五礼通考卷一百五十

译赞冠者进入大门，肃安之乐响起，到达指定位置，音乐停止。典仪说：“再拜。”在位的人都行再拜礼。左辅走到御座前接受皇帝诏命，走下东阶来到掌冠者面前，面朝西说：“有制。”典仪唱赞：“在位官员再拜。”完毕后，宣读诏命说：“皇太子加冠，命令你们行礼。”掌冠者唱赞，赞冠者行再拜礼完毕。文臣侍从官、宗室、武臣、节度使以上官员升殿，分列东西站立。应当行礼的官员在东阶下站立，东宫官员进入东房侍候太子。接着，礼直官等人引导太子，两名内侍夹侍左右，东宫官员跟随在后，钦安之乐响起。太子在席前面朝西坐下，音乐停止。引导掌冠者、赞冠者依次来到罍洗处，音乐响起，插笏板、洗手、擦干完毕，取出笏板升阶，音乐停止。拿着折上巾的人升阶，掌冠者走下一级台阶接过，右手拿着巾的项部，左手拿着巾的前端，走向太子。太子在席前面朝北站立，祝词说：“告诉你这位长子，在阼阶开始加冠，占卜吉日选择宾客，德行成就礼仪完备，在万年之中，承受上天的福佑。”于是跪下加冠，顺安之乐响起。掌冠者起身，在席前南北向站立。后面照此办理，赞冠者走到席前面朝北跪下，整理冠帽，起身站在掌冠者身后。太子起身，内侍跪着进献服饰，穿戴完毕，音乐停止。掌冠者作揖，太子重新坐下。礼直官等人引导掌冠者走下台阶，来到罍洗处，礼仪如上。赞冠者走到席前面朝北跪下，脱下折上巾，放在匴中，起身。内侍跪着接过，起身放在席上。拿着远游冠的人升阶，掌冠者走下两级台阶接过，右手拿着冠的项部，左手拿着冠的前端，走向太子。太子在席前面朝北站立，祝词说：“值此美好时辰，再次加戴元服，崇尚学问以谦让，三种善德都具备，辅佐我一人，承受上天百福。”于是跪下加冠，懿安之乐响起。掌冠者起身，赞冠者上前，跪下插簪结带，起身。太子起身，内侍跪着进献服饰，穿戴完毕，音乐停止。掌冠者作揖，太子重新坐下。掌冠者走下台阶来到罍洗处，以及赞冠者跪下脱下远游冠，都如上礼仪。拿着衮冕的人升阶，掌冠者走下三级台阶接过，右手拿着冕的项部，左手拿着冕的前端，走向太子。太子在席前面朝北站立，祝词说：“三次加冠更加尊贵，国家根本得以端正，无尽的福祉，家族盛大强盛，努力彰显德行，保有这长久的天命。”于是跪下加冠，成安之乐响起。掌冠者起身，赞冠者如上礼仪，跪下插簪结带。内侍进献服饰，穿戴完毕，音乐停止。礼直官等人引导太子从东阶走下，音乐响起，从西阶升阶来到礼席，面朝南坐下，音乐停止。又引导掌冠者来到罍洗处，音乐响起，洗手擦干完毕，升西阶，音乐停止。赞冠者跪着取爵，内侍斟酒，掌冠者接过爵，跪着走到太子席前面朝北站立，祝词说：“清酒佳肴，香气浓郁，拜受祭祀，以定你的吉祥，美好的德行和长寿岂止日益无疆。”太子插圭，跪着接过爵，正安之乐响起，饮完放下爵，拿着圭。太官令摆设饮食，席前太子插着圭，吃完，音乐停止。拿着圭起身，太官令撤去饮食和爵。礼直官等人引导太子从西阶走到东房，更换朝服，走下台阶站在横街，南北向面向东宫官员复位，面朝西。太子刚出发，音乐响起，到达位置，音乐停止。礼直官等人引导掌冠者、赞冠者来到前面，面朝西。掌冠者稍向前，赐字说：“出生时命名以确立宾客，加冠后赐字以增添文采，永远保佑你，承受上天的喜庆。”奉皇帝敕令赐字某，太常博士请求再拜，太子行再拜礼完毕，插笏板舞蹈，再拜，奏称圣躬万福，又再拜。左辅接受诏命从东阶走下来到太子面前，面朝西宣读说：“有敕太子再拜”，宣读敕命说：“侍奉双亲以孝道，对待下属以仁爱，远离奸佞亲近正义，任用贤能，效法古训，遵循大道。”宣读完毕，太子行再拜礼完毕。礼直官等人引导太子上前，俯伏跪奏说：“臣虽然不聪明，怎敢不恭敬奉行。”奏完，起身，回到原位，行再拜礼完毕，被引出殿门。音乐响起，出门音乐停止。侍立官员都走下台阶回到原位。典仪说：“拜。”赞者传达，在位的人行再拜礼。礼仪使奏报礼仪完毕，鸣鞭。大乐正命令撞击蕤宾钟，左边五钟都相应。干安之乐响起，皇帝走下座位。左辅奏报解除警戒，放下仪仗。在位官员行再拜礼退下。太子进入内宫，朝见皇后，按照宫中礼仪。于是选择日期拜谒太庙，在别庙宿斋于本宫。天亮时，穿着远游冠、朱明衣，乘坐金辂到达太庙，改穿衮冕，拿着圭行礼。群臣称贺，皇帝赐酒三行。

译惠田按：这是三加一醴的礼仪。

《徽宗本纪》记载：政和四年二月癸酉日，皇长子赵桓行冠礼。

《玉海》记载：政和四年二月，礼制局制定了皇长子冠礼的仪制。十七日癸酉，在文德殿举行仪式。担任掌冠的是礼部尚书，担任赞冠的是鸿胪卿。在殿庭排列黄麾细仗。

《铁围山丛谈》记载：冠礼始于古代，建国之初草创时期未能实行，沿袭到政和年间才开始修定。这时渊圣皇帝（赵桓）还未入主东宫，起初是以皇长子的身份行冠礼。于是天子驾临文德殿，百官在位，命官行三加礼。这天正当奏乐行事时，太阳出现了重轮异象。在此之前，诸王行冠礼只限于宫中，行世俗的礼仪，称为“上头”罢了。从此以后，天子及诸王都在外庭行冠礼，大概是从渊圣皇帝开始的。

《政和五礼新仪·品官冠子仪》

告庙

将要行冠礼时，主人选择吉日并选定宾客，向父庙报告；没有家庙的，在防（门屏之间）设置神位，在两楹之间，面向南。主人穿着礼服，拜两次，然后报告说：“我的儿子某已经若干岁了，占卜某甲子日行冠礼吉利，宾客是某官某，赞礼是某官某，不使先君的嗣子断绝，向先君祈求福佑，实在劳烦您降临，以开始并完成冠礼，恭敬报告。”【凡是行事如果不是面向南，都各自根据所朝向的方向陈设，以后仿照此例】。前三天，主人告诫宾客，宾客穿着与主人相同的衣服，出门站立面向西，恭敬地进入。宾客进门后向左转，主人进门后向右转。宾客登上东阶，主人登上西阶。主人拜两次，宾客回拜。主人说：“我的儿子某将在某日在他头上加冠，希望您最终教导他。”宾客说：“我不聪敏，恐怕不能共同完成此事，从而连累您，冒昧推辞。”主人说：“我仍然希望您最终教导他。”宾客说：“您一再命令，我怎么敢不听从。”主人拜两次，宾客回拜。主人退下，宾客送到门外。前一天，主人选择一位可以担任冠子宾客的人并留宿，礼仪如同告诫宾客一样。留宿时说：“我将要在儿子某头上加冠，希望您届时莅临，冒昧留宿。”宾客回答说：“我怎么敢不早起。”留宿赞冠者也是如此。天亮时，执事者设置盥洗盆于东阶东南，水在洗盆东边的箱子里，一条毛巾放在洗盆西边。在房中陈列礼服，衣领朝东，以北为上【没有房子的张设帷帐代替】。平冕，金镀鍮石棱角簪，青罗素裙，蔽膝，白绶，中单，绯白罗大带，金镀铜华带，绯罗履袜【五品以上，五旒冕，青生色大袖，绯罗绣裙，蔽膝皂绫，铜环，其余同平冕服】。三梁冠，朝服，金镀银棱角簪，银立笔，绯罗大袖，白纱中单，皂襈，白罗方心曲领，绯罗蔽膝，绯白罗大带，银褐绶，勤台金镀铜束带，佩方膝练鹊锦绫，青丝网鍮石环【五品以上，四梁罗金镀银棱犀簪，束带银佩□四盘赐锦绶，其余同二梁冠】。折上巾，公服巾总，二梁冠，平冕笄组纮，都放在篚中，平冕、二梁冠、折上巾各一个箱子，拿着等待在西角，面向南，以东为上。宾客登上则面向东。在房中东部设置盥洗盆，水在洗盆东边的箱子里，一条毛巾放在洗盆西边。天亮时，主人穿着礼服，站在东阶下，面向西。兄弟各自穿着他们的衣服，站在洗盆东西两侧，面向西，以北为上。将要行冠礼的人站在房中，面向南。宾客和赞礼穿着与主人相同的衣服，站在外门外。主人出来迎接，作揖，先进入，三次作揖直到台阶，三次谦让后设置。主人的位置在东阶上，面向西。宾客和赞礼的位置在西阶上，面向东。主人引导宾客登上，就位。赞冠者在洗盆盥洗，从西阶登上，站在房中，面向西。设置冠位在主人的东北，面向西。将要行冠礼的人走出房，面向南。赞冠者将巾总放在席子南端。宾客向将冠者作揖，就席坐下。赞冠者坐下，设置巾总。宾客走下，主人跟随走下。宾客推辞，请求不要走下。主人说：“您屈尊走下，我怎么敢不跟随走下。”宾客盥洗后，一次作揖一次谦让，登上。主人回到原来的位置。宾客在将冠者席前跪下，整理巾，起身，走下西阶一级。拿着折上巾的人登上，在东面交给宾客。宾客右手拿着项，左手拿着前，前进。在冠者席前作揖，面向东站立。祝辞说：“自从初次加冠，按照礼制的称呼，端正你的容貌体态，顺从你的言辞命令，完全革除童心，永远承受大庆。”于是跪下加冠，起身，复位。赞冠者跪下，整理折上巾。冠者起身，宾客作揖。冠者进入房，穿上【折上巾服】，走出房，面向南站立。宾客和主人都起身。宾客向冠者作揖，就席坐下。赞冠者跪下，脱下折上巾，设置笄。宾客走下，主人跟随走下，推辞回答如初。宾客盥洗后，作揖谦让。宾客在冠者席前跪下，整理巾，起身，走下西阶两级。拿着二梁冠的人登上，在东面交给宾客。宾客右手拿着项，左手拿着前，前进。在冠者席前，面向东站立。祝辞说：“再次契合我〇，再次给你加服，你既然顺从次序，不要说想要快速，上天申赐，申赐百福。”于是跪下加冠，起身，复位。赞冠者完成系纮。冠者起身，宾客作揖。冠者进入房，穿上【二梁冠服】，走出房，面向南站立。宾客和主人都起身。宾客向冠者作揖，就席坐下。赞冠者跪下，脱下二梁冠，设置笄。宾客走下，主人跟随走下，推辞回答如初。宾客盥洗后，作揖谦让，登上。宾客在冠者席前跪下，整理巾，起身，走下西阶

