五礼通考卷一百九十四

译距离五十四分，纬线以南十九度四十四分】

《隋书·天文志》记载：“天溷以南有一颗星，名叫土司空，主管水土方面的事务。”《宋史·天文志》记载：“土司空这颗星，位于奎宿以南，又叫做天仓，主管土地方面的事务。”《宋两朝天文志》记载：“距离北极一百一十五度稍少，进入壁宿九度】

译军南门有一颗星

奎宿上方一宿名为军南门

【《晋书·天文志》记载：“天将军南边有一颗星，叫做军南门，主管稽查出入。《宋两朝天文志》记载：距离北极六十六度，进入奎宿十五度】

银河中有六颗星呈阁道形状

【《史记·天官书》记载：“紫宫后面六颗星，横渡银河抵达营室，叫做阁道。”《晋书·天文志》记载：“阁道六颗星，在王良前方，是飞行的道路。从紫宫到银河，是神灵所乘坐的路径。一说阁道星，是天子游历别宫的道路。”《宋两朝天文志》记载：距离南星，距离北极四十八度，进入奎宿四度半】旁边附路有一颗星。

附路有一颗星在道旁明亮

【《晋书·天文志》记载：“附路一颗星，在阁道南边，是旁边的岔路。”《宋史·天文志》记载：“附路一颗星，在阁道南边，一说在王良东边。”《宋两朝天文志》记载：距离北极三十五度半，进入奎宿五度】

五颗星组成吐花的王良星官

【《史记·天官书》记载：“银河中间四颗星，叫做天驷，旁边一颗星，叫做王良。”《晋书·天文志》记载：“王良五颗星，在奎宿北边，位于银河中间，是天子的奉车御官。其中四颗星为天驷，旁边一颗星叫王良，也叫天马，也叫梁，作为天桥，主管风雨水道。”《宋两朝天文志》记载：距离西星距离北极三十七度，进入壁宿初度】

防有一颗星

王良星近上方有一颗防星明亮

【《晋书·天文志》记载：“王良前方一颗星，叫做防星，是王良的御防，主管天子的仆役。”《宋两朝天文志》记载：距离北极三十三度半，进入壁宿五度】

奎宿所属的星官合象

【《宋史·天文志》】按：《步天歌》以上诸星，都属于奎宿。用《晋书·天文志》考证，王良、附路、阁道、军南门、防星，都在天市垣，另外没有外屏、天溷、土司空等星。《隋书·天文志》有这些星，而武密认为王良、外屏、天溷都属于壁宿，或者认为外屏又属于奎宿。《乾象新书》认为王良西边一颗星属于壁宿，东边四颗星属于奎宿；外屏西边一颗星属于壁宿，东边六颗星属于奎宿，这与《步天歌》各有不合】

娄宿三颗星不均匀靠近一头

【现在测量娄宿第一颗星黄经三宫二十九度三十三分，纬度北八度二十九分，赤经三宫二十四度一十八分，纬度北一十九度一十五分；第二颗星黄经三宫二十八度四十七分，纬度北七度零九分；第三颗星黄经四宫三度一十六分，纬度北九度五十七分】

【《史记·天官书》记载：娄宿为聚集众人。《晋书·天文志》记载：娄宿三颗星为天狱，主管苑囿放牧牺牲，供给郊祀。《宋两朝天文志》记载：娄宿三颗星距离中星距离北极七十五度半。《宋史·天文志》记载：汉代永元铜仪以娄宿为十二度，唐代开元游仪为十二度，旧说距离北极八十度，景祐年间测量验证娄宿十二度，距离中央大星距离北极八十度，在赤道内十一度】

左更右更乌鸦夹在娄宿两旁

【现在测量右更第一颗星，黄经三宫二十二度四十四分，纬度北九度二十四分。第二颗星，黄经三宫二十二度二十四分，纬度北五度二十一分。第三颗星，黄经三宫二十二度三十一分，纬度北一度五十二分。第四颗星，黄经三宫二十三度二十二分，纬度北一度三十九分。第五颗星，黄经三宫二十三度一十八分，纬度南一度三十九分。《隋书·天文志》记载：娄宿东边五颗星叫做左更，是山虞，主管沼泽竹木之类，也主管仁智。娄宿西边五颗星叫做右更，是牧师，主管养牛马之类，也主管礼义。二更，是秦代的爵位名称。《宋两朝天文志》记载：左更距离西南星，距离北极七十六度半，进入娄宿四度半；右更距离东北星，距离北极七十五度，进入奎宿十四度】

天仓六颗星在娄宿下方

【现在测量天仓第一颗星，黄经二宫二十六度三十三分，纬度南一十度零一分，赤经三宫初度五十三分，纬度南一十度三十三分。第三颗星，黄经三宫一十一度五十三分，纬度南一十五度四十七分，赤经三宫一十七度零八分，纬度南九度四十九分】

【《晋书·天文志》记载：“天仓六颗星，在娄宿南边，是储藏仓谷的地方。”《宋两朝天文志》记载：距离西北星，距离北极一百四度半，进入奎宿十一度】

天庾三颗星在天仓东边脚下

【《晋书·天文志》记载：“天仓南边四颗星，叫做天庾，是堆积厨房粟米的地方。”《宋两朝天文志》记载：天庾三颗星，距离中大星距离北极一百二十五度半，进入娄宿五度】

惠田按：晋、隋、宋各史志都记载天庾四颗星，只有《宋两朝天文志》与《步天歌》相符，现在灵台测量验证相同。

娄宿上方十一颗将军侯星【或作十二颗】

【《晋书·天文志》记载：“天将军十二颗星，在娄宿北边，主管武备兵器，中央大星，是天的大将。”《宋史·天文志》记载：“天大将军十一颗星。”《宋两朝天文志》记载：“天大将军十二颗星，距离

译大星距离北极六十度半，进入娄宿四度】

娄宿所属的星官合起来形成的形象

【宋史·天文志】按：晋书《天文志》记载，“天仓”、“天庾”位于二十八宿之外，“天大将军”属于“天市垣”，“左更”、“右更”只有隋书《天文志》中有记载。《乾象历》、《开元占经》将“天仓”归属于“奎宿”，《武密》也将它归属于“奎宿”，又归属于“娄宿”；《步天歌》则都将其归属于“娄宿】

译胃宿有三颗星。

这三颗星像鼎的三只脚，位于银河的次序中。

【现今测量胃宿第一颗星，黄经四宫十二度三十三分，纬北十一度十六分，赤经四宫六度十七分，纬北二十六度二十分】

【《史记·天官书》说：“胃宿是天仓。”《晋书·天文志》说：“胃宿三星，是天上的厨房储藏室，主管粮仓和五谷府库。”《宋史·天文志》说：“汉代永元铜仪记载，胃宿占十五度；景祐年间实测验证，占十四度。”《宋两朝天文志》说：“以西南方的星为距星，距离天极六十七度半】

天廪有四颗星。

天廪在胃宿下方，斜列着四颗星。

【现今测量天廪第一颗星，黄经四宫十九度十分，纬南五度五十七分。第三颗星，黄经四宫十七度二十八分，纬南八度五十分。第四颗星，黄经四宫十六度四十六分，纬南九度二十三分】

【《晋书·天文志》说：“天廪四星，在昴宿南方。一叫天仓，主管积蓄黍稷，以供祭祀。就是《春秋》里所说的御廪。”《宋两朝天文志》说：“以南方的星为距星，距离天极八十五度半，进入胃宿十二度】

