循吏传第二

译循吏传第二。晋。鲁芝、胡威、杜轸、窦允、王宏、曹摅、潘京、范晷【儿子范广】、丁绍、乔智明、邓攸、吴隐之。宋。吉翰、杜骥【兄长杜坦】、申恬【族兄申坦】、杜慧度【父亲杜瑗，儿子杜弘文、杜檀、杜和之】、阮长之【儿子阮师门】、甄法崇【孙子甄彬】。南齐。傅琰【王沈、沈瓉之、周洽、傅琰之子傅翽】、虞愿、王洪轨【王季珪之】。梁。沈瑀、范述曾【邱师施】、孙谦【侄子孙防】、何远、郭祖深。后魏。张恂【孙子张苌年】、张膺、宋世景、路邕、阎庆、允明亮、杜纂、裴佗、窦瑗、羊敦、苏淑。北齐。张华原、宋世良、郎基、孟业、崔伯谦、苏琼、房豹、路去病。隋。梁彦光【儿子梁文谦、梁文让】、樊叔略、赵轨、房恭懿、公孙景茂、杨公义、柳俭【郭绚、敬肃】、刘旷、王伽、魏德深。晋。鲁芝，字世英，是扶风郿人。世代都有名望和德行，是西州的豪族。他的父亲被郭汜杀害，鲁芝在襁褓中流离失所。十七岁时，迁居雍地，专心研读古代典籍。郡里举荐他为上计吏，州里征召他任别驾。魏国车骑将军郭淮任雍州刺史时，非常敬重他，举荐他为孝廉，授任郎中。正逢蜀国丞相诸葛亮侵犯陇右，郭淮又请鲁芝任别驾。事情平定后，郭淮把他推荐给公府，征召为大司马曹真的属官，转任临淄侯文学。郑袤把他推荐给司空王朗，王朗立即以礼相待并任用他。后来授任骑都尉，辅佐军事，代理安南太守，升任尚书郎。曹真出任关右都督时，鲁芝又辅佐大司马处理军事。曹真去世，宣帝代替他，便引荐鲁芝辅佐骠骑军事，转任天水太守。天水郡靠近蜀国，多次遭受侵掠，户口减少，盗贼遍布。鲁芝尽心镇守防卫，重新建造城邑，几年之间旧日境地全部恢复。调任广平太守。天水的夷人和汉人仰慕他的德行，老少都到宫阙上书，请求留下鲁芝。魏明帝答应了他们，并仍然下诏书加以叹赏勉励，用黄霸的美德来称许他，加任讨寇将军。曹爽辅政时，任命鲁芝为司马。等到宣帝起兵诛杀曹爽，鲁芝率领剩余部众攻犯宫门、斩断关门，奔驰出去投奔曹爽。鲁芝劝曹爽说：“您处在伊尹、周公那样的地位，一旦因为罪过被罢黜，即使想牵着黄犬去打猎，还能做得到吗？如果您挟持天子保卫许昌，凭借天子的威势用羽檄征召天下军队，谁敢不服从？舍弃这些而离去，想要走到东市受死，难道不可悲痛吗！”曹爽懦弱迷惑，不能采纳，最终束手接受诛杀。鲁芝因曹爽一案被捕下狱，应当处死，但他没有为自己申辩，也不苟且求生。宣帝赞赏他，赦免而不杀。不久，起用他为使持节，兼领匈奴中郎将、振威将军、并州刺史；因安抚整治有方，升任大鸿胪。高贵乡公即位，赐爵关内侯，食邑二百户。毌丘俭平定后，按惯例增加食邑二百户，授任扬武将军、荆州刺史。诸葛诞在寿春叛乱，文帝奉魏帝出征，向四方征兵，鲁芝率领荆州文武官员作为先锋。诸葛诞平定后，进爵武进亭侯，增加食邑九百户，升任大尚书，掌管刑法狱讼。常道乡公即位，进爵斄城县侯，又增加食邑八百户，升任监青州诸军事、振武将军、青州刺史，转任平东将军。五等爵制建立后，封为阴平伯。武帝登基，转任镇东将军，进爵为侯。皇帝认为鲁芝清廉忠诚、行为正直，平素没有住宅，便让军士为他建造房屋五十间。鲁芝因为年纪到了可以告老退休，便上表请求退职，前后十多次。于是朝廷征召他为光禄大夫，位列特进，配给属吏和士卒，并在门前设置行马。羊祜任车骑将军时，上表请求把自己的职位让给鲁芝，诏书不许。鲁芝担任太始九年后去世，享年八十四岁。皇帝为他举哀，赗赠格外丰厚，谥号为“贞”，赐给墓地田一百亩。胡威，字伯虎，另名胡貔，是淮南寿春人。他的父亲胡质，以忠诚清廉著称。胡质年轻时与乡人蒋济、朱绩在江淮之间一同知名，仕魏官至征东将军、荆州刺史。胡威从小磨炼志向。胡质任荆州刺史时，胡威从京都前往省视父亲；家中贫困，没有车马童仆，他亲自赶着一头驴独自上路，每到客舍就亲自把驴放下，捡柴生火做饭，吃完后再跟随同伴上路。到达后，见父亲把驴停在马厩中十多天，便告辞回去。父亲赐给他一匹绢作为行装，胡威说：“大人清高，不知这匹绢是从哪里得到的？”胡质说：“这是我俸禄剩下的，拿来给你作粮食费用。”胡威接受绢，告辞回去。胡质帐下的都督在胡威出发前请假回家，暗中在一百多里外准备行装，拦住胡威请求结伴同行，并在各方面帮助他。走了几百里后，胡威心生怀疑，设法诱导询问，知道实情后，便把父亲赐的绢交给都督，向他道谢后遣走他。后来胡威通过其他使者把这件事告诉胡质，胡质把都督杖打一百，除去他的吏籍。父子二人清廉谨慎到了这种程度，于是名声广为传闻。胡威被授任侍御史，历任南乡侯、安丰太守，升任徐州刺史，勤于治理政务，教化大为推行。后来入朝，武帝谈到他的平生，因而感叹他父亲清廉，对胡威说：“你和父亲相比，谁更清廉？” 胡威回答：“臣不如父亲。”皇帝说：“你父亲凭什么胜过你？”胡威回答：“我父亲清廉，担心别人知道；我清廉，却担心别人不知道，这说明我远远不如父亲。”皇帝认为胡威的话直率而委婉，谦逊而顺从，屡次升任监豫州诸军事、右将军、豫州刺史。入朝任尚书，加授奉车都尉。胡威曾经议论时政过于宽纵，皇帝说：“尚书郎以下的官员，我没有什么可以宽免的。”胡威说：“臣所陈述的，难道是针对丞郎、令史吗？正是说像臣等这样的人，才可以整肃教化、彰明法令。”授任前将军、监青州诸军事、青州刺史，因功封平春侯。太康元年，死在任上，追赠使持节、都督青州诸军事、镇东将军，其余官职照旧，谥号为“烈”。儿子胡奕承袭爵位。胡奕，字次孙，仕至平东将军。胡威的弟弟胡熊，字季象，也有才干和办事能力，仕至益州刺史、安东将军。

译杜轸，字超宗，是蜀郡成都人。他的父亲杜雄，任绵竹县令。杜轸拜谯周为师，广泛涉猎经书。州里征召他，他没有接受，担任郡中功曹吏。当时邓艾到达成都，杜轸告诉太守说：“如今大军前来征讨，必定要革除旧制、建立新制，明府应该避开他，这是保全福祉的办法。”太守于是出走。邓艾果然派他的部将牵弘到郡中，牵弘问杜轸前任太守在哪里，杜轸神色严肃地回答：“前任太守通晓进退取舍的时机，已经自行走出官舍，来等待君子。”牵弘器重他，命令他恢复担任功曹。杜轸坚决推辞。州里察举他为孝廉，授任建宁县令，用德政引导百姓，教化大为推行，夷人汉人都喜悦服从。任期将满准备回去时，各部蛮人追来送行，赠送的财物很多，杜轸一概不接受，离开时和初到任一样。又授任池阳县令，政绩在雍州十一郡中最好，百姓在他活着时为他建立祠庙，被他治罪的人也没有怨言。多次升任尚书郎，博闻广识，所上的奏议和驳论多被施行采用。当时涪县人李骧也任尚书郎，与杜轸齐名，每有议论，朝廷无人能超过他们，号称蜀地有两位郎官。杜轸后来任犍为太守，很有声誉，正当升迁时患病去世，享年五十一岁。儿子杜毗，杜毗字长基，州里举荐为秀才，成都王司马颖征召他为大将军掾，升任尚书郎，参与太傅府军事。洛阳陷落后，杜毗南渡长江。王敦上表任命他为益州刺史，准备和宜都太守柳纯共同固守白帝城。杜▯派军队拦截杜毗，杜毗于是遇害。杜毗的弟弟杜秀，字彦颖，任罗尚的主簿。州郡陷落后，被氐族贼人李骧俘获，李骧想任用他为司马，杜秀不接受，被杀害。杜毗的次子杜歆被举为秀才。杜轸的弟弟杜烈，明晓政事，被察举为孝廉，历任平康、安阳县令，任职之处都有特殊政绩，升任衡阳太守。听说杜轸去世后，便自行上表说兄长的儿子年幼，请求离职；诏书改任他为犍为太守，蜀地以此为荣。后来升任湘东太守，任成都王司马颖的郎中令，因病去世。杜烈的弟弟杜良，被举为秀才，授任新都县令；涪陵太守一职没有就任，补任州大中正，去世。窦允，字雅，是始平人。出身寒门，清廉高尚，自我修养，年轻时从县中逐渐升任郡主簿，被察举为孝廉，授任浩亹县长，勤于政事，劝导督促农田和养蚕，平均徭役，百姓依赖他。升任谒者。泰始年间，诏书表彰他的清白，授任临水县令，克制自己，勉励风俗，改革修治政事，士人百姓都喜悦服从，纷纷歌颂他。升任钜鹿太守，很有政绩，死在任上。王宏，字正宗，是高平人。是魏国侍中王粲的堂孙。魏时被公府征召，多次升任尚书郎，历任给事中。泰始初年，任汲郡太守，像爱护家人一样安抚百姓；耕种养蚕、树木种植、房屋道路，没有不亲自教导指示，详细周全地处理各项事务。在郡中有特殊政绩，司隶校尉石鉴上奏称述他的治理才能。武帝下诏褒奖，向天下公布，赐给王宏粮食一千斛。不久升任卫尉、河南尹、大司农，此后没有再能闻名，反而变得苛细琐碎。他因给罪犯戴上刑具，用泥墨涂脸，放进深坑，饿着不给食物，又擅自释放二十一名五年刑以下的罪犯，被有关官员弹劾。皇帝因为王宏一向有多次政绩，允许按照赎罪论处。太康年间，代替刘毅任司隶校尉，于是检查察看士人百姓，使车马服饰采用不同制度，平民不得穿紫绛色以及绮绣锦缋。皇帝常常派身边的人微服出行观察风俗，王宏因此又派官吏检查妇女的内衣，甚至在道路上揭开衣服查看。议论者认为这是他晚年荒谬妄为，因此受到世人讥讽。后来又因这件事获罪免官，之后起用为尚书。太康五年去世，追赠太常。曹摅，字颜远，是谯国谯县人。他的祖父曹肇，任魏国卫将军。曹摅年轻时有孝行，喜好学习，擅长写文章。太尉王衍见到他后很器重，调补为临淄县令。县中有个寡妇，侍奉婆婆非常恭谨。婆婆认为她年纪还轻，劝她改嫁。寡妇守节不改变，婆婆怜悯她，暗中自杀。亲族党羽告发寡妇杀害婆婆，官府进行审讯。寡妇经不起苦刑，便自己诬认。案件将要判决时，正好曹摅到任。曹摅知道其中有冤屈，进一步审辨追究，终于查明全部实情。当时有一座监狱关押着死囚。除夕，曹摅巡视监狱，怜悯他们说：“你们不幸落到这种地步，还有什么办法呢？新年是人情看重的节日，难道不想暂时见见家人吗？”囚犯们都流泪说：“如果能暂时回家，死也没有遗憾了。”曹摅立即打开监狱放他们出去，限定日期让他们回来。属吏坚决争辩，都说不可以。曹摅说：“他们虽然是小人，但按道义不会辜负我。我自己替诸位承担责任。”到了日期，囚犯们相互带领回来，没有一个违约。全县叹服，称他为圣君。入朝任尚书郎，转任洛阳县令，仁慈惠爱而且明察决断，百姓都怀念他。当时天降大雨雪，宫门夜间丢失了一群仪仗用的行马，官府查察却不知道它们在哪里。曹摅让人拘捕守门士卒，众官都认为不对。曹摅说：“宫门禁地戒备森严，不是外人敢于盗窃的，一定是守门士卒为了取火御寒而使用了它们。”审问他们，果然认罪。曹摅因病离职，后来又任洛阳县令。齐王司马冏辅政时，曹摅和左思都任记室督，曾经劝司马冏归还政权，回到封国，司马冏没有采纳。不久转任中书侍郎。长沙王司马乂任命他为骠骑司马，司马乂失败后曹摅被免官，因而遭逢母亲丧事。惠帝末年，起用为襄城太守。当时襄城屡次遭受寇难，曹摅安抚怀柔、振兴治理，十多天便恢复秩序。永嘉二年，高密王司马简镇守襄阳，任命曹摅为征南司马。这一年，流民王逌等聚集人众屯驻冠军，侵扰劫掠城邑。司马简派参军崔旷讨伐他们，命令曹摅负责防守。崔旷是奸诈凶恶的人，欺骗曹摅先行交战，约定自己随后接应。后来崔旷没有到，曹摅独自和王逌在郦县交战，军队战败，他战死。原来的属吏和百姓都奔赴丧事前来会葬，沿路号哭，好像赶赴父母的丧事一样。潘京，字世长，是武陵汉寿人。二十岁时，郡里征召他任主簿。太守赵廞很器重他。赵廞曾问：“贵郡为什么名叫武陵？”潘京说：“我们郡原名义陵，在辰阳县境内，和夷人相接，屡次被他们攻击。光武帝时向东迁移，于是得以完整保全。” 众人共同商议更改郡名。

译《左传》说‘止戈为武’，诗中称‘高平曰陵’，于是就命名为武陵。” 州里征召潘京，因召见询问对策，探得他的回答中有“不孝”二字。刺史讥笑潘京说：“征召士人，难道是为了让他不孝吗？”潘京举起笏板回答：“如今我要做忠臣，就不能再做孝子了。”他的机敏善辩都像这样。后来太庙建成，州郡都派使者前来祝贺，潘京告诉太守说：“太庙建成，神主迁移，应当前往问候，不应该祝贺。”于是派潘京撰写文章，让他到京师去，把它作为永久的制度。潘京又被举为秀才，到达洛阳后，尚书令乐广与他同州，一同谈论了好几天，深深赞叹他的才华。于是对潘京说：“您的天资超过常人，只可惜没有学习！如果您学习，一定会成为一代谈论的宗师。”潘京受到这番话的感动，于是勤奋学习，毫不懈怠。当时武陵太守戴昌也善于谈论，和潘京一起交谈。潘京故意迁就他，戴昌以为潘京不如自己，笑着打发他走，让他经过自己的儿子戴若思那里。潘京便把自己的言论发挥到极致，戴昌暗中偷听，才叹服说：“才华是不能假装的。”于是父子二人都向潘京屈服。潘京历任巴丘、邵陵、泉陵三县县令，明晓治理方法，道不拾遗；升任桂阳太守，不肯就任，回到家中，五十岁时去世。范晷，字彦长，是南阳郡顺阳县人。年轻时防学（疑为“好学”），后来迁居清河。郡里任命他为五官掾，历任河内郡丞。太守裴楷一向了解他，推荐他担任侍御史。调任上谷太守，因遭父母丧事没有赴任。后来任司徒左长史，转任冯翊太守，很有治政才能，善于安抚百姓，百姓都爱戴他。朝廷征召任命他为少府，出任凉州刺史，后转任雍州刺史。当时西部地区荒废破坏，氐、羌侵扰，田地桑蚕都歉收，百姓困苦贫乏。范晷竭力教化引导，劝勉百姓从事农桑，所辖地区非常依赖他。元康年间，加授左将军，死于任上。他有两个儿子：范广、范稚。范广，字仲将，被举为孝廉，任命为灵寿令，却没有赴任。他的姐姐嫁给孙氏，早年去世，留下一个名叫迈的孙子。范广背着他向南逃亡，即使遇到盗贼和危急困难，始终没有抛弃他。元帝承制时，任命范广为堂邑令。县丞刘荣因事获罪，郡里将他弹劾后交付县中。刘荣正住在县民家中，他有老母亲，年近节，范广总是允许他暂时回去，刘荣也按期返回。县衙被野火烧到，刘荣解开刑具救火，事情结束后又回来，自己戴上刑具。后来发生大旱，米价昂贵，范广散发私家粮食，赈济饥民达数千斛，远近流寓之人都来归附投奔他，户口增加到原来的十倍。死于任上。范稚年轻时便有名声，被大将军▯（官职名缺损）征召，早年去世。他的儿子范汪，另有传记。丁绍，字叔伦，是谯国人。年轻时开朗、公正，很早便历任清要官职，担任广平太守时，政事公平，诉讼得到公正处理，道德教化在当时大为推行。黄河以北战乱骚扰，没有一个完整的城邑，只有广平一郡四境安定，因此人人都喜欢他的政法，朝廷便调任他为令。临漳被围时，南阳王司马模处境窘迫危急，丁绍率郡兵前往救援，司马模依靠他才得以保全。司马模感念丁绍的恩德，活着时便为他立碑。丁绍升任徐州刺史，士人和百姓攀辕挽留、爱慕归附，像要归去却还未赴任一样；不久又转任荆州刺史，迁徙车辆千乘，向南渡过黄河到达许地。当时南阳王司马模担任都督，留下丁绍并改任他为冀州刺史。到任后，他率领州兵讨伐击破汲桑，有功，加授宁北将军，假节，监督冀州诸军事。当时境内羯族贱民为患，丁绍招来后将他们诛杀，因此号称严肃，黄河以北的人既畏惧又爱戴他。丁绍自认为才干足以成为天下之雄，任官处理政务时，每件事都能办成，把天下事务看得如同掌握在手中，于是慨然产生了匡正天下的志向。当时王浚在幽州势力强盛，荀晞在青州势力强盛，但丁绍却把这两人看得微不足道。永嘉三年，丁绍突然得病去世，临终叹息说：“这竟是上天要亡冀州，难道是我的命运防（疑为“欤”）？”怀帝追赠他为车骑将军。乔智明，字元达，是鲜卑前部人。幼年丧失双亲，悲哀憔悴超过礼制，长大后以德行著称。成都王司马颖征召他为辅国将军。司马颖击败赵王司马伦后，上表任命乔智明为殄寇将军、隆虑、共二县令。两县百姓都爱戴他，称他为神君。部人张兊为父亲报仇，他的母亲年老，自己单身，有妻子而没有儿子。乔智明怜悯他，把他的案件暂缓了一年多，命张兊带妻子一起入狱，同时暗中放走他们。有人劝张兊逃跑，张兊说：“有这样的君长，我怎么忍心连累他？即使我能够免罪，还有什么脸面活在世上？”他在狱中生了一个男孩，恰逢大赦而获释。乔智明的仁爱感化竟达到如此程度。惠帝讨伐邺城时，司马颖任命乔智明为折冲将军，▯（官职或文字缺损）丞相前锋军事。乔智明劝司马颖奉迎皇帝车驾，司马颖大怒说：“你一向明白事理，投身侍奉我；如今主上被群小逼迫，将要无罪加刑于我。你为什么要让我束手就刑呢？共同办事的道义，难道正是这样吗？”乔智明于是停止劝说。不久遭逢永嘉之乱，他在刘曜手下任职。邓攸，字伯道，是平阳郡襄陵县人。祖父邓殷亮，正直刚强而严正。钟会伐蜀时，认为邓殷亮才干奇异，从渑池令任上召他担任主簿。贾充伐吴时，请邓殷亮任长史。后来授皇太子《诗经》，担任淮南太守。他曾梦见自己走在水边，看见一个女子，一头猛兽从后面咬断了她的盘嚢。占卜者认为，水边有女子，是“汝”字；咬断盘嚢的，是以新兽头替代旧兽头；不应作“汝阴”，而应作“汝南”。后来果然升任汝阴太守。以后担任中庶子。邓攸七岁丧父，不久又丧母亲和祖母，守丧九年，以孝顺著称。他清静平和、简朴，守正而少欲。年少时成为孤儿，和弟弟共同居住。起初，祖父邓殷亮有赐给他的官职，诏令邓攸接受。后来太守劝邓攸辞去王官，想举荐他为孝廉。邓攸说：“这是先人赐给我的，不能更改。”他曾拜访镇军将军贾混，贾混把别人争讼的事情拿给邓攸看，让他裁决。邓攸不看，说：“孔子说听讼，我和别人一样；一定要说不同之处，那就是要使天下没有诉讼。”贾混认为他奇异，把女儿嫁给了他。被举为灼然二品，任吴王文学，历任太子洗马。东海王司马越担任军队长官时，敬重他的为人，转任他为世子文学、吏部郎。司马越的弟弟司马腾任东中郎将，请邓攸担任长史。

