三王纪第三下

译位；差弗去世，其子毁隃即位；毁隃去世，其子公非即位【公非也称辟方】；公非去世，其子高圉即位。高圉能够继承后稷的事业，所以周人祭祀报答他。高圉去世，其子亚圉即位【亚圉也称云都】；亚圉去世，其子公叔祖类即位【公叔祖类也称太公叔类，又称组绀诸盩】；公叔祖类去世，其子古公亶父即位。古公正值殷武乙在位之时，王纲衰败，却能重新修治后稷、公刘的事业，积累德行，奉行仁义，国人都拥戴他。薰粥来攻打，古公用皮帛、犬马、珠玉、豆粟和财货侍奉他们，却仍不能免祸；薰粥又想夺取他的土地和人民。古公说：“给他们吧。”老人们说：“您难道不考虑社稷吗？”古公说：“社稷之所以建立，是为了百姓，不能因为保全社稷反而使百姓灭亡。”老人们说：“您难道不考虑宗庙吗？”古公说：“宗庙是我的私事，不能因为私事伤害百姓。人们拥立君主，就是要让君主给他们带来利益。让我占有别人的哥哥，却杀死他的弟弟；让我占有别人的父亲，却杀死他的儿子；用自己所供养的人去伤害自己所供养的人，我不忍心。百姓在我这里和在他们那里，有什么不同？你们几位何必担心没有君主呢？”于是古公拄着杖离去，率领自己的属众离开豳地，渡过漆水、沮水，翻越梁山，在岐山下建立城邑【今凤翔府岐山就是此地】。这时才改国号为周【有人说后稷最初被封在邰地，就已经号称周】。豳人说：“这样的仁德君主，不能失去。”于是举国扶老携幼跟随他，人数有二千乘；停留一处，就建成拥有三千户的城邑。邻国听说古公仁德，也有很多人归附。古公于是改变戎狄的习俗，营建城郭和房屋让百姓居住，设置五官和主管官员，分别称为司徒、司马、司空、司士、司寇。百姓歌唱欢乐，赞颂他的德行。古公娶有邰氏女子为妻，名叫太姜，美丽而贤德，生下太伯、仲雍、季历。有人说太姜生的幼子是季历；季历娶摰国女子太任为妻，太任也贤德，生下昌，并有圣人般的祥瑞。昌在母亲腹中时，母亲不忧愁；在老师那里学习时，老师不劳苦；侍奉父亲时，父亲不恼怒；和二虢相友爱【二虢是昌的两个弟弟虢仲、虢叔】。古公说：“我这一代应当有兴盛的人，难道是在昌身上吗？”太伯、仲雍知道古公想立季历，以便将来传位给昌，于是两人逃往荆蛮，文身断发。太伯自称句吴，荆蛮人认为他仁义，归附他的有一千多家。古公去世【有人说享年一百二十岁】。武王平定天下称王后，追尊古公为太王。太王能够继承后稷的事业，所以周人祭祀报答他。季历【也称公季】笃行仁义，诸侯都顺从他。商国更加衰弱，公季因功劳多，得到赐予的圭瓒和秬鬯；接受九命，担任伯，号称西伯，获得专门征伐的权力，于是讨伐西落的鬼戎，俘获其首领带回。公季去世【享年一百岁】，其子昌即位。武王平定天下称王后，追尊公季为王季。臣谨按，王肃说：“太伯见王季生下文王，知道天命有所归属，于是离开而前往吴地。太王去世后，太伯没有回来。有人说古公将死时对季历说：‘我死后，你就推让给两个哥哥。’他们如果因此辞让你，你就既有义又能安定。古公死后，季历到了吴地，召来两个哥哥一同回来。群臣想立季历，但太伯、仲雍以先君的命令为不可违背，重新逃到荆蛮。” 文王昌继承公季成为西伯。到武王平定天下称王后，追谥昌为文王。文王遵循后稷、公刘的事业，采用古公、公季的法度，笃行仁义，优待老人，慈爱幼小，礼敬贤人；每天到了中午还顾不上吃饭来接待士人，因此士人多归附他。伯夷、叔齐兄弟辞去国君之位而归附文王，说：“我们听说西伯善于养老，何不归附他呢？”太颠、闳夭、散宜生、南宫适、鬻子、辛甲大夫等人也都归附他。鬻子名熊，当时九十岁。西伯说：“您年老了。”鬻子说：“捕虎追鹿，我确实老了；坐下来筹划谋略，我还年轻。”文王把他

译封在楚地。辛甲原是商朝的臣子，侍奉纣王，大约进谏七十五次都不被听从，便离开商朝。到周后，召公和他交谈，认为他贤能，便告诉文王。文王亲自迎接他，把他封在长子。文王处理政事时，向八虞询问。八虞是周国的八位士人，都担任虞官；向二虢咨询，让他们担任卿士；向闳夭谋划，向南宫适商议，向蔡原询问，向辛甲访问；又重用周、召、毕、荣等人，因此能够治理纣王。纣听信崇侯虎的谗言，把文王囚禁在羑里。文王于是深入研究《易》的道理，有人说《彖》《象》就是从这时开始创作的。

译文王被囚七年，诸侯都归附他。纣害怕了，便释放他。平日进谗说西伯坏话的人，是崇侯虎。文王的行为取信于诸侯，诸侯都来请他裁决虞国、芮国两国君主争夺田地的案件。争讼很久后，两国君主一同到周地做人质。进入周的境内，看见耕田的人互相让出田界，行路的人互相让路；进入城邑，看见男女走不同的道路，头发斑白的人不亲自提拿重物；进入朝廷，看见士人互相谦让，不肯先做大夫，大夫互相谦让，不肯先做卿。虞、芮两国君主都面有惭色，说：“我们所争的事情，周人都会感到可耻；我们是小人，不配踏入君子的朝廷。”于是两人都谦让田地离去，把争议的田地作为闲田。天下听说此事，同时归附周的有三十多个国家【有人说四十多个国家】。诸侯都说：“西伯大概是受天命的君主。”文王从此改称元年。当时商道不振，诸侯大多侍奉文王。文王第一年裁决虞、芮两国的争讼，第二年讨伐邗，第三年讨伐密须，第四年讨伐犬夷，第五年讨伐黎【黎也称耆】，第六年讨伐崇，第七年去世【《史记》也把裁决虞、芮争讼作为受命之年，第二年讨伐犬戎，第三年讨伐密须，第四年击败耆国，第五年讨伐邗，第六年讨伐崇侯虎，第七年西伯去世。虽然讨伐的次序有所不同，但都说七年去世。然而《尚书》明说九年大统尚未完成，怎么能说七年去世呢？】自从虞、芮的争讼得到裁决，诸侯都把人质交给西伯；西伯因此向东征伐、向西讨伐，以讨平不公，这是霸主所应做的事情，怎么能说是受天命呢？】起初，文王讨伐邗时，询问太公：“哪一个国家可以讨伐？”太公说：“密须可以。”管叔说：“它的君主刚强明察，不能讨伐。”太公说：“先王讨伐悖逆者，不讨伐顺从者；讨伐险恶者，不讨伐平易者。”于是军队从阮地前往共地，进而到达密须。密须人自己防备并反抗其君主，归附文王。文王讨伐崇国时，公开宣布说：“崇侯虎轻慢侮辱父兄，不敬长老；审理诉讼不体恤人，分配财物不公平；百姓的力量已经耗尽，连衣食都得不到。我将去征讨他。”于是讨伐崇国，并下令不得杀人、毁坏房屋、堵塞水井、砍伐树木、抢掠六畜；不遵守命令的不得赦免。三十天后崇国仍不投降，文王退兵整顿教化，随后再次进攻，崇国依托营垒投降。文王在野外行走，看见枯骨，命令官吏埋葬。官吏说：“这是没有主人的枯骨。”文王说：“拥有天下的人是天下人的主人，拥有一国的人是一国人的主人，我就是它的主人。”于是用棺材和被褥安葬枯骨。天下听说后说：“西伯的恩泽连枯骨都能惠及，何况活人呢？”有人说文王修筑池沼时发现枯骨，便将其安葬。文王问太公：“治理天下应当怎样做？” 太公回答：“称王者的国家使百姓富足，称霸者的国家使士人富足，仅能保存下来的国家使大夫富足，无道的国家使仓库府库富足。这叫上面满溢而下面漏失。”文王说：“好。”于是打开仓库府库，赈济贫困孤独的人。文王的事业已经光大，于是迁都到丰地【丰地如今在永兴鄠县东南，有丰水】，离岐山三百多里；把岐地周、召的土地分别划给周公旦、召公奭作为采邑。