通志卷一百四十九

译钦定《四库全书》。《通志》卷一百五十上。宋朝右迪功郎郑樵，字渔仲，撰写。列传第六十三上。后魏。杨播【儿子杨侃；杨播的弟弟杨椿；杨椿的儿子杨昱；杨椿的弟弟杨津；杨津的儿子杨逸】王肃【兄长的儿子王诵、王衍、王翊】刘芳【儿子刘怿；刘怿的弟弟刘廞；刘廞的儿子刘隲；刘芳的堂侄刘懋】常爽【孙子常景】郭祚【儿子郭景尚】张彝【儿子张始均、张仲瑀】邢峦【儿子邢逊；邢峦的弟弟邢晏；邢峦的叔祖邢祐；邢祐的儿子邢产；邢祐的堂侄邢虬】李崇【儿子李世哲、李神轨；李崇的堂弟李平；李平的儿子李奨、李构；李奨的弟弟李谐】崔光【崔光的儿子崔励；崔光的弟弟崔敬友；崔敬友的弟子崔鸿】崔亮【堂弟崔光韶；崔光韶的弟弟崔光伯；堂祖崔道固】裴叔业【兄长的儿子裴植；裴植的弟弟裴飏；裴飏的弟弟裴瑜；裴瑜的弟弟裴粲；裴粲的弟弟裴衍】夏侯道迁【儿子夏侯夬】李元护、席法友、王世弼、江悦之、淳于诞、张谠、李苗、刘藻、傅永、傅竖眼【伯父傅灵庆；傅灵根；父亲傅灵越；儿子傅敬绍、傅敬仲】张烈【弟弟张僧皓】李叔彪【儿子李述；李述的儿子李象】路恃庆、房亮、曹世表、潘永基、朱元旭、苏亮【弟弟苏湛】魏子建、魏钊【儿子魏彦】魏季景。杨播，字延庆，是弘农华阴人。高祖父杨结在慕容氏政权中做官，官至中山相。曾祖父杨珍在道武帝时归顺魏国，官至上谷太守。祖父杨真，任河内、清河二郡太守。父亲杨懿，延兴末年任广平太守，有政绩声誉。孝文帝南巡时，官吏百姓都称颂他，朝廷征召他任选部给事中，有公平的声誉。授任安南将军、洛州刺史，尚未赴任便去世，追赠原官，加封弘农公，谥号为“简”。杨播原名元休，孝文帝赐名改为杨播。母亲王氏，是文明太后的姑母。杨播年轻时修身严谨，奉养母亲完全合乎礼节，被提拔为中散，多次升迁至卫尉少卿。他和阳平王元颐等出塞漠北攻打蠕蠕，大量取得胜利和俘获。升任武卫将军，再次征讨蠕蠕，到了居然山才返回。等到皇帝亲自南征，暂授前将军，跟随皇帝到钟离。军队回师时，诏令杨播用圆阵抵御敌军，双方相持两夜，军中粮食吃尽，敌军包围更加紧迫。杨播于是率领三百精骑，穿过敌军船只，大声喊道：“我现在要渡河，能作战的就出来！”于是拥挤着渡河，敌军没有人敢动。赐爵华阴子。后来随驾在邓城讨伐并击败崔慧景、萧衍，进号平东将军。当时皇帝在沔水城下炫耀威势，已经设宴，皇帝和中军彭城王元勰赌射；左卫元遥在元勰一方，而杨播在皇帝一方。元遥射箭正中箭靶，所得筹数已达到规定限额，皇帝说：“左卫的筹数已经足够，右卫不能不解围。”杨播回答说：“仰仗圣上的恩德，或许可以防止双方争胜。”于是箭也正中靶心，皇帝笑着说：“即使养由基的射术精妙，又怎么能超过这个呢？”于是举起酒杯赐给杨播，说：“古人用酒来养护疾病，我如今用它赏赐你的才能，可以说古今不同了。”授任太府卿，进爵为伯。后来任华州刺史，到州后借用百姓的田地，被御史王基弹劾，削除官职和爵位，死在家中。儿子杨侃等停放灵柩不下葬，多年上诉，到熙平年间才追赠镇西将军、雍州刺史，并恢复他的爵位，谥号为“壮”。杨侃，字士业，颇爱琴和书，尤其喜欢谋划。当时杨播一门贵盛，满朝都是他们的子弟侄辈，唯独杨侃不与人交游，公卿中很少有人认识他。亲友劝他出仕，杨侃说：“如果有良田，何必忧虑晚年，只可惜没有才能罢了。”三十一岁时，袭承华阴伯爵位。扬州刺史长孙承业请他任录事参军。梁国豫州刺史裴防计划相互掩袭，秘密收买寿春人李瓜花、袁建等，让他们作为内应。裴防已经聚集整编军队，又担心寿春方面察觉，于是错误地发布移文说：“魏国开始在马头设置戍所，听说又想修筑白捺旧城；如果真是这样，就会逐渐逼近侵犯，这也必须在欧阳营造交界防备。” 如今军队已经集合，只等听信的人回来协助同僚，众人都想照实回答说：“没有修筑白捺城的意思。”杨侃却说：“白捺是小城，本来就不是险要之地；裴防集合军队又发布移文，虚构这样的说法，难道没有别的图谋吗？”长孙承业于是说：“录事可以制作移文答复。”移文说：“对方集结军队，我想另有用意，为什么要妄自虚构白捺之事？别人心里有打算，我来推测它，不要以为秦地无人。”裴防收到移文，以为自己的意图已经被察觉，便遣散军队，放走李瓜花等人，等候约定期限；裴防没有防备，他们便互相告发，因而获罪的有十多家。裴防后来终于袭击寿春，进入外城后撤退，于是在黎浆、梁城驻扎营垒，早晚抢掠。长孙承业于是上奏任杨侃为统军。后来雍州刺史萧宝夤据州反叛，长孙承业讨伐他，授杨侃为承业行台左丞。军队驻扎在恒农，杨侃对长孙承业说：“如今贼兵守住潼关，占据全部险要之地，必须向北夺取蒲坂，乘船快速驶到西岸，把军队置于必死之地，人人都会产生斗志；华州的围困可以不用交战就解除，潼关的贼兵一定会望风溃散。各处既然平定，长安自然可以攻克。愚见可以记录，请让我替明公担当前锋。”长孙承业听从了他，命令他的儿子子产等率骑兵和杨侃从恒农北渡，随即占据石锥壁，于是发布告示说：“如今暂且把军队停在这里，等待步兵，同时观察人心的向背。如果有人送来投降者的姓名，就各自回到村中，等候台军举起三烽火，各村也要响应，以表明投降的诚意。没有响应烽火的，就是不投降的村子，按理必须全部消灭。”人们于是互相传告，实际上没有投降的村子也假装举起烽火。一夜之间，数百里以内到处都是火光。围城的贼兵无法猜测其中缘故，各自散归。长安平定，杨侃很有功劳。建义初年，授任岐州刺史。适逢元颢从内部逼近，诏令他代理北中郎将。孝庄帝迁往河北时，握着杨侃的手说：“朕停止了你的藩镇任职而改任这里，正是为了今天。但你的尊卑亲属有一百口，如果随朕同行，牵累的地方很多，你可以回洛阳寄居，以后再作打算。”杨侃说：“怎能因为臣出身微贱，就顿然废弃君臣之义？我坚决请求随从。”授任度支尚书，兼给事黄门侍郎，封敷西县公。皇帝车驾南还时，元颢命梁将陈庆之守北中城，自己占据南岸。有夏州义士替元颢守卫河中沙洲，于是秘密送信表示归顺，请求破坏桥梁来立功。尔朱荣前往接应，等桥破后因接应没有成功，义士等都被元颢屠杀。尔朱荣将要考虑迁移计策，想另作后续打算。杨侃说：“如果现在就回去，人心会失望，不如召集发动人力，多多捆扎木筏，间杂使用船只，沿河广泛铺设，让数百里之内都成为可以渡河的地方。

译元颢无法知道我们会从何处渡河，一旦能够渡过去，必定建立大功。”尔朱荣大笑着听从了他。于是尔朱兆等人在马渚一带渡过黄河南下，元颢便向南逃走，皇帝车驾进入都城。杨侃因破河之功解除尚书、正黄门侍郎职务，进爵济北郡公，又授任他的长子师仲为秘书郎。当时所使用的钱币，多由民间私自铸造，逐渐变得薄小，甚至会被风吹走、在水面漂浮。米一斗的价格相当于一千钱，杨侃上奏请求允许百姓和官府一起铸造五铢钱，使百姓乐于铸钱，从而改变民间弊病。庄帝听从了。后来授任侍中，加卫将军、右光禄大夫。庄帝准备图谋尔朱荣时，杨侃和内弟李晞、城阳王元徽、侍中李彧等都参与了谋划。尔朱兆进入洛阳时，杨侃正休假，于是逃回华阴。普泰初年，尔朱天光在关西，派杨侃儿媳的父亲韦义远招抚他，订立盟约，答应赦免他的罪。杨侃的哥哥杨昱担心给家族带来祸患，命杨侃出去应约，料想即使对方食言，也不过牺牲一个人，或许能保全全家百口。杨侃前往后，被尔朱天光杀害。太昌初年，追赠车骑将军、仪同三司、幽州刺史。儿子杨纯陀袭爵。杨播的弟弟杨椿，字延寿，原名伯考，孝文帝赐名改为杨椿。性情宽厚谨慎，任内给事，和哥哥杨播一同侍奉禁宫。后来任中部法曹，判决诉讼公正，孝文帝嘉奖他。文明太后去世时，孝文帝五天不进食，杨椿劝谏说：“圣人的礼制是哀毁却不损害生命，即使陛下自认为贤过万代，宗庙又将怎么办呢？”皇帝被他的话感动，于是进食了一碗粥，转授宫舆曹少卿，加授给事中，出任豫州刺史，又升任梁州刺史。当初，武兴王杨集始向齐国投降，从汉中向北走，打算恢复旧有土地。杨椿写信给杨集始，向他说明利害。杨集始拿着信对使者说：“杨使君这封信，除去了我心腹中的疾病。”于是前来投降。杨椿因母亲年老请求解除职务回去，后来兼任太仆卿。秦州氐人吕苟儿、泾州屠各人陈瞻等反叛，诏令杨椿任别将，隶属于安西将军元丽讨伐他们。贼兵守住山峡固守，有人谋划埋伏军队截断他们的出入，等待粮食耗尽再进攻；有人说砍伐山上的树木放火焚烧。杨椿说：“都不是办法。贼兵深入逃窜，正是为了躲避死亡；现在应当命令三军不要再侵掠，贼兵一定会认为我军见到险要就不敢前进，因而轻视我军，然后乘他们没有防备时袭击，就可以一举平定。”于是放缓军队行动，贼兵果然出营抢掠，杨椿又用军中的驴马作为诱饵，令士兵口中衔枚，夜间袭击，斩杀陈瞻并传首示众。转任正太仆卿。当初，献文帝时期有蠕蠕一万多户投降归附，居住在高平、薄骨律二镇。太和末年他们叛逃，只剩下一千多家。太中大夫王通、高平镇将郎育等请求把他们迁置到淮北，以防他们日后再次叛乱。诏令杨椿负责迁徙。杨椿上书认为：“夷狄不图谋侵扰中原，外族不扰乱华夏，因此前朝把他们安置在荒远边服之间，正是想使近处的人喜悦、使远方的人来归。如今新近归附的人很多，如果旧人被迁徙，新来的人一定会不安。我认为不可这样做。”当时八座不听从他的意见，于是把他们安置在济州沿河一带。等到冀州元愉发生变乱时，他们果然全部渡过黄河投奔贼军，所到之处抢掠，正如杨椿所担忧的那样。后来任朔州刺史。在任上被廷尉弹劾：杨椿先前任太仆卿时，招引百姓盗种牧田三百四十顷，依法律应判处五年刑。尚书邢峦依据正始年间的别格上奏，认为罪行应当除名、登记户籍，盗犯同籍的全家都不得出仕。宣武帝认为新律已经颁行，不应混用旧制，诏令依照判决以赎刑论处。后来任定州刺史。自从道武帝平定中山以来，设置许多军府以相互威慑控制，共有八军，每军配兵五千人，领取俸禄的主帅每军各四十六人。中原逐渐安定后，八军的兵力逐渐被分割去镇守南方，每军兵力只剩一千多人，但主帅仍和过去一样，俸禄费用并不少。杨椿上表请求撤罢四军，减少主帅一百八十四人。杨椿在州任上因修筑黑山道路，利用剩余工程砍伐树木，私自建造佛寺，役使士兵，被御史弹劾，除名。后来多次升迁为雍州刺史，进号车骑大将军、仪同三司。不久以原官加任侍中，兼尚书右仆射，担任行台，节制关西各将领。遇到突然的疾病，多次上奏请求解除职务，诏令准许，以萧宝夤代任刺史。行台杨椿回到乡里，遇到儿子杨昱将要回京，便让他陈奏萧宝夤赏罚行事不依照常规法令，恐怕另有异心。杨昱回京后，当面向明帝和灵太后说明此事，但他们都没有采纳。萧宝夤邀请并杀害御史中尉郦道元后，仍上表为自己申辩，声称这是杨椿父子诽谤他。建义元年，杨椿任司徒；永安初年进位太保，加侍中，赐后部鼓吹。元颢进入洛阳，杨椿的儿子杨昱被元颢擒获；杨椿的弟弟杨顺、杨顺的儿子杨仲宣、哥哥的儿子杨侃、弟弟的儿子杨遁也随皇帝车驾到了河内，被元颢怀疑。元颢因杨椿家世显贵、地位重要，担心失去人心，没有来得及加罪。当时人们替他忧虑，有人劝杨椿带全家躲避祸患。杨椿说：“我内外亲属有一百口，能逃到哪里去？只能坐等命运罢了。”庄帝回宫后，杨椿上书多次请求告老还乡，诏令准许他以侍中身份退休，赐给一套朝服、八尺床、帐、几、杖；上朝时不必出席，可以乘安车，驾四匹马，给他两人扶持并传达诏令，命所在郡县每季按礼节慰问他的安否。杨椿在华林园辞行时，皇帝走下御座握着他的手流泪说：“公是先帝的旧臣，实在是元老；只是您志向高尚，决意不肯留下，既然难以违背您的意愿，朕内心深感凄切。”杨椿也抽泣着想要下拜，皇帝亲自拉住不让他拜，赐给他绢布，派羽林卫护送。群公百官在城西张方桥为他饯行，道路上观看的人无不称叹。杨椿临行告诫子孙说：“我家刚归入魏国时，就被当作上等宾客；从那以后直到今天，二千石和方伯不断，俸禄和资财远多于姻亲故旧。遇到婚丧吉凶之事，必定丰厚地赠送财物；往来的宾客僚属，必定用酒肉饮食款待，所以六亲姻亲和朋友没有怨恨。当初国家建立时，男子喜欢穿华美鲜艳的服饰。我虽然记不清上谷翁当时的事情，但还记得清河翁的服饰，常常看见他穿布衣、系革带；他常自我约束并告诫各位叔父说：‘你们后世如果比今天富贵，千万不要积存一斤金、百匹以上的缯帛来作为富有。’他不允许经营生财求利，也不允许和权势人家结为婚姻。到了我们兄弟这一代，不能遵奉这些话。如今你们的服饰车乘逐渐华美，所以我知道恭敬俭朴的德行渐渐不如上代了。我们兄弟如果在家，必定同桌吃饭；如果有人近行未归，必定等他回来；有时过了中午还不吃饭，忍着饥饿相互等待。