译邓攸出任河东太守。永嘉末年，他在石勒那里陷没。石勒一向忌恨各级官长和二千石官员，听说邓攸在军营中，立即派人召来，准备杀掉他。邓攸到了营门，守门人正是他任郎官时认识的人。邓攸请求纸笔写了一封辞书，守门人等到石勒心情和悦时把辞书送上。石勒看重其中的言辞，于是命令不要杀他。石勒的长史张宾，先前与邓攸同住，敬重邓攸的声名操守，便在石勒面前称赞他。石勒召他到幕下交谈，对他很满意，任命他为参军，供给车马。石勒每次向东或向西出行，都把邓攸的车安置在营中。石勒夜间禁止用火，违犯者处死。邓攸与胡人邻车而居，胡人夜间失火烧了车辆，官吏审问时，胡人便诬陷邓攸。邓攸估计不能与之争辩，于是回答说是弟妇披散头发温酒造成的。石勒赦免了他。不久胡人深受感动，自己到石勒那里说明邓攸的清白，并暗中送给邓攸马和驴，胡人无不叹息、尊敬他。石勒经过泗水时，邓攸便砍坏车辆，用牛马驮着妻子儿女逃走。又遇到盗贼抢掠他的车马，他只能步行逃跑，挑着儿子和弟弟的儿子邓绥，估计两人不能同时保全，便对妻子说：“我的弟弟早死，只有这一个遗腹子，按道理不能让他断绝后代；只好舍弃我的儿子了。幸而我还能活着，以后还会有儿子。”妻子哭泣着听从了他，于是把儿子丢下。那孩子早晨丢下，到了傍晚又追了上来；第二天邓攸把他捆在树上离开。邓攸到了新郑，投奔李矩。三年后准备离开，李矩却不答应。荀组任命他为陈郡、汝南太守。愍帝征召他为尚书左丞、长水校尉，但都没有成行。后来他秘密离开李矩，投奔在许地的荀组。李矩因此深深怨恨他。过了很久，李矩才把邓攸的家属送还给他。邓攸与刁协、周顗一向交好，于是到了江东。元帝任命邓攸为太子中庶子。当时吴郡缺少太守，许多人想要担任，皇帝却把这个职位授给邓攸。邓攸带着米到郡中，俸禄一概不取，只饮用吴地的水而已。当时郡中发生大饥荒，邓攸上表请求赈济借贷，奏表尚未得到答复，便擅自打开粮仓救济百姓。朝廷派散骑常侍桓彝、虞▯慰劳饥民，察看邓攸的善政，又弹劾邓攸擅自发放粮食。不久有诏书赦免了他。邓攸在郡中刑法政令清明，百姓赞叹喜悦，称他为中兴时期的良守。后来他称病离职。郡中一向有数百万送迎钱，邓攸离郡时一文不取。数千百姓挽留他的船，使船不能前进；邓攸只得稍作停留，夜间出发。吴人歌唱道：“五更鼓声咚咚，鸡鸣天将破晓。邓侯拖着不肯留，谢令推也推不走。”百姓到朝廷请求让他留任一年，朝廷不听。任命他为侍中，一年多后转任吏部尚书。他吃粗蔬，穿破衣，周济急难、赈救贫乏。〔原文数字、纪年保留：一钱、千人〕 邓攸性情谦和，善于与人交往，不论宾客贵贱，都一视同仁地接待他们，但对有权势地位的人颇为敬重逢迎。永昌年间，他代替周顗任防军将军。太宁二年，王敦反叛，明帝秘密谋划起兵，于是调邓攸任会稽太守。起初，王敦讨伐京城以后，朝廷内外军队的数目每月都有人向王敦报告；邓攸已经出京居家，不再掌管防军事务。有憎恨邓攸的人诬告说邓攸还在向王敦报告兵力数目。皇帝听说后没有相信，仍转任邓攸为太守。当时皇帝到南郊祭祀，邓攸患病不能随行；皇帝车驾经过邓攸住处，问候他的病情，邓攸强忍病痛出来拜见。有关官员奏报邓攸不适合参加南郊祭祀，却在道路旁拜见皇帝，因此有罪，免去他的官职。邓攸每当官职有升降进退时，脸上都没有喜怒之色。过了很久，升任尚书左仆射。咸和元年去世，追赠光禄大夫，加赐金章紫绶，用少牢祭祀他。邓攸丢弃儿子以后，妻子不再怀孕。渡过长江后纳妾，非常宠爱她；询问她的家属，她说自己是北方人，遭逢战乱，想不起父母姓名，原来她是邓攸的外甥女。邓攸一向有德行，听说后感到惭愧怨恨，于是不再蓄养妾，最终没有后嗣。当时人们认为他的行为合乎义理而又为他悲哀，替他说道：“天道没有知觉，使邓伯道没有儿子；弟弟的儿子邓绥却为邓攸服丧三年。” 吴隐之，字处默，是濮阳郡鄄城县人。他是魏国侍中吴质的第六代孙。吴隐之容貌秀美，善于谈论，广泛涉猎文史，以儒雅著称。刚到弱冠之年便独立自守，有清廉操守，即使到了晚上还只能吃豆类，也不享用不是自己应得的粮食；家中连儋石的储粮都没有，也不取用不合道义的东西。十多岁时，遭逢父亲丧事，每次号哭，行人都为他流泪。他侍奉母亲孝顺谨慎，等到母亲去世守丧时，悲哀憔悴超过礼制。家里贫穷，没有人击鼓助丧；每到临哭的时候，常有两只鹤警叫；到了祥祭、练祭的晚上，又有群雁一同聚集。当时人们都认为这是孝行感动所致。他曾吃咸腌菜，觉得味道鲜美，却把它拾起丢掉。他与太常韩康伯邻居，韩康伯的母亲是殷浩的姐姐，是一位贤明妇人。她每次听到吴隐之的哭声，便停止进餐、放下筷子，为他悲泣。不久她对韩康伯说：“你如果掌管选官之权，应当举荐这样的人。”韩康伯任吏部尚书后，吴隐之果然由此进入清要官阶。吴隐之初任辅国功曹，转任参征虏军事。他的哥哥吴坦之任袁真的功曹，袁真败亡将要获罪时，吴隐之到桓温那里请求代哥哥受死，桓温怜悯他而释放了吴坦之，于是吴隐之受到桓温的了解和赏识。任奉朝请、尚书郎，多次升迁为晋陵太守。在郡中清廉节俭，妻子亲自背柴。吴隐之入朝任中书侍郎、国子博士、太子右卫率，转任散骑常侍，兼任著作郎。孝武帝想任用他为黄门郎，因为吴隐之的相貌像简文帝，便作罢。不久任廷尉、秘书监、御史中丞，仍兼任著作郎。升任左卫将军，虽然身居清要显贵职位，俸禄赏赐都分给亲族。冬天没有被子，曾经洗衣服后就披着棉絮，辛劳困苦如同贫民。广州包罗山海，出产珍奇异物，一箱宝物便可以供养数代人；但那里多瘴疫，人们都害怕前往。只有贫穷不能自立的人，才请求补任长史，所以前后刺史大多贪污财货。朝廷想革除岭南的弊端，任命吴隐之为龙骧将军、广州刺史，假节，兼领平越中郎将。还没到州城二十里，那里有个地名叫石门，有一眼泉水名叫贪泉，据说饮用它的人就会产生永不满足的欲望。吴隐之到达后，对亲人说：“不见可欲之物，心就不会乱。越过五岭便丧失清廉，我是知道的。”于是到泉水所在之处，舀水饮下，并作诗说：“古人说，这水一旦饮下，便会怀有千金的欲望。假使让伯夷、叔齐来饮，最终也不会改变志节。”任职广州期间，他的清廉操守更加坚定，平时吃的不过是蔬菜和干鱼，帷帐、器物、衣服全都交付外库保管。

译当时人们颇认为他这是故意做作，但他始终没有改变。帐下人送来鱼，每条鱼都剔去骨头只留下鱼肉；吴隐之察觉其中用意，便惩罚并罢黜了那个人。元兴初年，诏书嘉奖他的美德，进号前将军，赐钱五千万、谷一千斛。卢循侵犯南海时，吴隐之率领并激励将士，坚守了很长时间；他的长子吴旷之战死。卢循攻城一百多天，越过城墙放火，烧毁三千多家，死者一万多人，城池最终陷落。吴隐之带着家属出逃，想奔回京都，被卢循俘获。卢循上表朝廷，说吴隐之党附桓温，应当加以诛杀。诏书不准许。刘裕写信给卢循，命令他遣送吴隐之回来，过了很久吴隐之才得以返回。回程乘船时，行装中没有多余财物。到达后，只有几亩小宅，篱笆墙垣狭窄简陋，内外茅屋六间，连妻子儿女都容纳不下。刘裕赐给他车和牛，要另为他建造住宅，他坚决推辞。不久任度支尚书，太常用竹蓬做屏风，坐处没有毛毡席子。后来升任中领军，清廉节俭始终不改。每月刚领到俸禄，只留下供自己吃饭的粮食，其余全都分给亲族救济。家人纺纱织布，供给日常生活。有时困窘到了极点，甚至隔日才能吃一顿饭。他自己经常穿着破旧布衣，妻子儿女一点俸禄也享受不到。义熙八年，请求告老退休，朝廷以优厚诏书准许。授予光禄大夫，加赐金章紫绶，赐钱十万、米三百斛。义熙九年去世，追赠左光禄大夫，加散骑常侍。吴隐之的清廉操守始终不变，多次受到褒奖。直到退休乃至去世，朝廷常常给他优厚赏赐和显贵追赠，士大夫以此为荣。起初吴隐之任奉朝请时，谢石请他担任卫将军主簿。吴隐之要嫁女儿，谢石知道他贫寒俭朴，必定准备得很简薄，便命令把厨房和帐幕迁去帮助他操办婚事。使者到达时，正看见婢女牵着狗出来卖，除此之外空空荡荡，什么也没有准备。后来吴隐之从番禺回来，他的妻子刘氏带来沉香一斤，吴隐之看见后，便把它投入湖亭的水中。他的儿子吴延之也努力保持清廉操守，担任鄱阳太守。吴延之的弟弟和儿子担任郡县官时，常以廉洁谨慎作为家门准则。他们的才学虽然比不上吴隐之，但孝顺兄弟、清白恭敬的品行仍然没有改变。宋 吉翰，字休文，是冯翊郡池阳县人。起初任龙骧将军刘道怜的参军，随府转任征虏左军参军。跟随刘道怜北伐广固，赐爵建城县五等侯。参与武帝中军军事，任临淮太守。又任刘道怜骠骑中兵参军、从事中郎。担任将佐十多年，清廉谨慎、勤勉正直，深受武帝了解和赏识。元嘉年间，历任梁、南秦二州刺史，调任益州刺史，加督。在任上政绩卓著，很有方伯的风范，评论者都称赞他。多次升任徐州刺史，监督徐、兖二州以及豫州、梁郡诸军事。当时有一个死罪囚犯，典签想使他免死，趁吉翰进入内室斋戒时呈上此事。吉翰看完后，告诉他暂且退下，明天可以再呈报。第二天早晨，典签不敢再进去，吉翰叫他才进来；吉翰取出昨天呈上的文书看完，对他说：“你是想宽赦这个囚犯的死罪。昨天在斋室看见这件事时，我也有意让他活命。但这个囚犯罪行重大，不可能完全赦免。既然想施加恩惠，你就应当替他承担罪责。”于是命左右把典签收捕交狱处死，赦免了这个囚犯的性命。他的刑法政令大多如此，属下都畏惧服从，没有人敢触犯禁令。死于任上。杜骥，字度世，是京兆郡杜陵县人。高祖杜预，是晋朝征南将军；曾祖杜耽为躲避灾难到了河西，因而在张氏政权中任职。苻坚平定凉州后，父祖才回到关中。哥哥杜坦颇为熟悉史书传记。武帝平定长安时，杜坦带着家产随从南返。元嘉年间，文帝对杜坦任用礼遇很厚，历任后军将军、青州刺史、冀州刺史。杜坦晚年进入南方，朝廷常常因为他是北方粗鄙之人而对待他；即使他的才能可以施展，也总被清要仕途阻隔。杜坦常因此感慨，曾和文帝谈到史籍。文帝说：“金日磾忠孝深厚淳朴，汉朝无人能比，只可惜当今世上再没有这样的人了。”杜坦说：“金日磾的忠诚美好，确实如圣上所说。假使他出生在今天，恐怕连养马都来不及，哪里还能得到识拔？”文帝变了脸色，说：“你为什么这样估量朝廷的浅薄呢？”杜坦说：“请允许我以臣自身来说明。臣本是中原高门之后，亡故的高祖因晋朝丧乱而迁徙到凉土，世代继承家业，没有丧失旧日门第，只因为南渡不早，便因北方荒伧而被隔绝。金日磾是胡人，身为牧养牲畜的人，便能越级进入内侍之列，在圣朝与名贤并列；即使臣有他的才干，恐怕也未必能够做到。”文帝默然无语。北方旧有的礼法，问候疾病时一定要派子弟前往。杜骥十三岁时，父亲让他去拜访同郡人韦华。韦华的儿子韦元有很高的声望，见到杜骥后认为他非同寻常，便把女儿嫁给了他。桂阳公刘义真镇守长安时，征召杜骥为主簿，多次升迁为长沙王刘义欣后军录事参军。元嘉七年，杜骥跟随到彦之进入洛阳，加授建武将军。魏军撤去河南的戍守部队，全部退回河北。到彦之让杜骥守卫洛阳；洛阳城防没有修治，时间一久又没有粮食。到彦之败退时，杜骥想弃城逃走，又担心被文帝诛杀。起初，武帝平定关中、洛阳时，把钟虡等旧乐器运回南方，有一口大钟坠入洛水。到了这一年，文帝派将领姚耸夫率一千五百人前往迎取。姚耸夫率领部众在洛水边牵引大钟时，杜骥便派使者欺骗他说：“敌人已经向北渡河，洛阳城兵力薄弱。如今修理城池，已经坚固；军粮也充足，所缺的只是人手。您率众来与我会合，共同守城；大功一旦建立，取钟也不算晚。”姚耸夫相信了他，率领部众来投奔杜骥。到了以后，得知城池不能守、又没有粮食，于是带领部众离去。杜骥也弃城向南逃走。白文帝本来想让杜骥拼死坚守，只因姚耸夫一进城便逃走，军心人心已经沮丧败坏，无法再禁止。皇帝大怒，派建威将军郑顺之在寿阳杀死姚耸夫。