天下三分，周拥有其中的二分，却仍率领殷朝的叛国来侍奉纣王。当时五星聚集在房宿，赤色的鸟衔着文书停在屋顶上，又有黄龙、玄龟、白鱼、赤鸟背负图、口衔书等祥瑞征兆。文王九年，实际是纣王在位三十年。文王卧病五天，对太子发说：“见到善行不要懈怠，时机到来不要迟疑，去除错误不要畏惧。这三点就是道所归止的地方。”太子拜了两拜接受教诲。文王在位五十年去世【《吕氏春秋》说四十一年，韩婴说五十一年】，享年九十七岁，葬在毕地【今长安县西毕陌就是此地】。文王娶有莘氏女子为妻，名叫大姒，号称文母。文王治理外政，文母治理内政。文王的事业很大程度上依赖文母的帮助。大姒生十个儿子：长子伯邑考，次子武王发，次子管叔鲜，次子周公旦，次子蔡叔度，次子曹叔振铎，次子郕叔武，次子霍叔处，次子康叔封，幼子聃季载【皇甫谧说：文王生伯邑考，次武王，次管叔，次蔡叔，次郕叔，次霍叔，次周公，次曹叔，次康叔，次聃季；姓名、封国相同而次序不同】。发、旦尤其贤能，辅佐文王，所以文王舍弃伯邑考而立武王；另外还有滕、毛、郜、雍、毕、原、丰、郇八国，也都是文王的儿子。文王身高十尺，十二岁行冠礼，十三岁时生下伯邑考。臣谨按：诸侯即位后再次改元的，也有这种情况。《史记》说秦惠王十四年改为元年，《汲冢纪年》说魏惠成王三十六年改元称一年，哪里一定要接受天命以后才能改元呢？又据《泰誓》序说：“十一年，武王讨伐商。”《泰誓》本文说：“十三年春，在孟津大规模集结军队。”《洪范》也说：“十三年，王向箕子询问。”由此可知武王讨伐商是在十三年；这是由于《泰誓》序文讹误，把“三”误作“一”，才导致后世说法纷纷。又据记载，文王即位第八年六月卧病，五天后发生地震，震动范围东西南北都没有超出郊畿。有司说：“地震是因为君主。”群臣都恐惧，想拆毁城墙来迁移文王。文王说：“上天显现妖异，是为了惩罚有罪之人。如果我有罪，怎么逃避惩罚？遵循德行、改正行为，或许可以免除惩罚吗？”于是谨慎整治礼制、礼秩和皮革贡物，用来交接诸侯；整饬言辞、命令和币帛，用礼节对待俊士；颁定爵位等级和田地，赏赐有功者。不久病就痊愈了。又据记载，文王被囚在羑里，因困厄愤懑而作歌说：“商朝的政道混乱不清，逐渐污浊而烦乱；朱色与紫色混杂，不能分别；沉迷声色，听信谗言；暴虐炽盛，使我获罪；幽禁的牢狱，都是因为那些言辞；我遭逢四方之忧，忧劳不止。” 又据记载，文王与吕尚交谈后非常高兴，说：“我的先君太公说：‘应当有圣人来到周地，周因此兴盛，莫非就是您吗？’我家太公盼望您已经很久了，所以号称太公望。”然而这只是臆测之说。名号的意义并不是这样，而且周国先公没有称“太公”的，哪里又谈得上盼望呢？又据记载，文王把伯邑考送到商朝做人质，纣王让他驾车，纣说：“我听说圣人不会吃自己的儿子。”于是烹煮伯邑考，把他的肉羹送给文王，文王得到后便吃了。纣说：“谁说昌是圣人？”这些都是荒诞之言。

译武王即位后，太公望担任太师，周公旦担任辅佐，召公、毕公等人担任左右近臣，继续修治文王的事业。文王在位第十一年【有人说第九年】，武王向东到孟津检阅军队，把文王的木主牌位装在车中。武王自称太子发，奉先君之命向东讨伐，表示不敢擅自行动。于是告知司马、司徒、司空，便起兵。太公左手拄着黄钺，右手持白旄，向众人发誓，渡河时说：“整顿好你们的队伍，准备好你们的船只，后到的人处死。”武王渡到河中央，白鱼跳进武王的船中，武王俯身取出，用来祭祀。渡河以后，有火从天上降下，来到武王屋顶，流动变化成乌鸦，颜色赤红，声音像魄。此时没有约定却聚集了八百诸侯，都说：“纣可以讨伐了。”武王说：“你们还不知道天命。”于是退兵。武王出行时，看见一个中暑的人，便把他安置在树荫下，左手抱着他，右手给他扇风。天下听说后，没有不感念他的德行。纣的荒淫暴虐更加严重，武王遍告诸侯说：“如今商国到了这种地步，不能不彻底讨伐。”于是率领战车三百乘、虎贲三千人、披甲士卒四万五千人。将要出发时，占卜战争，龟甲烧焦却没有兆象，蓍草直立后折断，筮卦又不吉，狂风暴雨突然到来，车盖折断【太公因其形状制作曲盖，至今还保留这种遗制】。群臣全都恐惧，太公说：“枯骨朽草，不会胜过活人。” 于是烧掉龟甲，丢弃蓍草，率领军队继续前进，武王听从了他。出发那天，军队忌讳面向东方，因为这样会冲犯太岁。鱼辛进谏说：“太岁在北方，不应向北征伐。”武王不听。军队到达泛地，泛水暴涨，准备渡河时，阳侯掀起逆流冲击船只，风雨使白天昏暗，彼此相望也看不见。武王瞪大眼睛戒备。风雨停息后，水波才平静下来。十三年正月戊午日，军队渡过孟津，前军歌唱，后军起舞，驻扎在黄河北岸。诸侯乘战车来会的有四千乘。武王于是作《泰誓》告诫众人说：“如今商王受不敬畏上天，给百姓降下灾祸；沉溺酒色，胆敢施行暴虐；治罪牵连全族，任官实行世袭；只顾宫室、台榭、陂池和奢侈服饰，残害你们万民；焚烧炙烤忠良，剖剔孕妇。皇天震怒，命令我的先父文王恭敬地承当天威；大功尚未完成，所以我这个小子发，带着你们友邦的诸侯君长来观察商国的政事。只是受没有悔改之心。应当共同较量力量和德行，共同衡量德行和义理。商王受有臣民亿万，却各怀一心；我有臣下三千，却同心一意。商国的罪恶已经贯满，天命要诛罚它。我若不顺从上天，罪过就与受相等。你们还要辅佐我一人，使四海永远清平。”第二天，武王大规模巡视六军，明白地向众将士发誓说：“如今商王受自取灭亡于上天，和百姓结下怨恨；砍断早晨涉水之人的小腿，剖开贤人的心；崇信奸邪反复之徒，放逐贬黜师保，抛弃典章刑法，囚禁奴役正直之士。” 他不修郊社祭祀，不奉祀宗庙，制作奇技淫巧来取悦妇人。上帝不顺从他的行为，于是降下灾祸。你们应当勤勉不懈地奉行我一人的命令，恭敬地执行上天的惩罚。”军队到达黄河边，纣派胶鬲侦察周军。胶鬲见到武王，问道：“西伯将要到哪里去？”武王说：“将要到殷地去。”胶鬲说：“哪一天到达？”武王说：“甲子日。”胶鬲离去后，大雨骤然降下，众人都说不能出行。武王说：“我已经让胶鬲把甲子日告诉他的君主了。”于是继续前进。武王的鞋带松开，五个人在他面前侍奉，却没有人愿意替他系鞋带，都说：“臣下侍奉君主，并不是为了替君主系鞋带。”武王于是放下旄旗和钺，俯身亲自把鞋带系好。二月甲子日清晨，军队到达商国郊外的牧野，于是举行誓师。武王左手拄着黄钺，右手持白旄挥动，说：“啊！我的友邦诸侯君长，司徒、司马、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，以及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮各族的人，举起你们的戈，排列好你们的盾，竖立你们的矛，我要向你们宣誓。”武王说：“古人有话说：母鸡不在早晨打鸣；母鸡在早晨打鸣，家就要败落。如今商王受只听信妇人的话，只信任和任用许多犯罪逃亡的人，使他们残暴地对待百姓，在商邑制造奸邪祸乱。” 现在我发兵，只是恭敬地执行上天的惩罚。