五礼通考卷一百三十九

译国家派遣使者来祝贺。

右侧是辽国在元旦朝贺的礼仪。

《金史·礼志·元旦、圣诞上寿仪》记载：皇帝登上御座，鸣鞭报时完毕，殿前班列的官员行小礼问安，各自回到原位站立。舍人引导皇太子以及臣僚、使客合班进入，到达丹墀行舞蹈礼并五拜，然后平身站立。閤使奏报各道呈递的表章目录，皇太子以下众人皆行再拜礼。引导皇太子登上殿内的褥位，插好笏板，捧着酒杯进酒，皇帝接过酒杯放在案上，皇太子退回到褥位，转身将托盘交给执事人员，取出笏板。两位閤使一起作揖进入栏子内，跪拜致辞说：“元旦开启新运，万物皆新。恭惟皇帝陛下与上天同享休祥。”如果是皇帝生日，则说：“万寿佳节，谨上寿酒。”伏愿皇帝陛下万岁万岁万万岁！祝酒完毕，跪拜起身，回到褥位与殿下众人一同站立，臣僚皆行再拜礼。宣徽使宣布有诏令，在位众人皆行再拜礼。宣读答辞说：“新年上寿，与你们内外共同庆贺。”如果是皇帝生日，则说：“得到你们的寿酒，与你们内外共同庆贺。”辞毕，行舞蹈礼并五拜，齐声站立。皇太子插好笏板，手持托盘，臣僚分班列队，教坊奏乐。皇帝举杯饮酒，殿上下侍立的臣僚皆行再拜礼。皇太子接过空酒杯，退立到褥位，转身将托盘和酒杯交给执事人员，取出笏板，从左侧下殿，音乐停止。合班在殿外，臣僚皆行再拜礼。分别引导参加宴会的官员上殿，接着引导宋朝的随从人员到丹墀行再拜礼，不退出班列，奏称“圣躬万福”，再拜。唱道有敕令，赐酒食，又再拜，各自恭敬等候，平身站立。引导他们站在左廊，接着引导高丽、西夏的随从人员如上仪礼完毕，分别引导他们站在左右廊。御用果床进入进酒，皇帝饮酒则坐下，宴会上侍立的臣僚皆行再拜礼。进酒官接过酒杯回到原位，坐宴的官员再拜，重新坐下继续行酒，传达圣旨站立饮完，再拜。坐次随从人员再拜，坐三盏酒致语，作揖让臣使随从站立，诵读口号完毕。坐宴和侍立的官员皆再拜，坐次随从人员再拜，坐食进入七盏曲。即将结束时，作揖让随从站立，再拜完毕，引导他们退出。听到乐曲时，作揖让臣使起身，再拜后下殿。果床退出到丹墀，合班谢宴，行舞蹈礼并五拜，各自恭敬等候，分别引导他们退出。

译金熙宗本纪《皇统三年正月己丑初一》：因皇太子守丧，皇帝不上正殿，群臣到便殿祝贺。宋朝、高丽、西夏的使者到皇极殿遥贺。金世宗本纪《大定二年正月戊辰初一》：发生日食，击鼓并用币祭祀，皇帝撤去音乐，减少膳食，不临朝听政。

金章宗本纪《明昌元年》：正月丙辰初一，改年号。因世宗守丧，不接受朝贺。二年正月庚戌初一，因世宗守丧，不接受朝贺。三年正月乙巳初一，因皇太后守丧，不接受朝贺。四年正月己巳初一，因皇太后守丧，不接受朝贺。

金宣宗本纪《贞祐二年春正月丁卯初一，因边境战事未息，下诏免除朝贺》。

兴定四年春正月壬辰初一，下诏免除朝贺。五年正月丙戌初一，免除朝贺。

元光元年正月庚戌初一，免除朝贺。二年正月甲辰初一，下诏免除朝贺。

以上是大年初一朝贺的情况。

《元史·宪宗本纪》：八年，戊午年春，正月初一，驾临阿勒坦巴图罕之地，接受朝贺。

《世祖本纪》：至元六年冬十月己卯，确定朝仪和服饰颜色。八年春三月甲戌，敕令元日圣节朝会，凡百官上表章，外国进献使臣觐见、辞朝礼仪，都由侍仪司掌管。

《礼乐志》：“八年八月己未，开始制定朝仪。”

《辍耕录》：至元初年，还来不及兴建宫阙，凡遇到称贺，臣民都聚集在帐前，没有尊卑贵贱的区别，执法官厌恶其喧闹杂乱，挥杖击打驱赶他们，离开后又回来好几次。翰林承旨王磐，当时兼任太常卿，担心将被外国嘲笑，奏请建立朝仪，皇帝依从了他的话。

元日受朝仪，提前三天在圣寿万安寺或大兴教寺练习礼仪。提前两天在殿庭陈设。到了日期清晨，侍仪使引导从驾侍卫各自穿着礼服，进入寝殿前，捧着牙牌跪报外面已准备就绪。内侍入奏，出来传旨说：“可以。”侍仪俯身叩拜后起身。皇帝出阁，登上车辇，鸣鞭。三位侍仪使并通事舍人分左右牵引车驾，执斧侍卫居中开道，到大明殿外，执斧侍卫直对正门，面朝北站立。随从倒卷，依次站立，只有扇子放在锜上。侍仪使引导车驾时，引进使同内侍官引导宫人擎持引导随从，进入皇后宫庭，捧着牙牌跪报外面已准备就绪。内侍入启，出来传旨说：“可以。”引进使俯身叩拜后起身。皇后出阁，登上车辇，引进使引导随从开道到殿东门外，引进使分退押直至垩涂之处，引导随从倒卷出来。等待两宫登上御榻，鸣鞭。三位执斧侍卫退立于露阶。东司晨报时，鸡鸣完毕，尚引引导殿前班列都穿公服分左右进入，在日精月华门就起居位相对而立。通班舍人唱道：“左右卫上将军兼殿前都检点臣某以下起居。”尚引唱道：“鞠躬。”说：“平身。”引至丹墀拜位，知班报告班列整齐。宣赞唱道：“拜。”通赞赞道：“鞠躬。”说：“拜。”说：“兴。”说：“拜。”说：“兴。”说都检点稍前，宣赞报道：“圣躬万福。”通赞赞道：“复位。”说：“拜。”说：“兴。”说：“拜。”说：“兴。”说：“平身。”说：“插笏。”说：“鞠躬。”说：“三舞蹈。”说：“跪左膝三叩头。”说：“山呼。”说：“山呼。”说：“再山呼【凡传山呼控鹤呼噪应和曰万岁，传再山呼应曰万万岁，后仿此】说：“出笏。”说：“就拜。”说：“兴。”说：“拜。”说：“兴。”说：“拜。”说：“兴。”说：“平立。”宣赞唱道：“各恭事。”两班检点，宣徽将军分左右升殿，宿直以下分立殿前，尚厩分立仗，南管旗分立大明门南楹，等待后妃诸王驸马依次贺献礼毕。典引引导丞相以下都穿公服进入，在日精月华门就起居位。通班唱道：“文武百僚开府仪同三司录军国重事监修国史右丞相【具官无常】臣某以下起居。”典引赞道：“鞠躬。”说：“平身。”引至丹墀拜位，知班报告班列整齐。宣赞唱道：“拜。”通赞赞道：“鞠躬。”说：“拜。”说：“兴。”说：“拜。”说：“兴。”说：“平身。”说：“插笏。”说：“鞠躬。”说：“三舞蹈。”说：“跪左膝三叩头说：山呼说：山呼说：再山呼说：出笏说：就拜说：兴说：拜说：兴说：拜说：兴说：平身。侍仪使到丞相前，请进酒。双引升殿，前行。乐工分左右，引导登歌者及舞童、舞女依次升殿。门外露阶上，登歌之曲各有名音，中本月之律【先期仪凤司运谱，翰林院撰词肄之】丞相到宇下褥位立，侍仪司分左右，面朝北站立等待。前行色曲将半，舞旋列定。通赞唱道：分班，乐作。侍仪司引导丞相由南东门入，宣徽使奉随至御榻前。丞相跪，宣徽使

译立于东南方。乐曲终了，丞相祝颂道：“普天之下，祈求天地洪福，共同祝愿皇帝皇后万岁万岁万万岁。”宣徽使回答说：“如所祝。”丞相俯身叩拜后起身，退到进酒的位置。尚醖官将酒杯授予丞相，丞相插好笏板，举起酒杯，面向北方站立。宣徽使回到原位，前行人员神色庄重地走下台阶，舞蹈旋转至露阶之上。教坊演奏音乐，乐舞进行到第四拍时，丞相进献酒。皇帝举起酒杯，宣赞唱道：“殿上下侍立的臣僚全都再次跪拜。”通赞赞导道：“鞠躬，说：拜，说：兴，说：拜，说：兴，说：平身。”丞相三次进酒完毕后，将酒杯交给尚醖官，取出笏板。侍仪使两人引导他从南东门出去，回到原位。音乐停止【至元七年的进酒礼仪，班列首领到殿前铺设的褥位站立，前行人员进献乐曲。尚醖官拿着空杯从正门出来，交给班列首领。班列首领插好笏板，拿着空杯从正门进入，到御榻前跪下等候。乐曲终了，将杯子交给尚醖官，取出笏板。祝颂的宣徽使说：诺。班列首领俯身叩拜后起身。班列首领和宣徽使从南东门出去，各自回到原位。班列首领以下的人舞蹈山呼，行三拜礼。百官分列班列，教坊演奏音乐。尚醖官进献酒，殿上下侍立的臣僚全都再次跪拜。三次进酒完毕后，班列首领走下丹墀。至元十八年十二月二十八日改为现在的礼仪】通赞赞导

