五礼通考卷一百三十七

译平定暴乱，夷平险阻，拯救落水之人，救助遭火焚者。九州大地得以安宁，亿万百姓因此依赖。延续大地的深厚，弥补天空的宏大。声名显赫于中原，教化遍及四方无外。钟鼓已经奏响，干戚已经陈列。功业崇高，德行厚重，政治安定，教化淳朴。巨大的美善永远传扬，时间越久越显新鲜。

译右边是隋朝正月初一朝贺的礼仪。

《唐六典》记载，元旦在太极殿大规模陈设仪仗【现在大明宫在含元殿，东都则在乾元殿】，皇帝身穿衮服、头戴冕旒来到殿前，皇太子进献祝寿酒，接着上公进献祝寿酒，接着中书令奏报各州的表文，黄门侍郎奏报祥瑞之事，户部尚书奏报各州的贡品，礼部尚书奏报各藩国的贡品，太史令奏报天象，侍中奏报礼仪完毕。然后中书令又与供奉官进献祝寿酒，此时殿上众人皆高呼万岁。

徐松案：《通典》将这条记载视为唐朝旧制，然而考证《唐六典》注解说：“旧仪缺少供奉官献寿的礼仪，开元二十五年，臣李林甫恭敬地草拟其礼仪，奏请后施行。”那么开元以后又有增补，并非全是旧制。

宫城位于皇城的北面，南面有三座门，中间叫承天门，东边叫长乐门，西边叫永安门。如果是元旦、冬至举行大规模陈设宴饮防卫，赦免过失、宽恕罪人，除旧布新，接受万国朝贡，接待四方夷狄的宾客，就登上承天门听政【这大概是古代的外朝】。承天门北面叫太极门，门内叫太极殿，初一和十五就坐在那里视朝【这大概是古代的中朝，有东上、西上两座阁门，东西廊，左边延明门、右边延明门】。再北面叫两仪门，门内叫两仪殿，平常日子听朝处理政务【这大概是古代的内朝】。大明宫位于禁苑的东南面，西面连接宫城的东北角【龙朔元年，高宗因为大内低洼潮湿，于是在这里建造宫殿】。南面有五座门，正南面叫丹凤门，门内正殿叫含元殿【殿就在龙首山的东麓，台阶高于平地四十多尺，南距离丹凤门四百多步，东西宽五百步，现在元旦、冬至在这里听朝】。含元殿北面叫宣政门，门内叫宣政殿，宣政殿西边叫延英门，门内左边叫延英殿，右边叫含象殿。宣政殿北面叫紫宸门，门内叫紫宸殿【即内朝正殿】。兴庆宫位于皇城的东南面【即现在皇上潜龙时的旧宅，开元初年作为离宫】。宫的西面叫兴庆门，门内叫兴庆殿【即正衙殿】。兴庆殿南面叫金明门，门内北面叫大同门，门内叫大同殿。宫的南面叫通阳门，北面进入叫明光殿，门内叫龙堂。通阳门西边叫花萼楼，楼西边叫明义门，门内叫长庆殿。东都皇城制度如同京城，皇宫位于皇城的北面，南面有三座门，中间叫应天门，左边叫兴教门，右边叫光政门【应天门、端门如同西京的承天门】。门内叫乾元门【如同西京的太极门】。乾元门左边叫万春门，右边叫千秋门，门内叫乾元殿【即明堂，证圣元年建造，上圆下方，八窗四门，高三百尺，元旦、冬至有时在此听政】。上阳宫位于皇城的西南面【上元年间建造，高宗晚年常居此宫听政】。东面有三座门，南面叫提象门【即正衙门】，北面叫星躔门。提象门内叫观风门，南面叫浴日楼，北面叫七宝阁，门内叫观风殿。

徐松案：《唐六典》在礼部职掌中说，元旦、冬至在太极殿大规模陈设；在工部职掌中却说，元旦、冬至大规模陈设，皇帝登上承天门听政，初一十五则登上太极殿视朝。两条记载不合，现在拿大明宫三殿的制度来比较，似乎应当以太极殿为大朝的外朝，两仪殿为常朝的正朝。但考证《册府元龟》记载，永徽二年八月诏书，下月一日在太极殿受朝，此后每五日一次在太极殿视事，初一十五就作为常制，那么又应当以后说为是。现在暂且两说并存，以待考证。

【叶梦得说：唐朝以宣政殿为前殿，称为正衙，即古代的内朝；以紫宸殿为便殿，称为上阁，即古代的燕朝。而外面另有含元殿。古代天子有三朝：外朝、内朝、燕朝。外朝在王宫库门外，有非常之事，在宫中咨询万民；内朝在路门外；燕朝在路门内。大概内朝用来接见群臣，或者称为路朝；燕朝用来听政，如同现在的奏事，或者称为燕寝。郑玄《小宗伯》注：因为汉司徒府有天子以下的大防殿作为周的外朝，而萧何建造未央宫，说前殿则应有后殿。大防殿设在司徒府，就是外朝；而宫中有前殿，就是内朝、燕朝。大概距离周朝还不远。唐朝含元殿应当如同汉朝的大防殿，宣政、紫宸乃是前后殿，其沿袭由来已久。当唐朝兴盛时，宣政大概是常朝日接见群臣，遇到初一十五、陵寝荐食，然后才登上紫宸殿。随即传宣召唤仪仗入阁，宰相押送，由阁门进入，百官跟随进入，称为唤仗入阁。紫宸殿称阁，如同古代称寝，这是听朝的常制。中世战乱离乱，宣政不再举行正衙立仗的礼仪，于是废止，只在单日常朝登上紫宸殿，而不设仪仗。敬宗才开始恢复修习，于是以初一十五在紫宸殿陈设仪仗，作为盛礼，也称为入阁，这是错误的】

徐松案：唐朝自高宗以后，朝会听政大多在大明宫，而不常在大内，所以叶梦得也只举大明宫而言。其实大内、兴庆宫、东都的皇宫、上阳宫都有正衙，不必常在宣政殿。汉司徒府中有百官朝会

译至于“之殿”这一说法，见于郑氏《槀人注》，并没有“大防殿”这个名称。如果看《小宗伯》的注疏，则根本没有这段文字，为何疏漏错乱到如此地步呢？

译《唐书·百官志》记载：凡是早晚朝参时行为失仪的，御史记录姓名，扣除三个月俸禄，被扣除者由御史上奏弹劾。御史台设大夫一人，中丞三人。朝会时，御史大夫率领其属官纠正百官的班列次序。天将亮时，在两观排列。监察御史二人负责押班。侍御史专门举发不合法规的人。凡是朝会，官职相同者，先按爵位高低排列，爵位相同者按年龄长幼排列。退休官员排在前面，职事官与散官、勋官合班时，文散官排在职事官之后，武散官次之，勋官又次之。官阶相同者，异姓者排在后面。亲王、嗣王担任文武官职的，按其官职班列；官职较低的，按王爵品级排列。郡王担任三品以下执事官的，排在官阶品级之上。不担任文武官职的，嗣王排在太子太保之后，郡王次之。国公排在三品之后，郡公排在从三品之后，县公排在四品之后，侯排在从四品之后，伯排在五品之后，子排在从五品之上，男排在从五品之下。以原官职被召见的，排在本品现任官员之上；因年老或疾病退休的，排在同品级官员之下。本司官员集合，以职事官为上下次序。文武三品非职事官的，朝参名簿上都称为“诸公”。