今天的战斗，不要超过六步、七步，就停下来整齐队伍。先生们，努力吧！不要超过四次、五次、六次、七次进攻，就停下来整齐队伍。努力吧，先生们！要像虎、貔、熊、罴一样，进攻商都郊外的敌人！努力吧，先生们！你们如果不努力，便会在自身招致杀戮。」周军在牧野列阵，纣王也发兵七十万抵抗。纣军虽然人多，却没有战斗之心，只希望武王赶快进入。武王驱兵进攻，纣军全都反叛，倒转兵器打开道路，让周军通过。纣王逃走后自焚而死。武王手持大白旗指挥诸侯，诸侯全都拜谢。武王于是向诸侯作揖，诸侯跟随武王进入商国。商国百姓都在郊外等候，观看周军进入。看见毕公到来，商民说：“这就是我们的新君主。”商容说：“不是。看他的为人严肃吗？他将会有急迫的神色，所以君子临事总是戒惧。”看见太公到来，百姓说：“这就是我们的新君主。”商容说：“不是。他像虎一样蹲踞，像鹰一样屈足；面对敌军、统率众人时，威严愤怒会加倍；见到利益就上前，不顾身后，所以君子统率众人时，在进退上果断。” 看见周公到来，百姓说：“这就是我们的新君主。”商容说：“这个人欣喜和善，心志在于铲除贼害；如果不是天子，就是周的相国。所以圣人统率众人时，既不令人厌恶，又保持威严，由此可以知道。”看见武王到来，百姓说：“这就是我们的新君主。”商容说：“是的。圣人为天下讨伐恶人，见到恶事不发怒，见到善事不欣喜，神色与内心相称，由此可以知道。”商人都拜了两拜，叩头至地，武王也回拜。武王于是出营，重新整顿军队，神色庄严，好像天下还没有安定。他问太公：“对商国的士众该怎么办？”太公回答：“爱一个人的，连他屋上的乌鸦也一并爱；憎恶一个人的，连他的储藏和篱落也一并毁掉。把敌人全部杀尽，不让他们留下任何余众。”武王说：“不可以。”又问召公，召公回答：“有罪的杀戮，无罪的宽赦。”武王说：“不可以。”又问周公，周公回答：“让他们各自居住在原来的居处，耕种原来的田地，不改变新旧秩序，只亲近仁德之人。”武王说：“好啊！”第二天清除通往道路以及纣王宫殿的道路，百夫扛着[原文疑误：防旗]在前面开路。叔振铎奉陈常车，周公旦手持大钺，毕公手持小钺，夹护武王。散宜生、太顚、闳夭都手持剑护卫。

译进入以后，武王站在社坛南面。毛叔郑捧着明水，康叔封捧着布兹，召公奭辅佐掌管祭祀用品的采，师尚父牵着祭牲，尹佚捧着[原文疑误：防]，祝官在上帝前焚柴，向社坛祈祷，并到汤庙朝祭。随后出来，在牧野的军室设置祭奠，追尊上溯三代：尊古公为太王，公季为王季，给他的父亲谥为文王；用天子的礼仪祭祀先公。把文王十三年己卯改作元年，以建子月为正月。至于授予百姓农时、巡狩和祭享，则兼用夏历，以建寅月为正月。崇尚赤色，社坛用栗木，墓葬用柏木，祭牲用赤黄色的牲畜，以赤色作为徽号；朝见和燕居都穿冕服，并以玄衣八寸作为一尺。所奏的乐舞名为《大武》。武王登上王位三天，师尚父讲述丹书上的话：“敬慎胜过怠惰的，国家就昌盛；怠惰胜过敬慎的，国家就灭亡。正义胜过欲望的，事情就顺利；欲望胜过正义的，事情就凶险。凭仁德取得天下，再凭仁德守护它，可以传到百世；凭仁德取得天下，却凭不仁德守护它，可以传十世；凭不仁德取得天下，又凭不仁德守护它，世代必定倾覆。”武王听了这些话，便把它们刻写在坐席、几案、铜鉴、盥洗盘、楹柱、手杖、衣带、酒杯、豆、门、窗、鞋、剑、弓、矛上，全都刻成铭文。微子拿着祭器到军门，面向武王，口衔玉璧，车上载着棺材。武王亲自解开他的束缚，接受他的玉璧并为他举行祓除不祥的礼仪，焚烧他的棺材，以礼相待并命令他恢复原来的职位。于是把商国京畿分为三部分，封纣王的儿子武庚禄父为诸侯，使他延续商的祭祀、治理商的遗民；又担心他发生变乱，命管叔治理鄘，蔡叔治理衞，辅佐居住在邶地的禄父，这就是三监。又命召公释放箕子的囚禁，命毕公释放百姓中的囚犯，在商容的里门立表彰牌。商容是贤人，纣王抛弃他而不任用，他隐居在太行山。武王想任命他为三公，他坚决推辞不接受。武王命南宫适散发鹿台的钱财，打开钜桥的粮仓，赈济贫穷者，起用被幽闭和埋没的人，释放倾宫中的女子。命史佚陈列九鼎和宝玉，命闳夭修整比干的坟墓，命宗祝举行祭享。在军中祭祀，商民非常高兴，说：“君王对于死人尚且封护他的坟墓，何况活人呢？对于亡者尚且表彰他的里门，何况生者呢？君王对于财物，聚集的尚且散发出去，难道还会再借取吗？君王对于女色，在宫中的尚且遣归，难道还会再搜求吗？”武王平定商的乱事后，停止用兵，向西归国。四月到达丰，丁未日在周庙祭祀。过了三日，到庚戌日，焚柴祭天并望祭山川，大告武功已经完成，把俘虏和敌人的左耳献于太庙。分封诸侯，颁赐宗彝，分配商国的器物。武王追念先代圣人，于是褒扬并分封神农的后代于焦【今陕州有焦城】，黄帝的后代于祝【今淄州淄川】，帝尧的后代于蓟【今幽州蓟县】，帝舜的后代于陈【今陈州宛丘】，大禹的后代于[原文异体字：▯]【今开封雍丘】。于是分封有功的臣子和谋士，以师尚父为首，封在营丘，国号齐【今齐州临淄】；封弟弟周公旦于曲阜，国号鲁【今兖州仙源】；封召公奭于燕【今幽州】；封叔鲜于管【今郑州管城】；封叔度于蔡【今蔡州上蔡】；封叔振铎于曹【今广济定陶】；封叔武于郕【今濮州雷泽】；封叔处于霍【今晋州霍邑】。康叔、封、聃季载都还年幼，尚未分封；其余人按次序接受封地，共建立七十一国。其中封兄弟为国君的有十五人，同姓诸侯国有四十个。周的子孙只要不是狂妄惑乱之人，都可以做诸侯。只有周公留下来辅佐周王。武王召集九牧的君长，登上豳地的高阜，眺望商邑。武王到达周地后，整夜不能入睡。周公旦来到武王住处，说：“为什么不睡？”武王说：“上天不享用商的祭祀，从我出生到现在已经六十年了，牧野上长满麋鹿，野外遍布飞鸿。” 上天不再享用商的祭祀，如今我们才取得成功。我还没有安定上天所给予的福佑，哪里有闲暇睡觉？我向南眺望三涂山，向北眺望岳山一带，回头看黄河，越过视线望向伊水、洛水，不要远离上天的宫室。营建周人在洛地的居处，然后才离开；在华山南面放马，在桃林的原野放牛；放下干戈，整顿兵器，解散军队，把鼓、旗帜、铠甲、兵器封存于府库，向天下表示不再使用它们。武王已经攻克商国的虚都，后来问箕子商朝灭亡的原因。箕子不忍心说，于是武王改问天道。箕子陈述《洪范》，武王把他封在朝鲜，但不使他臣服。箕子曾经朝见周王，经过商朝故都，感慨宫室中长出了禾黍，作《麦秀》诗说：“麦子长得多么茂盛啊，禾黍长得多么油润啊。那个狡猾的童子啊，不肯与我亲善啊。”商民听到后都流泪。过了两年，武王患病，天下尚未安定，群臣恐惧而占卜。周公于是斋戒祓除，愿意以自己作为人质，向太王、王季、文王祷告，表示愿亲身代替武王承受灾祸，占卜结果为吉。周公把祷告册文收入金縢匮中，第二天武王的病便好转了。武王从丰迁到镐【镐在今永兴鄠县东南，丰是文王的都城，文王从岐迁到这里。丰在丰水南面，镐在丰水东面，丰、镐相距二十里】。在位七年去世，享年九十三岁，葬在毕地【《封禅书》说：武王攻克商的第二年，天下尚未安定就去世了。皇甫谧说：武王元年乙酉，六年庚寅去世。