译我们兄弟八人，如今还活着的只有三人，所以不忍心分开吃饭。又希望我们兄弟终身不分居、不分财产，你们亲眼见到的并不是假话。听说你们兄弟有时分开斋舍、独自吃饭，这又比不上我们这一代了。如今我并不是因为贫贱而居住在不建造壮丽华饰的住宅里，正是担心你们后代不贤，不能保守住宅，最终被权势之家夺去。北都时期，朝廷法令严急。太和初年，我们兄弟三人一起任内职：兄长在高祖身边，我和杨津在文明太后身边。当时口头下令责成各内官，十天之内必须秘密查得一件事并列奏，否则便大发嗔怒。许多人有的依照诏令秘密列举他人，也有的在太后和高祖之间传话挑拨离间。我们兄弟互相告诫说：‘如今有幸成为二圣的近臣，处在母子之间很难，应该格外谨慎。’而且列举人事又哪里容易，即使受到斥责，也不要轻率开口。十多年中，我们不曾说过一个人的罪过；有时受到很严厉的嫌责，便回答说：‘臣等不是没有听到别人的议论，只是担心没有审察清楚，反而误导圣上听闻，因此不敢说。’后来最终因为不说出防范二圣之间的言语而受责，也始终不敢轻率地传递这种话。太和二十一年，我从济州来朝，在清徽堂参加预宴，高祖对诸位贵人说：‘在北都时，太后严明，我常因受到身边人的杖责而产生是非之言、离间朕和母亲的，只有杨播兄弟。’ 于是举杯赐给兄长和我饮酒。你们今后即使万一得到明主的知遇，也应当谨慎言语，不可轻率议论别人的过错。我自己想，论文武才艺、门第声望和姻亲援助，都比不上别人；但一旦官位升到侍中、尚书，四次担任九卿，十次任刺史，又任光禄大夫、仪同开府、司徒、太保，杨津如今又任司空，正是因为忠诚谨慎，口中不常议论别人的过错，无论贵贱都以礼相待，所以才能达到这个地步。听说你们学习时，世俗之人有的坐着等待客人，有的奔走依附权势之家，有的轻率议论别人过恶；等见到贵人强者便恭敬尊重，见到贫贱者便轻慢，这种行为是做人最大的过失，是立身处世的大毛病。你们家自从在大魏做官以来，从高祖以下，已有七郡太守、三十二州刺史，朝廷内外的显要官职，同时代的人很少能相比。你们如果能够保持礼节，不奢侈淫逸，不在衣服车马器物上超过别人，就足以免受责难，足以成就名门。我今年刚七十五岁，自己觉得气力尚能朝见天子；之所以殷切请求退职，正是想让你们知道天下知足的道理，作为一门的家法，并不是苟求流传千载的名声。你们能够记住我的话，我百年之后最终就没有遗憾了。杨椿回到华阴，过了一年被尔朱天光杀害，当时人无不怨恨悲痛。太昌初年，追赠太师、丞相、都督、冀州刺史。儿子杨昱，字元略，最初任广平王元怀的左常侍。元怀喜好武事，多次出游打猎，杨昱常常规劝他。正始年间，因为京兆王、广平王两国的属官多放纵恣肆，诏令御史中尉崔亮彻底查办，伏法死于都市的有三十多人，没有被处死的也全部除名，只有杨昱和博陵崔楷因忠诚劝谏而获免。后来授任太学博士、员外散骑侍郎。当初，尚书令王肃被授为扬州刺史，出城后停在洛阳东亭；酒醉以后，广阳王元嘉、北海王元详等和杨播争论道理，杨播不肯屈服。北海王回头对杨昱说：“令伯父性情刚强，不肯服从道理，大大不如令尊使君。”杨昱回答：“父亲道理高尚，我就随从他的高尚；父亲道理污浊，我就随从他的污浊。伯父刚强时，我不说违心的话；他柔和时，我也不随意迎合。”在座的人都赞叹他善于言说。王肃说：“若不是这个郎君，怎么能彰显两位父亲的美德？”延昌三年，以本官兼任詹事丞。当时明帝还在襁褓之中，出入左右只有乳母，宫廷僚属都不知道。杨昱劝谏说：“陛下不因臣等凡庸低贱，让我们充任宫廷臣属；太子的行动起居，应当让辅导官随从。” 近来太子这样轻率地出入，进宫时没有两位太傅引导的礼仪，退下时又缺少群臣陪侍的规制，这不是所谓向人显示礼仪、彰明君臣之义的做法。陛下如果召见太子，一定要亲自下手诏，使群臣都知道，作为后世的法则。”于是诏令从今以后如果不是亲手诏书，不要让太子擅自出宫；在当值的臣下要随从到万岁门。杨昱转任太尉掾，兼中书舍人。灵太后常对杨昱说：“亲姻在外，所作所为不合人心，你如果有所听闻，千万不要隐瞒。”杨昱上奏扬州刺史李崇用五车装载货物，恒州刺史杨钧制造十件银制食器，一并馈送给领军元义。灵太后命人召元义，元义和妻子哭泣着责备杨昱。元义深深恨杨昱。杨昱的弟弟杨六叔舒，妻子是武昌王元和的妹妹。元和就是元义的堂祖父。杨舒早年去世，留下一个儿子、六个女儿。丧期结束后，元氏请求分居。杨昱的父亲杨椿召集亲族姻亲，哭着说：“我的弟弟不幸早死，如今儿子尚未婚娶，女儿尚未出嫁，怎么能就要求分居？”元氏不听，于是怀恨在心。神龟二年，瀛州人刘宣明谋反，事情败露后逃窜。元义让元和及元氏诬告杨昱窝藏刘宣明，说杨昱的父亲杨椿、叔父杨津还运送三百套铠甲兵器，谋划图谋不轨。元义又罗织罪名使这件事成立，于是派人夜间包围杨昱的住宅，将他拘捕，但什么也没有搜获。太后询问情况，杨昱详细回答。元氏陈述构成祸端的经过，话说得极其悲切。太后于是解开杨昱的绑缚，元和和元氏都判处死刑；元义因为在旁协助，元和只被免官。元氏后来也没有因此获罪。等到元义被废黜太后职权后，便将杨昱外放为济阴内史。中山王元熙在邺城起兵，元义派黄门卢同前往邺城处死元熙并穷究党羽，卢同暗中迎合元义的意旨。卢同在郡中给杨昱加锁，将他押往邺城，囚禁审讯一百天后才让他回任。孝昌初年，授任中书侍郎。后来贼军围攻豳州，诏令杨昱兼侍中、持节，催促西北道大都督北海王元颢，并随军监察豳州。围城解除后，雍州蜀地贼人张映龙、姜神达知道州城内部空虚，谋划袭击。刺史元修义害怕而请求援军，一天一夜之间连续写发九道文书。都督李叔仁犹豫不前。杨昱说：“如果长安不能守住，大军自然会瓦解；这支军队即使前去又有什么用？”于是和李叔仁等一同进军到阵前，斩杀姜神达，其他贼兵四散逃走。诏令认为杨昱接受了催督的责任，而元颢的军队迟延缓慢，于是免去杨昱的官职。不久授任泾州刺史。没过多久，杨昱的父亲杨椿任雍州刺史，征召杨昱为吏部郎中。

译萧宝夤等在关中败后，朝廷任命杨昱兼任七兵尚书，持节，代理抚军都督，防守雍州。杨昱与贼交战失利后返回。后来授任镇东将军，代理车骑将军，任东南道都督，又加授散骑常侍。此后，防山太守羊侃占据郡城向南叛乱。羊侃的哥哥羊深当时任徐州行台府州官员，众人都想把羊深拘禁起来。杨昱说：“从前叔向并没有因为鲋的缘故被废弃，怎么能因为羊侃的罪过牵连羊深？应当听朝廷的处置。”众人不答应，群臣议论后返回朝廷。不久，元颢进逼大梁，朝廷任命杨昱为南道大都督，镇守荣阳。元颢擒获济阴王元晖业后，乘虚直进，攻陷城池。杨昱和五个弟弟、儿子在城门楼上，元颢到来后把杨昱抓下楼，责问道：“你今天就要死了，甘心吗？”杨昱不回答，只说：“按理我本来就不指望活着，刚才之所以不下楼，正是担心乱兵罢了；只是遗憾八十岁的老父亲无人供养。请饶小弟一命，这样即使我死了也不朽。”元颢的将领陈庆之、胡光等在元颢帐前伏地说：“陛下渡过长江三千里，没有耗费一支箭，昨天却杀伤五百多人，请求杀掉杨昱以快人心。”元颢说：“我在江东时，听梁主说，刚攻下都城时，袁昂任吴郡太守而不投降，还称赞他的忠节，怎么能杀杨昱？” 于是斩杀杨昱，又杀了统帅三十七人，并命蜀兵剖开他们的腹部取出心来吃掉。孝庄帝恢复了原先的官职。尔朱荣死时，杨昱任东道行台，抵抗尔朱仲远，防备尔朱兆进入洛阳。杨昱返回京师，后来回到乡里，也被尔朱天光杀害。太昌初年，追赠司空公、定州刺史。杨昱的儿子杨孝邕任员外郎，逃脱后藏在蛮人中，暗中联络渠帅，谋划报复尔朱氏；后来服丧期满进入洛阳，被尔朱世隆杀害。杨椿的弟弟杨颖，字惠哲，任本州别驾。杨颖的弟弟杨顺，字延和，宽厚谨慎，为人忠厚，参与策划拥立庄帝的功劳，封三门县伯，官至冀州刺史。罢州职返回后遇害。太昌初年，追赠太尉公、录尚书事、相州刺史。其子杨辩，字僧达，官至东雍州刺史。杨辩的弟弟杨仲宣，仪态风度出众，富有才学，官至正平太守，爵为恒农伯，在郡中有能干的声誉。返回京师后，兄弟与父亲一同遇害。太昌初年，杨辩追赠仪同三司、恒州刺史；杨仲宣追赠尚书右仆射、青州刺史。杨仲宣的儿子杨元就，年少而有俊异才能；被捕时才九岁，拉住士兵说：“你们要杀诸位尊长，请先杀我。”士兵用刀砍断他的手臂，他仍不停地请求先死，于是先杀了他。永熙初年，追赠顺为汝阴太守。杨顺的弟弟杨津，字罗汉，原字延祚，是孝文帝赐名改的。杨津年轻时端正谨慎，以器量风度著称。十一岁时，授任侍御中散。当时孝文帝在防冲，文明太后临朝听政，杨津曾入宫侍奉左右，忽然咳嗽气逆失声，随即吐血数升，藏在衣服里。太后听见声音，查看却没有发现，询问原因，杨津据实报告，于是因恭敬谨慎而被太后知晓，赐绢一百匹，升任符玺郎中。杨津认为自己身处宫禁机密之地，不与外界交游，即使宗族和姻亲，也很少互相往来。司徒冯诞年轻时曾与杨津结交为友，但杨津见他显贵受宠，常常退避；等到冯诞召请，多次借病不去，冯诞因此怨恨，而杨津更加疏远他。有人对杨津说：“司徒是您的旧日朋友，为什么要自行疏远？”杨津说：“受权势人家厚待，并不容易；只要保全我今天的处境，也就够了。”后来转任振威将军，兼领监曹奏事。孝文帝下令南征时，任命杨津为都督征南府长史。后来升任长水校尉，仍兼任直阁。景明年间，宣武帝游幸北芒，杨津当时随从。太尉咸阳王元禧谋反，皇帝驰入华林。当时直阁中有与元禧共同谋反的人，都在随从人员之列。元禧被平定后，皇帝回头对朝臣说：“直阁中有一半是逆党，若不是极其忠诚的人，怎么能不参与这次谋划？”于是任命杨津为左右中郎将，升任骁骑将军，仍兼任直阁。出任岐州刺史后，杨津不论大小事务都亲自处理，勤勉不倦。有个武功人带着三匹绢，离城十里时被贼人抢劫。当时有使者骑驿马赶到，被抢的人便把这件事告诉了使者。使者到州后，把情况报告给杨津。杨津于是下教令说：“有一个人穿某种颜色的衣服，骑某种颜色的马，在城东十里处被杀，不知道姓名。如果有他家的人，应当赶快来辨认。”有一位老妇人哭着走出来，说是自己的儿子。于是杨津派骑兵追捕，连同绢一起都抓获了。从此全境都畏惧服从。至于属官和僚佐中有贪污受贿的，杨津从未公开宣布其罪过，常常用私信严厉责备他们。于是属官受到感动和警戒，没有人再犯法。因母亲去世服丧而离职。延昌末年，起用为华州刺史，和哥哥杨播前后治理本州，当时人都以为荣耀。此前，本州征收的绢按照规定量尺时尺子特别长，任职者又趁机上下其手，百姓以此为苦。杨津于是命令按照公定尺度量取所交纳的绢，对质量特别好的赏给一杯酒后让其离开；所交绢稍差的也照收，只是不赐酒，以表示对方的羞耻。于是百姓竞相互相劝勉，官府征调的绢质量反而更好。孝昌年间，北镇扰乱，进逼旧都，朝廷于是加授杨津安北将军、北道大都督。不久转任左卫，加授抚军将军。杨津开始奉命出兵驻守灵丘，但贼帅鲜于修礼在博陵起兵，定州危急，于是回师南赴。刚到城下，营垒尚未筑成，而州军刚刚战败。杨津认为贼军既已乘胜而来，士兵疲劳，栅栏营垒又未稳固，不能与敌交战，想把军队移入城中，另图后举。刺史元固认为贼军已经逼城，不能显示怯弱，于是关闭城门不让他们入城。杨津挥刀要杀守门人，军队这才得以进入。贼军果然在夜间到来，见栅栏空着便离去了。后来贼军攻打州城东面，已经进入罗城，刺史关闭小城东门，城中骚乱。杨津打开城门出战，贼军退去，人心稍微安定。不久任命为定州刺史，又兼任吏部尚书、北道行台。当初，杨津的哥哥杨椿得罪此州，是由于钜鹿人赵略投书揭发所致。杨津到任后，赵略全家逃走。杨津于是下教令安慰晓谕，命令他回来恢复旧业。于是全州都感到惭愧并服从，远近都称赞杨津。当时贼帅鲜于修礼、杜洛周在州境内残杀劫掠，孤城独立，处在两股贼军之间。杨津修理兵器，重新修筑城墙垛口，又在城中距城十步处掘地直到泉水，广泛开挖地道，让伏兵隐藏出入，并设置炉子铸造铁器。

译把铸成的铁器拿去浇灌贼军，贼军于是互相告诫说：“不怕锋利的长矛和坚固的城池，只怕杨公的铁星。”杨津写信给贼帅元洪业晓谕，并把铁券交给他，许诺爵位，让他谋杀贼帅毛普贤。元洪业等醒悟后，回信说：“想杀毛普贤。”又说：“贼军想围城，正是为了夺取北人。城中的北人必须全部杀掉。”杨津认为城内的北人虽是恶党，但既已掌握在手中，不忍立即杀掉，只是把他们收进内城，防守禁闭而已。将领和官吏无不感佩他的仁慈宽恕。朝廷起初送来二十枚铁券，交给杨津分头联络，杨津便亲自到贼军首领中间，暗中送出铁券。鲜于修礼、毛普贤也颇因此而死。不久杜洛周包围州城，杨津竭力防守，诏令加授卫将军；将士中有功的人，任凭杨津考核赏赐，士兵免除赋役八年。葛荣以司徒之位劝说杨津，杨津大怒，斩杀他的使者以断绝关系。自从受到攻围以来，经过了三年，朝廷不能前来救援，于是杨津派长子杨遁突围出去，前往蠕蠕主阿那瓌那里，请他出兵讨贼。杨遁日夜哭泣申诉，阿那瓌派从祖吐豆发率领精锐骑兵向南出兵，前锋已经抵达广昌，贼军堵塞关隘，蠕蠕军于是返回。杨津的长史李裔把贼军引入城中，苦战不能取胜，于是被擒。杜洛周剥去杨津的衣服，把他关在地牢里数日，准备煮杀他，众贼互相劝阻，这才免于被害。杨津曾与李裔相见，当着各位贼帅的面以大义责备李裔，言辞激切，泪流不止，李裔十分惭愧。看守的人把这件事告诉杜洛周，杜洛周没有责罚李裔。等到葛荣兼并杜洛周后，杨津又被葛荣拘禁，葛荣被击败后才得以返回。永安二年，兼任吏部尚书的元颢从内部逼近，庄帝将亲自出兵讨伐，任命杨津为中军大都督，兼任领军将军。军队还未出发，元颢已经入城；元颢败后，杨津便进入宫中值宿，洒扫宫殿内院，派第二子杨逸封闭府库，分别命人防守。皇帝入宫时，杨津在北芒迎接，流泪谢罪，皇帝深为嘉奖安慰。不久任命杨津为司空，加授侍中。尔朱荣死后，派杨津以本官兼任尚书令、北道大行台都督、并州刺史，委托他筹划讨伐胡人的军事事务。杨津驰赴邺城，准备从滏口进入，遇到尔朱兆等已经攻克洛阳；相州刺史李神等商议想以全城归顺杨津，杨津不答应。因为儿子杨逸已经任光州刺史，哥哥的儿子杨昱当时任东道行台，聚集率领部曲在梁、沛一带，杨津打算向东转移，另作部署，于是率轻骑前往济州，渡河时尔朱仲远已经驻守东郡，计划未能实现，便返回京师。普泰元年，杨津也在洛阳遇害。太昌初年，追赠大将军、太傅、都督、雍州刺史，谥号为【缺字】。孝穆帝将要安葬时，在本乡举行葬礼，诏令大鸿胪持节监护丧事。杨津的长子杨遁，字山才，他家世显贵，诸子到了弱冠年龄，都被授予王爵；但杨遁性情安静谦退，年近三十才任镇西府主簿，屡次升任尚书左丞、金紫光禄大夫，也在洛阳遇害。太昌初年，追赠车骑大将军、仪同三司、幽州刺史，谥号为恭定。杨遁的弟弟杨逸，字遵道，有当世才干，起家任员外散骑侍郎，因功赐爵华阴男。建义初年，庄帝还在河阳，杨逸独自前往拜见皇帝，特授给事黄门侍郎，兼领中书舍人。朝廷官员遭受滥杀后，皇帝更加忧惧，诏令杨逸昼夜陪侍，常常睡在御床前。皇帝曾在夜里对杨逸说：“近来抬眼所见的都是异心之人，幸亏有你，才稍微让我得到安慰。”两次升任南秦州刺史，加授散骑常侍，当时二十九岁。当时各州长官中年少的，没有人比他更早任此职；又因道路阻隔不能赴任，改任光州刺史。当时灾荒连年，杨逸想拿仓粟赈济百姓，但主管官员害怕获罪而不敢。杨逸说：“国家以人为根本，人以粮食为生命。假如因此获罪，我也心甘情愿。” 于是杨逸发放仓粟，然后上表申报。右仆射元罗以下的官员认为国家储粮难以缺少，坚持不准。尚书令临淮王元彧认为应当借出二万斛，诏令准许借出五万斛。杨逸发放粮食以后，对于那些年老、年幼、残疾而不能自行活命的人，又在州门设置粥棚供养；临近死亡而得到救济的人数以万计。皇帝听说后称许此事。杨逸治理政事爱护百姓，尤其憎恶豪强奸猾之人，广泛设置耳目，使善恶之事全都能听闻。他的士兵出使下属县邑时，都自己带粮；有人为他们准备食物，即使在暗室中，他们最终也不敢进去，都说：“杨使君有千里眼，哪里能欺骗他。”他在州中的政绩尤其美好。等到杨家遭遇祸难，尔朱仲远派使者到州中杀害杨逸，官吏百姓如同失去亲戚，城邑村落都设斋祭奠，同一天内各处都没有中断。太昌初年，追赠都督豫、郢二州刺史，谥号为贞。杨逸的弟弟杨谧，字遵和，历任员外散骑常侍，因功赐爵恒农伯，任镇军将军、金紫光禄大夫、卫将军，在晋阳被尔朱兆杀害。太昌初年，追赠骠骑将军、兖州刺史。杨谧的弟弟杨愔，在齐代显贵通达，列于《齐史》。杨津的弟弟杨暐，字延季，宽宏厚重，颇有文学，官至武卫将军，加授散骑常侍、安南将军。庄帝初年，杨播在河阴遇害，追赠仪同三司、雍州刺史。杨播家世纯厚，兄弟都重视义气和谦让，兄弟之间互相侍奉如同父子。杨播性情刚毅，杨椿、杨津恭敬谦逊。兄弟每天早晨便聚集在堂屋，整日相对，从未进入内室。有一道美味没有凑齐就不吃。堂屋之间常常用帷幔和屏障隔出休息睡眠的地方，偶尔在那里休息后，仍然共同谈笑。杨椿年老时，有一次在别处醉酒回来，杨津扶侍他回房，仍然暂时睡在寝阁前，等候他的安危。杨椿、杨津年过六十，都登上台鼎之位，但杨津早晚仍来问候。子侄们排列在台阶下，杨椿不命令他们坐下，杨津也不敢坐。杨椿每次出门较近，有时太阳偏西还没有回来，杨津不先吃饭，等杨椿回来后才一同进食。吃饭时，杨津亲自把匙和筷子递给杨椿，各种味道都先尝过，杨椿命令他吃后他才吃。杨津任司空时，当时府主都亲自选用僚佐；有人到杨津那里请求任官，杨津说：“这件事必须由家兄裁决，为什么来问我？”起初，杨津任肆州刺史，杨椿在京城，宅中每逢四时有佳味，总是借使者往来之便附带寄给杨椿。如果有时还没有寄到，杨椿便不先入口。杨椿每次收到所寄食物，总是对着食物流泪。兄弟两人都有孙子，只有杨椿还有曾孙，已经十五六岁。杨椿常想让曾孙早日娶妻，希望看到元孙。自杨昱以下，子孙大多好学崇尚学业，当时人没有不敬佩的。