译分为三等。捧着平冕的人登阶，在东侧将冕授予宾客。宾客右手拿着冕的项部，左手拿着冕的前部，向前行进。受冠者坐在席前，面朝东方站立。赞者说：“选择吉时，迎接上天的福佑，高举以显高明，扶持以助进修，三次加冠愈发尊贵，各种福禄由此汇聚。”于是跪下为受冠者加冕，起身，回到原位。协助加冠的人最后系好纮带。受冠者起身，宾客作揖。受冠者进入内室，穿上平冕礼服后走出内室，面朝南方站立。宾客和主人一同起身。服侍的人撤去房内折上巾和二梁冠的席位。服侍的人在西阶上铺设席位，面朝南方摆设酒食，如同常规礼仪。服侍的人在房内洗手并清洗酒爵。协助加冠的人将酒注入酒爵。宾客向受冠者作揖，受冠者走到席位前，面朝西南站立。宾客接过酒爵，走到席位前，面朝北方站立。赞者说：“美酒已经美好，菜肴丰盛充足，既然能够持家，也唯有继承祖业，孝顺友爱慈祥，承受上天的保佑。”受冠者在席位西侧拜谢接受酒爵。宾客面朝东方回礼。协助加冠的人呈上食物。协助加冠的人就座，坐下吃喝完毕后，走下席位再次拜谢。宾客回礼，受冠者更换礼服。拜见父亲，父亲为之起身。进入拜见母亲，母亲为之起身。宾客走下台阶站在西墙边，面朝东方。主人走下台阶站在东墙边，面朝西方站立。受冠者走出，站在西阶东南侧，面朝南方。宾客稍向前进，为受冠者取字说：“占卜显示吉利，礼仪光明显著，因此根据你的德行取字，赞美你有所成就。”这是什么意思呢？回答说：“伯某甫（若是仲、叔、季则依其所当）。”受冠者说：“我虽然不聪慧，怎敢不恭敬奉行。”宾客退出，主人面朝西方，向宾客请求说：“您屈尊主持事务，请允许我礼待您的随从。”宾客说：“我已经能够主持事务，不敢推辞。”主人说：“我坚持请求。”宾客说：“我推辞不得您的命令，怎敢不从。”宾客到侧室休息，如同另外的礼仪。受冠者到宗庙拜见以及拜见各位叔伯、兄长、姑母、姐姐，如同常规礼仪（如果以巾帽、折上巾作为三次加冠的，听凭其选择）。加冠礼结束后，主人脱下礼服，更换席位。宾客和协助加冠的人如同主人的服饰，从侧室出来站在门西侧，面朝东方。主人走出门，面朝东西方向。主人向宾客作揖，先进入。宾客和协助加冠的人跟随他，到台阶前作揖谦让后登阶，各自就座。众宾客都同服侍的人捧着礼物酬谢宾客，酒宴结束。宾客和主人一同起身，主人再次拜谢，宾客回礼。宾客退出，主人送到门外（孤儿的冠礼由各位叔伯、兄长作为主人，如上仪；品官子孙、三舍生的冠礼依照品官的礼仪）。

译庶人儿子的冠礼仪式，将要举行冠礼时，主人选择吉日并选定宾客，向父亲的牌位禀告，在防事（厅堂）设置席位，面向南，主人面向北，拜两次，然后禀告说：“我的儿子某已经多少岁了，占卜在甲子日行冠礼是吉利的，于是迅速邀请宾客某，以开始和完成冠礼的事，希望您能亲临，恭敬地禀告【凡是防事如果不是朝南，都根据朝向陈设】。在冠礼前一天，主人告诫宾客说：“某日将在您那里为儿子某行冠礼，希望先生能莅临。”宾客答应。那天清晨起床，在防事的东边张挂帷帐作为房间，把礼服陈设在里面，衣领朝东，以北为上，酒食在礼服北面，帽子一顶，折上巾一条，陈设在西阶的西边，为宾客和主人设置席位如同通常的礼仪，为行冠礼的人设置席位在主人东边稍北的地方，面向西，将要行冠礼的人在房间里等待。宾客到来，主人出来迎接，作揖后进入，坐下安定。行冠礼的人从房间出来，执事的人说：“请开始行礼。”主人说：“敢劳先生。”宾客作揖，将要行冠礼的人就席坐下，拿着帽子的人升阶，宾客降阶接受帽子，走到行冠礼的人席前，面向东站立，祝祷说：“美好的月份吉祥的日子，初次加上头饰，抛弃你幼年的志向，增进你成人的德行，使你长寿且美好，以带来多福。”于是跪下加上帽子，起身回到原位，宾客作揖。行冠礼的人到房间，更换衣服，出来就冠席，再次坐下，宾客跪下脱下帽子，拿着折上巾的人升阶，宾客降阶接受它，走到行冠礼的人席前，面向东站立，祝祷说：“吉祥的月份美好的时辰，再次加上你的服饰，恭敬你的威仪，柔和美好作为准则，长寿不忘，以终结你的德行。”于是跪下加巾，起身回到原位，宾客作揖。行冠礼的人到房间，执事的人撤去冠箱，冠席进入帷帐中，在西阶设置醴席，面向南，行冠礼的人更换衣服出来，宾客和主人都起身，执事的人把酒注入酒杯，宾客作揖，行冠礼的人就醴席，面向西站立，宾客接受酒杯，走到席前，面向北站立，祝祷说：“你的酒已经过滤，你的菜肴已经陈列，拜受祭祀它，自己寻求多福。”行冠礼的人在席西拜受，宾客回拜，执事的人在席前进献食物，行冠礼的人坐下恭敬地吃完，拜两次，宾客回拜，行冠礼的人起身，离开席位站在东阶的西边，面向东南，宾客稍前进，给他取字说：“你的服饰已经庄重，你的仪态已经完备，兄弟都在一起，于是告诉你字，永远保持接受它，效仿美好的德行。”行冠礼的人拜，宾客回拜。行冠礼的人到庙里拜见如同通常的礼仪，拜父亲，父亲为他起身，进入拜母亲，母亲为他起身，拜各位叔伯和同族中尊贵的人。主人宴请宾客，宾客出去，主人在门外送行【孤儿的冠礼就由各位叔伯兄长做主人，如上礼仪，告诫宾客如果主人有故，就用书信】。

惠田按宋代制度庶人也是二加。

又按《政和五礼新仪》都是皇帝制定的礼仪，所以宋代没有皇帝加元服的礼仪。

司马氏《书仪》男子十二岁到二十岁都可以行冠礼，必须父母没有期年以上的丧事才能举行【冠礼和婚礼都是嘉礼，曾子问冠礼的人到了听到齐衰、大功的丧事，行冠礼但不饮醴酒，没到就废除，《杂记》说大功之末可以冠子，可以嫁子，那么大功之初也不可冠礼，曾子问有因丧服而行冠礼的，恐怕现在难以实行】。其礼仪主人盛装【主人指行冠礼者的祖父、父亲以及各位叔伯兄长，凡是做家长的男子都可以，凡是盛装有官职的穿公服、靴、笏，无官职的戴幞头、穿靴、襕或衫带，各自取平时所穿最盛装的】亲自到影堂门外面向西占卜吉日【卜筮在于诚敬不在于着意，或者不能懂卜筮之术的只用坏竹根也可以，其制取大竹根劈开或用两枚钱掷于盘中，一仰一俯为吉，都仰为平，都俯为凶，面向西是根据影堂门朝南说的，私家堂室不能一一如此，但以前为南后为北左为东右为西】。如果不吉就再占卜其他日子【凡是将要占卜吉日先谋划得到闲暇可行礼的几天，然后占卜取吉利的使用】。在冠礼前三天占卜宾客如同求日的礼仪【凡是宾客应当选择贤而有礼的朋友做，也选择几位宾客取吉利的，或者不及占卜日占卜宾客就说选择可以的而已】。于是派人告诫宾客【士冠礼主人亲自告诫宾客宿宾，现在想从简，只派子弟或僮仆传达，或者使者不能记住其辞就按礼仪中的辞，后云某上一辞为一纸，使者依次传达，宾客回答亦然】说某【主人名，使者不想斥主人名就称官位或说某亲】有子某【子名】将加冠于某之首，希望先生教导他。宾客回答说某【宾名】不敏，恐怕不能供事以辱没先生，敢辞【病犹辱也，礼辞一辞而许曰敢辞，再辞而许曰固辞，三辞曰终辞，不许也】。主人说某希望先生最终教导他。宾客回答说先生重有命令，某敢不从【凡是宾客主人的辞或者不以书传，虑有误防，则宜书于笏，无笏的为掌记】。前一天又派人宿宾说某将加冠于某之首，先生将莅临，敢宿。宾客回答说某敢不夙兴【古人宿赞冠者一人，现在从简，只让宾客自己选择子弟亲戚习礼的一人为之。前夕又有请期、告期，现在都省之】。那天清晨起床，宾客、主人、执事者都盛装【执事者指家的子弟亲戚或仆妾，凡是参与行礼的都是】。执事者在防事阼阶下设置盥盆，东南有台，帨巾在盆北有架【古礼谨严之事，都行之于庙，所以冠也在庙。现在人既少家庙，其影堂也褊隘，难以行礼，但冠于外防，笄在中堂可也。士冠礼设洗直于东荣，南北以堂深，水在洗东。今】

译私家没有罍和洗，所以只用盥盆和帨巾罢了。盥是洗手，帨是手巾。如果厅堂没有两个台阶，就把中间分开，以东边的作为阼阶，西边的作为宾阶。如果没有室和房，就暂时用帷幔在北边隔出室，在东北边隔出房。这都是根据厅堂坐北朝南的情况来说的。在房中西窗下陈列冠服，衣领朝东，衣襟向北，公服、靴、笏【如果没有官职就用襴衫和靴】依次排列，接着是旋襴衫，接着是四防衫【如果没有四防衫就用一件衫】，腰带、栉、篦、总、幧头【总头〇幧头是梳理头发的】，两张席子在南边，公服和衫挂在衣架上【椸音移，就是衣架】，靴子放在衣架下，笏、腰带、篦、栉、总、幧头放在桌子上。酒壶在冠服的北边，接着是酒杯和注子也放在桌子上。幞头、帽子、头巾各自用盘子托着，上面蒙着帕子。主人和三名执事者拿着它们，站在堂下西阶的西南方，面朝东，地位高的在下，地位低的在上。宾客登堂就面朝东，主人站在阼阶下稍微偏东的位置面朝西，子弟和亲戚站在盥盆旁面朝东，以北为上【亲戚中参与冠礼的都指男子，尊卑排成一列，如果有童仆参与执事就站在亲戚后面，拜和站的行列都仿照这个】，摈者站在门外等待宾客【主人在子弟亲戚中选择一个熟悉礼仪的人做摈者】。即将加冠的人梳着双髻【童子的髻像刀环，现在俗称吴双髻】，穿着袍【现在俗称袄子就是这种，夏天穿单层冬天穿夹层的】，勒帛、素屐【小时候多穿彩屐，即将加冠可以穿素屐】，在房中面朝南。宾客到来，赞者跟随他，站在门外面朝东。赞者稍微退后，摈者向主人报告。主人出门迎接宾客，在门左边面朝西，拜两次。宾客回拜。主人与赞者互相作揖不拜，又作揖。宾客于是先进门，宾客并行稍微退后，赞者跟随在宾客后面进门。宾客和主人分庭而行，作揖谦让到达台阶，又作揖谦让登堂，主人从阼阶先登，站在台阶上稍微偏东的位置面朝西；宾客从宾阶随后登堂，站在台阶上稍微偏西的位置面朝东。赞者洗手，从宾阶登堂，站在房中面朝西。摈者从房中取席子，铺在主人的北边，面朝西【这是长子的礼仪，众子就铺席子在房门的西南方面朝南】。即将加冠的人出房，站在席子北边，面朝南【众子站在席子西边，面朝东】。宾客的赞者取栉、总、篦、幧头，放在席子南端【众子放在席子东端】，起身，站在席子北边稍微偏东的位置面朝西【众子就站在席子东边稍微偏北的位置面朝南】。宾客向即将加冠的人作揖，即将加冠的人就席，面朝西坐下【众子面朝南坐下】。为他梳头，合拢发髻，戴上总，加上幧头。宾客下堂，主人也下堂，站在阼阶下。宾客谦让推辞，宾客洗手完毕，主人作揖一次谦让一次，从阼阶登堂，宾客从西阶登堂，都回到原来的位置。宾客从西阶下一级，执巾者登上一级，把巾递给宾客【古代台阶必定三级，在中间一级互相递送，现在没有定数，只要把台阶分成三份，登阶每次上一份即可】。宾客拿着巾，端正仪容，慢慢走到即将加冠的人席前，面朝东【众子面朝南】，祝辞说：“美好的月份吉祥的日子，开始加上成人的帽子，抛弃你幼年的志趣，顺应你成人的德行，长寿吉祥，给你大福。”于是跪下为他戴上巾，起身回到原来的位置。赞者为他取篦子，梳理头发。加冠的人起身，宾客向他作揖，他进入房中，穿上四防衫【没有四防衫，只用衫和勒帛】，系上腰带，出房，面朝南，站了很久【《士冠礼》注说：再次出房面朝南的，是一加礼成，展示给众人看仪容礼节】。宾客向他作揖，他就席跪下。宾客洗手像刚才一样，下两级台阶，接过帽子，上前祝辞说：“吉祥的月份美好的时辰，再次申述你的服饰，谨慎你的威仪，善良谨慎你的德行，长寿万年，永远享受远福。”加上帽子，回到原来的位置像刚才一样，起身。宾客向他作揖，他进入房中，穿上旋襴衫，系上腰带，端正仪容出房，面朝南，站了很久。宾客向他作揖，他就席坐下。宾客洗手像刚才一样，下三级台阶，接过幞头，上前祝辞说：“在年份的正月，在月份的美好时候，都加上你的服饰，兄弟都在，以成就他的德行，长寿无边，接受上天的庆贺。”赞者撤去帽子，宾客加上幞头，回到原来的位置像刚才一样。加冠的人起身，宾客向他作揖，他进入房中，改穿公服和靴襴，端正仪容出房，站立面朝南。主人和执事者接过帽子，撤去栉、篦、席子，进入房中。摈者取席子，铺在堂中间稍微偏西的位置，面朝南【众子仍用原来的席子】。赞者取酒杯，在房中斟酒，出房，站在加冠的人南边，面朝西。宾客向加冠的人作揖，他走向席子。加冠的人站在席子西边，面朝南。宾客从赞者那里接过酒杯，走到席前，面朝北祝辞说：“清酒已经清澈，美好的祭品香气芬芳，拜受祭酒，以安定你的吉祥，承受上天的恩惠，长寿不忘【古代冠礼用醴，或用酒，用醴就一献，用酒就三醮。现在私家没有醴，用酒代替，只是把醴辞“甘醴惟厚”改为“清酒既清”罢了，这是为了从简】。加冠的人在席子西边拜两次，登席，面朝南，接过酒杯。宾客回到原来的位置，面朝东，回拜。加冠的人就席，面朝南，跪下祭酒，起身，在席子末端坐下，尝酒【啐，子对切，稍微饮酒】，起身，下席，把酒杯交给赞者，面朝南，拜两次。宾客面朝东，回拜。加冠的人进入，在家拜见母亲，母亲接受【《冠义》说：“拜见母亲，母亲回拜；拜见兄弟，兄弟回拜。成人了才和他行礼。现在难以实行，只是在拜的时候母亲为他起立即可。下面拜见诸父和兄长，仿照这个】。宾客下阶，面朝东。主人下阶，面朝西。加冠的人从

