艺文略第一

译《艺文略》第一 经类第一［《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《国语》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《经解》］。《易》［古易、右经、章句、传、注、集注、义疏、论说、类例、谱、考正、数、图、音、纬、拟易］ 《连山》十卷［夏后氏的《易》，到唐代才出现，如今已经亡佚］。《归藏》十卷［商代的《易》，晋代薛贞注］。《三皇太古书》三卷［柴霖传授］。《连山》已经亡佚。《归藏》唐代有司马膺注本十三卷，如今也已亡佚。隋代有薛贞注本十三卷，如今保存下来的只有最初的经文、齐母本和蓍三篇而已。它讲的是占筮之事，文字质朴，意义古奥。后来的学者因为它不够文雅，便怀疑而弃置；《连山》之所以亡佚，往往也正是因为这种情况，只是程度更甚罢了。难道不知道后世的人还能写出这样的文章吗？孔子说：“周代借鉴了夏、商二代，文采多么盛美啊！”拿《周易》与商代的《易》相比，便可以知道周、商两代文章质朴或文饰的不同；拿商代的《易》与夏代的《易》相比，也可以知道商、夏两代文章质朴或文饰的不同。三种《易》都从八卦开始，发展为六十四卦。有八卦，就有六十四卦；六十四卦并不是到了周代才完备。只是所立的法则、数字的起源，都各不相同，不能互相通用。《连山》使用三十六策，《归藏》使用四十五策，《周易》使用四十九策。实在是因为人事更替、星纪推移，一个时代接着一个时代，内容逐渐繁多，文辞逐渐华美。又何必因为近在耳目之处的书就相信，而对远离耳目的书就怀疑呢？《三皇太古书》也称为《三坟》：第一叫山坟，第二叫气坟，第三叫形坟。天皇伏羲氏依据山坟制作《易》，称为《连山》；人皇神农氏依据气坟制作《易》，称为《归藏》。地皇黄帝氏依据形坟制作《易》，称为《坤干》。虽然没有画出卦象，但它们的名称都叫作卦、爻、大象。《连山》的大象有八类，叫作君、臣、民、物、阴、阳、兵、象，总归于山。《归藏》的大象有八类，叫作归藏、生动、长育、止杀，总归于气。《坤干》的大象有八类，叫作天地、日月、山川、云气，总归于形。都是八类，每类又分为八种，合起来就是六十四。它们的书在汉、魏时期没有流传，到元丰年间才从唐州比阳百姓家中出现。世人怀疑是伪书，但它的文字古朴，辞句质朴而粗野，错综安排中又有经纬条理，恐怕不是后人所能撰写的。纬书尚且还被前代人采用，何况这部书呢？况且《归藏》到晋代才出现，《连山》到唐代才出现。那么《三坟》在近代才出现，也不是什么奇怪的事。以上为古易［三部十六卷］ 石经《周易》十卷；今字《石经易篆》三卷；一字《石经周易》一卷。考察石经之学，始于蔡邕。秦代焚书以后，经籍刚刚重新出现，各家收藏的本子传抄时或有不同，作笺注、传疏的儒者都依据自己所见的本子，更不讨论文字中的讹误。蔡邕在东观校书时，上奏请求校正、确定六经文字，汉灵帝同意了，于是蔡邕亲自书写并在太学门外刻石。后世儒者和晚出的学者，都以此为取正的依据。可惜正值东汉末年，所传还不广，后来又因兵火而不存，后人能够得到的也很少。如今所谓石经，只是把文字刻在石上而已，其中多半不是蔡氏的经书。以上为石经［三部十四卷］ 《周易》十卷［汉代魏郡太守京房撰章句］；《周易》十卷［汉代曲台长孟喜撰章句，隋代八卷，唐代十卷］；《周易》四卷［汉代费直撰章句，费氏之学出于民间，没有列入学官，直到唐代其书才出现］；《周易》十卷［汉代南郡太守马融撰章句］；《周易》五卷［汉代荆州牧刘表撰章句］；《周易》十卷［汉代司空荀爽撰章句］ 以上为章句［六部四十九卷］ 《周易传》二卷［卜子夏］；《易传》三卷［汉代京房传，吴代陆绩注］；《周易传》一卷［后魏关朗撰，唐代赵防注］；《周易传》三卷［唐代陆希声删去彖、象而自行撰辞，并自行作注］；《周易外传》二十二卷［高定撰］；《周易言象外传》十卷［宋代王洙撰］ 以上为传［附注，六部四十一卷］ 《周易》十卷［后汉大司农郑玄注，隋代九卷，唐代十卷］；《周易》十卷［汉代宋忠］；《周易》十卷［魏代将军王肃］；《周易》十卷［魏代大司农董遇］；《周易》七卷［魏代尚书郎王弼］；《周易》十卷［吴代太常姚信］；《周易》九卷［吴代侍御史虞翻］；《周易》十三卷［吴代陆绩］；《周易》十卷［魏代散骑常侍荀煇］；《周易》十卷［晋代散骑常侍于宝］；《周易》十卷［蜀才］；《周易》十卷［晋代儒林从事黄颍注，梁代十卷，隋代四卷，唐代又恢复为十卷］；《周易》十卷［后魏司徒崔浩］；《周易》七卷［姚规］；《周易》十三卷［崔觐］；《周易》十卷［梁代处士可玄］；《周易》十卷［卢氏］；《周易》十四卷［傅氏］；《周易》十卷［王文元］；《周易》十卷［王凯冲］；《周易》十卷［任希古］；《符祥注》十卷［宋代龙昌期］；《周易》六卷［刘牧］；《周易》十卷［张葆光］；《补注》三卷［皇甫佖］；《系辞》二卷［晋代桓玄注］；《系辞》二卷［晋代西中郎将谢万］；《系辞》二卷［晋代太常韩康伯］；《系辞》二卷［梁代大中大夫宋褰］；《系辞》二卷［荀柔之］；《系辞》二卷［荀谚］ 以上为注文类，共三十一部，二百五十四卷。《周易集解》十卷【马、郑、二王四家】；《周易集注》十卷【荀爽九家】；《二王注集》十卷【杨氏】；《周易集解》十卷【张璠】；《周易集注》十七卷【唐李鼎祚】；《周易集注》一百卷【唐元载】；《系辞集注》二卷【《隋志》】；《周易防释记》二十卷【伪吴僧陆希觉】。以上为集注类，共八部，一百七十九卷。

