通志卷第一百九下

译列传第二十二下。邓彪，字智伯，是南阳新野人，为太傅邓禹的同宗。父亲邓邯，中兴初年因功封为鄳侯【鄳，音莫庚反】，后来做到勃海太守。邓彪年轻时磨砺志向，修养孝行。父亲去世后，他把封国让给异母弟弟邓荆。显宗认为他的节操高尚，下诏许可。后来在州郡任职，又被公府征辟，五次升迁做到桂阳太守。永平十七年，征召入朝任太仆。几年后，继母去世，他称病请求退职。诏令让他以光禄大夫身份服丧，服丧期满后，授任奉车都尉，升任大司农。几个月后，代替鲍昱任太尉。邓彪在任清白，是百官的表率。任职四年后因病请求退休。元和元年，赐给他俸禄而免职，赠钱三十万；在他任职的地方按二千石官员的俸禄供养他终身。又诏令太常四季送来宗庙祭祀所用的胙肉【胙，祭祀宗庙的肉。礼制规定，凡参加祭祀的人，异姓则把胙肉带回，同姓则留在宗庙。邓彪没有参加祭祀却获赐胙肉，说明皇帝特别看重他】，河南尹派属丞前去慰问，常在八月初一送来羊和酒【赐羊一头、酒一石】。和帝即位后，任邓彪为太傅，录尚书事，赐爵关中侯【按汉代没有关中侯，“中”应为“内”字】。永元初年，窦氏专权骄纵，朝廷多人进谏争辩，而邓彪在位只是修养自身，不能有所匡正。他又曾上奏请求免去中丞周纡的职务。周纡先前曾失去窦氏的欢心，因此邓彪颇因此受到讥议。不过当时人仍以他的礼让为宗尚。窦氏被诛杀后，他因年老多病上还枢机职，诏令赐给他养老所用的牛和酒，允许了他的请求。永元五年春，邓彪在任上去世，天子亲自临吊他的丧事。张禹，字伯达，是赵国襄国人。祖父张况的族姐是皇祖考的夫人，曾多次往来南顿，见过光武帝。光武帝任大司马时，经过邯郸，张况当时是郡吏，拜见光武帝，光武帝非常高兴，说：“今天才见到我的大舅啊！”于是让他一同北行到高邑，任命他为元氏令，后来升为涿郡太守，之后任常山关长。适逢赤眉军攻打关城，张况战死。父亲张歆，起初因报仇而逃亡，后来出仕任淮阳相，最终做到汲令。张禹性情笃厚，节俭自守；父亲去世后，汲县官吏百姓前后送来的赙赠有数百万，他全部不接受，又把田地住宅推让给伯父，自己寄居在外。永平八年，被举为孝廉，逐渐升迁。建中初年，授任扬州刺史，应当渡江巡行属部。中原人都认为长江中有伍子胥的神灵，渡江困难。张禹将要渡江时，属吏坚决请求阻止，他不听，严厉地说：“伍子胥如果有灵，知道我的志向在于审理查明冤屈，难道会危害我吗？”于是击鼓划桨渡江，逐一巡行各郡县幽深偏远的地方，没有不到的，亲自登记囚徒，查明昭雪了许多案件。官吏百姓很少见到使者，人人心怀喜悦；无论怨恨、恩德、善恶，没有不自行归服的。元和二年，调任兖州刺史，也有清平的声誉。元和三年，升任下邳相。县北边界有蒲阳陂，旁边有很多良田，却淤塞荒废，没有人修治。张禹开通水门，引水灌溉，于是成熟田地达到数百顷；他劝勉率领官吏百姓，借给他们种子粮食，亲自勉励慰劳，终于获得大丰收。邻郡贫困的人归附而来，有一千多户，房屋相连接，下面逐渐形成集市。后来每年开垦达到一千多顷，百姓因此温饱充足。功曹史戴闰，原是太尉属官，权势震动郡中；他犯了小过，张禹命令他自行到徐狱，然后依法处置。从长史以下，没有不震惧肃敬的。永元六年，入朝任大司农，授太尉。和帝非常礼敬他。永元十五年，皇帝南巡祭祀园庙，张禹以太尉兼任卫尉留守；听说车驾将要进幸江陵，认为不应冒险远行，便在马上进谏。诏书答复说：“祭祀拜谒已经结束，应当向南礼敬大江；正好得到你的奏章，车驾到汉水便回转而返。”返回后，张禹特蒙恩赏。延平元年，升任太傅，录尚书事。邓太后因为殇帝刚刚出生，想让重臣居住禁宫之内，于是诏令张禹住在宫中，供给帷帐床褥，太官早晚进食，每五天回府一次，不必朝见，特许他在朝会时与三公分开而坐。张禹上言说：“正当居丧期间幽静少事的时候，不应依照常规在苑囿中兴办事务；广成、上林的空地，应暂且借给贫民。” 后来邓太后听从了他的意见。安帝即位后，张禹多次以病请求退职，诏令派小黄门问候病情，赐牛一头、酒一斛，劝他到府第休养；钱、布、刀剑和衣物前后累积赏赐很多。永初元年，因平定边患的功劳，封为安乡侯，食邑一千二百户，与太尉徐防、司空尹勤同日一同受封。这年秋天，因为盗贼和水灾，徐防、尹勤被免职，而张禹心中不安，上书请求退休，改授太尉。永初四年，新野君生病，皇太后亲自乘车到他的府第，张禹与司徒夏勤、司空张敏一同上表说：“新野君身体不安，车驾连续多日停宿在那里，臣等实在惶恐。臣听说王者出行，行动时先设置警卫，停下时交相防守、清理道路后才行；清扫宫室后才驾临；不在离宫住宿，是为了重视宿卫。陛下怀有极其深厚的孝心，亲自察看医药，恩情发自内心，然而长久停留在偏僻宫外，百官也露宿在外，这是议论者所不安的。应当暂且回宫，对上为了宗庙社稷，对下为了万国百姓。”他们连续三次上表坚决劝谏，皇太后才回宫。后来连年发生灾荒，府库空虚，张禹上疏请求纳入三年的租税，以帮助郡国赈济借贷，诏书允许了。永初五年，因为阴阳不调，徐防被免职。永初七年，张禹在家中去世，朝廷派使者吊祭，授小儿子张曜为郎中，长子张盛继承爵位。徐防，字谒卿，是沛国铚人。祖父徐宣，任讲学大夫，以《易》教授学生。王莽的父亲王宪，也传授徐宣的学业。徐防年轻时学习父祖的学问。永平年间，被举为孝廉，授任郎官。徐防仪表庄重严肃，应对言谈很有气度。显宗认为他奇异出众，特意补任尚书郎，职掌机要，周密谨慎，侍奉两代皇帝，从未有过错。和帝时，逐渐升任司隶校尉，出任魏郡太守。永元十年，升任少府、大司农。徐防勤于熟悉政事，任职之处都有政绩。永元十四年，授任司空。徐防认为五经流传久远，圣人的旨意难以明白，应当撰定章句，以启发后来的学生，便上疏说：“臣听说《诗》《书》《礼》《乐》由孔子整理确定，阐明章句始于子夏。后来各家分别解释，各有不同说法。汉朝承接秦朝乱世，经典废绝，原文大略保存，有的没有章句；于是收集整理残缺遗文，建立明经科，广泛征召儒术之士，开设太学。孔圣人离世久远，圣道将要断绝，所以设立博士十四家，设置甲乙等科，用来勉励学者；这是向人显示好恶，使他们改掉弊病趋向善道。臣看太学考试博士弟子，都凭自己的意思解释，不遵守各家学法，私下互相包庇，给奸伪打开道路；每逢考试，就常常兴起争讼，议论纷乱，彼此互相非难。

译孔子说‘传述而不创作’，又说‘我还赶得上史官保留疑文的时候，只厌恶史官明明不知道却不肯保留疑文’。如今不依照章句，任意穿凿附会，把遵从老师说法当作错误，把私自解释义理当作得理，轻侮圣道学术，渐渐成为风俗，这确实不是诏书所说实选人才的本意。改变浮薄而归于忠厚，是三代共同的常道；专心精研、致力于根本，是儒学首先重视的事情。臣认为，博士以及甲乙科考试，应当依照各家的章句，设置五十个难题来考察；解释得多的列为上第，能够引用经文明白说明的列为高等。如果不依照先师的说法，义理之间互相抵牾，都应当判定为错误。《五经》各取上第六人；《论语》不应当用射策考试。即使这种弊失存在已久，也还可以逐步纠正改革。”诏书下达给公卿，大家都听从徐防的意见。永元十六年，任司徒。延平元年，升任太尉，与太傅张禹共同参与录尚书事，多次受到赏赐，极受优宠。安帝即位后，因平定边患封为龙乡侯，食邑一千一百户。这一年因灾异和盗贼，徐防被免职，回到封国。三公因灾异被免职，从徐防开始。徐防去世后，儿子徐衡应当继承爵位，却把封爵让给弟弟徐崇；过了几年，实在不得已，才出来接受爵位。张敏，字伯达，是河间鄚人。建初二年，被举为孝廉，四次升迁。建初五年，任尚书。建初年间，有人侮辱他人的父亲，那人的儿子便杀了侮辱者；肃宗宽免了他的死刑而降等宽宥，此后便依据这件事形成判例。当时于是确定这一议案，作为轻侮罪的法律。张敏驳议说：“所谓轻侮之法，是先帝一时的恩典，并不是已有成文条款、排列明确的律令。关于死生的裁决，应当根据上下等级分别处理，就像天有四时，既有生也有杀。如果开启彼此宽容的做法，把它写成固定法律，就是故意设置奸邪的萌芽，使罪隙滋长。孔子说：‘百姓可以使他们照着做，不可以使他们知道其中的道理。’《春秋》的义理是，儿子不为父亲报仇，就不是儿子。但法律不因此减刑，是因为不能打开彼此相杀的道路。如今假托义理的人可以减刑，任意杀人的人也有差别待遇，就会使执掌法令的官吏有机会施展巧诈，这不是用来引导人们遵守在丑者面前不相争斗的道义。又因为轻侮罪的判例逐渐繁多，竟有四五百种条款，彼此观望援引，越发增多，很难把它垂示万年。臣听老师说，挽救文饰烦琐莫如归于质朴，所以高帝去除烦苛的法律，订立三章之约。建初诏书有改变古制的地方，可以下令三公、廷尉删除其中的弊病。”这项议论被搁置，没有得到理会。张敏又上疏说：“臣张敏蒙受恩宠，特别受到提拔；对于自己不明白的地方、迷惑不能理解的意思，实在不敢苟且随从众议。臣看孔子垂示经典，皋陶制定法律，推究他们的本意，都是想禁止百姓作恶。还不明白轻侮之法将用来禁止什么，既不能使人不互相轻侮，反而打开了彼此相杀的道路。执掌法令的官吏又会容纳其中的奸诈，曲解议论的人或许会说：‘平定法律应当先考虑使人活下来。’臣愚昧地认为，天地的本性中，只有人最为尊贵；杀人者死，这是三代通行的制度。如今想要促成活命，反而打开杀人之路；一个人不死，天下却受到祸害。《礼记》说：‘使一人获利而使一百人受害，人们就会离开城郭。’春天生长、秋天诛杀，是天地的常道；春天一物枯死就成为灾，秋天一物开花就成为异。王者承受天地之道，顺应四时，效法圣人，遵从经律。愿陛下留心天下百姓，考察其中利害，广泛命令公正议论，天下幸甚。”和帝听从了他的意见。元和九年，授任司隶校尉。任职两年后，升任汝南太守，清简约束而不烦扰，使用刑罚公平正直而合乎道理，有能干的名声。因事获罪免官。延平元年，授任议郎，又两次升迁为颍川太守，征召授任司空，在任只奉行法令而已。任职三年后因病请求退职，皇帝不准。延平六年春，举行大射礼，他陪位时突然跌倒，于是被免职，后来因病重死在家中。胡广，字伯始，是南阳华容人。六世祖胡刚，清高而有志节。平帝时，大司农马宫征辟他，正逢王莽居摄，他解下衣冠，悬挂在县府门上离去，于是逃亡交趾，隐居在屠宰店中。王莽失败后，才回到乡里。父亲胡贡，任交趾都尉。胡广年少丧父而贫困，亲自操持家务劳苦；长大后跟随同辈进入郡中，任散吏。太守法雄的儿子法真，跟随家人来探望父亲，法真很懂得识别人。正逢年终应当举荐人才，法雄命法真帮助自己求取人才。法雄于是召集各位属吏，法真从窗户间秘密观察他们，便指着胡广告诉法雄，于是察举胡广为孝廉。胡广到京师后，朝廷用章奏考试，安帝认为胡广是天下第一。过了一个月，授任尚书郎，五次升迁做到尚书仆射。顺帝想立皇后，当时受宠的贵人有四人，没人知道应当推荐谁，便想用抽筹的办法借助神意决定人选。胡广与尚书郭防、史敞上疏劝谏说：“臣私下看到诏书认为立皇后是大事，皇帝谦让而不独断，却借抽筹来决疑；灵神、篇籍所记载的事情，祖宗的典故中从来没有这种做法。依靠神灵、任凭卜筮，既未必能选中贤德之人，即使恰好选中了合适的人，也仍然不是依据德行作出的选择。人的聪慧高明显现于自然禀赋，承受天命的人一定有不同寻常的外表；应当参照良家，慎重选求有德之人；德行相同就比较年龄，年龄相同就比较容貌，再考察经典，最后由圣上裁决。” 政令就像汗水一样，流出去了便收不回来。诏书一下达，就会昭示四方。我的职责在于拾遗补阙，忧虑深、责任重，因此焦急冒昧地陈述所听闻之事。皇帝采纳了他的意见，于是把梁贵人、良家子出身的梁定立为皇后。当时尚书令左雄提议改革察举制度，规定被举者必须年满四十岁以上；儒生考试经学，文吏考试章奏。广又与防、敞上书驳斥说：“臣等私下看到尚书令左雄的建议，郡国举荐孝廉都限定在四十岁以上，诸生考试章句，文吏考试章奏。明诏既已允许，又命令臣等参与参议。臣等私下认为，王命的重大，记载在典籍中，应当像日月一样昭著，像金石一样牢固，流传给百王，施行于万世。《诗经》说：‘上天难以相信，王道并不容易，怎么可以不谨慎呢？’选举人才应当根据才能，不能拘泥于固定制度。六竒的防备并不出自经学，郑阿的政务也未必依靠章奏。甘竒显达任用时，年龄还不合强仕之年；终军、贾谊扬名时，也都还在弱冠。汉朝承继周、秦，又兼采殷、夏，尊祖德、师经术，也参杂霸道的轨迹；圣主贤臣世代因此成就德业。贡举制度从未有人擅自改变。如今只因一个臣子的意见，便削除、违背旧有章法，利弊尚未明白，众人心中也未必满意。纠正偏枉而改变常规，是政事中最重要的事情，却没有访察台司，也没有与卿士商议。