天囷有十三颗星，形状像“乙”字。

【现今测量天囷第一颗星，黄经四宫九度五十七分，纬南十二度三十七分，赤经四宫十一度三十，纬北二度五十分。第三颗星，黄经四宫十度四十一分，纬南七度五十分。第四颗星，黄经四宫七度十七分，纬南五度三十六分。第五颗星，黄经三宫二十九度三十七分，纬南四度十九分。第六颗星，黄经四宫三度零四分，纬南五度五十二分。第七颗星，黄经四宫三度五十八分，纬南九度十三分。第八颗星，黄经四宫五度零四分，纬南十二度三分，赤经四宫六度四十七分，纬北一度五十二分。第九颗星，黄经四宫三度十二分，纬南十四度三十二分，赤经四宫五度五十四分，纬南一度零五分】

【《晋书·天文志》说：“天囷十三颗星，在胃宿南方，属于囷仓粮库一类，主管供给御用粮食。”《宋两朝天文志》说：“以最大的星为距星，距离天极九十一度半，进入胃宿六度半】

银河中有八颗星，名叫大陵。

【《晋书·天文志》说：“大陵八颗星，在胃宿北方，也叫积京，主管重大丧事。”《宋两朝天文志》说：“以最大的星为距星，距离天极五十四度，进入胃宿七度】

大陵北边有九颗星，名叫天船。

【《晋书·天文志》说：“大陵北边九颗星，叫天船，一叫舟星，用来渡越不通之处。”《通志》说：“天船九颗星，位于银河中。”《宋两朝天文志》说：“以最大的星为距星，距离天极五十四度半，进入胃宿十度】

积尸有一颗星。

大陵中间有一颗积尸星。

【《晋书·天文志》说：“大陵中间一颗星叫积尸。”《通志》张衡说：“一名叫积廪。”《宋两朝天文志》说：“距离天极五十五度，进入胃宿四度】

积水有一颗星。

天船中间有一颗黑星叫积水。

【《晋书·天文志》说：“天船中间一颗星，叫积水，主管观测水灾。《宋两朝天文志》说：距离天极五十三度，进入昴宿初度】

胃宿所属星官合象。

【《宋史·天文志》案语：根据《晋书·天文志》，大陵、积尸、天船、积水，都属于天市垣。天囷、天廪，在二十八宿之外。武密将天囷、大陵归属娄宿，又归属胃宿；天船归属胃宿，又归属昴宿。《乾象新书》说：天囷五星归属娄宿，其余星归属胃宿；大陵西面三星归属娄宿，东面五星归属胃宿，这与《步天歌》有所不同】昴宿有七颗星。

昴宿七颗星聚集在一起，实际上并不少。

【现今测量昴宿第一颗星，黄经四宫二十四度四十八分，纬北四度十分；赤经四宫二十一度二十分，纬北二十三度三分。第五颗星，黄经四宫二十五度二十五分，纬北四度】

【《史记·天官书》说：“昴宿叫髦头，是胡人的星，主白衣会。”《晋书·天文志》说：“昴宿七星，是天之耳，主西方，主狱事，又为旄头。昴宿和毕宿之间是天街，天子出行，旄头在毕宿之前开路，这就是它的含义。”《通志·甘氏》说：“主口舌奏对。”《宋史·天文志》说：“汉代永元铜仪记载昴宿占十二度，唐代开元游仪占十一度，旧时距离天极七十四度；景祐年间实测验证昴宿占十一度，以西南方的星为距星距离天极七十一度；《宋两朝天文志》记载距离天极七十度】

天阿有一颗星。

月有一颗星。

天阿在西边，月在东边，各有一颗星。

【《晋书·天文志》说：“天髙西边一颗星，叫天河，主管察视山林妖异变化。”《宋史·天文志》说：“天阿一颗星，一作天河，在天廪星北边。”《宋两朝天文志》说：“天河一颗星，距离天极六十六度，进入胃宿十度。现今测量月一颗星，黄经四宫二十九度三分，纬北一度十二分】

【《隋书·天文志》说：天街西边一颗星，叫月。《通志》说：月

译一星，位于昴宿的东面。《宋史·天文志》记载：该星在昴宿的东南方，名为蟾蜍，主管日月变化的感应，象征女主与臣下的形象，又主管死亡丧事。《宋两朝天文志》记载：月一星，距离北极七十一度半，进入昴宿五度。

译天阴五星

月亮下方五颗黄星名为天阴

【现今测量天阴第一星黄经四宫一十六度二十五分，纬度北一度四十七分；第二星黄经四宫一十七度三十一分，纬度北二度五十分】

【《隋书·天文志》记载：“毕宿柄部西侧的五颗星，叫做天阴。”《宋史·天文志》记载：“天阴五星，主管跟随天子打猎的臣子。”《宋两朝天文志》记载：“距离星为西侧的星，距离北极七十五度半，进入胃宿七度”】

天阴下方六颗星名为乌刍藁营

【《隋书·天文志》记载：“天苑西侧的六颗星，叫做刍藁，用来供给牛羊的饲料。”《通志》另一种说法：“天积，是天子的仓库。”《宋两朝天文志》记载：“距离星为西侧行列中间的星，距离北极一百八度，进入娄宿十一度”】

营南十六颗星形似天苑

【现今测量天苑第三星，黄经四宫一十六度一十七分，纬度南二十八度四十七分，赤经四宫二十一度五十五分，纬度南一十度五十四分；第四星，黄经四宫一十三度五十五分，纬度南二十七度四十七分，赤经四宫一十九度三十六分，纬度南一十度三十二分；第五星，黄经四宫九度二十六分，纬度南二十五度五十九分，赤经四宫一十五度一十分，纬度南一十度零二分；第六星，黄经四宫四度二十分，纬度南二十四度三十四分，赤经四宫一十度一十六分，纬度南一十度一十一分。《晋书·天文志》记载：天苑十六星，在昴宿和毕宿的南边，是天子的苑囿，饲养野兽的地方。《通志》记载：天苑十六星，呈环状。《宋两朝天文志》记载：距离星为东北侧的星，距离北极一百七度半，进入昴宿七度】

银河里的六颗星名为卷舌

【《晋书·天文志》记载：卷舌六星，在昴宿北边，主管口舌言语，用以知晓奸佞谗言。《通志》张衡说：主管枢机。《宋两朝天文志》记载：距离北极五十三度，进入昴宿初度】

惠田按语：《宋两朝志》没有记载距离星

天谗一星

卷舌中间的黑色星防名为天谗星

【《隋书·天文志》记载：卷舌中间的一颗星，叫做天谗，主管巫医。《宋两朝天文志》记载：天谗一星，距离北极六十一度半，进入昴宿半度】

砺石在卷舌旁边斜列四颗丁字形

【现今测量砺石第一星，黄经五宫初度五十四分，纬度北七度五十五分；第三星，黄经五宫三度四十二分，纬度北三度五十七分】

【《隋书·天文志》记载：五车西侧的五颗星，叫做厉石。《宋史·天文志》记载：砺石四星，在五车星的西边，主管百工磨砺锋刃，也主管候望伺察。《宋两朝天文志》记载：距离星为南侧第二颗星，距离北极六十五度，进入昴宿六度】

