通志卷一百七十五

译《文苑传》第一。范晔的《后汉书》开始设置《文苑传》，而南齐、梁、陈、隋都称为《文学传》，现在总称为《文苑》。后汉。杜笃、王隆【史岑】、夏恭【子牙】、傅毅、黄香、刘毅、李尤【李胜】、苏顺【曹众、曹朔】、刘珍、葛龚、王逸【子延寿】、崔琦、边韶、张升、赵壹、刘梁、边让、郦炎、侯瑾、高彪、张超、祢衡。魏【魏国没有设置这一传记，现在选取王粲一人编入，仍把徐干等十三人列在他的后面】。王粲【徐干、陈琳、阮瑀、刘桢、邯郸淳、繁钦、路粹、丁仪、丁廙、荀纬、应璩、桓威、吴质】。晋。应贞、成公绥、左思、赵至、邹湛、枣据、褚陶、王沈【蔡洪】、张翰、庾阐、曹毗、李充、袁宏、伏淊、罗含、顾恺之、郭澄之。后汉。杜笃字季雅，是京兆杜陵人。高祖杜延年，宣帝时任御史大夫。杜笃年轻时博学，不拘小节，不受乡人礼遇。他住在美阳时，与美阳县令交游，多次请求托办事情，未能如愿，彼此颇为怨恨。县令发怒，把杜笃收捕送往京师。正值大司马吴汉去世，光武帝诏令各位儒者为他作诔文，杜笃在狱中作诔，文辞最高妙，皇帝赞赏他，赐帛并免除刑罚。杜笃认为关中内外有山河之险，又是先帝旧都，不应改建洛邑，于是仿效司马相如、扬子云，作《论都赋》一篇，上奏皇帝，文章十分典雅华丽。后来任郡文学掾，因眼病二十多年不能窥见京师。杜笃的高祖辛武贤以破羌将军凭武略著称，杜笃常叹息说：“杜氏以文章、明智、善政著称，而我杜笃却不能任吏；辛氏秉持义理、精通武事，而我杜笃却在办事上怯弱。内外五代传到杜笃，衰落就从我开始了。”他的妹妹嫁给扶风马氏。建初三年，车骑将军马防攻打西羌，请杜笃任从事中郎，杜笃在射姑山战死。他所著赋、诔、吊、书、赞、七言诗、女诫及杂文共十八篇，另著《明世论》十五篇。儿子杜硕豪侠，以经营财货闻名。王隆字文山，是冯翊云阳人。王莽时因父亲的任职而被任为郎。后来为避难到了河西，成为窦融的左校尉。建武年间任新汲县令，擅长文章。所著诗、赋、铭、颂共二十六篇。当初王莽末年，沛国史岑字子孝，也因文章显名。王莽任他为谒者，他著有颂、诔、《复神说疾》共四篇。夏恭字敬公，是梁国蒙县人。学习韩诗和孟氏《易》，讲授时门徒常有一千多人。王莽末年，盗贼纵横，攻陷郡县，夏恭凭借恩德和信义得到众人依附，拥兵固守，独自获得安全。光武帝即位，嘉奖他的忠诚果敢，召来授为郎中，两次升迁为太山都尉；他使百姓和睦，深得民众欢心。夏恭擅长写文章，著有赋、颂、诗、励学共二十篇。四十九岁时死于任上，各位儒者共同谥为宣明君子。子牙年轻时学习家学，著有赋、颂、赞、诔共四十篇。被举为孝廉，早年去世，乡人称他为文德先生。傅毅字武仲，是扶风茂陵人。年轻时博学，永平年间在平陵学习章句，于是作《迪志诗》一首来勉励自己。傅毅又认为显宗求贤不够专诚，士人多隐居不出，因此作《七激》加以讽谏。建初年间，肃宗召集文学之士，任傅毅为兰台令史，授郎中，与班固、贾逵共同主管校勘书籍。傅毅追念赞美孝明皇帝功德最为盛大，而宗庙颂文尚未建立，于是依照《清庙》作《显宗颂》十篇，进献上去。由此文雅之士在朝廷显名。车骑将军马防是外戚，地位尊贵，请傅毅任军司马，以师友之礼待他。马氏败亡后，傅毅被免官回家。永元元年，车骑将军窦宪又请傅毅任主记室，崔骃任主簿。窦宪升任大将军后，又任傅毅为司马，班固为中护军。窦宪府中的文章盛况，冠绝当时。傅毅早逝，著有诗、赋、诔、颂、祝文、《七激》《连珠》等共二十八篇。黄香字文强，是江夏安陆人。九岁丧母，思念悲慕而憔悴，几乎不能保全性命，乡人称赞他的至孝。十二岁时，太守刘护听说后召见他，署任为门下孝子，非常爱护敬重。黄香家贫，家中没有奴仆姬妾，亲自辛苦劳作，尽心奉养父亲；后来博学经典，精通道术，能写文章，京师称他为“天下无双，江夏黄童”。起初授郎中，元和元年，肃宗诏令黄香到东观，阅读以前未曾见过的书。后来黄香告假休息，等到回到京师，当时千乘王刘伉正在皇帝驾前，皇帝在中山王府，便诏令黄香到殿下，对各位王说：“这就是天下无双的江夏黄童。”左右侍从无不改变了对他的看法。后来召他到安福殿，询问政事，授为尚书郎；他多次陈述政事得失，赏赐不断增加。他曾独自在台上留宿，昼夜不离开尚书省的门，皇帝听说后赞许他。永元四年，授为左丞，任期满后应当升迁，和帝留他在任并增加俸秩。永元六年，屡次升迁为尚书令。后来任命他为东郡太守，黄香上疏辞谢郡守，请求留在朝中充任闲散官，皇帝便赐给他督责一类的小职，让他在官署中办理繁杂事务，以完成他的愿望。皇帝也爱惜黄香的办事才能和长期熟悉旧务，于是又留他任尚书令，增加俸秩为二千石，赐钱三十万。从此以后，他掌管枢密机要，很受皇帝亲近和重视；黄香也只专心勤勉处理政务，把忧虑国家看得如同忧虑自己的家。永元十二年，东平、清河上奏妖言案，卿仲辽等牵连的人将近一千人，黄香分别定罪，据实上奏，使许多人得以保全性命。每逢郡国有疑难案件，他总是力求从轻定罪，爱惜人的性命，常常存有救济之心。他又熟悉边疆事务，调度军政，都能处理得当。皇帝知道他精勤，多次加恩赏赐；他生病时还慰问，赐给医药；在任期间推荐提拔了许多人，所受宠遇非常隆盛。议论者讥讽他过分受宠。延光元年，升任魏郡太守。郡中旧有内园、外园田地，常与人分种，每年收获数千斛。黄香说：“田令规定经商的人不务农，王制规定做官的人不耕种，享受俸禄、领取冰食的人不应同百姓争利。”于是把田地全部交给百姓，督促他们耕种。当时遭遇水灾，年成饥荒，黄香便分出俸禄和所得赏赐，分发赈济贫民。于是富裕之家各自拿出义谷，帮助官府赈贷，灾民得以保全。后来因水灾之事获罪免官，几个月后死在家中。所著赋、笺、奏、书、令共五篇。儿子黄琼另有传。刘毅是北海敬王的儿子，起初封为平望侯。永元年间因事获罪，被夺去爵位。刘毅年轻时就有文章和辩才，著有《元初元年上汉德论》以及《宪论》十二篇。当时刘珍、邓耽、尹兑、马融共同上书称赞他的才华。安帝嘉奖他，赐钱三万，授为议郎。

译李尤字伯仁，是广汉雒县人。年轻时以文章显名。和帝时，侍中贾逵推荐李尤有司马相如、扬雄的风采，召他到东观，授为兰台令史，逐渐升迁。安帝时任谏议大夫，奉诏与谒者仆射刘珍等共同撰写《汉记》。后来皇帝废太子为济阴王，李尤上书劝谏。顺帝即位，升任乐安相，八十三岁去世。所著诗、赋、铭、诔、颂、《七叹》、哀辞等共二十八篇。同郡人李胜也有文才，任东观郎，著有赋、诔、颂、论数十篇。苏顺字孝山，是京兆霸陵人。和帝、安帝时期因才学受到称誉，喜好养生之术，隐居求道，晚年才出仕，授为郎中，死于任上。所著赋、论、诔、哀辞、杂文共十六篇。当时三辅有很多才士，扶风人曹众字伯师也有才学，著有诔、书、论四篇。又有曹朔，不知是什么地方人，作《汉颂》四篇。刘珍字秋孙，又名刘宝，是南阳蔡阳人。年轻时喜好学习，永初年间任谒者仆射。邓太后诏令他与校书郎刘騊駼、马融以及五经博士校定东观所藏五经、诸子、传记、百家、艺术之书，整理脱漏错误，订正文字。永宁元年，太后又诏令刘珍与刘騊駼撰写《建武以来名臣传》。升任侍中、越骑校尉，延光四年授宗正，第二年转任卫尉，死于任上。著有诔、颂、连珠共七篇。又撰写《释名》三十篇，用来辨析万物的名称。葛龚字元甫，是梁国宁陵人。和帝时因擅长文章和记事而知名。性情慷慨刚烈，勇力超过常人。安帝永初年间，被举为孝廉，任太官丞，上奏有利于政事的四件事。授为荡阴令，又被太尉府征召，但因病没有赴任。州里举荐他为茂材，任临汾令；任职两个县，都有政绩声誉。著有文、赋、碑、诔、书、记共二十篇。王逸字叔师，是南郡宜城人。元初年间，被举为上计吏，任校书郎。顺帝时任侍中，著《楚辞章句》，流传于世。他的赋、诔、书、论及杂文共二十一篇。又作《汉诗》一百二十三篇。儿子王延寿字文考，年轻时有奇才，曾游学鲁国，作《灵光殿赋》。后来蔡邕也创作此赋，尚未完成，等看见王延寿所作后，非常惊异，于是停笔不作。王延寿曾做了一个怪异的梦，心中厌恶它，便作《梦赋》来警戒自己。后来溺水而死，时年二十多岁。崔琦字子玮，是涿郡安平人，济北相崔瑗的族人。年轻时游学京师，以文章博通著称。起初被举为孝廉，任郎中。