译说：合班时，礼部官员押送进奏的表章和礼物两案，到达横阶之下。宣礼物舍人进读礼物目录，到达第二重台阶。等待进读表章的官员等【翰林国史院属官一人】到达屋檐下，一同跪下。宣表目舍人先读中外各衙门的表章目录，翰林院官员读完中书省的表章后，都俯身叩拜，起身退下。走下第一重台阶站立，等待进读礼物的舍人登上台阶到达屋檐下，跪着读完礼物目录后，俯身叩拜，起身退下，一同走下到横街。跟随表章向西走到右楼下，侍仪官仍带领礼物向东走到左楼下，太府寺接收。宣赞官唱道：拜。通赞官赞道：鞠躬。说：拜。说：兴。说：平身。说：插笏。说：鞠躬。说：三次舞蹈。说：跪左膝叩头三次。说：山呼。说：山呼。说：再山呼。说：取出笏板。说：就位拜。说：兴。说：拜。说：兴。说：拜。说：兴。说：平立。僧侣、道士、老人、外国藩属宾客依次祝贺。礼仪完毕，在殿上大会诸王、宗亲、驸马、大臣宴饮。侍仪使引导丞相等登上殿侍宴。四品以上官员在殿上赐酒，典引官引导五品以下官员在日精门、月华门下赐酒。宴会结束，鸣鞭三次。侍仪使引导皇帝，引进使引导皇后回寝殿，如同来时的仪制。

蕙田按：元朝的仪制，由刘秉忠、许衡制定，其仪注颇依仿前代制定。只是太常寺陈列燕乐，不陈列雅乐，致使三朝大会听不到大成雅乐的声音。至于皇帝皇后并坐正殿，则是历代所未有的。

《辍耕录》：大明门在崇天门内，是大明殿的正门。七间三门，日精门在大明门左边，月华门在大明门右边，都是三间一门。大明殿是登极、正旦、寿节会朝的正衙。十一间，寝室五间，东西夹室各六间，后面莲香阁三间，中间设置七宝云龙御榻，白盖金缕褥一并设置，后位诸王百官集会，官侍宴坐床重列左右。

《春明梦余录》：元大朝殿上设置漏案、香案、酒海。殿门外中道设置褥位，丹陛中道设置鸣鞭，丹墀中道设置香案，又设置表案、礼物案。中道南东西设置乐位，设置内黄麾立仗，设置外牙门立仗。又在酒海之前，一人手执玉钺，立于阶下。钺是殷朝时的器物，长三尺有余，宽是其一半，通体花纹。宋藏于宣和殿中，被金所得，后归元，作为大宝。其服制，祭祀天则穿大裘而加衮服，正旦、圣节则常衣不穿衮冕，只有祭祀宗庙则穿它。内庭大宴则穿济苏。济苏，是华言一色服。其臣下朝会之服，则用唐宋公服：一品紫玉带，二品紫犀带，三品、四品紫金带，五品紫角带，六品、七品绯角带，八品、九品绿角带。其京官赐宴，则有济苏。其制冬之服凡九等：大红纳奇实，大红奇凌，大红官素一，桃红蓝绿官素各一，紫黄鸦青各一。纳奇实者，金锦也；奇凌者，剪绒也。

《世祖本纪》：十一年春正月己卯朔，宫阙建成。皇帝开始御正殿，接受皇太子、诸王、百官朝贺。二十三年春正月戊辰朔，因皇太后去世，罢朝贺。二十四年春正月壬申，御正殿，接受诸王、百官朝贺。二十九年春正月甲午朔，因日食免朝贺。

《成宗本纪》：大德十一年春，正月丙辰朔，免朝贺。

《武宗本纪》：至大四年春正月癸酉朔，皇帝身体不适，免朝贺。《仁宗本纪》：延祐七年春正月辛巳朔，日有食之，停止朝贺。癸未，皇帝御大明殿，接受诸王百官朝贺。

《顺帝本纪》：元统二年冬十月乙卯朔，端正内外官朝会仪，班次一律依品级排列。

王圻《续通考》：元统二年，苏天爵上奏说：“朝觐会同，是国家大体，班制仪式不可不严肃。九品分官，是为了彰显尊卑之序；四方述职，是为了统一远近之风。大概位序尊严，则观望隆重，朝廷典章，没有比这更大的。近年来，朝仪虽然设立，但版位品秩牵越班行，均为衣紫从五与正五杂居，共曰服绯；七品与六品齐列，下至八品、九品，莫不皆然。既然逾越班制，遂致行立不端，因而忘记肃敬之心，殊失朝仪之礼。今后朝贺行礼，听读诏赦，先尽省部院台正从二品衙门，次诸司局院，各验职事散官序列正从班次，济济相让，与与而行。如有逾越品秩、差乱班序者，同失仪论，以惩不恪，庶几贵贱有章，仪式不紊，上尊朝廷之典礼，下耸中外之观瞻。”

《顺帝本纪》：至元七年春，正月甲辰朔，日有食之。大寒而风，朝臣仆倒者数人。

右元正旦朝贺

《明史·礼志》：太祖洪武元年九月，定正旦朝会仪，与登极略相仿。

蕙田按：《续文献通考》在十月与《志》不同。

《明太祖实录》

译凡是大年初一、冬至的前一天，宦官先在奉天殿陈列御座和香案，在文楼设置皇太子、亲王的次位，侍仪司在丹墀内道西北设置表案，文武官员的起居位在文武楼南面，东西朝向，一品、二品官员的拜位在內道上东西两侧，三品以下官员的拜位在內道下，每等级别分开排列成多行，北面使者的拜位在文武官员拜位的东北面，面朝西，殿前班、侍从班及各执事官员的起居位在文武官员起居位的北面，东西朝向，捧表官、宣表官、宣表目官、展表官在表案西侧，面朝东，纠仪御史两位在表案南面，东西朝向，宿卫、镇抚两位在东西陛阶下，防卫百户二十四位在镇抚南面稍后，典牧所官员两位在乘马前，东西朝向，司晨郎报时的位置在內道中间，文武官员拜位的北面，知班两位在文武官员拜位的北面，东西朝向，通赞、赞礼两位在知班北面【通赞在西，赞礼在东】，引导文武官员的引班四位在文武官员拜位的北面稍后，东西朝向，引导殿前班的引班两位在引导武官引班的南面，引导使者的引班两位在引导文官引班的南面，举表案的两位在引导武官引班的北面，举殿上表案的两位在西陛阶下面朝东，丹陛上设置皇太子、亲王的拜位在中间【洪武二十六年改定皇太子、亲王在乾清宫朝贺】，殿前班指挥司官员三位侍立位在其西侧，宣徽院官员三位侍立位在其东侧，相对而立，仪鸾司官员在殿中门左右，防卫千户八位在殿东西门左右，典仪两位在陛阶上南面，将军六位在殿门左右，天武将军四位在陛阶上四角，都东西相对，鸣鞭四人列在殿前班的南北面，殿上在正中设置宝案，表案在其南面，皇太子、亲王位在表案南面，文官侍从起居注、给事中、殿中侍御史、尚宝卿在殿东，武官侍从悬刀指挥在殿西，相对而立，受表兼受表目官在文官侍从南面，面朝西，内赞两位又在其南面，东西相对，卷帘将军两位在帘前，东西相对，第二天清晨，金吾卫设置卤簿，陈列五辂，在午门外排列甲士，在奉天门外排列旗仗，在丹陛上及丹墀左右陈列仪仗，拱卫司在皇太子、亲王位设置拜褥，典牧所在文武楼南各设置乘马三匹，东西朝向，和声郎在丹墀、文武官员拜位陈列乐器，侍仪司舍人两位举表案进入，到殿上位，舍人两位将表函放在案上，举着进入丹墀位。第一次击鼓，百官穿朝服；第二次击鼓，在午门外整队，东西以北为上。通班赞礼，宿卫镇抚进入就位。各侍卫官穿戴各自的器物服饰，以及尚宝卿、侍从官进入谨身殿。第三次击鼓，文武官员依次进入。侍仪奏报外办，皇帝穿衮冕，乘舆出来，仪仗移动，大乐鼓吹响起。尚宝卿捧宝，侍仪、侍卫导从警戒，升座，音乐停止。将军卷帘，尚宝卿将宝放在案上，拱卫司鸣鞭。司晨郎报时，鸡鸣完毕。各侍从官、拱卫司官由殿西门出，从西阶下，引班引导进入起居位。通班赞：“某卫指挥使臣某以下起居。”音乐响起，四拜，音乐停止。赞礼赞鞠躬，指挥使以下都鞠躬。赞圣躬万福，复位。赞拜，音乐响起，四拜，音乐停止。通班赞：“各供事。”殿前班、侍从班及各执事就位。引进引导皇太子及亲王由奉天东门进入，音乐响起，从东阶上到丹陛拜位，音乐停止。赞拜，音乐响起，四拜，起身，音乐停止。引导到奉天殿东门进入，音乐响起。内赞引导到御座前，音乐停止。赞跪，皇太子、亲王都跪下。皇太子称贺说：“长子某，适逢履端之节【冬至则说履长】，谨率诸弟某等恭敬来到父皇陛下称贺。”皇帝说：“履端之庆，与长子等相同。”赞俯伏，起身。引导由东门出，音乐响起。引进引导回到丹陛拜位，音乐停止。赞拜，音乐响起，四拜，起身，音乐停止。从东阶下，音乐响起，到文楼，音乐停止。司晨再次报时完毕。通班赞：“丞相名臣某以下起居。”引班引导文武百官进入拜位，面朝北站立。初行，音乐响起，到位，音乐停止。知班唱班齐，赞礼赞拜，音乐响起，四拜，起身，音乐停止。引班引导丞相到西阶，音乐响起，丞相上，捧表及展宣等官跟随到殿西门，音乐停止。内赞引导丞相到御座前，赞跪，赞礼赞众官都跪下。丞相奏：“具官臣某等，适逢三阳开泰，万物维新【冬至则说律应黄钟，日当长至】，恭敬以为皇帝陛下膺干纳佑，奉天永昌。”赞俯伏，起身。丞相及众官都起身。内赞引导丞相出殿西门，音乐响起，从西阶下，复位，音乐停止。捧表以下官员。由殿西门入，内赞赞进表，捧表官跪着在案前进表，受表官在案东插笏，跪着接受，放在案上，出笏，起身，退复位。捧表官出笏，起身，退立在殿内西侧，面朝东。赞宣表，宣表目官、展表官到案前，插笏，跪着展开，宣毕，展表