惠田按语：《隋志》中“砺”写作“厉”，各家都说有四颗星，只有《隋志》说是“五星”，也不相同。

昴宿所属星官合象

【《宋史·天文志》按语：根据《晋志》，天河、卷舌、天谗都属于天市垣；天苑在二十八宿之外。刍藁、天阴、月砺、石，《晋志》没有记载；《隋史》有记载。武密又将刍藁归入胃宿，卷舌归入胃宿，又归入昴宿。《乾象新书》将刍藁归入娄宿，卷舌西侧三颗星归入胃宿，东侧三颗星归入昴宿。天苑西侧八颗星归入胃宿，南侧八颗星归入昴宿。《步天歌》将以上诸星都归入昴宿，互相之间有不符合的地方】

毕宿恰似爪叉八颗星出现

【现今测量毕宿第一星黄经五宫四度零三分，纬度南二度三十七分，赤经五宫二度三十四分，纬度北一十八度二十六分；第二星黄经五宫一度二十三分，纬度南五度四十七分；第三星黄经五宫二度二十七分，纬度南四度零二分；第四星黄经五宫三度三十二分，纬度南五度五十三分；第五星黄经五宫五度二十三分，纬度南五度三十分；第六星黄经四宫二十六度一十三分，纬度南八度零三分】

【《史记·天官书》记载：“毕宿叫做罕车，主管边疆军队打猎。”《晋书·天文志》记载：“毕宿八颗星，其中大星叫做天高，一说叫边将，主管四方夷狄的尉官。”《通志·甘氏》说：“毕宿主管街巷，是阴雨天时的雨师。”张衡说：“毕宿是天马。”《宋史·天文志》记载：“汉代永元铜仪，毕宿十六度旧”】

【距离北极七十八度，景祐年间测量验证毕宿十七度，距离毕宿口部北侧的星距离北极七十七度。《宋两朝天文志》记载：距离星为右股第一颗星，距离北极七十五度】

附耳一星

附耳在毕宿股部一颗星光

【现今测量黄经五宫六度零五分，纬度南六度一十四分】

【《史记·天官书》记载：“毕宿大星旁边的小星为附耳。”《晋书·天文志》记载：“附耳一星，在毕宿下方，主管听闻的得失，伺察奸邪，观察不祥。”《宋两朝天文志》记载：“距离北极七十七度，进入毕宿三度”】

天街二星

天街两颗星在毕宿背部旁边

【现今测量天街第一星，黄经五宫三度四十八分，纬度北初度三十五分】

【《史记·天官书》记载：“昴宿和毕宿之间为天街，

译那阴阴国，阳阳国。”《晋书·天文志》记载：“昴宿西侧的两颗星叫做天街，是日、月、五星运行的道路，主管监察关隘桥梁以及内外疆界。”《宋史·天文志》记载：“天街两颗星，位于昴宿和毕宿之间，一说在毕宿的北方，天街以南是华夏，天街以北是外邦。”《宋两朝天文志》记载：“距离南极七十一度，进入昴宿十度】

译天节在耳下，有八颗星。

【现今测量天节第一星黄经五宫二度五十二分，纬度南六度五十七分；第二星黄经五宫四度三十八分，纬度南七度零五分；第三星黄经五宫初度三十三分，纬度南六度三十三分；第四星黄经五宫三度零八分，纬度南八度四十一分；第五星黄经五宫五度二十三分，纬度南五度三十分】

【《晋书·天文志》记载：“毕宿附耳南面有八颗星，名叫天节，主管使臣所持的符节。”《宋两朝天文志》记载：“距离北极星七十度，进入毕宿三度”】

毕宿上方横列着六颗星，名叫诸王。

【现今测量诸王第一星黄经五宫二十四度零八分，纬度北四度零六分；第二星黄经五宫二十一度零二分，纬度北二度二十八分；第三星黄经五宫一十八度二十三分，纬度北二度四十分；第四星黄经五宫七度四十五分，纬度北初度四十分；第六星黄经五宫二十一度零七分，纬度北一度】

【《晋书·天文志》记载：五车南面有六颗星，名叫诸王，观察诸侯的存亡。《宋两朝天文志》记载：距离北极星七十度，进入毕宿三度】

诸王下方有四颗星，名叫天高。

【现今测量天高第一星，黄经五宫一十二度二十一分，纬度南一度一十五分】

【《晋书·天文志》记载：“坐旗西面有四颗星，名叫天高，指台榭之高，主管远望气象。”《通志》记载：“天高四星，在参旗西北，靠近毕宿。”《宋史·天文志》记载：“《乾象新书》说，在毕口东北。”《宋两朝天文志》记载：“距离北极星七十四度半，进入毕宿六度”】

天节下方有九颗星，围成圆形，名叫九州城。

【《晋书·天文志》记载：“天节下方有九颗星，名叫九州殊口，是知晓远方风俗的官员，负责通译重任”】

惠田按语：晋、隋、宋各志都写作“九州殊口”，现今星图写作“九州殊域”。又各志都说“九星”，以现今星图考证，也不足九颗。

毕口斜对着五车，五车有三根柱子，纵横排列。

【现今测量五车第二星，黄经五宫一十七度二十六分，纬度北二十二度五十二分，赤经五宫一十三度二十一分，纬度北四十五度三十八分。第五星，黄经五宫一十八度一十分，纬度北五度二十分】

【《晋书·天文志》记载：五车五星，三柱九星，在毕宿北面，是五帝的车舍，五帝的座席，主管天子的五种兵器。一说主管五谷的丰歉。西北的大星，名叫天库，主管太白星，对应秦国；其次东北的星，名叫狱，主管辰星，对应燕赵；其次东面的星，名叫天仓，主管岁星，对应鲁卫；其次东南的星，名叫司空，主管填星，对应楚国；其次西南的星，名叫卿星，主管荧惑星，对应魏国。三柱，一说叫三泉。《宋史·天文志》记载：三柱，一说叫天渊，一说叫天休，一说叫天旗。《宋两朝天文志》记载：五车五星，三柱九星，距离大星去极四十七度半，进入毕宿八度半】

五车中间有五星，名叫天潢。

【《晋书·天文志》记载：“五车中间有五星，名叫天潢。”《宋史·天文志》记载：“天潢在五车中间，主管河梁津渡。”《宋两朝天文志》记载：“距离西北星，去极五十八度，进入毕宿十一度”】

咸池三星【现今已无】

天潢旁边有三颗黑星，名叫咸池。

【《晋书·天文志》记载：“天潢南面有三颗星，名叫咸池，是鱼苑。”《宋两朝天文志》记载：“距离南星去极五十一度，进入毕宿十一度半”】天关一星。

天关一星在五车脚边。

【现今测量黄经五宫二十度二十二分，纬度南二度一十四分】

【《晋书·天文志》记载：“天关一星，在五车南面，也叫天门，是日月运行的地方，主管边事，主管关闭。”《宋两朝天文志》记载：“去极七十一度半，进入觜宿初度”】

参旗九星在参宿与五车之间。

【现今测量参旗第一星黄经五宫九度零七分，纬度南八度一十七分；第二星黄经五宫九度五十八分，纬度南九度零七分】

【《晋书·天文志》记载：“参旗九星，在参宿西面。一说叫天旗，一说叫天弓，主管弓弩的张弛，候变御难。”《宋两朝天文志》记载：“距离南面第一星，大星去极八十七度，进入毕宿六度”】

参旗下方直列着九颗星，名叫九斿，相连不断。

【《晋书·天文志》记载：“玉井西南有九颗星，名叫九斿，是天子的旗帜。”《宋史·天文志》一说：“在九州殊口，东南北排列。”《宋两朝天文志》记载：“距离南星去极一百一十三度，进入毕宿十二度”】