译在西阶，立于西阶东南，面朝西。宾客为冠者取字，说道：“礼仪已经完备，在这美好的月份和吉祥的日子，郑重地告诉你你的字，这个字非常美好，是杰出人士所适宜的，适宜于宏大的福分，永远保持它，称为伯某甫（若是仲、叔、季，则按实际情况而定）。”冠者回答说：“我虽然不聪慧，怎敢不早晚恭敬地奉行。”宾客请求退下，主人请求以礼相待宾客，宾客谦让后答应，于是进入室内摆设酒食，邀请宾客及傧相、赞者，如同平常的礼仪。酒宴结束，宾客退下，主人用币帛酬谢宾客及赞者（币帛的规格，如端、匹、丈、尺，临时随意决定。凡是君子派人，必定要报答。至于婚礼、丧礼中协助行礼的人，应当有所酬谢。如果主人确实贫穷，协助行礼的人也不应当接受）并拜谢他们（士冠礼中，主人以“一献之礼”接待宾客。注：一献，指主人向宾客敬酒而已，即宴饮中没有第二献的人，经过献、酬、酢，宾客和主人各饮两爵，礼仪完成。又说：主人酬谢宾客，用束帛和成对的鹿皮。注：宴请宾客并随之赠送财物叫做酬，用来表达深厚的情意。束帛是十端，俪皮是两张鹿皮。又说：赞者都作为协助冠礼者的介宾。注：赞者是众多宾客，介是宾客的辅助，由赞者担任，以示尊重。饮酒的礼仪，贤能的人为宾，其次为介。又说：宾客出门，主人送到外门外，拜两次后让仆人将宾客的俎肉送还。注：派人送到宾客家中。现在考虑到贫寒人家难以办到，所以务必从简）在宾客请求退下时，冠者面朝东，拜见各位叔伯和兄长（各位叔伯排成一列，各位兄长排成一列，每列拜两次即可。下面拜见各位婶母、姑母、姐姐，仿照此例）面朝西，拜赞者，赞者回拜。进入室内拜见各位婶母、姑母、姐姐，她们都为他起身，于是出门拜见乡里的德高望重者（乡里年高德劭之人）及父亲的好友，冠者拜，先生和好友都回拜。如果有教诲他的人，就按照回答宾客的话来回答，并且拜他。先生和好友不回拜。如果是孤子行冠礼（士冠礼中，主人结发迎宾，拜揖谦让后站在台阶端处，都如同冠礼的主人。《开元礼》也是这样，恐怕现在难以实行，所以必须由各位叔伯或兄长主持）那么第二天根据能力准备香、酒、食物在影堂。冠者面朝北焚香，跪着斟酒，俯身叩头后起身，拜两次后退出（《曾子问》说，父亲去世而儿子行冠礼，那么已经冠礼后扫地在祢庙祭祀，祭祀后拜见伯父叔父，然后宴请冠者，这是指自己作为冠礼主人的情况。《开元礼》说，孤子行冠礼的第二天在庙中拜见，冠者穿朝服；没有庙的在寝殿拜见祖祢。天亮时，赞礼者引入庙南门，中庭道路西北，宾客和赞者拜两次完毕，引出。现在防备使用此礼）

译蕙田按：《书仪》中初次加巾，第二次加帽，第三次加幞头，这是遵循当时的制度。

《高宗本纪》记载：宣和三年，进封为康王。四年，行冠礼，搬出皇宫居住在外宅。《宁宗本纪》记载：宁宗名扩，是光宗的第二个儿子。淳熙五年十月，封为英国公。九年正月，行冠礼。

南宋南渡后的典仪中，皇子行冠礼的礼仪简略如下。太史选择吉日，皇帝降下诏命，太常寺斟酌旧礼，有关部门备办礼仪器物。到了那天清晨，百官列班站立。皇帝登上御座，礼直官、通事舍人、太常博士引导掌冠者和赞冠者进入就位。掌冠者以太常卿担任，赞冠者以阁门官担任。刚入门时，祗安之乐奏响。到达位置后，音乐停止。典仪唱赞再拜，在位的人都再拜。跪下，左辅官走到御座前承接诏命，从东阶下来，走到掌冠者面前称有诏命。典仪唱赞再拜，在位的人都再拜完毕。左辅官宣读诏命说：“皇子行冠礼，命令你们行礼。”掌冠者和赞冠者再拜。左辅官回到原位。王府官员进入，到皇子东房。礼直官、通事舍人、太常博士引导皇子，两名内侍夹侍，王府官员随后跟随。皇子刚出发时，恭安之乐奏响，随即在席上面向南坐下。音乐停止，礼直官等人引导掌冠者和赞冠者到罍洗处。音乐奏响，插好笏板，洗手完毕，拿着笏板登阶。音乐停止，拿着折上巾的人登阶。掌冠者下台阶一级接受它，右手拿着项部，左手拿着前部。走到皇子席前面向北跪下加冠。修安之乐奏响。掌冠者起身，在席前面向南站立。赞冠者上前，在席前面向北跪下进献服饰。穿戴完毕，音乐停止。掌冠者作揖，皇子重新坐下。赞冠者跪下取爵，内侍把酒注入爵中。掌冠者接过爵，跪着走到皇子席前面向北站立。祝辞说：“酒醴和美，笾豆洁净美好，授予你成年礼服，兄弟都来，永远保持它，降下的福气非常普遍。”皇子插好笏板跪下接过爵。翼安之乐奏响，饮完放下爵，拿着笏板。太官令捧着食物设置在皇子席前。皇子插好笏板吃完，拿着笏板。太官令撤去食物。赞冠者上前，在席前面向北跪下脱下折上巾，放在匴中。起身，内侍跪下接过服饰，起身放在席上。拿着七梁冠的人登阶，掌冠者下台阶两级接受它，右手拿着项部，左手拿着前部。走到皇子席前面向北跪下加冠。钦安之乐奏响。掌冠者起身，赞冠者上前，在席前面向北跪下簪发结缨。起身，皇子起身。内侍进献服饰，穿戴完毕。音乐停止，重新坐下。赞冠者进酒如前。祝辞说：“美好的月份吉祥的日子，于是申述你的服饰，礼仪没有差错，承受上天的福禄，兄弟都来，给你大福。”皇子跪下接过爵。崇安之乐奏响。太官令捧着食物如前。赞冠者上前，在席前面向北跪下脱下七梁冠，放在匴中。起身，内侍跪下接过服饰，起身放在席上。拿着九旒冕的人登阶，掌冠者下台阶三级接受它，右手拿着项部，左手拿着前部。走到皇子席前面向北跪下加冠。广安之乐奏响。掌冠者起身，赞冠者上前，在席前面向北跪下簪发结缨，起身让皇子站立。起身，内侍进献服饰，穿戴完毕音乐停止，重新坐下。赞冠者进酒，如前祝辞说：“酒既清澈，嘉荐芬芳。”三次加你的服饰，眉寿无疆，永远承受上天恩休，使家族兴盛昌明。皇子跪下接过爵，贤安之乐奏响。太官令捧着食物，如前。皇子从东阶下来，到朵殿东房，更换朝服。下阶站在横街南边，王府官员台阶下，面向西。皇子刚出发时，音乐奏响。到达位置音乐停止，礼直官等人引导掌冠者到皇子位置，稍微上前，赐字说：“岁月吉祥，威仪适时，昭告你的字，君子适宜，顺应你的成德，永远承受保佑。”奉诏赐某皇子字，再拜，舞蹈，再拜，奏请圣躬万福。又再拜，左辅官到御座前承接诏命，下阶到皇子面前宣读：“有诏。”皇子再拜。宣读诏命告诫说：“喜好礼乐善行，研习儒学讲习技艺，繁荣我们的王室，友爱兄弟，不溢不骄，只以此守持。”宣读完毕，皇子再拜，其余如同皇太子礼仪。第二天，文武百官到东上阁门，上表称贺。

《宋史·理宗本纪》：宝祐二年冬十月癸酉，皇子祺进封忠王。十一月壬寅，冬至日，忠王行冠礼。

《乐志》皇子冠二十首【宝祐二年】

皇帝将要出来，在文德殿，皇帝之德，乃圣乃神，本支百世，立爱立亲，恭敬供给冠礼之事，以明大伦，承受上天佑助，休命于是申述，宾客赞者入门，丰芑贻谋，建立你的长子，揆度礼仪年岁，筮占敬事，八音和谐，嘉宾到来，以此冠之，成就其福履。

宾客赞者出门，礼是国家的根本，冠礼的开始。宾客从西阶上升，宾客的位置在阼阶，这是儿子的义理，应当恭敬，敬以从事。

皇帝降坐，路寝开门，黼坐恭己，群公在庭，所重在礼。正心齐家，以燕翼子。于万斯年，王心载喜。

皇子刚出发，有来振振。月重轮兮，瑜玉在佩，綦组明兮。左徵右羽，德结旌兮。步中采齐，矩彠循兮。

宾客赞者入门。我有嘉宾，直大以方。亦既至止，厥德用光。冠而字之，厥义孔彰。表里纯备，黄耉无疆。

皇子到受制位，吉圭休成。其日南至，天子有诏：“冠尔皇嗣。”为国之本，隆邦之礼，拜而受之，

译大家共同恭敬地对待他。皇子登上东边的台阶，这即是主阶，其中自有其深意。逐级而上，恭敬谨慎地准备行冠礼。经典训诫鲜明昭著，国家礼仪光彩夺目。端正地洒扫宾客的席位，长寿之年尚未终结。皇子登上席位，宾客席位井然有序，笾豆等祭器十分精美。帝王的儿子来到此处，衣襟和佩带在风中飘动。周旋往来，上下台阶，礼仪经过三次加冠。成人具备德行，不骄傲也不奢侈。

