通志卷一百三十三

译左光禄大夫孔季恭的儿子孔山士都正在服丧，也一并起用为将军。派队主陈愿、郡议曹掾虞道纳率两军渡过浦阳江。陈愿等战败，叛军于是向前推进，距离城池二十多里。褚淡之派陆邵率水军抵挡，自己率领所部出城驻扎在近郊。陆邵同了行参军漏恭期合力在柯亭大败叛军。不久褚淡之去世，谥号质。儿子褚裕之，因名字与武帝相同，所以行文时只称他的字。起初任太宰琅邪王行参军、武帝车骑参军、司徒左西属、中军谘议参军，代理中兵，并加授建威将军；随军征讨鲜卑，竭尽忠诚和力量。卢循攻打查浦时，褚叔度奋力作战立功，卢循向南逃走。武帝任命他为代理广州刺史，加都督、建威将军，兼任平越中郎将。他任职四年，在广州大肆经营贿赂，积聚了大量财物，因此被免官，终身禁锢。回到都城后，凡是拜访亲友以及只有一面之交的人，他没有不厚重赠送财物的。不久授任太尉谘议参军、相国右司马。武帝受命后，任右卫将军。武帝认为他出身名门而且能够竭尽心力，对他非常赞许，封为番禺县男。不久又加授散骑常侍。永初四年，出任雍州刺史，兼任宁蛮校尉。在任三年，以清廉简约受到称誉。景平二年去世，儿子褚恬之继承爵位。褚恬之的弟弟褚寂之，任著作佐郎，早逝。褚寂之的儿子褚暧，娶文帝第六女琅邪真长公主，官至太宰参军，也早逝。褚暧的儿子褚缋，任太子舍人，也娶公主。褚缋的儿子褚球，《梁史》中有传。褚秀之的儿子褚湛之，字休元，娶武帝第七女始安哀公主，授驸马都尉、著作佐郎。哀公主去世后，又娶武帝第五女吴郡宣公主。各位娶公主的人，都是凭借世代门第，不一定都有才能。褚湛之谨慎诚实而有才干，所以受到文帝知遇，历任显要官职，曾任太子中庶子、司徒左长史、侍中、左卫将军、左户尚书、丹阳尹。元凶刘劭弑君叛逆时，任命他为吏部尚书，后来又出任丹阳尹，统领石头戍守事务。孝武帝进军讨伐刘劭时，亲自攻打新亭营垒，命褚湛之率领水军一起进军。褚湛之于是带着两个儿子褚渊、褚澄登上轻舟向南逃走。褚渊当时刚生下一个儿子，这个孩子被刘劭杀死。孝武帝即位后，任命褚湛之为尚书右仆射。孝建元年，任中书令、丹阳尹。后来授任尚书左仆射，因向南逃奔而赐爵都乡侯。大明四年去世，谥号敬侯。褚渊列在《齐史》中。蔡廓字子度，是济阳考城人，晋司徒蔡谟的曾孙。祖父蔡系，任抚军长史；父亲蔡綝，任司徒左西属。蔡廓广泛涉猎群书，言语行为都合乎礼法。起初任著作佐郎，后来任武帝太尉参军、中书黄门郎。因为方正刚直、清静朴素，受到武帝知遇。两次升迁后任太尉从事中郎，尚未正式拜官，便遭逢母丧。他性情极为孝顺，三年不梳洗，几乎不能承受丧服。宋台建立后，任侍中。他建议说，审讯案件不应让子孙写下申诉文书，明确陈述父祖的罪过；损害教化、伤害亲情，没有比这更严重的了。从今以后，只令家人与囚犯相见，不必提出请求审讯的诉讼，这就足以让他们明白并承认罪行，不必责令家人写下申诉文书。朝廷采纳了他的意见。世子左卫率谢灵运擅自杀人，御史中丞王准之因有罪而未加纠察，被免官。武帝认为蔡廓刚正不阿，不容许邪曲枉法，便补任他为御史中丞。他纠举弹劾了许多事情，百官都震动肃然。当时中书令傅亮受到隆重信任，学问冠绝一时，朝廷的礼仪典制都由傅亮决定。傅亮每件事都先向蔡廓咨询，然后才实行；即使傅亮的意见有所不同，蔡廓始终不肯屈服。升任司徒左长史，出任豫章太守，又被征召为吏部尚书。蔡廓借北地人傅隆询问傅亮选官之事