译一家之内，男女共有百口，穿缌麻丧服的人共同做饭，庭院中没有隔阂争论。自魏代以来，只有卢阳乌兄弟和杨播兄弟，能够与他们相比，当时没有人超过他们。尔朱世隆等准备杀害杨椿，诬陷杨椿谋反，上奏请求逮捕。节闵帝不答应，尔朱世隆又苦苦坚持，皇帝不得已才下诏。尔朱世隆于是派步兵、骑兵连夜包围杨椿的住宅，尔朱天光也在同一天于华阴逮捕杨椿。东西两处，家中不论老少全都遇害，家产也被登记没收。节闵帝为此惋惜怅恨了很久。王肃，字恭懿，是琅邪临沂人，晋朝丞相王导的后代。父亲王奂，任齐朝雍州刺史，《齐史》有传。王肃年少时聪明善辩，广泛涉猎经史，很有大志。仕于齐朝，历任秘书丞。父亲王奂及兄弟被齐武帝杀害。王肃从建邺前来投奔北魏，这一年是太和十七年。孝文帝当时巡幸邺城，听说王肃到来，便虚怀相待，召见他询问缘故。王肃言辞义理明敏，辩说切直而有礼。皇帝非常哀怜他，便谈及治国之道。王肃陈述治乱得失，声音韵律雅正流畅，深深契合皇帝的心意。皇帝促近坐席，移换日影，竟不觉得坐得疲倦。王肃趁机说萧氏有危亡的征兆，可以乘机攻取。皇帝于是谋划南伐，转而磨砺兵器，对他的礼遇日益增加，亲贵旧臣没有谁能比得上。皇帝有时屏退左右，与王肃相对交谈，直到半夜也不停止。王肃也尽心推诚，没有什么隐瞒回避。王肃自认为君臣之间，就如同魏武帝曹操得到诸葛亮那样的相遇。不久授任辅国大将军长史，赐爵开阳伯。王肃坚决推辞伯爵，皇帝答应了。诏令王肃讨伐齐国义阳，允许招募勇壮之士作为爪牙。所招募的士卒有功，赏赐比通常招募者高一等。跟随王肃出征的人，六品以下官员可以先行拟定任用，随后上表报告。如果有投奔归化的人，五品以下官职可以先行优先授予。任命王肃代理平南将军。王肃到义阳后，接连击败齐军，投降的人有一万多人。进号持节都督、豫州刺史、扬州大中正。王肃善于安抚接纳，很有声誉。不久召入朝廷，皇帝亲手写诏书说：“见不到君子，我心中就像喝醉了一样。一天竟像三年那么长，我的劳苦又如何呢？已经装饰好华林的馆舍，拂拭席位等你来，你想在什么时候从汝坟出发呢？”又说：“王肃遭逢父丧于乱世，心情如伍子胥一样，困穷悲痛超过两周年，蔬食粗衣始终不改。有关官员依照礼制劝告他，替他裁定练、禫的服丧制度。”太和二十年七月，皇帝因长期干旱不下雨，停止进膳，百官到宫阙请罪。皇帝在崇虚楼，派舍人询问王肃。王肃回答：“臣听说陛下停止进膳已经三天，群臣不敢自我安宁。臣听说尧时有洪水、汤时有旱灾，这是自然的常数，必须依靠圣人来救济世道，并不是因为没有圣人就导致灾害。因此国家储备九年的粮食，用来抵御九年的变故。昨天四郊以外已经下了大雨，只有京城之内稍微缺少雨泽，百姓还没有缺少一餐。陛下停止进膳三日，臣民惶恐不安，已经没有心思顾及其他了。”皇帝派使者回答说：“即使几朝不进食，仍然没有感应，这确实是我的诚心还没有达到的缘故。我的意志坚定，至死方休。”这天夜里，大雨骤然降下。因击破齐将裴叔业有功，进号镇南将军，加授都督四州诸军事，封汝南县子。王肃多次上表坚决推让，皇帝不准。诏令加赐鼓吹一部。当初齐朝逮捕王肃的父亲王奂时，是王奂的司马黄瑶起兵攻打王奂并将其杀害。太和二十二年，平定汉阳，黄瑶起任辅国将军，皇帝特地下诏把他交给王肃处置。这样使王肃得以发泄悲哀之情。孝文帝去世时，遗诏任命王肃为尚书令，与咸阳王元禧等共同担任宰辅。召集诸王在鲁阳会合，王肃到达后，便与元禧共同参与谋划。自鲁阳到京洛，途中办理丧纪事务，王肃参与筹划，忧劳勤勉，处理安排超过常人。旧日外戚和元禧兄弟都敬重亲近他，上下都称赞他们关系和睦。只有任城王元澄因为王肃出身羁旅远方，一旦地位在自己之上，常对人说：“朝廷让王肃位居我之上，还可以；我的从叔广陵王是宗室中尊贵的长者，历任内外官职，为什么一旦让王肃居于他之上？”王肃听到这些话，常常主动退让避开元澄。不久被元澄上奏弹劾，因涉及王肃谋反的事情而得到申辩释放。诏令王肃娶陈留长公主为妻，她原是刘昶的儿媳，即彭城公主。赐钱二十万、帛三千匹。王肃上奏说，考察官员应当以才能为标准，升迁应当依据功绩，提升贤明、黜退昏暗，正应在此时实行。自百官已经四年没有考察官员以来，至今仍未恢复，请求依照旧例考核检验官员的能否，皇帝听从了。裴叔业以寿春归附北魏，授王肃车骑将军，持节都督江西诸军事，与彭城王元勰率领步骑十万人前往接应。齐朝豫州刺史萧懿驻扎在小岘，交州刺史李叔献驻扎在合肥，准备围攻寿春。王肃进军讨击，大败齐军，擒获李叔献，萧懿逃走，王肃返回京师。宣武帝在东堂召见并慰劳他，因淮南屡次防守有功，赏赐帛四千匹。进位开府仪同三司，封昌国县侯，任扬州刺史，并兼任散骑常侍、都督淮南诸军事。王肃多次镇守边境，尽心安抚接纳，远近之人都归心，归附者如同赶集一般，都能得到他的欢心。他约束自身，乐于施舍，简省断绝声色之好，始终俭约，家中没有多余财产。但他性情略显轻浮，颇以功名自许，常常夸耀自己的功劳，很少推重谦下。孝文帝常以此劝诫他。景明二年，王肃在寿春去世，三十八岁。宣武帝为他举哀，诏令中书慰问，赐东园秘器、朝服一袭、钱三十万、帛一千匹、布五百匹、蜡三百斤，并询问择地迁葬的远近，专门派一名侍御史监护丧事。皇帝又下诏说：“杜预死后，葬在首阳；司空李冲也把坟墓托在此处。回头看这个地方，也是两代人的九原。因此，故扬州刺史王肃，忠义贯通两代，才智可与李冲、杜预相称。他平生本来就愿意终老于京陵，既然早有这个心愿，就应当实现他的先志。应当把他葬在李冲、杜预两座坟墓之间，使他的神灵游息时能够彼此相遇。”追赠侍中、司空公，有关官员上奏说王肃心地坚贞、器度宏大，适合谥为匡公，皇帝下诏同意谥号。宣简明帝初年，诏令为王肃建立碑铭。自晋代以来战乱不断，礼乐崩坏消亡。孝文帝虽然整顿改革制度、改变风俗，但其中仍较为简略质朴，未能达到淳厚。王肃明晓熟悉旧事，虚心接受委任，朝廷礼仪和国家典章，都由王肃制定。其子王绍承袭爵位。王绍字三归，官至中书侍郎，去世后追赠徐州刺史。其子王迁承袭爵位。齐朝接受禅让后，爵位按例降低。王绍的弟弟王理，孝静帝初年得以回到朝廷，官至著作佐郎。王绍是王肃前妻谢氏所生。王肃临死时，谢氏才带着女儿和王绍到寿春。宣武帝纳王肃的女儿为夫人，明帝又纳王绍的女儿为嫔。王肃的弟弟王康，字文政，广泛涉猎书史，略有王肃的风采。宣武帝初年，王康带着哥哥的儿子王诵、王翊、王衍等进入魏境，授任中书侍郎，死于幽州刺史任上，追赠征虏将军、徐州刺史。

译王诵，字国章，是王肃大哥王融的儿子，学问广博，有文才，神采清俊，风度非常美好。历任散骑常侍、光禄大夫、右将军、幽州刺史、长兼秘书监、给事黄门侍郎。明帝去世时，灵太后临朝主持政事，当时大赦天下，王诵宣读诏书，言辞抑扬有致，风采神情挺拔秀美，百官倾心仰望，无不赞叹。孝庄帝初年，在河阴遇害，追赠尚书左仆射、司空公，谥号文宣。其子王孝康任尚书郎中。王孝康的弟弟王儁。王康性情清雅，很有文才。任齐文襄王中外府祭酒。王诵的弟弟王衍，字文舒，声名、品行、器量和才艺略次于王诵，官至光禄大夫、廷尉卿、扬州刺史、大中正、度支尚书、七兵尚书、太常卿，出任散骑常侍、西兖州刺史，被尔朱仲远擒获。尔朱仲远因为他的名望没有杀他，只让他骑牛随军，过了很久才释放他返回洛阳。孝静帝初年，官至侍中，去世后，诏令赐东园秘器，追赠尚书令、司徒公，谥号文献。王衍对旧交很厚道，有个故友竺虩在西兖州被尔朱仲远杀害，他的妻子儿女饥寒交迫，王衍便把他们安置在家中，多年供养救济，世人称赞他的敦厚。王翊，字士游，是王肃二哥王深的儿子，神采秀美挺拔，喜好学习，有文才，官至中书侍郎，颇为热衷荣利，和元义结为婚姻关系。任济州刺史时，政事清静，有政绩；入朝任散骑常侍、金紫光禄大夫，兼领国子祭酒，去世后追赠司空公、徐州刺史。其子王深，武定年间任仪同开府记室参军。刘芳，字伯友，是彭城丛亭里人。是汉楚元王刘交的后代。六世祖刘讷，任晋朝司隶校尉。祖父刘该，任宋朝青、徐二州刺史。父亲刘邕，任宋朝兖州长史。刘芳出继给伯父、宋朝东平太守刘逊。刘邕参与刘义宣的事情，死在彭城。刘芳跟随伯母房氏逃到青州，后来遇到赦免。舅舅元庆任宋朝青州刺史，沈文秀任建威府司马，刘芳的舅舅被沈文秀杀害。刘芳母子进入梁邹城，慕容白曜向南征讨青州、齐州，梁邹投降，刘芳被迁往北方，成为平齐人，当时十六岁。南部尚书李敷的妻子，是司徒崔浩弟弟的女儿；刘芳的祖母是崔浩的姑母。刘芳到京师后，前往李敷家拜访，崔氏以刘芳流离播迁为耻，拒绝见他。刘芳虽处于贫困窘迫之中，但志业高尚而坚定，聪明敏锐超过常人，专心学习古代典籍。白天替人抄书来供给自己，夜里诵读整夜不睡，甚至到了换衣服穿、两天合用一件衣服的困窘地步，却安然守持自己，不急切追求荣利，也不因贫贱而忧愁，于是写作《穷通论》来自我安慰。刘芳常替各位僧人抄写经论，字迹被称赞，每卷报酬一匹缣，一年能收入一百多匹。这样过了几年，依靠这些收入渐渐振作起来，因此与德高学深的僧人多有往来。当时南方有个沙门慧度，因事情受到责罚，不久突然死亡，刘芳因机缘听说了这件事，文明太后召他入禁中，鞭打一百下。当时中官李丰负责这件事的始末，知道刘芳笃志求学而且有志向操守，便把这些情况告诉太后，太后心中略感惭愧。适逢齐武帝派刘缵来到北魏，刘缵是刘芳同族的远房兄长，便提拔刘芳兼任主客郎，让他与刘缵交接。不久授任中书博士，后来又与崔光、宋弁、邢产等一同任中书侍郎。不久，诏令刘芳与邢产入宫教授皇太子经书，升任太子庶子，兼任员外散骑常侍。随从皇帝巡幸洛阳，从途中到返回京师，常常陪坐讲读。刘芳才思深沉敏捷，尤其精通经义，博闻强记，又兼通《苍颉篇》《尔雅》，尤其擅长音韵训诂，辨析清楚，没有疑难，因此礼遇日益隆厚，赏赐丰厚。不久兼任通直常侍，随从皇帝南巡，撰写巡行中的事务记述，后来又授任正职。王肃来投奔时，孝文帝一向器重他，朝野都注目于他，刘芳还没有来得及与他见面。皇帝曾在华林宴请群臣，王肃谈话间说：“古代只有妇女有笄，男子没有笄。”刘芳说：“推究经书礼文的正文，古代男子、妇女都有笄。”王肃说：“丧服中说男子免而妇人髽，男子冠而妇人笄。这样看来，男子就不应当有笄。”刘芳说：“这专门说的是凶事。礼制中刚遭遇丧事时，男子戴免，妇女梳髽；男子戴冠时，妇女戴笄，说的是两者同时改变服饰。” 男子、妇女在免、髽、冠、笄上的不同，是因为男子戴冠尊贵，所以夺去对笄的称呼，而且这里是相互错举，并不是说男子没有笄。《礼记·内则》又说，儿子侍奉父母，鸡刚开始鸣叫时便梳头、系发、插笄、束发；由此可见，男子有笄是很明白的。皇帝称善了很久，王肃也认为刘芳的话是对的，说：“这不是刘石经吗？”从前汉代在太学制作三字石经，学者遇到文字不正确，多到那里去询问。刘芳音义明白，辨析清楚，有疑问的人都来向他咨询，所以当时人称他为刘石经。宴饮结束后，刘芳与王肃一同出宫，王肃握着刘芳的手说：“我从年轻以来一直留意三礼，在南方时多次与诸儒共同讨论，大家都认为这个道理像我刚才说的那样。今天听到你的解释，顿时消除了平生的疑惑。”刘芳解释义理精深丰富，大多都像这样。孝文帝迁都洛阳，途中经过朝歌，见到殷比干墓，悲怆哀悼，作文章凭吊他，刘芳于是为文章作注并上奏。皇帝下诏说：“读了你的注解，确实非常丰富博大；但文章比不上屈原、宋玉，义理也愧于张衡、贾谊。既然有高雅的情致，就可以交给集书省。”皇帝认为刘芳经学精通，越级升任国子祭酒。因母亲去世服丧而离官。皇帝征讨宛、邓时，任命刘芳为辅国将军、太尉长史，随太尉咸阳王元禧攻打南阳。

译齐将裴叔业归附后，镇守徐州，边境之人颇有离去或归附的想法，皇帝对此忧虑，任命刘芳为散骑常侍、国子祭酒、徐州大中正，代理徐州事务；后来兼任侍中，随皇帝征讨马圈。孝文帝在行宫去世，宣武帝即位后，刘芳亲手为皇帝加上衮服和冕冠。从孝文帝亲自穿衣收殓，到启祖山陵以及练祭，丧事的始末都由刘芳撰定。咸阳王元禧等奉行遗诏，命刘芳入宫教授宣武帝经书。南徐州刺史沈陵在外叛乱，徐州又发生大水，朝廷派刘芳前去安抚慰问、赈济救恤。不久恢复正侍中、祭酒、中正等职，仍如从前。刘芳上表说：“治理国家的人，没有不尊崇儒学、重视道术的，把兴办学校放在首位。唐尧、虞舜以来，典籍没有留下依据。周朝兴盛以后，任职居于虎门。蔡氏《劝学篇》说：‘周朝的师氏居于虎门左边，今天的祭酒就是周朝的师氏。’《洛阳记》说，国子学宫与天子宫相对，太学在开阳门外。考察《学记》说：‘古代的君王建立国家、亲近百姓，把教育放在首位。’郑氏注释《内则》说：‘设置师、保来教育，使国子学习。’外面又有太学、庠序等官署。由此说来，国学在宫内，太学在宫外，已经很清楚了。臣认为如今既然迁都到崧、瀍一带，皇宫位于伊、洛之间，宫殿、府署都恢复旧址，至于国学，怎么可以错乱呢？” 考察旧事，国学应当位于宫门左边。至于太学旧址现在仍然存在，应当依旧营建。又据太和二十年下诏，在四门设置四门博士。考察设置学校的制度，自周代以前，学校只有两处，有的崇尚东边，有的崇尚西边；有的以国都为贵，有的以郊外为贵。到了周室，学校大概有六处：师氏在宫内，太学在国都，四所小学在郊外。《礼记》说：“周人在虞庠奉养老人，虞庠在国都四郊。”又说：“天子设置四学，进入学校时太子与众人同列。”注释说：“四学，就是周代四郊的虞庠。”《大戴礼记·保傅》篇说：“帝进入东学，崇尚亲亲而尊重仁；帝进入南学，崇尚长幼而尊重信；帝进入西学，崇尚贤能而尊重德；帝进入北学，崇尚贵者而尊重爵位；帝进入太学，承受老师教导来询问道理。”周代的五所学校，在这里更加清楚。考察郑氏注释《学记》说：“周代有六学，原因在于……”注释说：“宫内设置师、保来教育，使国子学习；宫外则有太学、庠序等官署。”这就是证据。汉、魏以来，不再设置四郊之学。谨慎考察先朝制度，四门应当就是四郊之学所在。考察王肃的注释说：“天子四郊有学校，距离都城五十里。” 考察郑氏的说法，并没有说明远近。如今太学旧坊地基宽广空旷，如果在四郊另行设置，彼此相距遥远，检察督促难以周全。计算太学坊与四门合并营建，仍然过于宽大。依臣的愚见，放在同一处并没有妨碍。况且现在的制度设置大多沿袭中代旧制，不知道四门之学是否应当遵从古制？请求召集儒者和礼官，商议确定应当遵从哪一种制度。升任中书令，国子祭酒仍旧。出任青州刺史时，处理政务宽缓，不能禁止奸盗；但清廉少欲，不扰乱公私事务。返回朝廷后参与议定律令，刘芳斟酌古今，成为重大议论的主办者，其中增损变更多出自刘芳之意。宣武帝认为朝廷礼仪缺漏很多，所有相关议论都交给刘芳修订。于是朝廷吉凶大事，都来向刘芳咨询。转任太常卿后，刘芳认为所设置的五郊以及日月神位距离城池里数不合礼，又认为灵星、周公的祭祀不应隶属于太常，于是上疏说：“臣听说国家的大事，没有比郊祀更重要的；郊祀的根本，确实在于审定位置。臣的学问比不上通晓全部经书的人，学业也不如贯通古今的人，哪里可以轻率地进献愚见，妄自陈述管窥之说？我私下看所设置坛场祠庙的远近是否适宜，考察典章制度，有些或许还不完全妥当。既然说是职掌所在，请允许臣陈述浅陋的意见。” 《孟春令》说：“它的数是八。”又说：“在东郊迎接春天。”卢植说：“东郊八里，就是郊。”贾逵说：“东郊木帝太昊，八里。”许慎说：“东郊八里，就是郊。”郑玄注《孟春令》说：“君王居于明堂，《礼》说君王出行十五里迎接岁神，大概是殷代的礼制。”《周礼》说近郊五十里。郑玄另一条注说：“东郊距离都城八里。”高诱说：“在东方八里处迎接春气，就是郊。”王肃说：“东郊八里，是依木数而定。”这些说法都相同，都明确证明春郊为八里。《孟夏令》说它的数是七，又说在南郊迎接夏天。卢植说南郊七里就是郊；贾逵说南郊火帝七里；许慎说南郊七里就是郊；郑玄说南郊距离都城七里；高诱说南郊七里就是郊；王肃说南郊七里是依火数而定。这又是南郊七里的确切证据。《中央令》说它的数是五。卢植说中郊五里就是郊；贾逵说中郊是黄帝神位，并且处于南郊的末端，所以说在四郊祭祀五帝；郑玄说中郊在西南方未地，距离都城五里。这又是中郊五里的确切证据。《孟秋令》说它的数是九，又说在西郊迎接秋天。卢植说西郊九里就是郊；贾逵说西郊金帝少昊九里；许慎说西郊九里就是郊；郑玄说西郊距离都城九里；高诱说西郊九里就是郊；王肃说西郊九里是依金数而定。这又是西郊九里的确切证据。《孟冬令》说它的数是六，又说在北郊迎接冬天。卢植说北郊六里就是郊；贾逵说北郊水帝颛顼六里就是郊；许慎说北郊六里就是郊；郑玄说北郊距离都城六里；高诱说北郊六里就是郊；王肃说北郊六里是依水数而定。这又是北郊六里的确切证据。宋氏《含文嘉》注说，《周礼》规定王畿以内方圆千里，取二十分之一作为近郊，近郊五十里，再加一倍作为远郊，迎接五气大概在近郊。汉代没有设置王畿，于是按各方的数目来确定郊的位置，所以东郊八里、南郊七里、西郊九里、北郊六里，中郊在西南未地五里。《祭祀志》说，建武二年正月，开始在雒阳城南七里设置郊兆，依照元始年间的旧例；北郊在雒阳城北四里。