译《周易义疏》二十卷【宋明帝召集群臣讲说】；《周易讲疏》二十卷【张该等群臣讲说】；《周易讲疏》三十五卷【梁武帝】；《周易讲疏》十六卷【梁五经博士褚仲都】；《周易义疏》十四卷【梁都官尚书萧子政】；《周易讲疏》三十卷【陈谘议参军张讥】；《周易义疏》十六卷【陈尚书左仆射周弘正】；《周易文句义疏》二十卷【梁蕃】；《周易讲疏》十三卷【国子祭酒何妥】；《周易文句义疏》二十四卷【陆德明】；《周易新传疏》十卷【阴弘道】；《周易王道小疏》十卷；《周易广疏》三十六卷【勾徽】；《乾坤义疏》一卷【刘瓛】；《周易大义》二十一卷【梁武帝】；《周易证义疏》二十卷【宋朝范谔昌】；《周易正义》十四卷【唐孔颖达】；《防通正义》三十二卷【纵康乂】；《周易新注本义》十四卷【唐薛仁贵】；《正义补阙》七卷【《四库书目》】；《周易甘棠正义》三十卷【五代任贞一】；《系辞义疏》二卷【刘瓛】；《周易口义》二十卷【宋朝胡瑗】；《系辞义疏》一卷【梁武帝】；《系辞义疏》二卷【梁萧子政】。以上为义疏类，共二十五部，四百二十八卷。《周易论》十卷【齐中书郎周颙】；《周易论》四卷【范氏】；《略论》一卷【张璠】；《周易论》三卷【唐僧一行】；《周易论》一卷【应吉甫】；《周易论》三十三卷【宋朝王昭素】；《周易论》十卷【陈皋】；《周易穷微论》一卷【王弼】；《周易尽神论》一卷【晋司空钟防】；《通易象论》三卷【晋尚书郎栾肇】；《大衍论》三卷【唐明皇】；《通易象论》一卷【宣聘】；《通易论》一卷【晋荆州刺史宋岱】；《周易卦序论》一卷【晋司徒右长史杨乂】；《统略论》三卷【晋少府卿邹湛】；《二阮难答论》二卷【阮长成、阮仲容】；《卦德统论》一卷【刘牧】；《制器尚象论》一卷【陈希亮】；《易卦正名论》一卷【刘不疑】；《广论》一卷；又有《大义疑问》二十卷、《周易大义》一卷、《周易发义》一卷、《周易开题义》十卷【梁蕃】；《周易大义》二卷【陆德明】；《周易几义》一卷【梁南平王萧伟】；《周易异议论》十卷【刘遵】；《周易外义》三卷；《周易义》六卷【魏征撰，《唐志》未载】；《易义》五卷【卢行超】；《易说精义》三卷【《四库书目》】；《周易括囊大义》十卷【《四库书目》】；《易义》八卷【皇甫佖】；《易义》十卷【聱隅先生黄晞】；《易义》一卷【黄通】；《易义》二卷【李贲】；《易义》一卷【周孟阳】；《周易义略》九卷【张简】；《周易问》二十卷、《周易问难》二卷【王氏撰】；《周易难王辅嗣义》一卷【晋顾夷等】；《义决》一卷【《唐艺文志》】；《爻义》一卷【于宝】；《大衍义》一卷【李觉】；《系辞义》二卷【萧子政】；《周易新义》上下二卷【沈季长】；《易义》二卷【叶子长】；《周易释序义》三卷【梁蕃】；《周元品》二卷、《周易发挥》五卷【唐王勃】；《周易物象释疑》一卷【唐东乡助】；《易忘》。《易忘象》三卷【崔良佐】；《周易元统》一卷【白云子撰述】；《周易圣断》七卷【鲜于侁】；《周易流演》五卷、《周易发题》一卷【张元】；《周易明疑录》一卷；《周易启元》一卷【张元】；《周易启源》十卷【蔡黄成】；《辨刘牧易》一卷【陈希亮】；《王刘易辩》二卷【宋咸】；《易旨归议》一卷；《周易元谈》六卷；《周易要削》三卷；《周易释疑》一卷；《周易元悟》三卷；《周易文言》一卷；《周易髓》十卷【郭璞】；《周易意学》十卷【陆秉】；《周易意蕴》一卷【徐庸】；《周易卦断》一卷【邱铸】；《周易口诀》六卷【唐魏郑公】；《周易口诀》六卷【王锜】；《周易口诀》六卷【史之证】；《周易口诀》七卷【陆太易】；《周易微旨》三卷【陆希声】；《周易隐诀》一卷；《周易精微》三卷【皇甫佖】；《周易析微通说》三十卷【楚泰】；《易筌》一卷【阮逸】；《周易质疑卜传》三十卷【楚泰】；《易训》三卷【宋咸】；《周易明文》十卷【郭思永】；《周易析蕴》一卷【孙坦】；《易箝精义》二卷；《周易通神》二卷；《周易精微》三卷【周镇】；《穷理尽性经》一卷；《周易义证总要》二卷；《周易绝笔书》四卷【龙昌期】；《周易发隐》二十卷【陈良献】；《易书》一百五十卷【唐裴通】。〔原文数字、纪年保留：元一卷〕 以上为论说类，共九十二部，五百八十八卷。《周易统例》十卷【崔觐】；《周易略例》一卷【王弼】；《周易略例义》一卷【黄黎献】；《略例疏》一卷【庄道名】；《略例》一卷【桂询】；《周易编例》十卷；《周易义类》三卷【顾棠】；《经类》一卷；《卦类》一卷；《类纂》一卷。以上为类例类，共十部，三十卷。《周易谱》一卷【《隋志》】；《略谱》一卷【袁宏】；《周易谱》一卷【沈熊】。以上为谱类，共三部，三卷。《周易举正》三卷【唐郭京】；《周易证坠简》二卷【范谔昌】；《先儒遗事》二卷【刘收，一作陈纯臣】。以上为考正类，共三部，六卷。《周易卦象数旨》一卷【东晋李颙】；《揲蓍法》一卷【不为子】；《易数》一卷【陈高】。以上为数类，共三部，三卷。《大衍元图》一卷【唐僧一行】；《钩隐图》三卷【刘牧】；《续钩隐图》一卷【黄黎献】；《周易稽颐图》三卷【荆州田家书目】；《龙图》一卷；《河图洛书解》一卷【沈济】；《伏羲俯仰画卦图》一卷【彭汝砺】；《周易干生归一图》十卷【彭汝砺】；《荆定易图》一卷；《八卦小成图》一卷。以上为图类，共十部，二十三卷。《周易音》一卷【东晋尚书郎李轨】；《周易音》一卷【范氏】；《周易并注音》七卷【唐陆德明】；《杂音》三卷【《唐志》】；《周易释音》一卷【陆德明】。以上为音类，共五部，十三卷。