九斿下方有十三颗星，名叫天园，在参宿脚边。

【《晋书·天文志》记载：“天苑南面有十三颗星，名叫天园，是种植果菜的地方。”《宋两朝天文志》记载：“距离东北星，去极一百二十四度，进入毕宿五度”】

毕宿所属的星象合在一起

【《宋史·天文志》按语：步天歌，以上诸星都属于毕宿。武密书将天节归属于昴宿，参旗】

译天关、五车、三柱都属于觜宿，这与《步天歌》的记载不同。《乾象新书》认为天节、参旗都属于毕宿，天园西边的八颗星属于昴宿，东边的五颗星属于毕宿，五车北边、西南边的三颗大星属于毕宿，东边的两颗星以及三柱属于参宿，各种说法都不相同。

译惠田按：《晋书·天文志》记载，五车、三柱、天潢、咸池等星官，以及天高、天关、天街，都属于中官；天节、参旗、九斿、天园、九州殊口，则位于二十八宿之外。

觜宿由三颗星组成。

这三颗星彼此靠近，形状像参星的蕊。

【现今测量觜宿第一星，黄经五宫十九度二十二分，纬南十三度二十六分，赤经五宫十九度三十一分，纬北九度四十分】

【《史记·天官书》说：“小三星在角落排列，称为觜觹，是虎头，主管军队驻守事务。”《晋书·天文志》说：“觜觹三星，是三军行动的候望，行军时的仓库，负责军队驻守和万物收敛。”《宋史·天文志》说：“汉代永元铜仪，唐代开元游仪，都将觜觹定为三度，旧法距离北极八十四度，景祐年间实测觜宿三星为一度，距离西南星去极八十四度，在赤道内七度。”《宋两朝天文志》说：“距离北极八十二度半”】

觜宿上方有坐旗，直指天尊卑之位，九颗星相连。

【《晋书·天文志》说：“司怪，西北九星，称为坐旗，是君臣错位的表现。”《宋两朝天文志》说：“距离南星，去极六十一度半，进入参宿八度”】

司怪弯曲矗立，在坐旗旁边。四颗星较大且靠近，在东井和钺的前方。

【现今测量司怪第一星，黄经五宫二十五度零八分，纬北二度二十六分。第二星，黄经五宫二十六度三十二分，纬南初度一十三分。第三星，黄经五宫二十六度三十二分，纬南三度二十一分。第四星，黄经五宫二十四度一十九分，纬南三度一十三分】

【《晋书·天文志》说：“东井钺前四星，称为司怪，主管观测天地日月星辰的变异以及鸟兽草木的妖异。”《宋两朝天文志》说：“距离西星去极七十一度，进入参宿六度半”】

觜宿附属的合象

【《宋史·天文志》】按：《步天歌》认为，坐旗、司怪都属于觜宿；《武密书》及《乾象新书》都将其归属于参宿。

惠田按：《晋书·天文志》记载，坐旗、司怪，都属于中官。

参宿总共七星，与觜宿相互侵近，两肩双足，中间三星为伐，还有三星，在足部深处。

【现今测量参宿第一星黄经五宫十八度零一分，纬南二十三度三十八分，赤经五宫十九度零二分，纬南初度三十六分；第二星黄经五宫十九度零四分，纬南二十四度三十四分，赤经五宫二十度零四分，纬南一度二十七分；第三星黄经五宫二十度一十七分，纬南二十五度二十二分，赤经五宫二十一度一十三分，纬南二度一十分；第四星黄经五宫二十四度二十二分，纬南十六度零六分，赤经五宫二十四度三十三分，纬北七度一十七分；第五星黄经五宫十六度三十三分，纬南十六度五十三分，赤经五宫十七度零四分，纬北六度；第六星黄经五宫二十二度，纬南三十三度零八分，赤经五宫二十三度一十三分，纬南九度五十分；第七星黄经五宫十二度二十七分，纬南三十一度一十二分，赤经五宫十四度五十三分，纬南八度三十八分；伐宿第二星黄经五宫十八度三十五分，纬南二十八度四十五分，赤经五宫十九度五十八分，纬南五度三十九分；第三星黄经五宫十八度三十八分，纬南二十九度一十七分，赤经五宫二十度零四分，纬南六度一十一分】

惠田按：《考成》以参宿中西侧的一星作为距星，所以参宿排在觜宿之前，而参宿的度数少，觜宿的度数多。现在改用中东一星作为距星，与古法先觜后参的顺序相合，那么就把第三星作为第一星，而原来的第一星作为第三星了。

【《史记·天官书》说：参宿是白虎，三星直列的，称为衡石。下面有三颗星，叫做罚，主管斩杀之事。其外侧有四颗星，是左右肩股。《晋书·天文志》说：参宿，十里称为参伐，一称大辰，一称天市，一称鈇钺，主管斩杀。又是天狱，主管杀伐。又主管权衡，用来平定治理。又主管边城，为九译。参宿，是白兽的身体，其中三星横列，是三将。东北称为左肩，主管左将；西北称为右肩，主管右将；东南称为左足，主管后将军；西南称为右足，主管偏将军。中央三小星，称为伐，是天之都尉，主管戎狄之国。《宋史·天文志》说：汉代永元铜仪，参宿八度，旧法去极九十四度。景祐实测，参宿十星，十度，右足进入毕宿十三度。《宋两朝天文志》说：参宿十星，距中星西，第一星去极九十二度半】

玉井四星在右足阴面

【《晋书·天文志》说：玉井四星，在参宿左足下，主管水浆，以供厨房使用。《宋两朝天文志》说：距离西北星去极九十八度少，进入毕宿十一度半】

屏二星

屏星两扇在井南襟

【《隋书·天文

译《志》记载：“屏星有两颗，位于玉井的南面。”《宋史·天文志》中有一处写作“天屏一”，说它位于参宿右足的旁边。《宋两朝天文志》记载：“距离南星，距北极一百一十五度，进入毕宿十三度半。”

译军井四星

军井四星在屏星上方排列成行

【《晋书·天文志》记载：“玉井东南有四颗星，名叫军井，是行军时使用的井。”《宋两朝天文志》记载：距离西南星，距北极星一百五度半，进入毕宿十四度】

左足下四天厠临

参宿左足下方有四颗星叫天厠

【《史记·天官书》记载：“参宿南面有四颗星，名叫天厠。”《隋书·天文志》记载：“天厠四星，位于屏星东面的厕所，主要观测天下的疾病。”《宋两朝天文志》记载：距离西北星，距北极星一百一十度半，进入参宿二度】

屎一星

天厠下方有一颗星

厠下一物天屎沈

天厠下方有一颗星叫天矢

【《史记·天官书》记载：天厠下方有一颗星叫天矢。《隋书·天文志》记载：天矢一颗星在天厠南面。《宋两朝天文志》记载：距北极星一百一十五度，进入参宿三度半】

参宿之属合象

参宿所属星官的合象

【《宋史·天文志》案语：根据《晋书·天文志》，玉井在参宿左足；《武密书》将其归入觜宿，《乾象新书》将其归入毕宿。军井在《晋书·天文志》中位于玉井南面，《武密书》也将其归入觜宿；《乾象新书》也将其归入毕宿。唐代开元游仪记载在玉井东南，屏、厠、天矢，《晋书·天文志》均未记载。《隋书·天文志》记载，屏在玉井南面；开元游仪将其归入觜宿。《隋书·天文志》记载，厠在屏东，屎在厠南。《乾象新书》将它们都归入参宿，与《步天歌》互相有不一致之处】