译起初加冠，帝子贤良，彰显美德，在房内跪受冠冕。首加元冠，与众不同，钟鼓声宏亮，威仪庄重。百种礼仪既已完备，福佑我王国。

初次醮礼。宾客在席间，酒尊在户旁。磬管声铿锵，醮礼适时举行。跪举酒杯，诵读祝辞，以永享安乐美誉。宝祚万年，如磐石般巩固。

再次加冠，又开吉祥。雷震标榜美德，共同戴上皮弁。仪态无差错，体态端正，神色齐整，是民众的准则。上天眷顾保佑，国寿如箕星般长久。

再次醮礼，冠醮的意义，并非为了酬酢，也不是在户西饮酒，恭敬谨慎，金石乐声相和，冠礼与醮礼交错进行，帝王的福祉施及家国。

第三次加冠，善于颂祷。第三次加冠，更加尊贵，爵弁高耸。玉圭温润，阳德正盛。美德确实存在，福泽延及君亲。福祉极多。

第三次醮礼，席位设在宾阶。礼义兴起，接受爵杯，手持爵杯，多福承受。不只是服饰增加，美德更加提升。不只是美德增加，寿命更加增长。

皇子降阶，命服辉煌，步履合乎法度，喜庆和谐于皇室，教化行于天下，礼仪具备，乐声完成，警惕戒惧，宝璐装饰其身，有序地承受福佑。

朝见皇帝，将要出发。皇王伟大，美名不绝。燕翼有谋略，冠醮有礼仪。百官在庭，协助其事。颂声相同，嘉受帝福。皇子再拜。青社分封，前星闪耀。繁弱绥章，其光不可掩盖。容貌符合其德，是蓄学的验证。芳誉铺展，大圭无瑕。

皇子退下，元衮黼裳垂示徽号，永世勤勉成就美德，在于元子，分封土地于南宾，其音美好，充满一个忠字，作为百官无愧。

皇帝降坐，爱始于亲人；圣尽伦理啊，元子冠字，拜礼完成啊；天步舒缓，皇心安宁啊，家人吉祥，亿万春啊。

朱子家礼冠礼：男子十五至二十岁皆可加冠，必须父母没有期年以上丧事才能举行（大功未除也不可举行）。提前三天，主人告知祠堂（古礼占卜日期，现在不能这样，但正月内选一天也可以。主人必须是冠者的祖父，如果是继承高祖的宗子，如果不是宗子则必须由继承高祖的宗子主持，有故则命令其次宗子，如果其父自主，告礼见祠堂章。祝版只说某之子某，若某之某亲之子某，年渐长成，将以某月某日加冠于其首，谨以后同。若族人以宗子之命自冠其子，其祝版也以宗子为主，曰使介子某。若宗子已孤而自冠，则也自为主人，祝版前同，但云某将以某月某日加冠于首，谨以后同）。告诫宾客（古礼占卜宾客，现在不能这样，但选朋友贤而有礼者一人也可以。这天主人穿深衣到其门，所告诫者出见如常仪，喝茶完毕，告诫者起言曰：某有子某，若某子某亲有子某，将加冠于其首，愿吾子之教之也。对曰：某不敏，恐不能供事，以病吾子，敢辞。告诫者曰：愿吾子之终教之也。对曰：吾子重有命，某敢不从。地远则书初请之辞为书，遣子弟致之。所告诫者辞使者，固请乃许，而复书曰：吾子有命，某敢不从）。前一天宿宾（遣子弟以书致辞曰：来日某人加冠于子某，若某亲某子某之首，吾子将莅之，敢宿某。上某人答书曰：某敢不夙兴）。陈设（设盥帨于防事，如祠堂之仪，以帟幕为房于防事之东北，或防事无两阶则以垩画而分之）。天亮早起，陈设冠服（有官者公服带靴笏，无官者襴衫带靴，通用皂衫深衣大带履，栉掠皆卓子，陈于房内东领北上，酒注盏盘亦以卓子陈于西阶下，执事者一人守之。长子则布席于阼阶上之东少北西向，众子则少西南向。宗子自冠则如长子之席少南）。主人以下依次站立（主人以下盛服就位，主人阼阶下少东西向，子弟亲戚童仆在其后重行西向北上。择子弟亲戚习礼者一人为摈，立于门外西向。将冠者双紒四防，采勒帛采履，在房中南面。若非宗子之子，则其父立于主人之右，尊则少进，卑则少退）。宾客至，主人迎入升堂（宾客自择其子弟亲戚习礼者为赞冠者，俱盛服至门外东面立，赞者在右少退。摈者入告主人，主人出门左西向再拜，宾客答拜。主人揖，赞者报揖，主人遂揖而行，宾客赞从之入门，分庭而行，揖让而至阶，又揖让而升。主人由阼阶先升少东，西向；宾客由西阶继升少西，东向。赞者盥帨，由西阶升立于房中西向。摈者筵于东序少北西面。将冠者出房南面）。宾客揖将冠者就席，为加冠巾。冠者适房服深衣，纳履出（宾客揖将冠者出房，立于席右向席。赞者取栉掠，置于席左，兴立于将冠者之左。宾客揖将冠者即席西向跪，赞者即席如其向跪，为之栉合紒施掠。宾客乃降，主人亦降。宾客盥毕，主人揖升复位。执事者以冠巾盘进，宾客降一等受冠笄，执之正容徐诣将冠者前向之。祝曰：吉月令日，始加元服，弃尔幼志，顺尔成德，寿考维祺，以介景福。乃跪加之，赞者以

译赞者跪着进献，宾客接受并加在冠者头上。起身回到原位，向冠者作揖，冠者走向房舍，脱下四防衫和深衣，系上大带，穿上鞋，走出房舍，整理仪容，面朝南方站立良久。

第二次加冠，戴上帽子，穿上皂衫，系上革带，穿上鞋。宾客向冠者作揖，冠者走到席前跪下，执事者端着帽子盘子进献，宾客走下台阶两级接受帽子，拿着它走到冠者面前，祝辞说：“吉祥的月份，美好的时辰，再次为你加冠，谨守你的威仪，善良谨慎你的德行，长寿延年，享受远大的福分。”于是跪着为冠者加冠，起身回到原位，向冠者作揖，冠者走向房舍，脱下深衣，穿上皂衫，系上革带，穿上鞋，走出房舍站立。

第三次加冠，戴上幞头，穿上公服，系上革带，穿上靴子，手持笏板；如果是襕衫，则穿上靴子。礼仪如同第二次加冠，只是执事者端着幞头盘子进献，宾客走下台阶接受它，祝辞说：“正值岁首，月份吉祥，全都为你加冠，兄弟都在场，以成就你的德行，长寿无疆，承受上天的庆贺。”赞者撤去帽子，宾客于是为冠者加幞头。执事者接过幞头，撤去梳子放入房中，其余礼仪相同。

于是举行醮礼。如果是长子，摈者将席改设在堂中间稍偏西南，面朝南方；如果是众子，则仍用原来的席位。赞者在房中斟酒，从房中出来，站在冠者的左边，宾客向冠者作揖，冠者走到席前，面朝南方，于是取酒，走到席前，面朝北方，祝辞说：“清酒已经清澈，美好的祭品芬芳，拜受并祭祀它，以安定你的吉祥，承受上天的恩惠，长寿不忘。”冠者拜两次，登上席位，面朝南方，接受酒杯，宾客回到原位，面朝东方，回拜。冠者走到席前，跪下祭酒，起身，走到席末，跪下尝酒，起身，走下席位，将酒杯交给赞者，面朝南方，拜两次，宾客面朝东方，回拜。冠者于是拜谢，赞者赞导，宾客在左边面朝东方稍退，回拜。

宾客为冠者取字。宾客走下台阶，面朝东方，主人走下台阶，面朝西方，冠者从西阶走下，稍偏东南，面朝南方，宾客为他取字说：“礼仪已经完备，美好的月份，吉祥的日子，昭告你的表字，这个字非常美好，杰出的人士所适宜，适宜于大福，永远承受并保持它。”说：“伯某甫，仲叔季，依序而定。”冠者回答说：“某虽然不聪明，怎敢不早晚恭敬奉行。”宾客或者另外作辞命来为他取字，也可以。

宾客退出，前往休息处。宾客请求退下，主人请求以礼相待宾客，宾客退出前往休息处。

主人带领冠者拜见祠堂。如同祠堂章中生子而拜见的礼仪，只是改告辞说：“某的儿子某，或者某亲某的儿子某，今天冠礼完毕，敢来拜见。”冠者进前站在两阶之间，拜两次，其余礼仪相同。如果是宗子自己加冠，则辞改为：“某今天冠礼完毕，敢来拜见。”于是拜两次，走下台阶回到原来的位置，其余相同。

冠者拜见尊长。父母在堂中，面朝南方坐着，各位叔父和兄长站在东序，各位叔父面朝南方，各位兄长面朝西方，各位妇女站在西序，各位叔母和姑母面朝南方，各位姐姐和嫂子面朝东方，冠者面朝北方拜见父母，父母为他起身，同居的有尊长，则父母带领冠者到他们的房间拜见，尊长为他起身，回到东西序，每一列拜两次，应答拜的人回拜。如果不是宗子的儿子，则先拜见宗子及比父亲尊长的人于堂上，然后到私室拜见父母及其他亲属。如果是宗子自己加冠，有母亲，则拜见母亲，礼仪相同，族人尊奉他的都来在堂上拜见，宗子面朝西方拜见他的尊长，每一列拜两次，接受卑幼者的拜见。

于是礼待宾客。主人用酒食招待宾客及摈赞者，用币帛酬谢并拜谢，币帛多少随宜，宾客和赞者有差别。

冠者于是出去，拜见乡先生及父亲的挚友。冠者拜见，先生和挚友都回拜，如果有教诲，则回答如同回答宾客的辞令，拜两次，先生和挚友不回拜。

译邱氏濬说：注释中记载，行冠礼的成年男子要梳双发髻、穿四防衫、系勒帛、穿彩屐。紒就是发髻。《书仪》的注释说：童子的发髻像刀环，我怀疑是做成两个圆圈的形状。四防衫不知道它的形制，查考《玉篇》《广韵》等书都没有“防”字，只有《车服志》和《史照》的释文说：防音暌挂反，意思是衣襟分开。李廌《师友谈记》中有这样的话：本朝当面赐给绯色官服，就是四防义襴衫。《事物纪原》在“衫”字下注释说：有缺骻衫，平民百姓穿它，就是现在的四袴衫。《事物纪原》是宋代高承所作，所谓“现在”是指宋代而言，难道四袴衫就是这四防衫吗？又查阅《书仪》，刚开始加冠时穿四防衫，如果没有四防衫就直接穿衫，那么四防衫也是可以没有的。况且这种服饰不是古制，远远比不上深衣，随着时代变化不用它也是可以的。至于所谓的勒帛、彩屐，《书仪》中没有彩屐，而在勒帛下有“素”字，自注说：幼时多穿彩屐，将要加冠时可以用素色，这叫做“蹑意”。勒帛是用来裹脚的。屐是木鞋，现在说彩屐，我怀疑是用彩帛代替木头制作，称为勒帛彩展，似乎是用帛裹脚后穿入鞋中。这大概是当时童子的服饰，不必深究拘泥，只随着时代使用童子常穿的服饰来代替，似乎也没有害处。所谓的帽子、皂衫，其形制不可考，只有朱熹《语类》中有这样的话：前辈士大夫在家常穿纱帽、皂衫、革带。又说：司马光主持冠礼时，先裹头巾，再戴帽子。又说：现在的帽子做得怎么这样高硬，既不方便从事活动，又耗费钱财，皂衫的费用更重。我向来怀疑它一定会被废弃，现在果然很少有人用了。由这几句话推断，那么帽子一定是用纱制成的。司马光时代还用软幅裹头，到了朱熹时代才开始有高硬的形制，后来和皂衫一起都不再用于世上了。现在世上戴的帽子有两等，所谓大帽，其实是笠子，是用来遮雨挡日的器具，决不可用。只有所谓的小帽，用绉纱或罗或縀制成，这虽然是便服，但如今世人不论贵贱都把它当作闲居常服，环卫及边远地方的官员有事朝见时，也往往戴它。现在世上除了这两种帽子之外，没有其他帽子，如果不得已用它来增加纱制的装饰，似乎也可以使用。