译姚耸夫是吴兴郡武康县人，勇敢果断而有气力，宋朝偏将、裨将和小将没有人能比得上他。于是朝廷任命杜骥为通直郎。元嘉十七年，杜骥出任青州、冀州二州刺史，在任八年，教化在齐地大为显著。从义熙年间到宋朝末年，刺史中只有羊穆之和杜骥受到官吏百姓称颂。后来征召杜骥任左军将军，他的哥哥杜坦代替他任刺史，北方人都以此为荣。杜坦的长子杜琬任员外散骑侍郎，文帝常常有密封诏书命杜坦或杜琬办理，杜琬总是拆开查看，但诏信还没有发出，皇帝又派人追回。诏书已经发出后，双方互相推诿查验，皇帝派主书责问杜骥，并追查拆信的人。杜骥回答说：“拆开诏书的是臣的第四个儿子季文，他恭候刑罚；皇上特别宽赦，没有追问。”杜骥死于任上。杜骥的第五个儿子杜幼文，品行浅薄。明帝初年，他因军功封邵阳县男，不久因弄虚妄言获罪，削夺爵位。后来因告发太尉、庐江王刘袆谋反，任给事黄门侍郎。废帝元徽年间，任散骑常侍。杜幼文任职时贪婪残暴，家产积累千金；他与沈勃、孙超之住处相近，又都与阮佃夫交情深厚。阮佃夫死后，废帝非常憎恨他们。皇帝夜间微服出行时，总是在防文门墙边偷听他们的弦歌管乐，日积月久，心中越来越不能平静。于是皇帝亲自率领宿卫军诛杀杜幼文、沈勃、孙超之等人。杜幼文的哥哥杜叔文任长水校尉，也被诛杀。申恬，字公休，是魏郡魏县人。曾祖申钟任石虎的司徒。武帝平定广固时，申恬的父亲申宣以及申宣的从父兄子申坦，都得以归附晋朝，并因才干实用而受到知遇。武帝即位后，任命申宣为太中大夫。申宣在元嘉初年历任兖州、青州刺史。申恬的哥哥申谟与朱脩之守卫滑台，魏军攻克滑台后被俘，后来得以返回，任竟陵太守。申恬起初任骠骑将军刘道怜长史，兼行参军。宋朝受命后，征召他任东宫殿中将军；他调回朝廷后在禁省当值，十年没有请求休息。历任下邳、北海二郡太守，所到之处都有政绩。又任北谯、梁二郡太守，郡境与任榛相接，屡次遭到盗贼抄掠。申恬到任后，秘密得知盗贼将来，便在要害处埋伏军队，出其不意地攻击，盗贼全被擒获消灭。元嘉十二年，升任督鲁、东平、济北三郡诸军事、泰山太守，威望恩惠都很显著，官吏百姓感到便利。元嘉二十一年，冀州移镇历下，任命申恬为冀州刺史，加督。第二年加任济南太守。孝武帝即位后，任青州刺史，不久加督。齐地连年兴兵，百姓凋敝困苦。申恬防守边境，劝勉督促农桑，二三年间，百姓便都富足充实。他性情清廉节俭，多次任州郡长官，妻子儿女也免不了饥寒，世人因此称赞他。后来任豫州刺史，因病被征召回朝，在路上去世。他死时，家中没有遗留财产。儿子申寔，任南谯太守。申谟的儿子申元嗣，任海陵太守；元嗣的弟弟申谦，任临川内史。申坦在孝建初年任太子右卫率、徐州刺史。大明元年，魏军进攻兖州，孝武帝派太子左卫率薛安都、东阳太守沈法系向北抵御，抵达兖州时魏军已经撤走。申坦建议说：“任榛亡命，多次侵犯边境百姓。如今军队出征没有功劳，应当趁此机会把他消灭。”皇帝听从了。任榛事先已经听到消息，举村逃走。薛安都、沈法系因以白衣身份领职获罪，申坦被判弃市。群臣替他请求，行刑始终没有执行。始兴公沈庆之进入市中，抱着申坦痛哭说：“你没有罪，却被朝廷冤杀。我进入市中恐怕也不会久留。”市官把这件事报告皇帝，皇帝于是赦免申坦的性命。沈法系被关入尚方，不久也获赦，复任骁骑将军，因病去世。他的儿子申令孙，明帝时任徐州刺史，讨伐薛安都，走到淮阳便与薛安都联合。申令孙的弟弟申阐，当时任济阴太守，镇守睢陵城，奉顺朝廷而没有同薛安都联合。薛安都进攻围困却不能攻克，恰逢申令孙到达，便派他前往睢陵劝说申阐。申阐投降，薛安都把他杀死。申令孙也被杀。杜慧度，是交阯郡朱防县人。本来属于京兆，曾祖杜元任宁浦太守，于是定居交阯。父亲杜瑗，字道言，在州府任职，担任过日南、九德、交阯太守。起初，九真太守李逊父子勇猛壮健而有权势，威势控制交阯一带。听说刺史滕遯之将要到任，便分派两个儿子截断水陆要道。杜瑗收集众人，斩杀李逊，州境于是安宁。后来林邑王范达攻陷日南、九真，于是进犯交阯。杜瑗讨伐并击破他，授任龙骧将军、交州刺史。武帝建立义旗后，进号冠军将军。卢循窃据广州，派使者来通好，杜瑗将使者斩杀。义熙六年去世，享年八十四岁，追赠右将军。杜慧度是杜瑗的第五个儿子。起初任州主簿、流民都督，升任九真太守。杜瑗去世后，郡州纲佐认为交州土地接近蛮夷境地，不应长期空缺官职，共同推举杜慧度代理州府事务，他推辞没有接受。义熙七年，任交州刺史；诏书还没有到达，这年春天卢循袭击攻破合浦，直奔交州。杜慧度于是率文武官兵六千人在石崎抵御卢循，将其击败。卢循虽然战败，但余党都熟悉军事。李逊的子孙李奕、李移、李脱等人都逃到石崎，纠集狸獠，各自拥有部曲。卢循知道李奕等人与杜氏有仇怨，便派使者招降他们。李奕等接受卢循的节制。六月庚子日，卢循早晨抵达南津，命令三军进城后才能进食。杜慧度拿出宗族的私财，用来奖赏和激励将士，亲自登上高大战舰交战，发射火箭烧毁卢循的船只。卢循的舰船全都燃烧起来，军队一时溃散。卢循中箭后投水而死，于是斩杀卢循及其父亲卢嘏、卢循的两个儿子，并把首级传送到京师。杜慧度因功封龙编县侯。武帝即位后，进号辅国将军。这年率文武官兵一万人向南讨伐林邑，杀死林邑人过半；此前被林邑掠走的人全部得以返回。林邑请求投降，进献生口、大象、金银、古贝等物，于是杜慧度释放了他们。派长史江攸奉表献防（疑为“献贡”）。杜慧度穿布衣，吃粗蔬，生活俭朴质素，能弹琴，也很喜欢老庄之学，禁绝淫祀，兴办修治学校。年成荒歉、百姓饥饿时，便用自己的俸禄赈济供给。处理政务细密，好像治理自己的家，因此威势恩惠遍及各处，奸盗不起，甚至城门夜间也不用关闭，道路上没有人拾取遗失物。去世后，追赠左将军，任命杜慧度的长子杜弘文为振远将军、交州刺史。起初武帝北伐关中、洛阳时，杜慧度以板檄任命杜弘文代理九真太守。到这时杜弘文继承父亲任刺史，也因宽厚和善而得众心，袭封龙编侯。

译元嘉四年，文帝任廷尉王徽为交州刺史，杜弘文被征召，正好患了重病，却仍然立即上路。亲友见他的病势很重，劝他等病痊愈再走，杜弘文说：“我家世代蒙受皇恩，奉持节杖三代，常想献身朝廷来报答所受恩德。何况亲自接到征召命令，怎么可以安然等待呢？”杜弘文的母亲阮氏年老，见杜弘文乘舆带病上路，不忍与他分别，便跟到广州，杜弘文最终死去。临死时派弟弟杜弘猷到建业，朝廷对此非常哀痛。孝建年间，任豫章太守檀和之为豫州刺史。檀和之先后任始兴太守、交州刺史，所到之处都有威名，盗贼销声匿迹。每次出外打猎，猛兽都伏地不敢出来。阮长之，字景茂，另一个字善业，是陈留郡尉氏县人。祖父阮思旷，任金紫光禄大夫。父亲阮普，任骠骑谘议参军。阮长之十五岁丧父，天性孝顺，每次哭泣都使路人感动。他除去丧服后仍吃素食，持续了很长时间。闲居时专心学习，从未有懒惰的神色。起初任各府参军，因母亲年老，请求补任襄垣令。督邮无礼，他便鞭打督邮，因此被免职。后来任武昌太守。当时王弘任江州刺史，一向了解敬重他，召他任车骑从事中郎。元嘉九年，升任临川内史。因为南方土地低湿，母亲年老，不适合在那里居住，他辞谢没有赴任。元嘉十一年，任临海太守。在任时常穿着破旧棉絮做的衣服。到郡不久，母亲去世，他安葬母亲后，悲伤得不能自持。元嘉十四年去世。当时郡县田禄以芒种日为界，在此以前离任的人，一年的俸禄都归后任官员。元嘉末年才改变这项规定，按月份分配俸禄。阮长之任武昌太守时，是在元嘉初年；及至离郡而继任者还没有到，他在芒种前一天解下印绶。起初从京师出发时，亲友们都拿器物赠送给他作为送别礼，他便随手封存登记；后来回京，全部退还给送礼的人。任中书郎在禁省当值时，夜间误穿了邻省的木屐，出阁后依照规定自行陈述过失。门下省的人认为夜色昏暗，没有人知道，因此不接受他的自陈。阮长之坚持派人把木屐送还，说：“我一生不在暗室中欺瞒自己，所任官职都有风化政绩，后人会思念我。”宋朝谈论善政的人，都称赞他。文帝深深惋惜他说：“景茂正可以担当大任，难道只是因为清贫困苦才值得惋惜吗？”他的儿子阮师门，任原乡令。元嘉初年，文帝派大使巡行四方，兼散骑常侍王歆之等人上言：“宣威将军、陈郡、南顿二郡太守李元德，清廉勤勉，公平平均，奸盗止息。彭城内史魏恭子，爱惜名节，修养谨慎，在公事上忘却私情。安约守持俭朴，时间越久越坚定。前宋县令成浦，施政宽厚济民，遗留下的歌咏至今仍在。前鲖阳县令李熙国，任职时办事有方，人们思念他的政绩。故山桑令何道，自年轻时便清廉，到老年更加勉励。应当加以褒奖赏赐，用来劝勉后人。”他们各自都受到褒奖赏赐。王歆之，字叔道，河东人。曾祖王愆期，在晋代有名声，官至南蛮校尉。王歆之官至左户尚书、光禄大夫，死于任上。甄法崇，是中山人。父亲甄匡，官至少府卿，以清廉闻名。永初年间，甄法崇任江陵令，在任时严整，县境肃然。当时南平人缪士通任江安县令，死于任上。到了那年年末，甄法崇正在处理政事，缪士通来到他面前，知道自己已经死去，却惊愕不能说话。坐下后说道：“您的县民宋雅欠我一千多石米没有归还，使我的儿子穷困无以自存，所以我亲自来申诉。”甄法崇于是命人代他口述成文，并退让下座表示谢罪。然后甄法崇询问宋家如何困窘、如何运送粮食。太守王华听说后，感叹赞美他的品行。甄法崇的孙子甄彬，品行和学业都很好，乡里都称赞他。他曾经拿一束苎麻到州中长沙寺的库房抵押借钱，后来赎回苎麻，在麻束中发现五两黄金，用手巾包着。甄彬将黄金送还寺库。道人惊讶地说：“近来有人用这块黄金抵押借钱，当时有事没有办成，失去了施主的东西，没想到您竟能送还；我愿拿黄金的一半酬谢您。”双方往来十多次，甄彬始终坚决不接受，便对道人说：“五月还穿着羊皮衣、背柴的人，难道会是拾取遗失黄金的人吗？”最终还是把黄金还了回去。梁武帝平民时期听说了这件事，等到即位后，任西昌侯萧藻为益州刺史，于是任甄彬为府录事参军，兼任郫县令。甄彬将要出行时，与他同列的有五人，梁武帝告诫他们要廉洁谨慎。到了甄彬这里，皇帝唯独说：“你过去有归还黄金的美德，所以不必对你说这番话。”由此甄彬的声名和德行更加显著。等到他在蜀地任职，皇帝对他礼遇非常优厚。南齐 傅琰，字季珪，是北地郡灵州县人。曾祖傅弘仁，是宋武帝的外弟，凭借中表亲属关系历任显贵官职，官至太常卿。祖父傅劭，字彦先，任员外散骑侍郎。父亲傅僧祐，任山阴令，有能干的名声。傅琰容貌仪表美好，仕于宋朝时任武康令，升任山阴令，两县都显著有政绩，百姓都称他为傅圣，赐爵新亭侯。元徽年间，升任尚书左丞。母亲去世时，邻家失火，火势蔓延烧到傅琰的房屋；傅琰抱着灵柩一动不动，邻人争相赶来救火，才使灵柩和房屋都保全。傅琰大腿股髀之间已经被烟火烧伤。服丧期满后，高帝辅政，因为山阴的狱讼繁多积压，又任命傅琰为山阴令。卖针的老妇和卖糖的老妇争夺一团丝线，来到傅琰面前；傅琰把丝线挂在柱子上，命人鞭打她们，暗中查看后发现其中有铁屑，于是处罚卖糖的老妇。又有两个乡野老人争一只鸡，傅琰分别问他们用什么喂鸡，一个说用粟，一个说用豆；剖开鸡后发现里面是粟，便治说用豆的人的罪。县中称他神明，再也没有人敢偷盗。傅琰父子都显著建立奇特政绩，在江左一带当时很少有这样的人。听说傅氏有治理县政的谱法，子孙世代相传，不拿给外人看。升明年间，升任益州刺史。从县令升任州刺史，近世少有。建元四年，征召任骁骑将军、黄门侍郎。

译永明年间，任庐江王安西长史、南郡内史，代理荆州事务。永明五年去世。傅琰的灵柩向西返回时，皇帝下诏亲临哭吊。当时长沙太守王沈、新蔡太守刘闻、慰晋平太守邱仲起、长沙县令何敬叔、故鄣县令邱寂之，都有能干的名声，但都比不上傅琰。王沈，字彦流，是东海人，历任钱唐、山阴、秣陵令，南平、长沙太守，清廉谨慎，始终靠俸禄生活，居所却一天比一天贫困，死时没有住宅可以停灵，旧日属吏替他置办棺材。刘闻慰另有传记。邱仲起见《沈宪传》。何敬叔见《子思澄传》。邱寂之，字德元，是吴兴郡乌程县人，十七岁时任州西曹，兼直主簿。刺史王彧夜间巡视县境返回，前导已经到达，邱寂之却不肯开门，说：“没有奉到墨敕。”王彧在车中写下教令后，邱寂之才开门。王彧叹息说：“没想到郅君章竟近在我的属下。”随即转任邱寂之为主簿。邱寂之在县中专门以廉洁自守，按时统御属下。丹徒县令沈瓒之因清廉获罪，邱寂之听说后说：“清廉的官吏真是不能做，难道应当处在季氏、孟氏之间吗？”沈瓒之是吴兴郡武康县人，性情疏直，在县中自守清廉，不侍奉权贵，谗毁渐渐接连而来，最终被锁送尚方。他叹息说：“能见天子一面，也就足够了。” 皇帝召见他问：“你还想陈说什么？”沈瓒之回答：“臣是因为清廉而获罪。”皇帝说：“清廉又为什么会获罪？”他回答：“因为没有办法奉承侍奉权贵。”皇帝问：“权贵是谁？”沈瓒之拿着手板，向四面指着说：“这些穿红衣的贤者都是。若臣还能再申辩，必定会使清廉的声誉日日传播。”沈瓒之虽然言辞危急，皇帝也没有责备他。后来查知他无罪，重新任命他为丹徒令。进入县界时，吏民迎候他，对他说：“我今天重新回来，应当用人肝来代替米，否则清廉的名声就不能树立。”又有汝南人周洽，历任句容、曲阿、上虞、吴县令，清廉俭约而无私，死于都水使者任上，没有钱办理殡葬，属吏替他购买棺材器物。武帝听说后责备他说：“周洽多次历任名县长官，却不能料理自己的居处，最终因没有车和住宅而死，还让属吏给他置办棺材。这本来应当治罪贬黜，不应谈论褒奖抚恤。”于是下诏不给赠赙。傅琰的儿子傅翽任官，也有能干的名声。后来任吴县令，另任建康令。傅翽的孙子傅防防询问他说：“听说祖父您能够揭发奸邪、察见隐伏，教化如同神明，为什么能做到这样？”傅翽回答：“没有别的，只在于勤勉和清廉。清廉，法纪自然推行；勤勉，没有事情不能处理。法纪自然推行，官吏就不能欺骗；事情自然得到处理，万物就不会滞塞。想不这样处理，难道能够办到吗？”当时临淮人刘元明也有治理官吏的才能，历任山阴、建康令，政绩常常天下第一，最终任司农卿。后来傅翽又代替刘元明任山阴令，询问刘元明：“希望您把旧日的政绩告诉我这个新任县令。”刘元明回答：“我有一种奇术，是你们傅家的家谱中没有记载的，临别时应当告诉你。”说完便说：“做县令，只需每天吃一升饭，而且不要喝酒，这是第一条清廉之道。”傅翽在天监年间任建康令，又有能干的名声，升任骠骑谘议参军。他的儿子傅岐也被称为良吏，《梁史》中有传。虞愿，字士恭，是会稽郡余姚县人。祖父虞赉，任给事中，封监利侯。父亲虞望之，早年去世。虞赉家中庭院的橘子冬天成熟，子孙们争相来摘取；虞愿年仅几岁，独自不去摘。虞赉和家人都觉得奇异。宋元嘉年间，虞愿任湘东王国常侍，后来升任浔阳王府墨曹参军。明帝即位后，认为虞愿通晓儒学，兼且有藩国旧日恩情，对他的器重礼遇非常厚，任命他为太常丞、尚书祠部郎、通直散骑常侍。皇帝性情猜忌，身体肥胖，厌恶风吹；夏天常穿小皮衣，任命身边两人为司风令史，一旦某个方向起风，便先行报告。出现星象文字的灾异变化时，他不相信太史，也不听外朝奏报，命灵台掌管观星的一人给虞愿轮流在内省值班，发现异常便先报告，以便相互监督察验。皇帝在旧宅基址上修建湘宫寺，费用极其奢侈；孝武帝曾建造庄严寺七层佛塔，皇帝想建十层，却无法竖立，便分成两座塔，各建五层。新安太守巢尚之罢郡回朝，见到皇帝说：“您到过湘宫寺了吗？我修建这座寺，是大功德。”虞愿在旁边说：“陛下修建这座寺，都是百姓卖儿卖妻才凑成的；佛如果有知，应当悲痛哭泣、怜悯百姓。罪过高过佛塔，哪里有什么功德？” 尚书令袁粲当时在座，吓得变了脸色。皇帝大怒，派人快马赶来把他拖下殿去；虞愿慢慢离开，神色没有异样，因为旧日的恩宠，后来又被召回宫中。皇帝喜欢下围棋，但棋艺很差，棋子离棋盘格线还差七八道，舆论共同欺骗他说这是第三品棋手，和第一品的王抗下棋，并按照品级下注，王抗每次都让着他。皇帝说：“皇帝飞棋，臣下王抗无法截断。”皇帝始终没有察觉，信以为真，因而更加喜爱围棋。虞愿又说：“尧用这个教训丹朱，这不是人主所应当喜好的。”他虽多次违逆皇帝旨意，但所受防赏仍然不同于其他人。升任兼中书侍郎。皇帝卧病后，虞愿常侍奉医药。皇帝平时食量很大，尤其喜欢鱁鮧，便用银钵盛着蜜渍鱁鮧来吃，一顿能吃好几钵，还对扬州刺史王景文说：“这是奇味，你很有余粮吃吗？”王景文说：“臣一向喜欢这种东西，只是家中一向贫困，得到它很难。”皇帝非常高兴。皇帝吃鱁鮧积累太多，胸腹痞胀，气息将要断绝，左右侍从启奏说饮下数升酸酒才消解。病势大重，一顿饭连汤汁和残渣也吃到三升。水患积久，药物也不再见效，病情危重时，他每天正坐着，呼唤道人，合掌便死了。虞愿因侍奉疾病日久，转任正员郎，出任晋安太守。