译如果事情下达以后，议论者提出不同意见，若反对它，朝廷就会失去原有的便利；若赞同它，王命又已经施行了。臣愚昧地认为，应当把此事下交百官，让他们参议异同，然后考察取舍优劣，详细采纳其中的合理意见，只愿陛下接受。皇帝没有听从。当时陈留郡缺少郡守，尚书史敞等人推荐胡广，说他才略深厚茂盛，能够处理繁难事务，适合试任大郡，以匡正安定万国。胡广掌管机要事务十年，出任济阴太守，因举荐官吏不实而被免职。后来又任汝南太守，入朝授任大司农。汉安元年，升任司徒。质帝去世，代替李固任太尉，兼录尚书事。因拥立桓帝有功，封育阳安乐乡侯。因病辞去职位，后来又任司空，告老退休。不久以特进身份被征召授任太常，升任太尉。因日食被免职，又任太常，再拜太尉。延熹二年，大将军梁冀被诛，胡广与司徒韩縯、司空孙朗因未能保卫宫廷获罪，都减死一等，削夺爵位和封地，免为庶人。后来授任太中大夫。大常九年，又拜为司徒。灵帝即位后，他与太傅陈蕃共同录尚书事，又恢复原来的封国。因病自请退职，适逢陈蕃被诛，他又任太傅，仍总录尚书事。当时他已经八十岁，但心力仍很强健；继母还在堂上，他早晚都去看望，身旁不带几杖，说话也不自称年老。〔原文数字、纪年保留：千里〕 母亲去世后，他居丧极尽哀痛，完全遵守礼制而没有过失。他性情温和柔顺，谨慎朴素，常常言辞谦逊、神色恭敬；通晓政事体要，明白朝廷典章。虽然没有刚直敢言的作风，却多次有弥补缺失的益处。因此京师有谚语说：‘万事不能处理就问伯始，天下有胡公这样的中庸之士；等到李固、定防共同议论大事，却不能周全。’他又与中常侍丁肃结为婚姻，因此当时受到讥讽诋毁。他自任公台三十多年，历事六位皇帝，所受礼遇和任用都很优厚。每次辞职称病，或被免职退居乡里，不满一年便又重新升进。他总共一次任司空，两次任司徒，三次登任太尉，又任过太傅。他所任用和提拔的，都是天下名士；与旧日属吏陈蕃、李咸一同担任三司。陈蕃等人每逢朝会就称病避开胡广，当时人以此为胡广感到荣耀。胡广八十二岁时，于熹平元年去世。朝廷派五官中郎将持节奉册，赐赠太傅、安乐乡侯的印绶，供应东园秘器，派谒者护送丧事，赐墓地于原陵，谥为文恭侯，任命他家中一人为郎中。他的旧日属吏，从公卿大夫、博士、议郎以下数百人，全都穿着丧服在殡殓处守丧，直到下葬结束。自汉朝兴起以来，臣下的盛况从未有过。起初，扬雄依照《虞箴》创作十二州、二十五官箴，其中有九篇散佚残缺。后来涿郡崔骃及其儿子崔瑗，又由临邑侯刘騊駼增补十六篇。胡广又继续创作四篇，文辞十分典雅优美。于是把全部作品编排次序、列出篇目，并为之作解释，命名为《百官箴》，共四十八篇。其余著作，包括诗、赋、铭、颂、箴、吊以及各种训诂，共二十三篇。熹平六年，灵帝思念感怀旧日的德行，于是在宫省内给胡广和太尉黄琼画像，下诏让议郎蔡邕为画像作颂。袁安字邵公，是汝南郡汝阳县人。他的祖父袁良，学习孟氏《易》。平帝时，被举荐为明经，任太子舍人。建武初年，做到成武令。袁安年轻时继承袁良的学业，为人庄重严肃而有威仪，受到州里人的敬重。他任县功曹时，奉檄文到从事那里。从事想借袁安向县令递送书信，袁安说：‘公事自然有邮驿传递，私人的请求不是功曹所应掌管的。’推辞不肯接受。从事害怕，只好停止。后来他被举为孝廉，授任阴平长、任城令，所到之处，官吏百姓都敬畏而爱戴他。永平三年，楚王刘英谋反，案件交给郡府审查。第二年，三府举荐袁安能够处理繁难事务，授任楚郡太守。当时，因刘英供词牵连而被拘捕的有几千人，显宗十分愤怒，官吏急迫地审理案件，逼迫得以酷刑自诬而死的人很多。袁安到郡后不进入府署，先去审查狱案，把没有明确证据的人逐一审理，分条上奏，请求释放。府丞、掾史都叩头争辩，认为这是阿附反叛者，依法应与反叛者同罪，不可以这样做。袁安说：‘如果有不合适的地方，自然由太守承担罪责，不会牵连你们。’于是分别整理具奏。皇帝醒悟过来，立即答复准许，因此获释的有四百多家。一年多后，袁安被征召为河南尹，政务以严明著称，但从未因贪赃之罪审讯人。他常说：‘凡是学习仕进的人，上则希望做到宰相，下则希望做州牧、郡守；把人禁锢在圣明的时代中，是我这个河南尹不忍心做的。’听到的人都感动奋发，自我勉励。他任职十年，京师秩序肃然，声名在朝廷中很高。建初八年，升任太仆。元和二年，武威太守孟云上书说：‘北虏已经与汉和亲，但南部仍反复抄掠，北单于认为汉朝欺骗了他，谋划侵犯边境，应该把被俘的边民送还，以安抚他。’皇帝诏令百官在朝堂上议论，公卿都说夷狄诡诈，欲求没有满足，既然得到俘虏，必然又会妄自夸大其词，不可开此先例答应他。只有袁安说：‘北虏派使者进献，表示和亲；凡是得到边地百姓的，便立即送还汉朝，这正说明他们畏惧汉朝威势，并不是先违背约定。孟云作为大臣掌管边境，不应当对戎狄失信；把人送还，足以显示中国宽厚宽赦，也能使边民获得安宁，确实有利。’司徒桓虞改变态度，采纳袁安的意见；太尉郑弘、司空第五伦都对此怨恨。郑弘借机大声激怒桓虞说：‘所有主张送还俘虏的人，都是不忠。’桓虞在朝廷上斥责他。第五伦和大鸿胪韦彪也都变了脸色。司隶校尉上奏弹劾袁安等人，他们都交还印绶谢罪。肃宗下诏答复说：‘长久议论而迟迟不能决定，各自都有自己的志向；事情应当通过议论来决定，防备应当由众人来确定。像这样直言相争、和悦辩论，才合乎礼的仪态；如果反而沉默压抑自己的心意，就不是朝廷的福分。’

译皇帝说：‘你们有什么过错，为什么要深深谢罪？各自戴好冠、穿好鞋吧。’皇帝最终采纳了袁安的意见。第二年，袁安代替第五伦任司空；章和元年，代替桓虞任司徒。和帝即位后，窦太后临朝听政。太后的兄长车骑将军窦宪向北攻打匈奴，袁安与太尉宋由、司空任隗以及九卿到朝堂上书劝谏，认为匈奴没有侵犯边塞，却无故使军队劳苦、远途跋涉，损耗国家财用，为求万里之外的功名，这不是社稷之计。奏书接连上呈，却总是被搁置。宋由害怕，便不敢再署名赞同，其他卿士也逐渐自行退避停止，只有袁安与任隗坚持正道不改变。后来他们在朝堂上摘下冠帽，坚决争辩十多次，太后仍不听，众人都替他们感到危险，袁安却神色自若。窦宪出征以后，他的弟弟卫尉窦笃、执金吾窦景各自专擅威权，在京师横行，派门客拦路，抢夺百姓财物。窦景又擅自命令乘驿马飞驰传檄，遍及沿边各郡，征发突骑以及善于射箭、具有才力的人。渔阳、雁门、上谷三郡各自派官吏和将领把人送到窦景宅第。有司畏惧他，没有人敢说话。袁安于是弹劾窦景擅自征发边兵，惊扰迷惑官吏百姓；二千石官员不等符信到达便接受窦景的檄文，应当处以公开诛杀之刑。他又上奏弹劾司隶校尉、河南尹阿附贵戚，没有尽忠守节的义务，请求免官治罪，但奏章也被搁置，没有得到答复。窦宪、窦景等人日益横暴，把自己的亲党、宾客全部安插到名都大郡任职，他们都向官吏百姓征敛，并且互相贿赂馈赠。其他州郡也仰望其势力而跟随他们。袁安与任隗上奏弹劾各地二千石官员以及其他受到牵连的人，被贬降秩级、免官的有四十多人。窦氏非常怨恨，但因为袁安、任隗一向品行高尚，也还没有找到加害他们的办法。当时窦宪又出兵驻守武威。第二年，北单于被耿夔击败，逃到乌孙塞以北，土地空虚，其余部众不知道归属谁。窦宪每天夸耀自己的功劳，想对北虏结恩，于是上书主张立投降者右鹿蠡王阿佟为北单于，设置中郎将，统领防务，照南单于的旧例办理。此事下交公卿议论，太尉宋由、太常丁鸿、光禄勋耿秉等十人认为可以答应。袁安与任隗上奏认为：光武帝招抚南匈奴，并不是说这样就能永远安定内地，而是权宜之计，借此抵御北狄。如今北方沙漠已经平定，应当让南单于返回北庭，并统领投降的部众，没有理由再另立阿佟，以增加国家费用。宗正刘方、大司农尹睦赞同袁安、任隗的意见，但奏议尚未及时决定。袁安害怕窦宪的计策终于实行，于是独自上密封奏事说：‘臣听说功业有难以谋划之处，不能预先看见；事情有容易判断之处，明白清楚而没有疑问。’ 我恭敬地思考，光武皇帝当初之所以立南单于，本来是为了安定南方、平定北方。恩德施行得十分周备，所以匈奴分裂，边境没有侵犯。孝明皇帝继承先帝的意旨，不敢使它失坠，威严地任命将领，于是讨伐塞北。到了章和初年，投降者有十多万人，议论者想把他们安置在边塞附近，东至辽东；太尉宋由、光禄勋耿秉都认为这样会失去南单于的心，不可如此。先帝采纳了他们的意见。陛下继承宏大的基业，大大开拓疆域；大将军远道出兵讨伐，席卷北庭，这确实是宣扬祖宗、建立伟大功勋的事业。应当慎重考虑结局，以成就这项功业。臣私下想到，南单于屯的父亲率领部众归附汉朝，自从受到耿夔的恩德以来已有四十多年，三代皇帝积累下来的成果留给陛下。陛下应当深切遵循、继承先帝的志向，成就他们的事业。况且南单于屯首先提出大计，使北虏土地空虚；如今中止而不谋求完成，却另立新的投降者，以一朝的计策违背三代的规划，对所抚养的人失信，却把没有功劳的人扶立起来。宋由、耿秉实际上知道这样做会振奋议论，却想背弃先帝的恩德。言语和行动，是君子的关键；赏罚，是治理国家的纲纪。《论语》说：‘言语忠诚信实，行为笃厚恭敬，即使到了蛮貊之地也能通行。’ 如今如果对一个南单于屯失信，那么百蛮都不敢再保守誓约了。况且乌桓、鲜卑刚刚杀死北单于，凡人的常情，都害怕仇敌。现在如果立北单于的弟弟，那么这两个部族都会心怀怨恨，军队和粮食可以废弃不用，但信用却不能丢弃。再说汉朝旧例，供给南单于的费用每年一亿九千余万，供给西域的费用每年七千四百八十万。如今北庭更加遥远，费用超过这些的一倍，这就是耗尽天下财力，而不是建立防务的关键。诏书把这件事交给公卿议论，袁安又与窦宪相互驳难。窦宪阴险急迫，倚仗权势，言辞骄横刻薄，甚至诋毁袁安，提到光武帝诛杀韩歆、戴涉的旧事。袁安始终不改变意见，窦宪最终立匈奴降者右鹿蠡王于除鞬为单于，后来果然反叛，结果正如袁安所预料。袁安因为天子的权势削弱、外戚专擅权力，每逢朝会进见以及和公卿谈论国家大事时，没有一次不呜咽流泪。自天子至大臣都倚赖他。章和四年春天，袁安去世，朝廷深感痛惜。几个月后窦氏败亡，皇帝才亲自处理朝政，追念先前议论中的邪正之节，于是授袁安之子袁赏为郎中，免去宋由的职务，任尹睦为太尉，刘方为司空。尹睦是河南人，死于任上；刘方是平原人，后来因事获罪免职归家，自杀。起初，袁安的父亲去世，母亲让袁安寻找安葬之地。途中遇到三个书生，问袁安要到哪里去，袁安把缘故告诉了他们。书生便指着一处地方说：‘葬在这里，当代就能做到三公。’一会儿工夫便不见了，袁安对此感到奇异，于是就把父亲葬在他们所指的地方，因此几代都兴盛显贵。袁安的儿子袁京、袁敞最有名。袁京字仲誉，学习孟氏《易》，著有《难记》三十万字。起初授任郎中，逐渐升为侍中，出任蜀郡太守。袁京的儿子袁彭字伯楚，年轻时继承父亲的学业，历任广汉、南阳太守。顺帝初年任光禄勋，出行到清贫之地任官，穿粗布衣，吃粗劣食物，最后以议郎的身份去世。尚书胡广等人追述上表，称赞他清廉高洁的美德，认为与前朝的贡禹、第五伦相比，尚未得到显著的追赠，当时人都为之叹息。袁彭的弟弟袁汤字仲河，年轻时继承家学，诸儒都称道他的节操，历任显要官职。桓帝初年任司空，因参与议定策立桓帝，封安国亭侯，食邑五百户。屡次升任司徒、太尉，因灾异被策免，去世后谥为康侯。袁汤的长子袁成任左中郎，早逝；次子袁逢继承爵位。袁逢字周阳，因为连续几代都是三公的儿子，宽厚笃信，在当时很有声望。灵帝即位，袁逢因参与议论增封三百户，后来任司空，死于执金吾任上。