译《乾坤凿度》二卷【伏羲撰文，黄帝推演，仓颉修订作注】；《乾凿度》二卷【郑玄注】；《易纬稽览图》七卷【郑玄注】；《京房易钞》一卷。以上为谶纬类，共四部，十二卷。《太玄经》九卷【扬雄撰，宋衷注】；《太玄经》十卷【陆绩、宋衷注】；《太玄经》十卷【蔡文邵注】；《太玄经》十二卷【陆绩注】；《太玄经》十四卷【虞翻注】；《太玄经》十二卷【范望注】；《太玄经讲疏》四十一卷【章察】；《太玄经发隐》三卷【章察】；《说元》一卷【王涯】；《元颐》一卷；《太玄经》六卷【王涯注】；《太玄经》十卷【宋维翰注】；《太玄经》十卷【林瑀注】；《太玄经传》三卷【杜元颖撰】；《太玄经疏》十八卷【郭元亨】；《演元》十卷【陈渐】；《补正太玄经》十卷【范谔昌】；《太玄经释文》一卷【林瑀】；《太玄经手音》一卷【程贲】；《太玄音训》一卷【冯元】；《太玄图》一卷【林共】；《元图发微》三卷；《太玄正义》一卷【孙胄】；《太玄叩键》一卷；《通元》十卷【晋王长文】；《洞极真经》一卷；《元包》十卷【唐卫元嵩撰，苏源明传，李江注】；《太易》十五卷【唐张志和撰】；《潜虚》。〔原文数字、纪年保留：元一卷、元十卷〕 《潜虚》一卷【司马温公仿作《太玄》】。以上为拟易类，共二十九部，二百三十一卷。《易》类书籍共十六种、二百四十一部、一千八百九十卷【古文经、石经、章句、传、注、集注、义疏、问难、义训、小学、逸篇、图、音、续书、谶纬、逸书】。《古文尚书》十三卷【汉临淮太守孔安国传】；《古文尚书》九卷【郑玄注】。按：易、诗、书、春秋都有古文，自汉代以来全都改用今文，只有孔安国得到屋壁中的古文书，依照古文改写为隶书。孔安国传给都尉朝，都尉朝传给胶东庸生，这一派称为《尚书》古文学。郑玄为它作注，也没有废弃古文，使天下后来的学者能够通过这一部书得到古义。不幸在明皇时期又改用今文，把不合开元文字的称为野书。然而，《易》改用今文，虽然失去了古义，但参考古书，在义理上并无妨碍，也就足够了。明皇时，距离隶书时代已经很远，不懂得变更古文字的道理，所采用的今文违背古义之处尤其多。臣因此考察今本《尚书》的文字，对义理没有妨碍的采用今文，对义理有妨碍的采用古文，希望古今文字和义理两方面都不相违背。臣称此书为《书考》，写到《武成》篇尚未完成全编；另有《书辨讹》七卷，都可以由此看出。《古文尚书·舜典》一卷【晋豫章太守范宁注】。按：百篇《尚书》中，没有比《尧典》《舜典》二典更重要的；而《舜典》自永嘉以后失去了孔氏所传的本子，所以范宁为它作了解释。到齐建武四年，姚方兴在大航头得到此书并进献，议论者认为是孔安国所注，有人则说是王肃所注【《隋志》作‘姚兴方于大桁市得其书，奏上’】。《古文大义》二十卷【任孝恭】；《三字石经尚书古篆》三卷。以上为古文经类，共五部，四十六卷。今字石经《郑玄尚书》八卷；今字石经《尚书》本五卷；一字石经《尚书》六卷【见《隋志》】；三字石经《尚书》九卷。以上为石经类，共四部，二十八卷。《欧阳章句》三十一卷，《大小夏侯章句》各二十九卷。以上为章句类，共三部，八十九卷。《伏生大传》三卷【郑玄注】；《今字尚书》十三卷【孔安国传，按《隋志》作十四卷】；《洪范五行传论》十一卷【汉光禄大夫刘向】；《五行传记》一篇【汉许商】；《洪范外传》十卷【唐穆元休】；《洪范传》一卷【曾致】。以上为传类，共六部，三十九卷。《尚书》十一卷【马融】；《尚书》十一卷【王肃】；《尚书》十五卷【晋祠部郎谢沈】；《尚书》十卷【范宁】；《尚书》十卷【王元度】。以上为注文类，共五部，五十七卷。《尚书集解》十一卷【李颙】；《尚书集释》十一卷【宋给事中姜道盛】；《尚书防解》十三卷【《四库书目》】。以上为集注类，共三部，三十五卷。《尚书大义》二十卷【梁武帝】；《尚书述义》二十卷【隋国子助教刘炫】；《尚书正义》二十卷【唐国子祭酒孔颖达等】；《尚书义疏》十卷【梁国子助教费甝】；《尚书义疏》三十卷【梁司徒蔡太宝】；《尚书义疏》七卷【《隋志》】；《尚书疏》二十卷【顾彪】；《尚书义疏》三十卷【隋刘焯】；《义疏》十卷【梁国子助教巢猗】。以上为义疏类，共九部，一百六十七卷。《尚书驳议》五卷【王肃】；《尚书释问》四卷【魏侍中王粲】；《尚书百问》一卷【齐太学博士顾欢】；《尚书百释》三卷【梁国子助教巢猗】；《尚书释问》一卷【虞氏】；《尚书释问》四卷【郑玄注】；《尚书纠缪》十卷【王元感】。以上为问难类，共七部，二十八卷。《尚书义》三卷【梁国子助教巢猗】；《尚书义》三卷【隋刘先生】；《尚书释义》四卷【伊说】；《尚书新释》二卷【李颙】；《尚书义注》三卷【吕文优】；《尚书文外义》一卷【顾彪】；《尚书闰义》一卷；《尚书大义》二卷【吴孜】；《畅训》一卷【汉伏胜】；《百篇义》一卷【刘炫】；《略义》三卷【刘炫】；《尚书孔目》一卷【刘炫】；《尚书义宗》三卷；《尚书关言》三卷【黄君俞】；《略义》一卷【乐敦逸】；《书义十述》一卷【孙觉】；《洪范口义》一卷【胡瑗】；《尚书断章》十三卷【成伯璵】。以上为义训类，共十八部，四十七卷。《古文尚书》一卷，《尚书要记名数》一卷。以上为小学类，共二部，二卷。《尚书亡篇序》一卷【梁五经博士刘叔嗣注】；《尚书逸篇》二卷；《尚书逸篇》三卷【徐邈注】。以上为逸篇类，共三部，六卷。《河图传》一卷【李平西】；《尚书治要图》一卷。以上为图类，共二部，二卷。《古文尚书音》一卷【徐邈】；《今文尚书音》一卷【顾彪】；《音义》四卷【王俭】；《古文尚书释文》十三卷。以上为音类，共四部，十九卷。