译他在郡中不经营产业。前任太守与百姓有交涉，扣押了他的儿媳，虞愿派人到路上夺回并带了回来。他在郡中设立学堂，教授学生。郡中旧产髯蛇胆，可以入药；有人送来活蛇，虞愿不忍杀它，把它放到二十里外的山中。一夜之间蛇又回到床下，他又把它送到四十里外的山中，过了一夜，蛇又回到原处。虞愿再次命人把它送远，蛇才又回去。评论者认为这是仁心所感。海边有越王石，常常隐藏在云雾中，传说只有清防太守才能看见。虞愿前往观看，石头清晰可见，没有任何遮蔽。后来琅邪王秀之任郡守，给朝廷士人写信说：“这个郡承接虞公的遗泽，善政还保存着，遗留下来的风气容易遵循，差不多能够无事。虞愿因为母亲年老而请求解除职务。”后军将军褚渊曾去拜访虞愿，虞愿不在，只见他的床上积了不少尘土，只有几卷书罢了。褚渊叹道：“虞君清廉竟到了这种地步！”便让人扫地拂床后离去。升任中书郎，兼任东观祭酒。哥哥虞季任上虞令时去世，虞愿跟随前去吊唁，步行出城回家，没有等到诏令便自行回去了。东调任骁骑将军，升任廷尉祭酒，原职照旧。虞愿曾侍奉宋明帝，齐初神主迁入汝阴庙时，虞愿拜别而流泪。建元元年去世。著有《五经论问》，撰写《会稽记》，另有文章数十篇。王洪轨，是上谷人。宋太始年间，魏攻克青州，洪轨得到别驾之职，并娶清河崔祖欢的女儿为妻。崔祖欢的女儿劝洪轨南归。宋桂阳王发生变乱时，他跟随高帝镇守新亭，常常用身体替他抵挡箭矢。高帝说：“我自有盾牌，你回去保护自己吧。”他回答说：“天下若没有洪轨，哪里还谈得上防护？百姓正在动乱之中，怎么可以一天没有公？”皇帝非常赏识他。后来任晋寿太守，收受了许多赃贿，被州府查办，十分害怕，弃郡逃往建邺。高帝辅政时，把他引为心腹。建武初年，任青、冀二州刺史。他悔恨自己在晋寿任内因收受财货贿赂而败坏名声，于是更加勉励自己保持清节。此前，青州凭借鱼盐之利，防强行借百姓的麦田种红花，又常与部下交易以谋求利益。洪轨到任后，全都禁止。上奏请求侵入魏境，攻取黄郭盐仓，防分设数处戍守。后来遭遇败仗，死伤遍地，他深深自责，于是在谢禄山南面清理出一块地，广设坐席，宰杀牛、羊、猪三牲，招请战死者的魂魄来祭祀，人人呼喊他们的姓名，亲自洒酒祭奠，仍然痛哭得不能自制，因而发病去世。洪轨本是北方人，却非常清廉正直，州人称他为“虏父使君”，说起他来都流泪。永明年间有江夏人李珪之，字孔璋，官至尚书右丞，兼任都水使者，历任官职都以清廉能干著称，后来兼任少府而去世。梁。沈瑀，字伯瑜，是吴兴武康人。父亲沈昶，侍奉宋建平王景素。景素谋反，沈昶先行离开了他。景素败亡后，沈昶因牵连被囚禁，沈瑀到尚书台陈述请求，得以免罪，由此知名。任奉朝请时，曾拜访齐尚书左丞殷濔，殷濔和他谈到政事，非常器重他，说：“看你的才干，将来应当担任我的这个职务。”司徒、竟陵王萧子良听到沈瑀的名声，召他任王府行参军，兼领扬州部傅从事。当时建康令沈徽孚仗恃权势，傲慢地对待沈瑀，沈瑀依法惩治他，众人都畏惧他的强硬。萧子良十分了解并赏识他，即使家中的事务也都交给沈瑀办理。萧子良去世后，沈瑀又侍奉刺史、始安王萧遥光。他曾奉命迅速押送人丁而不被人怨恨，萧遥光对同去的属吏说：“你为什么不学习沈瑀的做法？”于是命沈瑀专门掌管州府狱讼。湖熟县方山埭高而陡峭，冬月公私行人都把它视为艰难之处，明帝派沈瑀前往修治。沈瑀于是开凿四道泄水洪道，截断行人让他们参加劳作，三天就完成了。扬州书佐私自出行，谎称是州府使者，不肯参加劳作，沈瑀鞭打他四十下。

译书佐回去向萧遥光申诉，萧遥光说：“沈瑀一定不会无故鞭打你。” 查问此事，果然发现他有欺诈行为。明帝又派沈瑀修筑赤山塘，所用费用比材官估算的数额少了几十万，皇帝更加认为他能干。沈瑀任建德令，教百姓每个成年男子种桑树十五株、柿树四株以及梨树和栗树，女子成年人的数目减半，百姓都很高兴。不久树木成林，离任回到都城，兼任行选曹郎。随陈伯之的军队到江州，正赶上武帝起兵围攻郢城，沈瑀劝陈伯之迎接武帝。陈伯之哭着说：“我的儿子在都城，不能出城，我不能不为他忧虑。”沈瑀说：“不是这样。人心惶惶，都在考虑改变计划；如果不及早谋划，众人一散就难以重新聚合。”陈伯之于是率众投降。沈瑀跟随在武帝军中。起初，沈瑀在竟陵王府时，一向和范云友善。齐末，他曾到范云那里住宿，梦见自己坐在屋梁柱上，抬头看见天空中有字写着“范氏宅”。到这时，沈瑀把梦告诉皇帝，皇帝说：“范云能够不死，这个梦可以应验。”皇帝即位后，范云极力推荐沈瑀，沈瑀由始平令升任兼尚书右丞。当时天下刚刚平定，陈伯之说沈瑀催督运输，供给军队和国家所需，皇帝认为他能干，升任尚书驾部郎，兼任右丞仍旧。沈瑀推荐族人沈僧隆、沈僧照有吏才，皇帝都采纳了。沈瑀因母亲丧事离职，起用为余姚令。县中大姓虞氏有一千多家，请托求见的人像集市一样，前后任县令都不能断绝。沈瑀到任后，不是诉讼之事一概不予接见，依法惩治他们。县南又有豪族数百家，子弟横行，彼此互相包庇，厚重地培植自己的势力，百姓深以为患。沈瑀召来他们中年长的，任命为石头仓监；年轻的，补为县僮，他们都号哭不已。从此以后，权贵豪强销声匿迹。沈瑀刚到任时，富有的属吏都穿着华美衣服来炫耀区别。沈瑀发怒说：“你们只是下等县吏，怎么能把自己比作贵人？”便全让他们穿芒鞋和粗布衣，整天站着侍候；脚稍有差错，就加以杖打。沈瑀地位卑微时曾到这里贩卖瓦器，被富人侮辱，所以借此报复。由此士人和百姓都惊骇怨恨。沈瑀以清廉自守，所以能够推行自己的意志。后来任安南长史，不久任寻阳太守、江州刺史。曹景宗去世后，仍任信威将军萧颖达的长史，太守职务照旧。沈瑀性情刚强，经常违逆萧颖达，萧颖达因此怀恨。天监八年，沈瑀因入内咨询政事，言辞又激烈严厉，萧颖达变了脸色说：“朝廷任用你，是让你来专断行事的吗？”沈瑀出来后对人说：“我只有死了才会停止，终究不会改变立场。”从这天起，他在路上被人杀死，很多人都认为是萧颖达害了他。沈瑀的儿子沈续多次为父申诉，恰逢萧颖达不久后去世，此事没有追究到底。沈续于是穿布衣、吃粗食，终身如此。范述曾，字子元，又字颖彦，是吴郡钱唐人。自幼喜欢学习，跟随余杭吕道惠学习五经，大略通晓章句。吕道惠说：“这个孩子一定会成为王者的老师。”齐文惠太子、竟陵文宣王萧子良年少时，齐高帝引范述曾做他们的师友。初入仕任宋晋熙王国侍郎，齐初任南郡王国郎中令，升任太子步兵校尉，兼任开阳令。范述曾为人正直敢言，在任上多次进谏争辩，太子虽不能全部采用他的意见，却也没有怪罪他。竟陵王十分器重他，称他为周舍。太子左卫率沈约也把范述曾比作汲黯。齐明帝即位后，任永嘉太守。他治理清明平和，不崇尚严威猛治，百姓习俗因此感到便利。他所管辖的横阳县山谷险峻，是逃亡者聚集的地方，前后历任二千石都出兵捕讨，不能平息。范述曾到任后宣示恩德和信义，所有凶恶党徒都背着妻儿出来，其中登记为编户的有二百多家。从此商旅流通，居民安居乐业。范述曾励志清白，不接受馈赠。明帝下诏赞美他，征召为奋击将军。郡中送来的旧交钱二十多万，他一概不接受，只得到十多枚白桐木火笼朴而已。州中百姓无论老少都出来拜送，离别的哭声在数里外都能听到。东昏侯时，授任中散中大夫，回到乡里。武帝登基后，他才步行前往宫阙，仍然辞官回到江东。皇帝下诏褒美他，任为太中大夫。范述曾一生所得俸禄都拿来分给施舍他人，到老时终于穷得墙壁一样空无所有。天监八年去世。注释《易经·文言》，著有杂诗、赋数十篇。后来有吴兴人邱师施，也以清廉自守著称；罢任临安县令回乡时，只有二十笼簿册文书，都是仓库券帖，当时把他和范述曾相提并论。官至台郎。孙谦，字长逊，是东莞莒人。客居历阳时，亲自耕作来养活弟妹，乡里称赞他敦厚和睦。仕宋时任句容令，清廉谨慎，记忆力强，县人称他为神明。宋明帝提拔他为巴东、建平二郡太守。这两个郡处在三峡，通常都用威力镇压。孙谦将要赴任时，皇帝命令他招募一千人随行，孙谦说：“蛮夷不归顺，大概是对待他们失当造成的，何必烦劳兵役，作为国家的费用？”坚决推辞不接受。到郡后施行恩惠，蛮獠受到教化而拥护他，争相送来金银财宝，孙谦安慰劝说后遣返，一件也不收。等到捕获被掠去的百姓，都放他们回家；俸禄和秩禄之外的吏民财物，全部免除。郡境内因此一致安定，他的威望和信誉大为显著。任职三年，征召回朝任抚军中兵参军，升任越骑校尉、征北司马。府主建平王将要起兵，担心孙谦刚强正直，便借故派使者到都城，然后发动叛乱。建平王被诛后，孙谦升任左军将军。齐初任钱唐令，以简约驾驭繁杂，监狱中没有被拘押的囚犯。离任时，百姓因为孙谦在任时不接受馈赠，追赶着装载缣帛来送他，孙谦推辞不收。他每次离任，总是没有私宅，只能借空车马厩居住。永明初年任江夏太守，因被替代便离开郡府，被拘禁在尚方。

译不久获释，任中散大夫。明帝将要废立皇帝，想引孙谦为心腹，让他兼任卫尉，给他铠甲兵器和一百名甲士，孙谦不愿处在这种权力斗争中，便把甲士遣散。皇帝虽没有治罪，却也不再任用他。天监六年任零陵太守，年纪已经衰老，仍然勉强支撑着处理政务，夷人都安于他的治理。在此以前，郡中常有猛兽伤害人，孙谦到任后猛兽绝迹；等他离任的夜晚，猛兽立即又伤害居民。孙谦治理郡县时，总是勤勉劝导督促农桑，务求充分利用土地，收入常常多于邻近地区。天监九年，因年老征召为光禄大夫。到任后，武帝赞赏他的清廉，给予特别礼遇。每次朝见，他还请求担任繁重职务来效力，皇帝笑着说：“朕要用的是你的智慧，不是你的力气。”后来过了十四年，诏令给他增加优厚的秩禄，赐给亲信二十人，并赐给扶杖。孙谦从年轻到老年，历任三县五郡，所到之处都清廉洁白，生活俭朴，床上只铺蘧篨屏风，冬天用布被和莞席，夏天没有帷帐，但夜里睡觉从未有蚊虫，人们都觉得奇异。他年过九十，仍强健得像五六十岁的人。每次朝会总比众人先到公门，致力于仁义，行为超过常人。远房堂兄灵庆曾经生病，托人来告诉孙谦；孙谦出门回来后询问他的起居，灵庆说：“刚才喝冷热不调的东西，当时还口渴。”孙谦退下，遣走他的妻子。彭城人刘融外出乞讨，病重而无处可归，朋友用车把他送到孙谦的住处，孙谦打开听事让他住下。刘融死后，孙谦按礼节为他殡葬，众人都佩服他的行为和义气。晚年头上长出两个肉角，各长一寸。十五年去世，时年九十二岁。临终留下遗命，告诫几个儿子：气息一断，就用幅巾包头下葬；棺材只要足以周身即可，墓穴只要足以容纳棺材即可；旐上写明爵位和乡里而已。旒表等标志和命服等级大致可以停止，只需租一张轜车床来装载，并用他平常乘坐的车作为魂车，其他都不必使用。他去世后，皇帝为他举哀，十分悲痛惋惜。孙谦的侄子孙防，字思约，父亲孙奉伯，官至少府卿、淮南太守。孙防善于逢迎，靠钻营求官，齐时已经历任大县令和尚书右丞。天监初年，沈约、范云在朝中掌权，孙防竭力讨好奉承他们；对中书舍人黄睦之等人，也特别结交依附。凡是权贵显要每次进食，孙防一定每天进献美味，都是亲手煎调，从不推辞辛劳，于是得以任列卿、御史中丞、晋陵太守、吴兴太守。广陵人高爽有阴险刻薄的才气，寄居在孙防家中，孙防让他掌管文书。高爽曾有请求没有得到满足，于是作《屐谜》来讽刺孙防说：“刺鼻也不知打喷嚏，踩脸也不知发怒；咬着牙齿计算步数，拿着这个便能胜过别人。” 这是讥讽孙防不顾羞耻，以此取得名声和官位。但他任官时平和正直，终于以善政著称。武帝曾说：“东莞的两个孙氏，只是孙谦和孙防罢了。”何远，字义方，是东海郯人。父亲何慧炬，任齐尚书郎。何远仕齐任奉朝请，参与崔慧景败亡之事，投奔尚书令萧懿，萧懿极力保护藏匿他。适逢大赦才出狱，不久萧懿遭难，他的子弟都藏匿起来，何远设法找到萧懿的弟弟萧融并把他藏起来。不久事情被发觉，何远翻墙逃脱，萧融遭祸，何远的家属被拘禁在尚方，何远于是逃走渡江，投降魏国进入寿阳，拜见刺史王肃，请求迎接武帝。王肃派兵护送他，武帝见到何远，对张弘策说：“何远是个大丈夫，竟能毁掉家产来报答旧日恩德，不是平常人。”武帝登基后，何远因迎接之功被封为广兴男，任后军、鄱阳王萧恢的录事参军。何远和萧恢一向友善，在王府中竭尽心力，知道的事情没有不办理的；萧恢也推心置腹地倚仗他，恩宠信任十分亲密。升任武昌太守。何远本来洒脱而崇尚侠义，到这时才改变操守做官，断绝交游，馈赠一丝一毫也不接受。武昌当地人都汲取江水，盛夏时何远嫌江水温热，常常花钱买人家的井中冷水；对不肯收钱的人，就把水送还给他，其他事情大多也如此。他的做法虽然看起来像是矫饰，但能够曲折周详地用心行事；车马服饰尤其破旧朴素，器物没有雕刻和油漆。江左水产很便宜，何远每顿饭不过吃几片干鱼而已。但他性情刚严，属吏常因细小事情受到鞭打，于是被人控告，征召交给廷尉审理，被弹劾十多条。当时士大夫因犯法都不接受刑讯，何远既然没有贪赃，接受刑讯后站立了三七日也不承认，仍因私藏禁用杖器而被除名。后来任武康令，更加勉励自己保持清白，废除淫祀，端正自身、率先尽职，百姓非常称赞他。太守王彬巡视属县，各县都盛大设置供帐迎接。到了武康，只有何远设置干粮和水而已。王彬离去，何远送到边界，进献一斗酒和一只鹅便告别。王彬开玩笑说：“你的礼节超过陆纳，难道不怕被古人嘲笑吗？”武帝听说他的才能，提拔为宣城太守。由县令升为京畿附近的大郡太守，近代还没有这样的事。宣城郡遭受寇盗抄掠，何远尽心安抚治理，又重新建立了名声功业。一年期满，升任树功将军、始兴内史。当时泉陵侯萧朗任桂州刺史，沿途多有抢掠，进入始兴境内后，连草木都没有侵犯。何远任官时喜欢开通道路街巷，修缮墙屋，民居、市场、城墙、护城壕、马厩、仓库，所经过的地方都像经营自家产业一样。田租和俸钱一概不取。年终挑选最贫困的人，用来充抵他们的租调，把这作为常规。然而他审理诉讼也和常人一样，并不能超过别人太多；只是性情果断，人们既畏惧又爱惜他。他所到之处，百姓都在他活着时为他建立祠堂，表章陈述他的政绩。皇帝每次都下优诏答复。后来历任给事黄门侍郎、信武将军、监吴郡，在吴郡时颇有因饮酒而失态的过失，调任东阳太守。何远任职时，把疾恶如仇地对待强暴富豪，把贫弱百姓视如子弟，尤其为豪强所畏惧。在东阳一年多，又被受过惩罚的人诽谤，因而获罪免官归乡。何远性情耿直清介，没有私心偏曲；居处人世之间，断绝请托拜谒，也不主动登门。给贵人和卑微者写信，行礼一律平等。他所会见的人，从未在神色上向人低头，因此常被庸俗之士憎恶。他的清廉公正确实是天下第一。历居几个郡，面对可以引起欲望的事，始终不改变心志。妻子儿女饥寒交迫，和最贫困的人一样。他离开东阳回家后，经过一年多，口中不谈荣辱，士人因此更加赞美他。他轻视财物而喜好义行，周济他人的急难，说话不虚妄，大概是天性如此。他常开玩笑对人说：“你如果能找出我一句妄言，我就用一匹缣酬谢你。”众人共同留意寻找，却始终记不出有这样的事。后来任征西谘议参军、中抚军司马，去世。

