，所以备三牲黍稷品物以祭。至于仲季之月不过荐新而”