《册府元龟》记载：武德九年正月庚寅日初一，取消朝会，因为下雨的缘故。

《旧唐书·太宗本纪》记载：贞观二年秋九月丙午日，下诏说：“尊重长者、敬重旧臣，是先王垂下的典范。还章解组，朝臣因此能善终。释菜合乐的礼仪，东胶西序的制度，养老的道义，遗留的文献可以看见。我恭敬地承受大宝，遵循旧制，请求言教、尊崇侍奉，更加深切地表达我的衷情。然而情存今古，世人沿袭浇薄末世，而在班列中就位，有时违背大体。至于筋力将尽，桑榆晚景迫近，徒然竭尽早起勤勉，未悟夜行有罪。那些有心知止知足，行为堪为激励，辞谢公门事务，收敛骸骨于乡里，能以礼让自处，确实值得嘉奖。”内外文武群官，年高退休，上表去职的，在朝参之日，应排在本品现任官员之上。蕙田案：礼制有“七十岁退休”的文字，所以推崇礼让，告诫知止知足。唐制，年高上表退休的，朝参位次在现任官员之上，因年老或疾病退休的排在同品级之下。这种扶植风化、教导勉励，以及防止耻辱的道义，可以作为后世的法则。

《旧唐书·音乐志》记载：武德九年，命令祖孝孙修定雅乐。到贞观二年六月，演奏出来。制定十二和之乐。皇帝临轩，奏太和；王公出入，奏舒和；皇帝进食及饮酒，奏休和；皇帝受朝，奏政和；皇太子轩悬出入，奏承和；元日、冬至，皇帝行礼登歌，奏昭和。

蕙田案：新《唐书·礼乐志》十一说，正和是皇后受册时演奏的，这里说皇帝受朝奏政和，与彼不同。考证《开元礼》朝贺仪并无奏政和的文字，只有皇后受册仪则说：典乐举麾，奏正和之乐。那么旧史有误。《册府元龟》记载：后汉张昭改十二和为十二成，议论说：皇帝受朝，皇后入宫，奏正和，请求改为扆成。那么“皇帝受朝”下应当有“皇后入宫”四字，旧志误脱去，又讹“正”为“政”罢了。

《唐书·礼乐志》记载：“唐代自制的乐舞，共有三大舞：一是七德舞，二是九功舞，三是上元舞。元日、冬至、朝会、庆贺，七德舞与九功舞同奏。”

《通典》记载：贞观年间，景云出现，河水清澈，协律郎张文收采古朱雁、天马之义，制作《景云河清歌》，名为《庆乐》，奏之管弦，为诸乐之首，现在元日第一奏的就是这个。

蕙田案：张文收制《庆乐》在太宗朝，《册府元龟》所载亦同，《唐志》误以为在高宗时。

《册府元龟》记载：贞观十一年正月初一，皇帝临轩悬而不奏乐，因为行礼的缘故。十五年正月庚午日初一，皇帝常服不临轩，行幸洛阳宫，衣冠礼乐阙如。二十年正月甲子日，太宗常服不临轩，因为行在的缘故。

《旧唐书·高宗本纪》记载：永徽元年春正月辛丑日初一，皇上不受朝。下诏改元。壬寅日，御太极殿受朝而不举行朝会。四年春正月癸丑日初一，皇上御轩不受朝，因为濮王李泰在殡的缘故。

永淳元年正月乙未日初一，因为年饥荒取消朝会。

《册府元龟》记载：神龙二年正月庚子日初一，因为则天皇后梓宫在殡不举行朝会。

《旧唐书·中宗本纪》记载：神龙三年春正月庚子日初一，不受朝，因为丧期未满两周年。

《唐书·睿宗本纪》记载：景云二年春正月丁未日初一，因为山陵日期临近，不受朝贺。

《旧唐书·睿宗本纪》记载：景云三年春正月癸酉日，皇上始释丧服，御正殿，受朝贺。

《册府元龟》记载：开元四年正月戊寅日初一，皇帝御正殿，受朝贺，礼毕，亲自朝见太上皇于西宫。

《旧唐书·玄宗本纪》记载：开元五年春正月壬寅日初一，皇上以丧制不受朝贺。六年春正月丙辰日初一，以未经大祥不受朝贺。

《通典》记载：开元六年八月敕令：九族既和睦，百姓有秩序。至于班列，应当分位。嗣王实在先于主祭，国老有贵于乞言。近来在朝仪中，尚为混杂，非所谓睦亲敦旧。

译这是合乎道义的做法。继位的君王应当让开府仪同三司等退休官员，各自排在原品级之上，将此作为永久的制度。

译《册府元龟》记载：开元七年正月初一辛卯日，皇帝驾临含元殿，接受朝拜，仪仗护卫如同常规礼仪。开元十年正月初一癸卯日，皇帝驾临含元殿，接受朝贺。开元十六年正月初一戊戌日，开始在兴庆宫听政，朝贺如同常规礼仪。开元十八年正月初一癸酉日，皇帝驾临含元殿，接受百官朝贺，如同常规礼仪。

《开元礼》规定：皇帝、皇后到达后，正式接受皇太子的朝贺。

朝贺前两日，主管部门宣告内外各司其职。朝贺前一天，尚舍奉御在太极殿北墙设置帷帐座位，坐北朝南。守宫在承天门外朝堂北面设置皇太子的等候处，坐西朝东。又在东宫朝堂设置东宫官员的等候处，按照规制。太乐令在殿庭展开宫悬乐器，如同临轩仪式。典仪在横街南面道路设置皇太子的位置，坐东北朝西南。在宫悬东北设置典谒的位置。两名赞者在南面，稍退后，都坐西朝东。奉礼在东宫朝堂设置东宫官员的版位，如同常规。当天按照时刻，东宫官员都聚集在等候处，各自穿着官服。各卫率统领各自部属，陈设如同常规。左庶子持版奏请“中严”。典谒引导东宫官员各就各位，如同侍卫官员各自穿戴器物服饰【右庶子背负宝玺按照规制】，都前往阁门奉迎。仆射将金辂车推进西阁门外，坐北朝南。一名内率手持刀站在辂车前，坐北朝南。一名中允站在侍臣之前。两名赞者在中允前面。左庶子持版奏请“外办”。仆射振衣上车，正立执缰。皇太子穿戴整齐，戴逺游冠【若未行冠礼则梳双童髻】，穿绛纱袍，登上舆车而出。左右侍卫如同常规礼仪。内率在前执缰，皇太子登上辂车。仆射站立授绥（拉手绳）。左庶子以下夹侍如同常规。中允上前到辂车前，跪奏说：“中允臣某言，请发引”，叩头起身，退回复位【凡是中允奏请都如此礼仪】。辂车启动，中允与赞者夹引而出。内率夹着辂车快步走出，出重明门到达侍臣上马的地方。中允奏请辂车暂时停下，令侍臣上马。左庶子上前承领命令，退后称令说：“诺”。中允退后称“侍臣上马”，赞者承传。文武侍臣都上马。左庶子夹侍在辂车前，赞者在供奉宦官内侍臣上马完毕后。中允奏称“请令车右升”。左庶子上前承领命令，退后称令说：“诺”。中允退回复位。令率登车完毕。中允奏请发引，退回复位。皇太子辂车启动，三师乘车训导，三少乘车训从。鸣铙而行，文武东宫官员都骑马跟随。到达长乐门，铙吹停止。到达等候处前，回转辂车，坐西朝东。内率下车站在辂车右侧。左庶子上前到辂车前，跪奏说：“左庶子臣某言，请降辂”，叩头起身，回到侍位。皇太子下车，舍人引导到等候处就座，侍卫如同常规。当天按照时刻，将士填街。各卫统领部属，排列黄麾大仗，屯守城门及陈设于殿庭，如同常规礼仪。皇太子就座后，侍中持版奏请“中严”，进仗就陈于阁门。外太乐令率领乐工入就位，协律郎入就举麾位。各卫官员各自穿着官服，符宝郎奉宝诣阁奉迎。典仪、赞者先入就位，通事舍人引导群官四品以下依次入就位。皇太子出等候处，舍人引导皇太子，三师三少导从如式进入，站在太极门外东西面【各卫率、左右庶子、舍人及近侍者酌情随从进入】。侍中持版奏请“外办”，皇帝穿着衮冕礼服，乘车而出，曲直华盖，警跸侍卫如同常规礼仪。皇帝将要出来，仪仗启动，太乐令撞黄钟之钟，右边五钟都响应。协律郎跪下叩头举麾，乐工击柷，奏太和之乐，鼓吹振作。皇帝从西房出来，即御座坐北朝南。符宝郎奉宝置于御座如同常规。协律郎偃麾击敔，音乐停止。舍人引导皇太子入就位【各卫率、左右庶子以下随从进入者站在皇太子东南，坐西朝东面向上】。皇太子刚入门，舒和之乐响起，到达位置音乐停止，站定。典仪说：“再拜”，赞者承传，皇太子再拜。舍人引导皇太子到西阶，刚走音乐响起，到达台阶音乐停止。舍人引导进入，当御座前北面跪贺，称：“元正首祚，景福惟新，伏惟陛下与天同休【冬至说天正长至，伏惟陛下如日之升，以下诸正至贺词都相同】”，叩头起身，舍人引导下降，音乐响起复位，音乐停止。皇太子再拜。侍中上前承领制命，下到皇太子东北，坐西朝东，称：“有制。”皇太子再拜，宣制完毕，皇太子又再拜。典仪唱：“再拜。”皇太子又再拜。通事舍人引导出来，刚走音乐响起，出门音乐停止。皇太子出来后，公主入朝贺如别仪。