译郭祖深，是襄阳人。武帝起兵之初，他以门客身份跟随，后来随蔡道恭在司州。司州陷落后，他回到北方，上书陈述边境上的事情，没有被采用。回来后任长兼南梁郡丞，调任后军行参军。皇帝沉溺于佛教内教，朝政松弛。郭祖深抬着棺材到宫阙，上呈密封奏事二十九条。他说僧尼危害国家、蛀蚀百姓，言辞尤其切直。又请求禁止边界首领把俘获的人口带入北方，关津废弃或更替之处，必须加强纠察检举。又说庐陵王年少，不适合镇守襄阳。左仆射王暕正在服丧，却被起用为吴郡太守，毫无推辞谦让之意，郭祖深的言辞十分尖刻。又请求恢复祭祀郊外的四位皇帝。虽然皇帝不能全部采用，但赞赏他的正直，提拔为豫章钟陵令、员外散骑常侍。普通七年，改南州津为南津校尉，任郭祖深担任，加授云骑将军，秩禄二千石，命他招募部曲三千人。到南州后，他公正严明、清廉苛刻。以往王侯权势之家进出渡口，从不顾忌法令，还私下藏匿逃亡者。郭祖深搜查惩治奸恶，不回避强暴权贵，动辄将人送入刑狱。他上奏江州刺史邵陵王太子相关事项，周舍的贪赃罪行也被揭露，远近之人都侧足而立，不敢放纵。淮南太守畏惧他如同畏惧上级府署，平常穿旧布短衣，使用朴素木案，吃饭不过一道肉菜。有一位老妇人送给他一条早熟青瓜，郭祖深回赠一匹帛。后来有富人仿效此事，拿财物来贿赂郭祖深，他便当众鞭打那人。朝廷内外都畏惧他，再也没有人敢请托求情。他所统领的都是精兵，命令下达就必须执行，禁令发布就无人敢犯。每逢讨伐追捕，他甚至越过边境追赶，在江中擒获敌人。曾有盗贼，郭祖深亲自率军讨伐；列阵后敌人不敢进攻，他便命亲近的人先登，过了一会儿又进兵斩杀，终于大败贼军，威名震动远近，长江一带肃清。后魏。张恂，字弘让，是上谷涅阳人，幽州刺史、追赠太保张衮的弟弟。张衮另有传。道武帝还是代王时，张恂跟随张衮归附魏国。道武帝让张恂参与代王府的军事事务。张恂对道武帝说：“自从金德的国运失去控制，刘氏、石氏纷纷争夺，慕容氏擅自称号，山东的苻氏、姚氏盗取帝位，秦陇于是使三灵缺少祭祀，九州长期空虚。大王在朔北建立根基，重明之德不断积累，从北向南施行教化，覆盖燕赵。如今中原士民仰望云霄和宫阙，应当趁此机会建立大业。”道武帝非常器重他，厚加礼遇。皇始初年，授中书侍郎，在帷幄中参与机密谋划，颇多参与议论，赐爵平皋子，出任广平太守。张恂招集流离百姓，劝导督促农桑，归附他的流民有数千户。升任常山太守，张恂兴建学校，优厚礼遇儒士，官吏百姓都歌颂他。当时乱离之后，治理百姓的人很少能勤勉自励，只有张恂为官清白，以仁慈宽恕对待下属，百姓亲近爱戴他，他的治理在当时首屈一指。道武帝嘉奖他，赐给金帛。明元帝即位，征召任太中大夫，去世。张恂性情清廉俭朴，死时家中没有余财，追赠并州刺史、平皋侯，谥号宣。儿子张纯，字道尚，承袭爵位，因事获罪而被除爵。张纯的弟弟张代，字定燕，任陈留、北平二郡太守，去世后追赠营州刺史，谥号惠侯。张代历任官职都很有声誉，有他父亲遗留下来的风范。张代的儿子张苌年任汝南太守时，郡人刘崇之兄弟分家，家中只有一头牛，兄弟争执不决，便到郡府诉讼。张苌年看见后十分悲伤，对他们说：“你们竟然因为一头牛而争到这种地步；假如有两头牛，必定不会争。”于是把自己的牛送给他们一头。此后境内各相互告诫约束，都崇尚敬重和谦让。张苌年最终死在郡任上。儿子张琛，字宝贵，年少时就有孝行，官至太子翊军校尉，去世。张膺不知道是什么地方人。延兴年间，任鲁郡太守，操守贞正朴素，妻子儿女靠采樵来供养自己。孝文帝深深嘉奖他，升任京兆太守，以清白著称，得到官吏百姓的欢心。宋世景，是西河介休人，河南尹宋翻的弟弟。宋翻另有传。宋世景年轻时就修养品行，侍奉双亲以孝顺闻名，和弟弟宋道璵闭门读书，广泛阅览各种书籍，尤其精通经义。族兄宋弁十分器重他，举为秀才，名列上等；两次升迁后，任彭城王元勰开府法曹参军。元勰爱惜他的才学，一向器重敬重他。孝文帝非常赞赏惊异，升任司徒法曹参军。宋世景明晓刑法，撰写律令，裁决疑难案件，剖析决断如流水般迅速。转任尚书祠部郎。彭城王元勰常说：“宋世景精微深奥，有尚书仆射的才干。”台中有疑难事务，右仆射李璞常常把它交给宋世景。宋世景既然才干长于从政，又加上早年勤奋不懈，兼领度支曹，深深建立了功绩声誉。左仆射源怀引荐他任行台郎，巡察十多个州镇，黜降、赏罚没有不恰当的。迁置七镇，另设各处戍所，明确设置亭候，以防备意外。源怀非常器重他，回朝后又推荐他。宣武帝认为他的才干不逊于李冲，皇帝说：“朕也听说过。”后来任伏波将军，代理荥阳太守。郡中大姓郑氏强横，号称难以制服。济州刺史郑尚的弟弟郑远庆，先前任宛陵令，收受了许多财物，百姓深以为患。宋世景到任后，召来郑远庆告诫他；郑远庆仍按自己的意志行事，宋世景便依法惩治他。郑远庆害怕，弃官逃走。从此属县没有不改变态度、整肃自守的。宋世景整天坐在官署中，从不睡息，民间的事情无论大小都必定知道，揭发奸邪、查出隐伏，好像神明一样。曾有一名官吏休假期满回郡，吃了百姓的鸡和猪；又有一名干吏接受别人一顶帽子，还吃了两只鸡。宋世景斥责并告发他们，官吏和干吏都叩头认罪。于是上下震惊恐惧，没有人敢触犯禁令。宋世景因弟弟宋道璵的事情获罪，被除名。他友爱兄弟的性情超过常人。宋道璵去世时，他哭得悲痛，过路人都为之感动。一年多后母亲去世，他终于因悲哀过度而死。宋世景曾撰写《晋书》，最终没有完成。遗腹子宋季儒，官至太学博士。曾到谯、宋之间，写文章凭吊嵇康，很有情理意趣。后来夜里睡在室中，房屋倒塌，他被压死，当时人们都哀悼惋惜。宋道璵年轻时聪敏俊秀，从太学博士转任京兆王元愉法曹行参军。因元愉谋反获罪，作诗和挽歌词寄给朋友亲属，以表达悲痛。宋道璵又曾赠诗给著作郎张始均，末章说：“你深藏美玉，我担忧你有门户当道之病。”宋道璵后来没有逃脱祸难，张始均也遭遇世乱，当时人们都觉得奇怪。

译宋道璵的从孙宋孝工，学问广博，也喜欢编缀辞藻文章。他身材矮小相貌丑陋，却喜欢评论人物是非，时论非常憎恶他。任齐北平王文学时，请求进入文林馆，没有成功，于是诋毁朝廷士人，撰写《朝士别录》二十卷。适逢周武帝灭齐，他改作《关东风俗传》，扩大所闻所见，编成三十卷。书中所说的多是荒谬之言，篇章次序冗杂，没有著述的体例。周大象末年，参与尉迟迥的事情，被诛杀。路邕，是阳平人。宣武帝时，授东魏郡太守，治理政务清廉勤勉。经过多年节俭生活，把家中的粮食拿出来赈济贫困。灵太后下诏褒美，赐龙厩马一匹、衣服一套、被褥一具。渐升为南青州刺史，去世。阎庆允不知道是什么地方人。任东秦州敷城太守时，连年歉收，阎庆允每年都拿出家中粮食一千石赈济贫穷，百姓依靠他得以渡过难关。部下百姓阳宝龙等一千多人上表称颂他的善政，有关部门把此事上报。灵太后最终没有褒奖。明亮，字文德，是平原高昌人，有见识和才干。历任员外常侍。延昌年间，宣武帝亲临朝堂，亲自黜退和升迁官员，授明亮为勇武将军。明亮进言说：“臣原任常侍，是第三清官，如今授臣勇武将军，这个名号最浊，而且文官和武官也不同，请求改授。”皇帝说：“九流之内，人人都可以是君子，只有你想违背众人，妄自区分清浊；你的请求不能同意。”明亮说：“如今江左还没有归顺，书同文、车同轨应当统一。我愿为陛下拼命充当前驱，拓定吴会；官爵是陛下所轻视的，贱命却是微臣所看重的。陛下正要收取微臣所看重的，何必吝惜自己所轻视的官爵？”于是请求改授平远将军。皇帝说：“运筹谋划并使用武力，然后远方之人才能开始平定。你只管用武力平定他们，何必担心得不到平远将军的名号？”明亮于是陈谢退下。任阳平太守时，清廉爱民，很有惠政。转任汲郡太守，治理如同从前，声名远播近处。他去世后，两个郡的百姓和官吏直到今天还追思他。杜纂，字荣孙，是常山九门人。年轻时以清贫自立。当时县令齐罗去世，没有亲属收殓，杜纂拿出私财为他殡葬，因此郡县在他家门上树立表彰。后来为父亲服丧，礼数完备，郡中举为孝廉，渐渐授积弩将军。跟随出征新野和南阳，因功平定，赐爵井陉男，赏帛五百匹，几天之内就把它们分给亲友，当时人们称赞他。历任武都、汉阳二郡太守，都以清白著称。明帝初年，授清河内史。他性情俭朴，尤其爱护贫穷老人，询问百姓疾苦，甚至有人在他面前流泪；劝导督促农桑，亲自检查，勤劳的人赏给物帛，懒惰的人加以罪责；吊唁死者，慰问生者，恩惠法纪都很周备。任东益州刺史时，没有抵御边境的威略，众氐反叛，因为失去人心和睦而被征召回朝，升任太中大夫。正光末年，清河人房通等三百人称颂杜纂的德政，请求让他再次治理清河郡，诏令准许。孝昌年间，清河被葛荣围困逼迫，他以郡投降葛荣，葛荣任命他为常山太守。葛荣覆灭后，他在家中去世。杜纂历任官职，喜欢施行小恩小惠，吃粗食穿破衣，常有涉及诬罔矫饰之处；但他轻视钱财，洁身自好，始终没有收受财物，因此百姓思念他，称为良太守。天平年间，追赠定州刺史。裴佗，字元化，是河东闻喜人。六世祖裴诜仕晋，官至太常卿，因晋朝动乱避居凉州；苻坚平定河西后，向东归来，于是居住在解县，世代都以文学显名。裴佗五次被举为秀才，两次被举为孝廉，当时人称美他。父亲裴防，任凉州别驾。裴佗容貌魁伟，沉稳而有器度声望，被举为秀才时名列高等，授中书博士，多次升迁为赵郡太守，治理有方，威严恩惠十分显著，狡猾的官吏和奸邪之人没有不改变行径的。他把所得俸禄分给贫穷的人，转任前将军、荆州刺史。郡人爱戴仰慕他，全境倾力设宴送行。蛮族首领田盘石、田敬宗等率部落一万多家，仗恃人数众多和地势险要，不接受王命，前后历任刺史太守都不能使他们归顺。裴佗到州后，只派一名使者前去宣示慰问，说明祸福，田敬宗听到消息便归附，于是全境清平安宁，背着妻儿来归附的有一千多家。后来加授中军将军，他因年老请求归还，去世时留下遗令，不许请求追赠，也不接受赗赙和襚礼，几个儿子都遵照执行。裴佗性情刚直，不喜欢和世俗之人交游，能够与他交心的必定是当时的名士俊杰。他清白任真，不经营家产，住宅不过三十步，也没有田园；暑天不张伞盖，寒天不穿皮裘，贞正俭朴到了这种地步。儿子裴让之、裴诹之，都知名于世，《齐史》中有传。窦瑗，字世珍，是辽西阳洛人。自称本来出自扶风平陵，是汉大将军卫青的曾孙。祖先窦崇任辽西太守，于是定居在那里。曾祖窦堪，任慕容氏渔阳太守。祖父窦表，任冯弘城周太守。归入魏国后，父亲窦冏被举为秀才，早年去世。普泰初年，窦瑗上书以自己的官阶资格为父亲请求追赠，诏令追赠窦冏为平州刺史。窦瑗十七岁时，便背着书箱跟随老师游学，十年后才任御史。后来兼任太常博士，授尔朱荣太原王的官职。尔朱荣留他任北道大行台左丞，因授予尔朱荣官职的功劳，封新昌男。跟随尔朱荣向东讨伐葛荣，封容城县伯。窦瑗请求把容城县伯让给哥哥窦叔珍，诏令允许把新昌男的爵位转授给他。窦叔珍因此官至泰山太守。尔朱世隆等人拥立长广王元晔为皇帝，南下洛阳，抵达东郭外。尔朱世隆暗中派窦瑗上奏废黜元晔，窦瑗手执马鞭独自进入禁宫，奏请实行尧舜禅让之事，元晔于是禅位给广陵王。窦瑗因此授给事黄门侍郎。孝武帝时任廷尉卿。举行释奠礼并开讲时，窦瑗和温子升、魏季景、李业兴一起担任擿句。天平年间，任广宗太守，政绩有清白之称。广宗民情凶悍暴戾，历任太守都被告发诉讼，只有窦瑗始终保持清白。〔原文数字、纪年保留：一人〕