译，认为如果选官之权全部交给傅亮，不论是否同意他的意见，自己都不能接受任职。

译傅亮把这件事告诉录尚书事徐羡之。徐羡之说：“黄门郎以下的官员，全都交给蔡廓负责，我们这些人就不必再操心了；从黄门郎以上的官员，仍然应当共同参议，确定意见的异同。”蔡廓说：“我不能替徐干木在选官黄纸的末尾署名。”于是便不肯接受任命。徐羡之的小字是干木。选官文书用黄纸书写，录尚书事和吏部尚书共同署名，所以蔡廓说在纸尾署名。徐羡之也因为蔡廓正直，不想让他处于掌握权要的位置，便调任他为祠部尚书。文帝入朝承奉大统时，尚书令傅亮率百官前往迎接，蔡廓也一同走到寻阳，途中生病，不能继续前进。傅亮将要继续赶路，前来辞别，蔡廓对他说：“营阳王在吴地，应当厚加供奉；一旦发生不幸，你们这些人就有弑杀君主的罪名，今后想立足于世，还有可能吗？”当时傅亮已经同徐羡之商议杀害少帝，于是急忙派信使阻止这件事，但信使到达时已经来不及了。徐羡之大怒说：“同别人共同谋划，为什么刚转身就把罪恶推到别人身上？”文帝即位后，谢晦将要前往荆州，来同蔡廓告别，屏退旁人后问道：“我大概能够免祸吗？”蔡廓说：“你接受先帝遗命，承担社稷重任，废黜昏君、拥立明主，在道义上没有什么不可以的。但你杀害了两位皇帝的兄弟，却又向他们称臣；挟有震慑君主的威势，占据上游的重要地位。以古代推论今日，你想自行免祸是很困难的。” 蔡廓年纪和官位都较轻，却受到当时士流推重。每逢节日，众人都束好衣带到他家拜访。他侍奉兄长蔡轨如同侍奉父亲，家中事情无论大小都向兄长请示。后来朝廷发放官禄和赏赐，全部交给蔡轨；自己有所需要，都到掌管财物的人那里领取。蔡廓跟随武帝在彭城时，妻子郗氏写信索要夏衣，蔡廓答复说：“知道你需要夏衣，估计供给事务自会供给你，不需要另外寄送。”当时蔡轨任给事中。元嘉二年，蔡廓去世。武帝常说：“羊徽、蔡廓，可以在太平时代位列三公。”小儿子蔡兴宗，字兴宗。幼年时受到父亲蔡廓器重，父亲认为他有自己的风范。蔡廓给亲友写信说：“小儿四岁，精神气度似乎还可以；不进入不正当的人家，不同小人交往，所以给他取名兴宗，字也取兴宗。”十岁时，服父丧因悲伤损毁身体，异于一般儿童。蔡廓罢任豫章郡回来后，建造两所住宅，东宅先建成，便把它给兄长蔡轨。蔡轨罢任长沙郡回来，送来五十万钱，用来补贴住宅的价值。蔡兴宗十一岁时，对母亲说：“一家历来无论丰俭，财物都应共同享有，今天不应收取住宅的钱。”母亲很高兴，听从了他。蔡轨深感惭愧，对儿子蔡淡说：“我年过六十，做事还不如十岁小儿。”不久蔡兴宗又遭逢母丧。蔡兴宗年少时喜好学习，因为学业和品行崇尚朴素，很快便受到称誉，任中书侍郎、中书令。建平王刘宏、侍中王僧绰都同他关系深厚。元凶刘劭弑君自立后，王僧绰被杀，刘劭凶威正盛，亲友没有人敢去吊唁，只有蔡兴宗独自前往，哭得非常悲哀。孝武帝即位后，他多次升迁，任尚书吏部侍郎。当时尚书何偃生病，皇帝忧虑，对蔡兴宗说：“你熟悉清浊人才的区别，现在把选官事务交给你，你可以打开门来承担，不要推辞。”