以上宋代。

《金史·礼志》：皇帝加冠成年，要告知太庙，或者只告一室，或者遍告所有宗庙及原庙，都只用一次献礼，使用祝文和币帛。

《明史·礼志》：天子加冠成年的礼仪，前期太史院占卜吉日，工部制作冕服，翰林院撰写祝文，祝辞和礼仪注疏由礼部准备，中书省秉承皇帝旨意，任命某官员代理太师，某官员代理太尉。既然占卜了吉日，就派遣官员奏告天地宗庙，行一次献礼。前一天，内使监令在奉天殿正中陈列御冠席，其南面设置冕服案、香案和宝案。侍仪司在文楼南面设置太师、太尉的起居位，面朝西；在丹墀内道设置拜位；在殿上御席西侧设置侍立位，面朝东；在丹墀西侧设置盥洗位。其余文武百官及各执事人员的位次陈设如同大朝仪。当天清晨，击鼓三声表示严肃，文武官员入殿。皇帝身穿空顶帻，梳双童髻，佩双玉导，穿绛纱袍，乘御舆出来。侍卫导从，清道戒严，奏乐如常礼。皇帝升座，卷帘，鸣鞭，报时鸡鸣完毕，通班赞唱各自供职。太师、太尉先进入就拜位，百官都进入，赞唱拜礼，音乐响起，四拜，起身，音乐停止。引礼官引导太师先到盥洗位，插笏板，盥洗擦干完毕，取出笏板，从西陛登殿。内赞官接引到御席西侧，面朝东站立。引礼官又引导太尉到盥洗位，盥洗擦干完毕，站在太师南面。侍仪官跪奏，请加冠成年。太尉走到皇帝面前，稍偏右，跪下，插笏板，脱下空顶帻，交给内使。内使跪下接受帻，起身，放在箱子里。太尉进献梳子，设置纚（束发带）完毕，取出笏板，起身，退到西边站立。太师走到御前，面朝北站立。内使监令从案上取冕，站在左边。太师祝祷说：“令月吉日，始加元服，夀考维祺，以介景福。”内使监令捧着冕，跪着授予太师。太师插笏板，跪着接受冕，加冠，加簪缨完毕，取出笏板，起身，退到西边站立。内使监令撤去梳子、纚和箱子。御用监令跪奏，请皇帝穿衮服。皇帝起身，穿好衮服完毕。侍仪官跪奏，请就御座。内赞官赞唱进醴酒，音乐响起。太师进御前，面朝北站立。光禄卿奉酒进献，授予太师。太师插笏板接受酒，到御前，面朝北祝祷说：“甘醴惟厚，嘉荐令芳，承天之休，夀考不忘。”祝祷完毕，跪着授予内使。内使跪着接受酒，捧到御前。皇帝接受祭酒，稍微啜饮完毕，把空杯授予内使。音乐停止，内使接受杯子，走下授予太师。太师接受杯子，起身，授予光禄卿。光禄卿接受杯子，退下。太师取出笏板，退回复位。内赞官引导太师、太尉出殿西门，音乐响起，从西阶走下。引礼官接引到丹墀拜位，音乐停止，赞唱拜礼，音乐响起。太师、太尉及文武官员都四拜，起身，音乐停止。插笏板，三次舞蹈山呼，取出笏板，俯伏，起身。音乐响起，再四拜，音乐停止。侍仪官奏报礼毕。皇帝起身，鸣鞭，音乐响起，清道戒严，侍从引导进入宫中。音乐停止，百官依次退出。皇帝改穿通天冠、绛纱袍，入宫拜谒太

译之后，礼仪如同元旦一样。选择吉日拜谒太庙，与时祭相同。第二天，百官穿着公服向皇帝称贺，皇帝在谨身殿赐宴。《明集礼》记载，皇太子举行冠礼，仪制沿用《周礼》。太子年龄近的十二岁，远的十五岁。天子亲自担任主人，在殿庭设置御座，在殿东壁设置冠席。选择三公、太常担任宾和赞。进行三次加冠，一次祝酒和饮醴。

译《礼志》记载：皇太子冠礼，于洪武元年制定。在仪式举行前，太史监占卜吉日，工部制作衮冕、远游冠、折上巾及相应服饰，翰林院撰写祝文和祝辞，礼部准备仪注，中书省秉承皇帝旨意，任命某官为宾，某官为赞者。既已占卜吉日，便派遣官员祭告天地和宗庙。在仪式前一天，内使监令在奉天殿陈设御座和香案，在殿东房设置皇太子的次位，宾和赞者的次位在午门外。天亮时，执事官在东阶设置罍和洗，在殿上东南设置皇太子的冠席，面朝西；在西阶上设置醴席，面朝南；在东序内张挂帷幄，在帷中铺设褥席；又在序外张挂帷帐。御用监在帷内陈设服饰，衣领朝东，以北为上：衮服九章、远游冠、绛纱袍、折上巾、缁纚、犀簪，其中两物同箱，放在服饰南面；梳子装在箱中，又放在南面。司尊在侧尊中盛满醴酒，加上勺和幂，设置在醴席南面；在尊的东面设置坫，放置两个爵；进馔的人在尊北面设置食物。各位执事人员各自站在自己的位置上。冕九旒、远游冠十八梁、折上巾，冠冕各用一箱盛装。执事官各自手持物品，站在台阶西侧，面朝东，以北为上。（“冕九旒”以下三十二字依据《集礼》增补。）击鼓三严，文武官员入殿。皇帝身穿通天冠、绛纱袍，乘舆而出，音乐响起，登上宝座，音乐停止。鸣鞭报时完毕，宾和赞者就位，音乐响起，行四拜礼，起身，音乐停止。侍仪司跪着承奉皇帝旨意，从东阶走下，来到宾面前，称有敕命。宾、赞者及在位官员都跪下，宣读制书说：“皇太子行冠礼，命卿等行礼。”宾、赞者及在位官员都俯伏，起身，行四拜礼。文武侍从班列都在殿内就位。宾、赞者及执事官来到东阶下位。东宫官员进入，来到皇太子东房。太常博士也来到东房，引导皇太子进入，就座于冠席。内侍二人夹侍，东宫官员随后跟随。初行，音乐响起，即席面朝西南，音乐停止。宾和赞者依次来到罍洗处，音乐响起，插笏、洗手、拭手完毕，取出笏，音乐停止。从西阶登上，执事者捧着折上巾登上，进献。宾下降一等接受，右手执项，左手执前，进到皇太子席前，面朝北。祝毕，便跪下为皇太子加冠，音乐响起。宾起身，在席北面站立。赞冠者进到席前，面朝北跪下，端正冠帽，起身站在宾后面。内侍跪着进献服饰，皇太子起身穿好服饰，音乐停止。宾作揖，皇太子再次坐下。宾和赞者下降，来到罍洗处完毕。赞者进到前面，跪下脱下折上巾，放在箱中，起身交给内侍。执事者捧着远游冠进献，宾下降二等接受，音乐响起，进冠如前仪。礼毕，赞者进到前面，面朝北跪下，插簪、结纮，起身站在宾后面。内侍跪着进献服饰完毕，音乐停止。宾作揖，皇太子再次坐下。宾和赞者又下降，来到罍洗处完毕。赞者进到前面，跪下脱下远游冠，放在箱中，起身交给内侍。执事者捧着衮冕进献，宾下降三等接受，音乐响起，进冠如前仪。礼毕，赞者进到前面，面朝北跪下，插簪、结纮，起身站在宾后面。内侍跪着进献服饰完毕，音乐停止。太常博士引导皇太子从东阶走下，音乐响起，由西阶登上，就座于醴席，面朝南。音乐停止。宾来到罍洗处，音乐响起，洗手、拭手完毕，音乐停止。赞冠者取爵，洗手、拭手，来到司尊处酌取醴酒，交给宾。宾接受爵，跪着进到皇太子席前，面朝北。祝毕，皇太子插圭，跪着接受爵，音乐响起，饮毕，放下爵，执圭。进馔者捧着食物放在前面，皇太子插圭，吃完，执圭起身。音乐停止。执事官撤去爵和食物。太常博士引导皇太子从西阶走下，到殿东房，更换朝服，来到丹墀拜位，面朝北。东宫官属各自回到拜位。皇太子初行，音乐响起，到达位置，音乐停止。宾和赞者来到皇太子位稍东，面朝西。宾稍前进，致辞说：“奉敕赐字某。”皇太子再拜，跪着听宣敕，再拜，起身。进到御前，跪奏说：“臣不敏，敢不恭敬奉行。”奏毕，回到位置侍立。官员都降殿，回到拜位，行四拜礼，礼毕。皇帝起身，音乐响起，回宫，音乐停止。内给事引导皇太子进入内殿朝见皇后，如同正旦礼仪。百官依次退出。第二天谒庙，如同时享礼仪。又过一天，百官穿朝服到奉天殿称贺，退下后换公服，到东宫称贺，赐宴。

《明防典》记载：洪武二十六年制定亲王冠礼。到了那天，传达皇帝旨意，派遣官员持节行礼。在仪式前，仪卫司先在东序设置王邸，张挂帷幄，在序中铺设褥席，又在序外张挂帷帐。仪礼司设置掌赞、宣敕、戒等官，在王邸东稍西向排列位置。准备九旒冕、翼善冠、绛纱袍等服饰，以及网巾、金簪两物。等到符节到达，王出迎于门外，符节进入置于中庭。王来到香案前行四拜礼完毕，就座于冠席，面朝西南。宾和赞者依次来到罍洗处，洗手完毕。通赞典仪二人在露台东西向站立。冠席在东序南，面朝西；醴席在西南向。行礼执事官登上东阶稍东，面朝西。掌冠者执网巾登上，宾下降一等接受，进到王席前。祝曰：“惟兹吉日，冠以成人，克敦孝友，福禄来臻。”礼毕。供奉官束发，掌冠跪着进献网巾，赞冠者跪着端正它，内侍跪着进献服饰完毕。执翼善冠者登上，宾下降二等接受，进到如前仪。祝曰：“冠礼斯举，实由成德，敬慎威仪，惟民之则。”礼毕。跪着进献冠，起身，赞冠进到前面脱下翼善冠，起身，内使跪着脱下袍服。执衮冕者登上，宾下降三等接受，进到如前仪。祝曰：“冠至三加，命服用章，敬神事上，永固藩邦。”跪着进献服饰，起身，音乐响起。赞冠跪着插簪、结纮，起身，内侍跪着进献衮服完毕。王从东阶走下，由西阶登上醴席，面朝南坐。掌冠来到罍洗处洗手完毕，登上西阶。赞冠者取爵，来到司尊处酌取醴酒，交给宾。宾跪着进到席前，面朝北

译面向北。祝官祷告说：“防备酒过，美好的祭品，香气芬芳，承受这盛大的福泽，百代昌盛。”仪式完毕。王插着玉圭接受酒爵，乐师演奏《喜千春》的乐曲，饮毕放下酒爵，呈上食物，吃完取出玉圭，音乐停止。王从西阶走下，到东序更换衣服完毕。王走到拜位，宣敕戒官来到中庭面向西站立。宣布有制命，王跪下。宣敕戒说：“对君主和父母尽孝，对兄弟友爱，亲近贤人爱护百姓，遵循礼义，不要放纵不要骄傲，永远保持富贵。”行四拜礼起身，礼仪完毕。王退下，掌冠等官员复命。王当天拜谒宗庙完毕，就去父皇和东宫前谢恩。第二天百官祝贺完毕，到王府行叩头礼。

译永乐八年，皇孙监国，称为皇长孙。等到举行冠礼时，才开始称为皇太孙。秦蕙田按仪注记载，在华盖殿举行行礼。皇上驾临奉天殿，传下诏命并派遣持节官员行礼。第一次加冠，戴上黑色丝绳网巾；第二次加冠，戴上翼善冠；第三次加冠，戴上衮冕。祝辞与东宫相同。当天，皇太孙穿戴冕服，拜祭奉先殿，拜见皇太后、皇帝、皇后、皇妃、东宫及妃嫔。第二天，皇上穿着常服登上金台，百官穿着常服祝贺。皇太孙穿着常服，到奉天门前东廊就座。百官穿着常服行礼。