译转任中山太守，声誉非常美好，受到官吏百姓爱戴。齐神武帝颁行州郡文书时，称赞窦瑗的政绩，以此勉励各地。后来授平州刺史，在州中的治理像任郡守时一样。又任神武丞相府右长史。窦瑗没有处理军府事务、决断割舍的才干，任职不很称职。又代理晋州事务。回到邺城后，上表说：“臣恭敬阅读《麟趾新制》，至于三公曹第六十六条说：母亲杀死父亲，儿子不得告发，告发者处死。臣反复思考三次仍不得其解，为什么呢？按法律，子孙告发父母、祖父母的处死。又汉宣帝说，儿子藏匿祖父母可以不论罪，大概说的是父母、祖父母年幼者偷羊，严重者杀人害命这一类情况；亲属恩情应当互相隐瞒，法律压抑而不说。这种法理如此，可见那句话未必是指母亲杀父而儿子只是不说。如今母亲杀死父亲，而儿子不告发，就是只知有母亲而不知有父亲，见识等同野人，义理接近禽兽。况且母亲对于父亲的结合如同天命，既然杀死自己的天，又杀死儿子的天，两个天都被毁掉，哪里容许立刻沉默？这个母亲的罪，按义理不在赦免之列。下手杀人的那天，母亲的恩情就已经断绝；仍以母亲的身份为理由而不告发，这是鄙臣感到困惑的地方。如果担心这种情况确实存在，可以临时议定罪名，何必预先制定这条法令来作为训诫？恐怕千年以后，议论者会喧哗，说光明伟大的朝廷竟有尊母卑父的论调。以臣浅陋的见解，实在不能接受。” 诏令把此事交给尚书三公郎封君义裁判。封君义判词说：“母亲杀死父亲，儿子又告发母亲；母亲由于被告发而死，这便等于儿子杀母。天下从来没有没有母亲的国家，不知道这个儿子将要到哪里去？既然在法律上没有违背，在事情上也没有害处，就宣布给有关部门知道，认为不应修改。”窦瑗又驳难说：“判词说：母亲由于被告发而死，这便等于儿子杀母。天下从来没有没有母亲的国家，不知道这个儿子将要到哪里去？”臣按典律，从未听说母亲杀父亲而儿子有隐瞒母亲的义理；既然不告发母亲，便等同于和母亲一起杀父。天下难道可以有无父亲的国家吗？唯独这个儿子就可以有所归处吗？此事虽然暂时搁置不办，窦瑗仍升任大宗正卿。宗室认为他出身寒微，彼此讥笑他。窦瑗按照法律推究正理，因此非常受到仇恨。官职虽然显达，生活却像以前一样贫困。他清廉高尚的操守，为当时人所看重。兼任本州大中正、廷尉卿，死在任上，追赠太仆卿、济州刺史，谥号明。羊敦，字元礼，是泰山钜平人。伯父羊祉，官至光禄大夫。父亲羊灵引，任京兆王元愉的冀州长史。元愉谋反，羊灵引被杀。羊祉、羊灵引各有传。羊敦性情崇尚闲静朴素，学问涉猎经史。因父亲死于王事，授给事中，出任本州别驾。羊敦公平正直，遇到不合法的事情，始终不肯判决签署。后来任卫将军、广平太守，很有能干的声名。奸吏局促畏惧，丝毫不敢侵犯百姓。他平素清廉俭朴，正值年成饥荒，家中送来的粮食还没有到，便派人到外面的陂泽采挖藕根来吃。遇到有人患病受苦，家人便脱下衣服典当，买米供给他们。然而他的政治作风崇尚威严。朝廷因其清白，赏赐谷一千斛、绢一百匹。死在任上，官吏百姓奔走哭泣，无不悲痛。追赠卫大将军、吏部尚书、兖州刺史，谥号贞。武定初年，齐神武帝认为羊敦和中山太守苏琼在任上奉法清廉节俭，应该追赠褒奖，于是上言请求加以表彰记录。诏令各赏帛一百匹、粟五百斛，并下令郡国都让人知道。苏淑，字仲和，是武邑人。哥哥苏寿兴因事获罪成为宦官，后来任河间太守，赐爵晋阳男。苏寿兴将要去世时，便冒称收养苏淑为儿子。苏淑在熙平年间承袭他的爵位，后来任乐陵内史。在郡中安抚治理，很得民众声誉。后来以有病为由请求解除职务，有诏令准许。百姓和官吏中的老人，以及诉说请求留下苏淑的人很多。后来历任荥阳、中山二郡太守，去世。苏淑内心清廉，爱护下属，历任三个郡，都受到官吏百姓的怀念，当时称为贤良的二千石。武定初年，追赠卫大将军、都官尚书、瀛州刺史，谥号懿。齐神武帝追念赞美他的清廉操守，和羊敦一同受到优厚赏赐。北齐。张华原，字国满，代郡人。年轻时聪明敏捷，有才器和气度。神武帝建立骠骑府后，征召他担任法曹参军，赐爵新城伯，仍让他在身边侍从。他跟随神武帝到信都，任丞相府属官，深受亲近礼遇。每当向三军发布号令，总让他宣告传达神武帝的旨意。不久授任散骑常侍。周文帝起初占据雍州时，神武帝想把顺逆利害向他说明，便派华原入关游说。周文帝暗中有意把他扣留，对他说：“如果你能屈身留在这里，就可以和我共享富贵；否则，性命就在今天。”华原说：“渤海王应时而生，大概是上天放纵他来使您明白篡夺天命的后果；关右因此自行隔绝，所以派我奉命来相互晓谕。您如果不在今天改变计划，转祸为福，难道反而想用死亡来威胁人吗？”周文帝赞赏他的明达正直，于是让他东归。不久又后悔，派人追赶，却没有追上。神武帝因华原久不回来，常常叹息惋惜。等听说他回来，喜悦之情显露在脸上。后来授任相府右长史，升任骠骑大将军、特进，进爵为公，仍改封新安。后来任兖州刺史。华原有才干谋略，通晓政务体制，到任后便广泛布置耳目，以威严和禁令示人。境内的大盗以及邻州逃亡的亡命之徒三百多人，都到华原那里归顺，华原全都用威信安抚，放回乡里。于是百姓心怀感激而归附，盗贼逐渐平息。州狱中原先关押着一千多名囚犯，华原按罪情轻重逐一审查，随事判决遣送。到了年末，只剩下几十名重罪犯，华原给他们每人五天假，命令他们回家，说：“期限一到，要赶快回来。”囚犯们说：“有这样的君长，我们怎么忍心背叛他？”于是全都按期回来。此前州境内多次有老虎为害，自从华原治理政务后，州东北七十里的甑山中忽然出现六只駮，把老虎吃掉了，人们都认为这是感化所致。后来华原死于任所，州中百姓悲悼思慕，为他树碑建祠，四时祭祀。追赠尚书左仆射。他的儿子宰均继承爵位。宋世良，字元友，西河介休人。世代都是著姓。父亲宋毓，字道和，敦厚笃实而有志行，官至太中大夫后去世。世良十五岁时便有胆略气概。后来跟随伯父宋翻在南兖州，多次立有战功。魏行台临淮王元彧与他交谈后，认为他非同寻常。朝廷认为尔朱荣有不臣之迹，孝庄帝将要图谋诛除他，秘密命元彧带兵赶赴洛阳。元彧在梁郡称病，授世良为都督，命他回南兖州征发军队，等待期限。世良请求精选现有士兵三千骑，五天内一定能到洛阳，并陈述三条防备之策，元彧都没有采纳。不久任殿中侍御史，前往河北清查户籍，大量查获游惰逃户。

译他看见汲郡城旁有很多尸骨，便移文州郡，命令全部收殓埋葬。当天夜里下起滂沱甘雨，河内太守田怙收受贿赂百……万。世良审查此案尚未结束，遇到赦免而返回。孝庄帝慰劳他说：“我知道你清查所得的丁口是原有户籍数的两倍；如果官员都能这样用心，那就是重新得到一个天下了。”后来升任殿中，世良上奏说殿中主管斋会之事，请求改交其他曹办理。皇帝说：“你是不愿亲自管理厨房吗？应交给右兵曹，作为永久的制度。”河州刺史梁防叡是枹罕羌族首领，倚仗地处偏远而不敬；他派来的贺正使者连年称病不来。秦州刺史侯莫陈悦接受他的赠物，常替他递送表章。世良一并上奏，请求按罪惩处他们。皇帝称赞他，对长孙永业说：“宋郎中确实有家风，很值得器重。”后来授任清河太守。世良才识通达明敏，尤其擅长治理政务。在郡任职不久，声誉就很高。阳平郡移文说捕获了三十多个劫盗，世良审问他们的情状，只押送十二人，其余全部释放。阳平太守魏明朗大怒，说：“竟敢擅自放走我的盗贼！”等审查后，押送的人果然都是真犯，释放的全都不是，魏明朗非常佩服。郡东南有曲堤，成公一姓聚居在那里，群盗大多聚集于此。人们为此说：“宁可渡过东吴会稽，也不要经过成公曲堤。”世良施行八条治理制度，盗贼逃往别的地方。百姓又作歌谣说：“曲堤虽然险，盗贼又能得到什么？只因有宋公在这里，盗贼便自行绝迹。”天保初年大赦，郡中原先没有一个囚犯，他只率领群吏拜受诏书而已。监狱中长出了桃树，蓬蒿也长满了。每天衙门空闲，再没有人来诉讼，人们称那里为“神门”。那年冬天，郡境内涌出醴泉。等到世良任期届满离任时，百姓倾城出动为他饯行。有个叫丁金刚的老人哭着上前致谢说：“老百姓我已经九十岁了，记得三十五位府君；不只是府君的政令清明，现在又彻底失去了贤明的君长，百姓凭什么得以生存呢？”人们无不牵着车辕哭泣。世良被授任东郡太守，死于任所，追赠信州刺史。世良勤奋好学，喜爱写文章，撰有《字略》五篇、《宋氏别录》十卷。儿子伯宗，官至侍御史，性情清廉谦退，喜好学习，著述很多。到齐朝灭亡时，他没有改换职任，于是终身不再出仕。隋大业初年死于家中。世良的弟弟世轨，另有传记。郎基，字世业，中山新市人。祖父郎智，任魏鲁郡太守，追赠兖州刺史。父亲郎道防，任开府、阳平郡守。郎基身高八尺，胡须美盛，广泛涉猎典籍，尤其擅长处理政务。他起初任奉朝请，屡次升任海西镇将。适逢东方白额发动叛乱，淮南各州郡都跟随叛逆。梁将吴明彻率军攻打围困海西，郎基率领并激励军民，坚守了一百多天。军粮将要耗尽，兵器也用完了，只得削木做箭，剪纸做箭羽。围困解除后回朝，仆射杨愔迎接慰劳他说：“您本来是文官，竟然还有武略；削木剪纸，这些都没有先例。班固、墨子的才思，怎么能超过您呢？”御史中丞毕义云荐举他任侍御史。赵州刺史尉粲是文宣帝的外弟，扬州刺史郭元真是杨愔的妹夫。郎基不畏惧权势威严，一并弹劾他们贪赃犯罪。皇建初年，授任郑州长史，兼任颍川郡守。郡西边与周接壤，因侯景反叛，东西交通隔绝；士人凭借姻亲旧交，私下相互贸易，但禁令法格十分严苛，犯法的人不止一个。郎基刚到任，查阅法令条文，发现多是权宜之制，并非长久之法；州郡因循旧规，失于请求审议，导致严密的法网施行已久，获罪者很多。于是他分条上报台省，仍根据情理斟酌处理；除非判处极刑，其余一律释放。多年积压的案件，案卷堆叠交错，他在几天内全部剖析判决完毕。台省批复下达后，也都同意郎基的意见。法网既已疏理，狱讼清明，官吏百姓无论远近都相互庆贺。郎基性情清廉谨慎，不谋求私利，曾对人说：“任职的地方，连木枕都不需要制作，何况比木枕更重的东西呢？”只是很喜欢让人替他抄书。潘子义曾送给他一封信说：“在任上抄书，也是风流中的过错。”郎基回答说：“从过错中可以看出仁德，这样也就可以了。”郎基死于任所，追赠骠骑大将军、和州刺史，谥号曰“……”。灵柩将要运回时，远近的人都赶来送行，无不牵车痛哭，悲伤不能自制。当初郎基任瀛州骑兵时，陈元康任司马，毕义云任属官，三人都很有声誉。刺史元嶷评价他们说：“三位贤者都有当世才干，后来都应当远远显达；只是郎骑兵任性过头，恐怕难以自我施展。”陈元康、毕义云后来都显贵显达，而郎基的官位只到郡守。郎基的儿子郎茂，隋史中有传。孟业，字敬业，钜鹿安国人。家世本来贫寒卑微，年轻时任州吏，性情谨慎。同僚们侵吞盗取官府绢帛，分给孟业三十匹，孟业拒绝不接受。行台郎中郭秀非常礼遇他，正想荐举他，恰逢郭秀去世。魏彭城王元韶是神武帝的女婿，任定州刺史，授孟业为典签。长史刘仁之对孟业说：“我负责外务，您居于内职，我们同心协力，或许能够有所成就。”不久，刘仁之入朝任中书令，临行时启奏元韶说：“殿下左右可信任的人，只有孟业，希望专门任用他，其余人都不可信。”又与孟业告别，握着他的手说：“如今我离开都城，您便失去援助，恐怕以后不能保全自己；只要守正直行，希望您自我勉励。”孟业只有一匹马，瘦弱而死。元韶因为孟业贫穷，命州府官员共同吃马肉，想让他们多多酬偿孟业，孟业坚决推辞不敢接受。元韶于是开玩笑说：“您是在博取名声吧。”孟业回答：“我任典签，是州中的要职，众人想要贿赂供养我，只是苦于没有方便的机会。如今叫大家吃马肉，恐怕会导致聚敛，损害声名，所以我恭敬地违背您的明令。”不到十天，元韶的近侍王四德、董惟金都以马死为由索取马肉，并托长史裴英秘密启奏神武帝；神武帝写信给元韶，大意是责备他。

译孟业不久被人诬陷，调出州外办理县事。后来神武帝写信责备元韶说：“那个姓孟的典签，办事极其用心，你为什么竟让他出外任职？”等元韶任期届满离任，孟业也跟随回来，别人送给他的东西一概不接受。刘仁之后来任西兖州刺史，临别时对吏部郎中崔暹说：“贵州人士中，只有孟业值得选拔，铨选时不能忘记他。”崔暹问孟业：“您过去在定州，有什么政绩，竟使刘西兖如此钦佩赞叹？”孟业回答：“只是知道修养自身罢了。”元韶任并州刺史，孟业再次担任典签，仍兼任长史。天保初年，清河王高岳任司州牧，召孟业为法曹。孟业身材矮小，拜见高岳时，高岳心里轻视他的矮小，只笑而不说话。不久高岳看到孟业裁断案件，便对他说：“您裁断明察，可以说有超过外貌形体的才干。”补任河间王国郎中，清贫自守，从未有过失误。文宣帝对侍中裴英起说：“您认识河间王国郎中孟业吗？前些日子我看他的国司文案，似乎是个好人。”裴英起回答：“过去他曾与臣一同侍奉魏彭城王元韶，此人清廉忠贞正直，世上少有。”皇帝说：“像您所说的这样的人，近来实在太受委屈了。” 于是授任中书舍人。文宣帝起初只听过他的姓名，后来因奏事见到他形容羸弱衰老，又天性敦厚质朴，没有趋炎附势、随势升降的姿态，加上性情平缓，不善于变通。有个道士由吾道荣因方术技艺被召来，将要入宫。孟业替他通报姓名，忽然在众人中高声上奏说：“由吾道士不吃五谷，皇帝应当推究后把他送下去，又怎么能让他检校百官，使奏报失当呢？”皇帝派人用马鞭打孟业的头，直到流血，但也体恤他年老体衰，不忍用力过度。皇建二年，屡次升任东郡太守，以宽厚仁惠闻名。当年夏天，五官张凝出行时，得到一茎五穗的麦子，此外还有一茎三穗、四穗的麦子，全郡都认为这是政教感化所致，于是立即上报。到秋天，东燕县人班暎又送来一茎九穗的嘉禾。河清三年，朝廷命民间养驴，催促购买得很急。孟业说：“我既然做百姓的父母官，怎么能坐看这种急迫局面？现在应暂时拿出库钱借给百姓，让他们完成购买；以后如果获罪，我自己承担。”后来被宪司弹劾，押解他那天，郡中百姓都哭着跟随，轮流慰问。送孟业走过关口的有几百人，到黎阳郡西才得以辞别，百姓攀着车辕号哭，悲声震动道路。到宫阙上诉的人不止一个，皇帝下令才把孟业放回。郡中父老在黄河边迎接他。武成帝亲自出征，从洛阳返回邺城，途经东郡，孟业准备牛肉和酒，率领官吏在路旁拜见，自称“粪土之臣孟业”，说：“恭敬地思念圣驾亲自出征，有征讨而无战事，谨献上微薄礼物。”随即与官吏一同高呼万岁，引导皇帝先行进入，皇帝非常赞赏。后来授任广平太守。他年纪已经老了，处理政务不如在东郡时。武平九年，任太中大夫，加卫将军，不久去世。孟业志向操守质朴，不崇尚浮华，却在朝廷为儿子娶亲，娶的是肺腑咤罗氏。由于儿子依靠姻亲而得官，任平原王段孝先相府行参军，孟业便命他制作当时流行的服饰，穿绮绣短襦和纨绔。咤罗家又倚仗姻亲关系，炫耀自夸；孟业知道却不禁止，平日的声望因此颇受损害。崔伯谦，字士逊，博陵安平人。祖父崔檦，任博陵太守。父亲崔文业，任中书郎、钜鹿太守。伯谦幼年丧父，家境贫寒，奉养母亲。神武帝在晋阳起兵后，召他补任相府功曹，称赞他说：“崔伯谦清廉正直、奉公办事，真是贤良的辅佐。”转任七兵、殿中、左户三曹郎中。弟弟崔仲让任北豫州司马，和高慎一同叛乱，伯谦因此获罪免官。后来历任瀛州别驾、京畿司马。文襄帝将要前往晋阳，慰劳他说：“您在瀛州施展才能，已经有安康的歌谣传颂；督府事务繁多，所以把这个职位授给您。”临别时又在马上握住他的手说：“执子之手，与子偕老。您应当深刻体会这份情意。”他的族弟崔暹当时受宠而掌权。伯谦与崔暹原是旧日同僚、同门，除非有吉凶大事，从不登门求见，以高雅之道自守。天保初年，授任济北太守，恩惠信义广泛推行。对富人禁止奢侈，对贫民劝勉生产并加以周济。县中的公田多是肥沃土地，伯谦都改作民田以供给百姓；又把鞭子改用熟皮制作，不忍看见流血，只用来表示羞耻而已。朝廷显贵经过郡境，问百姓：“太守的政绩怎么样？”百姓回答：“府君的恩德教化，是古人也没有的。”人们还作歌说：“崔府君善于治理政务，退还田地，改制鞭子，施布威德，人人没有争斗。” 客人说：“既然称赞他的恩德教化，为什么又说威严呢？”百姓回答：“长吏害怕他的威严，百姓感受他的恩惠，所以兼而言之。”因为他是相府旧日同僚，按惯例应当加授官职，朝廷征召他到邺城。百姓哭喊着拦路，几天都无法前行。因为弟弟仲让在关中，他不再担任朝廷内职，改授南钜鹿太守。到任后用礼让引导百姓，豪族全都改变态度而整肃。政事无论大小，他都一定亲自阅览。县中有贫弱而未得到治理的人，都说：“我亲自到府中申诉，请您裁决，不必担心不能解决。”他在郡中任职七年，监狱里没有滞留的囚犯。每逢大使巡察，总是评为上等。朝廷征召授任银青光禄大夫。伯谦年轻时读经史，晚年喜爱老庄之学，容貌举止严肃庄重，从不显怒色。亲朋到来，就置酒相娱，只谈清雅之言，不涉及世俗事务。士大夫把他视为榜样。死后追赠南兖州刺史，谥号懿。伯谦的弟弟仲让仕于西魏，官至鸿胪少卿。苏琼，字珍之，长乐武强人。父亲苏备，仕魏官至卫尉少卿。苏琼幼年时随父亲在边地，曾拜见东荆州刺史曹芝。曹芝开玩笑问他：“你想做官吗？”他不回答，只说：“设置官职是为了求取人才，不是人才来求官。”曹芝对他的回答感到惊异，便署任他为府长流参军。文襄帝以仪同开府，征召他为刑狱参军，经常加以勉励慰劳。并州曾有强盗，长流参军张流审理此案，所怀疑的盗贼都已被拷问服罪，失主也都辨认了失物，只是没有抓到盗贼。文襄帝交给苏琼，让他重新彻底审查，于是另行推问，查得元防、融防等十多人，并追回赃物作为证据。文襄帝大笑，对此前妄自招认盗罪的人说：“你们如果不是遇到我这位贤能的参军，恐怕已经冤死了。”授任南清河太守，郡中盗贼很多，苏琼到任后，奸盗便停止平息。有外境犯罪的人，只要经过本郡境内，没有不抓住押送的。零陵县百姓魏防成居住的地方与畿内武城县交错相连，他丢了牛，怀疑是村民魏子宾所盗，便把子宾押送到郡中。苏琼一经彻底审问，就知道不是子宾偷的，立即释放了他。魏防成说：“府君把盗贼放走了，百姓的牛怎么找得回来？”苏琼不理会他的话，秘密派人访查，终于抓到了真正的盗贼。