前一天，守宫在崇义门内设置皇太子的等候处，随地之宜。当天，司赞在皇后正殿庭院设置皇太子版位，宫悬南北面。皇太子朝拜皇后完毕，舍人引导皇太子从纳义门到崇义门内等候处，暂时停止外命妇朝贺。将结束时，舍人引导皇太子出来，站在肃章门外。命妇出来后，内谒者监引导皇太子到肃章门，司宾承引皇太子入就位，站定。司赞唱：“再拜。”皇太子再拜完毕，司宾又引导皇太子到台阶，升上当御座前北面跪贺【其贺词同贺皇帝，只改称殿下】，叩头起身，引导复位，皇太子再拜。

译尚仪。先前接受诏令，走下台阶到皇太子西北方，面向东。宣读诏令，侍从护卫皇太子行两次跪拜礼，宣读完诏令，又行两次跪拜礼。司赞唱和行两次跪拜礼，皇太子又行两次跪拜礼。司宾引导皇太子，阁内谒者监承接引导而出，舍人引导皇太子乘车返回宫中，如同来时的礼仪。

译皇帝、皇后在冬至、元旦接受皇太子妃的朝贺。

当天按照时刻，各卫率各自率领所属部队列阵，布置皇太子妃的仪仗如常。内厩尉将车驾推进阁外，司仪官根据时刻宣布外办。皇太子妃穿戴首饰、防衣，乘车出来，侍卫如常。到达下车处，皇太子妃下车，侍从如常。内侍所官员引导至阁外，皇帝登上御座，面南而坐，侍卫如常。司宾引导皇太子妃从西阶上升，走到御座前，面朝北跪拜祝贺【祝词与上面相同，只是加上尊号罢了】祝贺完毕起身，司宾引导她走下台阶回到原位，皇太子妃再次拜谢完毕。尚仪上前接受敕令，走下台阶到皇太子妃的西北方，面朝东，宣布有敕令，皇太子妃再次拜谢。宣读敕令完毕，又再次拜谢。司宾引导皇太子妃退出，前往皇后所居的殿阁，站在阁外。六尚以下官员各自穿着自己的礼服，都到皇后内阁迎接，仪式如常。皇后出来，登上御座，面南而坐，近侍如常。司宾引导皇太子妃进入，站在庭院中，面朝北站定，再次拜谢。司宾引导皇太子妃从西阶上升，走到御座前，面朝北跪拜祝贺【祝词同上】祝贺完毕起身，司宾引导她走下台阶回到原位，皇太子妃再次拜谢完毕。尚仪上前接受命令，走下台阶到皇太子妃的西北方，面朝东，宣布命令，皇太子妃再次拜谢。宣读命令完毕，又再次拜谢。司宾引导皇太子妃退出，乘车回宫，礼仪如前【如果诸王妃奉敕一同朝见，则各自穿着自己的礼服，先到皇太子妃的车驾处，侍从跟随进入就位，在皇太子妃的南北两侧，面朝西，只有不登上外殿，与皇太子妃相同。如果分别朝见，也依照皇太子妃的仪制】

皇帝在冬至、元旦接受群臣的朝贺【并附注】

前一天，尚舍奉御在太极殿北壁下设置御幄，面南，铺设御座如常。守宫设置群官、客使等的位次在东西朝堂。太乐令在殿庭展开宫悬乐器，在殿上西阶的西边设置指挥棒，面朝东。一个位置在乐悬的东南，面朝西。鼓吹令在建鼓之外分别放置十二张案。乘黄令陈列车辂，尚辇奉御陈列舆辇，尚舍奉御在乐悬西北横街的南边设置解剑席，都如常仪。典仪设置文官三品以上的位次在横街南边道路的东边【褒圣侯在三品以下】介公、国公在道路西边，武官三品以上在介公、国公的西边稍南，每等级不同位次，行列重叠，面朝北相对为首。设置文官四品、五品的位次在乐悬东边，六品以下的位次在横街南边，每等级不同位次，行列重叠，面朝西以北为上。设置各州朝集使的位次，都督、刺史及三品以上东方、南方的在文官三品的东边行列重叠，面朝北以西为上；西方、北方的在武官三品的西边行列重叠，面朝北以东为上。四品以下的都按方位分布在文武官相应品级的下面，各州使人按方位分布在朝集使的下面，也如此。设置诸亲的位次在四品、五品的南边【皇亲在东，异姓亲在西】设置诸方客位三等以下的，东方、南方的在东方朝集使的东边，每国不同位次，行列重叠，面朝北以西为上；西方、北方的在西方朝集使的西边，每国不同位次，行列重叠，面朝北以东为上。四等以下的按方位分布在朝集使六品的下面，行列重叠，每等级不同位次。设置典仪的位次在乐悬的东北，赞者二人在南边稍退，都面朝西。奉礼设置门外的位次，文官在东朝堂，每等级不同位次，行列重叠，面朝西【褒圣侯在三品以下】介公、国公在西朝堂的前面，武官在介公的南边稍退，每等级不同位次，行列重叠，面朝东。诸亲位次在文武官四品、五品的南边【皇宗亲在东，异姓亲在西】设置各州朝集使的位次，东方、南方的在宗亲的南边，每等级不同位次，行列重叠，面朝西；西方、北方的在异姓亲的南边，每等级不同位次，行列重叠，面朝东。各州使人按方位分布在朝集使的下面，也如此。诸方客位东方、南方的在东方朝集使的南边，每国不同位次，行列重叠，面朝西以北为上；西方、北方的在西方朝集使的南边，面朝东以北为上。当天按照时刻，将士填满街道，各卫率率领所属部队列黄麾大仗，屯驻在门及殿庭如常仪，群官、诸亲、客使聚集在朝堂，都就位，各自穿着自己的礼服。侍中版奏请中严，太乐率领乐工进入就位，协律郎进入举麾的位置，诸侍位之官各自穿着自己的礼服。符宝郎捧着宝玺都到阁前迎接，典仪率领赞者先进入就位，吏部、兵部、主客、户部赞群官、客使都走出位次，通事舍人各自引导到朝堂前的位置。又通事舍人引导四品以下及诸亲、客使等应先安置的人进入就位。侍中版奏外办，皇帝穿着衮冕【冬至则穿通天冠、绛纱袍】乘坐舆辇出来，曲直华盖、警跸、侍卫如常仪。皇帝将要出来，仪仗启动，太乐令命令撞击黄钟，右边五钟都相应，协律郎俯伏举起指挥棒，击柷奏响《太和》之乐，鼓吹振作以姑洗之均。皇帝从西房出来，登上御座面南而坐，符宝郎捧着宝玺放置在御座如常。协律郎放下指挥棒，击敔，音乐停止。通事舍人引导王公以下及诸方客使等依次进入就位【皇太子如果来朝见，皇太子朝见出来完毕，典谒引导王公以下进入】公刚入门，《舒和》之乐响起，公到达位置，音乐停止。群官、客使等站定，典仪说“再拜”，赞者承传，群官、使客等都再次拜谢完毕。通事舍人引导上公一人到西阶，刚开始走音乐响起，到达解剑席音乐停止，公就席脱鞋，跪下解剑放置在席上