译朝廷因为袁逢曾任三老，特别给予优厚礼遇，赐给珠玉、彩绘等物，又特地下诏供应东园秘器、饭含所用的珠玉二十六种，派五官中郎将持节奉册，赠给车骑将军的印绶，加号特进，谥为宣文侯。他的儿子袁基继承爵位，官位做到太仆。袁逢的弟弟袁隗年轻时历任显官，袁逢先于他任三公时，中常侍袁赦是袁隗的同宗，在宫中掌权，因为袁逢、袁隗世代都是宰相之家，便推重他们，把他们作为外援，所以袁氏在当时显贵受宠，富有奢侈远非其他公族可比。献帝初年，袁隗任太傅。袁成的儿子袁绍、袁逢的儿子袁术，另有传记。董卓怨恨袁绍、袁术背叛自己，于是诛杀袁隗以及袁术的兄长袁基等男女二十多人。袁敞字叔平，年轻时继承《易》经，教授学生，因父亲的任职而任太子舍人。和帝时历任将军、大夫、侍中，出任东郡太守，征召授任太仆、光禄勋。元和二年，代替刘恺任司空；第二年因儿子与尚书郎张俊交往，泄露省中言语，获罪被策免。袁敞廉洁刚劲，不向权贵低头，触怒邓氏，便自杀。张俊是蜀郡人，有才能，与兄长张龛一同任尚书郎，年少而意气锐利。郎官朱济、丁盛品行不修，张俊想上奏弹劾他们，二人听说后害怕，于是通过郎官陈重、雷义去请求张俊，张俊不听；二人便私下贿赂侍史，叫他寻找张俊的过错，得到张俊写给袁敞之子的私信，于是封好上奏，二人都被下狱，按死罪论处。张俊在狱中口述狱吏上书，为自己申辩；奏书上呈时，张俊的案件已经判决，廷尉正要带他从谷门出去执行刑罚，邓太后下诏派快骑赶去，改判减死。张俊借用别人的名义上书谢恩说：‘臣孤负恩德、背弃道义，自陷重刑，情意已经断绝，心中也没有任何希望。廷尉审讯发落，铡刀在前，棺材和尸席在后，魂魄飞散，形貌已经枯槁。陛下以圣明恩泽，因臣一向在近密之地，知道臣的容貌，怜伤臣的眼目，留心深思，特意加以反复审察，使载尸的车又返回，使白骨重新生肉；打开棺材、揭开椁盖，使臣起身重见白日。天地和父母能够生育我张俊，却不能使我张俊免于死罪。’陛下使臣重获生命，恩德超过天地，恩情重于父母，实在不是臣张俊粉身碎骨、全宗腐烂所能报答万分之一的。臣张俊只是平民，不能亲自上书，禁不住死里逃生的惊喜，踊跃叩拜上章。’当时人们怜悯他的文辞，朝廷因此减轻袁敞的罪责，隐去他自杀的事实，按三公礼仪安葬，并恢复他的官职。他的儿子袁盱，后来官至光禄勋。当时大将军梁冀专擅朝政，朝廷内外没有不阿附他的，只有袁盱和廷尉邯郸义端正自守。等到桓帝诛杀梁冀，派袁盱持节收缴梁冀的印绶，事情详见《梁冀传》。彭闳的孙子彭闳字夏甫，年轻时磨炼操守，刻苦修养节行。他的父亲彭贺任彭城相，彭闳前去省亲拜见，改换姓名，徒步而行，不带随从。到达府门后，官吏连续几天都不替他通报。彭贺的阿母出来见到彭闳，惊讶地进去告诉夫人，于是秘密召他进去相见。不久彭闳告辞离去，彭贺派车送他，彭闳称有眩晕病，不肯乘车，直到返回郡界也没有人知道。彭贺去世后，彭闳兄弟到郡中迎接丧柩，不接受赙赠和助丧财物，穿着丧服扶持灵柩，冒着寒露前行，身体容貌憔悴毁损，手脚流血，见到的人无不为之悲伤。服丧期满后，多次征召、聘任、举荐、征辟，他都不接受；居住在狭小简陋的地方，以耕种和学习为业。他的从父彭逢、彭隗都显贵兴盛，多次馈赠他，他一概不接受。彭闳看到当时正值险恶动乱，而家族又富贵显盛，常常面对兄弟叹息说：‘我们先祖的福泽，后世不能用德行守住，反而竞相骄奢，与乱世争权，这就是晋国的三郤了。’延熹末年，党锢之祸将要发生，彭闳于是披散头发、断绝与世俗往来，想隐身深林。因为母亲年老，不宜远走逃遁，于是在庭院中四周筑起土室，不设置门，只从窗户送入饮食而已。每天早晨在室内面向东方拜望母亲。母亲思念彭闳时，常去看他；母亲离开后，他便自行关闭土室，兄弟、妻子、儿女都无法见到他。母亲去世后，他不穿丧服，也不设灵位，当时没有人能说清他的做法，有人把他当作狂生。他隐居了十八年。黄巾贼兴起后，攻陷郡县，百姓惊慌逃散。彭闳仍诵读经书不动，贼人相互约定说不要进入他的里巷。乡人到彭闳那里避难，全都得以保全。五十七岁时，他死在土室中。他的两个弟弟彭忠、彭弘，节操都仅次于彭闳。彭忠字正甫，和同郡的范滂交好，两人都因党锢之事被审查，后来获释，事情见《范滂传》。初平年间任沛相，乘苇车到任，以清廉明察著称。天下大乱后，弃官客居会稽上虞。第一次见到太守王朗时，看到他随从众多、仪仗整齐，心中厌恶，便称病与他断绝来往。后来孙防攻破会稽，彭忠等人渡海南下投奔交趾。献帝迁都许县后，征召他任卫尉，还未到任便去世。彭弘字绍甫，以本家族显贵有势为可耻，于是改换姓名，徒步到师门求学，不接受征召和征辟，终老于家。彭忠的儿子彭秘任郡门下议生。黄巾军起兵时，彭秘跟随太守赵谦出击，军队失败。彭秘与功曹封观等七人用身体抵挡刀刃，全都战死。赵谦因此得以免死。皇帝下诏，给彭秘等人的门闾题号为‘七贤’。封观年轻时就有志向和节操，正当被举为孝廉时，因为哥哥的名位还不显达，以先于哥哥接受举荐为可耻，于是称有风病，装作不能说话。屋舍起火时，封观慢慢出来躲避，忍着也不告诉别人。过了几年，哥哥被举荐后，封观才声称病损，出仕郡中。张酺字孟侯，是汝南郡细阳县人，赵王张敖的后代。张敖的儿子张寿被封在细阳县的池阳乡，后来爵位被废除，于是就在这里安家。张酺年轻时跟随祖父张充学习《尚书》，能够传承他的学业；后来又师事太常桓荣，勤奋努力不懈，聚集学生有数百人。永平九年，显宗在南宫为四姓小侯开设学校，设置五经师。张酺以《尚书》教授学生，多次在皇帝面前讲解，因为议论问难符合皇帝心意，被授任郎官，赐给车马衣裳，于是又命令他入宫教授皇太子。张酺为人质朴正直，遵守经义；每次侍讲的间隙，多次提出匡正意见，因严肃而令人畏惧。肃宗即位后，立即提拔张酺为侍中、虎贲中郎将。几个月后，出任东郡太守。张酺自认为曾经长期在皇帝身边，不明白为何被外放，心中很不得意，于是上疏辞让。诏书答复不许，赐给行装钱三十万，命令他赶快赴任。张酺虽然是儒者，但性情刚强果断，到任后便提拔任用义勇之士，打击豪强。长吏中有杀死盗贼党徒的，张酺总要查办，认为县令、县长即使受贿，也不至于死罪；盗贼党徒都是因饥寒而替人做事的保役，哪里值得把他们彻底按重法处置呢？郡吏王青，祖先是文翁，曾与前任太守翟义起兵攻打王莽。

译翟义失败后，余众全部投降，只有文翁坚守节操奋力作战，王莽于是把他烧死。王青的父亲王隆，建武初年任都尉功曹；王青当小吏时，和父亲一起跟随都尉巡行县邑，遇到贼人，王隆用身体护卫都尉，使其得以保全，自己于是死于这场灾难。王青也被箭射穿咽喉，声音嘶哑。前任郡守因为王青身上有伤疤，始终不能举荐他。张酺见到他，叹息说：‘哪里有一家三代都尽忠守义，却得不到爵位赏赐的道理呢？’于是提拔他任极右曹，又上疏推荐王青，说他三代人为守节而死，应当特别表彰。奏章交给三公，由此王青被司空征辟。张酺离任后，皇帝每次见到诸王师傅，常说：‘张酺以前入宫讲学，多次进谏匡正，言辞恳切而出于诚心，可以说有史鱼那样的风骨。’元和二年，皇帝东巡狩，驾临东郡，召张酺及其门生、郡县掾史，一同在庭中会见。皇帝先行弟子礼仪，让张酺讲授一篇《尚书》，然后再行君臣之礼，赏赐特别优厚，无不受到恩泽。张酺任职十五年，和帝初年，调任魏郡太守。郡人郑据当时任司隶校尉，上奏免去执金吾窦景的职务，窦景后来又复职。窦景派属吏夏猛私下向张酺致谢说：‘郑据是小人，认为受到了侵害和冤屈；听说他的儿子当了官吏，放纵横行、行为狼藉，只要抓住这个曹官的一个人，就足以警戒百姓。’ 臣听说王政对于骨肉亲属有施行刑罚的制度，也有三种宽宥的原则，应当过于宽厚而不能过于刻薄。如今议论者替窦瓌选择严厉能干的相国，恐怕他受到逼迫，必然不能保全免罪；应当酌情给予宽贷，以崇尚厚德。和帝被张酺的话感动，只把窦瓌迁徙到封国居住而已。永元五年，张酺升任太仆；几个月后，代替尹睦任太尉。他多次上疏以病请求退职，推荐魏郡太守徐防代替自己，皇帝不许，派中黄门询问病情，并加赐珍美食物和钱三千万。张酺于是称病加重。当时他的儿子张蕃以郎官身份侍讲，皇帝便命小黄门告诫张蕃说：‘阴阳失调，万民失所，朝廷希望你父亲思考政事得失，与国家同心；如今却托病自守清高，求去掉重任，谁来和我共同承担忧患和责任呢？难道我没有可以同心协力的人吗？’司徒正卧病，司空年老，公卿们都佝偻着身体，不要泄露我所下的诏令。张酺惶恐地到宫阙谢罪，回来重新处理政务。张酺虽然身居三公之位，但他的父亲常住乡里。张酺每次升任，父亲便到京师一次；有一次父亲来探望张酺，恰逢节日，公卿退朝后，一同到张酺府中，奉酒祝寿，尽欢直到终日，众人都为他们庆贺羡慕。父亲去世后，安葬完毕，皇帝下诏派使者带着牛和酒前去慰问，使他脱去丧服。后来因事情与司隶校尉晏称相会。〔原文数字、纪年保留：六人〕 臣听说，王政对于骨肉亲属的刑罚，有“三宥”的原则，宁可过于宽厚，也不可过于刻薄。如今议论此事的人要为瓌选任严厉能干的宰相，恐怕他会逼迫得太急，使瓌终究不能完全获免，应该酌情增加宽贷赦宥，以崇尚宽厚的德行。和帝被酺的话感动，只把瓌迁徙到他的封国，让他前往封国罢了。永元五年，升任酺为太仆；几个月后，代替尹睦任太尉。他多次上疏以患病请求退职，并推荐魏郡太守徐防来代替自己，皇帝不答应，派中黄门询问他的病情，又加赐珍贵的食物，赐钱三千万。酺于是声称病势沉重。当时他的儿子蕃以郎的身份侍奉讲学，皇帝便让小黄门告诫蕃说：“阴阳失调，万民无所安居，朝廷希望你父亲思考政治得失，和国家同心同德；可是他却托称有病来保持清白，要求离开重任，那么谁应当和我共同忧虑、承担责任呢？我并不是指望你们同心协力、坚不可摧啊。”司徒本来就病重，司空又年老，你这位公卿身体已经佝偻，不要泄露我所下的诏令。”酺惶恐地到宫阙前谢罪，回来后又恢复处理政事。酺虽然身居三公之位，但他的父亲常住在乡里；酺每次升任官职，父亲总要到京师来一趟，曾经来探望酺。正好遇上岁时节日，公卿退朝后，一同到酺的府第，捧着酒为他父亲祝寿，尽情欢乐直到当天结束，众人都为此庆贺羡慕。等到他的父亲去世，安葬以后，皇帝下诏派使者带着牛和酒前去，使他脱去丧服。后来因一件事情同司隶校尉晏称相会。在朝堂上，张酺从容地对晏称说：‘三府征辟的属吏大多不是合适的人，你回去后就上奏，让三府分别核实自己的掾吏。’张酺本来只是私下说这些话，没想到晏称竟上奏了，因此非常怨恨。后来二人又一同到宫阙谢恩，张酺便当面责备晏称；晏称的言辞不顺，张酺发怒，于是在朝廷上斥责他。晏称于是上奏弹劾张酺有怨言。天子因为张酺曾任先帝的老师，下诏让公卿、博士和朝臣共同议论。司徒吕盖上奏说：‘张酺身居三司，知道公门的礼仪，却不屏息弯腰等待诏命，反而变色高声发怨责之言，使臣下无法拿他来给四方示范。’于是张酺被策免，回到乡里，辞谢遣散诸生，闭门不接待宾客。左中郎将何敞以及许多上书论事的人都称说张酺公正忠诚，皇帝也一向看重他。十五年，又拜为光禄勋；几个月后，代替鲁恭任司徒，一个多月后去世。皇帝穿白色丧服亲临吊唁，赐给墓地，赙赠恩宠不同于其他宰相。张酺病危时告诫儿子说：‘显节陵扫地而祭，露天设祭，是想率领天下崇尚节俭。我任三公，既然不能宣扬王化，使官吏百姓遵从制度，怎么可以不致力于节俭呢？不要修建祠堂，只可做草盖的廊屋，在下面祭祀罢了。’他的曾孙张济喜好儒学，光和年间官至司空，因病罢职后去世，灵帝因为旧日恩情，赠给他车骑将军、关内侯的印绶。这一年，朝廷追念张济侍讲的功劳，封他的儿子张根为蔡阳乡侯；他的弟弟张喜在初平年间任司空。韩棱字伯师，是颍川郡舞阳县人，弓高侯韩颓高的后代。韩氏世代都是乡里的著姓。他的父亲韩寻，建武年间任陇西太守。韩棱四岁时父亲去世，他奉养母亲、抚养弟弟，以孝友著称。长大后，他把父亲留下的数百万财产推让给堂兄弟，乡里更加推重他。起初任郡功曹，太守葛兴中风患病，不能处理政务，韩棱暗中代替葛兴处理事务，进出办理政务两年，政令没有违误。葛兴的儿子曾发布教令想署任官吏，韩棱拒绝执行；葛兴的儿子于是让怨恨韩棱的人上章告发他。事情交付审查，官吏认为韩棱掩饰葛兴的病情，专擅掌管郡政，于是使他被禁锢。显宗知道他的忠诚，后来下诏特赦他。由此被征召、辟用，五次升迁做到尚书令，与仆射郅寿、尚书陈宠同时任职，都以才能著称。肃宗曾赐给诸尚书宝剑，只有这三人特别获得宝剑，并亲手在剑上题名：‘韩棱楚龙渊，郅寿蜀汉文，陈宠济南椎成。’当时评论者为此解释说，韩棱深沉有谋略，所以得到龙渊剑；郅寿明达而有文才，所以得到汉文剑；陈宠敦厚朴实而不显露，所以得到椎成剑。和帝即位，侍中窦宪派人把齐殇王之子都乡侯刘畅刺杀在上东门，有司畏惧窦宪，都把嫌疑推到刘畅兄弟身上。