译从此以后，牲畜大多散放在外而不必收回，人们说只要交给府君就行。邻郡的富户把财物寄放在苏琼辖境内，以躲避盗贼。冀州绎幕县的成氏非常富有，被盗贼紧逼攻打时，便说：“我的财物已经寄放在苏公那里了。”盗贼于是离去。平原郡有妖贼留黑苟，纠集党徒，与沧海相通。苏琼所辖之地，百姓彼此连接居住，互不牵连，邻近县邑因此都佩服他的德政。郡中原有的一百多个盗贼，全都充任他的侍从。民间善恶之事，以及长吏请人喝一杯酒等事情，没有一件他不知道。苏琼性情清廉谨慎，不发私信。道人道研是济州沙门统，资产非常富有，在郡中有许多放贷之事，常常让郡县替他催收。等他想求见苏琼时，已预先知道苏琼的意图；每次相见，苏琼只与他谈论玄理，回答严肃恭敬。道研虽然多次为债务前来，却没有机会开口。他的弟子问原因，道研说：“每次见到府君，我都觉得自己将要进入青云之间，哪里还能谈论地上的事务呢？”师徒回去后，便把债券全部烧掉。郡中人赵颍曾任乐陵太守，年纪已八十多岁，退休回乡。五月间得到一对新瓜，亲自送来奉给苏琼。赵颍倚仗年老苦苦请求，苏琼于是暂且留下瓜，并把它放在厅事的房梁上，始终没有切开。有人听说苏琼接受了赵颍送来的瓜，便想把新鲜果品送到府门；打听到赵颍送的瓜还在那里，便互相看了一眼离开了。有个叫乙普明的百姓兄弟争夺田地，多年不能判决，双方各自援引证据，牵连到一百多人。苏琼召来普明兄弟，当着众人劝谕他们说：“天下最难得到的是兄弟之情，最容易求取的是田地。假使让你们得到土地，却失去兄弟之情，那又怎么样呢？”说着便流下眼泪。各位证人没有不流泪的。普明兄弟叩头请求退下，回去重新考虑分家之事。十年后，他们就又住在一起了。每年春天，苏琼总召集大儒卫顗、隆田元凤等人在郡学讲学。官吏办理文案有余暇时，他全都命令他们读书。当时人们把吏曹称为学生的屋舍。他禁止不合礼制的祭祀，婚姻和丧葬都教导人们节俭而合乎礼制。又在养蚕月份之前，把棉绢的规格样式预先下达郡部。对于兵役赋税的次序，也都制定明确的规则。至于调发徭役，事情一定预先办妥。郡县长吏常常连十杖的过失都没有。当时各州郡无不派人到境内考察他的治政方法。天保年间，郡境发生大水，受灾断粮的百姓有一千多家。苏琼把郡中有粮的人普遍召集起来，让各家自行借出粮食，全部供给饥民。州府计算户数征收租税，又想把借粮一事列入法纪追究。州府对苏琼说：“虽然这是怜悯饥民，恐怕会使府君获罪。”苏琼说：“我一人获罪，只要能使一千户活命，又有什么可怨的呢？” 于是他上表陈述情况，使有关部门查核后免除这件事，百姓和各户得以安宁。百姓受到这样的安抚，孩子们都说：“府君使你们活了下来。”他在郡中任职六年，百姓都怀念他。州府前后四次上表，把他列为最优，因为母忧离职，旧日朋友赠送的东西一概不接受。不久起用为司直、廷尉正，朝廷官员都为他的遭遇不平。尚书术术说：“既正直又公正，名称正好确定了他的本质，不必担心他不能得到申明。”起初苏琼任清河太守时，裴献伯任济州刺史。裴献伯执法严酷，苏琼则以恩惠养民。房延祐任乐陵郡守，经过济州，裴献伯问他外面的声誉。房延祐说：“只听说太守好，刺史坏。”裴献伯说：“得到百姓赞誉的人未必是最公正的。”房延祐回答：“如果这样说，那么黄霸、龚遂就是您的罪人了。”后来朝廷下诏各州荐举清廉能干的人，裴献伯担心自己以前的话会成为陷害苏琼的证据，苏琼便申明他的冤屈和滞碍，议论者都称许他的公正。毕义云任御史中丞，以猛烈暴急的作风主持司法，人人畏惧，不敢违抗。苏琼推究审察案件，以使冤屈得到昭雪为务，很多人因此获释。寺署的台案制度，始于苏琼升任三公郎中时。赵州和清河郡中有人屡次告发谋反，前后都交给苏琼推问查验，许多案件得以昭雪。尚书崔昂对苏琼说：“如果想建立功名，应当再考虑其他案件；屡次为谋反者昭雪，难道不值得忧虑吗？”苏琼神色严肃地说：“我昭雪的是冤枉，并不是放走谋反的人。” 崔昂非常惭愧。京师因此流传一句话：“断案决狱毫不疑惑，苏珍之。”皇建年间，赐爵安定县男。任徐州行台左丞，代理徐州事务。徐州城中的五级寺忽然被盗走一百尊铜像。有关官员搜查四邻，追查守夜人和有嫌疑的踪迹，逮捕拘禁了几十人。苏琼一次性把他们全部释放。寺僧怨恨上诉，认为他不为寺中追查盗贼。苏琼派人向僧人致意说：“你们只管暂且回寺，铜像自然会回来。”十天以后，他抄录出盗贼姓名和赃物藏匿地点，立即派人搜捕，全都抓获，查验之下盗贼供认不讳，僧俗都叹服。旧制度因淮河禁令，不允许商贩随意渡过淮河到淮南；遇到年成歉收，才开放禁令，允许淮北人到淮南买粮。后来淮北发生饥荒，又请求开放到淮南买粮，于是商人得以往来，双方相互救济，水陆运输的利益通达河北。后来任大理卿，齐朝灭亡后，仕于北周，任博陵太守。隋开皇初年去世。房豹，字仲干，清河东武城人。曾祖父房法寿，任魏冀州刺史。祖父房伯，任齐郡内史。父亲房翼宗，任安州太守。房豹体貌魁梧高大，声音仪态优美。十七岁时，州府征召他任主簿。王思政进入并占据颍川，慕容绍宗出兵讨伐，房豹任绍宗开府主簿，兼任行台郎中。绍宗自称有水厄，于是在战船中洗浴，又自己跳入水中，希望借此厌胜水厄。房豹对绍宗说：“天命在于上天，哪里是人力所能延长保全的？您如果真的有水厄，不是祈禳躲避所能消除的；如果实际上没有，又何必祈禳呢？如今三军之事在于明公，只应通达天命、任循事理，以保全大吉；怎么能反而乘船入水，说是为了防灾，难道不如在岸上指挥，以保全万无一失吗？”绍宗笑着说：“不能免俗，只是姑且这样做罢了。”不久绍宗果然溺水，当时舆论认为房豹能预见细微征兆。清河年间，授任谒者仆射，任西河太守。那里与北周接境，风俗是胡人轻慢不守礼法。房豹治理崇尚清静，政绩声誉很高。升任博陵太守，很有能干的名声。又升任乐陵太守，整顿风俗教化，政绩被称为美善。郡临海，水味大多咸苦，房豹命令凿井，终于得到甘泉，远近都认为这是政教感化所致。房豹离任回去以后，井水的味道又变咸了。齐朝灭亡后，他回到故乡，在田园中自我供养，多次受到征召，都以疾病为由坚决推辞。每逢新任牧守刚到任，他一定派人送礼；官佐和县令，也都投递名帖表示敬意。他终身在家中生活，没有儿子，便以哥哥房熊的儿子彦诩为嗣。彦诩明达善辩而有学识，官至殿中侍御史，任千乘、益都二县县令，有惠政。

译路去病，阳平人。风采神情疏朗，仪表奇异出众。河清初年，任殿中侍御史，弹劾官员不避贵戚，以正直闻名。当时朝廷下令任用士人做县令，任命路去病为定州饶阳县令。路去病明达熟悉时务，性情颇为严厉刚毅，人们不敢欺骗他；但到任后公平办事，百姓都叹服。武平四年，任成安县令。京城之下有邺、临漳、成安三县，过去号称难以治理；加上政局混乱，时局艰难，纲纪不能建立，近臣和外戚请托之事千头万绪。路去病斟酌处理各项事务，依据道理抗拒答复；权势显要之徒，即使是厮役小人，也没有不畏惧他的风格，却也不至于因此嫌恨他。自从迁都邺城以来，三县县令的治理方法中，路去病独居首位。北周平定北齐后，重视他治理官职的才能，他和济阴郡守公孙景茂二人都没有被替换。朝廷发布诏书褒扬路去病。后来因尉迟迥之事，隋大业初年，死于冀氏县令任上。隋。梁彦光，字修芝，安定乌氏人。祖父梁茂，任魏秦州、华州刺史。父亲梁显，任北周荆州刺史。彦光年少时聪颖早慧，有极深的孝心。他的父亲常对亲近的人说：“这个孩子有风骨，应当振兴我家。”七岁时，父亲得了重病，医生说服用五石可以治愈。当时找不到紫石英，彦光忧愁憔悴，不知如何是好。忽然在园中看见一件东西，他不认识，觉得奇怪便拿回家，原来正是紫石英。亲属们都感到惊异，认为这是至孝所感应。魏大统末年，他入学读书，略通经史，有规矩操守，仓促之间也一定依礼行事。出仕任秘书郎。北周接受禅让后，升任舍人上士。武帝时，屡次升任小驭下大夫。因母亲去世离职，哀毁憔悴超过礼制。不久，皇帝命他起复视事。皇帝见他哀毁得厉害，长久叹息。后来任御正下大夫，跟随皇帝平定北齐，因功授任开府、阳城县公。宣帝即位，授华州刺史，进封华阳郡公，并将阳城公的封爵转授给一个儿子。后来授任柱国、青州刺史，适逢宣帝去世，未能赴任。高祖接受禅让后，任命他为岐州刺史，兼领官监，政绩很有惠政，州境内接连出现嘉禾和连理树。皇帝赞赏他的才能，下诏褒美，赐粟五百斛、帛三百段、御伞一把，以勉励清廉正直。后来调任相州刺史。彦光先前在岐州时，当地风俗颇为质朴，他用安静镇定的方式治理，整个州境大为安定，考课成绩连续名列最优，为天下第一。等到任相州时，也按照治理岐州的方法施政。邺都风俗轻薄，人多变诈，于是有人作歌讥讽他，说他不能治理政务。皇帝听到后责备他，他最终因此获罪免官。一年多后，授任赵州刺史。彦光对皇帝说：“臣先前在相州任职，被百姓称作‘戴帽饧’。臣本以为会被废黜，再没有穿官服的希望，没想到天恩又重新收用臣。臣请求再次任相州刺史，改变琴弦、调换曲调，希望能够改变当地风俗。”皇帝答应了他，又任相州刺史。豪强狡猾之徒听说彦光是自己请求来的，无不嗤笑。彦光到任后，揭发奸邪隐情，仿佛神明洞察；狡猾之徒无不暗中逃窜，于是全境大为震动。北齐灭亡后，士族官宦多迁入关内，只有工匠、商贩和乐户之家迁来充实州城，因此人情险恶奸诈，凭空制造歌谣，控告官员，千变万端。彦光想革除这些弊病，便拿出自己的俸禄，招请山东大儒，每个乡都设立学校；不是圣贤哲人的书，不得拿来教授。他常在季月召集学生，亲自临场考察。对勤学而有特殊才能、聪明有声誉的人，便升到堂上，设宴款待。其余的人都安排在廊下。对于喜欢争讼、懒惰而学业无成的人，就让他们坐在庭院中，只给粗劣的饭食。到举行大比、宾贡礼的时候，又在郊外举行仪式，亲自送行并用财物资助他们。于是人人都刻苦自励，风俗大为改变。滏阳人焦通生性嗜酒，侍奉父母不合礼法，被堂弟告发。彦光没有治罪，只把他带到州学，让他观看孔子庙。当时庙中有韩伯瑜的画像：母亲用杖打他却不觉得疼，他因母亲力气衰弱而悲伤，对着母亲哭泣。焦通于是受到感动，悲伤惭愧得无地自容。彦光教训劝导后放他回去，焦通后来改过自新、磨炼品行，终于成为善人。官吏百姓都感到喜悦，几乎没有争讼。死于任所，追赠冀、瀛、青四州刺史，谥号襄。梁文谦继承爵位，弘大高雅，有父亲的风范，按上柱国世子的例制授任仪同，历任上饶、二州刺史，升任鄱阳太守，被称为天下最优。征召授任户部侍郎，辽东战役时，领虎贲郎将，任卢龙道军副。恰逢杨玄感作乱，他的弟弟虎贲郎将梁元纵先前隶属文谦。杨玄感反叛的消息还没有传到，元纵却逃走了，文谦没有察觉，因此获罪发配桂林，死在那里。小儿子文让起初封阳城县公，后来任鹰扬郎将，跟随卫玄在东都攻击杨玄感，奋力作战而死，追赠通议大夫。樊叔略，陈留人。父亲樊观，仕魏任南兖州刺史、河阳侯，被高氏诛杀。叔略受腐刑，在殿省供职。他身高九尺，有志气，颇受忌惮，内心不能自安，于是逃奔关西。周文帝认为他有才器，召到身边，授任都督，袭承侯爵。大冢宰宇文护执政时，召他任中尉，逐渐得到委任信任，兼管内外事务，官至开府仪同三司。宇文护被诛、齐王宇文宪掌权后，召他任园苑监；他多次进献用兵谋略，宇文宪非常惊异。跟随武帝平定北齐，因功加授上开府，封清乡县公，任汴州刺史，以明察决断著称。宣帝营建东都，因叔略有巧妙构思，授任营构监，宫室制度都由叔略制定。尉迟迥叛乱时，他镇守大梁，因军功授大将军，再任汴州刺史。高祖接受禅让后，加授上大将军，进爵安定郡公。在州中任职数年，声誉很高，升任相州刺史，政绩为当时第一。皇帝下玺书褒美他，赐给粟帛，并颁示天下。百姓作歌说：“智慧无穷清乡公，上下端正樊安定。”征召授任司农卿，官吏百姓无不流泪，相互出资为他立碑颂德。自从任司农以后，凡是种植方面的事情，叔略都另制定条例，常常出人意料。朝廷有疑难积滞、公卿不能决断的事情，叔略总是替他们评议处理；他虽然没有专门学术，但也有依据，只是凭自己的心意独到判断，却暗中符合事理，因此很受皇帝亲近和委任。高颎、杨素都以礼相待。叔略虽然任司农，却常常参与九卿事务；性情颇为豪放奢侈，每餐陈设方丈，水陆珍味全都具备。开皇十四年，随从皇帝祭祀泰山，到了洛阳，皇帝命他记录囚徒，正要上奏时，他早晨来到狱门，在马上突然去世。皇帝长久叹息哀悼，追赠亳州刺史，谥号襄。