译俯身叩拜后起身。通事舍人引导（上公）登上台阶，走到御座前，面向北跪下祝贺，自称某官臣某说【贺辞与太子相同，只是称呼尊号不同】。祝贺完毕，俯身叩拜后起身。通事舍人引导（上公）沿台阶退下，走到席位后面，上公跪下佩剑，俯身叩拜后起身，穿上鞋，音乐响起，（上公）回到横街南面的位置，音乐停止。群臣和外国使节等都再次行拜礼。侍中上前接受诏命，走下台阶到群臣东北方，面向西，宣布“有制”，群臣和外国使节等都再次行拜礼。宣读诏命说：“履新之庆与公等同之”【冬至时说“履长之庆与公等同之”】。宣读完毕，群臣和外国使节等都再次行拜礼完毕，舞蹈三次，高呼万岁三次完毕，又再次行拜礼。侍中回到侍立的位置。起初，群臣将要朝见时，中书侍郎将各州镇的表文单独放在一个案子上，在右延明门外等候，给事中拿着祥瑞的案子在左延明门外等候，都让史官穿着红色公服相对举着案子，侍郎和给事中都到侍臣班列中，在外国使节进入时。户部将各州进贡的物品陈列在太极门东西两侧，礼部将各藩国进贡的物品中适合手持的，由藩客手持进入，到内廷位置。那些重大的物品，陈列在庙堂前。起初，上公将要入门时，中书侍郎走下台阶引导表文案子，进入走到西阶下，面向东站立。给事中走下台阶引导祥瑞案子，进入走到东阶下，面向西站立。上公将要登阶祝贺时，中书令、黄门侍郎都走下台阶，各自站在台阶下。起初，上公登上台阶时，中书令、黄门侍郎各自拿起所奏的文书，依次登上台阶。上公祝贺完毕，中书令上前跪下奏报各方表文完毕，黄门侍郎又上前跪下奏报祥瑞完毕，都走下台阶，将所奏的文书放在案子上，各自回到侍立的位置。侍郎引导给事中引导案子，退到东西阶前，案子于是送出。侍郎、给事中还回到侍立的位置。起初，侍中宣读诏命完毕，朝集使和藩客都再次行拜礼完毕。户部尚书登上台阶之间，面向北跪下奏报【户部尚书奏报，仍要等待黄门侍郎奏报祥瑞完毕】，自称户部尚书臣某说：“各州进贡的物品，请交付主管官员。”俯身叩拜后起身。侍中上前接受诏命后退下。宣布诏命说：“可。”尚书退下回到原位。礼部尚书依次上前走到台阶之间，面向北跪下奏报，自称礼部尚书臣某说：“各藩国进贡的物品，请交付主管官员。”俯身叩拜后起身。侍中上前接受诏命后退下。宣布诏命说：“可。”尚书退下回到原位。侍中回到侍立的位置。太府率领其属官接收各州及各藩国进贡的物品，从归仁纳义门出去，手持物品的人跟随其后。典仪说：“再拜。”通事舍人依次引导面向北站立的人出去。上公起初行走时音乐响起，出门时音乐停止。侍中上前跪下奏报，自称侍中臣某说：“礼仪完毕。”俯身叩拜后起身，回到侍立的位置。皇帝起身。太乐令命令撞击蕤宾之钟，左边五钟都响应。演奏太和之乐，鼓吹乐振作响起。皇帝走下座位，乘坐车舆从东房进入。侍卫警戒清道如同来时的仪制。侍臣跟随到宫门，音乐停止。通事舍人依次引导面向东西站立的人出去【藩客先出去，冬至受朝则不奏报祥瑞贡物，也没有各方表文】