河南尹梁冀听说他的才华，请他来交往。梁冀行为多不合法度，崔琦多次援引古今成败来劝戒他，梁冀不能接受，于是崔琦作《外戚箴》一篇，言辞尤其恳切直率。崔琦因为劝言不被采纳，失意之下又作《白鹄赋》加以讽谏。梁冀看见后，叫崔琦来问：“朝廷内外百官各有职责，天下纷纷扰扰，难道只有我一个人是罪过吗？你为什么讽刺得太过分呢？”崔琦回答：“从前管仲辅佐齐国，乐于听到讥刺劝谏的话；萧何辅佐汉朝，还设置了记录过失的官吏。如今将军世代为三公辅弼，担任如齐国伊尹、周公那样的重任，却没有听说有什么德政，百姓陷于困苦，不能招致贤正之士来挽救祸败，反而一再想钳制堵塞士人的言论，蒙蔽君主的听闻，难道将要使天地玄黄改变颜色，使马和鹿形状互换吗？”梁冀无言以对，于是打发崔琦回去。后来授他为临济长，他不敢赴任，解下印绶离去。梁冀于是命刺客暗中寻找机会杀他。刺客看见崔琦正在田间耕作，怀里带着一卷书，休息时便仰卧吟诵。刺客怜悯他的志向，把实情告诉崔琦说：“将军命我来杀你，如今见到您这样的贤者，内心实在不忍，您赶快自行逃走，我也从这里逃亡。” 崔琦得以逃走。梁冀后来最终还是捕获并杀死了他。他所著赋、颂、铭、诔、箴、吊、论、《九咨》、七言诗，共十五篇。边韶字孝先，是陈留浚仪人。因文学知名，教授学生数百人。边韶口才善辩，曾经白天假装睡觉，弟子私下嘲笑他说：“边孝先肚子圆滚滚，懒得读书，只想睡觉。”边韶暗中听见，立即应答说：“边是我的姓，孝是我的字；肚子圆滚滚，是因为装着五经；只想睡觉，是在思考经书的事情；睡梦中与周公相通，清醒时与孔子同心。老师也可以嘲笑吗？这种说法出自哪部典籍？”嘲笑他的人非常惭愧。边韶的才辩，大都就是这样。桓帝时任临颍侯相，征召授为太中大夫，在东观任著作，二次升迁为北地太守，入朝授为尚书令，后来任陈相，死于任上。著有诗、颂、碑、铭、书、赞，共十五篇。张升字彦真，是陈留尉氏人，富平侯张放的孙子。张升年轻时喜好学习，广泛阅览书籍，任性而不受拘束。对志趣相合的人，他便倾身结交，不问对方贫穷低贱；如果志趣不合，即使是王公大人，也始终不肯屈从。他常叹息说：“死生有命，富贵在天。有人了解我，即使相隔胡地、越地也可以亲近；如果彼此不相识，随从世俗又有什么益处？”他在郡中任纲纪官，因才能出任外黄令。有官吏接受贿赂，他立即依法判处死刑。有人讥讽张升说，守令只负责一时，何必急于显露威势、杀戮犯人呢？张升回答：“从前仲尼暂任鲁国司寇时，诛杀齐国的侏儒，尸体手脚从不同门抬出，因此能够威震强国，使齐国归还侵占的土地。君子做官不是为了自己，而是想着职守所应承担的忧患，难道能因为任职时间长短而改变标准吗？”后来遭遇党锢而被免官，最终又被杀，时年四十九岁。著有赋、诔、颂、碑、书共六十篇。

译赵壹字元叔，是汉阳西县人。他体貌魁梧，身高九尺，须美眉豪，望去十分伟岸。但他依仗才华而傲慢，被乡里排斥，于是作《解摈》。后来多次获罪，罪至死刑，朋友救助才得以免死。赵壹于是写信致谢，为此作《穷鸟赋》一篇，抒发情感；又作《刺世疾邪赋》，以发泄自己的怨愤。光和元年，被举为郡上计吏，来到京师。当时司徒袁逢接受各郡计吏，几百名计吏都拜伏在庭中，没有人敢抬头仰视。赵壹却只作长揖而已。袁逢看见后感到奇异，命左右去责问他说：“一个下郡计吏，却只向三公作揖，为什么？”赵壹回答：“从前郦食其见汉王时只作长揖，如今我向三公作揖，有什么值得奇怪的？”袁逢立即整理衣襟走下堂来，握住他的手，请他坐在上座，于是询问西方的事情，非常高兴，回头对座中人说：“这个人就是汉阳赵元叔，朝廷大臣没有谁能超过他。我请为诸位分开设置座位。”众人都起身观看。赵壹出来后，前往拜访河南尹羊陟，却没有见到。赵壹认为公卿之中除了羊陟没有值得托付名声的人，于是每天都到他门前。羊陟勉强答应接见，仍躺着没有起身，赵壹径直进入上堂，走到他面前说：“我私下在西州早已听闻您的高名，直到今天才得以相逢，您却忽然死去，这是命啊！” 于是放声大哭，门下人惊动了，全都跑进来围在旁边。羊陟知道他不是普通人，便起身请他交谈，对他非常惊异，说：“您出名了。”第二天早晨，羊陟带着大批车马，拿着名帖去拜访赵壹。当时各位计吏大多装饰华美的车马和帷幕，只有赵壹乘着破旧的柴车，支着草屏，露宿在车旁，还请羊陟在车下坐在前面，左右的人无不叹息惊异。羊陟于是与他交谈，一直到傍晚，极为欢畅才离开，临行握着他的手说：“美玉如果不剖开显露，一定会有泣血的人来证明它。”羊陟于是与袁逢共同推荐赵壹，他的名声震动京师，士大夫都仰慕他的风采。赵壹西归时，路过弘农，守候太守皇甫规门下，门吏没有立即通报，赵壹便离去了。门吏害怕，把这件事报告给皇甫规。皇甫规听说赵壹的名声，大吃一惊，于是追写书信道歉，派主簿把他迎回来。赵壹回信大意说：“从前有人多次游说却没有遇合，有人思念贤士却无从招致，都把原因归于天命，不责怪外物。如今只是我自己责备自己，岂敢有什么猜疑？仁德的君主偶然忽略一个匹夫，对您的德行有什么损害，却劳烦您远道辱写亲笔信，追赶道路来寻找我，实在使我惭愧。叹息可以离去，道歉也可以接受，只是关节病发作，膝部艾灸后溃烂，请等到以后我再表达诚意；我总是诵读您赐来的书信，长久以此自慰。” 于是离去，不再回头。州郡争相用礼节和征召来招致他，三公府十次征召，他都没有接受，最终死在家中。当初袁逢让善于相面的人给赵壹相面，说他“做官不过郡吏”，后来果然如相面所说。著有赋、颂、箴、诔、书、论及杂文十六篇。

译以及杂文十六篇。刘梁，字曼山，另名岑，是东平郡宁阳县人。刘梁是汉宗室的子孙，但幼年丧父，家境贫寒，靠在市场上卖书来维持生活。他常常痛恨世人多以利益相交，因邪曲而结党，于是撰写《破群论》。当时读到这篇文章的人认为：从前仲尼作《春秋》，使乱臣知道畏惧；如今这篇论著写成，世俗之士难道不会感到惭愧吗？刘梁又撰写《辨和同之论》，也受到世人称誉。桓帝时，他被举荐为孝廉，授任北新城长，对县中人说：“从前文翁在蜀地，使巴、汉地区闻名于道；庚桑琐隶，使风俗发生改变。我虽然只是个小县长，仍然有社稷之责。如果只是赶赴任期，办理文书事务，难道是我的本意吗？”于是改建大规模的讲舍，招集数百名学生，早晚亲自前往劝勉训诫，亲手拿着经书，考察学生的优劣，儒学教化大为盛行。直到后来，这个县仍然称颂他的教化。朝廷特意征召他入朝，授任尚书郎，屡次升迁，后来任野王县令，尚未赴任，光和年间因病去世。孙桢，字公干，也以文章才华知名，附载于《魏王粲传》中。边让，字文礼，是陈留郡浚仪县人。年轻时就辩才广博，能够撰写文章，作有《章华赋》。其中虽然有许多过分华丽的辞藻，但结尾归于正道，也属于司马相如那样的讽谏之作。它的文辞非常华美。大将军何进听说他的才名，想征召任用他，又担心他不来，便假借军事事务征召他。边让到达后，被署任为令史。何进以礼相待。边让善于占卜和射箭，能够应答辞对。当时宾客满堂，没有不羡慕他的风采的。府掾孔融、王朗也都带着名刺前来拜候。议郎蔡邕非常敬重他，认为边让应当处在高位，于是向何进推荐说：“我私下见到令史边让，他是上天赋予的非凡人才，聪明贤达而有智慧。刚接触各种经书，便能见到本旨、明白义理。传授经书的人无法回答他的诘问，章句训释也赶不上他的理解。他心智通达，口才雄辩，辞锋悠长。如果遇到疑难的议论，判定疑惑、审察分歧，各种经典交相呈现，便能检验、归纳、参照、会合，众人都会默然，没有人能够驳倒他。假使边让生在唐尧、虞舜之时，他也应当是元凯一类的人物；假使生逢仲尼的时代，也应当仅次于颜回、冉耕。难道只是世俗中那些平庸而器量狭小的人所能比的吗？他的官阶和名位，也应当超越常例。如果仍然按照同辈的次序逐步升迁，就不能彰显他的奇伟才华和崇高价值，也不能显示识人的极端明察。传说说：‘可以容纳牛的鼎，不能用来烹煮鸡。’ 汁水太多，味道就淡而不能食用；汁水太少，又会熬干而不能煮熟。’这说的是大器用于小事，因此有不合适之处。我私下为此感到愤懑，奇怪这样一只宝鼎还没有用来烹煮牛牲，大羹的调和却长期处在煎熬、切割之中。