《皇览》说：文王、武王、周公的坟墓都在长安镐聚东面的社坛中。】太子诵即位，这就是成王。周人禘祭喾，在郊外祭稷，以文王为祖，以武王为宗。文王、武王的两座宗庙，大概百世不迁吧。臣谨慎考察：周凭木德称王于天下。又考察皇甫谧说：武王讨伐纣的那一年，夏历四月乙卯，在周庙祭祀。将帅和士人中被封为诸侯的共有四百人。成王即位【元年丙戌】。周公任冢宰，因为天下刚刚安定，成王年幼，担心诸侯反叛，周公摄行政权主持国政，面向南方，坐在绘有黼纹的屏风前接受诸侯朝见。成王举行冠礼，周公命史雍说：“言辞只要表达清楚就够了，不要说得太多。”史雍祝颂说：“亲近百姓，远离奸佞；亲近正义，珍惜时间；爱惜财物，任用贤人、使有才能的人发挥作用。”周公说：“好。”成王到祖庙朝见，以此会见诸侯。管叔、蔡叔和众弟弟怀疑周公摄政，担心这对成王不利。奄君告诉武庚禄父说：“这是百世难逢的时机，请发动事变。”管叔、蔡叔挟持武庚，率领奄人、淮夷反叛。周公奉成王命令，发兵向东讨伐。周公居住在东方两年，罪人于是被捕获；诛杀武庚，放逐管叔；蔡叔被赐车七乘、徒众七十人；把霍叔降为庶人，三年之内不与他序齿。于是平定奄和淮夷，东方土地安宁。诸侯重新归附宗周。把殷朝遗民分为两部分：其中一部分封给微子启，使他承继殷的后代，在宋地建国；另一部分封给康叔于衞；又封季载于聃，他实际上是周公最小的弟弟；又把武王的四个儿子封在晋、邗、应、韩。晋国得到嘉禾，稻穗在不同田垄上合并为一穗，献给成王。

译成王把嘉禾带到周公驻军的地方，周公接受了嘉禾。东方土地上的人颂扬天子的命令，周公作《嘉禾》。周公派使者察访百姓中饥寒的人、狱讼中含冤的人、贤才中被幽闭困顿的人，回来后把情况告诉周公。东方诸侯来朝见时，周公向他们作揖并询问情况。百姓听后说：“他居处如此深远，怎么能看见事情看得这样明白呢？”成王六年，周公在明堂朝会诸侯，制定礼仪，制作乐舞，颁布度量衡，天下因此大治。交趾以南有越裳氏，经过三重翻译来献白雉。周公说：“德泽没有施加，君子不会享用异域的贡物；政令没有推行，君子不会使那里的人成为臣属。”译者说：“我国的老年人说：‘上天没有刮烈风、下淫雨，大海也没有掀起波涛，已经三年了。想来中国有圣人，所以我们来朝见。’”周公把白雉献入宗庙，使者迷失了回国的道路，周公赐给他们五辆軿车，车上都设置了司南的装置。使者乘车经过扶南、林邑的海边，满一年才到达本国。因此，指南车常常走在前面，向远方的人显示周朝的威仪，以使四方方向正确。周公执政七年，成王长大，周公归还政权，面向北方，回到群臣的位置。成王想继承武王的志向，于是派召公先到洛邑勘察宅地，周公又重新巡视审察，最终营建完成，称为王城【今河南县】；这是东都，方圆一千七百二十丈，外城方圆十七里，南面连接洛水，北面依靠郏山，所以也称郏鄏。迁移商朝的九鼎到这里并以此居住，占卜可传三代。占卜可传十卜年七百，于是制定郊、甸，方圆六百里；以西土为方圆千里，分为一百县，县下设四郡，郡下有鄙。以东都作为天下中心，四方朝贡的路程均等。周公又营建成周【今洛阳县】，迁徙商朝的顽民。起初，周公为了躲避管叔、蔡叔散布流言造成的灾难，居住在东方，思考公刘、太王居住在豳地的事情，用以比照编次自己的志向。等到成王迎接他回来，他摄政而使天下太平。他出入行事，始终一心一德而不改变，完全像公刘、太王。太师因而叙述他的志向，主旨在于豳公的事迹，所以形成《豳风》。成王讨伐东夷后，肃慎来祝贺，成王赐给荣伯，命他作《贿肃慎之命》。虞、夏、商的货币，金属分为三等，有黄、白、赤三色；也有刀币、布币和龟贝。周朝的制度是用商朝流通的货币，以货物交换物品。太公制定九府圜法【《周官》中有太府、玉府、内府、外府、泉府、天府、职内、职币、职金，都是掌管货币的官署，所以称为九府】。黄金方一寸，重一斤；钱币外圆内方，轻重以铢计算。布帛宽二尺二寸为一幅，长四丈为一匹，所以说：货币珍贵如金，流通如刀币，流行如泉水，分布如布，成束如帛。周公任太师，召公任太保，毕公任太傅。召公认为周公曾摄行王政，不适宜留在王朝中，又重新排列臣属的职位，因而心中不高兴。周公陈述自己的心意，作《君奭》告诉他。衞康叔、聃季载都有驯善的品行。周公向成王进言，举荐康叔为司寇，赐给他宝玉和祭器，以彰显他的德行。季载任司空，各自发挥自己的才能。其余五位叔父没有官职，只有爵位和封土而已【因为没有才能的人不能任官】。起初霍叔被降为庶人，三年后恢复原来的封爵。成王时，咸阳下了金雨。成王末年四月甲子，成王病势加重，担心太子钊不能胜任，于是命召公、毕公率诸侯辅佐太子并拥立他。也有说法称，召太保奭、芮伯、彤伯、毕公、衞侯、毛公率百官辅佐太子并拥立他【彤为姒姓，其余为姬姓】。乙丑日，成王去世，在位三十年，连同周公摄政共三十三年【郑玄说成王二十八年，或说四十七年】。召公、毕公带太子到先王庙，反复告诫他文王、武王创立王业不容易，务必节俭，不要欲望过多，要以笃实守信的态度临政，作《顾命》。臣谨慎考察郑玄说：“周公开始避居时，是武王去世后的第三年，成王已经十三岁。居东两年时，成王十四岁。迎周公回来并让他摄政时，成王十五岁。摄政七年归还政权时，成王二十一岁。所以《金縢》注说：‘文王十五岁生武王，武王九十七岁去世，去世时武王八十三岁。文王受命后的第七年，武王又过六年讨伐纣王，又过两年患病痊愈，再过两年去世，去世时九十三岁。’周公在武王去世后三年出居东方，五年秋天回来摄政，四年作《康诰》，五年作《召诰》，七年作《洛诰》。从讨伐纣王到此时共十六年。作《康诰》时，成王十八岁；作《洛诰》时，成王二十一岁。亲自执政时二十二岁。这样看来，成王是在文王去世的第二年出生的。又考察王肃《金縢》注说：‘文王十五岁生武王，武王九十七岁去世，当时文王受命九年，武王八十三岁。十三年讨伐纣王，第二年患病，当时八十八岁。九十三岁去世，在冬十二月。第二年称元年。周公摄政，遭遇流言，作《大诰》而向东征伐；第二年攻克武庚，杀管叔；第三年回来；制定礼仪、制作乐舞，出入四年至六年完成；第七年营建洛邑，作《康诰》《召诰》《洛诰》，把政权交还成王。’ 这样看来，文王去世那年，成王已经三岁；武王八十一岁时生下成王。武王去世时，成王已经十三岁。周公摄政七年归还政权时，成王二十岁。第二年成王亲自执政，二十一岁。又考察《尚书大传》叙述周公摄政说：“第一年救济乱事，第二年攻克商朝，第三年践踏奄地，第四年在衞地建立诸侯国，第五年营建成周，第六年制定礼仪、制作乐舞，第七年归还政权。”又考察《左传》说：“成王在郏鄏安置九鼎，占卜周朝世数为三十代，占卜年数为八百年。”《汲冢纪年》说：“西周二百五十七年，连同东周合计七百年。”《三统历》说：“西周三百五十二年，连同东周八百多年。” 康王【元年癸亥】即位，遍告诸侯，宣告文王、武王的功业并加以申述，于是到鄷宫朝会诸侯。成王、康王时期，天下安宁，刑具搁置了四十多年而没有使用。康王命人作[原文疑误：防]，毕公分派居民住在成周郊外，作《毕命》。康王在位二十六年去世，享年五十七岁。他的儿子昭王瑕即位。