译皇帝下诏派侍御史到齐地审查此事，韩棱上疏认为，贼人在京师，不应舍近求远，恐怕会被奸臣讥笑。窦太后发怒，严厉责备韩棱，韩棱仍坚持自己的意见。事情败露后，果然如韩棱所说。窦宪惶恐地向太后禀告，请求出兵攻打匈奴以赎罪，韩棱又上疏劝谏，太后不听。窦宪立功回来后，任大将军，威震天下，又出兵驻守武威。恰逢皇帝西行祭祀园陵，下诏让窦宪与车驾在长安会合。窦宪到达后，尚书以下的官员商议想向他拜贺，伏地称万岁。韩棱严肃地说：‘对上交往不能谄媚，对下交往不能轻慢；礼制中没有臣下向臣下称万岁的规定。’议论者都惭愧，便停止了。尚书左丞王龙私下上奏，并送牛酒给窦宪，韩棱上奏弹劾王龙，判处他城旦刑。韩棱在朝中多次荐举应顺、吕章、周纡等人，他们都在当时有声名。窦氏败亡后，韩棱主持审查此案，深究党羽关系，几个月不休假。皇帝认为他忧国忘家，赐布三百匹，升任南阳太守，特许他经过自己的家乡，乡里人以此为荣。韩棱揭发奸盗，郡中震惧，政绩以严明公平著称。几年后，征召入朝任太仆。永元九年冬，代替张奋任司空。第二年去世。他的儿子韩辅，安帝时官至赵相。韩棱的孙子韩演，顺帝时任丹阳太守，以有能干的政绩声名著称。桓帝时任司徒。大将军梁冀被诛后，韩演因阿附党羽获罪，按减死一等论处，遣返回本郡。后来又被征召，授任司隶校尉。周荣字平孙，是庐江郡舒县人。肃宗时，被举为明经，辟用到司徒袁安府。袁安多次与他议论，非常器重他。袁安上奏弹劾窦景以及与窦宪争议立北单于的事情，都是周荣起草的。窦氏的门客、太尉府掾徐齮对此十分忧惧，威胁周荣说：‘你替袁公谋划机密，排斥弹劾窦氏。窦氏的勇士和刺客遍布城中，你可要小心防备。’周荣说：‘我是江淮间孤寒出身的人，幸蒙先帝的大恩，历任两县县令。如今又能成为袁公府的属吏，即使被窦氏杀害，也确实是我甘心承受的。因此我常常告诫妻子儿女，如果突然遭遇飞来横祸，不要替我殡殓，希望凭我这微不足道的腐身，使朝廷觉悟。’窦氏败亡后，周荣由此显名。他从郾县令升为尚书令，出任颍川太守，因犯法应当下狱。和帝念及周荣的忠节，降任共县令；一年多后任山阳太守。他所历任的郡县，都受到称赞。因年老多病请求退职，死于家中。皇帝特赐钱二十万，授任他的儿子周兴为郎中。周兴年轻时就有声誉，永宁年间，尚书陈忠上疏推荐周兴，说他博学多闻，长于起草诏命。于是诏令授周兴为尚书郎，后来去世。周兴的儿子周景字仲飨，被征辟到大将军梁冀府，逐渐升任豫州刺史、河内太守，喜爱贤才、尊重士人。他选拔人才、推荐善士，常常唯恐来不及。每到节日，他便邀请被举荐的官吏到后堂，和他们共同宴饮，反复这样数次，才让他们离开。赠送的各种物品无不齐备。随后又选拔他们的父兄子弟，办事给予优厚待遇。他曾说：‘臣民和子弟同属一门，怎么能不厚待呢？’此前司徒韩演在河内任职，立志无私，举荐官吏只在任用时说一句话而已，恩惠也不施及他们的家人。他说：‘我举荐你已经可以了，怎么能让恩惠遍积于一家呢？’所以当时评论者常把这两个人相提并论。周景后来被征召入朝任将作大匠，梁冀被诛后，他因是旧属吏而被免官禁锢。朝廷因为周景一向显有忠正之节，不久又征召授任尚书令，升任太仆、卫尉。延熹六年，代替刘宠任司空。当时宦官及其任用的人和子弟充斥各个职位，周景刚开始处理政务，便与太尉杨秉上奏弹劾各类奸猾之人，从将军、州牧、郡守以下，被免职的有五十多人，于是又牵连中常侍、安东阳侯侯览和东武阳侯具瑗，他们都因此被贬黜。朝廷上下没有不称赞他的。他任职两年后，因地震被策免。一年多后又代替陈蕃任太尉。建宁元年去世，因为参与议论定策拥立灵帝，追封安阳乡侯。长子周崇继承爵位，官至甘陵相。次子周忠年轻时历任各官，屡次升任大司农。周忠的儿子周晖，先前任洛阳令，离职回家。他兄弟二人喜爱宾客，在江淮间势力雄厚，出行时随从车辆常有一百多乘。皇帝去世后，周晖听说京师不安，前来探望周忠。董卓听说后厌恶他们，派兵劫杀了周忠兄弟。周忠后来代替皇甫嵩任太尉，兼录尚书事。因灾异被免职，又任卫尉。跟随献帝向东返回洛阳。郭躬字仲孙，是颍川郡阳翟县人。家世代代为士大夫。父亲郭弘，学习小杜氏《律》。太守寇恂任用郭弘为决曹掾，审断狱案三十年，执法公平。凡是被郭弘判决的人，退下后都没有怨恨之情。郡内把他比作东海的于公。九十五岁时去世。郭躬年轻时继承父亲的学业，讲学授徒常有数百人。后来任郡吏，被公府征辟。永平年间，奉车都尉窦固出兵攻打匈奴，骑都尉秦彭任副将。秦彭驻扎在另一处营地，却擅自依法杀人。窦固上奏秦彭专擅，请求诛杀他。显宗于是召集公卿朝臣，评议秦彭应受的罪罚。郭躬因为通晓法律，被召入朝参与议论。议论者都认为窦固的奏议正确，只有郭躬说：‘依照法律，秦彭可以被斩杀。’皇帝说：‘军队出征时，校尉的统属关系都归于督帅；秦彭既然没有斧钺之权，怎么可以擅自杀人呢？’郭躬回答说：‘所谓统属归于督帅，是说在同一部曲之内。如今秦彭独自统领一军，另任将领，与此不同。军务紧急如呼吸，不容许先请示督帅。况且汉朝制度中，持有棨传就等同于持有斧钺；依照法律，他不应被定罪。’皇帝采纳了郭躬的意见。又有兄弟共同杀人，罪责还没有归属。皇帝认为哥哥没有教训弟弟，于是加重哥哥的罪，减轻弟弟的死罪。中常侍孙章传达诏令时误说二人都应加重处罚。尚书上奏说孙章矫诏，罪当腰斩。皇帝又召郭躬询问。郭躬回答：‘孙章应当罚金。’皇帝说：‘孙章假传诏令杀人，为什么只说罚金？’孙章说：‘法律有故意和过失的区别。孙章传达命令时发生错误，在事情上属于过失；对于过失，法律条文规定处罚较轻。’皇帝说：‘孙章与囚徒同县，恐怕这是故意的吧。’郭躬说：‘周朝的道路平坦如砥石，正直如箭。君子不凭猜疑去推测欺诈；君王依据上天施行刑罚，不可以曲意推求而定罪。’皇帝说：‘说得好。’郭躬升任廷尉正，后来因犯法免职。此后又三次升迁，元和三年任廷尉。郭家世代掌管法律，务求宽和公平。

译等到掌管典狱的官员审理案件、判定刑罚时，大多依从宽免和宽恕的原则。于是他把各种重法中可以从轻处理的条款列出四十一项，上奏朝廷。这些事项都得到施行，并写入法令。章和元年大赦天下在押囚犯，规定在四月丙子以前犯罪者都减死罪一等，不施笞刑，发往金城；但诏令没有涉及逃亡而尚未被发觉的人。他亲自上封事说：“圣上的恩德之所以把死罪减等、让他们戍守边疆，是因为重视人的生命。如今死罪逃亡者约有一万人，自从这次大赦以来又捕获了很多人，但诏令没有涉及他们，他们都应当按重罪论处。臣私下认为，天下承受圣恩，没有什么不被荡涤宽宥的；死罪以下的罪人都得到重新做人的机会，唯独逃亡后被捕的人不能沾受恩泽。臣认为，大赦以前犯死罪而在大赦以后被捕入狱的，可以都不施笞刑，发往金城，以保全人的生命，对边疆也有益处。”肃宗认为他说得对，立即下诏赦免这些人。陈躬上奏审议刑法，所拟定的科条使许多人得以保全性命。永元六年，他死在任上。他的次子陈晊也精通法律，官至南阳太守，政绩和声名都很显著。他的弟子陈鎭，字桓钟，年轻时学习家传事业，被征召进入太尉府，两次升迁。延光年间任尚书。中黄门孙程诛杀中常侍江京等人、拥立济阴王时，陈鎭率领羽林士兵击杀卫尉阎景，成就大功，事载《宦者传》。后来又升任尚书令、太傅、三公。奏章说，陈鎭冒着白刃，亲手杀死奸臣党徒，使宗庙得以安宁，功劳可与刘章相比，应当显著地封爵赐土，以此激励忠贞之士。于是封陈鎭为定颍侯，食邑二千户，任命为河南尹，转任廷尉，后来被免职。永建四年，他在家中去世，诏令赐给墓地。长子陈贺应当继承爵位，却把爵位让给弟弟，一时逃走。过了几年，诏令大鸿胪下令州郡追捕他。陈贺不得已才出来接受封爵，屡次升迁后又做到廷尉。陈贺死后，顺帝追念陈鎭的功劳，诏令赐陈鎭谥号为昭武侯，陈贺谥号为成侯。陈贺的弟弟陈祯也因精通法律做到廷尉。陈鎭的弟弟陈僖年轻时就通晓家传事业，又喜好儒学，有声誉。延熹年间也任廷尉。建武二年，取代刘宠任太尉。陈僖的儿子陈鸿官至司隶校尉。城安乡侯郭氏，自郭弘以后数代都传习法律，子孙中做到三公的有一人，任廷尉的有七人，封侯的有三人，任刺史、二千石、侍中、郎将的有二十多人，任侍御史、正监、平的很多。顺帝时，廷尉、河南人吴雄，字季高，因为精通法律、审判案件公平，从孤官起家，最后官至司徒。吴雄年轻时家贫，母亲去世后，便在别人没有封土的地方选择墓地安葬，丧事从速办完，不询问时日吉凶。巫医都说这样会使家族灭亡，但吴雄不予理会。后来他的儿子吴防、孙子吴恭三代都任廷尉，成为以法律著名的世家。当初肃宗时，司隶校尉、下邳人赵兴也不避讳忌，每次进入官舍，总是重新修缮馆舍，迁移门道，改建房屋，故意触犯妖禁，但家人的爵禄反而越来越丰厚，官至颍川太守。他的儿子赵峻任太傅，以才干器识著称。孙子赵安世任鲁相，祖孙三代都任司隶，当时人称道其家族的兴盛。桓帝时，汝南有个叫陈伯敬的人，走路一定迈方步，坐下必定端正屈膝；呵斥狗马，始终不说“死”字。眼睛看见的动物，他不吃它的肉。走在路上听到凶险之事，便解下车驾停留；如果触犯了归家的忌讳，就寄宿在乡亭。年老以后行动迟缓，只不过被举荐为孝廉。后来因女婿逃亡服役之事获罪，太守邵防恼怒，把他杀了。当时不忌讳禁忌的人，大多引用陈伯敬的事作为证明。陈宠，字昭公，是沛国洨县人【“洨”，音交】。他的曾祖父陈咸，在成帝、哀帝年间因通晓律令任尚书。平帝时，王莽辅政，改动了许多汉朝制度，陈咸心中认为不对。王莽因吕宽事件诛杀不依附自己的人何武、鲍宣等人后，陈咸叹息说：“《易经》说，君子见到事情的征兆就应当行动，不能等到一天结束。我可以离去了。”于是请求退休，离开官职。王莽篡位后，征召陈咸任掌寇大夫，他以病为由推辞，不肯应召。当时他的三个儿子参、丰、钦都在朝任职，于是王莽把他们全部免官，父子一起回到乡里，闭门不出。他们仍然沿用汉家的祖腊祭祀习俗，有人问其缘故，陈咸说：“我的先人难道会知道王氏的腊祭吗？”后来王莽再次征召陈咸，他便称病危重。于是收拾家中的律令文书，全部藏在墙壁里。陈咸性情仁慈宽厚，常告诫子孙说：“替人议定法律，应当依从较轻的处理；即使有百金的利益，也千万不要把别人比照重法处理。”建武初年，陈钦的儿子陈躬任廷尉左监，早年去世。陈躬生陈宠，陈宠通晓家传事业，年轻时任州郡属吏，被征召进入司徒鲍昱府。当时三府的属官专门崇尚交游，把不肯处理政务看作高尚，陈宠常常认为这是错误的，唯独他勤勉处理事务，多次向鲍昱陈述当时便利政务的办法。鲍昱赞赏他的才能，调任他为辞曹，掌管天下诉讼；他所平反裁决的案件，没有不使众人心悦诚服的。当时司徒府积压的诉讼有的长达数十年，案件类别混杂错乱，轻重容易颠倒，奸恶的官吏也能从中制造事端。陈宠替鲍昱编撰《辞讼比》七卷，把判决案件的科条按案件类别分别归类。鲍昱上奏朝廷，后来公府都奉行它作为法律。陈宠三次升迁，肃宗初年任尚书。当时沿袭永平年间的旧例，吏治崇尚严厉急切，尚书裁决案件大多偏重。陈宠认为皇帝刚即位，应当改变前代苛刻的风气，便上疏说明其危害。皇帝于是诏令有关部门废除各种残酷刑罚的科条，解除有关妖恶的禁令，删除以文书罗织罪名的请谳事项五十多条，确定写入法令。此后民风和平，多次出现祥瑞。汉朝旧制，审判重罪应当在整个三冬之月完成。当时皇帝才改为从冬初十月开始审理。元和二年发生旱灾，辰水校尉贾宗等上言，认为审判案件没有完成于三冬之内，所以阴气微弱，阳气发泄，招致灾旱，原因就在这里。皇帝把他们的话交给公卿讨论，陈宠上奏说：“冬至这个节气，阳气开始萌发，所以十一月有兰、射干、芸、荔草应时生长的征兆。《时令》说：‘各种生物荡涤安定形体，上天把它作为正始，周朝把它作为春季。’十二月阳气向上通达，野鸡鸣叫，母鸡孵雏，地把它作为正始，殷朝把它作为春季。十三月阳气已经到达，天地已经交合，万物都从地下出来，蛰虫开始振动，人把它作为正始，夏朝把它作为春季。三种微小的阳气形成显著的时令，用来贯通三统；周朝以天为元，殷朝以地为元，夏朝以人为元。如果按照这几个时节施行刑罚，那么殷、周两朝的岁首都应当流血，不合人心，也不合天意。