希望明将军回转谋略、垂意思虑，稍微采纳我的意见，秘密地施展他的才用。如果因为年齿而有所嫌疑，那么颜回就不能列在德行之首，子奇也终究不会有治理阿县的功绩。只要能够胜任这件事，古今都是一样的。”边让后来凭借高才得到提拔，屡次升迁，出任九江太守，并不认为自己有才能。初平年间，王室大乱，边让辞官回家，依仗才气而不肯屈服。曹操常说轻侮他的话。建安年间，他的同乡有人向曹操诬陷边让，曹操命郡中将他逮捕杀死。边让的文章大多散失。郦炎，字文胜，是范阳人，郦食其的后代。郦炎有文章才华，懂得音律，说话议论敏捷，很多人佩服他的才能。灵帝时，州郡征召任命他，他都没有接受。他作诗两篇来表达自己的志向，结尾说：‘怀抱美玉，乘骏马而行，却遇不到乐正与师旷；怎能得到孔仲尼，为世人陈说四科？’他的志气意态就是这样。郦炎后来患风病，神志恍惚，但性情极为孝顺。遭逢母亲丧事时，病情严重发作。他的妻子刚刚生产便惊吓而死，妻家控告他，于是他被捕入狱。郦炎患病，不能自理答辩。熹平六年，最终死在狱中，时年二十八岁。尚书卢植为他作诔文和赞辞，以彰明他的美德。侯瑾，字子瑜，是敦煌人。幼年丧父，依靠同族人生活。他生性笃志好学，常常靠受雇劳作来取得生活资财，傍晚回来总是拾柴【“防”是古“然”字】来读书。他始终以礼自我约束，独处一室时，也像面对尊贵的宾客一样。州郡多次征召他，公车以有道之士的名义征召他，他都称病不去。他作《矫世论》，用来讥刺当时的世俗，后来迁入山中。深入思考，撰写著述，却不为世人所知。他作《应宾难》来寄托自己的心意，又考察《汉记》，撰写中兴以后的事迹，作《皇德传》三十篇，流传于世。他所作的杂文有数十篇，大多散失。西河人看重他的才华，都不敢直呼其名，称他为侯君。高彪，字义方，是吴郡无锡县人。家世本来单薄贫寒。高彪成为诸生后，游学太学，有高雅的才华，却不善言辞。他常跟随马融，想向他请教经义大旨；马融生病，不能接见他，于是高彪反过来留下名刺和书信给马融，说：“我承蒙听闻您的声名，已经很久了，所以不等待介绍人，便来拜访大君子的门庭，希望一见您的光彩，以表达心中的愿望。没想到您患病幽闭，不能开门接见。从前周公旦有文王这样的父亲、武王这样的兄长，九命而作伯，治理华夏，尚且还要甩动洗发时的头发、吐出口中的食物，垂身接待贫寒之家，所以周道因此兴盛，天下归附于他的德行。您如今养病却傲视士人，正是合宜的。”马融看过书信后感到惭愧，追赶着把他召回，但高彪离开后没有回头。后来郡中举荐他为孝廉，考试经学列第一，授任郎中，校理东观藏书。他多次上奏赋、颂和奇文，借事讽谏，灵帝认为他非同寻常。当时京兆人第五永任督军御史，出使督察幽州，百官在长乐观设宴饯行，议郎蔡邕等人都作诗，高彪却独自作箴文来告诫勉励第五永等人，文章非常优美，众人认为没有能超过它的。后来升任内黄县令，皇帝命同僚到上东门设宴送行，并下诏让东观画高彪的像，用来勉励求学者。高彪到任后施行有德的政事，上书推荐县人申屠蟠等，后来在任上病逝，文章大多散失。他的儿子高岱也知名于世。张超，字子并，是河间郡鄚县人，留侯张良的后代。他有文章才华。灵帝时，跟随车骑将军朱隽征讨黄巾，任别部司马。撰写赋、颂、碑文、荐举文、檄文、笺书、谒文、嘲文等，共十九篇。张超又擅长草书，精妙绝伦，当时无人能比，世人共同传习他的书法。

译祢衡，字正平，是平原郡般县人【“般”音卜满反】。年轻时就有才华和辩才，却崇尚意气，刚强傲慢，喜欢矫异于时俗，轻慢他人。兴平年间，避难到荆州。建安初年，来到许县一带游历。刚到颍川时，便暗中带着一张名刺。后来没有合适的去处，等到名刺上的字迹都模糊脱落了。当时许都刚刚建立，贤士大夫从四方聚集而来。有人问祢衡：“为什么不去跟随陈长文、司马伯达呢？”他回答：“我怎么能跟随屠夫商贩家的小儿呢？”又有人问荀文若、赵稚长怎么样。祢衡说：“荀文若可以借他的脸去吊丧，赵稚长可以让他掌管厨房、请客吃饭。”只有他称许鲁国人孔融和弘农人杨修，常说：“大儿子是孔文举，小儿子是杨德祖，其他人碌碌无为，不值得计算。”孔融也非常爱惜他的才华。祢衡刚满弱冠，而孔融年四十岁，于是两人成为朋友。孔融上疏向朝廷推荐他，又多次向曹操称说他的才华。曹操想见祢衡，但祢衡一向轻视、憎恶曹操，自称患有狂病，不肯前往。他又多次口出狂言，曹操很是愤怒，但因为他的才名，不想杀他。听说祢衡擅长击鼓，便召他任鼓吏。正逢大宴宾客，曹操检验鼓乐节拍，所有经过的鼓吏，都让他们脱去原来的衣服，换上岑牟、单绞的服装【岑牟是鼓角士卒所戴的头盔，单绞是苍黄色的服色】。轮到祢衡时，他正演奏《渔阳参挝》，踏着舞步走来，容态与众不同，鼓声节拍悲壮，听见的人无不慷慨激昂。祢衡走到曹操面前便停下了。小吏呵斥他说：“鼓吏为什么不更换服装，竟敢这样轻慢地走来？”祢衡说：“是。”于是先解开内衣，再脱去其余衣服，裸体站着，慢慢取来岑牟、单绞穿上，穿好后又击鼓离去，脸色一点也不惭愧。曹操笑着说：“我本来想羞辱祢衡，祢衡反而羞辱了我。”孔融退下后责备祢衡说：“正平是高雅之士，难道本来就应当这样吗？”于是向他说明曹操的一片心意，祢衡答应前往。孔融又去见曹操，说祢衡有狂病，如今愿意前来谢罪。曹操很高兴，命守门人只要有客人便放行，并让祢衡等候了很久。祢衡于是穿着布制单衣，戴着疏巾，手持三尺棁杖【棁是大杖，音他活反】，坐在大营门口，用杖敲地，大声辱骂。小吏报告说：“外面有个狂生坐在营门口，言语悖逆，请逮捕治罪。”曹操怒气冲冲地对孔融说：“祢衡这个小子，竟敢这样！我杀他就像杀麻雀一样容易，只是这个人一向有虚名，远近的人将会说我不能容人。现在把他送给刘表，看他会怎样处理。”于是派骑兵把祢衡送走。临行时，众人为他在路上设宴送行，先在城南准备酒食，然后互相告诫说：“祢衡暴躁无礼，如今要利用他最后到来这一点，大家都应当不起身，以此折辱他。” 等祢衡到来，众人没有一个肯起身。祢衡坐下后放声大哭，众人问他原因，祢衡说：“坐着的人是坟，躺着的人是尸体，尸体和坟墓之间，能不悲伤吗？”等到了荆州，士大夫早已佩服他的才名，对他以宾客之礼相待。文章和议论如果不是祢衡，便不能定稿。刘表曾经和各位文人一起起草章奏，大家都极尽才思。祢衡外出回来，看见文章，打开后还没有看完，便把它毁掉扔在地上。刘表惊愕不已，祢衡于是向他要来笔墨纸张。片刻之间便写成一篇，文辞义理都很可观。刘表大为高兴，更加器重他。后来祢衡又对刘表侮慢无礼，刘表感到羞耻，不能容忍他。因为江夏太守黄祖性情急躁，便把祢衡送给了黄祖。黄祖也曾善待他。祢衡替黄祖撰写书记，轻重疏密都很合宜。黄祖握着他的手说：“处士正好说出了我的心意，就像把我心中想说的话说出来一样。”黄祖的长子黄射【音同“亦”】任章陵太守，尤其与祢衡友善。一次，他和祢衡一同游览，共同阅读蔡邕所作的碑文。黄射喜爱碑文的辞采，回去后却恨没有抄写下来。祢衡说：“我虽然只看了一遍，仍然能够记住，只有其中碑石残缺的两个字不清楚。”于是把碑文写了出来。黄射派人骑马赶去抄写碑文，回来校对，竟然与祢衡所写完全相同，无不惊叹佩服。黄射当时大宴宾客，有人献来一只鹦鹉，黄射举杯对祢衡说：“希望先生为它作一篇赋，来娱乐贵宾。” 祢衡提笔便作，文章没有经过增删修改，辞采非常华美。后来黄祖在冲船上大宴宾客，祢衡出言不够恭顺。黄祖感到羞惭，便呵斥他。祢衡反而仔细看着他说：“死公云等道【‘云等道’就像今天说‘何必说这些’】。”黄祖大怒，命令五百人出来，想施以杖刑。祢衡正大声辱骂，黄祖更加愤怒，于是下令杀死他。黄祖的主簿一向憎恨祢衡，立即将他杀死。黄射赤脚跑来营救，但已经来不及了。黄祖也后悔了，于是用厚礼为他置办棺材、收殓安葬。祢衡当时二十六岁，他的文章大多散失了。魏【魏没有为此人单独立传，如今取王粲一人编入本传，并在后面附载徐干、陈琳等数人】王粲，字仲宣，是山阳郡高平县人。曾祖父王龚、祖父王畅，都做过汉朝三公。父亲王谦，是大将军何进的长史。何进认为王谦是名公的后代，想与他结为婚姻，见到他的两个儿子，让他选择一个。王谦没有答应，以有病为由辞职居家。献帝向西迁徙时，王粲迁居长安。左中郎将蔡邕见到他，认为他非同寻常。当时蔡邕的才学显著，受到朝廷尊重，常有车骑挤满巷道，宾客坐满家中。他听说王粲在门外，竟倒穿着鞋出来迎接。王粲到后，年纪已经十七岁，身材相貌却矮小，一座宾客都感到惊讶。蔡邕说：“这是王公的孙子，有非凡才华，我不如他。我家的书籍文章，全都应当送给他。”王粲十七岁时，司徒征召他，诏令授任黄门侍郎。因为西京动乱，他都没有赴任，于是前往荆州依附刘表。刘表认为王粲相貌丑陋、身体瘦弱，放纵随便，对他并不十分看重。刘表去世后，王粲劝刘表的儿子刘琮向太祖投降。太祖征召他任丞相掾，赐爵关内侯。太祖在汉水边置酒，王粲举杯祝贺说：“如今袁绍在黄河北面起兵，凭借众多军队，志在兼并天下；然而他喜爱贤才却不能任用，所以奇士都离开了他。刘表在荆楚从容自守，坐看时势变化，自以为可以效法西伯；那些为避乱而到荆州的士人，都是天下的俊杰。