译昭王时期【元年己丑】，出现五色光贯穿紫微宫，井水溢出。当时王道衰微，诸侯擅自互相征伐，荆楚不来朝见。昭王南征，渡过汉水，汉水岸边的人用胶船送昭王过河；船行到河中时胶液融解，船只解体，昭王和祭公都沉没了。他的死没有发丧报告，是为了避讳。在位五十一年【皇甫谧说在位二年，享年三十五岁】。他的儿子穆王满即位。穆王即位【元年庚辰】时，年龄已经五十岁。王室衰微，穆王忧虑文王、武王的道术败缺，于是命伯囧再次告诫太仆，作《囧命》。穆王宠爱盛伯的女儿盛姬，为她修筑重璧台。穆王怠于政事，徐夷作乱，率领九夷进攻宗周，向西一直到达黄河岸边。穆王担心徐夷势力强盛，于是分割东方的诸侯，命徐子主持。徐子姓嬴，居住在潢池以东，土地方圆五百里，施行仁义，疏通陈、蔡之间的沟渠，想乘船到上国去，得到朱弓朱矢，认为这是上天降下的祥瑞，自称偃王。陆路来朝见他的有三十六国。皋陶的后代造父因为善于驾车而受到穆王宠幸。穆王得到八匹骏马，每天能行千里，便让造父驾车，想使车轮和马蹄的踪迹遍及四方荒远之地和八方极远之处。穆王向西与西王母在瑶池宴饮，作《白云》《黄竹》之歌，欢乐得忘了回国。听说徐偃王有僭越窃取之事，穆王又驾驭八匹骏马，长驱赶回。派造父告诉楚国，命楚国讨伐徐国。王孙厉对楚子说：“徐王喜好施行仁义，他的志向很大。您如果不讨伐徐国，楚国必将侍奉徐国。”楚子说：“如果他有道义，就不可以讨伐。”王孙厉回答：“大国讨伐小国，强国讨伐弱国，就像石头投向鸡蛋、老虎吞食小猪一样。”楚子于是讨伐徐国。偃王不忍心作战，所以失败了，于是向北逃到鼓城以东、山的南面。跟随他的百姓有数以万计，于是把那座山命名为徐山。徐子将死时说：“我是因为不忍心作战，才落到这种地步。”穆王将要征伐犬戎，祭公谋父劝谏说：“先王彰显德行而不炫耀武力。兵器平时收藏，适时才发动；发动便能显示威严，炫耀武力便会习以为常，习以为常就不能震慑人。武王在商朝牧野使戎人归服，并不是专门追求武力，而是勤劳体恤百姓的疾苦，替他们除去祸害。自从犬戎氏的君长大毕、伯士去世以来【大毕、伯士是犬戎氏的两位君长】，犬戎氏都按照自己的职分来朝见天子。如今天子说‘我一定不享用他们的贡物’，便要征伐他们，恐怕是废弃先王的训诫，王也将因此困顿吧？”穆王不听，终于出兵征伐，俘获四只白狼、四只白鹿而回，把戎人迁徙到太原。从此荒服之地不再来朝。穆王享有国政一百年，年老昏乱，诸侯中出现了不和睦的。甫侯任相，向穆王进言修订刑法，命名为《甫刑》。穆王起用六军，到了九江，讨伐楚国，并在涂山会见诸侯。在位五十五年去世，享年一百岁。五年后，他的儿子共王繄扈即位【“共”也写作“恭”】。共王【元年乙亥】在泾水上游玩，密康公跟随。有三个女子奔向他，密康公的母亲说：“一定要把她们献给君王。野兽三只就称为一群，人三名就称为一众，女子三名就称为粲。粲，是物品中美好的。众人把美物归于女子，你有什么德行能够承受呢？君王尚且不能承受，何况你这个小丑呢？”小丑如果聚集美物，最终一定灭亡。康公没有献出女子，一年后共王灭掉了密国。共王能够弥补昭王、穆王留下的缺失，在位十年去世【皇甫谧说在位二十五年，享年八十四岁；又有说在位十二年】。他的儿子懿王囏即位。懿王【元年乙酉】时期，王室于是更加衰微，诗人作诗讥刺。纪侯向周王诬陷齐哀公，周王把齐哀公烹杀。懿王曾居住在大邱，那地方靠近镐京，那里有离宫。懿王在位二十五年去世【皇甫谧说在位二十年，享年五十岁】。共王的弟弟辟方即位，这就是孝王。孝王【元年庚戌】时期，大雨夹雹，牛马死亡，长江、汉水结冰。孝王召来秦非子，让他在汧水、渭水之间主管养马，马匹大量繁殖。孝王在位十五年去世，享年六十五岁。懿王的儿子燮即位，这就是夷王。夷王【元年乙丑】开始走下堂来接见诸侯。荒服之地不来朝见，夷王命虢公率领六军讨伐太原的戎人，到了俞泉，俘获马一千匹。在位十五年去世【也有说在位六十年】，享年六十岁。他的儿子胡即位，这就是厉王。厉王【元年庚辰】暴虐，楚国的熊渠害怕他来讨伐，便去掉三个儿子的王号。淮夷进入王室辖地，厉王命虢仲征讨，没有成功。厉王贪好财利，亲近荣夷公。大夫芮良夫劝谏说：“王室恐怕将要衰卑了吧？荣公喜好独占财利，却不知道大难将至。财利是万物所产生的，是天地所承载的；如果有人把它独占，造成的祸害就多了。普通人独占财利，还要称他为盗贼；君王这样做，归附他的人就少了。”如果任用荣公，周朝必定败亡。厉王不听，终于任命荣公为卿士。诸侯不来朝享。厉王施行暴虐，奢侈傲慢，国人纷纷非议他。召穆公虎劝谏说：“百姓已经不能忍受命令了。”厉王发怒，找到衞国的巫师，让他监视诽谤者，告发后就杀掉他们。诸侯不来朝见。三十四年，厉王更加严酷，国人没有谁敢说话，在道路上只用眼色示意。厉王很高兴，告诉召公说：“我能够止息诽谤了。”召公说：“这只是堵塞言路。堵住百姓的嘴，比堵塞洪水更危险。水被堵塞后决口，伤害的人一定很多；百姓也一样。所以治水的人要决开河道使水流通，治理百姓的人要开放言路让他们说话。因此天子听政时，要让公卿列士献诗，瞽人献典籍，史官献书，太师进箴言，无眸的瞍人赋诗，有眸而看不见的蒙人诵读【瞍没有眼珠，蒙有眼珠但看不见】，百官进谏，庶人传达意见，近臣竭尽规劝，亲戚加以补察，瞽人和史官进行教诲，年长有德者加以修正，然后君王斟酌采用，这样政事施行才不会违背正道。百姓有嘴，就像土地有山川一样；财物由此产生，就像土地有源泉、低湿地、平坦肥沃的地方一样；衣食也由此产生。嘴里公开说出的话，善政和败政都由此兴起。实行善政并防备败政，正是产生财物和衣食的原因。百姓在心里思考，在嘴里说出来，形成意见后就实行。假如堵住他们的嘴，能够支持多久呢？”厉王不听，于是国人没有谁敢再说话。三年后，国人互相联合反叛，袭击厉王，厉王逃到彘地【今晋州霍邑，汉代为彘县】。太子静藏在召公家中，国人包围了召公的家。召公说：“从前我屡次劝谏厉王，厉王不听，才造成今天的灾难。现在如果杀死太子，厉王恐怕会认为我是仇人而怨恨发怒吧？”于是用自己的儿子代替太子，太子最终得以逃脱。召公与周公两位相国共同执行政事，称为共和。厉王在位四十年，流亡到彘地；加上共和十四年，共五十四年，死于彘地【也有说在位三十七年，连同共和共五十一年】。太子静在召公家中长大，两位相国于是拥立他，这就是宣王。