右西方白虎七宿

右边是西方白虎七宿

南方朱鸟七宿

南方朱鸟七宿

井八星横列河中静

井宿八颗星横列在银河之中静止不动

【现在测量井宿第一颗星，黄经六宫初度五十五分，纬度南初度五十三分，赤经六宫一度，纬度北二十二度三十六分。第二颗星，黄经六宫二度二十四分，纬度南三度零八分。第三颗星，黄经六宫四度四十一分，纬度南六度四十九分。第五颗星，黄经六宫五度二十九分，纬度北二度零一分。第七颗星，黄经六宫一十度三十六分，纬度南二度零七】

【第八颗星，黄经六宫一十四度二十三分，纬度南五度四十一分】

【《史记·天官书》记载：“东井主管水事。”索隐解释说：“《元命包》说：‘东井八颗星，主管水衡。’”《晋书·天文志》记载：“东井八颗星，是天上的南门，黄道经过的地方，是天上的亭堠，主管水衡事务，是法令所取公平之处。”《通志》记载：“井宿三十四度。甘氏说：‘井八颗星，在银河之中，主管泉水。日月五星穿过其中，作为中道。’石氏称之为东井，也叫天井，主管诸侯、帝王亲属、三公的职位。”《宋史·天文志》记载：“汉代永元铜仪，井宿三十度；唐代开元游仪，三十三度，距北极星七十度；景祐年间的测量验证，也是三十三度，距离西北星距北极星六十九度】

钺一星

一颗星叫钺

一星名钺井边安

一颗名叫钺的星安放在井宿旁边

【现在测量黄经五宫二十九度零三分，纬度南初度五十八分】

【《史记·天官书》记载：“井宿西面弯曲的星叫钺。”《晋书·天文志》记载：“钺一颗星，依附在井宿之前，主要监视淫乱奢侈并予以斩杀。”《宋两朝天文志》记载：距北极星六十九度少，进入参宿八度半】

两河各三南北正

两河各有三颗星南北正对

【现在测量北河第一颗星，黄经六宫一十四度三十九分，纬度北九度四十五分；第二颗星，黄经六宫一十五度五十一分，纬度北一十度零二分；第三颗星，黄经六宫一十八度五十一分，纬度北六度四十分，赤经六宫二十一度三十一分，纬度北二十八度四十三分】

【南河第二颗星，黄经六宫一十七度五十分，纬度南一十三度三十四分，赤经六宫一十七度三十二分，纬度北八度五十一分。第三颗星，黄经六宫二十一度二十九分，纬度南一十五度五十七分，赤经六宫二十度四十四分，纬度北六度】

【《史记·天官书》记载：“钺北面，北河南面，南河。”《晋书·天文志》记载：“南河、北河各有三颗星，夹着东井。一是天高的关门，主管关梁。南河叫南戌，一是南宫，一是阳门，一是权星，主管火。北河叫北戌，一是北宫，一是阴门，一是衡星，主管水。两河戌之间，是日月五星的常道。”《宋两朝天文志》记载：北河距离东大星距北极星六十一度半，进入井宿二十度；南河距离东大星距北极星八十三度半，进入井宿二十一度】

天罇三星

天罇三颗星

天罇三星井上头

天罇三颗星在井宿上方

【现在测量天罇第二颗星，黄经六宫一十四度零六分，纬度南初度一十四分】

【《晋书·天文志》记载：五诸侯南面三颗星，叫天樽，主管盛放粥饭，以供给贫苦饥饿的人。《宋两朝天文志》记载：距离西星距北极星六十八度，进入井宿十六度】

罇上横列五诸侯

天樽上方横列着五诸侯

【现在测量五诸侯第二颗星黄经六宫一十一度零二分，纬度北七度四十三分；第三颗星黄经六宫一十四度三十四分，纬度北五度四十三分；第四颗星黄经六宫一十六度五十七分，纬度北五度一十分；第五颗星黄经六宫二十度五十二分，纬度北五度四十四分】

【《晋书·天文志》记载：五诸侯五颗星，在

译东井星官的北面，主管监察弹劾，警戒意外之事。又说：调理阴阳，考察得失，也称为主宰帝王的心意。第一星称为帝师，第二星称为帝友，第三星称为三公，第四星称为博士，第五星称为太史。这五颗星，常常为帝王决断疑难议题。《宋两朝天文志》记载：距离西星距离天极五十六度半，进入井宿六度半。

译积水一星【今已无】

位于北河西北方的积水星

【《晋书·天文志》记载：“积水一星，位于北河西北，是水河，用来供给酒食的正位。”《宋两朝天文志》记载：“距离北极星五十四度半，进入井宿十八度。”】

积薪一星

想要寻找积薪星，就在它的东边

【今测得黄经六宫一十九度一十六分，纬度北三度零三分】

【《晋书·天文志》记载：“积薪一星，位于积水东北，供给厨房的正位。”《宋两朝天文志》记载：“距离北极星六十五度半，进入井宿二十七度。”】

钺星下方四星名为水府

【今测得水府一星，黄经五宫二十八度三十四分，纬度南九度一十五分；二星，黄经五宫二十七度二十八分，纬度南八度四十四分】

【《晋书·天文志》记载：“东井西南四星，叫做水府，是主管水事的官员。”《宋史·天文志》记载：“主管堤塘道路、桥梁沟渠，以设置堤防的准备。”《宋两朝天文志》记载：“距离最西边的星距离北极星七十六度半，进入参宿七度半。”】

水位星东边四星排列有序

【今测得水位三星，黄经六宫二十六度一十分，纬度南七度零五分；四星，黄经六宫二十六度五十三分，纬度南二度一十八分】

【《晋书·天文志》记载：“水位四星，位于积薪东边，主管水衡。”《宋史·天文志》记载：“一说，在东井东北。”《宋两朝天文志》记载：“距离最西边的星距离北极星七十三度半，进入井宿十八度。”】

四渎横列在南河里面

【《晋书·天文志》记载：“东井南垣东边的四星，是四渎，即江、淮、河、济的精华。”《宋两朝天文志》记载：“距离西南星距离北极星八十六度，进入井宿二度。”】

南河下方是军市，军市团圆十三星，中间有一个野鸡精【《晋书·天文志》记载：军市十三星，位于参宿东南，是天军贸易的市场，使有无互通。《宋史·天文志》记载：军市十三星，形状像天钱。《宋两朝天文志》记载：距离西北星距离北极星一百七度半，进入井宿初度。】

【《晋书·天文志》记载：“野鸡一星，主管变异怪事，在军市中。”《宋两朝天文志》记载：“距离北极星一百九度半，进入井宿四度半。”】

惠田按语：军市十三星，现在的星图只有七星。

丈人二星

子二星

孙二星

孙子、丈人、军市下方各自竖立两星，从东边说起。

【《晋书·天文志》记载：“军市西南二星，叫做丈人。丈人东边二星，叫做子。子东边二星，叫做孙。”《通志》记载：“丈人主管长寿的大臣，子与孙都侍奉在丈人旁边，相互扶持而居。”《宋两朝天文志》记载：“丈人距离最西边的星距离北极星一百二十八度，进入参宿四度；子距离最西边的星距离北极星一百二十八度，进入参宿九度；孙距离最西边的星距离北极星一百二十五度，进入井宿六度。”】