译目官拿出笏板，回到原位。宣读表文的官员俯身叩拜后起身，将表文放回案上，拿出笏板，退下回到原位。宣读表文的官员展开表文，官员走到案前，插好笏板，跪下展开表文，宣读完毕，展表官员拿出笏板，一人将表文放回案上，一同退下。宣读表文的官员俯身叩拜后起身，与捧着表文的官员一起从殿西门出去，从西阶走下，回到原位。赞礼官唱赞拜，音乐响起，行四拜礼，音乐停止。给事中走到御座前，跪下接受皇帝诏令，从殿中门出去到丹陛上，面向东南西方向，宣布有诏令，百官都跪下。宣读皇帝诏令说：“正值岁首之庆，与各位卿家一同庆祝【如果是冬至，则说正值岁首之庆】”。给事中西门进入，跪奏接受诏令完毕，俯身叩拜后起身，回到原位。赞礼官唱赞俯身叩拜后起身，插好笏板，鞠躬三次，舞蹈，跪下山呼，各自拱手加额，高呼万岁三次，凡是高呼时，乐工和军校齐声击鼓应和。拿出笏板，俯身叩拜后起身，音乐响起，行四拜礼，音乐停止。侍仪官奏报礼仪完毕，鸣鞭。皇帝起身，音乐响起，警戒清道，侍从引导至谨身殿，音乐停止。舍人各自捧着表文案出殿，丞相及以下官员都出殿，朝贺完毕，在谨身殿内赐宴。使监陈设御座，拱卫司在殿庭设置黄麾仗及持器人员，如同朝仪。在御座东侧偏位设置皇太子座，面向西。诸王座依次向南、东、西相对。殿内设置三品以上官员座，廊下设置四品至九品官员座，文官在东，武官在西，行列交错，位置不同。和声郎在殿南柱旁陈设大乐、细乐及各类舞队。宣徽院在殿中及东西廊下陈设食案。皇帝穿着常服升座，鼓吹乐响起，鸣鞭，音乐停止。皇太子、亲王就位，丞相率领礼部尚书、宣徽使进献御食案，侍郎、宣徽同知进献太子、亲王食案。丞相在御前进献寿花，礼部、工部尚书在太子、亲王前进献寿花。百官各自就位，各办事人员给百官进献寿花完毕。内使监令在御前行酒，司壶给太子及以下人员行酒，细乐响起。和声郎面向北举手高呼“上酒”，饮毕，音乐停止。内使监令在御前进食，供给御食，供给太子及以下人员食，大乐响起。和声郎面向北举手高呼“上食”，食毕，音乐停止。总共行酒七次，进食五次，音乐响起停止。如同初始，酒第五行及第七行穿插呈现各类舞队。宴会完毕，皇帝起身，大乐响起，太子、亲王回宫，音乐停止，文武官员依次出殿。

译王圻《续通考》记载：洪武二年正月甲子日，因为群臣每逢元旦、皇帝寿辰朝贺行礼时，高呼万岁三次。虽然说是臣子向君主祝颂，实际上也是虚套之词。于是皇帝告知宰相大臣更改祝颂的辞语。八月庚午日，礼部尚书崔亮、太常少卿陈昧进言说：按照旧制，朝贺礼仪中，赞礼官既已唱罢三次舞蹈，又再次唱三次山呼，群臣拱手加额，与乐工军校齐声高呼万岁三次。近来将山呼改为赞呼，百官应和说“天辅有德”、“海宇咸宁”、“圣躬万福”。臣等私下认为，殿庭礼仪，以尊严为主；赞呼之时，以整齐划一为贵。如今百官三次应和，声音喧哗不齐，确实有失礼仪。况且山呼的旧例非常严肃，应当恢复旧制。皇帝听从了他们的建议。

《明史·乐志》规定了朝会宴飨的制度。凡是皇帝寿节、元旦、冬至举行大朝贺时，和声郎在丹墀陈列乐器，百官在拜位的南北方向站立。皇帝出行仪仗启动，和声郎举起指挥旗，演奏《飞龙引》乐曲，音乐响起时皇帝升座，音乐停止时放下指挥旗。百官行拜礼，演奏《风云会》乐曲，拜礼结束音乐停止。丞相上殿致辞，演奏《庆皇都》乐曲，致辞结束音乐停止。百官再次行拜礼，演奏《喜升平》乐曲，拜礼结束音乐停止。皇帝起身，演奏《贺圣朝》乐曲，返回皇宫时音乐停止。百官退下，和声郎、乐工依次退出。凡是宴飨，和声郎四人，总领乐舞二人，手持指挥旗站在乐工前方的两旁；二人押领乐工，站在乐工后方的两旁。殿上陈设完毕，和声郎手持指挥旗从两侧台阶登上，站在御酒案左右。二人引导歌工、乐工从两侧台阶登上，站在丹陛上的两旁，面向东西。舞师二人，手持旌旗引导武舞士，站在西阶下的南侧；又有二人手持羽翿引导文舞士，站在东阶下的南侧；又有二人手持幢旗引导四夷舞士，站在武舞的西南方，都面向北方。武舞叫《平定天下之舞》，象征以武功平定祸乱；文舞叫《车书会同之舞》，象征以文德实现太平；四夷舞叫《抚安四夷之舞》，象征以威德使远方之人臣服。引导大乐二人，手持戱竹引导大乐工，陈列在丹陛的西侧；文武二舞的乐工陈列在丹陛的东侧；四夷乐工陈列在四夷舞的北侧，都面向北方。皇帝即将出行仪仗启动，大乐响起，升座时音乐停止。进献第一爵酒，和声郎举起指挥旗唱奏《起临濠》乐曲，引乐二人引导歌工、乐工来到酒案前，面向北排成两行站定，演奏完毕放下指挥旗，押乐引导众乐工退下。第二奏《开太平》乐曲，第三奏《安建业》乐曲，第四奏《削群雄》乐曲，第五奏《平幽都》乐曲，第六奏《抚四夷》乐曲，第七奏《定封赏》乐曲，第八奏《大一统》乐曲，第九奏《守承平》乐曲。其举起指挥旗、放下指挥旗，歌工乐工进退都如前仪。进献第一次膳食，和声郎举起指挥旗唱奏《飞龙引》音乐，大乐响起，用餐完毕音乐停止，放下指挥旗。第二奏《风云会》音乐，第三奏《庆皇都》音乐，第四奏《平定天下》舞蹈，第五奏《贺圣朝》音乐，第六奏《抚安四夷》舞蹈，第七奏《九重欢》音乐，第八奏《车书会同》舞蹈，第九奏《万年春》音乐。其举起指挥旗、放下指挥旗如前仪。九奏三舞既毕，皇帝起身，大乐响起，进入皇宫。音乐停止，和声郎手持指挥旗，引导众乐工依次退出。

洪武三年，确定朝贺乐章。升殿，演奏《飞龙引》乐曲；百官行礼，演奏《风云会》乐曲。丞相致辞，演奏《庆皇都》乐曲。复位，百官行礼，演奏《喜升平》乐曲。返回皇宫，演奏《贺圣朝》乐曲。这些都见于后面宴飨九奏中。

三年确定宴飨乐章

第一奏起，临濠之曲，名为《飞龙引》。千载中华，诞生圣主，王气成龙，虎提剑，起于淮西，将领勇猛军队雄壮，百战混一寰宇。驱驰鞍马，经历寒暑，将士同甘共苦，依次平息战乱，除暴安民，功业如同商汤周武。

第二奏《开太平》之曲，名为《风云会》。玉垒俯瞰江城，风云环绕帝营。驾楼船，龙虎纵横；飞炮发射，机关驱使六甲，降服敌将，胜过强兵。谈笑间擒获长鲸，三军勇气倍增。一戎衣，宇宙清宁。从此华夷归于一统，开创帝业，庆贺升平。

第三奏安建业之曲，名为《庆皇都》。虎踞龙蟠，佳丽之地，真主开创基业，千载风云际会。十万雄兵屯驻铁骑，台城守将皆奔溃。一洗烦苛，施予德惠，里巷讴歌，田野腾起和气。王业初开，千万世，百姓皆仰，雍熙治理。

第四奏削群雄之曲，名为《喜升平》。手持黄钺，削平荆楚，清平吴越。清平吴越，暮秦朝晋，多少豪杰。幽燕齐鲁，风尘洁净；伊凉蜀陇，人心喜悦。人心喜悦，车书一统，万方同辙。

第五奏平幽都之曲，名为《贺圣朝》。天运推移，元朝国运转移，王师北讨，平定燕畿。百年礼乐重兴之日，四海风云庆会之时，除暴虐，抚慰创伤。汉南争睹旧日威仪，君王圣德同天。

地三恪

译身着礼服，在玉阶前跪拜。

演奏六遍安抚四方外族的乐曲，这场宴会名为龙池宴。

海面上波涛平静，世间没有战乱尘埃。

中原大地有真正的文明教化，身居交趾之地、穿着毛皮、牙齿染金的远方部族，经过多次翻译前来朝见。

奇异的珍宝和特产，人们攀越高山、渡过大海，呈上奏表称臣归附。

白狼、黑豹、九次鸣叫的丹凤、五彩斑斓的麒麟。

译第七次演奏确定封赏的乐曲，名为《九重欢》。天地清平辽阔，评定功劳给予赏赐，防止勋臣封爵，赐予玉带金符、貂蝉簪珥，画像陈列于麒麟阁，奉行上天洪大的武功，臣子辅佐振兴国运，文治武功兼备，子子孙孙尊荣富贵，长久长安乐。

第八次演奏大一统的乐曲，名为《凤凰吟》。大明天子驾驭飞龙，开拓疆域，确定王侯封爵。江汉遥远之地朝拜宗庙，庆祝四海车同轨、书同文。东方的夷人、西方的旅人，北方的戎人、南方的越人，都纳入地图之中。远近畅达皇家的风化，亿万载时和岁丰。