译《续尚书》【唐陈正卿编纂，记载汉至唐十二代的诏策、章疏、歌颂、符檄、议论，成书后于开元末进上，卷数亡佚】；《续尚书》三卷【本朝韩氏】；《尚书演范》【唐崔良佐撰，卷数亡佚】。以上为续书类，共三部，三卷，另有卷数亡佚。《尚书纬》三卷【郑玄注】；《尚书中候》五卷【郑玄注】。以上为谶纬类，共二部，八卷。《周书》七十一篇【颜师古说：刘向说，这是周代的誓诰、号令，大概是孔子所论述的一百篇之外的篇章；现存四十五篇】；《汲冢周书》十卷；《汲冢周书》八卷【孔晁注】；《古文琐语》四卷【汲冢书】。以上为逸书类，共四部，二十二卷，七十一篇。《尚书》类书籍共十六种、八十部、五百九十八卷【七十一篇】。《诗》类包括石经、故训、传、注、义疏、问辨、统说、谱、名物、图、音和纬学。一字石经《鲁诗》六卷【《隋志》】；今字石经《毛诗》三卷。以上为石经类，共二部，九卷。《鲁故训》二十五卷【汉鲁申公】；《齐后氏故训》二十卷【汉齐后苍】；《齐孙氏故训》二十七卷；《韩故训》三十六卷【汉常山太傅韩婴】；《毛诗故训》二十卷【汉河间太守毛苌撰，郑玄作笺】。按：《诗》旧有鲁、齐、韩三家，即鲁申公、齐辕固、燕韩婴的传本。到后汉末年，只有这三家并立于学官。汉初又有赵人毛苌，自称其《诗》传自子夏，大概依据《论语》中“启发我的，是卜商的话”。河间献王虽然喜爱它，但汉代没有把它立为学官。毛公曾任北海相，他的《诗》传在北海流传。郑玄是北海人，所以为它作笺。《毛诗》自从郑氏作笺以后，学者笃信郑玄，因此此诗独自流行，三家遂告废绝。齐诗亡于魏，鲁诗亡于西晋。隋、唐时期尚且有《韩诗》可以依据，到了五代以后，《韩诗》也亡佚了。致使今天的学者只凭毛氏之说，而且把《诗序》说成是子夏所作，更不敢加以考察。大概事情如果没有双方的言辞，审理案件就会有偏听的疑惑。臣因此撰作《诗辨妄》六卷，可以由此看出其中的是非得失。以上为故训类，共五部，一百二十八卷。《韩婴传》二十二卷【薛氏、章氏】；《毛苌传》十卷；《韩诗内传》四卷；《韩诗外传》十卷；《齐后氏传》三十九卷；《齐孙氏传》二十八卷。按：齐后氏、齐孙氏的传本，亡佚已经很久，必定无法得到；现在保存它们的书名，是让学者知道传注的门径。今天的学者专门沉溺于毛氏之说，是因为不知道还有其他传本。以上为传类，共六部，一百一十三卷。《毛诗》二十卷【王肃注】；《毛诗》二十卷【叶遵注】；《毛诗》二十卷【王元度注】；石经《毛诗》二十卷【蜀本】；《毛诗集注》二十四卷【梁桂州刺史崔灵思】；《周诗集解》二十卷【宋朝邱铸注，只取《诗序》中的第一句作为子夏所作，后一句则删去】。以上为注文类，附集注，共六部，一百二十四卷。《毛诗大义》十一卷【梁武帝】；《毛诗大义》三卷【苏子才】；《毛诗正义》四十卷【唐孔颖达等】；《毛诗义疏》二十卷【舒援】；《毛诗义疏》二十八卷【梁常侍沈重】；《毛诗述义》四十卷【隋刘炫】；《毛诗章句义疏》四十卷【鲁世达】；《毛诗小疏》二十卷【《崇文馆目》】；《毛诗释义》十卷【晋祠部郎谢沈】；《毛诗纂义》十卷【许叔牙】；《张氏义疏》五卷；《毛诗义方》二十卷【林洪范】；《毛诗折衷义》二十卷【刘宇】。以上为义疏类，共十三部，二百六十七卷。《毛诗义问》十卷【魏太子文学刘公干】；《毛诗义驳》八卷【王肃】；《毛诗驳》五卷【魏司空王基，《隋志》作一卷】；《毛诗异同评》十卷【晋孙毓】；《难孙氏毛诗评》四卷【晋陈统】；《毛诗辨异》三卷【晋杨乂】；《毛诗异义》二卷【杨乂】；《问难》二卷【《唐艺文志》】；《毛诗杂答问》五卷【韦昭、朱育等】；《杂义难》十卷【《唐艺文志》】；《笺传辨误》八卷【周式】；《毛诗余辨》四卷；《毛诗释疑》一卷；《毛诗正论》十卷【刘孝孙】。以上为问辨类，共十四部，八十二卷。《韩诗翼要》十卷【汉侯苞】；《毛诗奏事》一卷【王肃】；《毛诗拾遗》一卷【郭璞】；《毛诗解序义》一卷【顾欢等】；《毛诗序义》二卷【宋通直郎雷次宗】；《毛诗集小序》一卷【刘炫】；《毛诗发题序义》一卷【梁武帝】；《毛诗序义疏》一卷【刘瓛等】；《毛诗谊府》三卷【后魏元延明】；《表隐》二卷【晋陈统】；《毛诗指说》一卷【唐成伯璵】；《毛诗断章》二卷；《毛诗章疏》二卷；《毛诗题纲》一卷；《毛诗元谈》一卷；《毛诗别录》一卷【张郃】；《毛郑诗学》十卷；《毛诗外义》二卷【宋咸】；《毛诗重文说》七卷；《判篇》二卷【刘泉】；《别集正义》一卷；《毛诗正记》一卷；《诗统解序》一卷；《关言》二十三卷【黄君俞】；《毛诗十五国解》一卷【吴申】。以上为统说类，共二十五部，七十九卷。〔原文数字、纪年保留：一卷、二十三卷〕 以上为统说类，共二十五部，七十九卷。《毛诗谱》三卷【郑玄撰】；《毛诗谱》三卷【吴太常卿徐整撰】；《毛诗谱》二卷【太叔求及刘炫注】；《谢氏毛诗谱钞》一卷；《诗谱补阙》三卷【欧阳修】。以上为谱类，共五部，十二卷。《草木鸟兽鱼虫疏》二卷【吴陆机】；《毛诗名物解》十卷；《毛诗物性》八卷。以上为名物类，共三部，二十卷。《毛诗图》三卷；《毛诗孔子图经》十二卷；《毛诗古贤圣图》二卷【三书均为萧梁人所作，已经亡佚】；《毛诗草木鱼虫图》二十卷【《唐艺文志》】；《小戎图》二卷。以上为图类，共五部，三十九卷。《毛诗笺音证》十卷【后魏太常刘芳】；《毛诗音》十六卷【梁徐邈等撰】；《毛诗音》二卷【徐邈撰】。按：徐氏所作的音书如今虽然亡佚，但陆德明《音义》中所引用的内容，大多本于此书。《毛诗并注音》八卷【隋秘书学士鲁世达撰，按《唐志》有《鲁世达音义》二卷】；郑玄等诸家音书十五卷。以上为音类，共五部，五十一卷。《诗纬》十八卷【魏博士宋均注】。以上为纬学类，共一部，十八卷。《诗》类书籍共十二种、九十部、九百四十二卷。

译《春秋》类包括经、五家传注、三传义疏、传论、序条例、图、文辞、地理、世谱、卦繇、音和谶纬。《春秋经》十一卷【吴卫将军士燮注】；《春秋经》十二卷；《春秋左氏长经》二十卷【汉侍中贾逵章句】；《三传经解》十一卷【胡讷汇集编撰】；《春秋加减》一卷；《三传经字异同》一卷【丁副】；一字石经《春秋》一卷；三字石经《春秋》三卷。按：《春秋》的经文，就是鲁国的史记，起初并没有异文，也没有彼此不同的说法。实在是由于三家所传的书本有异同，所以是非由此产生。臣撰作《春秋考》，用来辨正经文。凡是有异同的地方，都是讹误。古代简册编联困难而繁重，学者很少见到原书，只能亲自以口相传。左氏世代担任楚国史官，亲眼见过官府文书，所以讹误较少；但其中有讹误，是从文字产生的。公羊、谷梁是汉代的经生，只靠口头传授，所以讹误较多；但其中有讹误，是从声音产生的。用这个方法辨析，完全没有滞碍。