译这就是汉代南北郊位置的明确证据。如今祭祀地神也应以此为准，至于设置三十里郊，向前违背郑玄所引殷、周两代的依据，向后又违背汉、魏实行的旧例。凡是城邑以外都叫作郊。如今计算四郊，都以外郭城门为界，里数依照上述礼制；朝拜日、月都在东西城门外，而现在日、月神位距离城池东西道路各三十里。我还不知道，礼又说祭日于坛、祭月于坎。如今按上述方法建造。礼仪志说在城南建立高禖祠，没有说明里数，所以现在仍旧不改。灵星本来不是礼制中的祭祀对象，汉初才专门为祈求农事而设置，常隶属于郡县。《郊祀志》说，汉高祖五年下诏御史，命天下都建立灵星祠，使用太牢，由县邑令长侍奉祭祀。晋代祠令说：“郡县国祭祀社稷、先农，县又祭祀灵星。”这就是灵星遍在天下各县的明确证据。周公庙之所以单独设在雒阳，大概是因为姬旦创制建成洛邑，所以历代在洛阳崇敬祭祀不断，以彰显他的功劳。夷齐庙也世代作为洛阳境内的神祠。如今把它们一并移归太常，恐怕违背其本来性质。天下像这样的祠庙很多，都应当由所属郡县修缮管理，由公家和私人施舍供奉、祷告请求。我私下认为，太常所主管的郊庙神祇，自有固定的范围，不应临时凭主观意见斟酌。如果竟然这样任意营建，就免不了成为淫祀。两座祠庙一座在太常管辖之下，一座在洛阳，归于国家本来是一样的，但贵在审察根本。臣以庸愚蒙昧的资质，错误地忝居现在的职位，考查典籍，广泛采纳众议，既没有发现不同的说法，认为大致可以作为依据。如今冬季农事空闲，田野空了，百姓有闲，迁改郊坛在二三方面都很便利。”诏令说：“你所上奏的确有明确依据，但先朝设置已经很久了，暂且按照旧制。”此前，孝文帝在代都时，诏令中书监高闾、太常少卿陆琇以及公孙崇等十多人修理金石乐器和八音乐器。后来公孙崇任太乐令，便上奏请求尚书仆射高肇共同营理。宣武帝诏令刘芳与他们共同主持。刘芳上表说，礼乐之事重大，不能轻率决定；如果不是广泛召集公卿、广泛聚集儒学名士，讨论得失、穷究是非，就无法把它流传万世，成为不朽的规范。皇帝批复允许，于是几十天内，刘芳接连提出三次议论。当时朝廷官员颇认为公孙崇长期专门总管此事，不应有错误，于是都默不作声，没有人发表意见。刘芳于是援引经书诰令，搜集考察旧文，与公孙崇彼此诘难质证，都有明确依据，认为其中增减不一，不合典章制度。公孙崇虽然表面上作出答复，却始终没有触及刘芳的本意，最终无法为自己申辩。尚书按事情分别撰写奏议，于是又下诏委托刘芳另外考订礼制。从此，学者更加归依推重他。刘芳认为社稷没有树，又上疏说：“按照合朔仪注，太阳出现异常时，要用朱丝作绳，围绕社稷树系绕三周。但如今没有树。又《周礼·大司徒职》说：‘设置社稷的坛壝，并在那里种植田主，各依本社土地所宜的树木。’郑玄注说：‘所宜的树木，就是松、柏、栗之类。’这是第一个证据。又《小司徒·封人职》说：‘掌管设置王的社壝，作为疆界封标，并在那里种树。’郑玄注说：‘没有说稷，是因为王以社为主，稷只是社的附属。’这是第二个证据。又《论语》说：‘哀公向宰我询问社，宰我回答说：“夏后氏用松，殷人用柏，周人用栗。”’这正是依据土地所宜的树木。这是第三个证据。又《白虎通》说：‘社稷为什么要有树？为什么呢？是为了表示尊崇并使人有所识别，使人远远看见就产生敬意，又是用来表彰功德的。’考察这段话，正是解释为什么要有树，完全没有讨论究竟有树还是无树，这是第四个证据。这里说社稷之所以有树，为什么这样说？那么稷也有树，就很明确了。又《五经通义》说：‘天子的太社、王社，诸侯的国社、侯社，制度是怎样的？’回答说：‘社都有围墙，没有屋宇，在其中种树。因为木有根，树木主掌土地，能够生长万物；万物没有比树木更好的，所以种树。’这是第五个证据。这是最为周详完备地解释有树意义的材料。又《五经要义》说：‘社一定要用树木来标志。’《周礼》司徒职说：‘分立社坛并种树，各依土地所宜。’《尚书》逸篇说：‘太社只用松，东方之社只用柏，南方之社只用梓，西方之社只用栗，北方之社只用槐。’这是第六个证据。这又明确说明太社和四方之社都有树，只是有所区别。又见各家礼图中的《社稷图》，都画有树，只有《诫社诫稷》没有树。这是第七个证据。虽然已经辨明了有树的依据，却还没有确定所种的树木。考察《论语》所说‘夏后氏用松，殷人用柏，周人用栗’，可见各代不同。而《尚书》逸篇却说‘太社只用松’，这样看来，同一代之内所立的社也各不相同。我认为适宜种松，为什么这样说？逸书说太社只用松，如今种松并不担心失礼。只是稷没有明确的证据，稷是社的附属，大概也不离开松树。宣武帝采纳了他的意见。刘芳沉静雅正，方正有气节，崇尚古道，学经广博而且多有通晓。孝文帝尤其器重敬重他，常常动辄回头向他询问。太子元恂在东宫时，孝文帝想把刘芳的女儿嫁给他，刘芳以年龄和相貌不相称为由推辞。孝文帝感叹他的谦逊谨慎。皇帝又命刘芳推荐本族女子，刘芳于是推举族子长文的女儿。孝文帝便替元恂聘娶她，与郑懿的女儿并列为左右孺子。崔光与刘芳有中表亲戚之敬，每件事都向他询问请教。刘芳撰写《郑玄所注周官仪礼音》《干宝所注周官音》《王肃所注尚书音》《何休所注公羊音》《范宁所注谷梁音》《韦昭所注国语音》《范晔后汉书音》，各一卷；《辨类》三卷；《徐州人地录》三十卷；《急就篇续注音义证》三卷；《毛诗笺音义证》十卷；《礼记义证》十卷；《周官仪礼义证》各五卷。崔光上表请求把中书监一职让给刘芳，宣武帝没有同意。刘芳去世，追赠镇东将军、徐州刺史，谥为文贞侯。长子刘怿，字祖欣，很有父亲的风范，颇爱好文章。历任徐州别驾、兖州左军府长史、司空谘议参军，多次作为行台出使，所任职务都称职。

译刘怿后来转任通直散骑常侍、徐州大中正，行郢州事。不久迁任安南将军、大司农卿，去世，追赠徐州刺史，谥号为简，没有儿子和弟弟。刘廞以第三子刘防为后嗣。刘廞字景兴，喜好学习，意志坚强，善于侍奉当世权贵。高肇势盛时，以及清河王元怿担任宰辅时，刘廞都与他们的子侄交游。灵太后临朝，又与太后的外甥相互往来亲善。太后令刘廞以诗赋教授弟弟元吉，他逐渐升任光禄大夫。孝武帝初年，任散骑常侍、骠骑大将军、国子祭酒。孝武帝在显阳殿讲《孝经》，刘廞担任执经，虽然应答论难未能精详完备，但风采、声音和仪态足以令人观赏。不久兼任都官尚书，又兼任殿中尚书。孝武帝进入关中后，齐神武帝来到洛阳，责备刘廞并杀了他。其子刘隲，字子升，年少时便有风度气概，颇涉猎文史，官至徐州开府从事中郎。父亲刘廞死后，刘隲率领乡里部众赶赴兖州，与刺史樊子鹄抵抗齐神武的军队，每次作战都流泪冲阵。城陷后，被擒送到晋阳。齐神武怜悯他而赦免了他。文襄帝设置仪同开府，以刘隲为属官，并任本州大中正，转任中书舍人。梁朝与北魏讲和时，刘隲前后奉诏接待梁朝使者十六人，任司徒左长史，去世后追赠南青州刺史。刘廞的弟弟▯，官至金紫光禄大夫。▯的儿子刘逖有文才，颇善于作诗，列在《文苑传》中。刘芳的侄孙刘懋，字仲华，祖父刘防之，父亲刘承伯，在宋朝做官都有名位。刘懋聪明敏捷，喜好学习，广泛通晓经史，善写草书、隶书，能辨识奇异文字。宣武帝初年入朝，任尚书外兵郎中。刘芳非常器重他，凡是所撰写的朝廷典章礼仪，都让他参与商议。尚书省广泛议论政事时，刘懋与殿中郎袁翻常常成为议论的主导；对于政务也很通达，台中有疑难事务，都来向他询问裁决。尚书李平与他结为莫逆之交，他迁任步兵校尉，兼领郎中，又兼任东宫中舍人，转任员外常侍、镇远将军，领考功郎中，制定考课条例，明确升降官员的办法，条理十分清楚。孝明帝初年，大军进攻硖右，刘懋任李平行台郎中，守卫城防，颇有功劳。太傅清河王元怿喜爱他的风雅，常常注目送行，说：‘刘生仪表堂堂，是缙绅中的领袖；如果上天假以年寿，一定会成为魏朝的宰辅。’皇帝诏令刘懋与各位有才学的人编撰完成仪令。元怿担任宰相多年，对刘懋尤其礼敬，命自己的几个儿子拜他为师。刘懋迁任太尉司马。熙平二年冬天，因暴病去世，家中十分清贫，死时家徒四壁而已。太傅元怿以及当时有才华的人无不为他痛惜，追赠持节、前将军、南秦州刺史，谥号为……。说：‘刘懋的诗、诔、赋、颂以及其他文章，当时都受到称誉。他又撰写了各种器物制造起源的著作十五卷，名为《物祖》。’ 常爽字士明，是河内温县人，魏太常卿常林的六世孙。祖父常珍，任苻坚的南安太守，因世乱便迁居凉州。父亲常坦，在乞伏氏政权中任镇远将军、大夏镇将，封显美侯。常爽年少时聪明敏捷，严肃正直而有志气，即使家人和奴仆也从未见过他宽纵放诞的样子。他专心好学，见闻广博，记忆力强，明了熟悉纬候之学。五经和诸子百家，大多经过研究综合。州郡以礼征召，他都没有接受。太武帝西征凉州时，常爽与哥哥常士国到军门归顺。太武帝嘉奖他们，赐常士国五品显美男爵位，常爽为六品，授宣威将军。当时战事频繁，征伐成为主要事务，贵族子弟没有时间学习。常爽在温水西岸设馆，教授门徒七百多人，京师的学业因此很快重新兴盛起来。常爽制定教学规章，奖惩条目非常严格，弟子侍奉他如同侍奉严厉的君主。尚书左仆射元赞、平原太守司马真安、著作郎程灵蚪，都是在常爽的教育下成才的。崔浩、高允都称赞常爽严厉的教育和恰当的激励。高允说：‘文翁以柔和取胜，先生以刚强克制；虽然立教的方法不同，但使人成才却是一样的。’当时通晓学问的人对他赞叹佩服到如此程度。常爽又利用教授之余，撰写六经略注，以推广学术著作，内容很有条理。他的序文说：‘传文称，树立天道在于阴与阳，树立地道在于柔与刚，树立人道在于仁与义。既然如此，仁义就是人的本性，经典就是人身的文饰；二者都用来陶冶铸炼人的精神情性，启发明悟人的耳目。没有不通过学习就能成就器用的，也没有不经过练习就能成就事业的。所以季路本是勇士，却服从道义而成就了忠烈的气概；宁越本是庸常之人，却讲习学艺而保全了高尚的节操。大概他所依靠的是学习，所凭借的是根本。根本树立了，道就由此产生；自身有了文饰，德行就完备了。从前先王教导天下，没有不以《诗》《书》引导，以礼乐教育，改变风俗，调和人民的。因此，能够防止奢俭失当、庄重恭敬而不烦琐，是教育深厚于礼的结果；广博平易善良而不奢侈，是教育深厚于乐的结果；温和柔顺敦厚而不愚昧，是教育深厚于诗的结果；疏通明达、见识深远而不虚妄，是教育深厚于书的结果；清洁安静、精微细密而不伤害人，是教育深厚于易的结果；善于联缀文辞、类比事实而不混乱，是教育深厚于春秋的结果。乐用来调和精神，诗用来端正言语，礼用来明确人的仪表法度，书用来扩大见闻，春秋用来裁断事务。这五者大概就是五常之道，彼此相须而完备。易是它们的源头，所以说：‘看不见易，那么乾坤大概就要停止运行了。’ 由此说来，六经是先王遗留下来的功业，是圣人盛大的事业，怎么可以不把心思寄托在其中、把眼睛放在其中，借以陶冶性情、文饰自身呢！”常爽便利用空闲时间专心于学术，概略撰写自己听闻的内容，讨论它们的根本，名为《六经略注》，用来教导门徒。他的《略注》流传于世。常爽不侍奉王侯，独自守持闲静，讲习经典二十多年，当时称为儒林先生。六十三岁时，死于家中。儿子常文通，历任官职至镇西司马、南天水太守、西翼校尉。常文通的儿子常景，字永昌，年少聪明敏捷，起初读《论语》《毛诗》，一经接受便能通览。长大后有才思，向来喜爱文章。廷尉公孙良举荐他为协律博士。孝文帝亲自听到了他的名声，随后任用他为门下录事、太常博士。正始初年，诏令尚书、门下在金墉、中书和外省考订议论律令，命常景参与议议。宣武帝末年，舅父防军高显去世，他的哥哥右仆射高肇托请常景以及尚书邢峦、并州刺史高聪、通直郎徐纥各自撰写碑铭，并一并呈给皇帝。皇帝把这些文章都交给侍中崔光选定。崔光认为常景所作最好，于是上奏说：‘常景的名位在众人之下，而文章却在众人之上。’

译于是采用常景的文章刻在碑石上。高肇娶平阳公主为妻，公主不久去世。高肇想让公主家令居丧服制，此事已经交付学官讨论并准备施行。尚书又向常景询问，常景认为妇人没有专门主持国家政事的道理，家令也不能具有纯粹臣子的礼义，因此议定不应服丧。朝廷采纳了他的意见。常景长期滞留门下，积年不得升任显要官职。因为蜀地的司马相如、王子渊、严君平、扬子云四位贤人有高才却没有显贵职位，他便寄托自己的心意为他们作赞。常景在枢密任职十多年，受到侍中崔光、卢昶、游肇、元晖的知遇和赏识。屡次升任积射将军、给事中。延昌初年，东宫建立，兼任太子屯骑校尉，仍任录事。这一年奉诏撰写门下诏书，共四十卷。尚书元苌出任安西将军、雍州刺史，请常景担任司马。由于常景的阶次不够，改授给事参军、襄威将军，兼任长安令，很有惠政，官吏百姓都称赞他。在此以前，太常刘芳与常景等人撰写朝廷法令，还没有来得及颁行；另行掌管仪注，许多草创工作尚未完成。刘芳去世后，常景续成了这项事业。宣武帝去世后，召常景赴京，回来继续修订仪注，授谒者仆射，加宁远将军。又以原官兼任中书舍人。后来授任步兵校尉，仍任中书舍人。又奉诏撰写太和以后已经施行的朝廷礼仪，共五十多卷。当时灵太后下诏依照汉代阴后、邓后故事，亲自奉行宗庙祭祀，与皇帝交替献祭。常景于是依据正礼来确定仪注，朝廷认为是正确的。正光初年，任龙骧将军、中散大夫，中书舍人依旧。明帝在国子寺举行讲学礼，司徒崔光执经，命常景与董绍、张彻、冯元兴、王延业、郑伯猷等一同担任录义。事情完毕后，又举行释奠礼，并诏令百官作释奠诗。当时人们认为常景所作最美。这年九月，蠕蠕主阿那瓌归赴京阙，朝廷对他的位次有疑问。高阳王元雍询问常景，常景说：‘从前咸宁年间，南单于来朝见，晋代把他安排在王公、特进之下。今天安排班次，应该在藩王、仪同三司之间。’元雍采纳了他的意见。朝廷对典章制度有疑问而不能决定时，就常常询问常景，然后施行。当初平定齐地以后，光禄大夫高聪迁往北京，中书监高允为他聘娶妻子，并供给钱财和住宅。高聪后来为高允立碑，常说：‘我用这篇文章报答恩德，就足够了。’豫州刺史常绰认为还没有完全彰显高允的美德，常景又推重高允的才器，便先为他撰写《遗德颂》。司徒崔光听说后前来观看，反复品味了很久，才说：‘高光禄平日常常夸耀自己的文章，自认为能够报答高允的恩德。如今看到常生这篇颂文，高氏不能独自占有这份美誉了。’侍中崔光、安丰王元延明奉诏议定服饰章制，命常景参与修订此事。不久进号冠军将军。阿那瓌返回本国时，在边境逗留，并且陈说困窘贫乏，朝廷派尚书左丞元孚奉诏前去救济抚恤。阿那瓌拘执元孚，经过柔然元地，逃奔漠北。朝廷派尚书令李崇、御史中尉兼右仆射元纂追讨，没有追上，于是命常景出塞，经过瓮山，抵达瀚海，宣读诏敕，勒令众人后返。常景跋涉山水，怅然怀古，于是仿作刘琨《扶风歌》十二首，进号征虏将军。孝昌初年，给事黄门侍郎防除授左将军、太府少卿，仍任中书舍人。常景坚决推辞少卿一职没有接受，改授散骑常侍，将军职务依旧。徐州刺史元法僧叛变投梁，梁武帝派豫章王萧综进入占据彭城。当时安丰王元延明任大都督、大行台，率领临淮王元彧等各路军队讨伐。后来萧综投降归附，徐州恢复清平，朝廷派常景兼任尚书、持节，驰往与行台都督观察形势并部署事务。常景经过洛水入黄河处，便撰写铭文。当时尚书令萧宝夤、都督崔延伯、都督北海王元颢、都督车骑将军元恒芝等人都分别出兵征讨，诏令常景到军中宣读诏命，慰劳并问候将士。常景回来后仍任原来的将军职务。徐州刺史杜洛周在燕州反叛，于是又任命常景兼尚书为行台，与幽州都督、平北将军元谭共同抵御。常景上表请求命幽州各县都整修平古城山路，在有通向贼军之处，临时按情况征发兵夫设置戍守，以加以防备阻遏。又因为近来征发的士兵不全是强壮之人，而如今的三长都是如此，豪门中许多丁口也充任三长；现请求临时征发他们为兵，明帝都采纳了。进号平北将军，另诏元谭向西到军都关，向北沿卢龙塞，占据这两处险要，以阻断贼军出入的道路。又诏令常景把山中险要道路之处全部加以防守封塞。常景派府录事参军裴智成，征发范阳二长所辖的士兵，守卫白防。都督元谭据守居庸关下口，不久安州石离冗城、斛盐三处戍所的士兵反叛，联合杜洛周，拥有二万多落，正从松岍赶赴贼军。元谭命别将崔仲哲等截守军都关等待他们。崔仲哲战死，杜洛周又从外面接应，元谭腹背受敌，于是大败。各路军队在夜间散去，诏令以常景所部别将李琚为都督，代替元谭征讨下口，降常景为后将军，解除他的州任。又诏令常景担任幽州、安州、元州等州行台。贼军已经向南出兵抢掠蓟城，常景命统军梁仲礼率兵拦击，击破了他们，俘获贼将御夷镇军主孙念恒。都督李琚在蓟城以北遭贼军攻击，军队战败而死。常景率属城之人抵御，贼军不敢逼近。杜洛周返回占据上谷，授常景平北将军、光禄大夫，行台职务依旧。杜洛周派都督王曹纥真、马叱斤等率军到蓟城以南，准备掠夺人口和粮谷，恰逢连日下雨，贼军疲惫。常景与都督于荣、刺史王延年部署军队，在粟国拦截其退路，大败贼军，斩杀王曹纥真。杜洛周率军向南奔赴范阳，常景与王延年、于荣击破他；又派别将在州西彪眼泉再次击破，俘获并斩杀贼军，连同溺死的人很多。后来杜洛周向南包围范阳城，城中有人反叛投降，捉住刺史王延年和常景，送交杜洛周。杜洛周不久被葛荣吞并，常景又归入葛荣部下。葛荣失败后，常景得以回到朝廷。永安年间，诏令恢复他的原官，又兼任黄门侍郎，并代理著作事务；他坚决推辞，没有接受。