《大政纪》记载成化十四年皇太子冠礼：

《明防典》记载成化十四年续定的皇太子冠礼。在行礼前一天，派遣官员备办特牲祭告宗庙，举行一献礼。锦衣卫在文华殿东序设置幕帐。鸿胪寺在殿内北部设置节案、香案。在节案南面正中设置香案。在殿内东部设置冠席，面向西。在殿西南设置醴席，面向东。内侍在廊外张挂帷帐。陈列袍服、皮弁服、衮服、鞋带、舄等物品，分别用箱子盛装，放在帷帐中的案上。备办翼善冠、皮弁、九旒冕，分别用盘子盛装，盖上红布，放在东阶南面的案上。光禄寺在东阶冠案南面稍东设置盥洗处。在醴席西南设置司尊处。司尊官将醴酒注入侧尊，加上勺和幂。在尊东设置坫，放置两个爵。进献膳食的人在尊北设置膳食。各位执事人员都站在各自的位置。教坊司设置乐工。当天早上，皇太子穿戴皮弁服，驾临华盖殿。鸿胪寺奏请皇上登殿，传下诏命派遣官员。文武百官都穿戴朝服，侍立班列如常仪。诏词说：“朕的皇太子某行冠礼，命令你们持节行礼。”节杖将至，礼部官员到东序，禀告皇太子。皇太子迎接节杖，音乐响起。礼部官员引导皇太子出殿门迎接。持节官捧着节杖进入殿内放在案上，退下站在节案东面。音乐停止。礼部官员引导皇太子到香案前，音乐响起。行四拜礼完毕，音乐停止。持节官同宾、赞以及宣敕戒等官，依次站在东南盥洗处旁边。礼部官员禀告皇太子就座冠席，音乐响起。礼部等官员引导皇太子到冠席。两名内侍夹侍皇太子，在席上面向西南就座。音乐停止。鸿胪寺鸣赞，赞行初加冠礼，音乐响起。引礼、序班引导宾、赞都到盥洗处。宾、赞都插笏，依次洗手完毕，取出笏板。音乐停止。两名鸣赞官稍向南，东西向站立。宾、赞官从东阶稍东登阶，面向西站立。音乐响起。内侍用盘子捧着翼善冠登阶，宾降下一级台阶接受。音乐停止。宾右手拿着冠后部，左手拿着冠，前进到皇太子席前，面向北站立。祝辞说：“吉日良辰，加上元服，恭敬秉承，永赐洪福。”音乐响起。宾跪下进献冠，起身回到原位。赞者跪下整理冠，起身站在宾后面。音乐停止。礼部官员禀告更换衣服，皇太子进入帷帐更换新袍服，出来。礼部官员禀告重新就座。鸣赞赞行再加冠礼，音乐响起。内侍揭开盖布，用盘子捧着皮弁登阶，宾降下两级台阶接受。音乐停止。宾右手拿着皮弁后部，左手拿着皮弁。前进如前仪，祝辞说：“冠礼申举，以成令德，敬慎威仪，惟民之式。”音乐响起，内侍取下翼善冠，宾跪下进献皮弁，起身回到原位。赞者跪下整理皮弁，起身站在宾后面。音乐停止，礼部官员禀告更换衣服，皇太子进入帷帐，更换皮弁服和舄，出来。礼部官员禀告重新就座，鸣赞赞行三加冠礼。音乐响起，内侍用盘子捧着冕旒登阶，宾降下三级台阶接受。音乐停止，前进如前仪，祝辞说：“章服咸加，饬敬有防，永固皇图于千万年。”音乐响起，内侍取下皮弁冠，宾跪下进献冕旒，起身回到原位。赞者跪下插簪结纮，起身站在宾后面。音乐停止，礼部官员禀告更换衣服，皇太子进入帷帐，更换衮服，出来。礼部官员禀告重新就座，鸣赞赞行醮礼。皇太子到醴席，音乐响起，从东阶降下，从西阶登阶，在醴席面向南就座。音乐停止，光禄寺官员举起醴案，音乐响起，引礼序班引导宾赞到盥洗处，宾赞插笏洗手完毕，取出笏板，登西阶。赞者取爵到司尊处，斟醴酒交给宾，宾拿着爵到席前站立。音乐停止，祝辞说：“清酒孔馨，嘉荐载芳，受天之福，万世其昌。”完毕，宾跪下进献爵，鸣赞赞皇太子插圭接受爵，放在案上。教坊司奏乐，演奏《喜千春》曲。接着禀告进酒，皇太子举杯饮完，将爵放在案上，音乐停止。光禄寺进献膳食，音乐响起，到案前，音乐停止，膳食完毕。赞者取出圭，撤去案，宾赞回到原位。鸣赞赞受敕戒。皇太子从西阶降下，音乐响起，从东阶到拜位，宣敕戒官到皇太子拜位，稍东西向站立。音乐停止，称有诏命，鸣赞赞跪，皇太子跪下。宣敕戒说：“孝事君亲，友于兄弟，亲贤爱民，居仁由义，毋怠毋骄，茂隆万世。”音乐响起，赞俯伏，起身四拜，音乐停止。礼部官员捧着节杖出来，音乐响起，皇太子送节杖到殿门外，引礼回到东序，内侍引导回到宫中，持节及宾赞宣敕戒等官复命。当天，皇太子穿戴冕服拜祭奉先殿，用乐行礼如常仪。完毕，到太皇太后、皇太后

译皇帝、皇后上前谢恩，都行五拜三叩头礼，都使用音乐。第二天，皇帝穿戴皮弁礼服，驾临华盖殿，鸿胪寺奏请皇帝升殿，文武百官穿戴礼服称贺，祝词说：“皇太子冠礼已经完成，按照礼节应当庆贺”，行五拜三叩头礼。礼毕，便前往文华殿行贺皇太子礼，锦衣卫陈设仪仗如同平常的仪制。

译太子行冠礼，〇治八年以后与成化十四年的礼仪相同，增加谒祭奉慈殿并使用音乐，行礼按照常规仪制。

成化二十三年，重新规定亲王的冠礼。鸿胪寺在奉天门前东廊、左顺门以北设置王冠所。当天早上，预先在奉先殿告祭完毕后，穿戴皮弁服，驾临华葢殿，传下诏令，派遣官员持节行礼。第一次加戴翼善冠，第二次加戴皮弁，第三次加戴冕旒。祝词与以前相同，进献酒醴，亲王接受敕命。戒词与以前相同，礼仪记载于册。起初，皇子行冠礼的第二天，百官称贺完毕后，前往王府行礼。成化二十三年五月，皇子行冠礼的次日，各位官员依次在奉天门东廊排列站立，百官穿常服，行四拜礼。

嘉靖二十四年，穆宗还在东宫时，刚满十岁，想要行冠礼。大学士严嵩、尚书费寀起初都对此表示为难。后来便顺从迎合，认为可行，但建议稍微简化繁琐的仪节，只求完成礼仪。皇帝认为冠礼应当具备完整的礼仪，直到嘉靖二十八年才施行。其仪制，是洪武元年确定的。

《明会典》记载：嘉靖二十八年皇太子行冠礼，因为孝烈皇后的灵位尚未撤除。事先派遣内命妇向灵位告祭，如同告庙的礼仪。行冠礼后谒祭灵位，行礼如同在奉先殿，只是不使用音乐。谒见生母皇妃，行四拜礼，也不使用音乐。行冠礼当天，原先派遣告庙的官员以及内阁、詹事府、坊局官员、仪制司官员都入列侍班，锦衣卫掌印官入列侍卫，其余同前仪。同年，裕王、景王行冠礼，仪制都与成化二十三年相同，只是由正宾亲自致祝词，不使用宣祝官。百官称贺，都穿吉服。

隆庆元年十一月，确定东宫加冠的仪注。《〇孝殿》、《神霄殿》也应当预先告祭。

蕙田按：仪注与成化十四年相同。

《礼志》记载：神宗三年正月，皇帝择定日期为皇子束发，命令礼部拟定仪制上报。大学士张居正等上奏说：“礼仪重视冠礼和婚礼，皇上以前在东宫已经行过冠礼，由上公主持加冠，辅臣陪列，三次加冠越来越尊贵，执爵饮酒，大礼既成，可以略去细微之处。臣等认为不必让部臣拟议，只需在前期前往奉先殿、〇孝殿、神霄殿告祭束发之事。当天礼仪完毕后，前往两宫皇太后处行五拜三叩头礼，随后驾临乾清宫接受朝贺。”皇帝认为正确，著为法令。《明会典》记载：神宗五年，潞王行冠礼，仪制都相同。《嘉靖二十八年典彚》记载：神宗二十四年二月，礼部上奏：“周代制度，天子嫡长子的冠礼，近年则在十二岁，远则在十五岁。本朝典礼屡次沿用，著录于《大明集礼》《大明会典》，是累朝所遵循的。现在皇长子年龄已经十五岁了，衡量典礼，正是行冠礼的年纪。”此前二十一年十二月十六日，臣等钦奉圣谕：“皇长子出阁在即，应当先行冠礼以见讲官。但考虑到尚未册立，既不能立即使用东宫的仪制，又不能降低到与亲王相同的服饰，暂且让他穿常服出宫讲学，等到册立之日，再行冠礼。”依照敕令奉行。礼科给事中杨天民上奏：“我朝典礼，皇子冠婚大多在十五岁举行，有时提前，但从不推迟。二百年来未曾改变。现在皇长子年龄日益增长，已满十五岁，加冠选婚，正当其时。旧章可考，不容延误。”查二十一年二月初八日圣谕：“稍等二三年，中宫若无子嗣，再议册立。至于加冠之礼，原奉圣谕，待册立时并行。”现在冠期实在不容拖延，况且与“稍等二三年”的谕旨相符合。因此谨遵职掌，钦奉往时成宪及近日新谕以请，乞请特别谕令礼部择吉日拟定仪制，及时并举，则对大典有光，对成命无爽。十一月初七日，礼部上奏：“累朝旧制，皇太子加冠，文武百官朝贺皇上之后，即穿朝服朝贺皇太子；亲王加冠朝贺皇上之后，另穿吉服朝贺亲王。载于令典，皇太子在文华门受贺，原有定例。臣等已列入仪注，只是亲王旧例在皇极门前，百官行礼。现在四王冠礼已在文华殿西廊举行，而西廊地势狭窄，百官班列不能全部容纳，应当等朝贺皇太子礼毕，百官换穿吉服。司礼监请四王穿常服，坐在西廊内。文武大臣堂上官及近侍官在西丹墀内拜贺，庶僚在文华门外靠近西侧行礼，报可。又奏皇太子驾临文华殿东间，福王等王驾临西间，百官行称贺礼。皇帝认为正确。

《明史·礼志》记载：神宗二十九年十一月，礼部尚书冯琦说：“旧制，皇太子行冠礼，在文华殿内设置冠席、醴席。现在文华殿是皇上临御派遣官员的地方，那么皇太子的冠席、醴席应移到殿的东序。又亲王行冠礼旧设席于皇极门东廊，现在皇太子移席于殿东序，那么亲王应移到殿西序。”皇帝听从了他的建议。

品官行冠礼，其仪制在前期择定日期，主事者在家庙告祭，然后占卜正宾。前两天，主事者告诫正宾及赞冠者。第二天，在大门外右侧设置帷帐，面向南。到当天早起，在东阶东南设置盥洗，东西方向对着东霤，六品以下对着东荣，南北方向以堂的深度为准。盛水的罍在洗的旁边。