又有《春秋传》十二卷，用来阐明经文的旨意，其中充分显示了周代的典章制度。以上为经类，共八部，六十卷。三字石经《左传》古篆书十二卷；今字石经《左传》经十卷；《春秋左氏解诂》三十卷【贾逵】；《春秋左氏传解谊》三十一卷【服虔】；《春秋左氏传》三十卷【王肃】；《春秋左氏经传章句》三十卷【董遇】；《春秋左氏传义注》十八卷【孙毓】；《春秋左氏传》十二卷【魏司徒王朗】；《春秋左氏经传集解》三十卷【杜预】。杜预解释《左氏》，颜师古解释《汉书》，之所以得到忠臣的名声，是因为他们已经把该做的都做尽了。《左氏》在杜氏以前，究竟有多少家注解？经过杜氏之后，后人再也不能添上一句话。《汉书》在颜氏以前，究竟有多少家注解？经过颜氏之后，后人再也不能改易他的说法。即使有人添词改说，也如同朝阳下的月亮、拂晓时的星星，无法显示自己的光明。像这样的人，才可以解释经书。如果只是文辞很多而经书的主旨反而不显，或者文辞简略而经书的主旨有所遗漏，那么在我说过以后，后人再来作解释，都不是善于笺释的人。传注之学兴起以来，只有这两个人，大概接近完美了吧？为什么呢？古人的话难以明白，不是因为书中的义理难明，实在是因为书中所说的事物难明；也不是因为古人的文辞难明，实在是因为古人的文辞有些地方与今人不相通，所以难明。能够明白《尔雅》是怎样写成的，就可以知道笺注应当怎样做；不明白《尔雅》的写作缘由，就不懂得笺注的归旨。两位先生通晓《尔雅》，实在高明！颜氏所通晓的是训诂，杜氏所通晓的是天文、历法、地理。颜氏推理训诂时，好像在同古人面对面交谈；杜氏推理天文、历法、地理时，好像羲和在推算天象，好像禹在治理水患。但他们也各有所短：杜氏不认识虫鱼鸟兽草木的名称，颜氏不认识天文地理。孔子说：“知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。”杜氏对于天文、历法、地理方面的言论，没有不探究到极致的；至于虫鱼鸟兽草木的名称，就引用《尔雅》来解释。颜氏对于训诂方面的言论十分通畅；至于天文地理，则疏略了。这就是把不知道的说成不知道。其他那些纷纷杂说，究竟是做什么的？解释的是哪部经，阐明的是哪门学问？《春秋左氏注》十卷【杜预、服虔二家】；《王元度注左传》【卷数亡佚】；一字石经《公羊传》九卷；《春秋公羊传》十二卷【严彭祖】；《春秋公羊解诂》十一卷【何休】；《春秋公羊经传》十三卷【王愆期】；《春秋公羊传》十二卷【高袭】；《春秋公羊集解》十四卷【孔衍】；《春秋公羊传》五卷；《春秋谷梁传》十五卷【汉谏议大夫尹更始】；《春秋谷梁传》十二卷【吴唐固】；《春秋谷梁传》十二卷【魏平乐太守糜信】；《谷梁传》十卷【晋堂邑太守张靖】；《春秋谷梁传》十六卷【程阐】；《春秋谷梁传》十四卷【孔衍】；《春秋谷梁传》十二卷【徐邈】；《春秋谷梁传》十四卷【段肃注，疑为汉人】；《春秋谷梁传》五卷【孔君指训】；《春秋谷梁传》十二卷【范宁集解】；《春秋谷梁传》四卷【残缺，张、程、孙、刘四家集解】；《春秋谷梁传》十二卷【晋给事郎徐干】；《春秋邹氏传》十一卷；《春秋夹氏传》十一卷。《邹氏传》和《夹氏传》虽然已经亡佚，现在仍把它们列出以作备考，用来显示五家传本的源流。以上为五家传注类，共二十三部，四百五十一卷。《春秋左氏经传义略》二十五卷【陈国子博士沈文阿，《唐志》作二十七卷】；《王元规续沈文阿春秋左氏传义略》十卷；《春秋义略》三十卷【陈右军将军张冲】；《春秋左氏义略》八卷；《春秋左氏传立义》十卷【崔灵恩】；《春秋左氏传述义》四十卷【东京太学博士刘炫】；《左氏钞》十卷；《春秋义函传》十六卷【于宝，《隋志》作《春秋左氏函传》十五卷】；《春秋正义》三十六卷【孔颖达】；《左氏义疏》六十卷【徐文远】；《春秋精义》三十卷；《春秋公羊疏》十二卷【见《隋志》】；《春秋公羊疏》三十卷；《春秋谷梁传义》十卷【徐邈】；《春秋谷梁疏》十三卷【唐杨士勋】。以上为三传义疏类，共十五部，三百三十九卷。

译《春秋释训》一卷【贾逵】；《春秋决事》十卷【董仲舒】；《春秋繁露》十七卷【董仲舒】；《春秋左氏经传朱墨列》一卷【贾逵】；《春秋决疑论》一卷；《左氏膏肓》十卷【何休】；《谷梁废疾》三卷【何休】；《公羊墨守》十四卷【何休】；《春秋汉义》十三卷【何休】；《驳何氏汉议》二卷【郑玄】；《驳何氏汉议叙》一卷；《春秋左氏膏肓释疴》一卷【服虔】；《驳何氏汉议》十一卷【服虔】；《理何氏汉议》二卷【魏糜信】；《春秋议》十卷【何休】；《春秋成长说》九卷【服虔】；《春秋左氏达义》一卷【汉司徒掾王蚡】；《春秋塞难》三卷【服虔】；《春秋说要》十卷【糜信】；《春秋左传评》二卷【杜预】；《左氏传贾服异同略》五卷【孙毓】；《春秋丛林》十二卷【李谧】；《春秋左氏区别》三十卷【宋尚书郎何始真】；《春秋义林》一卷；《春秋五辨》一卷【梁博士沈宏】；《春秋辨证》六卷；《春秋防通》十卷【王僧孺】；《春秋申先儒传论》十卷【崔灵恩】；《春秋左氏经传解》四卷【王述之】；《徐邈答春秋谷梁义》三卷。《春秋经传解》六卷【崔灵恩】；《薄叔元问谷梁义》二卷；《春秋公羊谷梁集传》十二卷【晋博士刘兆】；《春秋公羊谷梁二传评》三卷；《春秋三家经本训诂》十二卷【贾逵】；《春秋三传论》十卷【魏大长秋韩益】；《春秋经合三传通论》十卷【潘叔度】；《春秋成夺》十卷【潘叔度】；《春秋三传评》十卷【胡讷，以上见《隋志》】；《左氏释滞》十卷【殷兴】；《经传解》六卷【沈宏】；《传经解》六卷【崔灵恩】；《攻昧》十二卷【刘炫】；《规过》三卷【刘炫】；《难答论》一卷【王愆期】；《荀爽徐钦答问》五卷；《公羊违义》三卷【刘寔】；《萧邕问传义》三卷；《三家集解》十一卷【刘兆】；《公谷二传评》三卷【江熙】；《春秋二传异同》十二卷【李焉】；《杂义难》五卷；《左氏杜预评》二卷；《春秋纂要》四十卷【高重】；《三传防要》十五卷【刘轲】；《春秋振滞》。