译永安二年，授任中军将、正黄门。在此以前，他参与议定正光壬子历，到这时赐爵高阳子。元颢从内部逼近时，庄帝北巡，常景与侍中、大司马安丰王元延明在宫中，召集各位亲属和宾客，于是安抚京师。元颢进入洛阳，常景仍居原位。庄帝回宫后，解除他的黄门职务。普泰初年，授车骑将军、右光禄大夫、秘书监，因为参与诏命而勤劳，封濮阳县子。后来按例追夺爵位。永熙二年，监议事务。常景从年轻到老年，一直担任事务性职务，清廉节俭自守，不经营产业，只求衣食能够自给而已。他沉溺于经史，喜爱玩味文辞；如果遇到新奇的书，便殷勤求访，有时甚至典当购买，不问价格贵贱，一定要得到才罢休。他的朋友刁整常说：‘您以清德自守，不经营家业，虽然俭约值得称赞，但将来靠什么维持自己呢？我担心太常挚休将要饿死在柏谷了。’于是他与卫将军羊深怜悯常景的贫乏，便同刁防司马彦邕、李谐、毕祖彦、毕义显等人各自拿出一千钱，替他买马。天平初年，迁往邺城。当时诏令下达三天，四十万户仓促上路；朝廷征收百官的马，尚书丞郎以下不是随从皇帝的人，全都骑驴。齐神武帝因为常景清贫，特意给他四辆牛车，他的妻子儿女才得以到达邺城。后来授仪同三司，仍任原来的将军。武定六年，因年老有病离职，诏令特别给予右光禄大夫的待遇，让他终身享受。武定八年去世。常景善于同人交往，始终如一，与他交游相处的人都佩服他深沉远大的气度，从未见过他有自矜自傲的心态。他喜好饮酒，对荣华利禄看得淡，胸怀自得，不巴结权门，性情和厚而恭敬谨慎。每当读书看到韦弦之事以及深薄之危，便绘制古代可以作为鉴戒的事迹，指明事实作为象征，加以赞颂并叙述下来，文章很多没有记录。常景所著文章数百篇，流行于世；他删订晋司空张华的《博物志》，又撰写《儒林传》《列女传》，各数十篇。长子常昶，年少时有学识和文才，早年去世。常昶的弟弟常彪之，永安年间任司空行参军。郭祚字季祐，是太原晋阳人，魏车骑将军郭淮的弟弟郭亮的后代。祖父郭逸，任本州别驾，前后把两个女儿嫁给司徒崔浩，又把一个女儿嫁给崔浩的弟弟、上党太守崔恬。太武帝时，崔浩受到亲信宠爱而掌权，授郭逸徐州刺史，赐假榆次侯，追赠光禄大夫。父亲郭洪之因崔浩之事获罪被杀。郭祚逃亡藏匿而得以免死。郭祚年少丧父，贫穷，姿貌不出众，没有人了解他。有女巫为郭祚相面，说他后来会富贵。郭祚涉猎经史，学习崔浩的书法，尺牍和文章在世上受到称誉。二十岁时任州主簿，刺史孙小把书记事务交给他。又因太原太守王希彦是郭逸妻子的侄子，和他相互救济帮助，郭祚于是得到振恤。孝文帝初年，举为秀才，对策答问名列第一，授中书博士，转任中书侍郎，升任尚书左丞，长期兼任给事黄门侍郎。郭祚清廉勤勉办理公务，早晚不懈，孝文帝非常赏识他。随从南征，回来后任正黄门。皇帝车驾到长安，经过渭桥，路过郭淮庙，问郭祚：‘这是你们祖宗所承继的吗？’郭祚说：‘这是臣七世伯祖。’皇帝说：‘先贤和后哲竟然都出在一家。’郭祚回答说：‘从前臣的先人凭借通达儒学、才智宏博，只侍奉魏文帝；’ ‘微臣浅薄，遇到圣明君主，自认为实在是非常幸运。’于是皇帝命令用太牢祭祀郭淮庙，令郭祚亲自撰写祭文，赞扬迁都洛阳的规划，赐爵东光子。孝文帝曾经到华林园游览，因而观看旧日的景阳山，郭祚说：‘山以仁德而安静，水以智慧而流动，愿陛下修治它。’皇帝说：‘魏明帝因为奢侈而在前代失掉它，朕为什么要在后代沿袭这种做法呢？’郭祚说：‘高山令人仰望。’皇帝说：‘莫非说的是景行吗？’迁任散骑常侍，仍领黄门。当时孝文帝锐意整治典章礼仪，同时考核选拔九流人物，又在迁都之初筹建各项事务，征讨不断，内外规划经营，被称为事务繁多。黄门宋弁参与帷幄谋划，按照各人的才干任用，各有委托。郭祚承受诏令，负责注疏，尤其承担了繁重劳苦的事务。曾因册立冯昭仪，百官晚上在清徽后园饮酒，孝文帝举杯赐给郭祚和崔光，说：‘郭祚勤劳于各种事务，唯独不欺骗我；崔光温和善良、博学多闻，是朝廷中的儒学俊秀。不劝勉这两个人，还应当劝勉谁呢？’他受到知遇就是这样。当初孝文帝任命李彪为散骑常侍，郭祚因入宫进见，皇帝对他说：‘朕昨天误授了一个人的官职。’郭祚回答：‘怎么能容许圣明的诏令一经颁行就有差错呢？’皇帝沉吟说：‘这自然应当有人谦让。’ 于是说：‘我想另授他一个官职，须防止李彪有话说。’郭祚回答说：‘伯石辞让卿位，是子产所厌恶的；臣想要这个官职已经很久了，不敢辞让。’皇帝感叹着对郭祚说：‘你的忠诚劝谏以及对李彪的正直言辞，使朕犹豫不决，最终没有更换李彪的官职。’皇帝车驾南征，郭祚以兼侍中身份随行，授任尚书，进爵为伯。孝文帝去世，咸阳王元禧等上奏：郭祚兼任吏部尚书，不久授为长兼吏部尚书、并州大中正。宣武帝下诏：‘因奸吏逃避刑罚，将其县配远方戍守；如果长久逃避不出，就让他的兄弟代替。’郭祚上奏说：‘如果因为奸吏逃亡，就迁徙他的兄弟，那么罪人的妻子儿女也应当迁徙，这就是一个人的罪祸害两个家庭。我认为罪人既然逃亡，只迁徙他的妻子儿女；逃亡者本人，县中登记为永久配役，责任不能免除，这样奸邪之路自然堵塞。’皇帝下诏采纳。不久正式任吏部尚书。郭祚操守清白，十分珍惜官位；至于选授官员，即使已经得到合适人选，也一定反复犹豫很久，然后才下笔。下笔时就说：‘这个人从此便显贵了。’因此事务常常拖延，当时常招来怨恨和指责。但他所任用的人，都能量才授职、称职合宜，当时人们也把这一点归功于他。出任使持节、镇北将军、瀛州刺史。

译太极殿建成后，郭祚到京师朝见，转任镇东将军、青州刺史。郭祚任内遇到年成不好，全境饥荒困敝，他怜悯伤痛百姓，爱护下属，多次进行赈济。虽然处理裁决事务拖延，被称为烦琐迟缓，但士人和百姓都怀念他的恩德。入朝任侍中、金紫光禄大夫、并州大中正，升任尚书右仆射。当时商议制定新令，诏令郭祚与侍中、黄门共同议论修订旧例。过去令、仆、中丞入宫门时由骑吏高声唱导，一直到马道。郭祚任仆射后，认为这不完全合乎恭敬之礼，便向宣武帝进言，皇帝采纳，下诏说：‘皇帝在太极殿，骑吏唱导到止车门为止；皇帝在朝堂，唱导到司马门为止，不得唱导进入宫门。’从此开始这样做。诏令郭祚以本官兼任太子少师。郭祚曾随皇帝到东宫，明帝身体瘦弱，郭祚拿出一张黄纸进献给他。当时应诏供职的左右赵桃弓与御史中尉王显互相声援，深受皇帝信任。郭祚私下侍奉他们，当时诽谤郭祚的人称他为‘桃弓仆射’。郭祚任黄门、少师时上奏说：‘谨按前后考格，虽然已经颁布天下，像臣这样愚钝短浅的人，仍有不能明白之处。如今需要确定官员的迁转，凡是因考核情况而超越阶级的，就必须酌量折算。’景明初年，考核五年者得一阶半。正始年间，已故尚书中山王元英上奏说，考格受到限制，只能以满三周为准，不得计算不足年限的勤劳；又由于去年年中以前的两种制度不同，请求裁决。诏书说：‘官员黜陟的体制，一向依照旧例判定。’现在不知道所谓旧例，是依从景明年间的判定，还是依从正始年间以三年为限？景明的考法规定，东西二省的文武闲官全都分为三等，考核都同样以任事为依据。而此前尚书卢昶上奏，上等之人三年升半阶。如今考格又分为九等，前后不同，参差不一，没有准则。诏令说：‘考核列在上中，得到泛阶以前，任职六年以上的升一阶；三年以上的升半阶；不足年限的全部除去。考核列在上下，得到泛阶以前，任职六年以上的升半阶；不足者除去。得到泛阶以后，考核列在上下的，三年升一阶。散官依从卢昶所奏。’郭祚又上奏说：‘考察令中，公正清廉且独特显著、德行功绩超过常人的，没有负殿的列为上上；有一殿的列为上中；有二殿的列为上下。累计八殿，品级降至九品。现在不知道各曹、府、寺中，凡是考核在任事方面公正清廉，但才能并非独特显著，功绩和行为符合职务要求，德行却没有超过常人；才能勉强可以，操守平常而能够任职；或者个人才能稍差，但任官能够办成事务，并且完全没有负殿的人，应当依照哪一等？’ 从景明三年到现在已经十一年，按照期限判定，三次应当退职。如今既然通考，不知是应当在十年之中综合其功过，以累计结果作为等级，随前后年份判定，各自根据善恶升降；还是负注条文的数量达到一定程度才算一殿。这一条把过错少作为最多的标准，以违戾作为负殿。不知道怎样的行为算过错少？什么罪行算违戾多？累计品级以后，又有等级限制。各种文案过失，应该处杖十的算一次负罪，依照法律按次计算，随着负罪记载。十年之中三次遇到大赦，赦免以前的罪，不问轻重，都应予以宽免。有的被御史弹劾，案件查验尚未完成便遇到赦令而恢复职位，不知道所记的负殿能否除去。’诏书说：‘独特显著、超过常人以及才干完备、过错很少，都是说文武兼备、达到上上等级的极致而已。从这一等级以下还有八等，随才干排列次序。令文已经完备，累计负罪、累积负殿以及操守平常而能办事，都包括在其中，怎么还容许另外怀疑呢？所谓通考，是依据多年总的情况而言。至于黜陟的体制，自然依照旧例按年份判定，有什么值得再请求的？已经记载的罚赎之殿，本来不在免除范围内；遇到赦令免罪的，按照其负殿除去。’不久加任散骑常侍。当时诏令营建明堂和国学，郭祚上奏说：‘如今云罗向西发动，开纳岷蜀；军旗向东指向，镇抚淮、荆以及汉水、沔水之间，还需要防守抵御，征发兵众，各处事务繁多；边境多有堡垒，烽火驿传没有停息，不能在军旅时期兴办筑土建墙的工程。况且献岁已经过去，春耕将要开始。臣愚昧地估量，认为应当等待丰收安定的年份，借助农民服役的力量，就可以不误时令而完成。’皇帝采纳了。宣武帝末年，常常召郭祚进入东宫，秘密赏赐他，常多达一百多万，还夹杂锦绣，并特意赐给他剑和手杖，恩宠非常深厚。升任左仆射。在此以前，梁将康绚阻遏淮水，准备灌淹扬州、徐州，郭祚上表说：‘萧衍狂妄狡诈，擅自截断河流，役使艰苦，百姓劳苦，危亡的征兆已经显现。应当命扬州选一名勇将，调遣本州军队，赶赴浮山，从内外夹攻。’朝廷议论后采纳了他的意见。授使持节、散骑常侍、都督扬州诸军事、扬州刺史、征西将军。太和以前，朝廷法令尤其严峻，贵臣一旦失误便会遭到诛杀。李冲掌权时，认为郭祚有见识和才干，推荐他任左丞，又兼任黄门郎；郭祚心里便感到满足。他常常因为出身孤寒之家，又曾经历崔氏之祸，总是担心遭遇危亡，竭力自我谦抑，言辞神色恳切，发自至诚。李冲对他说：‘人生有自己的气运，不是可以躲避的，只应当清白地办理官事，有什么可顾虑畏惧的呢？’从此经过十多年，他的官位和品秩日益显贵，但求进取的心思反而更加没有停止。他又凭借东宫师傅的资历，列举理由请求离开尚书省，志在得到封侯的赏赐。仪同的职位，是尚书令任城王元澄为他上奏请求的。后来任征西将军、雍州刺史，虽然高兴于出任外职，仍认为府号不够优越，心中希望再加大职权。执政者对此颇为奇怪。当时领军于忠倚仗宠信而骄横放纵，崔光一类人弯身曲意承接他，郭祚心里厌恶这种做法，于是派儿子、太尉从事中郎郭景尚劝说高阳王元雍，让他把于忠调出京城。因为郭祚在州任上，于忠听说后大怒，假传诏令杀害郭祚。郭祚通达政事，凡是亲自经历的事务，全都称职。每当有裁决，多成为后来的成例。他的名位既重，当时的声望也很高。一旦无罪被害，远近的人无不惋惜。灵太后临朝，派使者吊唁慰问，追复他的伯爵。正光年间，追赠使持节、车骑将军、仪同三司、雍州刺史，谥文贞公。当初孝文帝设置中正官，曾从容对郭祚说：‘并州中正，按说你家本来应当推举王琼。’郭祚退下后对同僚朋友说：‘王琼的真伪现在还没有辨明，我家为什么要比他低下呢？’