译《月令》说：‘孟冬之月，督促狱讼刑罚，不得留下未决的罪案；这说明重大刑罚应当在立冬前后办完。’又说仲冬之月，身体应当安宁，事务应当安静；如果用来降下威怒，就不能说是安宁；如果用来施行重大刑罚，就不能说是安静。议论此事的人都说：‘旱灾的由来，过错在于改变法律。’臣认为，殷、周两朝审理案件并不依据三微之时，却能教化达到安康太平，也没有灾害。元和以前，一直采用三冬审狱的做法，但水旱灾异往往仍然成为祸患。由此说来，灾害自有其他感应，并不是因为改变法律。秦朝施行暴虐政治，四时都行刑。圣汉初兴，改从简约不同的制度。萧何制定法律，在季秋审理囚犯，都只是避开立春之月，并不考虑天地正始的时节。殷、周两朝的春季，实际上颇有违背。陛下探究幽微、分析精细，确实把握其中的正理，革除百年以来的过失，建立长久的功业。上可以表达迎接和承顺天时的敬意，下可以施行体察微意的恩惠。这既考察《春秋》的文义，又符合《月令》的意旨。圣明的功业美德，不应在中途产生疑惑。”奏章送上后，皇帝采纳了他的意见，于是不再更改。陈宠性情周密，常常称说做人臣的道义，苦于不能畏惧谨慎，自处于枢机之位。他辞退门客，拒绝知交朋友，只专心于公事而已。朝廷很器重他。皇后的弟弟、侍中窦宪推荐真定令张林任尚书，皇帝拿这件事询问陈宠。陈宠回答：“张林虽然有才能，但平素品行贪婪污浊。”窦宪因此深深怨恨陈宠。张林最终还是被任用，但后来因贪赃污秽获罪。皇帝去世后，窦宪等人掌握权力，常常怀恨陈宠，于是向太后进言，让陈宠主持丧事，想借机以过失中伤他。黄门侍郎鲍德一向敬重陈宠，便劝窦宪的弟弟夏阳侯窦瓌说：“陈宠奉事先帝，很受先帝采纳任用，所以长期留在台阁，赏赐也特别优厚。如今不顾忠能之臣应得的赏赐，却计较细微的旧事，实在有伤辅政者宽容宽贷的德行。”窦瓌也喜爱士人，深以为然，因此陈宠得以出任泰山太守，后来又转任广汉太守。西州的豪强大族兼并土地，官吏多奸邪贪污，每天诉讼达数百件。陈宠到任后，提拔任用良吏王涣、谭显等人作为心腹，诉讼日益减少，郡中清明肃整。在此以前，雒县城南每逢阴雨，常有哭声，府中都能听见，已经持续数十年。陈宠听说后怀疑其中有缘故，派官吏查访；官吏回来报告说：“在世道衰乱的时候，这下面大概有许多死者，尸骨没有得到安葬，或许就在这里。”陈宠悲伤怜悯地叹息，立即命令县里把尸骨全部收敛安葬。从此哭声便断绝了。窦宪任大将军、出征匈奴时，公卿以下以及各郡国没有不派遣官吏和子弟送来馈赠的，只有陈宠与中山相、汝南人张彬，东平相应顺坚持正道，不阿附窦宪。后来和帝听说此事，提升陈宠为大司农，张彬为太仆，应顺为左冯翊。永元六年，陈宠取代郭躬任廷尉。他性情仁慈怜悯，任司法官以后，多次审议疑难案件，常亲自写奏章，每每依据经典，务求宽缓恕罪，皇帝总是听从他的意见，因此获救的人很多，苛刻罗织的弊病因此稍有减轻。陈宠又考核校订律令条文，删去超过《甫刑》规定的部分，说：“臣听说，《礼经》有三百条经文、三千项威仪，所以《甫刑》规定大辟二百条，五刑所属三千条；礼所排斥的，刑便加以收取，失去礼就进入刑，二者互为表里。如今律令中死刑有六百一十条，耐罪有一千六百九十八条，赎罪以下有二千六百八十一条；超过《甫刑》规定的有一千九百八十九条，其中大辟多出四百一十条，耐罪多出一千五百条，赎罪多出七十九条。《春秋保乾图》说：‘王者每三百年删减一次法律。’汉朝兴起以来已经三百零二年，法令逐渐增加，科条没有限度，而且法律还有三家，各家说法不同。应当命令三公和廷尉审定律令，凡符合经典、合乎义理的，可以保留大辟二百条、耐罪和赎罪共二千八百条，合计三千条；其余全部删除，使法律与礼相应，以改变万民的视听，达到刑罚搁置不用的美好境界，把它传之后世无穷。”〔原文数字、纪年保留：三百二年、万人〕 还没有来得及施行，恰逢他因监办诏狱的官吏与囚犯相互交往而获罪，皇帝特诏免去他的刑罚，任命他为尚书，升任大鸿胪。陈宠历任二郡、三卿，所到之处都有政绩，当时很受称誉。元初十六年，他取代徐防任司空。陈宠虽然传习法律，同时也通晓经书，奏议温和纯正，被称为称职。任相三年后去世，太常、南阳人尹勤接替他任司空。尹勤，字叔梁，性情笃厚，喜好学习，退居人群之外，门前长满荆棘，当时人看重他的节操。后来因为拥立安帝有功，封为福亭侯，食邑五百户。永初元年，因雨水损伤庄稼，徐防被免官，回到封国，病死，无子，封国被撤除。陈宠的儿子陈忠，字伯始，永初年间被征召进入司徒府，三次升迁任廷尉正，因才能而有声名。司徒刘恺举荐陈忠，说他明于法律、熟悉事务，适合充任机密官员，于是提升任尚书，让他掌管三公曹。陈忠认为自己世代掌管刑法，处理政务务求宽缓详慎。当初他的父亲陈宠任廷尉时，上奏删除汉法中超过《甫刑》的部分，尚未施行；陈宠被免职后，这件事便被搁置，苛刻的法律逐渐增多，人民无法忍受。陈忠大体依照父亲的意旨，上奏二十三条作为决事比，以减少请谳的弊端；又上奏废除蚕室刑，解除赃官三代禁锢的制度，精神失常者杀人可以减轻论罪，母子兄弟可以代替受死刑，准许赦免被代替服刑的人。这些事项都得到施行。邓太后去世后，安帝开始亲自处理朝政。陈忠认为临政之初，应当征召聘用贤才，以宣扬和辅助教化，于是多次上奏推荐隐逸以及奉行正道的人，如冯良、周燮、杜根、成翊世等。朝廷于是以公车礼聘他们，冯良、周燮等人……后来接连发生灾异，诏令举荐有道之士，公卿百官各自上封事。陈忠认为诏书既然已经开启进谏之路，担心进言者一定会言辞激切，有的人可能因此不能被皇帝容纳，便上疏预先疏通皇帝的心意说：“臣听说，仁德的君主扩大山林沼泽般的胸怀，采纳尖锐正直的谋议；忠臣竭尽直言敢谏的气节，不畏逆耳之言带来的祸害。如今明诏归罪于己，能够亲自询问群臣，进言的人看见杜根、成翊世等人最近被表彰录用、显列于两台，必定会承接风气响应，争相进献切直之言。好的谋略和奇异的见解，应当立即采纳使用；如果有人只是管窥而妄加讥刺，即使说话苦口逆耳、不能切中事实，也应姑且优容宽待，以显示圣朝没有忌讳的美德。如果有道之士对答策问成绩优异，应当特别升迁一级，以扩大直言的道路。”奏章送入后，诏令授予有道高第者官职。沛国人施延任侍中，后来官至太尉。常侍江京、李闰等人都封为列侯，共同掌握权力。皇帝又宠爱信任乳母王圣，封她为野王君。

译陈忠内心怀着恐惧和愤懑，却不敢直言劝谏，于是写作《缙绅先生论》来讽谏，文章内容大多因此不载。自从安帝即位以来，频繁遭遇元年、二年的灾祸，百姓流亡，盗贼一起兴起，郡县彼此粉饰隐瞒，没有人敢于举发。唯独陈忠对此忧虑，上疏说：“臣私下看到，元年以来盗贼接连发生，攻打亭舍，抢劫掠夺，杀伤很多人，但州郡长吏不把这当作忧患，反而忌讳把盗贼之事视为自己的过错。即使有所发觉，也不努力清查，甚至逞威滥怒，使无辜者倒毙；有的让百姓拘束恐惧、编次相邻，彼此转相摊派；有的跟随官吏被追赶押送，在道路上仓皇奔走。因此遭盗的家庭不敢申报，邻舍同里共同压制阻止，有的拿出私财赔偿被盗的财物。只有那些极其明显、无法掩盖的案件，才肯揭发出来。日渐衰败的趋势终于形成风俗，盗贼横行而被诛责，都是由此造成的。前年渤海张伯路的事情足以作为最大的警戒，翻车留下的车辙并不遥远，应当纠正并增加旧有科条，以防止将来的事情。从今以后，强盗如果归属某上官管辖，却被其他郡县纠举发觉：第一次发生，所属部吏都依法治罪，尉降一级俸秩，令、长以三个月俸禄赎罪；第二次发生，尉免官，令、长降一级俸秩；第三次以上发生，令、长免官。应当立即撰定科条，编入诏文，严厉告诫刺史，严格加以纠察惩罚，希望以严猛来补救宽弛，使奸邪之徒惊惧。”不久，季夏大暑，但阴阳消长不协调，寒气在不合时令的时候出现，水势涌起成为灾变。上天降下异常，一定有它的原因。应当让所举荐的有道之士回答有关国家典章、施行王道的事务，说明政令有过失、以致暖气不能应时发生的原因，或许能够得到正直的言论来承受上天的警诫。当初元三年，诏令大臣可以服三年丧，服丧期满后回任。陈忠因此上言：孝宣皇帝旧制，凡在军中服役以及供职于县官的人，祖父母、父母去世未满三个月的，都免除徭役，使他们能够办理安葬送丧之事。请依照这个制度，太后听从了。到了建光年间，尚书令祝讽、尚书孟布等上奏认为：孝文皇帝制定简约礼制，光武皇帝废绝告假守丧的制度，给万世留下法则，确实不能改变，应当恢复建武年间的旧例。陈忠上疏说：《春秋》说，臣下有大丧，君主三年不登门召唤他。闵子骞虽然腰束麻带而出仕，是为了赴国家的危难；退朝后却回去尽完私亲之恩，所以说君主命令他出仕是不对的，臣下依礼行事是对的。高祖创立制度，有告假守丧的科条。建武初年，政务趋向简易，礼义的原则实际上受到损害。大汉兴起，虽然承接衰败之后的局面，但先王的制度逐渐得到施行。所以，籍田耕作始于孝文帝，孝廉贡举始于孝武帝，郊祀之礼在元帝、成帝时确定，三雍之礼的次序在显宗时完备，大臣服满丧期后复职则在陛下这里施行。圣明的功业美德，没有什么能超过这些。孟子说过：敬爱自家的老人，并推广到敬爱天下的老人；爱护自家的幼小，并推广到爱护天下的幼小，这样治理天下就如同在手掌上运转一样。臣希望陛下登高向北眺望，寄托对甘陵的思念，揣度臣子们的心情，那么天下人都能各得其所了。”宦官们认为这对自己不利，最终把陈忠的奏章搁置不用，听从祝讽、孟布的意见，于是写入法令。陈忠因资历久，升任仆射。当时皇帝多次派黄门常侍以及中使伯荣往来甘陵，伯荣倚仗宠幸而骄横傲慢，所经过的郡国，没有不以礼迎接拜谒的。又连日霖雨，河水泛滥，百姓骚动。陈忠上疏说：近来阴阳发生变化，隔绝阻塞的灾害屡次降临。青州、冀州一带淫雨不断，河水决溢；徐州、岱山附近海水像盆一样泛滥；兖州、豫州蝗虫幼虫大量滋生；荆州、扬州稻谷收成歉薄；并州、凉州二州羌戎叛乱违逆。再加上百姓贫困不足，府库财物空虚，从西到东，织机上的丝料将要空尽。臣听说《洪范》所说五事，第一是容貌。容貌表现为恭敬，恭敬就产生严肃。面色受伤就会发狂，因而导致连日常雨。《春秋》所记的大水灾，都是因为君主的威仪不和，临朝不严，臣下轻慢，宠臣擅权，阴气过盛而强，阳气不能制止，所以形成淫雨。陛下因为不能亲自到孝德皇帝的园庙奉祭，接连派遣中使到甘陵致祭，朱轩和驷马相望于道路，可以说孝心已经极其深厚了。然而臣私下听说，使者所经过的地方，威势权力显赫，震动郡县，王侯和二千石官员甚至为伯荣独自到车下拜谒；其仪容体制僭越，几乎和人主相等。长吏惶恐，害怕受到谴责，有的便以邪曲谄媚来取悦他，征发百姓修整道路、修缮亭传，大量索取储备物资，徭役征发没有限度，老弱相互扶携，动辄达到万人。计算赠送给仆从的财物，人数和匹数多达数百；百姓疲顿跌倒，呼号叹息，无不捶胸痛心。河间凭借叔父的身份，清河依恃陵庙的尊贵，以及那些执掌符节的大臣，全都卑屈地在车下向伯荣行礼。陛下不加过问，他们必定以为这是陛下希望他们这样做的。伯荣的威势超过了陛下，陛下的权柄反而掌握在臣妾手中。水灾的发生，一定就是由此引起的。从前韩嫣凭借副车的待遇，接受驰行察看的使命，江都王错误地向他拜了一拜，韩嫣却因此受到刀斧诛杀。臣希望明主严肃天子的尊位，端正乾刚的地位，政事无论大小都交给贤能之人办理，不应再让女官干预、错乱国家大事，使国政全都出自皇帝的命令，王室事务每件都由陛下亲自裁决；这样，下属就不能逼迫上级，臣下也不能干犯君主。〔原文数字、纪年保留：百匹〕 连日降雨和大水灾，必定会在适当时候放晴停止；四方各种异常现象，也不能造成祸害。这篇奏疏上奏后没有被采纳。当时三府的权任较轻，机密政务专门交给尚书办理，而一遇灾异和过失，却总是归咎并罢免三公。李忠认为这不合国家旧制，便上疏劝谏说：三公古来称为冢宰，君王以特殊的礼敬相待；在车舆中，君王为他们降下车舆，在御座上则起身相迎；他们入朝便参与应对，商议政事，出朝则监察并督察是非。按照汉朝旧典，丞相所提出的请求，没有不被听从的。如今的三公虽然有三公之名，却没有三公的实际权力，选举、诛杀、赏赐全都由尚书决定。尚书所受到的任用重于三公，这种权势逐渐形成以来已经很久了。近来因为地震而罢免司空陈襃，现在发生灾异，又想严厉责让三公。从前孝成皇帝时妖星守在心宿，便把灾咎转移给丞相，使贲丽劝说方进；方进自责没有防止上天降下的福祐，白白违背了宋景公的诚意。由此可知，是非的分别清楚明白，各有归属了。况且尚书裁决政事，多有违背旧典的地方，定罪用法没有先例，以欺骗诋毁为先，文辞惨刻，言语丑恶，和法令典章相违背。应当追究他们这样做的用意，予以裁断而不要听从；对上顺应国家典制，对下防止权势和恩惠被滥用，把方圆置于规矩之中，以秤石审察轻重，这实在是国家的典制、万世的法则。李忠的心意一向在于尊崇大臣，以礼对待臣下；九卿有病，便派使者前去问候，并加赐钱帛，这些都是李忠所提出并奏请实行的。