《春秋振滞》二十卷【王元感】；《春秋通》一卷【韩滉】；《春秋指掌》十五卷【李瑾】；《春秋指元》十卷【张杰】；《左氏释疑》七卷【裴安时】；《春秋折衷论》三十卷【陈岳】；《春秋义鉴》三十卷【郭翔撰，以上见《唐志》】；《集传春秋微旨》三卷【唐陆淳】；《集传春秋辨疑》七卷【陆淳】；《左传引帖断义》七卷【伪蜀蹇遵品】；《春秋龟鉴》一卷；《春秋纂要》十卷【伪唐姜晦嗣】；《春秋集传》十五卷【宋朝王皞】；《春秋纂类义统》十卷、《春秋原要》二卷【王晓】；《春秋三传杂评》十卷、《春秋阐微纂类义统》十二卷【陆淳】；《春秋先儒异同》三卷【李焉】；《春秋义囊》七卷、《春秋要论》五卷【马言择】；《春秋会元》十二卷【郑昭庆】；《三传集义》三十卷【李尧俞】；《左氏鼓吹》一卷【吴元绪】；《春秋异义解》十二卷【王哲】；《春秋通义》十二卷【王哲】；《皇纲论》五卷【王哲】；《春秋左氏传鉴》三卷、《春秋摘微》一卷【卢仝】；《春秋经社》十二卷、《春秋关言》十二卷【黄君俞】；《春秋义》二十卷【王棐】；《春秋本旨》四卷【何涉】；《春秋碎玉》一卷【唐李瑾】；《春秋索隐》五卷【陈洙】；《春秋经社要义》六卷【孙觉】；《春秋尊王发微》十二卷【孙复】；《春秋总论》三卷【孙复】；《左氏指元》十卷【杨希范】；《春秋会义》三十卷【杜谔】；《春秋新义》十卷【宋堂】；《春秋义略》十四卷【董敦逸】；《春秋要义》三十卷【胡瑗】；《春秋口义》二十卷【胡瑗】；《春秋正论》三卷【龙昌期】；《春秋复道论》十五卷【龙昌期】；《春秋意》十五卷【皮元】；《春秋褒贬志》五卷【刘攽】；《春秋折衷义》十一卷【吴孜】；《三传元谈》一卷。〔原文数字、纪年保留：元十卷、元十二卷〕 以上为传论类，共一百四部，九百三十六卷。《刘寔等集解〈春秋〉序》一卷；《春秋序论》二卷【于宝撰】；《〈春秋〉序》一卷【贺道养注】；《〈春秋〉序》一卷【崔灵恩撰】；《〈春秋〉序》一卷【田元休注】；《〈春秋左传〉杜预序集解》一卷【刘[原文作“▯”，字形有误]注】；《〈春秋〉序义疏》二卷；《〈春秋〉公羊解序》一卷【鲜于公撰】。以上是序类著作【八部十卷】。《春秋释例》十卷【汉代公车聘士颖容】；《左传条例》九卷【汉大司农郑众】；《春秋释例》十五卷【杜预】；《春秋条例》十一卷【晋太尉刘寔】；《春秋经例》十一卷【晋方范】；《左氏传条例》二十五卷；《春秋义例》十卷；《春秋左传例苑》十九卷【梁简文帝】；《春秋五十凡义疏》二卷；《春秋公羊谥例》一卷【何休】；《公羊传条例》一卷【何休】；《谷梁传例》一卷【范宁】；《牒例章句》九卷【郑众】；《春秋经传说例疑隐》一卷【梁吴略】；《申先儒传例》一卷；《三传总例》二十卷【韦表微】；《李氏三传异同例》十三卷；《集传春秋纂例》十卷【陆质】；《春秋通例》三卷【陆希声】；《公谷总例》十卷【成元】；《春秋总例》十二卷【周希圣】；《春秋统例》二十卷【朱临】；《春秋演圣统例》二十卷【丁副】；《春秋杂体例》一卷。以上是条例类著作【二十四部，二百三十五卷】。《春秋左氏图》十卷【梁简文帝】；《春秋图》七卷【汉严彭祖】；《春秋图》五卷【唐张杰】；《春秋手鉴图》一卷；《春秋图鉴》五卷；《春秋明例隐括图》一卷【王哲】。以上是图类著作【六部二十九卷】。《春秋大夫辞》三卷；《春秋嘉语》六卷【以上见《隋志》】；《春秋文苑》六卷【梁沈宏】；《春秋辞苑》五卷。以上是文辞类著作【四部二十卷】。《春秋盟会地图》一卷【汉严彭祖】；《春秋土地名》三卷【晋裴秀、京相璠等撰】；《春秋诸国录》；《春秋释例地名谱》一卷【杜预】；《春秋列国图》一卷。以上是地理类著作【五部六卷】。

译《春秋左氏诸大夫世族谱》十三卷【顾启期】；《春秋世谱》七卷；《帝王历纪谱》二卷；《演左传谥族图》五卷；《春秋名[原文至此中断]《号归一图》二卷【冯继先】；《小公子谱》六卷【杜预】；《春秋公子谱》一卷【吴杨蕴】；《春秋世次图》四卷【郑寿】；《春秋名字异同录》五卷【冯继先】；《春秋诸臣传》三十卷【郑昂】；《春秋列国诸臣赞传》五十一卷【王当】；《春秋括甲子》；《春秋十二国年历》一卷；《春秋机要》一卷；《春秋宗族名谥谱》五卷；《春秋国君名例》一卷；《春秋谥族谱》一卷。以上是世谱类著作【十七部，一百三十五卷】。《师春》二卷；《鲁史春秋卦名》一卷。以上是卦繇类著作【二部三卷】。《春秋左传音》三卷【魏中散大夫嵇康】；《左传音》三卷【李轨】；《左传音》三卷【杜预】；《左传音》三卷【徐邈】；《左传音隐》一卷；《左传音》三卷【王元规】；《左传音》十二卷【见《唐志》】；《左传音》三卷【徐文远】；《春秋音义》六卷【陆德明】；《公羊音》二卷【王俭】；《公羊音》又一卷【陆德明】；《谷梁音》一卷【孙邈】；《谷梁音》又一卷【陆德明】。以上是音类著作【十三部四十二卷】。《春秋灾异》十五卷【郄萌撰】；《春秋灾异应录》五卷；《春秋纬》三十卷【宋均注】；《春秋内事》四卷；《春秋包命》二卷；《春秋秘事》十一卷。以上是谶纬类著作【六部六十七卷】。总计《春秋》类十三种，二百四十六部，共二千三百三十三卷。《春秋外传·国语》【注解、章句，不包括驳论和音义】。《春秋外传国语》二十卷【贾逵】；《春秋外传国语》二十一卷【虞翻】；《春秋外传国语》二十二卷【韦昭】；《春秋外传国语》二十卷【晋五经博士孔晁】；《春秋外传国语》二十一卷【唐固】。以上是注解类著作【五部一百四卷】。《春秋外传章句》二十二卷【王肃】。以上是章句类著作【一部二十二卷】。《非国语》二卷【柳宗元】。以上是非驳类著作【一部二卷】。《国语补音》三卷【宋庠】；《国语音略》一卷。以上是音类著作【二部四卷】。