译朝会结束后，太乐令在殿上设置登歌，引导两种舞蹈进入，立于悬挂钟磬的南方，面向尚舍奉御铺设群官升殿者的席位。文官三品以上位于御座东南，面朝西【褒圣侯位于三品之下】，介公、〇公位于御座西南，面朝东。武官三品以上位于介公、〇公之后，朝集使、都督、刺史及三品以上官员，东方、南方的位于文官三品之后，西方、北方的位于武官三品之后。蕃客三等以上，东方、南方的位于东方朝集使之后，西方、北方的位于西方朝集使之后，都排成双行，每等位置不同，以北为上。设置不升殿者的席位，各在其位。又在悬挂钟磬的西北、横街的南方设置群官解剑的席子，都按常规礼仪。尚食奉御在殿上东序的尽头设置寿酒樽，面朝西。在酒樽南边设置坫，上面放一个爵。太官令在东西厢靠近北边的地方设置升殿者的酒樽。在殿庭群官的座位南边设置酒樽，都有坫和覆盖物，都用帷帐遮挡。布置完毕后，吏部、兵部、户部、主客司赞导群官和客使都走出等候处。通事舍人各自引导他们到朝堂前的位置。典仪率领赞者先进入就位。通事舍人各自引导升殿者依次进入就位。侍中奏报外面准备妥当。皇帝身穿通天冠、绛纱袍【冬至则不换衣服】，乘坐车舆出来，曲直华盖，警戒清道侍卫如常礼。皇帝将要出来时，仪仗启动。太乐令命令撞击黄钟之钟，右边五钟都相应。演奏太和之乐，鼓吹乐响起。皇帝从西房出来，登上御座朝南坐下。符宝郎捧着宝玺放在座位上，如常，音乐停止。一名典仪登上东阶上面，面朝西站立。通事舍人引导王公以下及各位客使依次进入就位。王公刚入门时，音乐响起，到达位置后音乐停止。群官客使站定【如果朝会日期另外设置位置赞拜陈列引导如礼，那天两种舞蹈与乐工都进入就位】，朝侍中走到御座前，面朝北跪奏说：“侍中臣某言，请延请诸王公等升殿。”低头伏地起身。又侍中代皇帝回答说：“可以。”侍中走到东阶上，面朝西代皇帝宣布延请王公等升殿。上典仪承接传达，阶下赞者又承接传达，群官客使都再次拜礼。侍中回到原位，群官拜礼完毕。通事舍人引导应升殿者到东西阶。公刚开始行走时，音乐响起，到达解剑席时，音乐停止。王公以下各自脱去鞋，跪下解剑放在席上，低头伏地起身。通事舍人接引，上公一人登上台阶，稍微偏东面朝西站定。以下各自站在座位后面，站定。光禄卿走到台阶中间，跪奏说：“臣某言，请赐群官上寿。”低头伏地起身。侍中代皇帝回答说：“可以。”光禄卿走到酒樽处，面朝西站立。通事舍人引导上公到酒樽处，面朝北站立。尚食奉御斟酒一爵，交给上公。上公插笏板接受爵，通事舍人引导上公进到御座前，面朝北交给殿中监。殿中监接受爵，进前放在御座前。上公拿着笏板，通事舍人引导上公退后面朝北，跪着说：“某官臣某等稽首言，元正首祚【冬至说天正长至】臣某不胜大庆，谨上千万岁寿。”低头伏地起身，再次拜礼。群官客使等上下都再次拜礼，站在席后。侍中上前承接圣旨，退后说：“敬举公等之觞。”群官客使等上下又再次拜礼。殿中监收起爵奉进，近臣依次进献。皇帝举酒，休和之乐响起。群官客使等上下都三次舞蹈，称万岁。皇帝举酒完毕，殿中监进前接受空爵，交给尚食奉御。奉御接受爵，放回坫上。音乐停止。起初，殿中监接受空爵时，殿上典仪唱：“再次拜礼。”阶下赞者承接传达，群官客使等上下都再次拜礼。通事舍人引导上公到座位后面站立。殿上典仪唱：“就座。”阶下赞者承接传达，群官客使等上下都就座，低头伏地坐下。太乐令引导歌者及瑟琴到台阶，在外面脱去鞋，升阶就位坐下。那些吹笙管的走到西阶中间，面朝北站立。尚食奉御进酒到台阶，殿上典仪唱：“酒到，起身。”阶下赞者承接传达，群官客使等上下都低头伏地起身，站在席后。殿中监到台阶检查酒，尚食奉御捧着酒进献。皇帝举酒，太官令又给群官斟酒。酒到，殿上典仪唱：“再次拜礼。”阶下赞者承接传达，群官客使等都再次拜礼，插笏板接受觯。殿上典仪唱：“就座。”阶下赞者承接传达，群官客使等上下都就座，低头伏地坐下饮酒。皇帝刚举酒时，登歌演奏昭和之乐三遍。尚食奉御进前接受空觯，放回坫上。登歌完毕，降阶复位。酒巡行三周，尚食奉御进献御食，食物升阶。殿上典仪唱：“食物到，起身。”阶下赞者承接传达，群官客使等上下都拿着笏板，低头伏地起身，站在座位后面。殿中监到台阶检查食物，尚食奉御品尝食物完毕，依次进前放在御座前。太官令又给群官上食案【皇帝如果不吃，群官食案先上完不需要起身】，设置食物完毕，殿上典仪唱：就座阶下，赞者承接传达，群官客使等上下都就座，低头伏地坐下。皇帝开始吃饭，休和之乐响起，群官客使等上下都吃饭，御食完毕，音乐停止，仍然斟酒，于是设置庶羞。太乐令引导两种舞蹈依次进入，演奏。如果赐酒，侍中

译奉诏，走到东阶面向西，高呼“赐酒”。殿上的典仪官承接传令，阶下的赞者又承接传令，群臣和客使等上下都手持笏板，俯身跪拜起身，再次拜礼，将笏板插于腰间站立，接受酒杯，走到席位，俯身跪拜坐下，饮完后，俯身跪拜起身站立，交出空杯，手持笏板，再次拜礼，回到座位。酒巡行十二遍，防备完毕。殿上的典仪官唱道“可以退下”，阶下的赞者承接传令，群臣和客使等上下都俯身跪拜起身站立。席后的通事舍人引导他们走下台阶，都走到席后，跪下佩剑，俯身跪拜起身，穿上鞋。音乐响起，又回到横街南面的位置，音乐停止。位于殿庭的人，仍然站在席后，站定。典仪官说“再次拜礼”，赞者承接传令，群臣和客使等在位的人都再次拜礼【位于殿庭的人在席后拜礼】。如果有敕令赏赐物品，侍中上前承接诏命，走下台阶到群臣东北方面向西，高呼“有制”，群臣和客使等都再次拜礼。侍中宣读完诏命，群臣和客使等又再次拜礼。通事舍人引导群臣和客使依次退出。公爵起初出发时音乐响起，出门后音乐停止。侍中上前奏报，高呼“侍中臣某某言礼毕”，俯身跪拜起身，回到侍立的位置。皇帝起身，太乐令命令敲击蕤宾钟，左右五钟都相应，演奏太和之乐，鼓吹乐齐鸣。皇帝走下座位，乘坐车舆从东房进入，侍卫警戒清道如同来时的仪制，侍臣跟随到宫门，音乐停止。通事舍人引导东西面位的人依次退出【外国官员先出】。如果皇帝穿着翼善冠和裤褶，那么京官穿裤褶，朝集使穿公服【升座者的服饰鞋履如常制】。如果设置九部乐，就撤去乐悬，没有警戒清道。太乐令率领九部伎人站在左右延明门外。群臣起初高呼万岁，太乐令随即引导九部伎人奏乐而入，各自就座，依次演奏如常制。

译《册府元龟》：开元二十一年正月初一庚子，皇帝在含元殿接受朝贺，礼仪如常。二十三年正月初一戊申，皇帝在含元殿接受朝贺，礼仪如常。

《通典》：开元二十五年十一月，御史大夫李适之奏称：“每逢冬至、元旦及重大典礼，应当参加朝参的官员以及六品清要官，都穿红色官服；其余六品以下官员，允许穿裤褶服。如果有丧事，按制度规定不应穿红官服或裤褶服的，当天允许不参加朝参；其余应当穿而没穿的，请求扣除一个月俸禄，以惩戒不恭敬的人。”皇帝下诏说：“可以。”

《册府元龟》：开元二十六年正月初一庚午，皇帝在含元殿接受朝贺，礼仪如常。二十八年正月初一戊子，皇帝在含元殿接受朝贺，礼仪如常。二十九年正月初一癸未，皇帝在含元殿接受朝贺。天宝元年正月初一丁未，皇帝在勤政楼接受朝贺，大赦天下，改开元三十年为天宝元年。二年正月初一辛丑，皇帝在含元殿接受朝贺。三载正月初一丙申，皇帝在含元殿接受朝贺。四载正月初一己未，皇帝在含元殿接受朝贺。五载正月初一癸丑，皇帝在含元殿接受朝贺。六载正月初一丁丑，皇帝在含元殿接受朝贺。

《文献通考》：天宝六载，皇帝敕令中书门下奏称：“此前各道派遣使者来贺正旦，十二月就早早到达，有的先被接见，有的没有被接见。他们所上的贺正表章，只送到尚书省，又不呈进御前，沿袭日久，完全违背礼制。希望从今以后，凡是贺正使，都在正月初一，按照京城官员的次序排列站立，随即由通事舍人奏报皇帝知晓，表章直接送往四方馆。正月初一仪仗撤下后的第二天一同呈进。”皇帝敕令依照此议执行。

《册府元龟》：天宝七载正月初一壬申，皇帝在含元殿接受朝贺。八载正月初一丙寅，皇帝在含元殿接受朝贺。

《旧唐书·玄宗本纪》：天宝九载春正月初一庚寅，与岁次相同，开始在华清宫接受朝贺。

《册府元龟》：天宝十载正月初一乙酉，皇帝在含元殿接受朝贺。十二载正月初一癸卯，皇帝在含元殿接受朝贺。

《旧唐书·玄宗本纪》：天宝十三载春正月初一丁酉，皇上在华清宫观风楼接受朝贺。十五载春正月初一乙卯，在宣政殿接受朝贺。

《肃宗本纪》：至德二载春正月初一庚戌，皇上在彭原接受朝贺。《册府元龟》：上元二年正月初一丁亥，在含元殿接受朝贺。代宗《广德二年》正月初一己亥，在含元殿接受朝贺，礼仪如常。《永泰元年》正月初一癸巳，在含元殿，下诏大赦天下。宣读诏书完毕，才接受朝贺。二年正月初一丁巳，在含元殿接受朝贺，仪仗侍卫如常。