译‘只是君主直接相信了李冲吹嘘的说法罢了。’郭祚死后三年，于忠也死了，并见到郭祚作祟。郭祚的儿子郭景尚，字思和，涉猎经传，通晓星历、占候和言事之学，颇有应验。起初任彭城王中军府参军，迁任员外郎、司徒主簿、太尉从事中郎。他刚强果断，善于侍奉当世权贵，世人称为郭尖。官至中书侍郎，尚未正式拜任便去世。郭景尚的弟弟郭庆礼，官至通直郎。郭庆礼的儿子郭元贞，武定末年任定州骠骑府长史。张彝字庆宾，是清河东武城人。曾祖张幸，任慕容超的东牟太守，归附魏国，赐爵平陆侯，官至青州刺史。祖父张准之，袭爵，又任东青州刺史。父亲张灵真，早年去世。张彝性情刚强果断，有风度气概，遍览经史，承袭祖父的侯爵，与卢阳乌、李安人等结为亲友，在朝廷中往来，常常相互追随。卢阳乌任主客，命李安人与张彝一同担任散令。张彝年轻时豪迈放纵，出入宫殿，行走顾盼时气势很高，毫无顾忌。文明太后向来崇尚恭敬谨慎，因在朝会次序中见到他这样，便召集百官督责他，命他改过悔悟，但他仍没有悔改。张彝善于督察，每次有巡行检视，他总被选中；他清廉谨慎、严厉勇猛，所到之处人人畏服，同类官员也因此推重他。迁任主客令，按例降为伯，转任太中大夫，仍代理主客曹事务。后来任黄门，跟随皇帝南征，因母亲服丧而解除职务。张彝居丧超过礼制，送葬从平城到家，千里步行跟随，不乘车马，面容消瘦憔悴，当时人称赞他。孝文帝到冀州，派使者吊慰，诏令以骁骑将军起用他，回来后恢复原职。因为参与决定迁都立有功劳，进爵为侯，转任太常少卿，迁散骑常侍，兼侍中，持节巡视陕东、河南十二州，很有声誉。使者任务完成后，因为随从征伐的功劳，迁任尚书。因举荐元昭担任兼郎中获罪，降为守尚书。宣武帝初年，任正尚书，兼侍中。不久正式任侍中。宣武帝亲自处理政务，废除六辅，张彝与兼尚书邢峦听说处分不同寻常，害怕将被赶出京城而逃走，被御史中尉甄琛弹劾，说：‘不是虎也不是犀牛，却率领它们进入旷野。’诏令严厉责备他们。不久授安西将军、秦州刺史。张彝务求崇尚典章制度，考察访问旧例；到达陇右后，更加弘扬制度教化，于是出入宫廷直卫，作为方伯的仪表，显赫而值得观瞻。羌人和夏人畏惧服从他的威严，使一方整齐而肃静，号称良牧。这年冬天，太极殿刚刚建成，张彝与郭祚等人都因勤劳有旧功而被征召。回到州任后，进号抚军将军。张彝上表请求解除州任，诏令不许。张彝治理陇右，制定建立了许多制度，传播新的风气，革除旧日政令，百姓爱戴仰慕他。他替国家建造佛寺，名为兴皇寺。凡有罪过的人，按照轻重处罚，罚去从事土木工程，不再施加鞭杖刑罚。当时陈留公主守寡，张彝心里希望娶公主为妻，公主也答应了。仆射高肇也希望娶公主，公主的心意不允许，高肇恼怒，便向皇帝诬陷张彝，说他擅自树立威严法令，劳役百姓。诏令派直后万贰兴快马传驿前往察看。万贰兴是高肇亲近宠爱的人，一定想使张彝获重罪。张彝清正守法，万贰兴寻找他的过错，最终没有找到。张彝代任期满回到洛阳后，仍被停职废弃了几年，因而患了半身风病，手脚不便，但志意没有改变，善于自我调养，渐渐还能入朝拜见。过了很久，授光禄大夫，加金章紫绶。张彝喜爱结交知己，轻视忽略地位低下的人；不是他心意所向的人，他看待起来就像没有一样。虽然疾病缠身、居于家庭之中，他的志气反而更加高昂。他上表献进《历帝图》，起于庖牺，终于晋末，共十六代、一百二十八帝，历经三千二百七十年，杂事五百八十九条，合成五卷。宣武帝认为很好。明帝初年，侍中崔光上表说，张彝和李韶在朝廷官员中，只有这两个人，出身、官次本来都在臣之上，器量才干足以经世，而且都非常突出；但近来品秩参差，竟然形成倒置。按照他们的资历，本来应当升迁，只是恐怕班次品秩还没有给他们相应的等级。过去卫国公叔痤推荐地位低下的人一同举用，晋国士丐推举长伯，都是古人所推重、当时所称许的事情。臣冒昧依据这个道理，请求降低臣一阶，把这个泛阶授给他们。’诏令加授征西将军、冀州大中正。虽然年近六十，又加上患有风病，仍然勉强处理人事，勤勉不懈；无论公事私事的法会，穿戴衣冠办理事务，并延请僧道和俗人，修建斋会讲学。他喜好善人，敬重贤者，爱惜人才，无论南北、新旧人物，没有不称许他的。他大兴土木建造宅第，微有华丽奢侈之名，对疏远的宗族和旧日亲戚颇加轻侮，也不很顾念他们，因此有时招来怨恨。他在荣显的仕途上不能知足止步，屡次上表说自己在秦州预先筹划援助汉中的功劳，希望增加赏赐以作酬报，多年不止，朝廷对此很忧虑。他的第二个儿子仲瑀上密封奏事，请求删定铨选的资格标准，排斥压制武人，不让他们参与清贵品秩的选授。由此众口喧嚣，诽谤之声遍布道路。有人在大街上竖起榜文，约定日期聚集，准备屠杀他全家。张彝父子神色安然，丝毫没有畏惧躲避的意思。神龟二年二月，羽林、虎贲将士一千多人相继来到尚书省，辱骂着要求见他的长子、尚书郎张始均；没有见到他，便用瓦石砸打官门，朝廷上下都震惧，没有人敢出面制止。于是他们拿火把，抢夺道路上的柴薪蒿草，以杖棒和石块作武器，径直闯到张彝宅第，把张彝拖到堂下，任意殴打，呼喊着要烧毁他的房屋。始均和仲瑀当时越过北墙逃走；始均回头救父，向这群小人跪拜伏地，请求饶父亲一命，羽林等人又上前殴打，把他活活扔进烟火之中。等找到尸骨时，已经无法辨认，只能凭发髻中的小钗作验证。仲瑀逃走得免，张彝也只剩一口气。

译张彝被抬到沙门寺及其北邻的地方，临终时口授身边人上奏说：“臣侍奉国家历经六世，尸位素餐，辜负恩德而竭尽诚心，却从来没有取得一丝功效。臣的儿子始均身陷涂炭，仲瑀过了一夜才苏醒。臣的伤势极重，残余的气息只是勉强支撑。”他远远望着，回头顾盼，当时漏刻将尽。如果臣所上的奏书能够稍有补益，那么我作为国家之臣，活着便与治理国家的道义相合，死后也与义理相合，在地下见到先帝，便没有遗恨了。”于是去世。远近听闻此事，没有不惊骇悲惋的。官府收捕羽林中凶悍强横的八人，将他们斩首；其余人不能一一穷尽诛杀，便下令大赦，以安定众人的心。有见识的人知道国家纲纪将要败坏了。张彝的灵柩送回后，把被烧毁的宅第和始均的尸体分置东西两处，收殓在小屋中。仲瑀因伤势严重，避居荥阳。到五月，伤势渐渐痊愈，才奔赴父亲的丧事。诏令赐给他布帛。灵太后因为张彝是历朝大臣，特意表示怜悯悲恻，数月之后谈起此事仍流泪，对各位侍臣说：“我因为张彝而饮食不进，以至于头发也脱落了一些，悲痛竟到了这种程度。”当初，张彝的曾祖父张幸招引河东人，为一州裁定了千余户；后来这些人相互依附聚合，不久又迁入冀州，经过三十年，分户别居，已有数万户。所以孝文帝比较天下户数时，冀州最为大的州。张彝任黄门时，每次陪坐，都把这件事告诉孝文帝。孝文帝对他说：“最终一定任用你为刺史，以酬答你先世的忠诚功效。”张彝追念孝文帝过去的恩遇，多次请求出任本州刺史，但朝廷议论没有答应。张彝死后，灵太后说：“张彝屡次请求出任冀州刺史，我本来想任用他，却有人违背我的意思；如果当时依从他的请求，或许不会有这样的结局，如今后悔也来不及了。”于是追赠他使持节、卫将军、冀州刺史，谥号文侯。始均字子衡，品行端正洁净，喜好学习，有才干。他曾改写陈寿的《魏书》，采用编年体，广泛增补异闻，共三十卷；又著有《冠带录》和诗赋数十篇，都已经散佚。当初大乘贼在冀州、瀛州之间起兵，朝廷派都督元遥讨平，杀戮很多，积尸数万。始均以郎中身份任行台，痛恨军士把砍取首级当作功劳，命人搜集了数千颗人头，一时全部焚烧成灰，用来遏止侥幸求功之风。见到的人没有不伤心的。等到始均被杀时，前后都处在烟火炭灰之中，也遭受了焦烂的痛苦。议论此事的人有的也把这看作他的报应。追赠乐陵太守，谥号孝子。暠之承袭祖爵，武定年间任开府主簿。齐接受禅让后，按爵位等级降等。暠之的弟弟晏之，事迹列在《齐史》中。邢峦字洪宾，是河间鄚人，魏太常邢贞的后代。他们一族的五世祖邢嘏，石勒多次征召他都不肯前往。邢嘏没有儿子，邢峦的高祖邢盖从旁支入继为后。邢盖的孙子邢颖字宗敬，以才学闻名。太武帝时，他与范阳卢元等一同被征召，授中书侍郎，代理通直常侍。出使平城的儿子出使宋国回来后，因病回到乡里。过了很久，皇帝说：“过去我常想起邢颖，他是有学问义理的长者，应当侍奉讲授东宫经义，如今在哪里？”司徒崔浩说：“邢颖卧病在家。”皇帝派太医乘驿马赶去为他医治。邢颖死后，追赠定州刺史，谥号康。他的儿子邢修年，就是邢峦的父亲，官至州主簿。邢峦年少时喜好学习，背着书籍寻找老师，安守贫困而砥砺节操，因而博览群书，具有文章才华和治事谋略，胡须美好，姿貌非常魁伟。他多次升迁，兼任员外散骑常侍，出使齐国回来后，再升为中书侍郎，深受皇帝宠遇，经常参与朝廷宴坐。孝文帝因服药行至司空府南面，看见邢峦的住宅，派使者对他说：“我早晨行药来到这里，看见你的住宅，于是停下来向东望着德馆，心中仍有依恋之情。”邢峦回答说：“陛下迁建中京，正要建立无穷的事业，臣的心愿是与魏国共同进退，哪里容得下不致力于建造长久的宅第呢？” 皇帝对司空穆亮、仆射李冲说：“邢峦这番话，志意可不小。”有关官员奏请考察秀才、孝廉，诏令说：“秀才、孝廉所问的内容不同，经学与权变的策问也有差异。邢峦才学清正，可以让他负责考察秀才。”后来邢峦兼任黄门郎，跟随皇帝征讨汉水以北地区。邢峦在新野，皇帝后来赶到，对他说：“伯玉使自己的心智迷乱，像被鬼迷惑了思虑，固守危亡的国家，执意违逆君主。到这里以来，虽然还没有被擒灭，但城池防守已经崩溃，想来距离覆亡已经不远了。之所以暂缓进攻，正是等待中书令撰写露布罢了。”不久，邢峦授正黄门，兼任御史中尉、瀛州大中正。升任散骑常侍，兼任尚书。宣武帝时，邢峦上奏说：“先皇深察古今，去除各种奢侈，服饰器用尚且不崇尚雕刻镂饰，珍贵的在于朴素，不追求奇巧。甚至用纸和绢制作帷帐屏风，用铜铁制作马辔和马勒，以节俭训导朝廷，以忧恤之心示范百姓。到了景明初年，承接太平盛世的事业，四境清平，远近归附。于是各地贡使接连不断，商贾交相进入，所献纳和贸易的物品比平常多了一倍，即使加以节约，每年仍耗费数以万计，珍奇货物常常有余，国家用度却总是不足。如果不裁定其数量限额，恐怕就无法支撑一年。今后不是必要之物，请一概不接受。” 皇帝采纳了他的意见。不久邢峦正式任尚书，兼任梁州、秦州行事。夏侯道迁以汉中归附，诏令加授邢峦使持节、都督征讨梁汉诸军事、镇西将军，并任梁州、秦州刺史，进退征召调度，都可以根据实际情况便宜行事。邢峦到汉中时，白马、巴西仍未归顺，他进军讨伐，贼众都表示归附。邢峦乘胜追击，追赶败兵直到关城之下。诏令授邢峦使持节、安西将军、梁秦二州刺史。于是开拓土地，安定疆界，东西七百里，南北千里，取得十四郡，以及二部防军和各县戍军，进而逼近涪城。邢峦于是上表说：“扬州与成都相距万里，陆路已经断绝，只能依靠水路。水军向西而上，不经过一年不能到达。外无军队援助，这是可以图取益州的第一点。益州近来经历刘季连叛乱和邓元起的进攻围困，仓库空虚枯竭，已经没有坚守的意志，这是第二点。萧深藻只是个穿裙着木屐的少年，还没有通晓政务；如今所任用的人，也都不是久经战阵、享有重名的将领，不过是身边的少年而已，这是第三点。蜀地所依靠的，只有剑阁的险阻；如今既已攻克南安，已经夺取了它的险要，在蜀地境内的险地中已经占了三分之一。从南安前往涪城，可以任意并行车马；前军屡次被击败，后续军队已经丧失胆气，这是第四点。”

译深藻是萧衍的哥哥的儿子，是骨肉至亲；如果他逃亡，按理不会有必死的道理。假如军队逃到涪城，深藻怎么肯坐在城中等待困死？这是第五点。臣听说要抓住时机行动，是用兵的善法；从来没有舍弃武力而使时局安定、不用征伐而统一天下的。臣以不才之身，正承担军务，依仗国家威势，屡次提出浅陋的谋划，远望涪城、益州，早晚都可以攻下。只是现在兵少粮缺，不宜立即进军；以后再图谋就会更加困难。因此臣冒昧陈述愚见，必定可以消灭攻克敌人。如果没有功劳，臣愿分担违反法令的罪责。如果朝廷不想经营此事，臣便没有别的事情可做，请求回去奉养母亲，略尽乌鸟反哺之情。”邢峦又上表说：“过去邓艾、钟会率领十八万大军，耗尽中原的资财供给，才取得平定蜀地的结果，原因就在于双方较量的是实力。何况臣的才能远不如古人，怎么适合请求二万军队，却希望平定蜀地呢？臣之所以敢这样请求，正是因为已经占据要害险地，士人百姓仰慕大义；我军前往容易，敌军前来困难，只要量力而行，按道理有可能攻克。如今王足向前推进，已经逼近涪城，假如能够得到涪城，益州便是可以擒获的东西。臣确实知道征战是危险的事情，不容易成功；自从军队越过剑阁以来，须发已经有一半变白。臣之所以勉强坚持，是因为既然到了这座城却自行退兵不守，恐怕会辜负先皇的恩遇，也辜负陛下所授的爵禄，所以勤勉不懈，屡次陈述请求。” 宣武帝没有采纳，王足又从涪城擅自退还，于是没有平定蜀地。邢峦攻克巴西后，派军主李仲迁镇守。李仲迁得到梁将张法养的女儿，容貌美丽，十分迷恋她，散费军粮军资，专心沉溺于酒色；公事来请示的人都见不到他。邢峦对此愤恨得咬牙切齿，李仲迁害怕了，谋划叛乱，城中人斩下他的首级投降。梁将谯希远于是攻陷巴西。武兴氐人杨集起等反叛，邢峦派统军傅竖眼讨平他们。邢峦刚到汉中时，举止从容雅正，以礼接待豪强，以恩惠安抚百姓；一年多以后，却颇多根据百姓的去留而行动，杀灭了被登记为奴婢的百姓二百余人。他还兼做商贩、聚敛财货，清议之士鄙视他。朝廷征召他授任度支尚书。当时梁武帝派兵侵扰徐州、兖州，沿城各镇的戍军相继失守，朝廷为此忧虑，于是任命邢峦为都督东讨诸军事、安东将军，尚书职务照旧。宣武帝在东堂慰劳并送行邢峦，说：“我知道将军回京不久，难以违背膝下亲情；然而东南的重任，除了将军无人可以承担。”邢峦说：“愿陛下不要以东南为忧。”皇帝说：“汉高祖有句话，金吾将军出兵攻打郾城，我就没有忧虑了。如今将军统领军队，我还有什么可忧虑的呢？”邢峦到任后，分别派遣将帅进讨，兖州全部平定，又进军围攻宿豫，攻克了它，俘获、斩杀数万人，缴获米四十万斛。皇帝赐给邢峦玺书慰劳他。梁军城池败守、贼众逃走后，中山王元英乘胜进攻钟离，皇帝又诏令邢峦率军防守进讨。邢峦认为钟离是天然险要之地，朝廷贵族们都知道这一点；如果城内有内应，情况就难以预知；如果没有内应，必定没有攻克的可能。而且俗话说：“耕田就要问田奴，织布就要问织婢。”臣既然说难以攻克，怎么能再派兵前往？邢峦多次上表请求回还，皇帝答应了他。元英果然败退，当时的人佩服邢峦的见识和谋略。当初，侍中卢昶与邢峦不和，卢昶与元晖都受到宣武帝宠信。御史中尉崔亮是卢昶的党羽。卢昶、元晖让崔亮查究邢峦的罪过，并答应在宣武帝面前替崔亮说话，使他担任侍中。崔亮上奏说邢峦在汉中掠夺良民作为婢女。邢峦害怕了，于是把在汉中所得的巴西太守庞景的女儿化生等二十余人送给元晖，化生等几人姿色奇美。元晖非常高兴，于是背弃卢昶，替邢峦说：“邢峦刚建立大功，已经受到赦免，不应当现在又因为这件事兴起狱讼。”皇帝采纳了他的意见。高肇认为邢峦有克敌的功劳，却受到卢昶等排斥，便帮助邢峦申辩解释，因此邢峦得以不获罪。豫州城中人白早生杀死刺史司马悦，把城南部献给梁国，派他的将领齐苟仁率众进入并占据悬瓠。诏令邢峦持节率领羽林精骑讨伐他，封为平舒县伯，以赏赐他攻克宿豫的功劳。宣武帝在东堂为邢峦送行，问道：“白早生是逃走，还是坚守？什么时候可以平定？”邢峦说：“如今王师如果到达，士人必定翻然归顺；把这座孤城围困起来，逃跑的道路又断绝了，不出今年，他一定会被传首京师，愿陛下不必为此忧虑。”皇帝笑道：“卿的话多么豪壮啊！我知道你的父母年老，你屡次劳苦在外；然而忠与孝不能同时兼顾，你不能因此推辞。”于是邢峦率领八百骑兵，兼程赶路，五天后驻扎在鲍口，攻击贼军大将胡孝智，乘胜到达悬瓠，随即渡过汝水。不久大军接连到达，于是长久围困悬瓠。诏令邢峦使持节，代理镇南将军，都督南讨诸军事；中山王元英向南讨伐三关，也驻扎在悬瓠。由于后军尚未到达，前军略显单薄，元英畏惧而不敢进攻，于是与邢峦分兵，形成犄角之势进攻。梁将齐苟仁等二十一人打开城门出降，随即斩杀白早生的同党数十人，豫州平定。邢峦整军回到京师，宣武帝在东堂慰劳他说：“你的战事没有超过时限，便彻底清除了妖贼，功勋伟大，功绩卓著，可以说不愧于古人。”邢峦说：“这全是陛下圣明的谋略和威灵，元英等人以及各位将士的力量，臣有什么功劳呢？”皇帝笑道：“卿岂只是一个月三次防守、足以称奇而已，还是存心把功劳让给别人而不据为己有。” 邢峦自从在宿豫大战到平定悬瓠以后，志向操守更加端正，不再把财货贿赂放在心上，军用物资和军队财产，丝毫也不侵犯。升任殿中尚书，加授抚军将军，突然去世。邢峦文武才干兼备，朝廷内外都对他寄予厚望，上下无不哀悼惋惜。诏令追赠车骑大将军、瀛州刺史。当初，皇帝想追赠冀州人黄门甄琛，因为邢峦过去曾弹劾过自己，甄琛便说：“瀛州是邢峦的本郡，是人情所希望的。”皇帝于是听从了他。等到甄琛起草诏书时，却说：“优厚追赠车骑将军、瀛州刺史。”议论的人嘲笑甄琛浅薄。谥号文定。儿子邢逊字子言，容貌虽然丑陋矮小，却颇有风度，承袭爵位。后来升任国子博士、本州大中正，因拜谒灵太后，自陈说：“功臣的儿子，长久以来承受沉沦屈抑。臣父屡次担任大将，而臣自身却没有军功，也没有相应的官阶。臣的父亲只知道做忠臣，却不做慈父。”灵太后感慨，于是任命邢逊为长兼吏部郎中。后来官至大司农卿，与少卿元庆哲彼此纠纷争讼。邢逊热衷财利，议论的人鄙视他。死后追赠光禄勋、幽州刺史。儿子邢祖征任开府祭酒，父亲丧期尚未结束，便谋反伏法。祖征的弟弟祖效容貌丑陋，却有风度品尚，在齐任官，死于尚书郎任上。