第九次演奏守成太平的乐曲，名为《万年春》。风调雨顺，遍及乾坤。共同庆祝承平时节，玉烛调和，甘露降下。远近桑麻相连，停止武备修习文治，报答功劳推崇德行，天下都是臣妾，山河稳固，万方百姓欢悦。长久回想创业艰难，君臣曾共同扫平四方豪杰，露宿夜行，在鞍马上历经风霜冰雪。朝野如今清宁无事，任用必须贤哲，亲身勤勉节俭，万年共同守护王业。【以上九奏，前三奏和缓，中间四奏壮烈，后两奏舒长，其曲都按月律制定】

武舞曲名《清海宇》，挥剑起于淮土，策马安定寰区。王气开启天统，宝历庆祝干符。武略文谋，龙虎风云。创业之初，将军星环绕冠冕，勇士月弯弓弩。挑选骑兵平定南楚，结成阵势攻下东吴。至德广布，万里山河壮大帝居。

文舞曲名《泰阶平》，乾坤清宁，治功告成，武定祸乱，文致太平。郊祀则尽致其礼，宗庙则尽其诚。卿云在天，甘露零落，风雨应时，百谷丰收，礼乐和谐，政刑肃清。储君已经确立，封建制度得以施行，谗佞屏退四海，贤俊立于朝廷。玉帛钟鼓陈列在两楹之间，君臣唱和歌颂宣扬颂声。

四夷舞曲其一：《小将军》，大明君主，安定宇寰，圣恩宽厚，掌管江东，寄托西戎，北狄，南蛮，手高擎，宝贝盘。其二：《殿前欢》，五云宫阙，连接霄汉，金光，明亮照眼，玉沟金水，声潺潺，俯首观看，趋步瞻看，仪仗严肃，百千般，威仪令人，心胆寒。其三：《庆新年》，虎豹关，文武班，五方间，庆云，朝霞灿烂，黄金殿，喜气增添，丹墀内，仰望圣颜，翠绕红围，锦绣班，高楼十二栏，笙箫伴奏，紫坛仙音韵，瑶阶按节，拜舞整齐，歌谣赞颂，吾皇万寿安。其四：《过门子》，安定宇寰，安定宇寰，掌管江山，安抚百蛮，讴歌拜舞，仰望祝颂，万万年，帝业安。

朝贺。洪武三年确定丹陛大乐。箫四。笙四。箜篌四。方响四。头管四。龙笛四。琵琶四。编钟六。杖鼓二十四。大鼓二。板二。《明太祖实录》三年六月甲子，礼部尚书崔亮等人说：“朝仪贵在整肃，礼文不可错乱。现在确定大朝会、常朝以及内外官员辞谢、奏事、侍班等礼仪，交给侍仪司执行。”侍仪职责专门负责赞引，凡是侍立、班序、告示、引进、通赞、承奉、知班、都知舍人、赞引、执事。殿中侍御史职责专门纠劾殿廷失仪者。监察御史职责专门纠举大朝会百官失仪者。知班职责专门检察班行，每天与侍仪司官员随同朝班出入，有失仪者上报殿中侍御史纠治。听从了他们的建议。七月戊子，礼部尚书崔亮奏报：“确定大朝会赐宴的礼仪，三品、武四品以上上殿者赐坐墩。其制度：皇太子、亲王用青色质地蟠螭云花装饰；宰相一品用红色质地云花装饰；二品以下蒲墩无装饰。其朝退燕闲以及皇帝出行驻跸之处，则中书省、大都督府官员二品以上、台官三品以上以及勋旧之臣、文学之臣赐坐者，加铺绒罽绣褥，命令按式样制作。”

《明史》乐志宴飨之曲后，凡再更改四年所定：一曰《本太初》，二曰《仰大明》，三曰《民初生》，四曰《物品亨》，五曰《御六龙》，六曰《泰阶平》，七曰《君德成》，八曰《圣道行》，九曰《乐清宁》。其词由詹同、陶凯所制。十五年所定：一曰《炎精开运》，二曰《皇风》，三曰《眷皇明》，四曰《天道隆》，五曰《振皇纲》，六曰《金陵》，七曰《长杨》，八曰《芳醴》，九曰《驾六龙》。

十五年重定宴飨九奏乐章

第一次演奏《炎精开运之曲》。炎精开运，笃生圣皇。大明御极，远绍虞唐。河清海晏，物阜民康。威加蛮獠，德被戎羌。八珍有荐，九鼎馨香。鼓钟铿锵，宫商洋洋。怡神养寿，理阴顺阳。保兹遐福，地久天长。

第二次演奏《皇风之曲》，皇风被八表，熙熙声教宣，时和景象明。紫宸开绣筵，龙衮曜朝日，金炉袅祥烟。济济公与侯，被服丽且鲜，列坐侍丹扆，磬折在周旋。羔豚升华俎，玉馔充方圆。初筵奏南风，继歌赓载篇。瑶觞欣再举，拜俯礼无愆。同乐及斯辰，于皇千万年。

演奏平定天下之舞曲名《清海宇》【同前】

第三次演奏《眷皇明之曲》。赫赫上帝，眷我皇明。大明既集，本固支荣。厥本伊

译这是什么？在春宫培育德行。他的分支是什么？使诸侯国安宁。喜庆延续百代，恩泽遍及众生。趁时行乐，承受天赐的福禄。千秋万岁，永远见证他的功业。

译演奏安抚四方少数民族的舞曲，名为《小将军殿前欢庆新年过门子》【均同前文】。

第四次演奏歌颂天道的乐曲：马背负河图啊，天道显现；龙携带洛书啊，人文宣示。伏羲画卦啊，大禹列畴。皇极建立啊，契合自然。绵延的历数，归于明主。祥瑞的麒麟在郊野，威猛的凤凰起舞。九夷入贡，康衢传唱。圣子神孙，继承祖业。垂拱无为，超越前古。

演奏《车书会同》的舞曲，名为《泰阶平》【同前文】。

第五次演奏振肃皇纲的乐曲。《周南》咏唱麟趾，《卷阿》歌颂凤凰。和乐称颂众多贤士，作为栋梁振肃皇纲。显赫的大明德，尊贵超过汉唐。百官修职，众功由公辅调理阴阳。戴着高冠、端正衣襟、佩带玉饰，在朝堂上应答“都俞”。使得八方之内，百姓安乐健康。和气致风雨适时，田野显现丰收。献礼超过三爵，欢乐未尽。

第六次演奏《金陵之曲》：钟山盘踞着苍龙，石城蹲踞着金虎。千年王气之都，如今归于圣主。六代繁华经历了几多春秋，江水东去无时休止。谁说天堑分割南北，英雄岂止嘲笑曹操刘备？我皇昔日住在濠梁屋，神游天界赐予真人服饰。提兵乘势渡江而来，词臣早已献《金陵曲》。歌唱《金陵》，进献珍馐，调和八音，继以三叹。请观看汉高祖用兵之时，曾尝冯异滹沱之饭。

第七次演奏长杨之曲，长杨拖曳绿意，黄鸟和鸣，荷花呈现鲜艳，紫燕轻盈，千花沾露，日丽风清，及时行乐。芳尊在庭，管音嘒嘒，丝韵泠泠，玉振金声，各奏其能。白发国老，既劝诫又惩戒，明德惟馨，垂范圣经。唐风示戒，永保嘉名，不要过于安乐，哲人听取。

第八次演奏芳醴之曲，夏王厌恶芳醴，商汤远离声色。圣人示以深戒，千春垂留美名。惟皇登九五之尊，玉食保尊荣。日昃不遑餐，布德延群生。天庖具丰膳，鼎鼐事调烹。岂但资肥甘，亦足养遐龄。达人悟兹理，恒令五气平。随时知有节，昭哉天道行。

第九次演奏驾六龙之曲，日丽中天，漏下迟。公卿侍宴，多令仪。萧韶九奏，觞九献。炉烟细逐祥风，吹群臣舞蹈，天颜喜。岁熟民康，常若此。六龙回驾，凤楼深。宝扇齐开，扶玉几。景星呈瑞，庆云多。两曜增晖，四序和。圣人道大如天地，岁岁年年，奈乐何？

进膳曲《水龙吟》。宝殿祥云紫气蒙，圣明君龙德宫氤氲雾霭。桧柏间青松，龙楼凤阁雕梁画栋。此是蓬莱洞。

太平清乐曲《太清歌》万国来朝，进贡仰贺圣明主，一统华夷，普天下八方四海，南北东西，托圣德胜尧王，保防家国太平，天下都归一，将兵器销为农器，旌旗不动，酒旗招仰，荷天地《上清歌》一愿四时风调雨顺，民心喜，摄外国将宝贝，摄外国将宝贝，见君王来朝，宝殿里珊瑚玛瑙玻璃进在丹墀开天门，托长生，日月光天德，万万岁，永固皇基，公卿文武来朝会开玳筵捧金杯。

迎膳，奏《水龙吟》曲，与进膳同。升座，还宫，百官行礼，奏《万岁乐》、《朝天子》二曲，与朝贺同。

《明会典》：洪武十六年正旦，因高皇后丧期，服亲王及文武衙门进到表笺，先期三日捧进。是日，皇帝御几筵殿祭祀，毕常服御奉天殿，百官常服行五拜三叩头礼。王圻《续通考》：十六年正月乙巳朔，皇太子、亲王、驸马俱浅色常服，诣华盖殿行八拜礼。帝御奉天殿，受百官朝贺，毕赐宴华盖殿，不举乐【因皇后丧故】。

《明会典》《洪武二十二年令》：凡遇大朝贺，除已习仪及具服官员许入班，其余便服人员止于午门外行礼。执事官于华盖殿行礼，排甲带刀侍卫之人免拜。五府六部等官于殿前侍立，奏事止于华盖殿。