大历二年正月初一壬子，在含元殿接受朝贺，仪仗侍卫如常。三年正月初一庚午，在含元殿接受朝贺，仪仗侍卫如常。

八年正月初一己丑，在含元殿接受朝贺，仪仗侍卫如常。九年正月初一庚子，在含元殿接受朝贺，仪仗侍卫如常。十年正月初一乙未，在含元殿接受朝贺，仪仗侍卫如常。十一年正月初一庚午，在含元殿接受朝贺，仪仗侍卫如常。十三年正月初一戊申，在含元殿接受朝贺，仪仗侍卫如常。

《旧唐书·德宗本纪》：大历十四年五月辛酉，代宗驾崩。癸亥，即位。冬十二月丙寅，下诏元旦朝参，不得奏报祥瑞之事。《册府元龟》：德宗建中二年正月初一庚申，在含元殿接受朝贺，四方进贡的珍宝陈列在庭院中，恢复旧制。三年正月初一乙卯，在含元殿接受朝贺。四年正月初一戊寅，在含元殿接受朝贺。

《旧唐书·德宗本纪》：贞元元年正月初一丁酉，在含元殿接受朝贺。

《册府元龟》：贞元元年十二月丁亥，皇帝下诏说：“朕以渺小之身仰承列祖列宗，不能继承先帝遗志，以达成太平盛世，致使寇贼屡次兴起兵戈，上天降下警示，蝗灾旱灾为患，年成不顺，百姓粮食匮乏，想到这些，内心实在悲伤，因此斋戒心诚地在别宫，向天地祈求丰收，虽然阳气回升，但百姓困苦，向我称庆，我私下不敢接受，来年正月初一的朝贺应当取消。”《通典》：贞元二年九月敕令：文武百官朝见皇帝的班次顺序，中书门下【侍中、中书令、同中书门下平章事，各自按官职排序】供奉官【左右散骑常侍、门下中书侍郎、谏议大夫、给事中、中书舍人、起居郎及舍人、左右补阙、左右拾遗、通事舍人，在横班】如果入阁，就各自跟随左右省的主官，御史大夫、中丞、侍御史【在左边】殿中侍御史【在右边】通事舍人【分左右站立】如果横行参贺辞见【御史大夫在散骑常侍之上，中丞在谏议大夫之下】御史台【御史大夫在三品官之上另立，中丞在五品官之上另立】留守、副元帅、都统、节度使、观察使、都团练、都防御使，以及大都督、大都护、持节兼领者，就入班排在正官之后，其余兼任其他官职的各自按本官班次排序。

译御史排在六品之后。诸使之下没有本官，只有被授予内供奉里行者，入班也在正官之后；有本官兼任的，各自跟随本官的班序。如果本官不是常参官，以及由宪官代理的，只在御史班中辞见。殿中省官员（监、少监、尚衣、尚舍、尚辇、奉御）分左右跟随伞扇站立，如果入阁也如此。

一品班（三太、三公、太子三太、嗣王、郡王、散官、开府仪同三司、国公）；

二品班（尚书、左右仆射、太子三少、京兆、河南牧、大都督、大都防、散官、特进、光禄大夫、爵、开国郡公、开国县公、勋官、上柱国、柱国）；

三品班（六司尚书、太子宾客、九寺卿、国子祭酒、三监、京兆等七府尹、詹事、亲王傅、中都督、上都督、下都督、上州刺史、五大都督长史、上都防府副都防、散官、金紫光禄大夫、爵、开国侯、勋官、上防军）；

四品班（尚书左右丞、六司侍郎、太常少卿、宗正少卿、左右庶监、京兆、河南、太原少尹、少詹事、左右谕德、家令、率更仆、亲王长史、司马、凤翔等少监、中州刺史、大都督、大都防司马、散官正议大夫、通议大夫、太中大夫、中大夫、爵开国伯、勋官上轻车都尉）；

五品班（尚书诸司郎中、国子博士、都水使者、万年等六县令、太常宗正秘书丞、著作郎、殿中丞、尚食、尚药、尚舎、尚辇奉御、大理正、左右中允、赞善中舎人、洗马、亲王咨议友、散官中散大夫、朝散大夫、朝请大夫、爵开国子、开国男、勋官上骑都尉）。

武班、供奉班、宣政殿前立位（从北千牛连行立，次千牛中郎将，次千牛将军一人，次过状中将一人，次接状中将一人，次押柱将一人，次后又押柱中将一人，次排阶中将一人，次押散手仗中将一人，以上在横阶北，次南金吾将军分左右立）。

入阁升殿（夹阶座左右从南千牛将军一人，次千牛郎将一人，次千牛连行立柱外过状中将一人，接状中将一人，次押柱中将一人，次后又押柱中将一人，排阶中将一人，阶下押散手仗中将一人，金吾将军分左右立）。

应当上合入阁的人，各自依照前述规定站立；不合入阁的人，各自依照本职事站立。非当值之人遇到合参日，都跟随本官品第班序。入阁日升殿，除千牛卫将军、中郎将外，其余都由左右卫中将充任。

诸卫及率府中将不得升殿。

一品班（郡王、散官骠骑大将军、爵国公）；

二品班（散官辅国大将军、镇国大将军、爵开国郡公、开国县公、勋官上柱国、柱国）；

三品班（左右卫、左右金吾卫、左右骁卫、左右武卫、左右威卫、左右领军卫、左右监门卫、左右千牛卫大将军、诸卫将军、散官冠军大将军、云麾将军、爵开国侯、勋官上防军、防军）；

四品班（左右千牛卫、左右监门卫中郎将、亲勋翊卫中郎将、太子左右卫司率、清道内率、监门副率、太子亲勋翊卫中郎将、上府折冲都尉、中府折冲都尉、散官忠武将军、壮武将军、宣威将军、明威将军、爵开国伯、勋官上轻车都尉、轻车都尉）；

五品班（王亲勋翊卫郎将、太子亲勋翊卫郎将、亲王典军、亲王府副典军、下府折冲都尉、上府果毅都尉、散官定逺将军、宁逺将军、游击将军、游骑将军、爵开国男、勋官上骑都尉、骑都尉）。

尚书省官员（据《周礼》先叙六官，准《六典》尚书为百官之本，今每班请以尚书省官员为首）；

东宫官、王府官、外官（东宫官既为宫臣，请在上台官之次；王府官又次之；三太、三少、宾客、庶子、王傅既为师傅宾相，不同官属，请仍旧）；

太常、宗正丞（并随寺望，合在秘书丞上）；

尚食奉御、尚药奉御（本局既属殿中官，合在殿中丞之下）；

诸王府官（行列合以王长幼为序）；

检校官、兼官及摄、试、知、判等官（并列在同位正官之次。其有行、守、检校、兼、试、摄、判等官职事者，即依正官班序。除留守、副元帅、都统、节度使、观察使、都团练、都防御使兼大都督、大都防、持节兼外，余应带武职事者，位在西班，仍各以本官品第为班序）。