译刘表不知道怎样任用他们，所以国家危急却没有辅佐之臣。明公平定冀州之日，一到任便整治铠甲军队，收罗当地豪杰加以任用，从而纵横天下。等到平定江汉，又引进贤能俊杰，安排到各级职位，使天下人回心转意，听到风声便希望得到治理，文武并用，英才竭尽力量，这就是三王的举动。”后来王粲升任军谋祭酒。魏国建立后，授任侍中。王粲博闻多识，没有什么问题不能回答。汉朝末年天下丧乱，旧有礼仪废弛，需要兴建、制定制度时，王粲总是主持其事。当时完全没有玉佩，王粲认识旧式玉佩，于是开始重新制作。现在的玉佩制度就是依据王粲制定的。起初，王粲和别人同行，读路旁的碑文。别人问：“你能背诵吗？”他说：“能。”于是让他背对着碑文背诵，他一个字也没有错。有人围观下棋，棋局被打乱，王粲把它重新复原。下棋的人不相信，便用帕子盖住棋局，让他再根据另一副棋局复原，用来相互比较，他一着也没有错。他的强记默识就是如此。他性情喜爱计算，撰写算术，几乎穷尽其中的道理。他擅长写文章，提笔便成，从不修改，时人常认为他是事先写好了；然而即使重新精心构思，深入思考，也不能超过它。王粲才华既高，辩论时能随机应变，钟繇、王朗等人虽然各自担任魏国卿相，但遇到朝廷的奏议，都搁笔不敢下手，必定要向王粲请教。王粲所撰写的诗、赋、论、议，接近六十篇。建安二十一年，跟随出征吴地。建安二十二年春天，在路上因病去世，时年四十一岁。王粲的两个儿子被魏讽牵连而诛杀，后来绝了后代。太祖征讨汉中时，听说王粲的儿子已经死了，叹息说：“我如果还在，就不会让仲宣没有后代。”起初，文帝任五官将、平原侯曹植时，都喜爱文学；王粲与北海人徐干、字伟长，广陵人陈琳、字孔璋，陈留人阮瑀、字元瑜，汝南人应玚、字德琏，东平人刘桢、字公干，都彼此友善。徐干聪明有见识，博闻多识，提笔便能成章，任司空军谋祭酒掾属、五官将文学。陈琳从前任何进的主簿。当初何进想诛杀宦官，太后不同意，何进便召集四方猛将，并让他们带兵向京城进发，想用武力劫持恐吓太后。陈琳入内劝谏何进，认为把军队交给别人，必定不能成功，只会成为祸乱的开端。何进不采纳他的意见，最终因祸败亡，详情见《何进传》。陈琳后来到冀州避难，袁绍让他主管文章。袁氏败亡后，陈琳归附太祖。太祖对他说：“你从前替本初起草移书，只可以责备我的罪状罢了；憎恶坏人，只应止于本人，为什么还要牵连到父祖呢？”陈琳谢罪，太祖爱惜他的才华，没有追究。阮瑀年轻时向蔡邕求学。建安年间，丞相府属官曹洪想让他掌管书记，阮瑀始终不肯屈服。太祖把陈琳、阮瑀都任为司空军谋祭酒，主管记室；军国文书和檄文，大多是陈琳、阮瑀所作。陈琳曾经写成一篇檄文草稿，呈给太祖。太祖先前患头风，当时病发，躺着阅读陈琳的文章，突然坐起说：“这篇文章可以治好我的病。”于是多次加以厚赐。太祖又让阮瑀给韩遂写信。当时太祖正好外出，阮瑀跟随，在马上起草，写成后呈上。太祖拿起笔想要修改，最终竟不能增删一字。陈琳调任门下督，阮瑀任仓曹掾属。应玚、刘桢各自被太祖征召为丞相掾属。应玚的祖父应奉、伯父应劭，都博学而有著述，汉史中有传。应玚转任平原侯庶子，后来任五官将文学。刘桢文辞巧妙，文帝曾赐给他一条廓落带。后来工匠死了，文帝想借来取走这条带子作为样式，于是写信嘲笑刘桢说：“物品因为人而显得尊贵，所以在卑贱者手中，就不能佩戴在至尊身旁。如今虽然把它取走，你不要嫌它没有归还。”刘桢回答说：“我听说荆山的璞玉因元后的珍爱而发光，隋侯的明珠照耀众士的美好，南垠的黄金登上美人的发髻，鼲貂的尾巴缀在侍臣的头巾上。” 这四种宝物都埋伏在腐朽的石头下面，潜藏在污泥之中，却能在千年之后发出光芒，在往昔以外显现光彩，也都不是一开始就能亲自接近至尊的。尊贵者所穿戴的，是卑贱者所制作的；贵人所使用的，是由贱人首先制作出来的。所以高大的宫室刚建成时，木匠先站在它下面；嘉禾刚成熟时，农夫先品尝它的谷粒。遗憾的是我刘桢所佩带的东西没有其他奇妙的装饰，如果……”确实非常奇异，还是可以采用的。刘桢所作的文章大多如此，所以特别受到各位公子的亲近和喜爱。后来太子曾召集各位文学之士，酒喝到兴浓、席间欢乐时，命夫人甄氏出来行拜礼，座中众人全都伏地，只有刘桢平视她。太祖听说后，便逮捕刘桢，减免死刑，发往服劳役，刑期结束后又罚作暑吏。当时陈琳等人都撰写了数十篇文章和赋。阮瑀在建安十七年去世，徐干、陈琳、应玚、刘桢在建安二十二年去世。文帝给元城令吴质写信说：“从前发生瘟疫，亲友大多遭受灾祸而离世，徐干、陈琳、应玚、刘桢在同一时期都去世了。考察古今文人，大多不能顾及细小的品行，很少能以名节自立。只有伟长既有文才又守质朴，恬淡少欲，有箕山高士的志向，可以说是文质彬彬的君子。他撰写《中论》二十多篇，文辞义理典雅，足以流传后世。德琏常常显露出很强的著述意愿，他的才学足以著书，但美好的志向没有实现，实在令人痛惜。孔璋的章表尤其刚健，只是略显繁多富丽。公干有超逸的气概，只是还不够刚劲。元瑜所作书记文辞翩翩，十分令人喜爱。仲宣尤其擅长辞赋，可惜他的体质羸弱，不能完全支撑他的文章；至于他的长处，古人也没有谁能远远超过他。从前伯牙因钟子期去世而断弦，仲尼因子路去世而覆醢，都是痛惜知音难遇，悲伤门人没有人能赶上他们。你们几个人虽然还没有达到古人的程度，却也各自是当时的俊杰。”颍川人邯郸淳、繁钦，陈留人路粹，沛国人丁仪、丁廙，弘农人杨修，河内人荀纬等，也有文采，但不列入这七人的范围。后来应玚的弟弟应璩、应璩的儿子应贞、阮瑀的儿子阮籍，以及谯郡的嵇康、下邳的桓威，都因文章显名。邯郸淳另名邯郸竺，字子叔，博学而有文章，擅长《苍颉篇》《尔雅》、虫书和小篆，以及《说文解字》。初平年间，他从三辅客居荆州。荆州归附后，太祖一向听说他的名声，召来相见，非常敬重并认为他非同寻常。当时五官将广泛招纳英才名儒，也早已听闻邯郸淳的名声，于是启奏想让他任文学官属。又有临菑侯曹植请求邯郸淳，太祖便派邯郸淳到曹植那里。曹植初次得到邯郸淳，非常高兴，请他入座，却没有先同他交谈。当时天气炎热，曹植便叫随从取水，自己洗浴完毕，涂上粉，披散着头发，拍着裸露的肩膀，跳胡舞五椎，表演投丸，舞剑，背诵俳优小说数千字完毕，然后对邯郸淳说：“邯郸先生觉得怎么样？”