王圻《续通考》二十六年六月壬寅，命礼官重定正旦、冬至朝会仪。

《明会典》正旦、冬至百官朝贺仪：洪武二十六年定，凡正旦、冬至前一日，尚宝司陈御座于奉天殿及宝案于御座之东，设香案于丹陛之南。教坊司设中和韶乐于殿内之东西，北向。其日清晨，锦衣卫陈卤簿仪仗于丹陛及丹墀之东西，设明扇于殿内东西，列车辂、步辇于丹墀东西，相向。鸣鞭四人，左右北向。教坊司陈大乐于丹陛之东西，北向。仪礼司设同文玉帛案于丹陛之东。金吾卫设防卫官于殿内及丹陛之东西，陈甲士于午门外、奉天门外及丹墀东西。锦衣卫设将军于奉天门外、丹陛、丹墀及奉天门，列旗帜于奉天门外东西。典牧官陈仗马、犀、象于文武楼南，东西相向。钦天监设司晨郎报时位。

译在宫内道路东侧靠近北面的地方。在丹墀北面站立纠仪御史二人，东西相对。内赞二人站在殿内，外赞二人站在丹墀北面，东西相对。设置读制、宣表等官员的位置在殿内东西两侧，相对而立。第一次击鼓报时，文武官员穿戴朝服，在午门外整齐列队。第二次击鼓报时，引礼官引导百官从左右掖门进入，走到丹墀东西两侧面向北站立。第三次击鼓报时，执事官员前往华盖殿伺候。内官跪奏，皇帝穿戴衮冕登上座位。钟声停止。仪礼司官员跪奏，各执事官员行礼。赞礼官唱五拜，礼毕。赞礼官唱供事，执事官员各就各位。仪礼司官员跪奏，请皇帝升殿。皇帝起身，中和韶乐演奏《圣安之曲》。尚宝官捧着宝玺走在前面，导驾官在前面引导，展开扇屏卷起帘子。尚宝官将宝玺放在案上，音乐停止。鸣鞭。报时，鸡鸣。早朝对答，赞礼官唱排班，队伍整齐。赞礼官唱鞠躬，大乐响起。赞礼官唱四拜，平身，音乐停止。典仪唱进表，大乐响起。给事中二人走到同文案前，引导序班举起案桌从东门进入，放置在殿中。音乐停止。内赞唱宣表目，宣表目官员跪下宣读完，俯身叩头起身。唱宣表，展表官员取出奏表，宣表官员走到御前。外赞唱众官都跪下，宣表完毕，内外都唱俯身叩头起身，平身。序班随即把表案抬到殿东。外赞唱众官都跪下，代致词官员跪在丹陛中间，致辞说：“具官臣某等，值此【正旦则说‘三阳开泰，万物咸新’；冬至则说‘律应黄钟，日当长至’】恭惟皇帝陛下承受上天庇佑，奉行天命永远昌盛，祝贺完毕。外赞唱，众官都俯身叩头，起身。音乐响起，四拜，起身，平身。音乐停止。读制官员走到御前，跪奏。读制，俯身叩头，起身。从东门靠着东边出去，到丹陛的东边，面向西站立。称有制，赞礼官唱跪，百官都跪下。宣制【正旦则说履端之庆，冬至则说履长之庆】与卿等一同分享。赞礼官唱俯身叩头，起身，平身。音乐停止。赞礼官唱插笏，鞠躬三次，舞蹈。赞礼官唱跪，唱山呼，百官拱手加额说：万岁。唱山呼说：万岁。唱再山呼说：万万岁。凡是呼万岁，乐工军校齐声应和。赞礼官唱取出笏板，俯身叩头，起身。大乐响起，赞礼官唱四拜，平身。音乐停止。仪礼司官员跪奏礼毕。中和乐响起，演奏《定安之曲》。皇帝起身，尚宝官捧着宝玺，导驾官在前面引导到华盖殿。音乐停止。引礼官引导百官依次退出。

译《茮园杂记》记载，本朝将军的名号不一，由职方司掌管选拔充任将军，大概是挑选军民中身材高大、相貌雄伟的人来充任朝廷仪仗罢了。现在称为大汉将军，优防所称呼的梐楯郎，怀疑就是这些人。凡是大型朝会，如果有藩国使者入贡，天子登上正殿，大汉将军穿着装饰有金饰的铠甲头盔，手持金饰的铁钺、刀剑，排列在红色的台阶上；日常朝会时，穿着明铁铠甲头盔，排列在门楯之间。其次等次的，在御道左右以及文武官员班列之后相对而立，握着刀排列布阵。凡是皇帝车驾出入，他们护卫随从而行，宿卫巡警的事务，则由侯伯、都督中属于国家亲戚的人统领。日常朝会的宿卫，各自按班次轮值，称为“正直”；遇到大事不按班次轮值的，称为“贴直”。正直的人互相悬挂金牌，贴直的人由尚宝司奏报后颁发，事情结束后再收回。

《明史·乐志》记载，凡是大型朝贺，教坊司在殿的东西两侧设置中和韶乐，面向北方；在红色台阶的东西两侧陈列大舞，也面向北方。皇帝起身，中和韶乐演奏《圣安》曲。登上座位，进献宝器，音乐停止。百官跪拜，大乐响起。拜毕，音乐停止。进献表文，大乐响起。进献完毕，音乐停止。宣读表文目录，致贺完毕。百官俯伏，大乐响起。拜毕，音乐停止。宣读诏制完毕，百官舞蹈山呼，大乐响起。拜毕，音乐停止。皇帝起身，中和韶乐演奏《定安》曲。引导车驾到达华盖殿，音乐停止。百官依次退出。大型宴飨时，教坊司在殿内设置中和韶乐，在殿外设置大乐，在殿下排列三舞杂队。皇帝起身，大乐响起。登上座位，音乐停止。文武官员进入，在殿外排列，面向北方跪拜。大乐响起。拜毕，音乐停止。进献御筵，音乐响起。进献完毕，音乐停止。进献花，音乐响起。进献完毕，音乐停止。进献第一爵酒，教坊司演奏《炎精开运》曲。音乐响起，内外官员拜毕，音乐停止。撒花，音乐响起。撒花完毕，音乐停止。第二爵酒，教坊司演奏《皇风》曲。音乐停止。进献汤，鼓吹在飨节前导至殿外，鼓吹停止。殿上音乐响起。群臣汤食准备完毕，音乐停止。武舞进入，教坊司请求演奏《平定天下》舞。第三爵酒，教坊司请求演奏《眷皇明》曲。进酒如前仪，音乐停止。教坊司请求演奏《抚安四夷》舞。第四爵酒，演奏《天道》曲。进酒进汤如前仪，音乐停止。演奏《车书会同》舞。第五爵酒，演奏《振皇纲》曲。进酒如前仪，音乐停止。演奏《百戏承应》。第六爵酒，演奏《金陵》曲。进酒进汤如前仪，音乐停止。演奏《八蛮献宝承应》。第七爵酒，演奏《长杨》曲。进酒如前仪，音乐停止。演奏《采莲队子承应》。第八爵酒，演奏《芳醴》曲。进酒进汤如前仪，音乐停止。演奏《鱼跃于渊承应》。第九爵酒，演奏《驾六龙》曲。进酒如前仪，音乐停止。收起酒爵，进献汤，进献大膳，音乐响起。供给群臣饭食完毕，音乐停止。百花队舞承应。宴会结束，撤去案几。群臣出席，面向北方跪拜，音乐响起。拜毕，音乐停止。皇帝起身，大乐响起。鸣鞭，百官依次退出。

二十六年，更改确定升殿韶乐，演奏《圣安之曲》。乾坤日月明，八方四海庆太平。龙楼凤阁中，扇开帘卷，帝王兴。圣感天地，灵保万寿，洪福增祥光，王气生升宝位，永康宁。

还宫，韶乐演奏《定安之曲》。九五飞圣龙，千邦万国敬依从。鸣鞭三下，同公卿环佩响叮当。掌扇防御，容中和乐音吕浓。翡翠锦绣拥，还华盖赴龙宫。

公卿入门，演奏《治安之曲》。忠良为股肱，昊天之德承主恩，森罗拱北辰，御炉烟绕奉天门。江山社稷兴，安天下军与民，龙虎会风云【后不用】

二十六年，又确定殿中韶乐：箫十二，笙十二，排笙四，横笛十二，埙四，篪四，琴十，瑟四，编钟二，编磬二，应鼓二，柷一，敔一，搏拊二，丹陛大乐戏竹二，箫十二，笙十二，笛十二，头管十二，八，琵琶八，二十，方响二，鼓二，拍板八，杖鼓十二。

《明史·礼志》记载，二十六年改定皇太子亲王朝贺于乾清宫的礼仪。那天皇帝皇后登上座位，侍从导引如仪。引礼官引导皇太子及妃、亲王及妃到上位前。赞礼官赞四拜，起身。赞礼官引导皇太子上前，赞跪。引礼官赞太子妃、诸王及妃都跪下。皇太子致词同前，不宣读诏制。赞礼官赞皇太子俯伏起身。引礼官赞诸王俯伏起身，太子妃、诸王妃都起身。赞礼官引导皇太子复位，赞拜。皇太子以下都四拜，礼毕。引礼官引导到皇后前，其前后赞拜都如同朝见皇帝的礼仪。致词称母后殿下。礼毕，退出。七年更改确定，不致贺辞，只行八拜礼。朝贺皇太后的礼仪都相同。

三十年更改确定朝贺礼仪，同文玉帛案都进入安殿中，宣读表文完毕，举置在表案的南面。

《大政记》记载：惠帝建文元年正月癸酉朔，皇帝拜谒奉先殿，朝见皇太后，到孝陵上香，返回御殿。

译接受朝见时，不演奏音乐。

邱氏濬说：“我朝自祖宗以来，每天先在奉先殿行礼，去东宫问安，然后才临朝听政。这样对于父子之间的亲情，君臣之间的道义，两方面都尽到了。”

译《明会典》记载：永乐六年正月初一，文皇后穿着礼服，皇帝穿着常服。皇帝登上殿宇，锦衣卫在丹陛陈列卤簿仪仗。教坊司陈列大乐，但不演奏。百官行礼，依照洪武年间的旧例。