译臣谨慎考察：所谓共和，是周公、召公二人共同执行政事，彼此没有抵触。《汲冢纪年》和《鲁连子》说：共国的伯爵名叫和，代行天子的政权。宣王元年，周公、召公两位相国辅佐宣王，效法文王、武王、成王、康王遗留下来的风气。宣王命召公虎平定淮夷，命皇父整顿六军，命程伯休父任司马，征讨徐戎；命召伯安定南方诸国，封申伯，以褒奖他的功劳；命蹶父安抚北方土地，封韩侯为诸侯之长；命仲山甫出使，把宣王的德意说明给四方。于是修筑东方城邑，以安定齐国的都邑。天下欣然归向，诸侯重新归附宗周。尹吉甫作诗赞美这件事。宣王不举行籍田礼，虢文公劝谏说：“百姓的大事在于农业，所以后稷担任大官。如今想要继承先王的事业，却抛弃农业这个大功业，可以吗？”宣王不听。发生大旱，从二年起不下雨，一直到六年。十二年春，鲁武公带着儿子括、戏来朝见。宣王喜爱戏，命鲁国舍弃括而拥立戏。仲山甫劝谏，宣王不听，最终拥立戏，这就是鲁懿公。二十二年，宣王晚起，姜后摘下簪子和耳饰，到永巷等待治罪，派她的傅母对宣王说：“使大王贪恋女色而忘记德行、失去礼法而晚起，都是从臣妾开始的，请允许我请罪。”宣王说：“这是我的过错。”从此宣王早朝，晚些退朝，最终成就了中兴的功业。二十一年，鲁国括的儿子伯御杀死懿公，自立为君。三十年，有马变成了人。有[原文异文：▯]在镐京跳舞。三十二年，宣王讨伐鲁国，杀死伯御，拥立懿公的弟弟称，这就是孝公。诸侯从此不再和睦。宣王想寻找国内能够训导诸侯的人。樊穆仲说：“鲁侯肃穆恭敬神明，遇事向年长者询问；布置政事、施行刑罚，一定询问先王遗训，并参考旧有事实。”宣王说：“这样看来，他能够训导并治理自己的百姓了。”于是命孝公居于夷宫。三十二年，有马变成狐狸。三十四年，宣王征讨猃狁。三十八年，宣王讨伐条戎、奔戎，王师大败。三十九年，与姜氏之戎在千亩交战，王师大败。宣王对驾车的奄父说：“公仲使我脱离了危险。”奄父是赵造父的第六代孙。宣王既然丧失了南方的军队，于是便在太原统计民众。仲山甫劝谏说：“古时候不统计百姓，也能知道人数多少；况且无缘无故统计百姓，是上天所厌恶的。”宣王最终仍然统计了百姓，周朝的政道又衰落了。四十一年，宣王征讨申戎，击败了他们。四十六年，宣王去世。当初，宣王将要杀杜伯，但杜伯并没有罪。杜伯的朋友左儒在宣王面前据理力争，九次反复劝谏，宣王都不答应。宣王说：“你这是离开君主而偏向朋友。”左儒说：“君主的道义正确而朋友违逆，就应顺从君主而诛杀朋友；朋友的道义正确而君主违逆，就应率领朋友违抗君主。”宣王大怒说：“你改口说话就能活，不改口就死。”左儒说：“士人不能枉曲正义来顺从死亡，也不能改变言辞来求得生存。臣能够说明君主的过错，以证明杜伯无罪。”宣王于是杀死杜伯和左儒。左儒死后，宣王在圃田打猎，看见杜伯手持弓箭射向宣王，宣王最终死在田野的行猎处。其子幽王宫湼即位。臣谨慎考察：《史记》从共和以后才开始记载年代，甲共和以前则没有纪年。皇甫谧之类的人以及历法家从羲皇以来各自列出年代，间或有相同或不同之处，臣现在也加以采用，并在下文注出历法及其异同，姑且备供阅览采择；然而这些说法都不足以取信。共和开始于庚申，结束于癸酉，共十四年。宣王元年开始于甲戌，此后年数都已具列在甲历中，可以推算。不过孔子记年从鲁隐公开始，大概依据的是东周。幽王二年，西周三条河流都发生震动【三川指泾水、渭水、洛水，都是秦地的水，不是东周的三川】。伯阳甫说：“周朝将要灭亡了【伯阳甫是周朝柱下史，即老子】。天地之气运行有序，不失其常；如果超过常序，就是百姓扰乱了它。阳气潜伏而不能出来，阴气逼迫而不能蒸腾，于是发生地震。如今三川确实震动，这是阳气失去位置而被阴气填塞。阳气失位而处于阴气之中，水源一定会堵塞；水源堵塞，国家一定会灭亡。从前伊水、洛水枯竭，夏朝灭亡；黄河枯竭，商朝灭亡。如今周朝的德行像夏、商两代末年一样，它的河流和水源又将堵塞，堵塞之后必然枯竭。国家一定依靠山川，山崩川竭，是国家灭亡的征兆。如果国家灭亡，不过十年，这是数的周期。”这一年，三川枯竭，岐山崩塌。当初，幽王讨伐襃国，襃人献上襃姒，幽王被她迷惑。襃姒十四岁，和虢石父相互勾结，诬陷申后以及太子宜臼。大夫尹氏和祭公又引导幽王做坏事。六年，幽王命伯士讨伐六济的戎人，王师大败，伯士战死。当时四方夷族交相入侵，戎人包围犬丘，秦世父出击，反被戎人俘虏，过了一年多才被放回。八年，幽王任郑伯友为司徒，使他和睦聚集百姓，周人认为便利，这就是郑桓公。九年，幽王废黜申后和宜臼，立襃姒为王后，立她的儿子伯服为太子，宜臼逃到申国。太史伯阳说：“祸患已经形成，没有办法了。”襃姒不喜欢笑，幽王却想看她笑，想尽各种办法也不能做到。周朝制度是敌寇到来时就举烽火、击大鼓，诸侯全都赶来。幽王于是多次举烽火，诸侯赶到却没有敌寇，襃姒因此大笑。幽王为此多次举烽火，后来诸侯不再相信，诸侯也更加不来了。襃姒喜欢听丝帛撕裂的声音，幽王便撕裂丝帛来迎合她。虢石父奸佞而贪利，幽王任命他为卿士，朝廷中政事多乱，诸侯不来朝享。王室骚乱不安，于是举行太室之盟，戎狄背叛了盟约。十一年，幽王想杀宜臼，到申国寻找他，申侯不交出宜臼。幽王讨伐申国，申侯与鄫人召集西夷、犬戎进攻幽王。幽王举烽火征召军队，军队没有人前来，于是犬戎在骊山下的戏水杀死幽王，俘虏襃姒，并杀死郑桓公，掠尽周朝的财物离去。诸侯依靠申侯共同拥立宜臼，这就是平王，以奉行周的祭祀。当时，秦襄公、衞武公率兵救援周王并平定戎人。郑人拥立桓公的儿子掘突，这就是武公。幽王末年，太阳出现两重日晕，里面赤红、外面颜色较浅，太阳中央有一道黑色纹痕上下贯通。牛变成老虎，羊变成狼。幽王在位十一年。

译臣谨慎考察：从武王元年己卯到厉王四十年己未，共二百八十一年；从共和元年庚申到幽王十一年庚午，共七十一年，合计三百五十二年，这就是西周。又考察：幽王死后，郑武公、晋文侯辅佐平王向东迁徙，虢公拥立伯服，这就是携王。所以《左传》说：“携王违背了天命。”杜预说：“携王就是伯服。”古文写作伯盘。携王的即位得不到国人的拥护，未满一年就被废黜。又考察：《汲冢纪年》说：“幽王死后，申侯、鲁侯、许文公在申地拥立平王，虢公翰拥立王子余，两王并立。余被晋文侯杀死。” 臣又考察，周太史伯阳读《史记》说：“周朝要灭亡了。从前夏后氏衰落时，有两条神龙停留在夏朝宫廷，并说：‘我们是襃国的两位君主。夏帝占卜是杀死我们、赶走我们，还是留下我们，结果都不吉利。’占卜请求取得龙吐出的唾沫并收藏起来，结果吉利【漦，是龙吐出的唾沫】。于是陈列玉帛并向龙祷告，龙离去，留下唾沫在器物中，便用匣子收藏起来。夏朝灭亡后，把这个器物传给商朝；商王又把它传给周朝。三代以来没有人敢打开它。厉王末年打开观看，唾沫流到庭院中，无法清除。厉王让妇人赤身喧噪，唾沫变成黑色的大鳖，进入王后宫中。后宫的童妾，换牙以后遇到它，成年加笄后怀孕，没有丈夫却生下孩子，因害怕而把孩子丢弃。宣王时有童谣说：‘山桑木弓、箕木箭袋，实际上会使周国灭亡【檿弧，是用山桑木制成的弓；箕是木名，服是箭袋】。有一对夫妻贩卖这种器物，宣王派人逮捕并杀掉他们。夫妻逃到道路上，看见先前后宫丢弃的孩子，原来是个女孩。夫妻怜悯她夜间啼哭，便收养了她，随后逃到襃国。襃人有罪，请求把这个女子送入宫中赎罪；因为她出自襃国，所以称为襃姒。姒，是襃国的姓。平王即位时，正值幽王灭亡，丰、镐一带荡然无存，犬戎侵逼王都近郊。于是晋文侯、郑武公、秦襄公在申地共同辅佐平王，平王迁到王城，也就是成王营建的东都。平王慰劳晋、郑两国，并赐给他们盟约说：“世世代代的子孙不要互相伤害。”任命晋文侯为侯伯，赐给他秬鬯和圭瓒；封秦襄公为诸侯，赐给他岐山以西的土地，秦国从此开始与上国交往。