含元殿前龙尾道下叙班（旧无此仪，唯令于通干观象门南叙班。自李若氷任通事舍人，奏更于龙尾道下序班。既非典故，今请停废）。

文武官行立班序（通干观象门外序班，武次于文。至宣政门，文由东门而入，武由西门而入。至阁门亦如之。其退朝则并从宣政门而出）。

文官充翰林学士、皇太子侍读，武官充禁军职事（准

译旧制并不规定常朝参议。翰林学士在大朝会时，按照兴元元年十二月敕令，朝服班列次序应参照诸司知制诰的惯例。集贤院、史馆等担任职事者，请允许在朝参完毕后各自返回办公处所。辞见、宴集的班列先后次序，请依照天宝二载七月礼部详定所奏请的敕令。《公式令》规定：文武官员朝参时，行立位置，二王之后位于诸王侯之上，其余各依职事官品级为序，职事官品级相同的按年龄长幼排列。退休官员位于本品级现任官员之上。如果职事官与散官、勋官合班，则文散官位于当阶职事官之下，武散官次之，勋官又次之。官品相同者，异姓者排在后面。如果以爵位定班列，爵位相同者也参照此例。男爵以上担任文武官者，跟随文武班列。如果亲王、嗣王担任低阶职事，仍依本品级排列。郡王在三品以下，职事官在同阶品级之上。除此之外没有文武官职者，嗣王在太子太保之下，郡王次之。国公在正三品之下，郡公在从三品之下，县公在正四品之下，侯在从四品之下，伯在正五品之下，子在从五品之上，男在从五品之下。前资官被召见及赴朝参的退休者，位于本品级现任官员之上，因事离职者在同品级之下。在本司参集者，依职事官排列。诸散官三品以上在京者，正冬朝会依照百官惯例。其余朝集及须另派使者，临时听候敕令决定进退。《仪制令》规定：在京文武职事官九品以上，每月初一、十五朝参。文官五品以上及监察御史、员外郎、太常博士，每日朝参；武官五品以上，每月五日、十一日、二十一日、二十五日参；三品以上，九日、十九日、二十九日，又参；当值日，不在此例。长上折冲、果毅，以及文武散官五品以上，直诸司及长上者，各参照职事官参。弘文、崇文馆及国子监学生，每季参。若遇风雨失仪及泥泞积水，均停止。文武九品以上应朔望朝参者，十月一日以后、二月二十日以前，均穿袴褶。五品以上者，佩戴珂伞。周丧未练、大功未葬，非供奉及宿卫官，都允许不赴。常参文武官按令每日参，自从艰难以来，人马疲弱，于是允许分日参。伏望暂且允许依前分日参，待军事稍平，增加俸禄，即依常例。武官按令，五品以上每月六参，三品以上再加三参，近来均停废，今请按令恢复旧仪。朔望朝参及弘文、崇文馆、国子监学生每季参等，请继续商量奏闻。敕令：二品武班，应以左右金吾等十六卫上将军依次为班列之首。检校官、兼摄、试、知、判等，本官二品以上者，位望崇高，礼遇异于群僚。应依本班朝会，其余依《册府元龟》。贞元三年正月丙戌初一，停止朝贺，因大行皇后在殡故也。

译《旧唐书·德宗本纪》记载：贞元四年秋七月壬申日，下诏规定嗣王、郡王、朝参官员，其班列位次应在本官班列之上；左右庶子依照法令应在左右丞、侍郎之下，各衙门四品官之上，如今却在少卿之下，这是不对的，应当改正。《册府元龟》记载：贞元四年五月庚戌初一，皇帝驾临含元殿，接受朝贺完毕后，又驾临丹凤门楼，大赦天下。五年正月甲辰初一，驾临含元殿，接受朝贺。六年正月癸卯初一，不临朝听政。此前有关部门奏报元旦将有日食，于是停止朝贺，等到届时并未发生日食，百官都前来庆贺。

惠田按语：有关部门奏报日食，届时却没有发生，这是历官推算的疏漏，而臣僚们却称贺，这是阿谀奉承。

七年正月壬戌初一，皇帝不临朝听政，是因为去年冬天亲自到郊外迎祭的缘故。八年正月丙辰初一，驾临含元殿，接受朝贺。

《旧唐书·德宗本纪》记载：贞元九年春正月庚辰初一，朝贺完毕，皇上赋诗《退朝观仗归营》。

《册府元龟》记载：贞元十年正月乙亥初一，停止朝贺之礼，是因为九年冬天郊祀的缘故。十一年正月庚午初一，驾临含元殿，接受朝贺。十二年正月甲午初一，驾临含元殿，接受朝贺。十三年正月初一，驾临含元殿，接受朝贺。十四年正月初一，驾临含元殿，接受朝贺。十五年正月初一，驾临含元殿，接受朝贺。

《文献通考》记载：贞元十五年，膳部郎中归崇敬认为百官朝服中的裤褶不符合古礼，上疏说：“查考三代典礼，两汉史籍，都没有裤褶的制度，也不清楚它起源于何处。隋代以来，才开始有人穿着，做事不效法古人，请求废除这种服饰。”奏请被批准。

《册府元龟》记载：贞元十六年正月初一，驾临含元殿，接受朝贺。十七年正月初一，驾临含元殿，接受朝贺。

《旧唐书·德宗本纪》记载：贞元十八年春正月戊午初一，下大雨雪，停止朝贺。

《册府元龟》记载：贞元十九年正月甲辰初一，驾临含元殿，接受朝贺。二十年正月初一，驾临含元殿，接受朝贺。

《旧唐书·宪宗本纪》记载：元和元年春正月丁卯初一，驾临含元殿，接受朝贺。礼仪完毕后，驾临丹凤楼，大赦天下，改年号为元和。

《册府元龟》记载：元和三年正月癸未初一，因为将要接受尊号，元旦暂时停止朝贺。四年正月戊寅初一，驾临含元殿接受朝贺。五年正月壬寅初一，驾临含元殿接受朝贺。十二月，下诏来年正月一日驾临含元殿接受朝贺，命令有关部门依照仪制办理。六年正月丙申初一，驾临含元殿接受朝贺。闰十二月壬子日，敕令来年正月一日驾临含元殿接受朝贺，应当暂时停止。七年正月辛酉初一，皇帝不接受朝贺，是因为皇太子去世废朝的缘故。十二月戊戌日，敕令来年正月一日驾临含元殿，应当命令有关部门依照仪制办理。甲寅日晦日，宰相都在中书省住宿。八年正月乙卯初一，驾临含元殿接受朝贺。九年正月己酉初一，驾临含元殿，接受朝贺。十年正月癸酉初一，驾临含元殿，接受朝贺。

《旧唐书·宪宗本纪》记载：元和十一年正月丁卯初一，因为军队驻扎野外，不接受朝贺。十二年正月辛酉初一，因为用兵，不接受朝贺。十三年春正月乙酉初一，驾临含元殿接受朝贺，礼仪完毕后，驾临丹凤楼大赦天下。十四年春，正月庚辰初一，因为东方军队驻扎野外，不接受朝贺。

《穆宗本纪》记载：长庆元年正月辛丑初一，驾临丹凤阁，群臣在楼前称贺。二年春正月癸巳初一，因为用兵停止元旦朝贺。四年正月辛亥初一，皇上驾临殿宇接受朝贺如同常礼。

《册府元龟》记载：长庆四年十二月乙未日，敕令：“来年正月一日朝贺，应当暂时停止。”

《旧唐书·文宗本纪》记载：太和五年春正月庚子初一，因为连续阴雨天达十天，停止元旦朝贺。六年春正月乙未初一，因为久雪，废除元旦朝贺。七年春正月乙丑初一，驾临含元殿，接受朝贺。近年因为用兵、雨雪而没有举行元旦朝贺的礼仪，所以特别记载。

