通志卷四十四

译钦定《四库全书》《通志》卷四十五 宋代右迪功郎郑樵，字渔仲撰写 礼略第四 凶礼 大丧及山陵制度【并附载为期以下亲属哭临以及不亲自办理事务的规定】。丧服期：天子为大臣吊丧服丧，天子为大臣及各类亲属举哀；诸侯、公卿、大夫为天子服丧；皇太后、长公主以及三夫人以下为天子服丧并执杖；挽歌者服丧；秀才、孝廉为举主服丧；郡县属吏为太守、县令服丧；老师和弟子相互服丧；朋友相互服丧。大丧及山陵制度【并附载为期以下亲属哭临以及不亲自办理事务的规定】周朝制度，天子刚去世，太仆告诫击鼓，将消息传达四方。内宗掌管安排哭临者，外宗安排内外朝臣早晚哭临。世妇掌管考核内外命妇早晚哭临的情况，对不恭敬者呵斥处罚。小宗伯把缞冠的式样悬挂在路门外，太仆掌管把首服制度悬挂在宫门【首服制度，是指免、髽、笄、总的宽窄长短等数量】。第三天，祝先服丧；第五天，官长服丧【官长，指大夫、士】；第七天，国都中的男女服丧【庶人】；三个月后，天下服丧【诸侯的大夫】。宫正掌管发给庐舍，并区分亲疏贵贱的居处【庐，是倚庐；舍，是垩室；亲近和尊贵的人住倚庐，疏远和卑贱的人住垩室】。《汉旧仪》说：高帝去世，第三天小敛，在室内窗下制作栗木神主，长八寸，前方后圆，周长一尺，放在窗中；向外张挂绵絮遮挡外界。用白色木本四根，粗如手指，长三尺，用白色皮革缠绕，分别放在窗的四方，神主居于中央。第七天大敛，棺中放入黍饭，用羊舌祭祀。下葬后，把窗中的神主收起来放入木函，藏在宗庙太室中西墙的龛内。皇帝刚刚去世时，朝臣称为“大行皇帝”。〔原文数字、纪年保留：四枚〕 《风俗通》说：世俗说法认为《易》称四海为家，虽然定都于两京，但巡行有固定的方岳。又说“行在所”，是因巡行而得名。天命有终结，去世后不能返回，所以称“大行”。天子新近去世，梓宫停放在殡宫，太子已经即位，生者与死者有所区别，不能只称皇帝；又还没有确定谥号，所以称“大行皇帝”。“宫车晏驾”一语，源于周康王有一天早晨晚起，诗人对此深加讽刺。如今皇帝去世停殡，也称为晏驾；至于它与葬礼的区别，已经没有记载。文帝遗诏规定：诏令传到天下官吏百姓后，哭临三天，之后都解除禁令，可以娶妇嫁女、祭祀、饮酒、吃肉，各自应当供应丧事所需。服丧哭临的人都不得践踏绖带，宽度不得超过三寸；不得使用布车和兵器，不得征发百姓到宫殿中或霸陵山川哭临。因循旧制，不作改动。任命夫人以下至少使、中尉、亚夫为车骑将军，属国悍为将屯将军，郎中令张武为复土将军【师古说：挖掘墓穴、取出土来放置棺材，随后再把土填回筑成坟，所以叫复土】。征发附近县的士卒一万六千人，征发内史的士卒一万三千人，负责下葬、填土，由将军张武统领。赏赐诸侯王以下直到孝悌、力田，金帛各有等级。每逢天子即位，第二年将作大匠营造陵地，占地七顷；墓室中央占地一顷，深十三丈；堂坛高三丈，坟高十二丈。武帝的坟高二十丈，明中高一丈七尺，四周二丈。墓内放梓棺，以柏木黄肠题凑围护。依次将百官的随葬物品收藏完毕。陵墓设置四通羡门，可以容纳大车六马，全部藏在里面。外方设置登车石，外部四方直立。先关闭剑户，门内设置夜龙、莫邪剑；又设置伏弩和伏火。营造陵墓剩余的土地作为西园，营造后陵剩余的土地依次赏赐给婕妤以下的亲属和功臣【题，是木头的头部；凑，是让木头的头部朝内，这样可以使结构坚固】。后汉制度，皇帝身体不适时，太医令、丞带领医生入内诊治，进献适宜的药物并先尝药；负责监护近臣的中常侍、小黄门也都先尝药，超过通常剂量十二。公卿朝臣不断问候起居。皇帝去世后，皇后下诏让三公主持丧事，百官都穿白色单衣，戴白帻而不戴冠。关闭城门和宫门，近臣、中黄门持兵，虎贲、羽林、中署都严格值宿警卫，宫府各自戒备。北军五校环绕宫殿屯兵。黄门令、尚书、御史、谒者昼夜巡行陈列警卫。三公察验死者的手脚，肤色和皮肤状态按照礼制办理。皇后、皇太子、皇子依礼哭踊，依礼沐浴。守宫令兼任东园匠，带领女执事准备黄绵、缇缯、金缕、玉柙，依照旧例【《汉旧仪》说：皇帝去世后，口中含珠，用缇缯缠绕十二重；用玉制作形如铠甲的衣柙，以黄金丝线缝连；腰部以下用玉片制作，每片长一尺、宽二寸半，编成柙，直到脚部也用黄金丝线缝合；请求把这些衣衾一同收殓。凡是皇帝已经使用过的车舆衣服，都收藏起来；皇帝去世时用来收殓】。饭含用珠玉依礼办理【天子的饭含，饭用珠，含用玉】；设置冰盘依礼办理【大盘宽八尺、长一丈三尺、深三尺，内面漆成红色】。百官在殿下哭临。这天夜里下发竹使符，告知郡国二千石和诸侯王【应劭说：凡是发给郡国守相的竹使符，都用五枚竹箭制成，长五寸，刻有篆书，从第一到第五。张晏说：符用来代替古代的珪璋，是为了简便】。竹使符送到后，都伏地哭泣，竭尽哀情【汉朝旧制，发兵都用铜虎符，其余事务只用竹使符；符的编号必须合验，才是最大的信用】。小敛依礼办理。东园匠考工令上奏东园秘器：内外都涂红漆，绘有虡纹、日月、鸟、龟、龙虎、连璧、偃月；梓宫依旧例制作。