译不久，李忠升任尚书令。延光三年，被任命为司隶校尉，纠察和整治中官、外戚、宾客以及近幸之人，他们都畏惧他，不愿让李忠留在朝廷内，于是第二年将他调出任江夏太守；后来又留在朝廷，任命为尚书令，因病去世。当初，太尉张禹、司徒徐防想和李忠的父亲李宠一起上奏，请追封和熹皇后的父亲防羌校尉邓训。李宠认为前代没有上奏请求追封的先例，连续争辩多日也未能改变他们的意见，最终只好同意二府的议论。等到邓训追加封爵和谥号，张禹、徐防又约李宠，各自派儿子带着礼物到虎贲中郎将邓隲那里致谢，李宠不肯这样做，邓隲心中因此不满，所以李忠不得志于邓氏。等到邓隲等人败亡，百姓多怨恨他们。李忠又多次上疏，助成了他们的罪恶，于是诋毁弹劾大司农朱宠。顺帝被废为太子时，许多名臣如来历、祝讽等守在宫阙，坚持争辩；当时李忠任尚书令，和诸尚书一起弹劾上奏他们。到顺帝即位后，司隶校尉虞诩追究上奏李忠等人的罪过，当时人因此讥讽李忠。班超，字仲升，是扶风平陵人，徐县令班彪的小儿子。他为人有志向，不拘泥于细枝末节，但内心孝顺谨慎，在家常常亲自承担勤苦劳作，不以劳累和屈辱为耻。他口才好，广泛涉猎书籍传记。永平五年，他的哥哥班固被征召，前往任校书郎，班超随母亲一同到洛阳。家境贫寒，他常替官府抄书来供养母亲。长期劳苦，他常常停下抄书，扔下笔叹息说：‘大丈夫没有其他志向谋略，尚且应当效法傅介子、张骞，在异域建立功勋来取得封侯，怎么能长久侍奉笔砚、从事抄写呢？’身边的人都笑他。班超说：‘小孩子哪里知道壮士的志向呢？’后来他出行拜访相面的人，那人说：‘你不过是身穿布衣的太学生罢了，却应当在万里之外封侯。’班超问是什么样的相貌，相面的人指着他说：‘你长着燕子的下颌、老虎的头，能够飞行并食肉，这是万里封侯的相貌。’过了很久，显宗问班固：‘你的弟弟在哪里？’班固回答：‘替官府抄书，领取报酬来供养老母。’皇帝于是任命班超为兰台令史。后来他因事获罪，被免去官职。永平十六年，奉车都尉窦固出兵攻打匈奴，任命班超为假司马，率兵另行攻打伊吾，在蒲类海交战，斩获许多首级和俘虏后返回。窦固认为他有才干，便派他和从事郭恂一同出使西域。班超到达鄯善后，鄯善王广对班超的礼遇十分周到，后来忽然变得疏远懈怠。班超对属官说：‘你们难道没有察觉鄯善王广的礼意变薄了吗？这一定是北方匈奴的使者来了，他狐疑不决，不知道应当听从谁，所以才这样。聪明的人尚且能看见事情尚未萌发的迹象，何况事情已经显露出来了呢？’于是召来侍奉匈奴的胡人，诈问他说：‘匈奴使者来了好几天，现在在哪里？’侍胡惊慌恐惧，全部供出了事情的情况。班超于是把侍胡关起来，召集自己的属官和士卒三十六人，同他们痛饮，酒喝到兴浓时，便激怒他们说：‘你们和我一同身处绝域，都想建立大功来求取富贵。如今匈奴使者到达才几天，鄯善王广对我们的礼敬就停止了。如果让鄯善人把我们抓起来送给匈奴，我们的尸骨将永远成为豺狼的食物，这件事该怎么办？’属官们都说：‘如今身在危亡之地，我们的生死听从司马。’班超说：‘不进入老虎洞，就得不到虎子。当前的计策，只有趁夜晚用火攻打匈奴使者；他们不知道我们有多少人，一定会大为震恐，可以把他们全部消灭。灭掉这些匈奴人，鄯善就会吓破胆，功业就能成就，事情也能办成。’众人说：‘应当和从事商议这件事。’班超发怒说：‘吉凶在今天就要决定。从事是文弱庸俗的官吏，听到这件事一定害怕而使谋划泄露；那样即使死了也没有名声，不是壮士的行为。’ 众人说：‘好。’初更时，他们便带领属官和士卒奔向匈奴营地。正遇上大风，班超命十个人拿着鼓藏在匈奴营舍后面，约定说：‘看见火烧起来，都要击鼓大声呼喊。’其余的人全都拿着兵器和弓弩，夹在营门两旁埋伏。班超于是顺着风势放火，前后击鼓呐喊，匈奴人惊慌混乱。班超亲手格杀三人，官兵斩杀匈奴使者及其随从三十多人，共十多个首级，其余约一百人全部被烧死。第二天才回来，把经过告诉郭恂。郭恂大为惊讶，随后脸色变了。班超知道他的心意，举手说：‘掾虽然没有同行，难道班超会有什么心思独自专断此事吗？’郭恂这才高兴。班超于是召见鄯善王广，把匈奴使者的首级给他看，全国都震惊恐惧。班超晓谕并安抚他们，鄯善王于是送儿子来做人质。班超回去向窦固上奏，窦固大喜，详细上报班超的功劳和成效，并请求重新选派使者出使西域。显宗赞赏班超的气节，诏令窦固说：‘像班超这样的官吏，为什么不派他去，反而要另行选人呢？’于是任命班超为军司马，命他继续完成先前的功业。班超再次接受出使任务，窦固想增加他的兵力。班超说：‘希望只率领原来跟随我的三十多人就够了；如果发生意外，增加兵力反而会成为拖累。’这时于寘王广德刚刚击破莎车军队，于是称雄于南道，而匈奴又派使者监护并控制于寘国。班超向西行后，先到达于寘，广德对他的礼意十分疏薄，而且当地习俗相信巫术。巫师说：‘神灵发怒了，为什么要向汉朝臣服？汉朝使者有一匹騧马，赶快索取来祭祀我。’广德于是派使者到班超那里索取马匹。班超暗中了解了事情的真相，回复说答应给马，却命令巫师亲自前来取马。过了一会儿，巫师到来，班超立即斩下他的首级送给广德，并借此责让他。广德早已听说班超在鄯善诛灭匈奴使者，极为惶恐，立即攻杀匈奴使者，向班超投降。班超重重赏赐于寘王以及以下人员，趁机镇抚当地。当时龟兹王建是匈奴所立，依仗匈奴的威势，占据北道，攻破疏勒并杀死其王，另立龟兹人兜题为疏勒王。第二年春，班超从小路到达疏勒，距离兜题居住的槃橐城九十里，于是派属官田虑先去招降。班超告诫田虑说：‘兜题本来不是疏勒人，国人一定不会听从他的命令；如果他不立即投降，就可以把他抓起来。’田虑到达后，兜题见他兵力微弱，完全没有投降的意思。田虑趁兜题没有防备，上前劫持并捆绑兜题；兜题的左右侍从出乎意料，都惊恐逃散。田虑骑马飞驰报告班超，班超立即赶到，召集疏勒的将领和官吏，把龟兹的无道行径告诉他们，于是拥立疏勒旧王的兄长之子忠为王，国人都非常高兴。忠和官属都请求杀死兜题，班超不答应，想借此显示威势和信义，于是释放兜题并把他遣送回去。

译疏勒因此同龟兹结下仇怨。永平十八年，显宗去世，焉耆趁中国遭逢大丧，攻陷并杀死都护陈睦。班超孤立无援，而龟兹、姑墨多次派兵攻打疏勒。班超守卫槃橐城，与忠互相呼应，士卒和官吏人数很少，抵抗坚守了一年多。肃宗刚即位，因为陈睦新近败没，担心班超孤危不能自立，便下诏征召班超回朝。班超出发离开疏勒时，全国都忧虑恐惧。疏勒都尉黎弇说：‘汉朝使者抛弃我们离开，我们一定会被龟兹消灭，我实在不忍心看着汉使离去。’于是用刀自刎。班超返回到于寘，王侯以下都号哭说：‘我们依靠汉使，如同依靠父母，实在不能让他离开。’他们相互抱住班超的马脚，使他无法前行。班超担心于寘最终不肯放行，又想在东行时实现原来的志向，于是再次返回疏勒。疏勒的两座城池自班超离开后，又投降龟兹，并且和尉头联合出兵。班超捕杀反叛者，击破尉头，杀死六百多人，疏勒重新安定。建初三年，班超率领疏勒、康居、于寘、拘弥的一万名军队，攻打姑墨的石城，攻破城池，斩首七百级。班超想借此机会全部平定诸国，于是上疏请求增兵说：‘臣私下看见先帝想要开通西域，所以向北攻打匈奴，向西派使者出使外国。’ 鄯善、于寘当即归化。如今拘弥、莎车、疏勒、月氏、乌孙、康居又都愿意归附，想共同合力攻灭龟兹，平定并打通通往汉朝的道路。如果得到龟兹，那么西域尚未归服的国家只占百分之一。臣俯伏自思，本是军队中的小吏，实在愿意跟随谷吉，把性命献在绝域，希望能够接近张骞那样舍身于荒野。从前魏绛不过是列国的大夫，尚且能够使各部戎人和睦，何况臣奉行大汉的威势，难道连铅刀一割的微小作用都没有吗？前代议论的人都说：‘取得三十六国，就等于砍断匈奴的右臂。’如今西域各国，从太阳落下的地方起，没有不向汉朝归化的；大小国家都欣然奉献贡物，没有中断，只有焉耆、龟兹独自没有归服。臣先前和属官三十六人出使绝域，备受艰难困苦；自从独自守卫疏勒直到今天，已经五年，对外国的情况和事务，臣颇为熟悉。问起各国城郭的大小，他们都说，依靠汉朝就和依靠上天一样。以此推论，葱岭可以打通；葱岭打通，龟兹就可以攻伐。如今应当任命龟兹侍子白霸为本国国王，率领数百步兵、骑兵送他回国，并和各国联合出兵，数月之间就可以擒获龟兹。用夷狄攻打夷狄，这是谋略中最好的办法。臣看见莎车、疏勒的田地肥沃广大，草木丰盛繁茂，不像炖煌、鄯善之间那样。出兵可以不耗费中原的物资，而粮食也能自行充足。况且姑墨、温宿两王，只是被龟兹扶立起来的，并非龟兹本族，他们彼此厌恶苦恨，势必会有投降反叛之事。如果两国前来投降，龟兹自然就会被攻破。希望陛下下发臣的奏章，参考实际事务加以施行；即使事情有万分之一的差错，死了又有什么遗憾呢？臣班超孤诚一片，只是仰仗神灵，私下希望自己还不至于立即倒毙，能够亲眼看见西域平定，等陛下举起万年之酒，向祖宗进献功勋，把大喜之事公布给天下。’奏章上报后，皇帝认为他的功业可以成就，商议准备给他增兵。平陵人徐干一向和班超志同道合，上疏愿意奋身辅佐班超。建初五年，于是任命徐干为假司马，率领弓弩手和义从一千人前往班超那里。此前莎车因为汉军没有出动，便投降了龟兹，疏勒都尉番辰也再次反叛。徐干适逢到达，班超于是和徐干一起攻打番辰，大败番辰，斩首一千多级，俘获了许多活口。班超击破番辰后，想继续进攻龟兹；因为乌孙兵力强盛，应该借助他们的力量，于是上言说：‘乌孙是大国，拥有能控弦作战的十万军队，所以从前武帝把公主嫁给乌孙，到孝宣皇帝时，终于取得了乌孙的帮助。如今可以派使者招抚慰问乌孙，同它共同合力。’皇帝采纳了这个建议。建初八年，任命班超为将兵长史，授予他假鼓吹、幢麾；任命徐干为军司马，另派卫侯李邑护送乌孙使者，赐给大小昆弥以下锦帛。李邑刚到于寘，正遇上龟兹攻打疏勒，因恐惧不敢前进，于是上书陈说西域的功业不能成功，又极力诋毁班超，说他拥抱爱妻、怀抱爱子，在外国安逸享乐，没有顾念朝廷之心。班超听说后，叹息说：‘我的品行并不如曾参，却遭遇了“三至”的诬陷，恐怕要被当时的人怀疑了。’于是遣去妻子。皇帝知道班超忠诚，便严厉责备李邑说：‘即使班超拥抱爱妻、怀抱爱子，想要回归的士卒有一千多人，难道能全都和班超同心吗？’命令李邑到班超那里接受节制。皇帝诏令班超说：‘如果李邑适合留在外地任职，就让他留下来和你共事。’班超立即派李邑带着乌孙侍子返回京师。徐干对班超说：‘李邑先前亲自诋毁您，想要败坏西域的事情，如今为什么不趁着诏书把他留下，反而另派官吏护送侍子呢？’班超说：‘这是什么浅陋的话！正因为李邑诋毁我，所以现在才派他回去。我反省自己没有愧疚，何必害怕别人说什么？如果因为一时痛快而把他留下，就不是忠臣了。’第二年，又派遣假司马和恭等四人，率领八百名士兵到班超那里。班超于是征发疏勒、于寘的军队，攻打莎车。莎车暗中派使者联络疏勒王忠，以厚利来诱惑他，忠于是反过来投向莎车，向西据守乌即城。班超于是改立其府丞成大为疏勒王，全部征发没有反叛的人攻打忠，经过半年，康居派精兵援救忠，班超不能攻下乌即城。这时月氏刚同康居联姻，双方关系亲密。班超于是派使者带着许多锦帛赠送给月氏王，命令他晓谕康居王，康居王便撤兵，把忠拘捕后带回本国，乌即城于是向班超投降。三年后，忠劝说康居王借兵回来占据损中，暗中同龟兹谋划，派使者假装向班超投降。班超内心知道其中的奸诈，表面上却假装答应。忠非常高兴，立即带着轻骑到班超那里，班超暗中部署军队等待他，安排帐幕和音乐款待；酒过数巡，便呵斥官吏捆绑忠，将他斩杀，趁机击破他的部众，杀死七百多人，南道于是打通。第二年，班超从于寘出发，率领各国军队二万五千人，再次攻打莎车，而龟兹王派左将军率领温宿、姑墨、尉头五万人前来救援。班超召集将校和于寘王商议说：‘如今我们的兵力少，抵挡不住敌军的势力，不如各自从于寘分散，沿着这里向东撤退，我也将在这里向西返回；可以等到夜间鼓声响起时出发。’他暗中放松对俘获的活口的看守，龟兹王听说后非常高兴，亲自率领一万骑兵在西界拦截班超，温宿王率八千骑兵在东界拦截于寘。班超知道两路敌军已经出动，暗中召集各部部署兵力，鸡鸣时驰奔莎车军营。胡人极为惊乱，奔逃溃散，班超追击斩杀五千多人，缴获了大量马匹、牲畜和财物。