译向东，在尊上加上勺和幂，篚放在洗的西南角，里面放一条巾，上面加上幂。在东房内的西窗下铺设席子，把礼服陈列在席子的东边，衣领朝北。莞草编织的筵席铺四层，加藻纹席子四层，放在南侧。盛醴酒的甒和尊放在礼服北边，加上勺和幂。在尊的北边设置坫，四品以下官员设置篚，不设坫。食物陈列在坫的北边。在东房靠近北边的地方设置洗，盛水的罍在洗的西边，篚在洗的西北角，里面放着巾。天刚亮时，宾和赞者到达门外，掌管位次的人引导他们。宾和赞者穿着公服，各位办事人员各自穿着自己的服饰，拿着尊、罍、篚的人都就位。帽子各有一个笥，各由一人拿着，在西阶的西边等待，面朝东，以北为上。在阼阶上设置主人的席子，面朝西。在西阶设置宾客的席子，面朝东。冠者的席子在主人的东北方，面朝西。主人穿着公服站在阼阶下，对着东序，面朝西。各位亲属穿着公服站在罍洗的东南方，面朝西，以北为上。尊长们在别的房间。傧者穿着公服站在门内道路的东北方，面朝东。冠者梳着双童髻，戴着空顶帻，双玉导，金宝贝装饰，防褶锦绅，乌皮履。六品以下官员的导不用玉，站在房中，面朝南。主人和赞冠者穿着公服站在房内户东，面朝西。宾和赞冠者从次室出来，站在门西，面朝东，以北为上。傧者进去接受命令，出来站在门东，面朝西，说：“敢请问有什么事。”宾说：“某子有嘉礼，命某执事。”傧者进去禀告，主人在大门外东边迎接宾，面朝西，拜两次。宾回拜。主人作揖，赞冠者回揖，又向宾作揖，宾回揖。主人进去，宾和赞者依次进入内门到达台阶，主人请求登阶，宾推辞三次才登阶。主人从阼阶走到席子东边，面朝东；宾从西阶走到席子西边，面朝东。宾和赞冠者到达庭院，在洗处洗手，从西阶登阶进入东房，站在主人和赞冠者的南边，面朝西。主人和赞冠者引导冠者站在房外西南方，面朝南。宾和赞冠者取来纚、栉、簪，跪着放在冠者席子的南端，退后站在席子北边稍偏东的地方，面朝东。宾向冠者作揖，冠者前进登上席子，面朝西坐下。宾和赞冠者前进到席子前，面朝东，跪下解开双童髻，梳头完毕，戴上纚，起身回到原位站立。宾下到罍洗处洗手完毕，走到西阶。主人站在席子后面，面朝西；宾站在西阶上，面朝东。拿着缁布冠的人登阶，宾下降一级。接过冠，右手拿着项，左手拿着前，前进到冠者席子前，面朝东站立。祝辞用士礼，祝词。祝辞完毕，跪下加冠，起身回到原位。宾和赞冠者前进，在席子前面面朝东跪下，结好缨带，起身回到原位。冠者起身，宾向他作揖，他进入房中。宾和主人都坐下。冠者穿着青衣素裳，走出户门，面朝南站立。宾和主人都起身，宾向冠者作揖。冠者前进，登上席子，面朝西坐下。宾和赞冠者跪下，脱下缁布冠，梳头完毕，戴上纚。宾前进，加上进贤冠，如同初加礼，祝辞用士礼词【把“万年”改为“永年”，把“胡福”改为“遐福”】，祝辞完毕，跪下加冠，起身回到原位。宾和赞冠者跪下，戴上簪子结好缨带，起身回到原位。冠者进入房中，换上绛纱服，出来登上席子。宾和赞冠者跪下，脱下进贤冠，梳头完毕，戴上纚。宾前进，加上爵弁，如同再加礼，祝辞用士礼词。祝辞完毕，宾和赞冠者戴上簪子结好缨带，如同以前。冠者进入房中，穿着爵弁的服饰出来。主人和赞冠者撤去纚、栉、簪箱以及席子，进入房中。又在室户西南方设置席子，面朝南。冠者走出房门，面朝南站立。主人和赞者在房中清洗觯，斟满醴酒，出来面朝南站立。宾向冠者作揖，冠者走到席子前，面朝南站立。宾接过醴酒，前进到冠者席子前，面朝北站立。祝辞完毕，冠者拜谢接过觯，宾在西阶上回拜。拿着食物的人把食物放在席子上。冠者左手拿着觯，右手取脯在笾豆之间祭祀。赞者取一块胏交给冠者，把觯放在荐的西边用来祭祀。冠者坐下，拿起觯祭祀醴酒，放下觯，拜两次。宾回拜。冠者拿着觯起身，宾和主人都坐下。冠者登上席子，跪下把觯放在荐的东边，起身前进，面朝北跪下取脯，从西阶下去，进入见母亲。前进把脯放在席子前，退后拜两次出来。母亲不在，就派人去西阶下接受脯。起初，冠者进入见母亲时，宾和主人都起身。宾下降对着西序，面朝东站立。主人下降对着东序，面朝西站立。冠者出来站在西阶东边，面朝南。宾稍微前进，取字的辞令如同士礼。冠者拜两次，跪着说：“某不敏，早晚恭敬奉行。”宾出来，主人送到内门外，面朝西，请礼从者。宾回到次室，主人进入。起初，宾出来时，冠者面朝东见各位亲属，各位亲属拜他，冠者回拜。冠者面朝西拜，宾和赞冠者也回拜。在别的房间见各位尊长，也这样做。宾和主人脱去礼服，进入醴席，一献完毕。宾和众宾从次室出来，站在门东，面朝西。主人出来向宾作揖，宾回揖。主人先进去，宾和众宾跟着他到达台阶。宾站在西阶上，主人站在东阶上，众宾站在西阶下。主人把币和篚交给宾，又把宾的赞冠者复位，回到阼阶上面朝北拜送。宾和赞者从西阶下去。主人送宾到大门外，面朝西拜两次然后进去。孤子则由诸父、诸兄告诫宾，冠礼那天，主人紒发迎接宾，在阼阶下加冠，仪式也这样做。第二天见庙，冠者穿着朝服进入庙，南门中庭道，面朝西北拜两次出来。

译蕙田按：《明集礼》说，后世所说的品官，大概就是古代的大夫。古代的大夫没有冠礼，大夫年满五十才受爵位，哪里会有冠礼呢？他们行冠礼时，只是穿着士人的服装，行士人的礼仪罢了。从唐代到宋代，品官的冠礼全都模仿士礼并加以增补。至于冠冕的形制，一品到五品，三品都使用冕；六品以下，三次加冠使用爵弁。明代《防典》中品官的礼仪，第一次加冠用缁布冠，第二次加冠用进贤冠，第三次加冠用爵弁，作为一代通行的制度。

庶人的冠礼，凡是男子年龄在十五岁到二十岁之间都可以行冠礼。将要行冠礼时，在祠堂占卜吉日，占卜宾客，告诫宾客都如同品官的礼仪。这天清晨起床，在防事东边张挂帷帐作为房舍，大家都穿上盛装，在东阶下设置盥洗用具，在房中的西窗下陈列服饰，两张席子在南边，酒在服饰北边，接着是幞头、帽子、头巾各自盛放在盘子里，三个人捧着它们，站在堂下西阶的西南方，面向东上位。主人站在东阶下，各位亲属站在盥洗用具东边，傧者站在门外等待宾客。受冠者梳着双髻，穿着袍子系着勒帛，穿着素色鞋子，在房中等待。宾客到来，主人出迎，作揖后进入，坐下。受冠者从房中出来，执事者请示开始行礼。宾客的赞者取来梳子、总发带、篦子、头巾，放在席子的南端。宾客作揖请受冠者，受冠者就席，面向西坐下。赞者为他梳头，合并发髻，系上总发带，加上头巾。宾客走下台阶，主人也走下台阶，站在东阶下。宾客盥洗，主人作揖谦让，从西阶上去，回到原位。执事者呈上巾，宾客下一级台阶，接过巾，走到受冠者席前，面向东，祝词与品官相同。祝祷完毕，跪下为受冠者戴上巾，起身回到原位。受冠者起身，宾客作揖请他，进入房中，换穿深衣、大带，出来走到冠席前。宾客像刚才一样盥洗，执事者呈上帽子，宾客下两级台阶，接过帽子，上前祝祷，跪下为受冠者戴上帽子完毕，起身回到原位。作揖请受冠者进入房中，换穿襴衫、腰带，出来走到冠席前。宾客像刚才一样盥洗，执事者呈上幞头，宾客下三级台阶，接过幞头，上前祝祷，跪下为受冠者戴上幞头完毕，起身回到原位。作揖请受冠者进入房中，换穿公服，出来。执事者撤去冠席，在西阶南面设置醴席。赞者斟满醴酒，从房中出来，站在受冠者的南边。宾客作揖请受冠者，走到醴席前，面向西站立。宾客接过醴酒，走到席前，面向北祝祷。受冠者拜谢接受，宾客回拜。执事者进献食物，受冠者就席坐下，吃喝完毕，再次拜谢，宾客回拜。受冠者离开席子，站在西阶东南方，面向东。宾客像品官那样为受冠者取字，受冠者拜谢，宾客回拜。受冠者拜谢父母，父母为他起身回拜。各位父辈中地位尊贵的，于是出去拜见乡先生以及父亲的好友，先生、好友都回拜。宾客退下，主人请求礼待宾客，宾客推辞，主人坚持请求，于是进入就座，摆设酒食。宾客退下，主人酬谢宾客，赞者以币帛劝酒。礼仪完毕，主人带着受冠者拜见祠堂，拜两次后出来。蕙田按：《仪礼》所保存的只有士冠礼，后世所说的冠仪，都是推演士礼而成的。大夫、诸侯、天子的冠礼，虽然见于《家语》《冠颂》《大戴公冠》以及《礼记》《特牲》《玉藻》《国语》，但遗文残缺，从汉魏到明代，其仪注增减也各不相同。冠礼则随时尊卑使用，有一加、二加、三加、四加的区别。祝辞则有的用古制，有的用新制，醴酒则专用酒，有的行一醴，有的行三醮。冠礼的场所，有的在庙，有的在朝廷，有的在邸，有的在别殿。告祭则有的兼祭两郊，有的只祭宗庙。天子则有的亲临，有的派遣使者持节。甚至有以皇帝身份亲临臣子冠礼的，以男子冠礼推演为女子笄礼的，导致不一。总之，起初本无古礼可依据，亡于礼者的礼仪，也只是保存其大意罢了。即使是书仪、家礼，也是如此。

右金明

《礼记·曲礼》：女子许嫁则行笄礼并取字。

【黄氏震说：字是用来尊称名字的，男子冠礼、女子笄礼，都是成人后取字。只有在君父面前才称名】

《杂记》：女子十五岁，许嫁，行笄礼并取字。即使没有许嫁，年满二十也行笄礼，用醴酒招待。由妇人主持礼仪，平时则盘发【注：即使没有许嫁，年满二十也视为成人了。用醴酒招待，是用成人的言语对待。由妇人主持礼仪，说明这不是许嫁的笄礼。行笄礼之后去掉发饰，就像女子有鬌结一样。疏：贺玚说：十五岁许嫁而行笄礼，则由主妇及女宾行笄礼，主妇为她戴上笄，而女宾用醴酒礼待她。没有许嫁而行笄礼，则由妇人礼待，没有女宾，礼仪不备】

【刘氏璋说：笄，就是现在的簪子。妇人的首饰。女子行笄礼，应当在许嫁的时候。然而出嫁不超过二十岁，因为二十岁还不嫁，就是非礼】

《内则》：女子十五岁行笄礼。

【吕氏坤说：笄和翟，是形成成人装饰的东西】

《春秋公羊传》：妇人许嫁，行笄礼并取字，死了就用成人的丧礼埋葬【注：意思是不作为殇儿处理。鲁僖公九年，伯姬去世，就是这样】

【沈氏佳说：古代男子冠礼取字，《仪礼》宾客为他取字，《檀弓》说：“幼年取名，冠礼取字，伯仲某甫”就是这样。女子幼年取名，笄礼取字，如孟光字德耀，班昭字惠姬就是这样。周代制度，许嫁行笄礼并用醴酒招待，称字。女子没有许嫁，则二十岁行笄礼，不取字。《易·屯》九二爻辞：“女子贞，不字，十年乃字”就是这样。所以朱

译朱熹《本义》说：“字，是说女子许嫁。”其实女子有了表字，表字并不是许嫁的意思，而是说女子许嫁之后才称字。吕坤说：“古代妇女有名，现在不称名，不称名哪来的字？鸟兽草木没有不称名的，士人女子不称名也不称字，这是鄙陋的。”

译唐代《开元礼》义鉴礼说：女子即使尚未许嫁，到了二十岁也要行笄礼，其仪式如同男子冠礼，只是用酒醮礼作为区别罢了。礼制说：女子行笄礼，表明已有归属，所以笄礼应在许嫁时举行。二十岁行笄礼，礼制说：女子许嫁即为成人，所以行笄礼。这表明归属在外。如果尚未许嫁，到了二十岁行笄礼，是因为她已成年，并非指归属嫁人。所以《礼记》说妇人主持其礼，表明这不是许嫁时的笄礼。许嫁时的笄礼，应当由主妇对着女宾主持其礼。这是说二十岁尚未许嫁，以及尚未许嫁者都有行笄礼的意义。