译于是曹植才重新穿好衣服、戴上头巾，整肃仪容，与邯郸淳评论混元和天地造化的起源，品类万物区别的道理；然后又讨论皇羲以来贤圣、名臣、烈士优劣的差别，接着吟诵古今文章、赋、诔以及任官处理政事时应当先后办理的事项；又谈论用兵行军、相互依存和祸福转化的形势。于是命令厨师不断送上酒和烤肉，席间静默，没有人能与他抗衡。到傍晚邯郸淳回去后，向自己所知的人称赞曹植的才华，说他是天人。当时世子还没有确立，太祖很快对曹植产生了立嗣的意图，而邯郸淳屡次称赞曹植的才华，因此五官将很不高兴。黄初初年，任邯郸淳为博士、给事中。邯郸淳作《投壶赋》一千多字上奏，文帝认为写得精巧，赐帛一千匹。繁钦，字休伯，以文章和机敏的辩才，年轻时便在汝、颍一带得名。繁钦既长于书记，又擅长诗赋；他写给太子的书记，音调婉转，意思率真而大多巧丽。任丞相主簿。建安二十三年去世。路粹，字文蔚，年轻时向蔡邕学习。初平年间，随车驾到三辅。建安初年，凭借高才与京兆人严像一同被提拔授任尚书郎。严像因为才兼文武，出任扬州刺史。路粹后来任军谋祭酒，与陈琳、阮瑀等主管记室。孔融获罪后，太祖让路粹起草奏章，奉承太祖旨意加重孔融的罪名，详情见《孔融传》。后来人们看到路粹所作的文章，无不赞美他的才华，又畏惧他的笔锋。后来任秘书令，因犯法被处死。太子一向与路粹友善，听说他死了，为他叹息惋惜。等到太子即位称帝，特意任用路粹的儿子为长史。丁仪，字正礼，父亲丁冲，过去一向与太祖亲近友善，当时随侍车舆。丁仪见国家尚未安定，便给太祖写信说：“您平生常常感叹有匡正辅佐天下的志向，如今正是时候了。”当时张杨恰好返回河内，太祖得到丁冲的书信，便率军迎接天子，向东前往许县，并任丁冲为司隶校尉。后来丁冲多次到诸将那里饮酒，酒兴美好而不能停止，最终因醉酒伤及肠胃而死。太祖因为丁冲从前曾开导自己，常常感念他的恩德；又听说丁仪是有才能的士人，虽未见过，仍想把爱女嫁给他，便询问五官将。五官将说：“女人看重相貌，而丁仪双目不便，恐怕爱女未必喜欢他。不如嫁给伏波将军的儿子曹楙。”太祖听从了他。不久征召丁仪为掾。丁仪到任后与太祖谈论，太祖赞赏他的才思明朗，说：“丁掾喜爱士人，即使他的两只眼睛都瞎了，也应当把女儿嫁给他，何况只是视力有缺陷？我的儿子误了我。”当时丁仪也遗憾没能娶公主，而与临菑侯曹植友善，多次称赞他的才华。太祖有意立曹植为嗣，丁仪又共同赞成这件事。等到太子确立后，便想治丁仪的罪，把丁仪调任右刺奸掾，想让他自杀。丁仪不能自裁，于是向中领军夏侯尚叩头求情，夏侯尚为之流泪，却不能救他，后来终于因职务上的事情被逮捕交付狱官杀死。丁廙，字敬礼，是丁仪的弟弟。年轻时就有才华和风采，博学多闻。起初被公府征召，建安年间任黄门侍郎。丁廙曾从容地对太祖说：“临菑侯天性仁慈孝顺，发自自然，又聪明智慧、通达明晓；他大概还将达到博学深识的境界，文章举世无双。当今天下的贤才君子，无论年长年幼，都愿意跟随他，即使为他而死也在所不惜。这实在是上天把福运集中赐给大魏，并永远授予无穷的国运。’他想以此劝动太祖，太祖回答说：‘曹植是我所喜爱的，哪里真能像你说的那样？我想立他为继承人，你看怎么样？’丁廙说：‘这关系到国家兴衰、天下存亡，不是愚劣琐贱之人敢于参与的事。只是我听说，臣下没有谁比得上君主了解臣下，父亲没有谁比得上了解儿子；但君主无论明智还是昏暗，父亲无论贤能还是愚昧，为什么仍能常常了解自己的臣子和儿子呢？大概是因为彼此了解不只在一件事、一件物上，相处也不只在一天一夜之间。何况明公又具备圣哲之才，把他当作人子来长期观察。如今明白发布决定，吐露永安国家的言语，可以说上合天命，下顺人心，是顷刻之间得到、万世以后流传的决定。我不避斧钺诛杀之刑，怎敢不把话全部说出来。”太祖深深采纳了他的意见。文帝即魏王位后，便把丁廙和他的兄长丁仪一同诛杀。杨修，字德祖，是太尉杨彪的儿子。杨修的事迹附载在他的高祖太尉杨震的传记中。杨修很受太祖器重，从太子以下的人都争着与他交好，而临菑侯曹植尤其降低身份来结交杨修。杨修也全心倾向曹植，每当到曹植那里谋划事情有遗漏时，便揣度太祖的心意，预先写好十多条答教，命令门下把答教发出，依次回答；等太祖的答教刚发出，杨修的回答已经送入。太祖奇怪他的速度太快，追问之下，事情才泄露。太祖派太子和曹植各自从邺城的一座城门出城，暗中命令守门人不许放行，想观察他们的作为。太子到城门后不能出城，便返回。杨修先告诫曹植：“如果城门不能出去，侯爵既然奉行王命，就可以斩杀守门人。”曹植听从了他。太祖后来知道二人互相勾连，又深深忧虑将来可能发生的变化，便借一件事情杀了杨修。杨修所作的赋、颂、碑、赞、诗、哀辞、表、记、书，共十五篇，流传于世。荀纬，字公高，年轻时喜爱文学，建安年间被召来署任军谋掾，任魏太子庶子，逐渐升至散骑常侍、越骑校尉，四十二岁时，于黄初四年去世。应璩，字休琏，博学而擅长作文，善于撰写书记。文帝在位时，历任散骑常侍；齐王即位后，逐渐升任侍中、大将军长史。曹爽掌握政权时，多次违犯法度，应璩作诗讽刺他。诗中言辞虽然颇为诙谐巧合，但多切中当时的要害，世人共同传诵。后来又任侍中，主管著作，嘉平四年去世。应贞、阮籍以及嵇康在晋史中各有传记。桓威在景初年间出身孤寒低微，十八岁时撰写《浑舆经》，依据道理来表达自己的见解；从齐国门下书佐起，任司徒署吏，后来任安成县令。此前，文帝所亲善的人吴质，是济阴人，字季重，才学通达博洽。文帝为世子时，对他十分礼敬爱重；吴质出任朝歌县长，后来升迁。元城令、临菑侯曹植多次流露出夺取太子之位的意图，杨修和丁仪兄弟替他谋划，世子为此忧虑，便用车装载废弃竹笥，把吴质藏在里面来商议。杨修把这件事告诉太祖，还没等查验，太子便害怕了，告诉吴质。吴质说：“有什么可担忧的？明天再用竹笥装绢，放在车内来迷惑他，杨修一定还会再次报告。再次报告就一定会被查问；查问而没有证据，那么罪过就在他们身上了。”世子听从了他，杨修果然再次报告，但查问后没有发现人，太祖因此怀疑杨修。后来太祖曾出征，世子和临菑侯都在路旁送行。曹植称述功德，发言有条理，左右的人都注目于他，太祖也很高兴。世子怅然若失，吴质贴近他的耳边说：“大王临行时流泪就可以了。”

译等到告别时，世子哭泣着行礼，太祖和左右侍从都抽泣起来。于是众人都认为曹植的言辞虽然华美，但诚心却不如世子。吴质的权谋计策大多如此。起初吴质出身寒门，年轻时在贵戚之间游历交往，大概是不愿随乡里人沉浮，因此即使已经出仕本郡，也仍然没有得到乡里士人的名望。文帝即位后，深深考虑从前的事情，征召吴质随车驾一同到洛阳，拜为北中郎将，封为列侯，授持节都督幽州、并州诸军事，治所设在信都。太和四年入朝任侍中。吴质自认为不被本郡优待，对司徒董昭说：“我想把乡里人淹死。”董昭说：“你暂且住手吧。我已经年近八十，不能老是替你淹死一大群人。”这一年夏天，吴质去世。吴质先前凭借威势肆意行事，谥号为丑侯。吴质的儿子吴应上书申诉冤屈，到正元年间改谥为威侯。吴应是晋朝尚书，吴应的儿子吴康也官至高位。晋 应贞，字吉甫，是汝南郡南顿县人，魏朝侍中应璩的儿子。从汉朝到魏朝，家族世代都以文章显名，车服冠冕相继承袭，是郡中的盛族。应贞善于谈论，以才学著称。夏侯玄有盛名，应贞去拜访他，夏侯玄非常器重。应贞被举为高第，接连担任显要官职。武帝任抚军大将军时，以他为参军。武帝即位后，升任给事中。武帝在华林园宴饮射箭，应贞作诗最为优美，武帝称赞赏赐他。当时刚开始设置太子中庶子这一官职，应贞与冠军将军长史孔恂一同担任。后来升任散骑常侍，又凭儒学与太尉荀顗共同撰定新礼，但尚未施行。泰始五年去世，文集流传于世。他的弟弟应纯，应纯的儿子应绍，永嘉年间任黄门郎，被东海王司马越杀害。应纯的弟弟应秀，应秀的儿子应詹，各自另有传记。成公绥，字子安，是东郡白马县人。年幼时就聪明敏捷，广泛涉猎经书和传记。性情少欲，不经营财产，家中贫困、年岁歉收时，仍然常常安然自若。年轻时便有俊逸才华，词赋非常华美，闲静自守，不求闻达。当时有孝乌，常常聚集在他的屋舍，成公绥认为乌鸦有反哺之德，把它看作祥瑞的鸟，作赋赞美它。他又认为赋这种文体贵在能够分辨、铺陈万物的道理，敷演没有固定边际，天地的盛大景象都可以用心思考。遍观古人，还没有人作过天地之赋，难道只是因为天地至美而没有文辞难以赞颂吗？如果不是这样，为什么会留下空缺呢？于是作《天地赋》。成公绥又一向喜爱音律，曾在暑天迎风长啸，声音清冷而自然成曲，于是作《啸赋》。这两篇赋都受到世人称赞。张华一向很看重成公绥，每次看见他的文章，都赞叹佩服，认为无人能比，便向太常推荐他。朝廷征召他为博士，历任秘书郎、秘书丞，升任中书郎。他常和张华一起奉诏作诗赋，又与贾充等人参与审定法律。泰始九年去世，时年四十三岁。所作诗、赋、杂笔十多卷，流传于世。左思，字太冲，是齐国临淄县人。他的先祖是齐国公族，有左右公子这一支，于是以此为氏。家族世代学习儒学。