《王圻续通考》记载：永乐十二年春正月辛巳初一，发生日食，免除朝贺。在此之前，鸿胪寺上奏练习元旦朝仪，皇上召见礼部、翰林院官员问道：“元旦发生日食，百官的贺礼可以进行吗？”尚书吕震回答说：“日食与朝贺的时间先后并不互相妨碍。”侍郎仪智说：“终究是同一天，免除朝贺更为妥当。”杨士奇说：“日食，是天象中最大的变异。前代元旦发生日食，大多不接见朝臣。宋仁宗时元旦发生日食，富弼请求取消宴会、撤去音乐，吕夷简不听从。富弼说：‘万一契丹实行（免除朝贺），将成为中国的耻辱。’后来有从契丹回来的人说：‘他们那天取消了宴会。’仁宗深深后悔，现在免除朝贺确实恰当。”皇上听从了他的建议。

永乐十三年春，正月丙子初一，发生日食，免除朝贺。

《明史·乐志》记载：“永乐十八年确定朝会宴飨的乐舞。”

第一奏《万寿》之曲：龙飞定万方，受天命，振纪纲，伦理有序，四海安康，普天之下都来归顺，臣民舞蹈，高声欢呼颂扬，举杯祝颂我王圣寿天长。

平定天下舞曲《其一》：四边安静，威势使千邦臣服，四方夷狄前来朝见，呈上表章，显现吉祥，顺应天象，皇基永远昌盛，万载山河雄壮。《其二》：圣主超越尧舜禹汤，确立五常、三纲，八方蛮夷进贡，朝见当今皇上，叩头诚惶诚恐，朝中宰相调和阴阳，五谷成熟，万民欢畅，祝贺我皇齐声赞扬，万国来降。

第二奏《仰天恩》之曲：皇天眷顾圣明，五星顺行，四海安宁，风调雨顺，百谷丰收，臣民鼓舞乐享太平，贤良在位，国家永远吉祥。我皇仰承洪恩，早晚心存诚意。

黄童白叟，鼓腹讴歌。承应曲曰：《豆叶黄》。雨顺风调，五谷收成，仓廪丰盈，大利民生。托赖着皇恩，四海清平。鼓腹讴歌，白叟黄童，共乐咸宁。

四夷舞曲其一：《小将军》顺天心，圣德诚化，番邦都来朝京，四方边远之地归服，在龙廷舞蹈，进献皇明宝贝。其二：《殿前欢》，四方边远之地率土归顺王命，都来仰慕大明，万邦千国都归正，显现帝庭朝见仁圣，天阶班列众公卿，齐声歌唱太平。其三：《庆丰年》，和气增加，鸾凤鸣叫，紫雾升起，祥云朝霞映照，点燃金炉香味馨香，排列丹墀御驾充盈，吹奏箫韶，五音相应，龙笛间奏凤笙。其四：《渤海令》，金杯中酒满盛，御案前列群英，君德成就，皇图庆贺，嵩呼万岁声。其五：《过门子》，圣主兴起，圣主兴起，显威灵，蛮夷安静，至仁至德至圣明，万万年帝业成就。

第三奏《感地德》之曲：皇心感念地灵，顺应天时，德厚生民，含宏光大，万物亨通，钟灵毓秀，产生俊英，河清海晏，麒麟来仪凤凰鸣叫，阴阳永远和平，辅助我文明。

车书会同，舞曲。其一：《新水令》。锦衣花帽，设在丹墀，都穿公服，百官同会。麒麟至，舞凤来仪，文武班齐，朝贺圣明帝。其二：《水仙子》。八方四面，锦饰华夷，天下苍生仰慕圣德，风调雨顺升平世，遍乾坤都赞礼。托君恩，民乐雍熙，万万年皇基坚固，万万载江山定体，万万岁洪福天齐。

第四奏《民乐生》之曲。世间的万民荷天地，感圣恩，乾坤定位，四海春。君臣父子正大伦，皇风浩荡，人心醇厚，熙熙乐享天真，永远拥戴明君。

表正万邦舞曲其一：《庆太平》。奸邪浊乱朝纲，构祸难，煽动戈矛。赫怒吾皇，亲征灞上，指天戈，敌皆降。其二：《武士欢》，白沟战场，旌旗云合，迷日光，令严气张，三军踊跃，齐奋扬，扫除残甲如风荡，凯歌遍四方。仁圣不杀降，望河南失欃枪。其三：《滚绣毬》，肆旅拒，恃力强，一心构殃，筑沧洲百尺城隍，骋虿毒，恣虎狼，孰能御？当顺天心，有德隆昌，倒戈敛甲，齐归降，抚将生还达故乡。自此仁闻愈彰。其四：《阵陈赢》，不数孙吴兵法良，神谋睿算合阴阳，八阵堂堂行天上，虎略龙韬孰敢当？俘囚十万皆疏放，感荷仁恩戴上苍。其五：《得胜回》，两傍四方展，鸟翼风云雁行出奇兵，敌难量，士强马强遍百里，眠旌卧枪，胜兵回乐洋洋。其六：《小梁州》，敌兵战败神魂防，拥貔貅直渡长江，开市门肆不移，宣圣恩如天旷，纶音颁降普天下，仰吾皇。

第五奏《感皇恩》之曲。当今四海宁，颂声作，礼乐兴，君臣庆会跻太平，衣冠济济宴彤庭，文臣武将共荷恩荣，忠心尽微诚，仰答皇明。

天命有德，舞曲《其一》《庆宣和》，雨顺风调，

译万物繁荣兴盛，统一了华夏与夷狄，四方田野长出嘉美的禾苗，感应了祥和之气，一株茎秆长出百个穗头，一株茎秆长出百个穗头。「其二」狭窄的砖阶上，各国使者乘船攀梯前来朝贡，红色的台阶前正值太平盛世，永远巩固宏大的基业，正从东、西、南、北四方前来朝见，和谐地覆盖寰宇，布施如春晖般的恩泽，四方夷狄都来归顺，声威教化美好。自古贤明的君王在于谨慎修德，不必炫耀威武、逞强兵力，祥瑞聚集在美好的时刻，万万岁，圣明的君主，穿着礼服垂范天下。

译第六次演奏《庆丰年》之曲，天下四方仰慕圣明的君主。国家大一统，安抚万民；丰收的年景顺应时节，雨露分布均匀。五谷丰登，财物殷实。人们尽情歌唱、击壤而歌，风气清朗、习俗淳朴。四方夷族全都来朝见，彰显正统的皇恩仁德。

第七次演奏《集祯应》之曲。上天眷顾大明王朝，五星汇聚，预示天下太平。驺虞出现，甘露降于野外，蚕结成茧，嘉禾生长，甜泉水从地下涌出，黄河水清澈。乾坤万万年，四海永远安宁。

第八次演奏《永皇图》之曲，上天之心眷顾圣主，皇帝端正地居于天位，安抚万国，仁德之风宣布四方，礼乐彰显于万国，群臣叩首朝拜于明堂，皇图巩固，贤臣辅佐，太平盛世如日月光明，地久天长。

第九次演奏太平之曲。皇恩覆盖八方，三光（日、月、星）明亮，四海清平。百姓安康、物产丰富，连年丰收。人们含着食物、拍着肚子，都是欢声笑语。百姓歌颂帝王的恩力，如同唐尧那样的至仁。乾坤永远清平，共同享受太平盛世。

引导膳食、迎接膳食、进献膳食，以及皇帝升座、回宫，百官行礼，各种乐曲都与洪武年间相同。

王圻《续通考》记载：仁宗洪熙元年春正月壬申初一，皇帝驾临奉天殿朝见群臣，命令礼部、鸿胪寺不演奏音乐，群臣只行五拜三叩头礼。在此之前，礼部尚书吕震向皇帝请求说：“陛下刚登上大宝之位，天下文武大臣及海外各国都来朝见，应当接受祝贺并演奏音乐，如同大朝会的礼仪。”皇帝没有听从。第二天，吕震坚持请求，大学士杨士奇、杨荣、金幼孜、黄淮进言说：“陛下的话是对的。”皇帝说：“皇陵之事刚刚完毕，事情难道能立刻转为吉庆吗？我明天也不想出来。”吕震说：“四方万国的人，远道而来朝见新君，都想一睹天颜，虽然圣上的孝心至诚，但也应当勉强顺应下情。”皇帝回头对杨士奇等四人说：“礼部官员太过分了。”他们回答说：“确实如圣上所言，如果一定要俯顺舆情，也不宜完备礼仪。”皇帝听从了，所以有了这道命令。

《明会典》《宣宗宣德四年令》规定：“在外大小衙门遇到正旦等节庆祝贺礼仪，都按照洪武初年的舞蹈山呼行十四拜礼。”

王圻《续通考》记载：正统十一年正月己巳初一，立春。礼部说：“两个节日在同一天，应当简化立春的礼仪。”皇帝听从了。旧制规定，立春时，顺天府官员行四拜礼，进献春牛后再次行四拜礼，文武百官行五拜三叩头贺礼。至此确定，顺天府官员行四拜礼，进献春牛后，百官立即入朝祝贺，行正旦礼。后来宪宗成化元年，也是正旦与立春同日，改致辞说：“值此纪元成化，正旦逢春，气节会同，天人交泰。”等等。其庆贺、进春礼也一并举行。

景泰元年正月丁丑初一，皇帝祭祀奉先殿，朝见上圣皇太后及皇太后，出来驾临奉天殿，百官行五拜三叩头礼【当时因为太上皇在迤北，免除祝贺】。

成化十四年十一月戊午初一，开始命令翰林官练习礼仪。

王鏊《震泽长语》记载：国家正旦、冬至、圣节，凡是大型朝会，事先百官都去朝天宫练习礼仪，或者去灵济宫。只有翰林院不去，成为惯例。宣德皇帝有一天召翰林官不来，皇上问原因，左右回答说以往去练习礼仪的地方。”皇上说：“翰林整天侍奉在我身边，还练习什么？恐怕他们拜错了。”〇从此不再练习，相〇以为惯例。成化年间，宦官汪直掌权，多派侦探窥察各衙门的不法行为。这一天，学士王献、检讨张泰正在路上投递拜帖，被侦探抓住。以惯例回答，皇帝下诏询问内阁。当时万安、刘珝、刘吉不能坚持上奏，于是说是有惯例，但考证旧典却不见记载。王献、张泰虽然免罪，但翰林不练习礼仪的典制就此废除。只有内阁与东西两房至今不练习。大概是宣德皇帝的命令，史官失于记载的缘故。