译莎车于是投降，龟兹等国也各自退兵散去。从此班超的威势震动西域。当初，月氏曾经帮助汉朝攻打车师，建立了功劳；这一年，月氏进献珍宝、符拔、师子等贡物，于是请求汉朝公主。班超拒绝并遣返了月氏使者，月氏因此怨恨。永元二年，月氏派副王谢率领七万人攻打班超。班超的兵力很少，众人都非常恐惧。班超劝导士卒说：‘月氏的兵力虽然很多，但他们跋涉数千里越过葱岭而来，没有运输补给，有什么值得忧虑的呢？只要收集粮食，坚守城池，他们饥饿困窘后自然会投降，不过几十天，胜负就可以决定了。’谢于是进攻班超，却不能攻下，又抢掠不到任何东西。班超估计他们的粮食将要耗尽，一定会向龟兹请求救援，于是派数百士兵在东界设伏拦截。谢果然派骑兵带着金银珠玉去贿赂龟兹，班超的伏兵拦截攻击，把他们全部杀死，并拿着月氏使者的首级给谢看。谢大为惊恐，立即派使者请罪，希望能够活着返回本国。班超放他们回去，月氏从此极为震动，每年进献贡物。第二年，龟兹、姑墨、温宿都投降，于是任命班超为都护，徐干为长史，任命白霸为龟兹王，派司马姚光护送他前往。班超和姚光共同胁迫龟兹，废黜其王尤利多，改立白霸为王，并让姚光带着尤利多回京师。班超驻在龟兹的它干城，徐干驻守疏勒。西域中，只有焉耆、危须、尉犁三国在都护〔原文作“都防”，疑为“都护”〕覆没后怀有二心，其余各国全都平定了。永元六年秋，班超于是征发龟兹、鄯善等八国军队，共七万人，以及官吏、士卒和商人一千四百人，讨伐焉耆。军队到达尉犁境内，班超派人去晓谕焉耆、尉犁、危须说：“都护〔原文作‘都防’，疑为‘都护’〕这次来，是要镇抚三国。你们如果想改过向善，就应派大人前来迎接。过去赏赐王侯以下人员，事情办完就返回；如今赐给焉耆王绢五百匹。”焉耆王广派左将北犍支带着牛和酒来迎接班超。班超责问北犍支说：“你虽然是匈奴的侍子，但如今掌握一国权力；都护亲自前来，国王却没有及时迎接，这都是你的罪过。”有人对班超说可以立即杀掉他，班超说：“这不是你们所能知道的。此人的权势比国王还大，如今还没有进入他的国家就把他杀掉，只会使他们疑惧并设防据险，难道还能到达他们城下吗？”于是赏赐他后放回。广便与大人们在尉犁迎接班超，并献上珍贵物品。焉耆国有苇桥这一险要之处，广于是毁断桥梁，不想让汉军进入本国。班超改从别的道路艰难渡过，七月末到达焉耆，距城二十里，在大泽中扎营。广出乎意料，十分恐惧，便想把全部百姓赶进山中据险自保。焉耆左侯元孟过去曾在京师做人质，暗中派使者把情况告诉班超。班超立即杀了他，以表示不讲信用。随后约集大宛等国的国王，故意扬言将重重赏赐他们。于是焉耆王广、尉犁王泛以及北犍支等三十人相继来拜见班超。焉耆国相腹久等十七人害怕被杀，都逃入海中。危须王也没有到。坐定后，班超愤怒地责问广说：“危须王为什么没有到？腹久等人因为什么逃亡？”于是命令官吏士卒把泛、广等人抓到陈睦旧城斩首，将首级传送京师。接着纵兵抄掠，斩首五千多级，俘获男女一万五千人，得到马、牲畜、牛、羊三十多万头。又改立元孟为焉耆王。班超留在焉耆半年，安抚慰劳当地人。于是西域五十多个国家全都送子弟做人质，归附汉朝。第二年，皇帝下诏说：“从前匈奴独自专擅西域，侵扰河西。永平末年，城门白天也关闭。先帝深切怜悯边境百姓遭受寇盗祸害，于是命将帅攻打石地，攻破白山，进临蒲类，夺取车师；各城郭诸国震恐响应，于是开通西域，设置都护〔原文作‘都防’，疑为‘都护’〕。但焉耆王舜、舜的儿子忠独自图谋叛逆，凭恃险要狭窄的地势，覆灭都护〔原文作‘都防’，疑为‘都护’〕，连同官吏士卒也一并杀害。” 先帝重视百姓的性命，顾忌兴起兵役，所以派军司马班超在于寘以西安抚集结各地。班超于是越过葱岭，直到悬度，出入西域二十二年，那里没有不宾服归从的；他改立当地国王，安抚当地人民，不惊动中原，不烦劳戎士，取得远方夷人的和好，使不同风俗的人归心，并施行上天的诛罚，洗雪旧日耻辱，以报答将士的仇恨。”《司马法》说：“赏赐不要超过一个月，意思是要让人尽快看见行善的好处。”于是封班超为定远侯，食邑一千户。班超自认为久居极远之地，年老后思念故土，永元十二年上疏说：“臣听说，太公受封于齐，五代之后仍葬在周地；狐狸将死时头朝向山丘，代地的马依恋北风。周、齐都在中原，距离不过千里，何况臣远处极远之地，一个小臣难道能没有依恋北风、死望故丘的思念吗？蛮夷的习俗是害怕壮年人而轻侮老年人。臣班超年老如犬马，常常害怕年岁衰迈，突然倒毙，孤独地被弃置。过去苏武留在匈奴中十九年，如今臣有幸奉持符节、佩带金银〔原文疑有脱误，语义不明〕出使西域；如果死在屯驻之地，实在没有什么遗憾。然而臣恐怕后世有人称臣为‘死在西域的人’。臣不敢奢望到达酒泉郡，只希望活着进入玉门关。臣年老多病，衰弱困顿，冒死进献这番愚拙之言，谨此派臣的儿子班勇随同贡物入塞，趁臣还活着，让班勇亲眼看看中原。” 班超的妹妹、同郡人曹寿的妻子曹昭也上书为班超请求说：“妾的同胞兄长、西域都护定远侯班超，幸而凭借微小功劳特蒙厚重赏赐，爵位列于通侯，官位为二千石；皇天恩典特别深厚，实在不是小臣所应承受的。班超当初出发时，立志捐弃身躯性命，希望建立微小功劳，以此报效国家。自陈睦遇变以来，道路隔绝，班超凭一人辗转于绝域，晓谕譬喻各国；依靠当地兵众，每逢攻战，总是首先登城，身上多次受伤，也不躲避死亡。依赖陛下神灵庇佑，班超暂且得以在沙漠延续性命，至今已经三十年；亲人骨肉生离，再也不能相识，和他一同随行的当时人员，也都已经去世。班超年纪最长，如今将近七十岁，衰老多病，头发没有一根黑的，两手麻木不仁，耳朵和眼睛都不灵敏，扶着手杖才能行走。虽然想竭尽力量报答上天的恩德，但迫近岁暮，犬马之齿已经衰朽。蛮夷本性悖逆，欺侮老年人；而班超早晚将入土，久久没有人接替，恐怕会开启奸邪祸乱的源头，生出叛逆之心。可是卿大夫都只顾眼前，没有人肯作长远考虑；如果突然发生变故，班超的气力不能随心应付，那么对上就会损害国家历代的功业，对下就会弃置忠臣竭尽全力的作用，实在令人痛心。”

译“所以班超跋涉万里归来表明忠诚，亲自陈述自己的困苦急迫，伸长脖子盼望归还，到如今已经三年了，还没有蒙受省察和记录。妾私下听说，古时男子十五岁服兵役，六十岁归还，也有休息、不再任职的制度。由于陛下以极其孝顺的德行治理天下，获得万国的欢心，又不遗弃小国之臣，何况班超还忝列侯伯之位，所以妾才敢冒死替班超请求哀怜，乞求给他余下的年寿，使他能够活着回来，再见宫阙朝廷；这样既使国家永远没有劳师远征的忧虑，也使西域没有仓促变乱的忧患，还使班超能够长久享受像文王葬枯骨那样的恩德，以及子方怜恤老人的恩惠。《诗经》说：‘百姓也太劳苦了，差不多可以得到小小安康；请惠及中原，以安抚四方。’班超已有书信给妾诀别，恐怕再也见不到面。妾实在伤心班超壮年时在沙漠竭尽忠孝，年老疲惫后却只能死在旷野，实在值得怜悯。如果不加救助，万一班超以后发生突然变故，希望皇上幸而能看在班超家属的份上，得到赵母、卫姬先行请求而获宽免的待遇。妾愚昧刚直，不知大义，冒犯了忌讳。”奏章上呈，皇帝被她的话感动，于是征召班超回朝。班超在西域三十一年，永元十四年八月到达洛阳，被任命为射声校尉。班超一向患胸胁疾病，回来以后病情更加严重。皇帝派中黄门前去问候病情，并赐给医药。这年九月，班超去世，享年七十一岁。朝廷怜悯他，派使者吊祭，赗赠十分丰厚。儿子班雄继承爵位。起初，班超被征召回朝时，任命戊己校尉任尚为都护，和班超交接。任尚对班超说：“君侯在外国三十多年，而我这个小人冒昧承接您的职位，责任重大而考虑浅陋，应该请您有所教诲。”班超说：“我年老而失去智慧，任君几次担任重要职位，哪里是班超所能比的呢！如果实在不得已，希望进献一点愚见。”边塞之外的官吏士卒，本来就不是孝子顺孙，大多是因为犯了罪而被迁徙来补充边屯；蛮夷又怀有鸟兽般的心性，难以豢养，容易败坏。如今您的性情严厉急躁，水太清就不会有大鱼，考察政事过于苛细，就不能使下属和睦；应当采取宽缓、简易的办法，宽容小过，只掌握大纲而已。班超离开后，任尚私下对亲近的人说：“我以为班君有奇谋，今天听他所说，也不过平平罢了。”任尚到任数年后，西域果然反叛，他因罪被征召回朝，正如班超所告诫的那样。班超有三个儿子，长子班雄多次升迁，任屯骑校尉。羌人叛乱侵扰三辅，皇帝诏令班雄率五营兵驻守长安，随即任命他兼任京兆尹。班雄去世，儿子班始继承爵位。任尚是清河孝王的女儿阴成公主的丈夫；公主是顺帝的姑母，尊贵骄横而淫乱，和宠幸的人居于帷帐之中，却召班始入内，让他伏在床下。班始积蓄愤怒，永建五年终于拔刀杀死公主。皇帝大怒，将班始腰斩，他的同胞兄弟也都弃市。班超的小儿子班勇，字宜僚，年轻时就有父亲的风范。永初元年，西域反叛，任命班勇为军司马，和哥哥班雄一同从敦煌出发，迎接都护及西羌甲卒返回；此后罢除都护，西域十多年没有汉朝官吏。元初六年，敦煌太守曹宗派长史索班率一千多人驻守伊吾，车师前王和鄯善王都前来投降。索班到任几个月后，北单于和车师后部共同攻破杀死索班，又进军赶走车师前王，占据了北道一带。鄯善王急忙向曹宗告急，曹宗因此请求出兵五千人攻击匈奴，为索班之死报仇，并乘机再次夺取西域。邓太后召班勇到朝堂上，参与商议。此前，公卿大多认为应当关闭玉门关，放弃西域。班勇上奏说：“从前孝武皇帝忧虑匈奴强盛，又兼并统辖百蛮，逼近边塞，于是开通西域，离间匈奴的党羽。议论者认为这是夺取匈奴的府藏，斩断它的右臂。后来遭逢王莽篡夺盗窃，征敛索取没有止境，胡夷怨恨愤怒，于是背叛。光武中兴，来不及处理外事，所以匈奴凭恃强盛，驱使统率各国。到了永平年间，匈奴再次攻打敦煌，河西各郡的城门白天也关闭。” 孝明皇帝深思宗庙社稷大计，于是命猛将出征西域，所以匈奴远远逃走，边境得以安定。到了永元年间，各国无不归附。后来适逢羌人作乱，西域又与汉朝断绝，北方胡虏于是派各国偿纳拖欠的租税，抬高租税价格，并严厉限定期限；鄯善、车师都心怀愤怒，想要乐于侍奉汉朝，只是道路不再像从前那样畅通，因此不时有叛乱者。”这些事情，都是因为收养安抚不当，反而成为祸害的缘故。如今曹宗只是以过去战败为耻，想向匈奴报仇雪恨，却不考察从前出兵的旧例，也没有衡量当时是否适宜。要想在荒远境外求取功名，万次也难有一次成功；如果兵连祸结，后悔就来不及了。何况如今国库还不充足，军队没有后续援助，这等于向远方夷人显示汉朝软弱，向国内暴露自己的短处。臣愚昧地认为，不可答应曹宗的请求。过去敦煌郡有营兵三百人，如今应当恢复。恢复设置西域副校尉，驻在敦煌，依照永元年间的旧例。又应派西域长史率五百人驻屯楼兰：向西扼守通往焉耆、龟兹的道路，向南成为鄯善、于寘的心腹屏障，向北抵御匈奴，向东接近敦煌，这样确实便利。尚书问班勇说：‘如今设置副校尉，怎样才有利？又设置长史驻屯楼兰，利弊如何？’班勇回答说：‘从前永平末年，开始开通西域，最初派中郎将驻在敦煌，后来在车师设置副校尉；既用来节制胡虏，又禁止汉人侵扰，所以外族归心，匈奴畏惧威势。” “如今鄯善王尤还，是汉人的外孙；如果匈奴得势，尤还一定会死。这些人虽然和鸟兽相似，也知道躲避灾害。如果出兵驻屯楼兰，足以招徕归附他们的心。臣愚昧地认为这样有利。”长乐卫尉镡显、廷尉綦毋参、司隶校尉崔据反驳说：“朝廷从前所以放弃西域，是因为它对中原没有益处，而且费用难以供应。如今车师已经归属匈奴，鄯善又不值得信任；一旦反复，班勇将领能够保证北方胡虏不成为边境祸害吗？”班勇回答说：“如今中原设置州牧，是为了禁止郡县中的奸猾盗贼。如果州牧能保证盗贼不发生，臣也愿意用腰斩来保证匈奴不成为边境祸害。如今开通西域，胡虏的势力一定会削弱；胡虏势力削弱，祸患就会减少。是任由它归还匈奴的府藏、接续匈奴被斩断的右臂好，还是不这样做更好呢？如今设置校尉来抵御、安抚西域，设置长史来招徕怀柔各国。如果放弃而不设置，那么西域的希望就断绝了。希望断绝以后，西域屈服投靠北方胡虏，沿边各郡将受到困扰和祸害；恐怕河西城门又会出现白天关闭的警报。如今不扩大施行朝廷的恩德，却只计较驻屯防守的费用；如果北方胡虏于是强盛起来，哪里是安定边境的长久办法呢？”太尉属官毛轸反驳说：“如今如果设置校尉，西域就会络绎不绝地派使者来，索取无度。”