父亲左雍从小吏起家，凭借才能被提拔授任殿中侍御史。左思年轻时学习钟繇、胡昭的书法，又学习弹琴，但都没有学成。左雍对朋友说：“左思所理解的东西，还不如我年轻时。”左思于是受到激励，勤奋学习，同时擅长阴阳之术。他相貌丑陋，口才迟钝，却文辞藻采壮丽，不喜欢交游，只以闲居为事。他撰写《齐都赋》，一年才完成。又想作《三都赋》，恰逢妹妹左芬入宫，便迁家到京城，于是拜访著作郎、安平人张载，询问岷山、邛地的情况。此后构思十年，门庭、藩篱和厕所里都贴满了纸笔，偶然得到一句，便立即记下来。他认为自己见闻不够广博，请求任秘书郎。等到赋写成时，当时的人还不看重它。左思自认为作品不逊于班固、张衡，又担心世人因作者而废弃文章，便听说安定人皇甫谧有很高的声誉，前去拜访并把赋给他看。皇甫谧称赞写得好，为他的赋作序。张载为《魏都赋》作注，济南人刘逵为《吴都赋》《蜀都赋》作注并作序。陈留人卫瓘又为左思的赋作略解。从此以后，这篇赋在当时受到极大重视。司空张华看见后叹息说：“这是班固、张衡一流的作品，使读它的人读完仍感到意有余味，时间越久越显得新鲜。” 于是豪富之家争相传抄，《三都赋》使洛阳的纸价因此上涨。当初陆机进入洛阳，想要作这篇赋，听说左思正在写，拍手大笑，给弟弟陆云写信说：“这里有个粗鄙的乡下人，想作《三都赋》，等他写成后，应当拿来盖酒瓮。”等到左思的赋流传出来，陆机极为惊叹佩服，认为自己不能超过它，于是停止写作。秘书监贾谧请左思讲授《汉书》。贾谧被诛杀后，左思退居宜春里，专心研究典籍。齐王司马冏任命他为记室，他称病推辞不就。后来张方在都城肆意暴虐，左思全家迁往冀州，数年后因病去世。赵至，字景真，是代郡人，寄居在洛阳。缑氏县令刚到任时，赵至十三岁，和母亲一起去观看。母亲说：“你的先世本来并不卑贱，只因世道动乱、流离失所，才成为士伍之人。你以后能够改变这种状况吗？”赵至被母亲的话感动，便到老师那里接受学业。听到父亲耕田时呵斥牛的声音，他放下书哭泣。老师奇怪地询问原因。赵至说：“我年幼，不能使父母荣耀安养，反而让老父亲免不了辛苦劳作。”老师非常惊异。十四岁时，他到洛阳游学太学，在太学遇到嵇康。嵇康正在抄写石经，赵至徘徊观看，舍不得离开，便询问他的姓名。嵇康说：“年轻人为什么要问这个？”赵至说：“我看您的风采器度非同寻常，所以才询问。”嵇康感到惊异，把这件事告诉了他。后来赵至逃走，到山阳寻找嵇康，没有找到，只好回来。他又要远行求学，母亲禁止他，赵至便假装发狂，跑出三五里，母亲总能追上他。十六岁时，他游历邺城，再次与嵇康相遇，跟随嵇康回到山阳，改名为浚，字允元。嵇康常说：“你的头小而尖，眼睛黑白分明，有白起的气度。”嵇康死后，赵至前往魏兴，拜见太守张嗣宗，受到极好的待遇。张嗣宗升任江夏相，赵至跟随他到了涢川，想借机进入吴地；但张嗣宗去世了，于是赵至前往辽西，占籍落户。起初赵至与嵇康的侄子嵇蕃友善。将要远行时，便给嵇蕃写信叙说离别之情，同时陈述自己的志向，文辞义理慷慨激昂，受到世人传诵。赵至身高七尺四寸，议论精辟善辩，有纵横家的才气。辽西郡举荐郡计吏到洛阳，赵至与父亲相遇。当时他的母亲已经去世，父亲想让他出仕立名，却没有告诉他，只是告诫他不要回去。赵至于是返回辽西。幽州三次征召他任部从事，审断九起狱讼案件，以精细审慎著称。太康年间，他作为良吏来到洛阳，这才知道母亲已经去世。起初赵至以自己属于士伍为耻辱，想通过做官求学来立名，期望使父母荣耀安养；后来志向没有实现，便号哭悲痛，吐血而死，时年三十七岁。

译邹湛，字润甫，是南阳郡新野县人。父亲邹轨，任魏国左将军。邹湛年轻时便以才学知名，在魏国做官，历任通事郎、太学博士。泰始初年，调任尚书郎、廷尉平、征南从事中郎，深受羊祜器重。入朝任太子中庶子。太康年间，授任散骑常侍，出任勃海太守，转任太傅杨骏长史，升为侍中。杨骏被诛杀后，邹湛因属官受到牵连而免官。不久起用为散骑常侍、国子祭酒，转任少府。元康末年去世。他所作的诗以及论事、议论共二十五首，受到当时人的重视。起初，邹湛曾梦见一个人，自称甄舒仲，除此之外没有说什么，像这样不止一次。过了很久，他才醒悟说：“我住宅西面有一堆积土和破瓦，那里一定有死人。”甄舒仲就是我住宅西边土瓦中的人。查验后果然如此，于是厚礼收殓安葬。安葬完毕，邹湛又梦见这个人来道谢。他的儿子邹防，字太应，也有文章才华。永康年间，任散骑侍郎。赵王司马伦篡逆时，邹防与陆机等人一同撰写禅让诏文。司马伦被诛后，邹防因受牵连被交付廷尉，遇到赦免而获释。后来任太傅参军，永嘉末年去世。枣据，字道彦，颍川长社人。他本来姓棘，父亲因躲避仇家而改姓枣。父亲枣叔伟，任魏国钜鹿太守。枣据容貌俊美，擅长文章辞赋。二十岁时被征召入大将军府，出任山阳县令，有政绩。升任尚书郎，转任尚书右丞。贾充讨伐吴国时，请他担任从事中郎。军队返回后，调任黄门侍郎、冀州刺史、太子中庶子。太康年间去世，当时五十多岁。他所著诗、赋、论共四十五篇，逢乱大多散失。儿子枣腆，字元方，也因文章知名。永嘉年间任襄城太守。弟弟枣嵩，字台产，才艺尤其出众，任太子中庶子、散骑常侍，被石勒杀害。褚陶，字季雅，吴郡钱塘人。他年少时不喜欢嬉戏，从小聪慧，清静淡泊而少言，以研读古代典籍自娱。十三岁时，作《鸥鸟赋》《水硙赋》，见到的人都认为奇异。褚陶曾对亲近的人说：“圣贤的道理都具备在古书中，除了这些，还追求什么呢？”州郡征召他，他没有就任。吴国平定后，朝廷征召他补任尚书郎。张华见到他，对陆机说：“你们兄弟如龙跃云津，顾彦先如凤鸣朝阳；原以为东南的人才已经尽了，没想到又见到褚先生。”陆机说：“只是您还没有见到那些不鸣不跃的人罢了。”张华说：“由此可知，延州的德行并不孤立，山川所孕育的人才也不会穷尽。”褚陶升任九真太守，又转任中尉，五十五岁时去世。王沈，字彦伯，高平人。年轻时便有俊逸才华，出身寒微，不能随世俗沉浮，因此受到当时豪强的压制。他任郡文学掾时，郁郁不得志，于是作《释时论》来譬解自己，文章写得很好。当时王室政权日渐衰微，官员才能与职位不相称，君子多退隐困居，王沈最终在乡里终老。元康初年，松滋县令、吴郡人蔡洪，字叔开，有才名，作《孤奋论》，与《释时论》旨意相同，读到的人无不叹息。张翰，字季鹰，吴郡吴人。父亲张俨，任吴国大鸿胪。张翰有清俊才华，擅长写文章，但任性放纵、不受拘束，当时人称他为“江东步兵”。会稽贺循奉诏赴洛阳，经过吴地阊门时，在船中弹琴。张翰起初不认识他，便前去与贺循交谈，很快彼此十分敬重喜悦。张翰问贺循，得知他要入洛，便说：“我也有事要到北方去，正好同船出发，而且不必告知家人。”齐王司马冏征召他任大司马东曹掾。司马冏当时掌握权力，张翰对同郡人顾荣说：“天下纷乱，灾祸危难还没有结束。像我们这样享有四海声名的人，想要退隐实在困难。我本来是山林中的人，对时局没有什么希求。您应当善于用明智来防备前途，用智慧来考虑后患。”顾荣握着他的手，悲伤地说：“我也只想和您一起采南山的蕨菜，饮三江的水罢了。” 张翰因见秋风吹起，便想起吴中的菰菜、莼羹和鲈鱼脍，说：“人生可贵的是能够使自己的志意得到满足，怎么能为了求取名声爵位而被羁绊在数千里之外做官呢？”于是命人驾车回乡，并作《首丘赋》来表明心志。不久司马冏失败，人们都说他能见微知机。然而官府因他擅自离去，削除了他的吏籍。张翰任凭心意自得，不求符合当世的规范，有人对他说：“您倒可以放纵自己享受一时，难道不为身后的名声考虑吗？”他回答说：“假使能得到身后的名声，也不如现在喝一杯酒。”当时人称许他的旷达。他天性极其孝顺，遭遇母亲丧事时，悲哀过度，身体损毁超过礼制。五十七岁时去世。所作文章数十篇，流传于世。庾阐，字仲初，颍川鄢陵人。祖父庾辉，任安北长史。父亲庾柬，以勇力闻名。武帝时有一名来自西域的健壮胡人，身手敏捷，无人能敌，晋人没有敢与他较量的。武帝招募勇士，只有庾柬应募，于是将他扑杀，名声震动异域。庾阐喜好学习，九岁就能写文章。年轻时随舅舅孙氏渡江，母亲跟随兄长庾肇任乐安长史，住在项城。永嘉末年，项城被石勒攻陷，庾阐的母亲也遇害。