总计《国语》类四种，九部，共一百三十二卷。《孝经》【古文、注解、义疏、音、广义、谶纬】。《古文孝经》一卷【孔安国传，梁末亡佚，如今怀疑并非古本】；《古文孝经防解》一卷【司马温公】。秦人焚烧《孝经》时，这部书被河间人颜芝收藏。汉初，颜芝的儿子颜贞将它取出，共十八章。长孙氏、博士江翁、少府后苍、谏议大夫翼奉、安昌侯张禹都以此传授其学。又有古文《孝经》，与古文《尚书》一同出世；长孙氏本另有“闺门”一章，其余经文大体相似。篇简有缺漏，解释也残缺，又有三章衍文，加在前面合计为二十二章。孔安国为它作传。到刘向主持校订经籍时，拿颜芝本与古文本比较，删去繁杂惑乱的部分，确定以十八章为定本。郑众、马融都为它作注。又有郑氏注，有人说是郑玄所作，但不是这样；其中义理与郑玄所注的其他书不同。梁代，孔安国和郑氏两家注本都立于国学；但孔安国本在梁末战乱中亡失。陈、周、齐时，只有郑氏本流传。到了隋代，秘书监王劭在京师访得孔安国传本，将它送到河间刘[原文作“▯▯”，字形有误]那里；刘氏于是叙述它的存亡，撰写义疏，在民间讲授，渐渐传到朝廷。后来朝廷终于下令，使它与郑氏本并立。儒生们议论纷纷，都说刘[原文作“▯”，字形有误]是自己伪作的，并非孔氏旧本。以上是古文类著作【二部二卷】。《孝经》一卷【郑氏注】；《孝经》一卷【王肃】；《孝经》一卷【刘邵】；《孝经》一卷【韦昭】；《孝经》一卷【孙熙】；《孝经》一卷【苏林】；《孝经》一卷【谢万】；《孝经》一卷【虞盘佐】；《孝经》一卷【孔光】；《孝经》一卷【殷仲文】；《孝经》一卷【殷叔道】；《孝经》一卷【释慧琳】；《孝经》一卷【唐明皇】；《孝经》一卷【袁克已】；《孝经》一卷【尹知章】；《孝经》一卷【王元感】；《孝经嘿注》一卷【徐整】；《集议孝经》一卷【荀勖】；《集议孝经》一卷【晋东阳太守袁敬仲】；《孝经集解》一卷。以上是注解类著作【二十部二十卷】。《孝经义疏》十八卷【梁武帝】；《孝经义疏》一卷【赵景韶】；《孝经义疏》三卷【皇侃】；《孝经讲疏》六卷【徐孝克】；《孝经义》一卷；《古文孝经述义》五卷【刘[原文作“▯”，字形有误]】；《孝经义》一卷【梁扬州文学从事太史叔明】；《孝经敬爱义》一卷【萧子显】；《孝经私记》四卷；《孝经私记》二卷【周弘正】；《宋大明中皇太子讲义疏》二卷【何约之】；《孝经发题》四卷【太史叔明】；《孝经新义》十卷【任希古】；《御注孝经》二卷【元行冲】；《孝经疏》五卷【贾公彦】；《孝经指要》一卷【李嗣真】；《孝经义疏》【孔颖达，卷数亡佚】；《孝经正义》三卷【宋朝邢昺】；《孝经简疏》一卷【张崇文】；《孝经疏》一卷【苏彬】；《孝经讲疏》一卷【任希古】。以上是义疏类著作【二十一部，七十二卷】。《孝经释文》一卷【陆德明】。以上是音类著作【一部一卷】。《演孝经》十二卷【张士儒】；《广孝经》十卷【徐浩】；《国语孝经》一卷【魏氏迁都洛阳后还不能通晓华语，孝文帝命侯伏侯可悉陵用夷语翻译《孝经》的谶纬，来教导国人】。以上是广义类著作【三部二十三卷】。《孝经勾命决》六卷【宋均注】；《孝经援神契》七卷【宋均注】；《孝经内事》一卷；《孝经纬》五卷【宋均注】；《孝经杂纬》十卷【宋均注】；《孝经元命包》一卷；《孝经古秘援神》二卷；《孝经左右握》二卷；《孝经左右契图》二卷；《孝经雌雄图》三卷；《孝经分野图》一卷；《孝经内事星宿讲堂七十二弟子图》一卷；《口授图》一卷；《应瑞图》一卷。谶纬之学兴起于前汉。王莽喜好符命，光武帝又因图谶而兴起，于是谶纬在世间盛行。汉代又下诏命东平王刘苍校正五经章句，并都要求依据谶纬。迎合时势的俗儒更加致力于这种学问。只有孔安国、毛公、王璜、贾逵独自反对它。到宋大明年间，才开始禁止图谶。梁天监以后，又加重了禁制。隋炀帝派使者到四方搜求天下书籍，凡与谶纬有关的，都焚烧掉；被官吏告发的人甚至处死。从此不再有这种学问。到了唐代，只剩下《书》《易》《礼》《乐》《春秋》《论语》《孝经》七纬，《诗》二纬，共九部纬书。以上是谶纬类著作【十四部四十三卷】。总计《孝经》类六种，六十一部，共一百六十一卷。

译《论语》【古《论语》、正经、注解、章句、义疏、论难、辨正、名氏、音释、谶纬、续语】。《古文论语》十卷【郑玄注】；《古论语义注谱》一卷【徐氏】。以上是古论语类著作【二部十一卷】。《蔡邕今文石经论语》二卷。以上是正经类著作【一部二卷】。《论语》十卷【郑玄】；《论语》十卷【王肃】；《论语》七卷【卢氏】；《论语》十卷【晋著作郎李充】；《论语》十卷【梁顗】；《论语》九卷【孟厘】；《论语》十卷【袁乔】；《论语》十卷【尹毅】；《论语》十卷【张氏】；《论语》十卷【韩愈】；《论语集解》十卷【何晏】；《论语集注》六卷【卫瓘】；《论语集义》八卷【晋尚书左中兵郎崔豹】；《论语集解》十卷【晋兖州别驾江熙】；《盈氏集义》十卷；《论语集解》十卷【晋孙绰】；《论语续注》十卷【史辟原】；《赞郑玄注》十卷【虞喜】；《补卫瓘注》十卷【宋明帝】。以上是注解类著作【十九部一百八十卷】。《论语章句》二十卷【刘[原文作“▯”，字形有误]】；《论语讲疏文句义》五卷【徐孝克】。以上是章句类著作【二部二十五卷】。《论语别义》十卷【范廙】；《论语义疏》十卷【褚仲都】；《论语义疏》十卷【梁皇侃】；《论语大义解》十卷【崔豹】；《论语述义》十卷【刘[原文作“▯”，字形有误]】；《论语义疏》八卷；《论语义疏》二卷【张冲】；《论语述义》二十卷【戴诜】；《杂义》十三卷；《别义》十卷；《论语正义》十卷【宋朝邢昺】；《论语展掌疏》十卷。以上是义疏类著作【十二部，一百二十三卷】。《论语难郑》一卷；《论语标指》一卷【司马氏】；《论语杂问》一卷；《论语体略》二卷【晋郭象】；《论语谶序》三卷【晋缪播】；《论语释疑》[原文卷数下接下一句]。《论语释疑》三卷【王弼】；《论语释》一卷【张凭】；《论语释疑》十卷【晋栾肇】；《论语驳》三卷【栾肇】；《论语义注隐》三卷；《论语陈说》一卷【僧赞宁】；《论语笔解》二卷【韩愈】；《论语枢要》十卷；《论语元义》二卷。以上是论难类著作【十四部四十三卷】。《论语刊误》二卷【李涪】；《论语辨》十卷【周式】。以上是辨正类著作【二部十二卷】。《论语·孔子弟子目录》一卷【郑玄】；《论语撰人名》一卷；《论语世谱》一卷。以上是名氏谱类著作【三部三卷】。《论语音》二卷【徐邈】；《论语释文》十一卷。以上是音释类著作【二部十三卷】。