译祖效的弟弟祖俊任开府行参军，开皇年间官至尚书都官郎中。邢峦的弟弟邢伟任尚书郎中。邢伟的儿子邢昕有才华文采，事迹列在《文苑传》中。邢伟的弟弟邢晏字仲平，风度仪表美好，广泛涉猎经史，善于谈论佛教、道教，素来喜好文章吟咏，官至沧州刺史，为政清静，官吏百姓都安定地生活，死后追赠尚书左仆射、瀛州刺史，谥号文贞。邢晏重视义让。当初任南兖州刺史时，按惯例可以使一个儿子出仕，他便上奏请求让孤苦的弟弟之子邢子慎任朝请。子慎当时刚满十二岁，而邢晏自己的儿子已经成年。后来邢晏任沧州刺史，又上奏请求让孤苦的兄长之子邢昕任府主簿，而他自己的儿子都没有出仕，世人因此称赞他。邢亢字子高，颇有文学才华，兼任通直散骑常侍，出使梁国。当时二十八岁，后来任中外府属，因获罪死在晋阳。邢峦的叔祖邢祐字宗祐，年少时便有学问和志尚，在当时很有名望，代理员外散骑常侍出使宋国，因为完成使命勤勉有功，授建威将军、平原太守，赐爵平城男。为政清廉，刑法严明，百姓安定，死于任所。儿子邢产字神宝，喜好学习，擅长写文章，年轻时作《孙蓬赋》，受到当时人的称赞，举为秀才，授著作佐郎，代理常侍、鄚县子，出使齐国。邢产世代承担出使使命，当时人称美他，历任中书侍郎、太子中庶子，去世后，朝廷为之叹惜，追赠平州刺史、乐城子，谥号定。邢祐的侄孙邢虬字神彪，是著作郎邢敏之的儿子。他年轻时学习三礼郑氏之学，通晓经学，富有文思，考中秀才第一名，任中书议郎、尚书殿中郎。孝文帝因公事与他交谈，询问朝觐、宴飨的礼仪，邢虬依据经书回答，很合皇帝的心意。孝文帝去世后，尚书令王肃多采用新的礼仪，邢虬常常用五经所载的正礼加以驳正；任尚书左丞时，纠正了许多问题，使尚书台阁的秩序严肃整齐。当时雁门有人杀害母亲，八座官员奏请用轘刑处死，并把他的住宅筑堤蓄水，宽赦他的两个儿子。邢虬驳奏说：“臣下对君主、儿子对父母，都不应有图谋加害之心；一旦图谋加害，就一定要诛杀。诛杀叛逆者，刑罚延及期亲；但杀害亲属者，法令却不延及儿子。这个人既然违逆之罪严重，像枭鸟、獍兽一样，连禽兽都不如，却还让他的祭祀不断，使后代得以承继传续，这不是用来劝勉忠孝、保存三纲的办法。如果圣明的教化愿意宽容，不加以诛杀妻子儿女，使父子罪责不相牵连，罪恶只止于本人，那么就应当把他流放到四方边远之地，并命令当地不许让他婚配。盘庚说‘不要让新邑改变种姓’，汉代法律规定五月食用枭羹，都是想断绝这类人的后代。” 奏书送入后，宣武帝采纳了他的意见。后来任光禄少卿，母亲在乡里患病，他请求告假回去；途中遇到秋水暴涨，河桥被冲毁断绝，邢虬得到一只小船渡河，船漏水灌满却没有沉没，当时人都认为这是奇异之事。母亲去世时，他悲伤过度，超过丧礼的规定，受到当时人的称赞。死后追赠幽州刺史，谥号威。邢虬善于与人交往，清河崔亮、顿丘李平都与他亲近友善。他所写的碑铭、颂文和杂著有三十多篇。长子邢臧博学有才，著述很多，事迹列在《文苑传》中。邢臧的弟弟邢邵，事迹列在《齐史》中。李崇字继长，小名继伯，是顿丘人。是文成元皇后第二个哥哥李诞的儿子。十四岁时，被征召授任主文中散，承袭陈留公爵，任镇西大将军。孝文帝初年，他以原官出任荆州刺史，镇守上洛。皇帝命令征发秦州、陕州两州的军队护送李崇到任所，李崇辞谢说：“边地百姓不和，根本原因是怨恨刺史；奉诏取代他，自然很容易安抚，只要宣读一道诏书就够了，不必发兵。如今发兵反而会使百姓恐惧。”皇帝采纳了他的意见，于是李崇只带几十名骑兵奔驰到上洛，宣读诏书慰问劝谕，百姓立即安然。边境戍卒掠获的齐人，全部命令放还。南方人感念恩德，又送来荆州人口二百多人，两境和睦，再没有烽火警报。在州任职四年，很有政绩。被召回京师，得到丰厚赏赐。授任兖州刺史。兖州旧来盗贼很多，李崇便在每个村设置一座望楼，楼上悬挂一面鼓；盗贼出现的地方，守望者便急速击鼓，四面各村听到鼓声都守住要道，片刻之间鼓声便传到百里之内，各处险要都有伏兵，盗贼一出现就立即被擒拿押送。各州设置望楼悬鼓，从李崇开始。后来按例降为侯，改授安东将军。皇帝南征时，诏令李崇辅佐骠骑大将军、咸阳王元禧，统领左翼各项军事。徐州降人郭陆聚集党徒作乱，许多人响应他。李崇派高平人卜冀州假称犯罪逃亡，归附郭陆。郭陆接纳了他，把他当作谋主。几个月后，卜冀州斩杀郭陆，将首级送来，贼徒于是溃散。李崇入朝任河南尹。后来皇帝南征汉阳，李崇代理梁州刺史。氐人杨灵珍派弟弟婆罗和儿子防率领步骑一万多人，袭击攻破武兴，并与齐国结盟。诏令李崇任使持节、都督陇右诸军事，率军讨伐。李崇分道穿越山地，出其不意，从内外夹攻，氐人全都抛弃杨灵珍逃散，杨灵珍的部众减少了一大半。李崇进军占据赤土，杨灵珍又派堂弟杨建率五千人驻守龙门，亲自率领精锐一万人占据鹫硖；在龙门以北几十里砍伐树木堵塞道路，在鹫硖入口堆积大木和礌石，临崖推下，以抵御官军。李崇于是命统军慕容拒率五千人从另一条道路袭击龙门，攻破了它。李崇亲自进攻杨灵珍，杨灵珍连续交战失败后逃走，他的妻子儿女被俘。李崇多设疑兵，袭击攻克武兴。齐国梁州刺史阴广宗派参军郑猷、王思考率众援助杨灵珍，李崇大破援军，斩下婆罗的首级，杀死一千多人，俘获郑猷等人。杨灵珍逃奔汉中。

译孝文帝在南阳看到奏表，非常高兴，说：“使我没有西顾忧虑的，是李崇的功劳。”授李崇梁州刺史，并亲手写诏书说：“你可以好好思考谋划，前去处理此事。该除掉的就除掉，该安抚使其生存的就安抚；无论公家还是私人所忧虑的事情，都命令铲除。”杨灵珍越过白水重新占据后，李崇将其击破，杨灵珍远远逃走。宣武帝初年，征召李崇任右卫将军，兼七兵尚书，转任左卫将军、相州大中正。鲁阳蛮人柳北喜、鲁北燕等聚众反叛，各部蛮人都响应他们，围困逼近湖阳。游击将军李晖光镇守北城，竭力防守，贼势非常强盛。诏令任命李崇为使持节、都督征蛮诸军事，讨伐他们。蛮众数万人，驻扎占据地形险要之处，抵抗官军。李崇多次交战，击破他们，斩杀鲁北燕等人，把一万多户迁徙到幽州、并州各州。宣武帝追念他平定氐人的功劳，封他为魏昌县伯。东荆州蛮人樊安在龙山聚众，僭越自称大号，梁武帝派兵响应。各将进攻不利，于是任命李崇为镇南将军、都督征蛮诸军事，率步骑讨伐。李崇分派各将攻击贼营，连续交战取胜，生擒樊安，又进军讨伐西荆州各部蛮人，全部降服。不久兼任侍中、东道大使，考核官员的能否，明确赏罚。出任散骑常侍、征南将军、扬州刺史。诏令说：“应对敌人、控制变化，谋略不止一条；救援左边便攻击右边，如疾雷一般使各处势力均衡。如今朐山的蚁贼长期聚集，尚未消灭；贼人狡诈，或许会制造诡计劫掠，应当派遣精锐部队，防备他们出其不意。”可以任命李崇都督淮南诸军事，坐镇以敦厚威重服众，并在远方运筹谋划。延昌年间，加授侍中、车骑将军、都督江西诸军事。此前，寿春县人苟泰有一个三岁的儿子，遇到贼乱后失散，多年不知道在哪里。后来发现孩子在同县人赵奉伯家中。苟泰把情况报告上去，双方都说是自己的儿子，并且都有邻人作证，郡县无法裁断。李崇命两个父亲和孩子分别住在不同地方，禁绝他们往来数十天，然后告诉他们说：“你们的孩子患病，刚才已经突然死了，你们可以出去奔走哀哭了。”苟泰听后号啕大哭，悲伤得不能自持；赵奉伯只是叹息，没有特别悲痛的神色。李崇由此察知真相，便把孩子还给苟泰，责问赵奉伯冒认的情况。赵奉伯招认，说自己原先死了一个儿子，所以才妄自认领这个孩子。又有定州流民解庆宾兄弟，因获罪一起迁徙到扬州；弟弟思安逃离服役返回。解庆宾害怕以后因逃役受到追究，便想断绝弟弟的户籍，于是认领城外一具死尸，谎称弟弟被人杀害，迎接尸体并办理殡葬；尸体颇像思安，见到的人无法辨认。又有一个杨姓女巫，自称能见鬼，说思安被杀害后的痛苦以及饥渴的情状。解庆宾又诬陷并怀疑同军士兵苏显甫、李盖等人杀害了思安，经过州府审讯诉讼，两人受不住楚毒，各自招认，案件将要定罪结案。李崇对此产生怀疑，暂时停止审理，秘密派两个州内无人认识的人假装从外地来找解庆宾，对他说：“我住在北州，近来有一个人来过，寄宿在我那里。夜里和他交谈，怀疑他有异常，便盘问他；他才说自己是逃离服役的流民，姓解，字思安。当时我想把他送交官府，他苦苦请求免罪，说有个哥哥叫庆宾，现在住在扬州相国城里，嫂嫂姓徐。您如果怜悯他，请替我前去报信，说明这些曲折情况。您的哥哥听到后，一定会重重报答我；现在只把您作为人质。如果去了却不能把他送官，怎么会耽误很久？所以特意来告诉您这些意思。您愿意雇请我吗？什么时候放回您的贤弟？如果不相信，可以跟我一起去。”解庆宾听后神色凄惶变色，请求那人稍微停留。那人把情况报告给李崇，李崇拘捕解庆宾审问，他便伏罪招认。再询问李盖等人，他才说先前是自己诬陷。几天之内，思安也被人捆绑押送回来。李崇召来女巫审问，杖打一百下。李崇断案精细审慎，大多都是这样。当时八公山山顶有泉水涌出，寿春城中多次有鱼从地下涌出，野鸭成群飞入城内，与喜鹊争夺巢穴。五月发生大霖雨，持续十三日，大水进入城中，房屋全都淹没。李崇和士兵停留在城墙上，水势不断上涨，只能乘船贴近女墙，城中没有被淹的地方只剩三版高。州府劝李崇弃城到北山保全自己，李崇说：“我承受国家重恩，惭愧地守卫藩镇，淮南万里土地的安危都系于我一身。一旦我移动脚步，百姓就会瓦解，扬州之地恐怕就不再属于国家了。” “从前王尊慷慨守义，使黄河为之感动，我难道会吝惜一己之身而留下千载的羞愧吗？只是怜悯这些士人百姓无辜地一起死去。你们可以乘着木筏跟随高地上的人设法逃脱，我一定守死这座城。”当时州人裴绚等接受梁国任命的代理豫州刺史之职，趁着大水想要作乱，李崇全都将他们击灭。他又把洪水作为灾害上表请求治罪免职，诏令说：“夏季降雨泛滥，这不是人的力量所能造成的，怎么能以此辞职免任？如今水已经退去，道路也已通行，公私事业都恢复了，你可以修缮铠甲、积聚粮食，修复城墙，慰劳抚恤士人百姓，务必尽力施行安抚怀柔的谋略。”李崇又上表请求解除州职，皇帝不准。当时如果没有李崇，淮南就会失守了。李崇深沉而有将帅谋略，宽厚善于统御众人，在州任职总共十年，常常养育壮士数千人，防备贼人侵犯边境，所向之处都能击破敌军，号称“卧虎”，贼人十分畏惧他。梁武帝厌恶他长久驻守淮南，多次设置反间计，无所不用其极；宣武帝一向对李崇十分信任重用，梁武帝无法施展谋略，于是授李崇车骑大将军、开府仪同三司、万户郡公，并把他的几个儿子都封为县侯，想借此离间构陷李崇。李崇上表说明此事，宣武帝多次赐玺书慰劳勉励他，赏赐珍奇异物，一年达到五三之数，亲近礼遇无人能比。梁武帝常常叹息，佩服宣武帝能够任用李崇。孝明帝即位后，褒奖赐给李崇衣服和马匹。梁国派游击将军赵祖悦袭击占据西硖石，又修筑外城，把沿淮百姓迁入城内；还派昌义之、王神念两将率领水军逆淮水而上，图谋攻取寿春。田进龙防守边城，路长平防守五门，胡兴茂防守开霍，扬州各处戍所都受到逼迫。李崇分派各将与他们相持，秘密装备船舰二百余艘，训练水战，等待朝廷军队。梁国霍州司马田休等人进攻建安，李崇派统军李神将他们击退。又命边城戍主邵申贤截断他们的退路，在濡水将其击破，俘获、斩杀三千多人。灵太后赐玺书慰劳勉励，又任许昌县令兼纻麻戍主陈平玉从南面引梁军来守戍，并归附梁国。李崇从秋季开始请求援军，奏表送上十多次，诏令派镇南将军崔亮援救硖石，又命镇东将军萧宝夤在梁堰上游决开淮水，使水向东流。朝廷因各将不能互相赴援，于是任命尚书李平兼任右仆射，持节统领调度诸军。李崇派李神率百余艘战船沿淮水而行，与李平、崔亮合攻硖石。李神的水军攻克东北外城，赵祖悦力屈投降。朝廷嘉奖此事，进号骠骑将军、仪同三司，刺史、都督等职照旧。

译梁国的淮堰尚未攻破，水势一天天增大。李崇于是就在硖石戍所之间把船只连接成桥，又在北面立起十座船楼，每座高三丈，每隔十步设置一道篱笆，直到两岸蕃版处，并把四面船舱装配成可拆解合并的结构。贼人到来时，便举起这些设施，不与他们交战；贼人退去后再拆下。又在船楼北面接连横置大船，东西方向铺满水面，防备贼人的火船。又在八公山东南另筑一座城，以防大水，州人称它为魏昌城。李崇多次上表请求解除州任，前后上奏十多次，孝明帝才派元志代替他。不久授任中书监、骠骑大将军，仪同三司照旧；出任使持节、侍中、都督四州诸军事、定州刺史。又征召授尚书左仆射，升任尚书令，加授侍中。李崇任官时温和宽厚，明于决断，但生性喜欢财货贿赂，经营商铺，聚敛钱财。孝明帝、灵太后常到左藏库，王公、嫔妃、公主等随从有一百多人，都命令他们量力背负布帛，当即赏赐给他们，多的超过二百匹，少的也有一百多匹。只有长乐公主两手拿着二十匹出来，与众人没有不同，因此世人称赞她廉洁节俭。李崇和章武王元融因为所背的布帛太多，跌倒在地；李崇因此伤了腰，元融甚至伤了脚。当时人编歌谣说：“陈留、章武，伤腰折股；贪人败类，玷污我明主。” 蠕蠕国主阿那瓌侵犯边塞，诏令李崇以原官都督北讨诸军事，前去讨伐。李崇在显阳殿辞行时，穿着军服，佩饰武器，意气昂扬；当时他六十九岁，精力和体力却像年轻人一样。孝明帝注视着他，认为他壮健有气概，朝臣没有不称赞的。李崇于是出塞三千多里，没有追上贼人便返回。李崇请求把六镇改置为州，把兵户编入民籍，灵太后没有答应。后来北镇人破落汗拔陵反叛，各地纷纷响应。征北将军、临淮王元彧在五原大败，安北将军李叔仁不久又在白道败北。贼众一天比一天强盛，诏令把丞相、令仆、尚书、侍中、黄门召到显阳殿，说：“贼势逐渐蔓延，防线接连危及恒州、朔州；金陵就在他们那边，我日夜忧惧，各位应当陈述良策。”吏部尚书元修义认为，应当得到一位身份尊贵的人镇压恒州、朔州，总领军队，守卫金陵。诏令说：“去年阿那瓌叛逆，我派李崇北征，李崇于是长驱直入塞北，直到榆关才回军，这是当时最盛大的军功。我因为李崇是国家外戚，声望崇高，器量见识英明果断，想再派他出任三军都督，张扬旌旗于恒州、朔州。各位认为可以吗？”仆射萧宝夤等人说：“陛下这样任命，确实符合众望。” 于是诏令李崇以原官加使持节、开府、北讨大都督，抚军将军崔暹、镇军将军广阳王元深都接受李崇的节制。又诏令李崇的儿子、光禄大夫李神轨代理平北将军，随李崇北伐。到达五原后，崔暹在白道以北大败，贼军于是合力进攻李崇。李崇与广阳王元深奋力作战，多次击破贼军，相持到冬天，才退回平城。元深上表说李崇的长史祖莹虚报功劳等级、盗没军用物资，李崇因此获罪，被免除官爵，征召回京，后续事务交给元深处理。后来徐州刺史元法僧在彭城以南叛乱，当时授安乐王元览为徐州刺史前去讨伐，却被元法僧击败，只骑一匹马逃回。于是诏令恢复李崇的官爵，任徐州大都督，节制各项军事。等到李崇病势沉重，才让安丰王元延明代替他，改授开府、相州刺史，侍中、将军、仪同等职照旧。孝昌元年，李崇在任上去世，追赠侍中、骠骑大将军、司徒公、雍州刺史，谥号武康。后来又追赠太尉公，其余照旧。长子李世哲，性情轻浮草率，供奉奢华，年轻时曾多次参加征战，颇有将帅才能，任三关别将，讨伐各部蛮人，大败他们，回来后授鸿胪少卿。李世哲性情倾邪机巧，善于侍奉权贵，也靠财货贿赂来求得进身。高肇、刘腾当权时，他都与他们亲近友善，因此当时人称他为“李锥”。任相州刺史时，他驱逐百姓，迁移佛寺，强迫买下寺地，辖境内的人都以此为忧。李崇北征以后，朝廷征召李世哲兼任太常卿，御史高道穆毁坏废弃了他的宅第，并上表列举他的罪过。李世哲出任泾州刺史，赐爵卫国子，去世后追赠吏部尚书、冀州刺史。李世哲的弟弟李神轨，小名青肫，承袭父亲的陈留侯爵位，世代参加征伐，很有将领的气概。孝昌年间，灵太后淫乱放纵，分别派遣亲信的老妪和姬妾到外面，暗中寻求能使她欢悦的人。李神轨被使者推荐后，得到宠爱，势力压倒朝野；当时人说他受到帷幄内的宠幸，与郑俨一起专权。李神轨多次升迁，任征东将军、武卫将军、给事黄门侍郎，常常兼领中书舍人。当时相州刺史安乐王元鉴据州反叛，诏令李神轨与都督源子邕等人讨平了他。后来李神轨在河阴遇害。建义初年，追赠侍中、司空公、相州刺史，谥号烈。李崇的堂弟李平字昙定，是彭城王元勰的长子，年轻时就有宽宏的气度。长大后广泛涉猎群书，喜好《礼》《易》，颇有文才。太和初年，授通直散骑侍郎。孝文帝非常尊重礼遇李平，他多次遭逢父母丧事，居丧期间以孝闻名。后来按例降等，承袭彭城公爵位。多次升迁为太子庶子。李平请求让自己治理一个郡来效力，孝文帝说：“卿又想用治理政务来试验自己吗？”于是授任长乐太守。政务清简，官吏百姓都怀念他。征召他代理河南尹，豪强和权贵亲戚都畏惧他。宣武帝即位后，授黄门郎，升任司徒左长史，河南尹仍由他代理。不久正式任河南尹，长史职务照旧。皇帝将要前往邺城，李平上表劝谏说：“嵩都开始建造，洛邑也刚刚营建，虽然年头已经超过十年，根基仍未完成。代地百姓迁到洛阳，刚要接近迁尽，家产已经在迁移中耗尽，牛畜又因车载运输而疲敝；翻越太行山的险阻，渡过长津的艰难，辛勤备受其苦，才得以抵达京城。富裕人家尚且损失过半，贫困人家的情形可以想见。又连年从军，没有时间安居休息。自景明以来，才稍微得到休息；务农的人还没有积下两年的粮食，筑屋的人才有几间房子。没有人不竭力于伊水、瀍水之间，百姓正为这些事务而劳急，实在应当安定新迁之民，劝勉他们从事农耕，使国家有九年储粮，家家有防备水旱灾害的积蓄。况且一人随行，就会使全家失去生计。如今秋季庄稼已经遍满田野，禾稼豆类到处都是，皇帝车驾所到，践踏毁坏的一定很多。”