庾阐因此不梳洗、不婚娶、不做官，戒绝酒肉，近二十年，乡亲都称赞他的孝行。州里举荐他为秀才。元帝还是晋王时征召他，他都没有赴任。后来庾阐任太宰、西阳王司马羕的属官，多次升迁为尚书郎。苏峻之乱时，庾阐出逃，郗鉴任命他为司空参军。苏峻平定后，因功赐爵吉阳县男，任彭城内史。郗鉴又请他任从事中郎。不久朝廷征召他为散骑侍郎，兼领大著作。不久出任零陵太守。他进入湘川时，作文章凭吊贾谊，文士都称赞它。后来因病被征召，任给事中，又兼领著作。吴国内史虞潭为太伯立碑，庾阐撰写碑文，又作《扬都赋》，都受到世人推重。五十四岁时去世。所著诗、赋、铭、颂共十卷，流传于世。儿子庾肃之，也有文才，著名，历任给事中、相府记室，做到湘东太守。太元年间去世。曹毗，字辅佐，谯国人。高祖曹休，任魏国大司马；父亲曹识，任右军将军。曹毗年轻时喜好文籍，擅长写作辞赋。郡中察举他为孝廉，授任郎中。蔡谟举荐他为佐著作郎。因父亲去世离职，服丧期满后，升任句章县令。征召任太学博士。当时桂阳人张硕被神女杜兰香降临，曹毗于是作两篇诗嘲笑他，并续作《兰香歌诗》十篇。文章很有文采，又作《扬都赋》，仅次于庾阐。多次升迁为尚书郎、镇军大将军从事中郎、下邳太守。因名位未能达到期望，作《对儒》一篇来自我排解。后来多次升迁至光禄勋，去世。总共所著文章十五卷，流传于世。

译李充，字宏度，江夏人。父亲李矩，任江州刺史。李充幼年丧父，父亲墓中的柏树曾被盗贼砍伐，李充亲手将盗贼杀死，因此知名。他擅长楷书，精妙之处可与钟繇、索靖相比，世人都很推重。丞相王导征召他为属官，转任记室参军。李充喜好刑名之学，极力抑制浮华之士，曾作《学箴》，作为求学者的戒诫。征北将军褚裒请他任参军，李充因家贫，请求外放，褚裒将要答应，先以县令之职试问他。李充说：“穷困的猿猴投奔树林，哪里还有空闲选择树木呢？”于是授任剡县令。遭遇母亲丧事，服丧期满后，任大著作郎。当时典籍混乱，李充删去繁复重复的内容，按类别归并，分为四部，条理非常清楚，秘阁把这种编次定为永久制度。他多次升迁为中书侍郎，死于任上。李充注解《尚书》以及《周易》《辨六篇》《释庄论》上下两篇，另有诗、赋、表、颂等杂文二百四十篇，流传于世。儿子李颙，也有文才，多有著述。郡中举荐他为孝廉。李充的堂兄李式，以平和隐逸著称，擅长楷书、隶书。中兴初年，官至侍中。袁宏，字彦伯，是侍中袁猷的孙子。父亲袁朂，任临汝县令。袁宏有超逸的才华，文章极其优美。曾作《咏史诗》，寄托自己的情怀。年轻时父亲去世，家境贫困，靠运送租米维持生活。谢尚当时镇守牛渚，秋夜乘月，率领随从穿着便服泛舟江上。袁宏正在船中诵咏诗文，声音清朗，辞藻又很出众，谢尚便停船倾听了很久，派人询问。回答说：“这是袁临汝郎，诵读的诗就是他的《咏史诗》。”谢尚素来率真而有高雅情趣，当即迎他上船，与他谈论，直到天亮都没有睡觉。从此袁宏的声誉日益显著。谢尚任安西将军、豫州刺史时，征召袁宏参与军事。袁宏多次升迁，任大司马桓温府记室。桓温重视他的文章，专门让他总管文书。后来袁宏作《东征赋》，在赋末列举渡江以来的名德之士，却唯独没有记载桓彝。当时伏滔先在桓温府中任职，又与袁宏友善，苦苦劝他补上。袁宏只是笑而不答。桓温知道后，非常愤怒，又忌惮袁宏是一时的文坛宗师，不想让人公开诘问他。后来桓温游青山，饮酒归来，命袁宏与自己同车，众人都害怕他会受到责罚。走了几里，桓温问袁宏：“听说您作《东征赋》，称颂许多前贤，为什么没有提到家父？”袁宏回答：“对尊公的称述，不是下官敢擅自决定的；既然还没有来得及禀告，就不敢公开写出。” 桓温怀疑他的说法不真实，便说：“您打算用什么辞句来称述？”袁宏立即答道：“风采鉴识疏朗，搜求引荐人才；身体虽然可以死亡，道义却不可陨灭。宣城公的节操，确实以信义为准则。”桓温听后愤怒之情顿时停止。袁宏的赋中又没有写到陶侃，陶侃的儿子胡奴常在内室拔刀问袁宏：“家父的功勋如此显著，您的赋为什么把他忽略了？”袁宏窘迫急切地回答：“我已经充分称述尊公了，怎么能说没有呢？”于是说：“精金经过百次淘洗，在切割时能够断物；功业用来救济时世，职责在于平定祸乱。长沙公的功勋，受到史书赞颂。”胡奴这才停止。后来袁宏作《三国名臣颂》，以及随桓温北伐时作《北征赋》，都是他的高妙文章。袁宏曾与王珣、伏滔一同在桓温座中，桓温让伏滔诵读《北征赋》。读到“听说相传，麒麟在此野获，神灵降生以显示祥瑞的德行；为什么把它赋予虞舜而使孔子感到忧伤？孔父在洞中哭泣，似乎真是悲痛而不是假装；难道只是一种性情便足以使人悲伤，竟至于使天下都受到伤害”时，原本的篇章到这里便改变了韵脚。王珣说：“这篇赋将流传千载，不应草率处理。如今在‘天下’之后改换韵脚、转移内容，然而在表达送别之意方面，似乎还没有完全尽意。”伏滔说：“如果能增添一句来承接韵脚，或许会略胜一筹。” 桓温说：“你们想办法补益它。”袁宏随声答道：“感动之情在我心中不断，追述流传的风气而独自抒写。”王珣吟诵品味了很久，对伏滔说：“当今文章之美，确实应当共同推重这个人。他性情刚强正直、明白率真，虽然受到桓温礼遇，至于辩论时却常常不肯阿谀屈服，所以没有达到更高的荣誉和任用。他与伏滔同在桓温府中，府里称他们为‘袁伏宏’，他以此为耻。常常叹息说：‘桓公的深厚德行还没有优待国士，却让我与伏滔并列，真是太羞辱了！’谢安曾赞赏他的机敏应答和辩论迅速。后来谢安任扬州刺史，袁宏从吏部郎出任东阳郡，谢安在冶亭为他设宴饯行，当时贤士都聚集在那里。谢安想用突然逼迫的方式试探他，临别时握着他的手，回头让随从取来一把扇子交给他说：‘姑且把它赠给您作为出行礼物。’袁宏随声答道：‘我一定奉行并传播仁德之风，安慰那里的百姓。’当时人赞叹他应答率然而又切中要旨。袁宏见汉代傅毅作《显宗颂》，文辞十分典雅，于是作颂九章，歌颂简文帝的德行，献给孝武帝。太元初年，袁宏在东阳去世，时年四十九岁。又撰写《后汉纪》三十卷、《竹林名士传》三卷，以及诗、赋、诔、表等杂文共三百篇，流传于世。他有三个儿子：长子超子，次子成子，幼子明子。明子有父亲的风度，最为知名，官至临贺太守。伏滔，字元度，平昌安丘人。有才学，年轻时便知名。州里举荐他为秀才，征召任别驾，他都没有就任。大司马桓温请他任参军，给予他深厚的礼遇。每逢宴集，必定命伏滔一同游玩随行。桓温讨伐袁真，抵达寿阳时，因淮南屡次叛乱，伏滔作两篇议论，名为《正淮》。桓温称赞赏识。寿阳平定后，伏滔因功封闻喜县侯，授任永世县令。桓温去世后，征西将军桓豁请他任参军，兼任华容县令。太元年间，授任著作郎，专门掌管国史，兼任本州大中正。孝武帝曾在西堂宴饮，伏滔参加宴会。返回下车时，孝武帝先呼唤儿子司马道子，对他说：“上百人的盛大集会，天子先问伏滔在不在座。这种情形真不容易得到；能做这样一个人的父亲，感觉如何？”伏滔升任游击将军，仍旧掌管著作。死于任上。儿子伏系之，也有文才，历任黄门侍郎、侍中、尚书、光禄大夫。