译赵轨，河南雒阳人。父亲赵肃，任魏散骑常侍，另有传记。赵轨年轻时喜好学习，有操守，仕周任蔡王记室，以清廉自守闻名。高祖接受禅让后，任齐州别驾，因才能出众闻名。他东邻的桑椹落到他家，赵轨派人全部拾起送还主人，并告诫几个儿子说：“我这样做不是为了求取名声；不是织机所产的东西，我不愿侵占别人，你们应当把这件事作为戒鉴。”在州中任职四年，考绩连续名列最优。持节使者郃阳公梁子恭上表陈述他的政绩，高祖赏赐他很多粟帛，命他入朝。父老准备为他送行，各自挥泪说：“别驾在任时，水火都不与百姓相交，所以我们不敢用一壶酒来送行。公清廉如水，因此请允许我们斟一杯水为您饯行。”赵轨接受并饮下。到京后，皇帝下诏命他与牛弘共同修订律令格式。当时卫王杨爽任原州总管，召赵轨为司马。赵轨在路上夜行时，他的随从的马逃入田中，踩坏了百姓的禾苗。赵轨停马等到天亮，查访得知禾苗主人，赔偿相应价值后才离开。原州官吏听说此事，无不改变操守。后来代理硖州刺史，很有恩惠政绩。调任寿州总管长史。芍陂原有五道闸门的堰，荒芜污秽而无人修治，赵轨于是劝勉督促官吏百姓，重新开凿三十六道闸门，灌溉田地五千多顷，百姓都受益于此。任期届满回乡，死于家中。儿子弘安、弘智都很有声名。房恭懿，字慎言，河南洛阳人。父亲房谟，魏时追赠司空，前史另有传记。房恭懿沉着深厚而有器量，通晓从政之道。仕齐时，历任平恩县令、济阴太守，都以才能出众闻名。齐朝灭亡后，不能得到调任。后来参与尉迟迥叛乱，被废弃在家。开皇初年，吏部尚书苏威荐举他任新丰县令，政绩为三辅第一。皇帝听说后赞赏他，赐物四百段。房恭懿把所得赏物分给贫困者。不久又赐粟三百石，房恭懿再次拿来赈济穷人。皇帝听说后制止了他。当时雍州各县令每月初一入朝谒见，皇帝看见房恭懿，总是把他叫到御榻前，询问治理百姓的方法。苏威又荐举他，历任泽州、德州司马。卢恺再次上奏说房恭懿的政绩为天下第一，皇帝非常惊异，又赐给他帛。皇帝于是对各州入朝的集会使者说：“房恭懿心中想着国家，爱护养育我的百姓，这是上天和宗庙所保佑帮助的，难道是朕德行浅薄所能造成的吗？朕现在就授他为刺史，应当让天下以他为榜样。你们也应当向他学习。”于是下诏褒美，并授任海州刺史。不久，国子博士何妥上奏说房恭懿是尉迟迥的党羽，苏威、卢恺曲意相互荐举。皇帝大怒，房恭懿最终被放逐到岭南。不久被征召回京，到洪州时去世。评论者为他感到冤屈。公孙景茂，字元蔚，河间阜成人。容貌魁梧，年轻时喜好学习，广泛涉猎经史。北魏时考察孝廉，射策列甲科，逐渐升任太常博士，对制度多有增删损益，当时人称他为“书库”。历任高唐县令、大理正，都有能干的名声。齐朝灭亡后，周武帝听说他的名声召见他，与他交谈后认为他有才器，授任济北太守。因母亲去世离职。开皇初年，召任汝南太守；郡被撤销后，任曹州司马，升任息州刺史。法令清简，德化广泛推行。正逢平定陈朝的战役，征发的士兵在路上生病，景茂减少自己的俸禄，制备稀粥、汤药，多方救济，因此得以保全救活的有几千人。皇帝听说后赞赏他，下诏向天下宣布。开皇十五年，皇帝临幸洛阳，景茂入朝拜见，当时七十七岁。皇帝命他登殿就座，询问他的年龄，怜悯他年老，长久叹息。景茂拜了两拜说：“吕望八十岁才遇到文王，臣超过七十岁才遇到陛下。”皇帝非常高兴，下诏褒美，加授上仪同、伊州刺史。第二年，因病征召回京，官吏百姓在道路上号哭。病愈后，他再次请求退休，皇帝仍不准许，调任道州刺史。他把全部俸禄用来购买牛犊、鸡、猪，分给孤弱而不能自存的人。他喜欢单独骑马巡视百姓家，到一户便入内查看百姓的产业；有治理修整得好的，等到郡府集会时便加以褒扬称述；有过错罪恶的，就立即训导而不公开揭露。因此人人都践行义让，财物有无相互流通；男子互相帮助耕作，妇女相互帮助纺织；大的村落有时达到几百户，都像一家人一样共同操持事务。后来他请求退休，皇帝下优诏准许。仁寿年间，皇帝命杨纪出使河北，见景茂精神力量不衰，回来后据实上奏。于是就地授任景茂为淄州刺史，赐给马车，让他取便道赴任。他前后历任官职都有德政，评论者称他为贤良的州牧。大业初年，八十七岁去世，谥号康。他去世当天，各州官吏百姓赶来吊丧的有几千人；有的来不及参加下葬，也都对着坟墓痛哭，举行野祭后离去。辛公义，陇西狄道人。祖父辛徽，任魏徐州刺史。父亲辛季庆，任青州刺史。辛公义早年丧父，由母亲抚养，母亲亲自教他书籍经传。北周天和年间，选拔良家子弟，任为太学生。武帝时召入露门学，命他学习道义，每月在御前集会，让他和大儒讲论，皇帝多次惊叹称异，同辈都羡慕他。建德初年，授任宣纳中士，跟随军队平定北齐，屡次升任掌治上士、扫寇将军。高祖任宰相时，授任内史上士，参与掌管机要事务。开皇元年，授任主客侍郎，代理内史舍人，赐爵安阳县男。调任驾部侍郎，奉命勾检各马牧，获得马十多万匹。皇上高兴地说：“只有我的公义奉……”（此处原文疑有脱漏。）他竭尽心力从军，平定陈国，因功授任岷州刺史。当地风俗害怕疾病，如果一人得病，全家立即躲避，父子夫妻也不相见，奉养孝敬、遵循义理的风气断绝，因此病人大多死亡。梁公义对此忧虑，想改变这种风俗，于是分别派遣官员巡察部内，凡有疾病的人，都用床舆抬来安置在听事。暑月发生疫病时，病人多至数百，防廊全都住满。梁公义亲自设置一张床榻，独自坐在其中，整日整夜面对病人处理政事；所得俸禄全用来买药，请来医生为他们治疗，亲自劝他们进食。于是病人全都痊愈，他才召来病人的亲戚，对他们教谕说：“人的死生由命，并不因彼此接触而定。先前你们抛弃他们，他们才因此死亡；如今我把病人聚集在这里坐卧，如果说疾病会互相传染，怎么会没有人死亡？病既然已经痊愈，你们不要再相信这种说法。”各家病人的子孙惭愧道谢后离去。后来有人患病，争相到使君那里去；他们的家属坚持留下来奉养病人，这才开始彼此慈爱，这种风气于是改变。

译全境之内的人都称他为慈母。后来调任并州刺史，一到任便先到监狱中，露天坐在牢房旁，亲自审验询问；十多天内把案件全都判决完毕，才回到大听，接受新诉讼。所有案件都不先立文案，只派当值属僚一人坐在旁边审问；如果事情没有审理完，而又应当拘禁，梁公义就住在听事，始终不回内阁。有人劝他说：“这些事情有一定的期限，使君何必亲自辛苦？”他回答说：“刺史没有德行，凭什么教导百姓？尚且让百姓被拘系在牢狱中，难道有禁闭他人在狱中而自己心安的道理吗？”罪人听说后，都叹服不已。后来有想要争讼的人，乡里父老急忙相互劝告说：“这大概只是小事，怎么忍心让使君劳苦？”于是诉讼者多半彼此退让而停止争讼。当时山东连降大雨，从陈留、汝南直到沧海，都苦于水灾，只有他的辖境地势犬牙交错而独无损害；山中出产黄银，获得后拿来进献。诏令水部郎娄崱到梁公义那里祈祷，于是听到空中传来金石丝竹的声响。仁寿元年，征召他充任扬州道黜陟大使。豫章王杨暕担心他部内的官属犯法，在他尚未进入郡境时，预先命令使者嘱咐他。梁公义回答说：“不敢有私心。”到扬州后，对所有人都没有纵容宽免。杨暕因此防备他。炀帝即位后，扬州长史王弘入朝任黄门郎，便趁机说梁公义的坏话，梁公义最终被免官。官吏百姓守在宫阙前申诉冤屈，接连不断。过了几年，皇帝醒悟，授任他为内史侍郎。适逢母亲去世服丧，丧期未满，起用为司隶大夫，检校右御卫虎贲郎将。随从皇帝征讨，到了柳城郡去世，儿子名融。柳俭，字道约，是河间解县人。祖父柳元璋，任北魏司州大中正、相州和华州刺史。父亲柳裕，任北周闻喜县令。柳俭有才干器量，立身行事清廉刻苦，为州里人所敬重；即使是至亲密友，也没有人敢轻慢侮辱他。仕于北周，历任宣纳上士、畿伯大夫。高祖接受禅让后，擢升授任水部侍郎，封率道县伯。服丧期未满，出任广汉太守，很有能干的声誉。不久郡被撤销。当时皇帝励精图治，精心选拔贤能之人出任州牧郡守，柳俭以仁厚明察著称，擢升为蓬州刺史。诉讼案件都在庭上判决遣散，佐吏从容办理而已，监狱中没有拘系的囚犯。蜀王杨秀当时镇守益州，把他的事迹上奏，柳俭调任卭州刺史。在任十多年，百姓和夷人都心悦诚服。蜀王杨秀获罪时，柳俭因与他交往而获罪，被免职。回到家乡后，妻子儿女连衣食都不能供给，见到他的人都感叹佩服。炀帝继位，征召他入朝。当时多以功臣担任州牧郡守，兼领郡务的人都带有军职资历；只有柳俭是从良吏起家，皇帝嘉奖他的政绩，特授朝散大夫，任弘化太守。柳俭更加砥砺清节。大业五年入朝，郡国官员全部会集。皇帝对纳言苏威、吏部尚书牛弘说：“其中清廉名声天下第一的人是谁？” 苏威回答说是柳俭。皇帝又问其次，苏威以涿郡赞务郭绚、颍川赞务敬肃二人回答。皇帝赐给柳俭绢帛二百匹，郭绚、敬肃各一百匹，命令天下朝集使送到郡邸，以表彰他们的特殊表现。评论者都赞美此事。到了大业末年，盗贼蜂起，柳俭的辖境多次遭到攻逼；他安抚团结百姓和夷人，最终没有离心叛乱，终于得以保全。唐兵抵达长安、拥立恭帝后，柳俭与留守李粲穿着白色丧服，在州城南面向长安痛哭。不久回到京师，相国李渊赐给柳俭物品三百段，就地授任上大将军。一年多后死在家中，时年八十九岁。郭绚，河东安邑人，家世寒微。起初任尚书令史，后来因军功授仪同，历任数州司马、长史，都有能干的声誉。大业初年，刑部尚书宇文防巡察河北，任用郭绚为副职。炀帝将要经营辽东，以涿郡为冲要之地，访求可以任用的人，听说郭绚有才干器局，便授任涿郡赞务，官吏百姓都心悦诚服。数年后，升任通守，兼任留守。山东盗贼兴起后，郭绚追捕他们，收获很多。那时各郡都没有完整保全的，只有涿郡独自保全。后来率兵在河间攻打窦建德，战死，百姓官吏为他哭泣，数月不止。敬肃，字俭德，是河东蒲坂人，年轻时以贞正耿介闻名。初仕任州主簿，开皇初年任安陵县令，有能干的声誉。擢升为泰州司马，调任幽州长史。仁寿年间任卫州司马，都有特殊政绩。炀帝继位，调任颍川赞务。大业五年，入朝东都。皇帝命司隶大夫薛道衡评定天下郡官的情况，称赞敬肃说：“心如铁石，年老而更加坚定。”当时左翊卫大将军宇文述当权用事，他的封邑在颍川，每次写信嘱托敬肃，敬肃从未拆阅封口，总是让使者拿回去。宇文述的宾客中有放纵违法的人，敬肃依法惩处，毫不宽贷。因此宇文述防备他。大业八年，敬肃入朝于涿郡。皇帝因他年老而且有能干声誉，几次想擢升他为太守，却总被宇文述诋毁，不能实行。大业末年，他请求退休，皇帝下优诏准许。离任那天，家中没有余财。一年多后，死在家中。刘旷，不知是哪里人。他性情谨慎厚道，总是以诚实宽恕待人。开皇初年，任平乡县令，单骑赴任。有人发生争讼，他总是恳切地用义理开导，不加刑罚弹劾，使双方各自承认过错离去。所得俸禄，都用来救济贫困。百姓感受到他的德化，互相勉励说：“有这样一位君长，怎么还会做坏事呢？” 他在任七年，风俗教化大为融洽，监狱中没有拘系的囚犯，争讼完全止息，监狱里都长出了草，公堂上甚至可以张网捕鸟。他离任时，官吏百姓无论老少，都沿路号哭，送行数百里仍不断。调任临颍县令后，清廉声名和良好政绩天下第一。尚书左仆射高颎上奏说明情况。皇帝召见他，见面后慰劳他说：“天下县令本来就很多，你却能独自不同于众人，实在值得称美。”又回头对侍臣说：“如果不特别奖赏，凭什么劝勉他人？”于是下优诏，擢升授任莒州刺史。

译王伽，是河间章武人。开皇末年，任齐州参军。起初没有什么值得称道的地方。后来奉州使之命押送流放囚犯季参等七十多人到京师。当时规定流放犯都要戴着枷锁押送。走到荥阳时，王伽怜悯他们的辛苦，把他们全都叫来，对他们说：“你们既然触犯国家刑法，损害名教，身体被缧绁束缚，这是你们应受的惩罚。如今又使押送的士卒更加劳苦，难道自己心里不感到惭愧吗？”季参等人道歉。王伽说：“你们虽然触犯了法律，戴枷锁也确实非常痛苦。我想同你们约定脱去枷锁。”走到京师后，集合时能够不违期限吗？众人都拜谢说：“一定不敢违期。”于是王伽全都替他们解下枷锁，遣走押送士卒，并同他们约定说：“某日应该到达京师。如果你们像先前约定的那样到达，我就替你们承担死罪。”说完放他们离去。流放犯感激喜悦，按照期限到达，一个也没有逃离叛变。皇帝听说后惊异，召见王伽与他交谈，称赞做得好。过了很久，于是把所有流放犯都召来，并命令他们带着妻子儿女一起入宫，在殿庭赐宴后赦免他们。于是下诏说：“凡是有生命的东西，含有灵性、禀受天性，都知道好恶，也都明白是非。如果用至诚对待他们，明确地加以劝导，那么风俗必然会受到教化，人们都会勉励行善。从前由于天下动乱离散，德行教化废弛断绝，官员没有慈爱百姓的风气，百姓心怀奸诈，所以诉讼不断，浇薄的风俗难以治理。朕受上天之命，安定养育万民，思考以圣人之法、用德行教化人，早晚勤勉不懈，心意本来就是如此。然而王伽深刻理解朕的心意，以诚心宣扬教导，季参等人受到感悟，自己到司法机关投案。由此可知，天下所有人并不是难以教化，实在是官员没有加以晓谕开导，以致他们陷入罪中，没有机会自我更新。如果官员都像王伽这样，百姓都像季参这样，刑罚放置不用，那还会有什么远虑呢？”于是擢升王伽为雍县令，政绩有能干的声誉。魏德深本来是钜鹿人。祖父魏冲仕于北周，任刑部大夫、建州刺史，因此家居弘农。父亲魏毗，任郁林县令。魏德深起初任高祖的挽郎，后来历任冯翊郡书佐、武阳郡司户书佐，因能干升任贵乡县长。为政清静，不严厉却使人肃敬。适逢发动辽东战役，征税名目繁多，使者往来不断，责成郡县完成任务。当时朝纲松弛紊乱，官吏多有贪赃受贿，各地征敛，百姓不堪承受。只有德深治理的贵乡县，彼此调剂有无，不耗尽百姓的力量，所要求的物资都能供给，同时又不扰乱百姓。又逢盗贼群起，武阳的各座城池多被攻陷，只有贵乡独自保全。郡丞元宝藏奉诏追捕盗贼，每次作战失利，器械必然耗尽，便总是向百姓征发，动辄依法按军法办理，这样做了多次。邻近城池营造设施，都聚集在听事中，官吏相互督促责备，昼夜喧闹，仍然不能完成。德深分别询问他们需要什么，任凭方便修造营建，官府安静无事，常常像没有发生任何事情一样。只是约束长吏，所修造的东西不必胜过其他县，以免百姓劳苦。但下面的人各自竭尽心力，始终成为各县中最好的。不久调任馆陶县长。贵乡的官吏百姓听说此事，谈到他的事迹，都抽泣流泪，说不成声。等到他将要赴任时，全城都来为他送行，号哭声在道路上不断。他到了馆陶，全境的老少都像见到自己的父母一样。有个奸猾的人员外郎赵君实，与郡丞元宝藏关系深厚，前后任县令县长的没有不听从他指挥的。自从德深到县，赵君实躲在屋里，从来不敢随便出门。逃亡的人纷纷回来，像集市一样拥挤。贵乡父老冒着艰险跋涉，到宫阙前请求留下德深，皇帝下诏准许。馆陶父老又到郡府互相争讼，以贵乡的文书为伪造，郡府不能裁决。等到持节使者韦霁、杜整来到，两县都到使者处争讼，才判决贵乡胜诉。贵乡官吏百姓欢呼满道，彼此庆贺。馆陶百姓全境悲泣，跟随德深迁居的有数百家。元宝藏深深嫉恨他的才能。适逢越王杨侗在郡中征兵，元宝藏于是命德深率兵一千人赴东都。不久元宝藏以武阳归附李密；德深所率的士兵都是武阳人，因本乡归附盗贼，思念亲戚，便走出东都城门，面向东方痛哭后返回。有人对他们说：“李密的兵马就在金墉，距离这里二十多里。你们如果一定要回去，谁能禁止你们？为什么要这样苦待自己？”那些人都流泪说：“我们与魏明府一同前来，不忍心抛弃他，难道是因为道路艰难吗？” 他得到人心就是这样。后来与盗贼交战，战死在阵中，贵乡、馆陶的百姓直到今天仍然怀念他。《通志》卷一百七十。《史部，别史类，通志》。钦定《四库全书》。《通志》卷一百七十一。宋代右迪功郎郑樵，字渔仲撰写。