译他不听从。诏令让他以本官身份代理相州事务。皇帝到邺城，亲自临幸平的宅第，见到了他的几个儿子。防正任刺史时，劝勉督促百姓从事农桑，修缮太学，选拔考核博通经术的儒者充任博士，又选取五郡中聪敏的人加以教导；把孔子和七十二弟子的画像绘在讲堂里，亲自为他们撰写赞文。此前来的台使中，颇有喜欢侵夺百姓财物的，平便在客馆画上踩虎尾、踏薄冰的图，并在图下题写颂文来表示警诫。征召授任度支尚书，兼领御史中尉、冀州刺史。京兆王元愉在信都反叛，任命平为持节都督北讨诸军事、代理冀州事务，前去讨伐他。宣武帝在式干殿亲自设宴慰劳并送行，晓谕他兄弟之间的道义，因而说：“哪里料到今天会谈到这件事，因而叹息。”【原文“歔”字疑误】流着眼泪。平回答说：“元愉上天迷失了他的本心，构成了这种如枭鸟般悖逆的罪行。陛下不认为臣武力不足，把总督的重任交给我。如今大赦已经广泛施行，只应有征讨而不应有战争。如果他在军门叩头请罪，就把他送交大理寺；如果他不肯悔改而等待被杀，就鸣鼓击钲进攻，这不是陛下所希望的。”平进军驻扎到泾县，各路军队大规模集结。夜里有几千蛮兵砍击平军前面的营垒，箭射到了平的帐幕，平仍然安卧不动。不久局势才平定，于是进军到冀州城南十六里，大败叛军，追击败兵直到城门，随即包围了城池。元愉带着一百多名骑兵冲出城门逃走，平派统军叔孙头追赶，在距离信都八十里的地方擒获元愉，冀州于是平定。平以本官兼领相州大中正。平先前任尚书令时，被高肇和侍御史王显所憎恨。后来王显接替平任中尉，平加授散骑常侍。王显弹劾平在冀州私自截留官府人口，高肇又帮助他把罪状做成，上奏请求削除平的名籍。延昌初年，诏令恢复平的官爵，任命他为定州、冀州二州刺史。此前遗留下来的良民与贱民诉讼，很多多年没有裁决，平上奏说不论真假，一律以景明年以前作为期限，于是争讼停止。武川镇百姓饥荒，镇将任款请求借粮而没有得到允许，却擅自开仓赈济，有司依据耗费散失的条例绳之以法，免除了他的官爵。平上奏说，任款的本意在于救济百姓，内心没有恶意，皇帝宽恕了他。升任中书令，尚书职务照旧。孝明初年，转任吏部尚书。平聪明刚强而有才干，任职之处都有声誉，只是性情急躁成为他的缺点。尚书任城王元澄上奏为平申理平定定州、冀州的功劳，灵太后于是封他为武邑郡公，赏赐缣帛二千五百匹。此前，梁派将领赵祖悦进逼寿春，镇将崔亮攻打他没有取胜，又与李崇意见不合。诏令平以本官兼使持节、镇东大将军、尚书右仆射，担任行台，节制各路军队，东西二州的将领都要听从他的命令；如有违背，就按军法处置。诏令平的长子奕以通直郎的身份随行，于是率领步兵、骑兵二千人赶赴寿春，严厉约束李崇、崔亮，命令水军、陆军同时准备，限期一同出兵。李崇、崔亮畏惧平，不敢违背。连续多日交战，击破贼军。安南将军崔延伯在下蔡架设桥梁，以阻挡贼军的援兵，贼将王神念、昌义之等不能前进救援。赵祖悦死守孤城，平于是分派部队进攻，斩杀赵祖悦，把他的首级送到洛阳，因功升任尚书右仆射，加授散骑常侍。平回到京师，灵太后在宣光殿召见他，赐给他一把金装刀仗。当时南徐州上表说：“梁国筑堰拦截淮水，每天都造成祸患。”诏令公卿商议此事，平认为不必动用兵力，堤堰最终会自行毁坏。等到淮堰决破，灵太后非常高兴，召群臣入宴，命令平上前吹奏箫管。孝明帝亲手赐给他缣布一百段。平临终留下遗命要求薄葬，诏令赐给东园秘器、朝服一套、衣服一袭、帛七百匹。灵太后在东堂为他举哀，追赠侍中、骠骑大将军、仪同三司、冀州刺史，谥为文烈公。平任度支时，直到担任端副，早晚都以公事为重，勤勉不懈。凡是处理机密事务，前后十多年，有善于进谏和匡正的声誉。〔原文数字、纪年保留：一口〕 他所撰写的文章，另有文集收录。长子奕，字遵穆，容貌魁梧伟岸，有当世的才干气度，官至中书侍郎、吏部郎中，以本官兼任尚书，出任相州刺史。起初元义专擅朝政，奕受到他的亲近和优待，屡次担任显要官职。灵太后重新掌权后，削除他的官爵。孝庄初年，任散骑常侍、河南尹。奕前后所历任的官职，都以聪明能干著称。元颢进入洛阳，元颢让奕兼任尚书右仆射，慰劳徐州羽林军和城中百姓；奕不接受元颢的防卫安排，元颢便杀害了奕，把他的首级传送到洛阳。孝武帝初年，奕过去的属吏宋游道上书为奕申理，诏令追赠他为冀州刺史。儿子构承袭爵位。构字祖基，年轻时以方正著称，承袭武邑郡公爵位。北齐天保初年，降爵为县侯，官至大府卿，追赠吏部尚书。构早有声誉，历任清要显贵的官职，常以雅正之道自居，很受名流敬重。儿子丕颇有父亲的风范，官至尚书祠部郎中。丕的弟弟克，任通直散骑常侍。奕的弟弟谐，字防和，颇有风采。赵郡李搔常到元义门下，见到谐后，回去对父亲元忠说：“领军将军门下见到一个神人。”元忠说：“一定是李谐。” 派人询问，果然如此。谐承袭父亲原来的彭城侯爵位，文辞辩才为当时人所称道，历任中书侍郎。天平末年，魏准备与梁交好，朝廷商议将派崔防出使，主管崔防的人说：“论文章才华和学识，崔防不推重李谐；论口才，李谐远胜。”于是任命谐兼任常侍，卢元明兼任吏部郎，李业兴兼任通直常侍，出使梁国。梁武帝派朱异窥察来使，朱异称赞李谐、卢元明的才华；李谐等人被召见并出宫时，梁武帝目送他们，对身边的人说：“朕今天遇到了强劲的对手。你们常说北方没有人物，这些人是从哪里来的？”又对朱异说：“超过你所说的。”当时邺城谈论风流人物，以李谐以及陇西李神儁、范阳卢元明、北海王元景、弘农杨遵彦、清河崔赡为首。起初与梁国往来时，精心选拔出使者，李神儁的官位已经很高，所以李谐等五人接踵而出；杨遵彦途中得病返回，最终没有成行。南北两方建立友好关系后，都竭力以俊杰相夸耀，奉命接待宾客时，必定选用当时最杰出的人才，没有才华和地位的人不得参与。梁国使者每次进入邺城，都会引起轰动。权贵子弟盛装聚集观看，礼物丰厚，馆舍门前像集市一样。宴会当天，齐文襄帝派左右近臣窥察情况。

译宾客中的司马一言制胜，文襄帝为此拍掌称赏。【原文“賔司”疑有脱误】魏国使者到梁国，也像梁国使者到魏国一样受到礼遇。梁武帝亲自与他们交谈，非常爱重他们。李谐出使归来后，后来升任秘书监，死于大司农任上。李谐身材矮小，有六根手指，因为长瘿而抬起下巴，因为跛脚而后脚跟先着地，因为口吃而说话缓慢。人们说李谐善于利用自己的三种短处。著有文集十多卷。李谐的长子岳，字祖仁，官任中散大夫，性情纯厚至孝，服丧期间从未听过婢女经过身边。以前追念双亲时，一开口便流泪。岳的弟弟庶，列在《齐史》中。李谐的弟弟邕，字修穆，稳重而俊爽，有非凡才华，官至高阳王元雍的友。凡是他所交往的人，都比他年长而且才华出众。死后追赠洛州刺史，谥为文。《通志》卷一百五十上。《史部，别史类，通志》。钦定《四库全书》。《通志》卷一百五十下。宋代右迪功郎郑樵，字渔仲，撰写。列传第六十三下。崔光，清河人，原名孝伯，字长仁，是孝文帝赐给他的名字。祖父崔旷跟随慕容德向南渡过黄河，居住在青州。后来慕容氏灭亡，崔旷仕宋，任乐陵太守，在黄河以南设置冀州，置立郡县，于是成为东清河鄃县人；县的区划多次改变，又成为南平原贝丘人。父亲崔灵延，任宋朝长广太守，和宋冀州刺史崔道固共同抵抗魏军。慕容白曜平定三齐时，崔光十七岁，随父亲迁往代地。家境贫寒而好学，白天耕作，夜里诵读，靠替人抄书来奉养父母。太和六年，授任中书博士，转任著作郎，与秘书丞李彪共同参与撰修国书。两次升迁后任给事黄门侍郎，很受孝文帝了解和信任，孝文帝常说：“孝伯的才华，浩浩荡荡如黄河向东流注，确实是当今文章之宗。”因为参与谋划迁都之事，赐爵朝阳子，授任散骑常侍，著作郎照旧，兼任太子少傅。又以本官兼任侍中，持节出任陕西大使，巡视各地，考察政事，所到之处叙述当地旧事，因而作诗三十八篇。回来后，仍兼任侍中。又因谋划决策的功劳，进爵为伯。崔光年轻时就有大度，喜怒不表现在脸上；有人诋毁他、说他坏话，他一定用好话回报；即使受到诬陷毁谤，最终也不为自己申辩是非。皇兴初年，同郡有两个人一起被掠夺为奴婢，后来到崔光那里请求哀怜，崔光便用钱赎出这两个人。孝文帝听说后称赞他。崔光虽然身处机要近侍之位，却从不把心思放在文书案牍上，只是从容议论，参与辅佐大政而已。孝文帝常常对群臣说：“凭崔光的高才大度，如果没有意外的罪责和谴责，二十年后应当能做司空。”他受到重视就是如此。宣武帝即位后，正式授任侍中。起初，崔光和李彪共同撰修国书；太和末年，李彪解除著作职务，专门把修史之事交给崔光。不久李彪因罪被废黜。宣武帝居谅闇期间，李彪上表请求完成《魏书》，诏令答应了他。李彪于是以白衣身份在秘书省撰述。崔光虽然统领史官，却认为李彪有独占功劳的意图，便上表请求解除自己的侍中、著作职务，让给李彪。宣武帝没有答应，升任他为太常卿，兼领齐州大中正。正始元年夏天，有典事史元显进献一只四足四翼的鸡，诏令散骑侍郎赵邕拿来询问崔光。崔光上表说：“臣谨按《汉书·五行志》记载：宣帝黄龙元年，未央宫殿道路的车厢中，母鸡变成了雉，羽毛改变却不鸣叫，没有尾羽和距。元帝初元年间，丞相府史家中的母鸡孵小鸡，渐渐变成公鸡，有鸡冠和距，能鸣叫并交配。”〔原文数字、纪年保留：二口〕 永光年间，有人进献一只长角的公鸡，刘向认为，鸡属于小牲畜，主管司掌时令起居的小臣，是小臣借君主威势干预政事的象征；这就像石显一样。”到了竟宁元年，石显伏罪，这就是它所显示的应验。灵帝光和元年，南宫寺中的母鸡将要变成公鸡，身体全部像公鸡一样，只是头上的鸡冠还没有改变。诏令拿这件事询问议郎蔡邕。蔡邕回答说：“容貌举止不恭敬，就会发生鸡的灾异。臣私下推究，头是全身的首领，是君主的象征。如今鸡的身体已经改变，还没有到头部，而上天已经让人知道，这是将有事情发生却不能成功的象征。如果政事不加改变，头上的鸡冠也许会成为祸患，使灾害更加扩大。”此后张角发动叛乱，号称黄巾贼，终于破坏四方，百姓疲于赋役，很多人反叛。皇帝不改变政事，最终天下大乱。今天这只鸡的形状虽然不同，但它所对应的征兆很相似。刘向、蔡邕都是博学通达的人，考察事物、验证事情，确实可信而有证据，实在值得畏惧。臣根据蔡邕的话推论，这只鸡翅膀和脚很多，也是群臣相互煽动、互相援助的象征。鸡还幼小，没有长大，脚和羽毛也还小，说明它的势力尚且容易防备和控制。臣听说灾异出现，都是用来显示吉凶、提醒防备的。明智的君主见到它而感到恐惧，才能招来福气。” 昏庸的君主看见这些却更加怠慢，因此招致祸患。《诗经》《尚书》《春秋》以及秦汉时期的事情很多，这些都是陛下所看过的。如今或许有人从卑微而变得尊贵，参与政事，大概也是前代君房一类的人。南方边境死了数以千计的人，白骨横陈在野外，活着的人承受惨痛仇恨，死去的人留下怨恨悲伤的魂魄。义阳驻军，盛夏还没有返回。荆蛮狡猾，出征的士兵长期滞留。东州的转运物资大多运去后没有回来，百姓困苦穷窘，甚至上吊自杀。北方霜降，养蚕妇女停止劳作，万物憔悴，没有比现在更严重的了。这也是贾谊痛哭叹息、谷永急切进谏的时候。司寇执行杀戮时，君主因此停止举行宴乐。陛下是百姓的父母，理应怜悯救济他们。国家重视战争，用兵就像玩火，内外怨恨和弊病积累，容易导致动乱离散。陛下纵情欲乐而忽略天下，难道不应仰念太祖取得天下的艰难、先帝经营操劳的辛苦吗？诚愿陛下保留聪明的鉴察，警惕天地显示的意旨，按礼对待左右近臣，节制他们过分的尊贵。过去邓通、董贤极受宠盛，对他们的宠爱正是害了他们。又应亲自举行飨宴，增加宴请宗亲的次数，不能缺少按时亲自祭祀郊庙，延请敬重诸父，考察访问四方，务必多加休息。于是施行慈惠，抚恤救济贫困病苦的人，节省山林池苑的费用，减少和停止声乐饮宴，白天存心于政道，夜里以安身为务，广泛采纳民间意见，进用贤才、罢黜奸佞，那么万民就大为幸运，妖异消除，吉庆增进，祥瑞也会聚集了。” 皇帝看了非常高兴。几天以后，茹皓等人都因罪伏法。从此礼遇崔光更加隆重。正始二年八月，崔光上表说：“前月二十八日，有东西出现在太极殿西序，陛下命令拿来给臣看。臣考察它的形状，就是《庄子》所说的蒸气凝成的菌。又说朝菌不能活过一个月，雍门周所称的‘磨利萧斧来砍伐朝菌’，是说蒸气郁积生长，并非有根有种；质地柔脆，凋零死亡迅速，不满十天，根本用不着萧斧。并且它多生长在荒地、村落等污秽潮湿的地方，很少生长在高大华美的殿堂中。如今太极殿宇崇高华丽，坛场建筑严密，粪土腐朽之物并未沾染湿气，没有经过多久，这种菌却突然形成，形状扶疏，实在值得惊异。野外树木清晨生长，野鸟进入宗庙，古人认为这是国家败亡的征象；但他们畏惧灾害、修养德行，都终于得到吉祥庆福，这就是所谓家中将获利而怪异先出现，国家将兴盛而妖异预先显现。因此桑树、谷树在庭中长到两手合抱，太戊因而昌盛；雉鸡在鼎上鸣叫聚集，武丁因此兴盛。从此以后，鸱鹊在宗庙殿堂筑巢，枭鸟穿戴衣服在宫寝中鸣叫，菌生长在宾客台阶、车轩和坐席的正中，按照过去的记载，确实可以作为警诫。况且东南还没有安定，战争不止；郊外境内大旱持续很久，百姓劳苦，万物憔悴，没有比这更严重的了。承受天子养育的人，理应受到怜悯救济。”