阙丘二星

阙丘两星在南河东边

【《晋书·天文志》记载：“南河南二星，叫做阙丘，主管宫门外象魏。”《宋史·天文志》记载：“阙丘在南河南，是天子的双阙，诸侯的两观。”《宋两朝天文志》记载：“距离大星距离北极星九十一度少，进入井宿十五度。”】

天狼一星

阙丘下方有一狼，光芒蒙茸

【今测得黄经六宫九度四十六分，纬度南三十九度三十分；赤经六宫七度五十分，纬度南一十六度一十六分。《史记·天官书》记载：“天旗东有大星，叫做狼。”《晋书·天文志》记载：“狼一星，位于东井东南。狼是野将，主管侵掠。”《宋两朝天文志》记载：“距离北极星一百七度半，进入井宿十度。”】

左边九个弯曲，弧弓一矢，瞄准顽狼的胸膛。

【《史记·天官书》记载：“狼下有四星，叫做弧，正对狼。”《晋书·天文志》记载：“弧九星，位于狼东南，是天弓，主管防备盗贼，常对着狼。”《宋两朝天文志》记载：“距离北极星一百一十四度，进入井宿十五度。”】

惠田按语：《天官书》中“弧四星”与各家不同，宋《两朝志》不记载距星，大概是传抄失误。

老人一星

有个老人，在南极中间，春秋出入，寿命无穷。

【《史记·天官书》记载：“狼靠近地面，有大星叫做南极老人。”《晋书·天文志》记载：“老人一星，位于弧南，一说是南极，常在秋分日的早晨出现在丙方，春分日的傍晚消失在丁方。”《宋两朝天文志》记载：“距离北极星一百四十三度，进入井宿三度。”】

井宿所属合象

【《宋史·天文志》记载：武密书将丈人二星，子孙各一星，归属于牛宿。《乾象新书》将丈人与子归属于参宿，孙归属于井宿；又将水府西星也归属于参宿。武密将水府归属于井宿，其余都与《步天歌》相符。】

惠田按语：《天官书》将狼、弧、老人归属于西宫；《晋志》将南北河、阙丘、五诸侯、天樽、积水、积薪、水位

译属于宦官。其军市、野鸡、丈人、子孙、水府、四渎、狼、弧、老人等星宿，位于二十八宿之外。

译鬼宿的四颗星，形状方正像木柜，中央白色的，是积尸气。

【现在测量鬼宿第一颗星，黄经七宫一度二十分，纬度南初度四十八分，赤经七宫三度二十四分，纬度北一十九度零八分；第二颗星，黄经七宫初度五十九分，纬度北一度三十二分；第三颗星，黄经七宫三度零七分，纬度北三度零八分；第四颗星，黄经七宫四度一十八分，纬度南初度零四分】

【积尸气，黄经七宫二度五十七分，纬度北一度一十四分】

【《史记·天官书》：“舆鬼鬼祠事中白者为质”。《晋书·天文志》：“舆鬼五星，是天目，主管视明察奸谋。东北星主管积马，东南星主管积兵，西南星主管积布帛，西北星主管积金玉，中央星为积尸，主管死丧祠祀。一说叫鈇锧，主管诛斩。”《宋两朝天文志》：“鬼四星，距离西南星去极六十九度半。”《宋史·天文志》：“汉永元铜仪，舆鬼四度，旧去极六十八度。景祐测騐，舆鬼三度，距离西南星去极六十八度。积尸气一星，在鬼宿中，孛孛然入鬼一度半，去极六十九度，在赤道内二十二度”】

鬼宿上方的四颗星是爟位

【现在测量爟第一颗星，黄经六宫二十七度零九分，纬度北四度一十六分】

【《晋书·天文志》：“轩辕西四星，叫爟。爟，是烽火之爟，边亭的警候。”《宋史·天文志》：“爟四星，在鬼宿西北。”《宋两朝天文志》：“距离西北星，去极六十度半，入井宿二十九度”】

天狗七星

天狗七星在鬼宿下方

【《晋书·天文志》：“狼北七星，叫天狗，主管守财。”《通志》：“天狗七星，在鬼西南，狼之北，横河中，以守贼也。”《宋两朝天文志》：“距离西星，去极一百二度，入井宿二十二度”】

外厨六星

外厨六星在柳星旁边

【现在测量外厨第一颗星，黄经七宫四度二十分，纬度南二十三度，赤经七宫一度二十分，纬度南三度一十分。《晋书·天文志》：“柳南六星，叫外厨。”《宋史·天文志》：“外厨六星，是天子的外厨，主管烹宰以供宗庙。”宋两朝《天文志》：“距离大星去极九十二度半，入鬼宿二度”】

天社六星

天社六星在弧东倚靠

【《晋书·天文志》：“弧南六星为天社。昔共工氏之子句龙，能平水土，故祀以配社，其精为星。”《宋两朝天文志》：“距离西南星去极一百三十四度，入井宿十二度”】

天纪一星

社东一星名天纪

【《晋书·天文志》外厨南一星，叫天纪，主管禽兽之齿。宋两朝《天文志》：去极一百一度半，入柳宿五度】鬼宿的星官，合象。

【《宋史·天文志》案：晋志爟四星属天市垣，天狗七星在七星北。武宻以天狗属井宿，又属舆鬼。《乾象新书》属】

【井外厨六星，晋志在栁宿南，武宻书亦属柳。乾象新书与步天歌皆属舆鬼。天纪一星，武宻书及乾象书皆属柳，惟步天歌属鬼宿。天社六星，武宻书属井，又属鬼。乾象新书以西一星属井，中一星属鬼，末一星属柳。今从步天歌，以诸星俱属舆鬼，而备存众説】

蕙田案：晋志以天狗在狼，北宋史引作七星北，误也。又天狗、外厨、天社、天纪，晋志在二十八舍之外。

柳八星曲头垂似柳

【现在测量柳第一颗星，黄经七宫五度五十六分，纬度南一十二度一十七分，赤经七宫五度一十五分，纬度北六度四十五分】

【《史记·天官书》柳为鸟，注主木草。索隐曰：汉《书·天文志》注作喙。《晋书·天文志》柳八星，天之厨宰也，主尚食和滋味，又主雷雨。《通志》甘氏云：主饮食仓库酒醋之位。《宋两朝天文志》距西第三星，去极八十二度半。《宋史·天文志》汉永元铜仪以柳为十四度，唐开元游仪十五度，旧去极七十七度，景祐测騐柳八星一十三度，距西头第三星去极八十三度”】

近上三星，号为酒，享宴大酺，五星守。

【现在测量酒旗第一颗星，黄经七宫一十九度零五分，纬度北初度二十分；第二颗星，黄经七宫一十七度一十四分，纬度南三度一十分；第三颗星，黄经七宫一十七度零八分，纬度南五度四十分】

【《晋书·天文志》：“轩辕右角南三星，叫酒旗，酒官之旗也，主享宴饮食。五星守酒旗，天下大酺。”《宋两朝天文志》：“距离西北

译星，距离北极星七十七度，进入柳宿十四度】

柳宿的星官合〇

《宋史·天文志》按语：晋代《天文志》记载酒旗星位于天市垣，而《步天歌》将酒旗星归入柳宿，用《通占镜》来考证，酒旗星既属于柳宿，又属于七星。《乾象新书》也将酒旗星归入柳宿，但星官的归属与《步天歌》不同】