《宋史·礼志》记载公主笄礼，年龄十五岁，即使尚未商议下嫁，也举行笄礼。笄礼当日，在殿庭设置香案，在东房外设置冠席，坐位朝东面向西。在西阶上设置醴席，坐位朝西面向东。在冠席南面设置席位，面向西。裙背、大袖、长裙、褕翟之衣，分别挂在衣架上，陈列在庭院中。冠、笄、冠朶、九翚四凤冠，分别放在盘中，用帕子覆盖，首饰随之，陈列在衣服衣架的南面。由三名执事人员掌管。梳子、总髻放在东房内。执事的宫嫔，穿着盛装站在旁边，等待音乐响起。奏请皇帝登上御座。音乐停止，提举官奏道：“公主行笄礼。”音乐响起，赞者引导公主进入东房。接着由尊者为她梳理总髻，完成后出来，就在席上面向西坐下。接着引导掌冠者，在东房面向西站立。执事捧着冠笄上前。掌冠者向前一步，接过冠笄，走到公主席位前，面向北站立。音乐停止，祝辞说：“美好的月份吉祥的日子，初次加戴成年礼服，抛弃你幼年的心志，顺应你成人的美德，长寿绵延宏大，以此带来大福。”祝辞完毕，音乐响起，面向东为她加冠。加冠完毕，在席上面向南北站立。赞冠者为她整理冠饰，戴上首饰完毕后，揖请公主进入内室。音乐停止，执事捧着裙背进入，穿好后。音乐响起，公主走到醴席。掌冠者揖请公主坐下。赞冠者拿着酒器，执事斟酒递给掌冠者，掌冠者拿着酒面向北站立。音乐停止，祝辞说：“酒醴调和，笾豆洁净美好，接受你成年礼服，兄弟都来，与国家同享休戚，降福非常普遍。”祝辞完毕，音乐响起，进酒，公主饮完。赞冠者接过酒器，执事捧着食物，吃完后，撤去食物，再次引导公主到冠席坐下。音乐停止，赞冠者走到席前，赞冠者脱下冠放在盘中。执事撤去。音乐响起，执事捧着冠上前。掌冠者向前两步，接过冠，走到公主席位前，面向北站立。音乐停止，祝辞说：“吉祥的月份美好的时辰，再次申饰你的服饰，以威严仪容使你的美德淑慎，长寿永年，享受长远福气。”祝辞完毕，音乐响起，面向东为她加冠。加冠完毕，在席上面向南北站立。赞冠者为她整理冠饰，戴上首饰完毕后，揖请公主进入内室。音乐停止，执事捧着大袖、长裙进入，穿好后。音乐响起，公主走到醴席。掌冠者揖请公主坐下。赞冠者拿着酒器，执事斟酒递给掌冠者，掌冠者拿着酒面向北站立。音乐停止，祝辞说：“宾客赞者都已告诫，菜肴果品依次陈列，再次加戴你的礼服，礼仪有序，确实看到你的成人，永远承受上天的福佑。”祝辞完毕，音乐响起，进酒，公主饮完。赞冠者接过酒器，执事捧着食物，吃完后，撤去食物，再次引导公主到冠席坐下。音乐停止，赞冠者走到席前，赞冠者脱下冠。放在盘中，执事撤去。音乐响起，执事捧着九翚四凤冠上前，掌冠者向前三步接过，走到公主席位前，面向北站立。音乐停止。祝辞说：“以年份的吉祥，以月份的美好，三次加戴你的礼服，保持这长久的生命，以完成你的美德，承受上天的庆贺。”祝辞完毕，音乐响起。面向东为她加冠，加冠完毕，在席上面向南北站立。赞冠者为她整理冠饰，戴上首饰完毕后，揖请。公主进入内室，音乐停止。执事捧着褕翟之衣进入，穿好后，音乐响起。公主走到醴席，掌冠者揖请，公主坐下。赞冠者拿着酒器，执事斟酒递给掌冠者，掌冠者拿着酒面向北站立。音乐停止。祝辞说：“清酒美好的祭品，有浓郁的香气，全部加戴你的礼服，长寿无疆，永远承受上天的恩休，使家族兴盛昌明。”祝辞完毕，音乐响起。进酒，公主饮完，赞冠者接过酒器。执事捧着食物，吃完后，撤去食物，再次引导公主到席位站立。音乐停止。掌冠者走到前面，相对致辞说：“岁月具吉，威仪适时，昭告你的表字，美德适宜，彰显你的淑美，永远保持承受，可取表字为某。”致辞完毕，音乐响起。掌冠者退下，引导公主到君父面前，音乐停止。再次拜见起居谢恩，再次拜，稍等。提举走到御座前承旨完毕，公主再次拜。提举于是宣读训辞说：“侍奉父母要孝顺，对待下属要慈爱，温和柔顺端正，恭敬节俭谦逊，不溢不骄，不偏不欺，效法古代训诫，你要遵守它。”宣读完毕，公主再次拜，上前奏道：“女儿虽然不聪慧，怎敢不恭敬承受。”回到位置再次拜，见后母的礼仪也是如此。礼毕，公主复坐，皇后称贺，接着妃嫔称贺，接着掌冠、赞冠者谢恩，接着提举众内臣称贺，其余班次称贺，都依照常规仪式。礼毕，音乐响起，皇帝起身，音乐停止。

惠田案语：公主笄礼，在其他书籍中记载不详，即使是政和年间御制的冠礼，也没有提及。只有《宋史》记载此仪式，皇帝亲临内殿，三加三醮，大概是仿照庶子冠礼而制定的。

司马氏书仪女子许嫁笄【年十

译五、虽然尚未许配人家，也要行笄礼。主妇和女宾主持其礼仪。（主妇是指笄者的祖母、母亲以及诸母、嫂子等，凡是作为家长的妇女都可以担任；女宾也选择亲戚中贤德且懂礼仪的人；赞者也是由女宾自行选择妇女担任。）礼仪在中堂举行，执事者也使用家中的妇女、婢妾。提前一天告诫宾客，告诫宾客的辞令将“吾子”改为“某亲”或“邑封”。（妇女对于母党中的尊长应当称“儿”，对卑幼应当称“姑”、“姊”之类；对于夫党中的尊长应当称“新妇”，对卑幼应当称“老妇”。）陈列的服饰只使用背子，没有篦子和幧头，但有各种首饰。（指钗、梳之类。）铺一张席子，背子挂在衣架上，梳子、总发带、首饰放在桌子上，冠和笄装在盘子里，用帕子覆盖。（笄就像现在的朵子之类，是用来连接冠的。）一名执事者拿着它。（陪位者以及摈者也只从妇女中挑选。）摈者站在中门内，将要行笄礼的女子梳着双鬟，穿着繻衣。（繻就是现在的褙子。）主人在中门内迎接宾客，在房外铺设席子，面向南方。（如同庶子冠礼时的席子布置。）宾客祝祷并加冠及笄，赞者为她戴上首饰。宾客作揖，笄者进入房中更换衣服，穿上背子。行完笄礼后，所拜见的人只有父母、诸母、诸姑、兄长和姐姐而已。（笄礼的祝辞使用冠礼初加巾时的祝辞，只是去掉“髦士攸宜”这一句。）其余都如同男子的冠礼。

译朱子《家礼》中女子许嫁行笄礼，由母亲主持。提前三天告诫宾客，提前一天请宾客留宿。（用信纸写下辞令，派人送达。）陈设（如同冠礼，但只在厅堂布置席位，如同众子的位置）。第二天清晨陈列服饰（如同冠礼，但使用背子、冠和笄）。依次站立（主妇如同主人的位置，将行笄礼的女子梳双鬟、穿衫子，在房中面向南站立）。宾客到来，主妇迎接进入，登上厅堂（主妇从东阶登上）。宾客为将行笄礼的女子加冠和笄，女子回到房中换上背子，然后举行醮礼（如同冠礼，辞令也相同）。然后取字（如同冠礼，但将祝辞中的“髦士”改为“女士”）。主人带领行笄礼的女子拜见祠堂，女子拜见尊长，然后礼待宾客。（以上都如同冠礼的仪节而有所省略。）

秦蕙田按语：士人和庶民女子的笄礼，除了《宋书》和《仪礼·家礼》之外，明代大概没有听闻。然而冠礼早已废止，如今人家在女子十三岁时蓄发，称为上头，选择吉日举行，或者拜见父母尊长，告知亲戚。刘氏说：“笄，就是现在的簪子。簪子用来固定冠帽，现在世上只有已出嫁的女子才使用，似乎与礼制的本意相符合。”

右边是女子笄礼。

《五礼通考》卷一百五十

<经部,礼类,通礼之属,五礼通考》>

钦定四库全书

《五礼通考》卷一百五十一

刑部尚书秦蕙田撰

嘉礼二十四

昏礼

秦蕙田按语：天地交合，然后万物兴盛。昏礼，是万世的开始，是人道的根本。娶妻的礼仪，以黄昏为期限，因此得名。夫婿称为昏，妻子称为姻，是说夫婿在黄昏时前来，妻子因此离去。郑氏注释《昏礼》说：女方称昏，男方称姻。《尔雅》说：夫婿的父亲为姻，妻子的父亲为昏；又说夫婿的党羽为姻，兄弟妻子的党羽为昏兄弟，是正确的。《易经》说：有了天地，然后有了万物；有了万物，然后有了男女；有了男女，然后有了夫妇。遂皇设立七政，开始有了夫妇。太昊制定嫁娶，以成对的兽皮作为礼仪，《尚书》中记载了厘降的文献，《月令》中具备媒官的意义。《周礼》中的士昏礼，完备地记载在《仪礼》的经典中，后代遵循执行而不废止。所以采集自古以来的昏礼，都著录在这一篇中。

《易经》序卦传：“有了天地，然后有了万物；有了万物，然后有了男女；有了男女，然后有了夫妇【注：天地是万物的根本，夫妇是人伦的开始，所以上经以《乾坤》为首，下经以《咸》《恒》为首】。”蒙卦九二：纳妇，吉祥。

本义：九二，以阳接受阴，是纳妇的象征。

咸卦，咸亨，利于守正，娶妻，吉祥。彖辞说：咸，是感应。柔在上而刚在下，二气感应而相互交往，静止而喜悦，男卑于女，因此亨通，利于守正，娶妻吉祥。程传：天地是万物的根本，夫妇是人伦的开始，所以上经以乾坤为首，下经以《咸》为首，接着是《恒》。天地是二物，所以二卦分为天地之道；男女交合而成夫妇，所以《咸》与《恒》都是二体合为夫妇的意义。《咸》，是感应，以喜悦为主；《恒》，是恒常，以正为本。而喜悦的道理，自有正的意思；正的道理，固有喜悦的意思。顺从而动，刚柔都相应，是喜悦。《咸》这个卦，兑在上艮在下，是少女少男。男女相感之深，没有比少者更深的，所以二少为《咸》。艮体笃实，止为诚慤的意义，男志笃实以下交女，心喜悦而上应。男感之先也，男先以诚感，则女喜悦而应。

序卦传：“夫妇之道，不可以不久，所以接着是恒。”

渐卦，渐，女子出嫁，吉祥。彖辞说：渐的进取，女子出嫁，吉祥。

《归妹》彖传：“归妹，是天地的重大意义。天地不交而万物不兴盛，归妹，是人的终始。”

《礼记·郊特牲》：天地交合，然后万物兴盛。昏礼，是万世的开始。

《乐记》：昏姻冠笄所以区别男女。

《昏义》：男女有别，然后夫妇有义；夫妇有义，然后父子有亲；父子有亲，然后君臣有正。所以说：“昏礼者，是礼的根本【注：说儿子受气性纯，则孝；孝则忠。疏：夫妇昏姻之礼，是诸礼的根本。所以昏礼为礼本的原因，是昏姻得所，则受气纯和，生子必孝，事君必忠。孝则父子有亲，忠则朝廷正。这是昏礼为诸礼的根本】。”

《经解》：“昏姻之礼，所以明确男女的区别。所以昏姻之礼废止，则夫妇之道困苦，而淫辟的罪过多了。”

《白虎通》：人道所以有嫁娶，为什么？因为性情之大，没有比男女更重要的。男女之交，人情之始，没有比夫妇更重要的。《易经》说：天地絪緼，万物化醇；男女搆精，万物化生。人承天地施，阴阳故设嫁娶之礼者，重视人伦，广继嗣也。礼，保傅记说：谨慎为儿子嫁娶，必择世有仁义者。礼，男娶女嫁，为什么？阴卑不得自专，就阳而成之。所以传曰：阳倡阴和，男行女随。男不自专娶，女不自专嫁，必由父母，须媒妁。为什么？远耻防淫佚也。《史记·外戚世家》：自古受命帝王