《册府元龟》记载：太和九年正月丁未初一，暂时停止朝贺之礼。《旧唐书·文宗本纪》记载：开成元年正月辛丑初一，皇帝穿着常服驾临宣政殿接受朝贺。

《文献通考》记载：武宗会昌二年，中书门下上奏：“元旦驾临含元殿，百官就位，只有宰相及两省官员都在未取扇子之前，站在栏杆之内；等到扇子打开，便侍立在御前。三朝大庆，万国称贺，只有宰相侍臣如同披甲执兵的武夫，竟然不向至尊行礼就退下。斟酌礼制的意旨，事情做得不够恰当。臣等商量，请求在驾临殿宇那天，天刚亮时，宰相两省官员在香案前分列两班，等到扇子打开，赞礼官引导两班官员再次拜礼，拜礼完毕升殿侍立。”皇帝听从了他们的建议。惠田按语：“元旦朝贺时，宰相两省官员因为侍立在御前，在天刚亮时先行拜礼，这种仪制从此开始。”

《旧唐书·武宗本纪》记载：会昌三年春正月，因为军队驻扎野外，停止元旦朝贺。四年春正月乙酉初一，因为泽潞用兵，停止元旦朝贺。

《懿宗本纪》记载：咸通元年春正月，皇上驾临紫宸殿接受朝贺。五年春正月戊午初一，因为用兵停止元旦朝贺。七年春正月戊寅初一，因为太皇太后丧

译停止元防。十年春季正月己未日初一，因徐州用兵而停止元防。

译《旧唐书·昭宗本纪》记载：乾宁元年正月乙丑初一，皇上在武德殿接受朝贺。

以上为唐代正旦朝贺的情况。

《册府元龟·后唐庄宗》记载：同光二年正月庚子初一，皇帝身穿衮冕礼服，在明堂殿接受朝贺。太常寺奏乐，左右金吾卫仪仗，六军各卫队都按照常规礼仪进行。同光三年正月甲午初一，皇帝在文明殿接受朝贺，礼仪如常。

明宗天成二年正月癸丑初一，皇帝身穿衮冕法服，在明堂殿接受百官朝贺，文物仪仗、礼乐都按照常规礼仪进行。天成三年正月戊申初一，皇帝在崇元殿接受朝贺，礼乐仪仗如常。天成四年正月壬申初一，皇帝在崇元殿接受朝贺，仪仗如常。

长兴元年正月丙寅初一，皇帝在明堂殿接受朝贺，乐悬仪仗如常。长兴二年正月庚寅初一，皇帝在文明殿接受朝贺，礼仪如常。长兴三年正月癸未初一，皇帝在明堂殿接受朝贺，礼乐仪仗合乎法度。长兴四年正月戊寅初一，皇帝在文明殿接受百官朝贺。

闵帝清泰三年春正月辛卯初一，皇帝开始在文明殿接受朝贺，陈列乐悬仪仗。

秦蕙田按语：以上为后唐的情况。

《册府元龟·后晋高祖》记载：天福二年正月甲寅初一，皇帝在文明殿接受文武百官朝贺。天福三年正月戊申初一，皇帝在崇元殿接受朝贺，仪仗合乎法度。天福四年正月癸卯初一，皇帝在崇元殿接受朝贺，仪仗合乎法度。十二月庚戌日，礼官上奏：“岁首正旦，王公向皇帝敬酒祝寿，皇帝举杯时，演奏《元同》之乐。第二次饮酒、第三次饮酒，都演奏《文同》之乐。第三次饮酒完毕，群臣再次拜贺，乐师演奏大同蕤宾之钟，左右随从都相应和。”当月壬戌日，又上奏：“正旦宫廷乐悬歌舞不够完备，暂且请求杂用九部雅乐，歌唱坊间法曲。”皇帝批准了。天福五年正月丁卯初一，皇帝在崇元殿接受朝贺，仪仗合乎法度。天福六年正月辛酉初一，皇帝在崇元殿接受朝贺。天福七年正月丙辰初一，皇帝不接受朝贺，是因为用兵的缘故。

少帝开运二年春正月戊戌初一，皇帝不接受朝贺，是因为身体不适的缘故。

秦蕙田按语：以上为后晋的情况。

《册府元龟·后汉高祖》记载：天福十二年九月，权判太常卿张昭提议更改十二和乐：皇帝临轩奏《太和》，请改为《政成》；王公出入奏《舒和》，请改为《弼成》；皇帝进食及饮宴奏《休和》，请改为《德成》；皇帝受朝、皇后入宫奏《正和》，请改为《扆成》；皇太子轩悬出入奏《成和》，请改为《裔成》；元日、冬至皇帝礼防登歌奏《昭和》，请改为《庆成》。

乾祐元年正月辛亥初一，皇帝不接受朝贺。

秦蕙田按语：以上为后汉的情况。

《册府元龟·周太祖》记载：广顺元年七月，太常卿边蔚上言：“提议更改十二成乐。皇帝临轩奏《政成》，请改为《治顺》之乐；王公出入奏《弼成》，请改为《忠顺》之乐；皇帝进食奏《德成》，请改为《康顺》之乐；皇帝受朝、皇后入宫奏《扆成》，请改为《雍顺》之乐；皇太子轩悬出入奏《裔成》，请改为《温顺》之乐；元日、冬至皇帝礼防登歌奏《庆成》，请改为《礼顺》之乐。”广顺三年正月壬子初一，皇帝在崇元殿接受群臣朝贺，乐悬仪仗如常。退朝后，太祖在永福殿接受群臣举杯祝寿，演奏教坊乐。世宗显德二年正月辛未初一，皇帝不临殿，宰相率领百官拜表称贺。显德三年正月乙未初一，皇帝不临殿，文武百官到阁门进名称贺。显德四年正月己丑初一，皇帝在崇元殿接受朝贺，礼毕后，在广政殿接受群臣祝寿，都按照常规礼仪进行。显德五年春正月癸未初一，皇帝在楚州西北，身穿戎装，在帐殿接受宰相以下官员称贺。显德六年春正月丁未初一，皇帝在崇元殿接受朝贺，金吾仪仗、太常乐悬合乎礼仪。

秦蕙田按语：以上为后周的情况。

以上为五代正旦朝贺的情况。

《五礼通考》卷一百三十七

<经部,礼类,通礼之属,五礼通考>

钦定四库全书

《五礼通考》卷一百三十八

刑部尚书秦蕙田撰

嘉礼十一

朝礼

《宋史·礼志》记载：宋代继承前代制度，在元日、五月初一、冬至举行大朝会之礼。

《乐志》记载：建隆元年，将乐章十二顺改为十二安。皇帝临轩演奏《隆安》，王公出入演奏《正安》，皇帝饮食演奏《和安》。

建隆、乾德朝会乐章二十八首

皇帝升座，演奏《隆安》。天威显赫，上法乾元。六乐铿锵，千官严敬。皇仪肃穆，五座居尊。文明在位，礼备诚存。公卿入门，演奏《正安》。尧天协纪，舜日扬光。谨慎举止，遵循旧章。佩环济济，金石锵锵。威仪炳焕，至德昭彰。上寿演奏《禧安》。乾健为君，坤柔为臣。身为臣子，能奉君亲。永御皇极，以安兆民。举杯祝寿，山岳嶙峋。舜韶更奏，尧酒浮觞。皇情喜悦，洪算无疆。基奠郏鄏，德茂陶唐。山巍日焕，地久天长。

秦蕙田按语：《禧安》，是用于祭祀酌献、饮酒、受胙的乐曲。