《明孝宗实录》《〇治元年正月丙申初一》：皇帝到奉先殿、太皇太后宫、皇太后宫行礼完毕，出来驾临奉天殿，文武群臣穿公服行五拜三叩头礼【这一年冬至及二年正旦都是这样，二年冬至才开始行贺礼】。

《大政记》记载：正德二年正月乙亥初一，发生日食。皇帝不临殿，免除祝贺，视朝如常仪。

王圻《续通考》记载：正德十一年正月癸未初一，群臣待漏入朝祝贺。太阳西斜，礼仪才完成。等到散朝，已是黄昏，众人奔跑而出，跌倒踩踏。〇有将军赵朗者，死于禁门。御史程启充详细上奏其状况，请求皇帝天亮时视朝，以图明作之治。没有回复。

十四年十二月，皇帝到南京，下诏百官穿戎服朝见。第二年正旦，南京兵部尚书乔宇、礼部侍郎杨廉认为不可，率领诸臣穿朝服祝贺。蕙田案：正德十三年正旦，皇帝在宣府；十四年正旦，在太原；十五年正旦，在南京。百官都在奉天门外穿朝服，行遥贺礼。

《明会典》《嘉靖七年奏准》规定：凡是遇到万寿圣节、正旦、冬至大朝贺，事先命令承天门、端门及左右阙门守门内外官员，严禁杂人走动。鼓声初严，执事官并侍卫官军先进入位次。王亲、公侯、驸马、伯其次，在京文武品官再次，来朝品官再次，内外杂职再次，生儒再次，外国四夷人最后到。奉天殿下，文武百官依品级序立，不得搀越乱班。礼仪完毕，外国四夷先出，其次是生儒，其次是

译杂职官员，其次为文武品官，再次为侍卫官军及仪仗随从人员，都要等到象马全部就位后才开始行进。在金水桥东西两侧的角门各增设序班，凡是有越位抢行的，由御史、序班纠举并逮捕奏报。如果有市井奸人假借儒生或官吏的衣冠巾带混入殿庭，由锦衣卫官校缉拿。又规定，在元旦、冬至、皇帝诞辰时，百官都要在前三天及前两天练习礼仪。元旦、冬至在朝天宫练习，皇帝诞辰在灵济宫练习。

译《大政记》记载，十四年正月壬戌日初一，免除朝贺。癸酉日，皇帝驾临奏天殿，文武官员及前来朝觐的官员行礼。

《明世宗实录》记载，当时皇帝因为宪庙恭妃刚开始守丧，不接受节庆朝贺。礼部请求在皇帝视朝之日，命令文武百官及天下前来朝觐的官员穿公服，行五拜三叩头礼，以表达臣子的情谊。皇帝下诏在十二日举行。

《明会典》记载，正旦、冬至百官朝贺的礼仪，在嘉靖十六年重新确定。前一天，尚宝司在奉天殿宝座东侧设置宝案。鸿胪寺在殿东中门外设置两张表案。礼部主客司在丹陛中间道路的左右两侧设置八张蕃国贡品案。钦天监在文楼上设置定时鼓。教坊司在奉天殿内设置中和韶乐，在奉天门内东西两侧设置大乐，都面向北方。到了日期，锦衣卫在丹陛及丹墀东西两侧陈列卤簿仪仗，在殿内东西两侧设置明扇，在奉天门丹墀中间道路北向陈列车辂步辇。金吾等卫在午门外、奉天门外及丹墀东西两侧排列甲士军仗。旗手卫在午门外设置金鼓，在奉天门外排列旗帜。御马监设置仗马，锦衣卫在文武楼南设置驯象，东西相对。钦天监在丹陛东侧设置报时位。第一次击鼓严备，百官穿戴朝服，在午门外整齐列班。第二次击鼓严备，引班官引导百官以及进表人员和四夷人等，依次从左右掖门进入，到丹墀按次序站立。钦天监鸡唱官一员在文楼下向西站立。锦衣卫将军六员在殿内南北向站立，将军四员在丹陛四角东西相对站立。其余侍卫将军分别站立在殿陛等处，如仪；鸣鞭四人站在丹墀中间道路左右北向。金吾等卫防卫官二十四员在丹陛南侧，六员在丹墀北侧，都东西相对站立。陈设贡品，鸿胪寺司宾署丞一员撤去贡品案。鸿胪寺序班十六员在丹陛中间道路左右。外赞鸿胪寺鸣赞等官十二员在丹陛及丹墀东西。纠仪御史十二员在丹墀东西。殿前侍班锦衣卫千户六员，光禄寺署官四员，序班二员，传呼鸣鞭锦衣卫百户四员，都在殿中门外东西相对站立。导表六科都给事中二员，序班二员在表案左右。掌领侍卫官三员在殿内东西相对站立。锦衣卫正直指挥一员在宝座右侧向东站立，百户二员在宝座下左右相对站立。卷起宝案完毕，立即快步走出殿门外各自预先站立等待。第三次击鼓严备，执事礼部堂上官和内赞鸣赞一员，陈设表案并举案序班五员，典仪鸿胪寺司仪署丞一员，捧表礼部仪制司官四员。展表六部都察院、通政司、大理寺堂上官二员，宣表致词并传制等项，鸿胪寺堂上官五员捧宝，尚宝司官二员导驾，六科给事中十员，殿内侍班，翰林院官四员，中书官四员，纠仪御史四员，序班二员，以及各遣祭官，都到华盖殿外等候。皇帝穿戴衮冕登上宝座，钟声停止，入班列立。遣祭官依次复命完毕，各自快步进入丹墀班列。礼部堂上官跪奏贡品，并请求皇帝看马，等候皇帝复位。鸿胪寺卿跪奏执事官行礼，赞五拜叩头完毕，赞各供事。鸿胪寺卿跪请皇帝升殿，皇帝起身，导驾官在前引导，尚宝官捧宝前行，中和乐响起，演奏《圣安之曲》。皇帝驾临奉天殿登上宝座，导驾官站在殿内柱下，东西相对。侍班翰林官站在东导驾官之后，中书官站在西导驾官之后，纠仪御史、序班分列在侍班官之下，尚宝官将宝放在案上，分列在导驾官之上。音乐停止，鸣鞭报时，鸡唱完毕。外赞唱排班，班列整齐，鞠躬，大乐响起，四拜，起身平身，音乐停止。内赞赞进表，大乐响起，导表官引导表案到殿东中门停止，序班举案进入殿中，退立在东西柱下。音乐停止，赞宣表目，礼部堂上官并宣表目官到殿中跪下，宣读完各自叩头退下。赞宣表，展表官取表同宣表官到殿中跪下。外赞赞跪，众官都跪下，宣读完，展表官分东西先退，内外都赞俯伏。大乐响起，起身平身，音乐停止。宣表官退下，序班举案放置在殿东。外赞赞跪，众官都跪下，代致词官跪在丹陛中间，宣读致词说：“公侯驸马伯文武百官某官臣某等【词与洪武年间所定相同】贺讫。外赞赞俯伏，众官都俯伏，音乐响起，四拜，起身平身，音乐停止。宣制官到御前跪奏，宣制，俯伏，起身从东门靠东出到丹陛东西向站立，称有制。外赞赞跪，众官都跪下，宣制【制与洪武年间所定相同】宣读完，外赞赞俯伏，大乐响起，起身平身，音乐停止。赞插笏，鞠躬，三舞蹈，赞跪，唱山呼，百官拱手加额说“万岁”，唱山呼说“万岁”，唱再山呼说“万万岁”，赞出笏，俯伏，大乐响起，四拜，起身平身，音乐停止。鸿胪卿到御前跪奏礼毕。鸣鞭，中和乐响起，演奏《定安之曲》。皇帝起身，尚宝官捧宝

译导驾官在前方引导，到达华盖殿，音乐停止。引班官引导百官等人，依次退出。序班撤去陈列方物的案几，有关部门在丹陛上设置黄色帷帐，将王府、勋臣、总兵官以及外国所进献的马匹陈列在丹墀内。礼部和鸿胪寺的官员站在丹墀东侧，等候皇上更换便服。御黄幄的甲士行礼完毕，礼部官员走到御道中间跪奏：“御马经过。”奏报完毕回到原位，等候马匹经过，再走到御道中间跪奏：“马匹经过完毕。”车驾返回宫中。

译《明世宗实录》记载，嘉靖十六年三月戊戌日，南京礼部尚书崔韬上言：“元旦、冬至、万寿节，臣下庆贺都实行十二拜礼，唯独南京实行八拜礼，不应该独自简略。”皇帝将此事交给礼部议定。礼部认为，重大节日在京师有宣读表文、致辞以及皇帝制敕，都要舞蹈山呼，行十二拜礼；而南京在外，都没有这些，因此南京每逢三大节日，提前进呈表文时，都舞蹈山呼，行二拜礼，送至郊外，到节日当天只行八拜礼。这是祖宗的旧制，不是臣下敢擅自决定隆重或简略的。皇帝下诏照旧执行。

《明会典》规定，凡是进呈贺表，亲王各进一通，各处挂印总兵官各进一通，朝鲜国王进一通，南京礼部等衙门进一通，浙江等布政司、按察司、直属府州等衙门各进一通，南京中军等都督府进一通，中都留守司、浙江等都司、直属卫所等衙门各进一通。

《春明梦余录》记载，大朝结束，皇上暂时退到谨身殿，在殿外更换便服。丹陛上设置帷帐，群臣穿着盛装侍立班列。御马监的马匹，云锦般成群，每匹马各有名牌，壮士牵控，从东向西走过，是最为盛大的景观。这种制度始于嘉靖年间，后来很久不再举行。崇祯五年（壬申年）十一月初十日冬至郊祀，十一日百官入宫庆贺，朝会结束后再次检阅。这天检阅马匹三百三十匹。