译罗含，字君章，桂阳耒阳人。曾祖父罗彦，任临海太守；父亲罗绥，任荥阳太守。罗含幼年丧父，由叔母朱氏抚养。他年轻时便有志向，曾在白天睡觉，梦见一只鸟，羽毛色彩异常，飞入口中，于是惊醒后把梦告诉朱氏。朱氏说：“鸟有文采，你以后一定能写出有文采的文章。”从此以后，他的文思日益新颖。二十岁时，州里三次征召他，他都没有就任。罗含的父亲曾任新淦县令，新淦人杨羡后来任罗含的州将，征召罗含任主簿。罗含傲然不理，杨羡不断招致他，罗含推辞不过，这才赴任。杨羡离职时，罗含送他到县里，新淦人把罗含看作前任县令的儿子，都送来财物。罗含难以违拒，便接受了，回去后却全部封存放下而离开。因此远近之人都推重佩服他。后来任郡功曹，庾亮任命他为部江夏从事。太守谢尚与罗含有超脱世俗的友谊，于是称赞说：“罗君章可以说是湘中的美玉。”不久转任州主簿。后来桓温任州职，又补任他为征西参军。桓温曾派罗含到谢尚那里查问弹劾之事，罗含到了以后不问郡中事务，反而与谢尚连续痛饮数日后返回。桓温问起所要弹劾的事情，罗含说：“您认为谢尚是什么样的人？”桓温说：“胜过我。”罗含说：“哪里有胜过您的，却会做不正当事情的人呢？” 因此罗含一件事也没有追问。桓温认为他的用意奇特，也没有责罚他。罗含转任州别驾，因为官署喧闹扰人，便在城西池塘的小洲上盖了茅屋，砍木头做床，编芦苇作席居住，穿布衣、吃蔬食，神色安然。桓温曾与僚属聚会，罗含后来才到，桓温问在座众人：“这是怎样的人？”有人说：“可以说是荆楚的人才。”桓温说：“这是江左的俊秀，哪里只是荆楚的人才呢？”征召他为尚书郎。桓温一向重视他的才干，又上表请求调任他为征西户曹参军。不久升任宜都太守。桓温封为南郡公后，征召他任郎中令。不久征召为正员郎，多次升迁为散骑常侍、侍中，继而转任廷尉、长沙相。年老后退休，加授中散大夫，门前设置行马。起初罗含在官舍任职时，有一只白雀栖集在堂屋；等到退休回家，台阶庭院中忽然兰花菊花成丛生长，人们认为这是他的德行感召所致。七十七岁时去世，所著文章流传于世。顾恺之，字长康，晋陵无锡人。父亲顾悦之，任尚书左丞。顾恺之博学而有才气，曾作《筝赋》，写成后对人说：“我的赋与嵇康的《琴赋》相比，不欣赏它的人一定会因为它是后出的而遗弃它；真正有深刻见识的人，也应当因为它高妙奇特而看重它。”桓温请他任大司马参军，对他非常亲近。桓温去世后，顾恺之拜祭桓温墓，作诗说：“山崩溟海竭，鱼鸟将何依？”有人问他：“您依仗桓公的厚重恩遇，竟这样痛哭；哭相可以看得出来吗？”他回答：“声音像震雷劈开山岳，眼泪像倾倒的河水注入大海。”顾恺之喜欢说笑戏谑，很多人都喜欢亲近戏弄他。后来任殷仲堪参军，也受到深厚的礼遇。殷仲堪镇守荆州时，顾恺之曾借假期回乡，殷仲堪特意把布帻借给他。行至破冢，遇到大风，船只大败，顾恺之给殷仲堪写信说：“地名叫破冢，果然从破冢中出来；行人平安，布帻也没有损坏。”回到荆州后，有人问他会稽山川的情状，顾恺之说：“千座岩峰竞相秀美，万条沟壑争相奔流，草木茂密，好像云霞兴起、汇聚。”桓玄当时与顾恺之一同在殷仲堪座中，两人共同作险语。顾恺之先说：“大火烧平原，连余烬也不留下。”桓玄说：“白布缠绕树干，树上悬挂旒旐。” 殷仲堪说：“把鱼投进深泉，把飞鸟放走。”又作险语。桓玄说：“用矛头淘米，用剑头烧饭。”殷仲堪说：“百岁的老翁攀住枯枝。”有一名参军说：“盲人骑瞎马，走到深池边。”殷仲堪眼睛有病，惊道：“这话太逼近我了。”于是停止了谈话。顾恺之每次吃甘蔗，总是从尾部吃到根部，有人对此感到奇怪，他说：“这是渐渐进入美好境界。”他尤其擅长绘画，画像非常精妙。谢安很器重他，认为自有苍生以来还没有过这样的人。顾恺之每次画人画成后，有时几年也不点眼睛，旁人问他原因，他说：“人的四肢形貌美丑，本来没有缺少什么；在最精妙之处传神写照，正在这眼睛之中。”他曾喜欢邻家的女子，向她示意求爱却没有得到回应，于是把她的形象画在墙上，用棘针钉住画像的心口，女子便患心痛。顾恺之于是表达自己的情意，女子答应了他，他才暗中取出棘针，女子的病也好了。顾恺之常常推重嵇康的四言诗，于是为它作画，常说：“手挥五弦容易，目送归鸿困难。”每次描绘人物形象，精妙绝伦，当时无人能比。他曾画裴楷的像，在脸颊上添了三根毛，观看的人都觉得神采格外明亮。又画谢鲲像，把他画在山石之间，说：“这个人适合放在山林丘壑之中。” 顾恺之想为殷仲堪画像，殷仲堪患有眼病，坚决推辞。顾恺之说：“明府正是因为眼睛才显得特别。如果把眼瞳画得明亮，在上面用飞白笔法轻轻拂过，使它像轻云遮月一样，难道不是很美吗？”殷仲堪这才答应。顾恺之曾把一厨子的画作装在匣子里，在匣子前封好题签，寄给桓玄，里面都是他极其珍爱的画。桓玄打开匣子后，暗中取走画，却照原样封好送还，骗他说没有打开。顾恺之见封题和原来一样，只是画不见了，便说：“神妙的画通了灵性，变化着离去了，也如同人登仙一样。”脸上全无惊怪之色。顾恺之自负夸耀超过实际，年轻人便顺着他称誉，把这当作戏弄。他又喜欢吟咏，自认为得到先贤的风韵。有人请他作“洛生咏”，他回答：“何至于要作出老婢女的声音？”义熙初年，任散骑常侍，与谢瞻同在中书省值宿，夜里在月光下长声吟咏，谢瞻每次在远处赞美他，顾恺之更加卖力，忘记疲倦。谢瞻将要睡觉，便让人替代自己，顾恺之没有察觉有什么不同，于是一直吟咏到天亮才停止。顾恺之尤其相信小术法，认为只要求取就一定能得到。桓玄曾拿一片柳叶骗他说：“这是蝉用来遮蔽自己的叶子，拿它来遮住自己，别人就看不见你。”顾恺之很高兴，拿叶子遮住自己，桓玄便在他面前小便。顾恺之相信桓玄看不见自己，非常珍爱这片叶子。起初，顾恺之在桓温府中时，常说：“我身体里痴的一半和聪明的一半各占一半，合起来看，正好相等。”因此民间传说顾恺之有三绝：才绝、画绝、痴绝。六十二岁时死于任上，所著文集和《启蒙记》流传于世。

译郭澄之，字仲静，太原阳曲人。年轻时就有才思，机敏胜过常人。调任补授尚书郎，出任南康相。正值卢循叛乱，他流离奔走，仅能返回京城。刘裕请他任相国参军，跟随刘裕北伐。攻克长安后，刘裕还想继续向西征伐，召集属官商议，多数人意见不同。刘裕最后询问郭澄之，郭澄之不回答，只向西面诵读王粲的诗：“南登霸陵岸，回首望长安。”刘裕的主意于是确定下来，对郭澄之说：“应当和您一同登上霸陵岸了。”于是恢复郭澄之的官位，后来升任刘裕相国府从事中郎，封南丰侯。死于任上，所著文集流传于世。《通志》卷一百七十五。《史部·别史类·通志》。钦定《四库全书》。《通志》卷一百七十六。宋朝右迪功郎郑樵，字渔仲，撰写。《文苑传》第二。南齐。邱灵鞠，檀超【熊襄、吴迈远、檀超的叔父道鸾】；卞彬【诸葛最、袁嘏、世爽、孙抱】；邱巨源【孔广、孔逭、虞通之、虞龢、司马宪、袁仲明、孙诜】；王智深，崔慰祖，祖冲之【儿子暅之，暅之的儿子晧，来嶷】；贾渊。梁。袁峻，刘昭【儿子縚缓】；钟嵘，周兴嗣，吴均【江洪】；邱迟【堂侄仲孚】；刘勰；何思澄【儿子朗、王子云、费昶】；任孝防；颜协【范怀约、谢善勋、韦仲】；纪少瑜。陈。杜之伟，颜晃，岑之敬，何之元，徐伯阳，张正见，阮卓。后魏。袁跃，裴敬宪，卢观【弟弟仲宣】；封肃，邢臧，裴伯茂，邢昕，温子升【荀济】。北齐。祖鸿勋、李广、樊逊【茹瞻】、刘逖、荀士逊。后周。王褒，庾信，颜之推【弟弟之仪】。隋。虞世基【儿子熙】、柳䛒、许善心、李文博、明克让、刘臻、崔儦、王頍、诸葛颖、王贞、孙万寿、虞绰、王胄、庾自直、潘徽【常得志、尹式、刘善经、祖君彦、孔德绍、刘斌】。【祖君彦、孔德绍、刘斌】。南齐。邱灵鞠，吴兴乌程人。祖父邱系，任秘书监；父亲邱道真，任防军长史。邱灵鞠年轻时喜好学习，擅长写文章。东扬州征召他任从事，他到领军沈演之那里报到。沈演之对他说：“我从前任州职时，曾到领军谢晦那里报到，宾主就坐的情形，正如今天一样；您将来也会这样。”举荐为秀才，多次升迁为员外郎。宋孝武帝的殷贵妃去世，邱灵鞠进献挽歌三首，其中写道：“横广阶暗，霜深高殿寒。”皇帝摘取其中的句子，感叹赞赏。后来任乌程县令，不得志。泰始初年，因事获罪，被禁锢多年。褚渊任吴兴太守时，对人说：“本郡的人才，只有邱灵鞠和沈昙罢了。”于是上表为他申诉。明帝让他撰写《大驾南讨记》，论议很久，授任太尉参军。升明年间，任正员郎，兼中书郎。当时正要禅让，高帝让邱灵鞠参与掌管诏令。建元元年，转任中书郎，奉敕掌管东宫文书。一次他回到东部，去拜访司徒褚渊，褚渊没有起身，说：“近来脚病更加严重，不能再起身了。”邱灵鞠说：“脚病也是大事。您是一代重臣，不可以再做覆餗之事。”他就是这样强硬直切。他不拘持外在仪表，只求取笑自适。不久又掌管国史。武帝即位后，任通直常侍，不久兼领东观祭酒。邱灵鞠说：“做官的人都希望多次升迁；如果让我终身做祭酒，我也不遗憾。”永明二年，兼任骁骑将军。邱灵鞠不喜欢武职，对人说：“我应当回到东边去，挖开顾荣的坟墓。江南方圆数千里，士人风流才俊，都从那里出来。顾荣忽然带领那些伧人渡江，妨碍了我们这些人的道路；即使死了也罪有余辜。”不久改任常侍。邱灵鞠喜欢饮酒，评论人物。在沈深座中看到王俭的诗，沈深说：