译七星形状像钩，生长在柳宿下方。

【现今测量：第一星，黄经七宫二十二度五十六分，纬南二十二度二十四分，赤经七宫一十八度零三分，纬南七度一十九分】

【《史记·天官书》记载：“七星位于朱鸟颈部，是咽喉的官位，主管紧急事务。”索隐解释说：“按照宋均的说法：颈，是朱鸟的颈部。员官，即咽喉。物体在咽喉中，终究不会久留，所以主管紧急事务。”《晋书·天文志》记载：“七星，七星又名天都，主管衣裳文绣，又主管紧急的兵事和盗贼。”《通志》记载：“甘氏说：主管后妃御女的位次，也代表贤士。”《宋史·天文志》记载：“景祐年间实测七星七度，距大星距离天极九十七度。”《宋两朝天文志》记载：“距离天极九十六度”】

七星上方有十七颗星，形状像轩辕。

【现今测量：轩辕八星，黄经七宫一十三度二十七分，纬北七度五十二分。九星，黄经七宫一十六度一十五分，纬北九度四十分。十二星，黄经七宫二十五度零九分，纬北八度四十七分。十三星，黄经七宫二十三度三十分，纬北四度五十分。十四星，黄经七宫二十五度二十五分，纬北初度二十七分，赤经七宫二十七度五十三分，纬北一十三度二十九分。十五星，黄经七宫一十九度五十分，纬南三度四十七分。十六星，黄经八宫一度五十八分，纬北初度零八分】

【《史记·天官书》记载：“权轩辕呈黄龙之体，前面的大星是女主的象征，旁边的小星是御者，属于后宫。”《晋书·天文志》记载：“轩辕十七星，在七星北方，是轩辕黄帝的神灵，黄龙的形体，后妃的主宰，士人的职司。一说是东陵，一说是权星，主管雷雨的神灵。南方的大星是女主，其次北方的一星是夫人，是屏藩，是上将；再其次北方的一星是妃，其余各星都是次妃的属官。女主南方的一星是女御，左边的一星是少民后宗，右边的一星是大民太后宗。”《宋两朝天文志》记载：“轩辕十七星，距大星距离天极七十五度，进入张宿二度”】

轩辕东端有四颗星，名为内平。

【《晋书·天文志》记载：爟星北方的四颗星，叫内平，是平定罪过的官位。《宋史·天文志》记载：在三台南方，一说在中台南方。《宋两朝天文志》记载：距西星距离天极五十二度，进入张宿六度】

天相三星。

内平下方有三颗星，名叫天相。

【《晋书·天文志》记载：“酒旗南方的三颗星，叫天相，是丞相的象征。”《宋史·天文志》记载：“在七星北方。”《宋两朝天文志》记载：“距北星距离天极九十五度，进入星六度”】

天稷五星【现今已无】

天相下方横列着五颗星，名叫稷星。

【《晋书·天文志》记载：稷五星，在七星南方。稷，是农官之长，取百谷之长的意思，以此作为名号。”《宋两朝天文志》记载：距大星距离天极一百三十七度，进入柳宿十三度】

星宿所属的星象合在一起。

【《宋史·天文志》】按：轩辕十七星，晋志记载在七星北方，却列在天市垣。武密将轩辕归属于七星，又归属于柳宿。《乾象新书》将西边的八星归属于柳宿，中间的归属于七星，末尾的归属于张宿。天稷五星，晋志记载在七星南方。武密也将天稷归属于七星，又归属于柳宿。《乾象新书》将西边的二星归属于柳宿，其余归属于七星。天相三星，晋志记载在天市垣。武密的书将其归属于七星，《乾象新书》将其归属于轸宿内。内平四星，晋志记载在天市垣】

【武密的书记载归属于柳宿，《乾象新书》记载归属于七星，各种说法都不相同】

惠田按：《宋中兴志》依据石氏星书，将轩辕列为中宫，是黄帝的精气。又依据张衡《灵宪》所说：“苍龙蜿蜒在左边，白虎猛据在右边，朱雀奋翼在前面，灵龟圈脊在后面，黄龙轩辕在中间。”因此认为黄龙、轩辕与苍龙、朱鸟、白虎、灵龟并列而为五。将爟、积水、积薪、五诸侯、天樽、阙丘、北河、南河、四渎、水位等星归属于轩辕。说法与各家不同。

张宿六星。

张宿六星形状像轸宿，在星宿旁边。

【现今测量：张一星，黄经八宫一度一十九分，纬南二十六度一十二分，赤经七宫二十四度零三分，纬南一十三度二十九分】

【《史记·天官书》记载：“张宿向来作为厨房，主管招待宾客饮酒。”索隐解释说：“素，即嗉囊。”《晋书·天文志》记载：“张宿六星，主管珍宝、宗庙所用以及衣服，又主管天厨饮食赏赐之事。”《通志》记载：“甘氏说：主管天庙、明堂、御史的位次，上方是天中的道路。”《宋史·天文志》记载：“汉代永元铜仪，张宿十七度；唐代开元游仪，十八度；旧测距离天极九十七度；景祐实测，张宿十八度，距西第二星距离天极一百三度。”《宋两朝天文志》记载：“距离天极一百二度半”】

天庙十四星【现今已无】

张宿下方只有天庙十四颗星，排列在四方。

【《晋书·天文志》记载：“张宿南方的十四颗星，叫天庙”

译，是天子的祖庙。”《宋两朝天文志》记载：“天庙共有十四颗星，距离西北星，距北极星一百十三度半，进入柳宿十三度。”

译长垣、少防虽然向上延伸，但星数倾斜在太防旁边。太尊一星直上，黄蕙田按语：长垣、少防各有四星，已在太防中提及。太尊一星已在紫防垣中提及，不再重复记载。

翼宿二十二星，很难辨认。上面五颗，下面五颗，横向排列成行。中心六颗，恰似张宿。还有六颗星，在哪里？三三两两相连，依附在张宿旁边。如果不能分辨位置，请向前看。野外选取。

【现在测量翼宿第一星，黄经八宫一十九度二十三分，纬南二十二度四十一分，赤经八宫一十一度零九分，纬南一十六度三十七分】

【《史记·天官书》：“翼宿为羽翼，主管远方宾客。”《晋书·天文志》：“翼宿二十二星，是天上的乐府、俳优倡伎，又主管夷狄远方宾客、沿海的宾客。”《通志·甘氏》说：“主管太防、三公、教化之道、文籍。”《宋史·天文志》：“汉代永元铜仪，翼宿十九度；唐代开元游仪，十八度；旧去极九十七度；景祐年测量验证，翼宿十八度，距中央西边第二星去极一百四度”】

东瓯五星【现在没有】

五个黑星在翼宿下方，想知道名字就是东瓯。

【《晋书·天文志》：翼宿南边五星，叫东瓯，是蛮夷之星。《宋两朝天文志》：东瓯五星，距西南星，去极一百二十九度，进入张宿七度。《宋史·天文志》：东瓯五星，晋志在二十八宿之外，乾象新书属张宿，武密书属翼宿，与《步天歌》相符】

轸宿四星，形状像张宿，与翼宿相近

【现在测量轸宿第一星，黄经九宫六度二十三分，纬南一十四度二十五分，赤经八宫二十九度五十八分，纬南一十五度四十四分】

【《史记·天官书》：轸宿为车，主管风。《晋书·天文志》：轸宿四星主管冢宰辅臣，主管车骑，主管承载任务，又主管风，主管死丧。《通志》甘氏说：轸宿七星主管将军、乐府、歌舞喧闹之事。《宋史·天文志》：汉代永元铜仪以轸宿为十八度，旧去极九十八度；景祐年测量验证也是十八度，去极一百度。《宋两朝天文志》：轸宿四星，距西北星去极一百三度半】