译《论语谶》八卷。以上是谶纬类著作【一部八卷】。《孔丛子》七卷【陈胜时博士孔鲋撰】；《孔志》十卷【梁刘被撰】；《孔丛子释文》一卷【宋咸】；《孔子家语》二十一卷【王肃注】；《当家语》二卷【魏博士张融撰】；《孔子正言》二十卷【梁武帝】；《次论语》十卷【王勃撰】。以上是续语类著作【七部七十一卷】。总计《论语》类十一种，六十五部，共四百八十二卷。《尔雅》【注解、图、义、音、广雅、杂尔雅、释言、释名、方言】。《尔雅》三卷【汉中散大夫樊光】；《尔雅》七卷【孙炎】；《尔雅》三卷【刘歆】；《尔雅》三卷【汉犍为文学中黄门李巡】；《尔雅》五卷【郭璞】；《尔雅集注》十卷【梁黄门沈璇】。以上是注解类著作【六部三十一卷】。《尔雅图》十卷【郭璞】；《尔雅图赞》二卷【江瓘】。以上是图类著作【二部十二卷】。《尔雅正义》十卷【邢昺】；《尔雅兼义》十卷；《尔雅发题》一卷。以上是义类著作【三部二十一卷】。《尔雅音》八卷【江瓘】；《尔雅音》一卷【孙炎】；《尔雅音义》一卷；《尔雅音略》三卷【郭璞】；《音训》二卷。以上是音类著作【五部十五卷】。《广雅》四卷【魏博士张楫】；《广雅音》四卷【隋秘书学士曹宪】；《博雅》十卷【曹宪撰，因避炀帝讳改名为《博雅》】。以上是广雅类著作【三部十八卷】。《小尔雅》一卷【楚孔鲋撰，李轨注】；《续尔雅》一卷【刘伯庄】；《蜀尔雅》三卷【李商隐】；《羌尔雅》一卷。以上是杂尔雅类著作【四部六卷】。《释俗语》八卷【刘霁】；《称谓》五卷【后周卢辨】；《俗说》三卷【沈约】；《古今训》十一卷【张显】。以上是释言类著作【四部二十七卷】。《释名》八卷【刘熙】；《辨释名》一卷【韦昭】。以上是释名类著作【二部九卷】。《方言》十三卷【扬雄撰，郭璞注】；《方言》十四卷【王浩撰】；《方言释音》一卷【吴良辅撰】；《河洛语音》一卷【王长孙】；《列郡雅言》一卷；《国语》十五卷；《国语真歌》十卷；《国语十八传》一卷；《国语御歌》十一卷；《国语杂文》十五卷；《国语物名》四卷【后魏侯伏侯可悉陵】；《国语杂物名》三卷【侯伏侯可悉陵】；《国语号令》四卷。后魏初年平定中原时，军队的仪容和号令都使用夷语。后来受到华夏风俗影响，许多人不能通晓这种语言，所以记录下原来的语言，互相传授学习，称为“国语”。《鲜卑语》五卷；《鲜卑语》十卷；《鲜卑号令》一卷【周武帝】；《林邑国语》一卷；《杂号令》一卷；《辨鴂录》一卷；《西蕃译语》一卷；《释梵语》一卷；《译夷语录》一卷【僧惟古】；《蕃尔雅》一卷。以上是方言类著作【三十三部，一百一十六卷】。总计《尔雅》类九种，五十二部，共二百五十五卷。经解【谥法】。《五经通义》九卷【刘向】；《白虎通》六卷【班固等】；《五经异义》十卷【许慎】；《五经然否论》五卷【晋散骑常侍谯周】；《五经钩沉》十卷【晋扬方】；《五经大义》三卷【戴逵】；《五经咨疑》八卷【周杨思】；《五经异同评》一卷【贺玚】；《五经大义》十卷【后周樊文深】；《经典大义》十二卷【沈文阿】；《五经大义》五卷【何妥】；《五经通义》八卷【刘炫】；《五经要义》五卷【雷氏】；《五经正名》十二卷【刘[原文作“▯”，字形有误]】；《五经析义》二十八卷【邯郸绰】；《五经宗略》二十三卷【元延明】；《五经杂义》六卷【孙畅之】；《长春义记》一百卷【梁简文帝】；《游元桂林》二十卷【张机】；《六经通数》十卷【梁舍人鲍泉】；《七经义纲略》三十卷【樊文深】；《七经论》三卷【樊文深】；《质疑》五卷【樊文深】；《经典元儒大义序录》十卷【沈文阿】；《六艺论》一卷【郑玄】；《圣证论》十二卷【王肃】；《郑志》十一卷【魏侍中郑小同】；《郑记》六卷【郑玄弟子】；《五经对诀》四卷【赵英】；《五经要略》【颜真卿】；《六说》五卷【刘迅】；《六经外传》三十七卷【刘贶】；《五经微旨》十四卷【张镒】；《九经师授谱》一卷【韦表微】；《微言集注》四卷【袁侨卿】；《经传要略》十卷【高重】；《经史释题》二卷【唐李肇】；《授经图》三卷；《九经余义》一百卷【宋朝处士黄敏】；《演圣通论》三十六卷【胡旦】；《辨经正义》七卷【张沂】；《兼明书》五卷【邱光庭】；《五经要旨》五十卷【齐唐】；《九经类义》二卷；《九经抄》二卷；《九经要抄》一卷；《叙元要抄》一卷；《九经释难》五卷；《九经演义》十卷；《九经谶》九卷；《经典质疑》六卷【胡顺之】；《诗乐说》三卷；《群经索隐》三十卷；《七经小传》五卷【刘敞】；《经传发隐》七卷【李景阳】；《刊谬正俗》八卷【颜师古】；《经典释文序录》一卷【陆德明】。以上是经解类著作【五十八部，七百四十四卷】。《周公谥法》一卷；《春秋谥法》一卷；《谥法》三卷【刘熙】；《谥例》十卷【特进中军将军沈约】；《魏晋谥议》十三卷【何晏】；《谥法》五卷【梁太府乡贺玚】；《续今古谥法》十四卷【唐王彦威】；《君臣谥议》一卷【虞世南】；《谥议》五卷【苏洵】；《汝南君谥议》二卷【见《隋志》】；《讳行录》一卷【见《唐志》】。以上是谥法类著作【十一部五十六卷】。总计经解类两种，六十九部，共八百卷。《通志》卷六十三。钦定《四库全书》。《通志》卷六十四。宋代右迪功郎郑樵，字渔仲撰。