译“给他们吧，费用难以供应；不给吧，又会失去他们的心。一旦被匈奴逼迫，他们再次请求救援，就会造成更大的劳役。”班勇回答说：“如今假如能让西域归属匈奴，而使匈奴感念汉朝的恩德，不来抢掠，那就可以了。若不是这样，那么凭借西域租税收入的丰厚和兵马众多来扰乱边境，就是给仇敌增加财富，增强暴虐夷人的势力。设置校尉，是为了宣布汉朝的威势和恩德，系住各国向内归附的心，使匈奴对汉朝有所疑惧，又没有耗费国家财力的忧虑。况且西域人没有别的索求，他们来归附，不过是领取粮食罢了。如果现在拒绝他们，使他们势必归附北方胡虏，联合力量侵扰并州、凉州，那么中原的费用将不止十亿。设置这些官职确实有利。”于是朝廷采纳班勇的意见，恢复敦煌郡营兵三百人，设置西域副校尉，驻在敦煌。虽然重新对西域实行羁縻统治，却未能出兵驻屯楼兰以作后援。匈奴果然多次和车师一起入侵抢掠河西，使河西受到严重祸害。延光二年夏，又任命班勇为西域长史，率五百名士兵出兵驻屯柳中。第二年正月，班勇到达楼兰，因鄯善归附，特意给鄯善王加赐三绶。可是龟兹王白英仍然疑虑，没有归降；班勇向他晓谕恩德信义，白英于是率姑墨、温宿亲自前来班勇处投降。班勇于是征发他们的步兵、骑兵一万多人，到达车师前王庭，在伊和谷击败并赶走匈奴伊蠡王，收降车师前部五千多人。这样车师前部才重新开通，班勇返回柳中屯田。延光四年秋，班勇征发敦煌、张掖、酒泉六千骑兵，以及鄯善、疏勒、车师前部的军队，攻打车师后部王军就，大败后部军，斩杀、俘获八千多人，缴获马匹牲畜五万多头，捕获军就和匈奴持节使者，带到索班被杀的地方斩首，以报索班之耻，并把首级传送京师。永建元年，重新立车师后部原王的儿子加特奴为王。班勇又派其他校尉诛杀东且弥王，也重新立当地族人为王。于是车师六国全部平定。当年冬天，班勇征发各国军队攻击匈奴呼衍王，呼衍王逃走，他的部众二万多人全都投降。班勇捕获单于的堂兄，命加特奴亲手杀死他，以消除车师与匈奴之间的仇隙。北单于亲自率一万多骑兵进入车师后部，到达金且谷；班勇派代理司马曹俊奔驰救援，北单于退去，曹俊追赶并斩杀匈奴贵族骨都侯。于是呼衍王迁居枯梧河岸。从此车师再没有匈奴踪迹，城郭都安定了，只有焉耆王元孟还没有投降。永建二年，班勇上奏请求攻打元孟。于是朝廷派敦煌太守张朗率河西四郡军队三千人，配合班勇；又征发各国军队四万多人，分为骑兵两路进攻。班勇从南路出发，张朗从北路出发，约定日期一同到达焉耆。但张朗犯了罪，想建立功劳来赎罪，于是提前到达爵离关，派司马率兵先战，斩杀、俘获二千多人。元孟害怕被诛杀，派使者迎接并请求投降。张朗直接进入焉耆接受投降后返回。元孟最终不肯亲自反绑到朝廷，只派人到宫阙进献贡物，张朗因此免于诛杀。班勇因为迟到被征召问罪，关进狱中，获释后死在家中。梁慬，字伯威，是北地弋居人。父亲梁讽，历任州郡长官。永元元年，车骑将军窦宪出征匈奴，任命梁讽为军司马，命他先带着金帛，向北单于宣扬国家的威德，归降的人有一万多人。后来梁讽因获罪于窦宪，被剃去头发，押送到武威。武威太守承禄杀了他。窦氏覆灭后，和帝知道梁讽是被窦宪诬陷的，征召梁慬，任命他为郎中。梁慬勇敢豪迈，常常慷慨激昂，喜好功名。起初任车骑将军邓鸿的司马，后来两次升迁。延平元年，任命为西域副校尉。梁慬行军到河西时，恰逢西域各国反叛，攻打西域都护任尚于疏勒。任尚上书求救，梁慬率河西四郡羌、胡骑兵五千人奔驰前往救援。梁慬尚未到达，任尚已经解除了包围。朝廷征召任尚回朝，任命骑都尉段禧为都护，西域长史赵博为骑都尉。段禧、赵博驻守它干城。它干城很小，梁慬认为难以固守，于是用计劝说龟兹王白霸，想入城和他共同守护。白霸答应了，官吏百姓极力劝阻，白霸却不听。梁慬入城后，派将领赶紧迎接段禧、赵博，合计军队八九千人。龟兹官吏百姓全都背叛国王，并联合温宿、姑墨的几万军队反叛，共同包围城池。梁慬等人出战，大败敌军；连续交战数月后，各部胡人败逃。乘胜追击，共斩首一万多级，俘获几千人，缴获骆驼和其他牲畜数万头。龟兹于是平定，但道路仍然隔绝，檄文和文书不能互通。一年多以后，朝廷为此忧虑。参与议论的公卿认为，西域偏远险阻，屡次背叛，官吏士卒在那里屯田，费用无穷无尽。永初元年，于是任命梁慬为都护，派骑都尉王弘征发关中军队，迎接段禧、赵博以及在伊吾、柳中屯田的官吏士卒。永初二年春，军队返回到敦煌；恰逢羌人多次反叛，朝廷大规模发兵向西征讨，于是下诏让梁慬留下来作为各军的援助。梁慬到达张掖时，日勒羌各部一万多人进攻亭侯，杀害掳掠官吏百姓。梁慬进兵攻击，大败他们，乘胜追到昭武，羌人于是四散逃走，能够逃脱的只占十分之二三。到达姑臧时，羌人首领三百多人到梁慬处投降；梁慬慰劳晓谕他们，遣送他们回到故地，河西又安定下来。梁慬奉诏应当驻屯金城，听说羌人转而侵扰三辅，逼近帝王陵园，便率兵前往攻击，在武功、羙阳关一带转战。梁慬在阵前受伤，却毫不顾惜，接连击败并赶走羌人，全部夺回被掠去的人口，又缴获大量马匹、牲畜和财物。羌人于是奔逃四散，朝廷嘉奖他，多次用玺书慰劳免问，委托他负责西方事务，命他统辖各军。永初三年冬，南单于和乌桓大人一同反叛，朝廷以大司农何熙代理车骑将军，中郎将庞雄为副将，征发羽林五校营士以及沿边十郡的军队，共二万多人。辽东太守耿夔又率领鲜卑各部兵众共同攻击他们。皇帝下诏让梁慬代理度辽将军的事务。庞雄与耿夔共同攻击匈奴奥鞬日逐王，击败了他。单于于是亲自率兵包围中郎将耿种于羙稷，连续交战数月，攻势越来越急。耿种传檄求救。第二年正月，梁慬率八千多人奔驰前往救援。到达属国旧城时，与匈奴左将军、乌桓大人交战，击败并斩杀他们的首领，杀死三千多人，俘获其妻子儿女，缴获大量财物。单于又亲自率七八千骑兵迎击并包围梁慬。梁慬披甲奋战，所向之处都击破敌军。胡虏于是退回虎泽。三月，何熙的军队到达五原。曼柏突然得重病，不能前进，便派庞雄与梁慬、耿种率步骑兵一万六千人进攻虎泽，连营逐渐推进。单于惊恐害怕，派左奥鞬日逐王到梁慬处请求投降。梁慬于是大规模陈列军队接受投降。单于便脱去衣服，光着脚，面向梁慬反绑双手叩头，送来人质投降。何熙死在军中，朝廷随即任命梁慬为度辽将军。庞雄回朝任大司农。

译庞雄是巴郡人，有勇有谋，被称为名将。第二年，安定、北地、上郡都遭到羌人侵扰，粮价昂贵，百姓流离失所，不能自立。皇帝诏令梁慬征发边兵迎接三郡太守，命他们率官吏百姓迁徙到扶风境内。梁慬立即派南单于的兄长之子优孤涂奴率兵迎接他们。返回后，梁慬认为涂奴接应其家属有功，便擅自授给他羌侯的印绶，因此获罪，被征召下狱判罪。第二年，校书郎马融上书为梁慬申辩；因羌校尉庞参也有诏令为他免除刑罚，相关内容见《庞参传》。羌人反叛，侵扰三辅和关中，盗贼也乘机兴起。朝廷任命梁慬为谒者，率兵攻打他们。梁慬到湖县时病死。何熙，字孟孙，是陈国人，年轻时就有远大志向。永元年间任谒者，身高八尺五寸，善于表现威严的仪容，在殿中赞拜时，声音震动左右。和帝认为他奇伟，提拔为御史中丞，历任司隶校尉、大司农。后来在军中临死时，留下遗言要求薄葬。三个儿子是临、瑾、阜；临、瑾都有治理政事的才能，阜才华出众但早逝。临的儿子衡任尚书，以正直著称，因上书为李膺等人申辩而获罪，下狱免官，废居家中。《通志》卷一百九下 【史部，别史类，《通志》】钦定《四库全书》《通志》卷一百一十 宋代右迪功郎郑樵，字渔仲，撰写。列传第二十三 后汉 杨终、李法、翟酺、应奉【儿子应劭】、霍谞、爰延、徐璆、王充、王符、仲长统、李恂、陈禅、庞参、陈龟、桥元、崔骃【儿子崔瑗，孙子崔寔】、周爕【冯良】、黄宪、徐穉、姜肱、申屠蟠、杨震【儿子杨秉，孙子杨赐，曾孙杨彪，元孙杨修】、张皓【儿子张纲】、王龚【儿子王畅】、种暠【儿子种岱、种拂，种拂的儿子种劭】、陈球【李咸】。杨终，字子山，是蜀郡成都人。十三岁时，任郡中小吏。太守认为他的才华奇异，派他到京师学习，研习《春秋》。显宗时期，征召他到兰台，任命为校书郎。建初五年，大旱，粮价昂贵。杨终认为，广陵、楚、淮阳、济南等地的案件，使被迁徙的人有数万之多；又有许多人被远远地屯驻在荒僻绝域，官吏百姓怨恨困苦，于是上疏说：“臣听说，善待善人会惠及子孙，惩恶只及本人，这是历代君王共同遵守的常法，是不可改变的道理。秦朝政治残酷暴烈，违背上天的意志，一人犯罪，牵连三族。汉高祖平定乱世，约定法令三章。太宗极其仁慈，废除了收捕罪犯家属为奴的制度，万民豁然开朗，普遍获得新生，恩泽甚至施及昆虫，功业流传万世。陛下圣明，德泽遍及四方；如今因为连年旱灾，灾害疫病还没有止息，亲自节省用度，广泛访求失德之处，三代盛世也没有超过您的作为。臣私下考察《春秋》，水旱灾变，都是响应政令暴急、恩惠不能下达的结果。自永平以来，接连发生大狱，有关官署穷尽审讯，彼此牵连，刑讯拷打造成冤屈滥刑，家属也被迁往边地。再加上向北征伐匈奴，向西开拓三十六国，多年服役，转运费用繁重；又远屯伊吾、楼兰、车师、戊己，百姓思念故土，怨恨积结于边地。” “《传》说：‘安于故土、看重居所，这就是百姓。’从前殷朝百姓迁近洛邑，尚且还怨恨不满，何况离开中原肥沃富饶的地方，寄身于不长草木的荒远尽头呢？况且南方暑热潮湿，瘴气毒害交相滋生，忧愁困苦的百姓，足以感动天地，使阴阳发生变化。请陛下留心思考并加以省察，以救济百姓。”奏章上呈后，肃宗将这篇奏章交给群臣议论，司空第五伦也赞同杨终的意见。太尉牟融、司徒鲍昱、校书郎班固等人反驳第五伦，认为这些措施已经实行很久，孝子不能改变父亲的治道，先帝所建立的制度不应当回转改变。杨终又上书说：“秦朝修筑长城，劳役频繁兴起，胡亥不加改革，最终失掉天下。所以孝元皇帝放弃珠崖郡，光武帝断绝与西域诸国的关系，不因小小的鳞介之利而改变我们的衣裳。鲁文公毁掉泉台，《春秋》讥讽说：‘祖先修建它就算了，既然毁掉它，还不如当初不要居住在那里。’这是因为它对百姓没有妨害。襄公设置三军，昭公废弃它，君子认为他恢复古制值得赞美，因为不废除三军就会危害百姓。如今伊吾的劳役、楼兰的屯田，长久不归，不是上天的意思。”皇帝采纳了他的意见，允许被迁徙的人返回，全部停止边地屯田。杨终又说：“宣帝广泛征召群儒，在石渠阁讨论并确定五经。如今天下事情较少，学者能够完成学业；但拘泥章句的人破坏了经学大体，应当依照石渠阁的旧例，永远成为后世的准则。” 于是皇帝下诏让诸儒到白虎观讨论考订经义的异同。后来杨终因事获罪被关进狱中，博士赵博、校书郎班固、贾逵等人认为杨终深通《春秋》之学，知道许多异闻，便上表请求宽免他。杨终又上书为自己申辩，当天就被赦免释放，得以参加白虎观的讨论。后来他奉诏删定《太史公书》，成书十多万字。当时太后的哥哥、卫尉马廖谨慎厚重，洁身自守，不教导几个儿子。杨终与马廖交情深厚，写信告诫他说：“我听说，尧舜时代的百姓可以一户接一户地受封，桀纣时代的百姓可以一户接一户地被诛杀，为什么呢？因为尧舜给他们设置了防范，桀纣却向他们展示骄奢。《诗经》说：‘洁白的生丝，会染成它所处的颜色。’上等的智慧和下等的愚昧，可以说是不容易改变的；至于中等资质的人，关键在于教化。《春秋》记载杀死太子的母亲和弟弟，直说国君极其厌恶他们，是因为失于教导。礼制规定，国君的儿子八岁时，便为他设置少傅，教他文字和计算，以开启他的聪明；十五岁时设置太傅，教他经典，以引导他的志向。汉朝兴起后，诸侯王不努力教导，多次触犯禁忌，所以有亡国的祸患，也很少得到善行美名。如今君侯地位尊贵，天下人都仰望您，怎么可以不如临深渊、如履薄冰，把这作为最大的警戒呢？” “黄门郎年纪幼小，正值血气旺盛，既没有年长君子的谦让风度，又结交轻浮狡猾、没有操守的宾客；放纵他们而不加教诲，眼看他们任性妄为。鉴察前事，实在令人寒心。君侯确实应当以如临深渊、如履薄冰为戒。”马廖没有采纳。马廖的儿子马豫后来因在县中书写诽谤文字获罪，马廖也因此被遣回封国。杨终的哥哥杨鳯任郡吏，太守廉范被州府考核，派杨鳯去问候杨终；杨终替廉范游说，因此获罪被迁徙到北地。皇帝东巡时，凤凰、黄龙一同出现，杨终赞颂这些嘉瑞，向皇帝陈述祖宗的宏大功业，共写十五章，奏上后，皇帝下诏赦免他，让他回到原郡。杨终著有《春秋外传》十二篇，改定《春秋》章句十五万字。永元十二年，征召任命为郎中，因病去世。李法，字伯度，是汉中南郑人。他博通群书，性情刚强而有节操。和帝永元九年，以贤良方正的身份应召，对策被录用，任博士，升为侍中、光禄大夫。一年多后，他上疏认为朝政烦琐苛细，违背永平、建初年间的旧制；宦官权力过重，后宫亲属宠幸盛大；又批评史官记事不真实。后世有见识的人考察功劳、计算德行，一定不能明白相信当时的记载。李法因此获罪，被有关官署免为庶人，返回乡里。他闭门自守，过去的儒生朋友有时来探望他。谈话间，朋友问他为什么不合皇帝的心意，李法从不回答。朋友又追问，李法说：“鄙陋的人难道可以和他共事君主吗？如果只忧虑失去职位，就没有什么事情做不出来。”孟子说过：‘仁德的人就像射箭，先端正自己再发箭；箭射不中，不责怪胜过自己的人，只反省自身罢了。’他在家八年后，被征召任议郎、谏议大夫；他直言极谏，和过去没有改变。后来出任汝南太守，政绩声誉很好。此后回到乡里，死在家中。