黄蕙田按语：甘氏说，轸宿七星，大概是兼左右辖及长沙而言。

长沙一星

中央一个长沙子

【《史记·天官书》：轸宿旁边有一颗小星，叫长沙。《晋书·天文志》：长沙一星，在轸宿之中，主管寿命】

右辖一星

左辖一星

左辖右辖依附两颗星

【《晋书·天文志》：“辖星，附着在轸宿两旁，主管王侯。左辖为王者同姓，右辖为异姓。”《宋两朝天文志》：“右辖星去极一百一十度半，进入翼宿十六度半；左辖星去极一百一度半，进入轸宿五度”】

军门二星【现在没有】

军门两颗黄星靠近翼宿

【《晋书·天文志》：“土司空北边二星，叫军门，主营候、彪尾、威旗。”《宋史·天文志》：“军门二星，在青邱西边，天子六军的门。”《宋两朝天文志》：“距西南星去极一百一十二度半，进入翼宿十三度”】

土司空四星【现在没有】

门下四个土司空

【《晋书·天文志》：“青邱西边四星，叫土司空，主管界域，也叫司徒。”《宋两朝天文志》：“距南星去极一百二十度，进入翼宿十四度”】

门东七乌青丘子

【《晋书·天文志》：“青丘七星，在轸宿东南，是蛮夷之国的称号。宋两朝《天文志》：‘距西北星，去极一百二十四度半，进入轸宿五度’】

器府三十二星【现在没有】

青丘之下，名叫器府。器府的星有三十二颗，以上便是太防宫。黄道向上选取防星。

【《晋书·天文志》：轸宿南边三十二星，叫器府，是乐器之府。宋两朝《天文志》：距西北星去极一百三十七度半，进入翼宿八度半】

轸宿所属合象

【《宋史·天文志》】按语：晋志只有辖星、长沙附于轸宿，其余在二十八宿之外。《乾象新书》将军门、器府、土司空属翼宿，青丘属轸宿。《武密书》将军门属翼宿，其余皆属轸宿】

黄蕙田按语：郑夹漈称《丹元子步天歌》认为句中有图，言下成象，后代谈论天文的人都尊崇它。现在依照《通志》《文献通考》的体例，以《步天歌》为纲，而将康熙甲子年测定的黄赤经纬度附于下次。从历代史志中，选取简要的文字记录。《甘氏》《石氏》《星经》，现在流传的版本出自后人伪托，又不是完整版本，然而相承已久，所以也选取它们。恒星的经纬度，只有黄道纬度终古不变，其经度每年向东移动五十一秒，这就是岁差的根源。黄经既然移动，那么赤道经纬度年年不同。方法应当是用积年乘以岁差得到的数值，依次加在黄

译求得黄道经度，便得到每年的黄道经度。接着运用弧三角法，以黄赤距纬和黄纬为两边，以黄经为所夹的角，就可以求出每年的赤道经纬度了。

译观承按：自从《史记》记载《天官书》之后，历代史家各自设有天文志，但大多混杂着吉凶祸福的说法，反而有支离破碎、牵强附会的弊病。只有《丹元子步天歌》将三垣二十八宿分部排列，既像网有纲目一样条理清晰，又只标明星象的名称和数目，而不混杂占验的文字，尤为简洁明了令人欣喜。郑氏说“诗句中有图景，言语下成形象”，这话是可以肯定的。然而《通志》《通考》中又再次加入占验内容，不免杂乱琐碎，失去了作歌的本意。这一编全部删去那些内容，只附上星图，开头用现在的测量数据，可以一目了然，确实是广博而有要点，简约而不遗漏的作品。想要认识天官的人，先以此作为指南就可以了。

右边是南方朱雀七宿

《五礼通考》卷一百九十四

<经部,礼类,通礼之属,《五礼通考》>

钦定四库全书

《五礼通考》卷一百九十五

刑部尚书秦蕙田撰

嘉礼六十八

观象授时

《大清会典》推步法

推日躔法

所用数值

康熙二十三年甲子年，天正冬至作为律历的元点。

【江永说：历法必须有元点，作为推算的开端。古代方法先确定日法，以今日月五星的运行向上推算，必须得到甲子年前十一月甲子朔夜半冬至，七曜齐动的那一年作为元点。年代久远无法考证，自从汉代太初三统历之后，一种历法就更改一个元点。《授时历》开始革除这个弊端，测定气应、闰应、转应、交应、五星合应、律应。即以元朝至元辛巳年作为元点，不使用积年日法。明朝《大统历》沿袭它，末年用西洋方法拟改历法，以崇祯戊辰年作为元点。我朝沿用其新法，各种平行岁数每年都有根数，随年份都可以作为元点。这里确定康熙甲子纪首之年作为元点，使用《授时历》确立应数的方法，上考下求都以这一年各种应数为根本。天正冬至，是甲子年前一年的平冬至，实际是癸亥年十一月。推算必须以年前冬至为首，这是履端于始的意义】

周天度数三百六十【进入计算化作一百二十九万六千秒，平分之为半周，四分之为象限，十二分之为宫。江永说：这是周天的整度。古代方法用日度三百六十五度有余，余数不便分析，所以用三百六十整齐它。有人说：天本来没有度，因为太阳的运行而产生度，可以随意缩减吗？回答说：天道恒以整齐者为体，以余数不齐者为用。如十天干十二地支相配而为六十，这是整齐的。六乘六十则为三百六十了。一年必定多五天有余，这是天的用数。要其体数则恒为三百六十，所以《易经》说：乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，总共三百六十，当期的日子，也是以其体数来说的，实际上是当期的度数。从太阳一日右旋的轨迹来看，似乎一日平行一度而无余；从体数三百六十度来看，乃是一日平行一度而不足。即使说周天实际只有三百六十度，因为日行有不足之数而产生五天有余的盈余数，也未尝不可。天统而言之，七政恒星各居一重天，都以三百六十度为周天经度。如斯纬度亦然，即地的经纬度亦然。凡诸天的小轮，都可以析为十二宫，剖为三百六十度。又如三角八线，万有不齐之数，都可以用整齐者驾驭它】

度法六十【分秒微以下皆以六十迭析】

【江永说：三百六十度者，六乘六十度分以下，也都以六十为法。为什么不用百分呢？八线表及浑仪，以六十析度，为得疏密之中。又一小时六十分，与度法相当，也取便于变时】

岁周三百六十五日二四二一八七五【岁周小余系五时三刻三分四十五秒，将时刻分化秒，用万分通之，得二千四百二十一分小余八七五。凡此者，所以便布算也。后平行诸应通法，皆仿此】

【江永说：岁周即岁实，这是太阳平行的平岁实。现在太阳最卑，近冬至平行处，近春分。测累年春分前后相距，则得平岁实。如果是这样，若以定冬至相距，其小余必稍盈余。犹如月朔当转终，则时刻必多于朔防。且太阳小轮古更大于今，其盈余数愈多。回回之法，三百六十五日为平年，多一日为闰年，一百二十八年闰三十一日。这小余万分日之二四二一八七五，正合一百二十八分之三十一。又考《崇祯新书·日躔表说》云：新法依百分算定，用平行岁实为三百六十五日二十四刻二十一分八十八秒六十四微。尾数多一秒一十四微，截去不用。岂欲取五时三刻三分四十五秒之整数？秒下之微，其数可省。与一秒一十四微，仅当六微弱耳。虽积之久，其数不多也。通分之法，以五时三刻三分