《明世宗实录》记载，嘉靖十八年正月庚午日初一，皇帝驾临奉天殿，群臣穿着公服致辞，行八拜礼。当时皇帝母亲章圣皇太后的丧期在十二月三十日结束，服制二十七天期满。礼部上言：“查考孝贞皇太后的先例，丧期结束后穿素服在西角门视朝，陵墓安葬完毕后改变服饰。”但这次恰逢正旦朝会祭享，所有吉庆礼仪应当斟酌议定。现在拟定皇上在正旦穿浅色袍、黑冠带驾临大殿接受朝贺。奏疏呈入后未下达。恰逢皇帝询问大学士夏言：“元旦在元极殿拜天，仍穿祭服，提前一天是否应该改变服饰？”于是礼部再次请求，正旦拜天受朝以及提前一天、时享宗庙前三天，都穿青色服饰。皇帝对内阁说：“既然说以日代月，虽然陵墓尚未建成，实际上并非古人未安葬百事都停办的道理。确定服饰后不必更改，如果有事在郊外，应当穿吉服奏乐；有事在宗庙，穿浅色服饰不奏乐。你们与宗伯、翰林、礼科商议吗？”立即回答：“不。”于是群臣请求遵旨执行，皇帝批准。起初礼部三次请求正旦朝贺都下诏免除，等到皇上丧期结束的仪注内包含正旦视朝一节，又单独上疏请求。皇帝仍然在这一天驾临大殿视朝。皇帝于是回复说：“岁首开端，朝会的开始，但昨天刚除去丧服，梓宫还在上面，你们固然以礼请求，而且我也认为应当实行实事。在奉天门百官穿青衣、系本等腰带，行五拜三叩头礼，不必穿公服致辞，钟鼓鸣鞭都停止。”礼部再次坚持请求。皇帝戴着翼善冠、穿着黄袍驾临大殿，百官穿公服致辞，鸣钟鼓、鸣鞭，奏堂下乐。皇帝说：“改岁更始，王者奉顺天道，不可不重视。有人说不宜，是不懂道理的人。既然在除去丧服之外，就按议定执行。”

嘉靖十九年正月甲午日初一，皇帝生病不临朝，百官到左顺门上疏问安，皇帝回复知悉。

嘉靖二十年正月戊午日初一，皇帝生病不临殿，百官穿公服在奉天门外朝觐，各国使节在午门外行五拜礼，文武大臣、侍从官各自上表庆贺。丙申日，皇帝在元极殿拜天，出来驾临奉天殿，百官穿公服行八拜礼。皇帝谕令礼部：“元极殿的拜礼可以移到初九，取阳九之数，或许还能亲自奉行，胜过代理执行。”尚书严嵩于是说：“新年免除庆贺，臣子之心不安。”元极殿拜礼完毕，请求戴上翼善冠、穿上黄袍出来驾临大殿行礼。皇帝说：“你们说得对，新年上下，怎么可以不接见呢？”

《明会典》：嘉靖二十一年规定，圣节、正旦、冬至，都到朝天宫练习礼仪。凡是正旦节，从十二月二十八日起，到正月二十日止，百官都穿吉服，通政司不奏事。冬至前三天，后三天；圣节前三天，后三天，都穿吉服，通政司也不奏事。凡是朝贺班首致辞官，惯例用勋臣，有缺额则礼部题请钦定。

王圻《续通考》记载，嘉靖二十二年正月丙午日初一，发生日食。皇帝临朝，免除庆贺。

《明世宗实录》记载，从此年以后，直到皇帝去世，只有二十五年正旦一次接受朝贺，其余正旦、冬至都不临殿，百官穿朝服在奉天门，行五拜三叩头礼，每年以此为例。

王圻《续通考》记载，嘉靖三十二年正月戊寅日初一，发生日食，当时阴云看不见，不久大雪，百官因为救防罢朝，第二天才穿朝服到奉天门行礼，上表庆贺。

《大政记》记载，穆宗隆庆元年正月丁巳日初一，免除朝贺，封奏如常仪。通政司说：“旧例从正旦到二十日，因为节假免除奏事封本。现在正值皇上御门听政，励精图治万机之始，请求封奏如常。”皇帝听从。丁卯日，赐百官上元节假十日，各衙门仍奏事。从此每年以此为例。《神宗实录》记载，万历四年十一月甲辰日，确定京营官大朝班次。这时，跟随总督戎政杨炳

译这项请求，命令京营的防游佐击、坐营等官员，每逢圣节、冬至、元旦，都跟随在副将之后按班次朝贺。中都、山东、河南三都司各自领班，都司跟随在佐击之后。

译右为明正旦朝贺之礼。

《五礼通考》卷一百三十九

<经部，礼类，通礼之属，《五礼通考》>

钦定四库全书

《五礼通考》卷一百四十

刑部尚书秦蕙田撰

嘉礼十三

朝礼

《宋书·礼志》记载：汉朝因高帝在十月平定秦朝，且定为岁首。到了汉武帝时，虽然改用了夏历正月，但每月初一仍常有宴饮聚会，礼仪如同元旦。魏、晋时期则在冬至日接受万国及百官的称贺，并举行小型宴会，其礼仪规格仅次于元旦。晋代有其注疏。《晋书·乐志》记载：冬至初岁小会歌【张华作】

日月不停留，四季循环往复，节庆依次更替，万国共同休庆。希望群臣诸侯，奉祝寿礼升殿朝见。我有祝寿之礼，以此宴飨百官。丰盛精美的菜肴交错陈列，美酒如泉般涌流停蓄。笙镛和谐演奏，磬管流淌出乐声。皇上隆施恩爱，臣下竭尽忠心，疏通壅塞滞碍，以道德之音训导。既宣示又训导，配享天地交泰之德，永远拥戴仁政之风，长久安抚四方无外。邱氏濬说：查考这是后世冬至行朝贺礼的开始。蔡邕《独断》说：冬至阳气升起，君道增长，所以祝贺；夏至阴气升起，君道衰退，所以不祝贺。宋人在五月朔日也祝贺，这是不对的。

秦蕙田按语：冬至朝贺，古时无闻，直到魏晋才开始有。根据《晋宋礼志》，这是因为汉朝有十月享会，才移至冬至，而汉朝仪制中本无此礼。然而《蔡邕独断》已有“冬至阳气起，君道长，故贺之”的说法，则似乎东汉先有此礼了。

《宋书·礼志》记载：宋永初元年八月，诏书说：“庆冬使者有的派遣而不役使，应当省去。现在可以全部停止，只有元旦大庆，不得废除。郡县派遣冬使前往州及都督府的，也应当一同停止。”

《册府元龟》记载：后魏孝文帝太和十五年十一月丙戌日，初次罢免小岁贺礼【小岁，指冬至】。

秦蕙田按语：隋《礼仪志》记载后齐天保元年，皇太子监国，在西林园举行冬会。二年，在北城第内举行冬会。那么后齐也有冬会之礼，但仪注未曾听闻。

《隋书·礼仪志》记载：隋朝制度，正旦及冬至，仪仗器物充满朝廷。

秦蕙田按语：隋志全文已见于正旦朝贺门，不再重复记载。

《唐六典》记载：凡是冬至大陈设，如同元旦的礼仪，其不同之处在于，皇帝服通天冠，没有各州表奏祥瑞贡献。

《册府元龟》记载：开元八年十一月，中书门下奏曰：“我们认为冬至，一阳初生，万物潜动，所以自古圣帝明王，都在这一天朝会万国，观察云物，礼仪之大，没有超过这个时候的。这一天也祭祀圜丘，都令摄官行事。天亮既毕，日出视朝。国家以来，再无改易。因为新格，将这一天祭祀圜丘，遂改用小冬至日受朝。如果亲自拜祭南郊受朝，必须改令摄祭，礼仪不可移动。请求改正，从之。于是敕令自今冬至日受朝，永远作为常式。”

十六年十一月乙巳日，冬至，皇帝御含元殿，接受朝贺，如常仪。唐《开元礼》记载：皇帝皇后正至，接受皇太子朝贺；皇帝皇后正至，接受皇太子妃朝贺；皇帝正至，接受群臣朝贺。秦蕙田按语：《开元礼》于开元二十年颁行，其仪注全文已见于正旦朝贺门，只有冬至贺词称“天正长至”，伏惟陛下“如日之升”，宣制称“履长之庆”。皇帝受朝服，通天冠，绛纱袍，不奏祥瑞贡物，无各地方表奏为不同之处，现在不再重复记载。

《册府元龟》记载：二十二年闰十一月壬午朔，日有食之。这一天是长至，停止朝贺。癸未日，皇帝御应天楼接受朝贺。

《文献通考》记载：天宝三载十一月五日甲子，冬至敕令：“我们认为昊天上帝，义在尊严，恭惟祀典，每用冬至，既然在这一天有事于圜丘，再接受朝贺，实在深感兢惧。自今以后，冬至宜取以次日受朝，仍永远作为常式。”

秦蕙田按语：冬至既祭祀圜丘，又接受朝贺，烦劳不合体制，由摄官行事，尤其不符合敬天之义，不如以次日受朝为便利。

《册府元龟》记载：天宝十载十一月丙午冬至，皇帝御观风楼接受朝贺。

肃宗乾元元年建子月戊戌冬至，接受朝贺礼毕，朝见圣皇于西宫。二年十一月丁亥冬至，皇帝朝见圣皇于兴庆宫，第二天在含元殿接受朝贺。

代宗广德二年十一月甲寅，这一天是长至，皇帝御含元殿接受朝贺。

永泰元年十一月己未，长至，皇帝御含元殿，接受朝贺，仗卫如常仪。二年十一月甲子，长至，在含元殿下颁布制书，大赦，改元大历。宣制毕，才接受朝贺。

大历二年十一月己巳，长至，皇帝御含元殿，接受朝贺，仗卫如常仪。三年十一月甲戌，长至，皇帝御含元殿，接受朝贺，仗卫如常仪。八年闰十一月壬寅朔，冬至，皇帝御含元殿，接受朝贺，仗卫如常仪。九年十一月甲戌，长至，皇帝御含元殿，接受朝贺，仗卫如常仪。十年十一月丙午，长至，诏令停止朝贺，因为临近梁王葬期。十一年十一月丁巳，冬至，皇帝御含元殿，接受朝贺，仗卫如常仪。十三年