任命郑武公为司徒，郑国于是取得鄫、虢十邑的土地并迁居 այնտեղ，这就是新郑。从此齐、楚、秦、晋开始强大，政权由方伯掌握；天子衰微，戎狄交错杂居于诸夏之间。从陇地以东直到伊水、洛水一带，都与戎人杂居。因此渭水上游有狄原，冀地被戎人封据，泾水以北有义渠戎，洛水流域有大荔戎，渭水以南有骊戎，伊水、洛水之间有[原文异字：▯]、拒、泉、皋等戎，颍水上游以西有蛮氏戎。实在依靠秦人为西方堡垒屏障，所以秦文公讨伐戎人，收纳周朝遗民，取得岐山以内的土地，又把岐山以东的土地献给周王。周平王四十九年，就是鲁隐公元年。平王五十一年去世，太子泄父早死，于是立他的儿子林，这就是桓王。桓王是平王的孙子。三年，郑庄公来朝见，桓王没有以礼相待。庄公是桓公的孙子、武公的儿子。桓公死于幽王之难，武公辅佐平王向东迁都。庄公想修复祖父、父亲与周王的友好关系，但桓王不以礼相待，郑国从此怨恨周王室。五年，郑国与鲁国交换许田。许田，是天子在泰山举行祭祀时，郑人来辅佐祭祀而获得的田地。如今把它换给鲁国，是表示忘却周王室。十三年，桓王夺去郑伯的政权，郑伯不来朝见。桓王讨伐郑国，郑人抵抗，箭射中了桓王的肩膀。二十三年，桓王去世，他的儿子佗即位，这就是庄王。庄王二年十月，辛卯日为初一，发生了日食。四年，周公黑肩想杀死庄王，拥立王子克。王子克就是庄王的弟弟子仪。周大夫辛伯把这件事告诉庄王，庄王杀了黑肩，子克逃奔燕国。庄王在位十五年去世，他的儿子胡齐即位，这就是僖王。僖王【“僖”也写作“厘”】三年春，诸侯在鄄会盟。齐桓公开始建立霸业，楚国也开始强大。五年，僖王去世，他的儿子阆即位，这就是惠王【“阆”一作“谅”】。惠王二年秋，周大夫蒍国、边伯、詹父、子禽、祝跪拥奉庄王宠爱的儿子子頽攻打惠王。惠王逃奔温地，苏子奉子頽逃奔卫国；卫军、燕军攻打周国，拥立子頽为王，设宴举行飨礼，奏乐，遍奏六代的舞乐。三年，郑伯想调和王室而没有成功，于是让惠王居住在栎地。四年，虢公、郑伯共同攻打王城，杀死子頽和五位大夫，迎回惠王。十年，惠王派召伯廖赐给齐桓公命令，任命他为侯伯。二十四年冬，惠王去世，太子郑害怕太叔带作乱，因而没有发丧，而是向齐国报告祸难。二十五年春，诸侯在洮结盟，谋划救助王室。襄王确定了王位之后，才发布丧讯。《春秋》记载十二月丁未这一天，是依据所接到的报告记录的。这一年，周国有白兔在市场上起舞。臣谨按：惠王十五年七月，有神降临在莘地。惠王问内史过：“这是什么神？”内史过回答说：“昭王娶房国女子为妻，称为房后。她的德行有失，和丹朱相合。丹朱凭借她的身体来成就礼仪，她生下穆王，确实照临周王的子孙。如今这个神在虢国土地上。虢君无道，虢国恐怕要灭亡了吧？”惠王说：“我该拿它怎么办？”内史过回答说：“让祝官、史官奉献牲畜祭献它，但不要向它祈求。”虢公却派祝官、史官请求神赐予土地。内史过听说后说：“虢国一定要灭亡了。”

译襄王即位。襄王的母亲早逝，陈妫继为王后，实际就是惠后。她生了叔带，受到惠王宠爱，惠王想立他为太子。襄王三年，襄王派召武公和内史过赐给晋惠公命令。晋惠公拿着玉器，态度怠慢，内史过回来告诉襄王说：“晋侯如果不亡国，一定也不会有后代。”夏季，叔带召集戎人攻打京师，进入王城，烧毁东门。秦军、晋军攻打戎人来救周国。这一年，晋国下了金子般的雨。四年秋，叔带逃奔齐国。这一年，秦国有星星白天坠落，并发出声响。十二年，宋襄公建立霸业。十四年，襄王根据富辰的意见召叔带从齐国回到京师。五年，周国遭遇戎人祸难，齐国统帅诸侯驻军守卫周国。当初，平王向东迁都时，辛有来到伊川，看见披散头发在野外祭祀的人，说：“不到一百年，这里恐怕就要成为戎人的地方了吧？周人的礼仪已经先行灭亡了。”秋季，秦、晋两国把陆浑的戎人迁到伊川。十六年，秦穆公建立霸业。秋季，狄人奉叔带攻打襄王，襄王出逃到郑国，住在泛地。子带自立为王，住在温地。十七年，晋文公采纳狐偃的建议迎回襄王，杀死叔带。襄王把南阳的田地赐给晋文公。二十年，晋、楚两国在城濮交战，楚军大败。五月，襄王命晋侯为侯伯。从此，晋文公开始建立霸业。冬季，襄王到河阳举行狩猎，以慰劳晋军。二十九年，秦国采纳由余的谋略攻打戎人，增加了十二个属国，开拓土地千里。襄王派召公过赐给秦穆公金鼓。三十三年，襄王去世，他的儿子壬臣即位，这就是顷王。顷王在位六年去世。周公阅和王孙苏争夺政权，因此没有把顷王去世的消息通知诸侯。这一年，有彗星进入北斗。匡王元年六月，辛丑日为初一，发生了日食。三年秋，甘歜在邥埀打败戎人。六年去世，他的儿子瑜即位，这就是定王。《史记》说：“弟弟瑜即位。” 定王元年春，楚子攻打陆浑的戎人，随即在周国边境检阅军队。定王派王孙满慰劳楚子。楚子询问九鼎的大小和轻重，王孙满说：“关键在于德行而不在于鼎。从前成王把九鼎安置在郏鄏，占卜周朝世代可传三十代，年数可达七百年。周德虽然衰微，天命还没有改变，九鼎的轻重还不是可以问的时候。”五年，黄河改道。六年，定王派单襄公出使宋国。八年，派刘康公出使鲁国。十四年，成周的宣榭失火。十七年，刘康公攻打茅戎，遭到大败。二十一年，定王去世，他的儿子夷即位，这就是简王。简王八年春，鲁成公朝见周王。简王派刘康公、成肃公会同晋厉公攻打秦国。十二年，尹武公、单襄公和诸侯攻打郑国。十三年春，晋国人杀死晋厉公，迎接襄公的曾孙周到京师，拥立他为君，这就是悼公。十四年去世，他的儿子泄心即位，这就是灵王。灵王生下来就长有胡须，十分神异圣明。周王室东迁以后日渐衰微，到灵王时才开始振兴。二十一年十一月庚子日，孔子出生。二十七年，灵王去世，次子贵即位，这就是景王。臣谨按《皇览》说：“灵王的坟墓在河南城西南相亭以西的周山上。”大概因为灵王生来长有胡须，又神异圣明，所以谥号为灵王。他的坟墓一直受到百姓祭祀，没有中断。又据马总说：“灵王生来长有胡须，十六年时太子晋登仙。” 景王八年春，鲁国撤销中军，是因为要降低公室的地位。把公室的土地分成四份，季氏选取其中两份，仲氏、叔氏各取一份，全都把征收的赋税交纳给鲁公。二十五年，景王去世。景王的太子早死，王子朝按庶长子的身份，景王喜爱他，想立他为太子，但还没有来得及就去世了。王子丐的党羽争着拥立他，国人拥立王子猛，这就是悼王。臣谨按《皇览》说：“景王的坟墓在洛阳太仓中。秦国把洛阳十万户封给吕不韦，所以扩建洛阳城，并把景王的坟墓围在城内。” 悼王即位还不到一年，王子朝就攻打并杀死了他。晋国人攻打子朝，拥立王子丐，这就是敬王。敬王是悼王同母的弟弟。敬王元年，晋国人拥立敬王。王子朝自立为王，敬王不能进入王城，住在泽地。四年，晋国率领诸侯迎敬王进入周国。尹氏、召伯、毛伯带着子朝逃奔楚国。十年，敬王因为子朝之乱和王城毁坏，想迁往成周。八月，敬王派富辛、石张向晋国请求修筑成周城。冬季，晋国的魏舒联合诸侯军队修筑成周城。十四年春，周王室使者、晋侯在召陵会见诸侯，谋划攻打楚国。十五年，周王室使者在楚国杀死子朝。十六年，周儋翩率领王子朝的部众，趁郑国作乱，攻打周国六座城邑。十二月，敬王住在姑莸。十七年，尹氏再次结党支持儋翩作乱。夏季，单武公、刘桓公在穷谷打败尹氏。冬季，单子、刘子迎接敬王。十一月，敬王进入王城。十八年春，单子、刘子讨伐儋翩的党羽，以安定王室。三十九年春，鲁国人在西方狩猎，捕获麒麟。四十一年夏四月己丑日，孔子去世。四十三年，敬王去世，他的儿子仁即位，这就是元王【《史记》作“敬王四十三年去世”；皇甫谧说“四十四年去世”】。元王在位八年去世。他的儿子介即位，这就是贞定王。贞定王【也称定王】十六年，三晋灭掉智伯，瓜分了他的土地。二十八年，贞定王去世，太子去疾即位，这就是哀王。哀王在位三个月，弟弟叔袭杀死哀王，自立为王，这就是思王。思王在位五个月，小弟嵬攻杀思王，自立为王，这就是考王【“嵬”一作“隗”；这三位君王都是定王的儿子】。考王即位后，把他的弟弟封在河南，称为桓公，让他继承周公的职务，号称西周桓公。桓公去世，儿子威公即位。威公去世，儿子惠公即位。惠公去世，儿子武公即位。武公生有共太子，共太子早死，于是立公子咎为太子。当初，惠公有两个儿子，把小儿子封在巩地，让他奉行王室名号，称为东周惠公。十五年，考王去世，儿子午即位，这就是威烈王。威烈王二十三年，九鼎发生震动【一说为二十一年】。威烈王任命晋国大夫韩、赵、魏为诸侯。二十四年，威烈王去世，儿子骄即位，这就是安王【“骄”一作“龙”】。安王十六年，开始正式任命齐太公田和为诸侯。二十三年，齐康公去世，田氏于是篡夺齐国，断绝了齐康公的祭祀。二十六年，韩哀侯灭掉郑国；韩、赵、魏共同废黜晋靖公，使他成为平民，三分晋国土地，晋国因此断绝祭祀。安王去世，儿子喜即位，这就是烈王。

译烈王【也称夷烈王】二年，周太史儋拜见秦献公，说：“起初周和秦的国运相合，后来分开；分开五百年后又会相合【周孝王封秦仲为附庸，这是秦与周分开；从秦仲到孝公五百年，孝公强大起来，周显王进入秦国，授予秦孝公伯爵，这就是重新相合】。相合十七年后，会有人成为霸王【秦武王、昭襄王都建立过霸业，到秦始皇时才称王于天下】。”十七年，烈王去世，弟弟扁即位，这就是显王。显王【也称显圣王】五年，秦献公在石门打败三晋，斩首六万人。天子赐给他黼黻服饰。九年，秦国向秦孝公送去文王、武王祭祀后留下的胙肉。十六年，齐威王最为强盛，开始称王，以号令天下。二十五年，秦孝公会同诸侯朝见周王。二十六年，天子授予秦孝公伯爵。三十三年，周王祝贺秦惠王即位。魏惠王降低礼节却增加财帛，招徕贤人，邹衍、淳于髠、孟轲等人都来到魏国。三十五年，周王向秦惠王送去文王、武王祭祀后的胙肉。苏秦游说燕国，使燕、赵实行合纵来抵御秦国。三十六年，苏秦游说赵肃侯，请求六国实行合纵以抵御秦国。苏秦担任六国的相，成为合纵盟约的盟长。张仪进入秦国，秦惠文王任命他为客卿。三十七年，秦国派犀首约定齐、魏共同攻打赵国。赵国因此责备苏秦，苏秦离开赵国，合纵盟约于是瓦解。四十一年，张仪游说魏王，把上郡十五县全部献给秦国。秦国任命张仪为相。四十四年，秦惠文王开始称王，此后诸侯也都称王。四十八年，显王去世，儿子定即位，这就是愼靓王。愼靓王【也称顺靓王】三年，赵、楚、韩、魏、燕共同攻打秦国，进攻函谷关，没有取胜，全都败逃。四年，张仪再次担任秦相，在脩鱼打败韩、赵军队，斩首八万人，诸侯震惊恐惧。六年，愼靓王去世，儿子延即位，这就是赧王。赧王时期，东周和西周分治。赧王重新住在王城，号称西周；周桓公的孙子惠公住在洛阳，号称东周。有人说，赵成侯八年，成侯与韩国把周国分成两部分。赧王虽然居于天子之位，却受到诸侯侵夺，与平民没有区别。他欠了许多人的债，无力偿还，于是停留在高台上躲避债主，并把这座台命名为逃债台。八年，东周和西周交战，韩国救援西周。有人替东周游说韩王说：“西周原本是天子的国家，有许多著名的礼器和贵重宝物。大王只管按兵不动，不要出兵，就可以用恩德使东周归服，而西周的宝物也一定能够全部得到【《史记》在这里以下有缺文】。”后来楚国包围雍氏，韩国向东周君征收铠甲和粮食。东周君害怕，召来苏代把这件事告诉他。苏代说：“君王为什么忧虑？我能让韩国不征收铠甲和粮食，还能替君王取得高都【韩国的城邑】。”周君说：“你如果真能做到，我就把国家完全交给你。”苏代拜见韩国相国说：“楚国包围雍氏，原定三个月攻下。如今五月了还不能攻下，这是楚国已经困顿的表现。现在相国却向东周征收铠甲和粮食，就是把楚国困顿的情况告诉楚国。”相国说：“好。”于是派出使者。苏代说：“为什么不把高都给东周？”相国大怒说：“我不向东周征收铠甲和粮食，已经算给得很多了，为什么还要把高都给东周呢？” 苏代说：“把高都给东周，是让周国转折而归入韩国。秦国听说后，一定会非常愤怒，怨恨周国；如果秦国不再与周国往来，就会因为高都受损而使周国得以完整保存。为什么不给呢？”相国说：“好。”果然把高都给了东周。三十四年，苏厉对周君说：“秦国击破韩、魏军队、杀死武将武【‘扑’一作‘仆武’，武是韩将的名字】，向北夺取赵国的蔺、离石，都是白起做的。白起善于用兵，又有天命。如今他将领兵出塞攻打魏国，魏国一旦被攻破，周国就危险了。为什么不派人游说白起说：‘楚国有个叫养由基的人，善于射箭；距离杨树叶百步射箭，百发百中。几千名观看的人都说他善射。有一个人站在他旁边说：“这样就可以教人射箭了。”养由基大怒，放下弓、按剑说：“客人怎么能教我射箭呢？”那人说：“我不是来教你怎样左手支弓、右手弯曲持弦的。距离柳叶百步射箭，百发百中，却不能因此就认为技艺已经达到极点。不久气力衰竭，弓弦拨动、箭头弯曲，一箭不中，先前百发百中的成绩也全部毁了。如今你攻破韩、魏，击败武将武，向北夺取赵国的蔺、离石，功劳已经很多了。现在又要领兵出塞，经过东周、西周两地，超过韩国去攻打魏国；如果一举不能成功，先前的功劳就会全部丧失。你不如称病不要出兵。’” 五十九年，秦国夺取韩国的阳城、负黍。西周害怕了，于是背弃秦国，和诸侯约定实行合纵，准备率领天下的精锐军队从伊阙出兵攻秦，命令秦国不得通过阳城。秦昭王大怒，派将军摎攻打西周。西周君逃奔秦国，叩头请罪，全部献出所属三十六座城邑、三万户人口。秦国接受了他的献地，把西周君送回周国。周君王赧去世【宋忠说：谥号为西周武公】。周人于是向东逃亡，秦国夺取九鼎和宝器，并把西周公迁徙到▯狐【▯就是“惮”字，▯狐聚在洛阳以南一百五十里、梁与新城之间】。此后七年，秦庄襄王灭掉东周、西周，两周都并入秦国，周因此断绝祭祀。秦国把周地设置为三川郡。汉朝兴起九十多年后，天子将要封禅泰山向东巡狩，到了河南，寻求周王室的后裔，封其后代嘉三十里土地，号称周子南君，地位与列侯相当，用来奉祀祖先。这实际是汉武帝元鼎四年的事。以上是周朝的世系：从武王元年己卯年起，有人说是戊寅年，到赧王五十九年乙巳年，共三十一世、三十七王，历时八百六十七年灭亡。臣谨按：八百六十七年中，三百五十二年属于西周，五百十五年属于东周。又考察可知：四百年在春秋以前，二百四十二年在春秋时期，二百二十五年在春秋以后，合计八百六十七年。《通志》卷三下。【史部，别史类，《通志》】