后来授任侍中，他每次正直地谈论政事得失，都无所顾忌。孝武帝新年拜谒陵墓，蔡兴宗背负玉玺陪乘，回来后，皇帝想趁机射雉，蔡兴宗严肃地说：“如今刚完成拜谒陵墓，感情和敬意都很重要；打猎还有其他日期，请等到别的日子。”皇帝大怒，命令他下车，因此失去宠遇。竟陵王刘诞据守广陵叛乱，事情平定后，孝武帝乘舆从宣阳门出发，命令左右文武官员呼喊万岁。蔡兴宗当时陪侍车驾，皇帝回头对他说：“唯独你不呼喊。”蔡兴宗从容而严肃地回答：“陛下今天正应当流泪出兵诛杀，哪里能让军中都呼喊万岁？”皇帝很不高兴。蔡兴宗奉命前往慰劳军队，广陵州别驾范羲一向同他友善，却在城中一同被杀。蔡兴宗到达后，亲自收殓安葬，致以祭奠，然后把遗体送回豫章旧墓。皇帝听说后，对他说：“你怎么敢故意这样触犯法网？”蔡兴宗抗言回答：“陛下亲自杀死叛贼大臣，我亲自安葬并送行，既然触犯了严厉的禁令，就应当甘愿接受斧钺之刑。”皇帝脸上露出惭愧的神色。又有庐江内史周朗因直言获罪，被锁押送往宁州，亲戚故旧没有人敢前往送行。蔡兴宗当时在直，请假急忙去同周朗告别，皇帝知道后更加愤怒，以他长期称病为罪，让他穿白衣领职。后来任廷尉卿，有人解释说士。此前有人告发申坦，说他过去同丞相义宣共同谋反；当时申坦已经去世，他的儿子申令孙任山阳郡太守，自己被拘系到廷尉。蔡兴宗议论说：“如果申坦过去是叛乱首领，如今本人还活着，又多次受到拷掠，也还应当加以宽赦。申令孙是他的至亲，按道理应当替父亲隐讳；何况人已经死亡，事情也已久远，如今追究并互相诬告，根据礼法和法律裁断，义理上不合。”有关部门采纳了他的意见，释放他出狱，任蔡兴宗为东阳太守，后来任左户尚书，转任掌管吏部。当时皇帝正沉溺于纵情宴饮，虐待侮辱群臣，从江夏王义恭以下，都受到污辱。只有蔡兴宗因为方正耿直令皇帝畏惧，没有被侵凌戏弄。尚书仆射颜师伯对仪曹王耽之说：“蔡尚书常常能免于亲昵戏弄，确实远胜常人。”王耽之说：“蔡豫章过去在相府时，也因为方正严肃而不与人亲狎。” 武帝举行私宴时，从未召见过蔡兴宗。每逢官府宴饮和赌博，他通常都在获胜的一方。蔡尚书今天可以说是很能承受得住了。”大明末年，前废帝即位，蔡兴宗告诉太宰江夏王义恭：“应当撰写策文。”义恭说：“册立储君本来就是今天的事情，又何必使用这个？”蔡兴宗说：“历代朝廷的旧例，没有不是这样的。近来永初末年，营阳王即位时，也有策文，现在还在尚书省，可以查验。”义恭没有听从。当时义恭任录尚书事，接受遗命辅政，本应辅佐幼主，却推身逃避事务，使政权归于近臣。越骑校尉戴法兴、中书舍人巢尚之专擅朝廷权力，威势遍及远近。蔡兴宗职掌九流，负责选拔衡量人才，每次上朝，总是同令、录以下官员陈述希望提拔贤能、进用士人的意见，又规劝论说政事得失，广泛讨论朝政。义恭平素性情怯弱顺从，奉承依附戴法兴，常常担心失去皇帝的宠爱；每当听到蔡兴宗的言论，总是战惧不安，束手无策。此前大明年间奢侈没有限度，大量营造建筑，赋税调发繁重严苛，征役过于困苦。到这时下诏，全部削除这些做法，因此紫极殿、南北驰道一类建筑都被毁坏。自孝建以来直到大明末年，凡是各种制度，几乎没有一项保存下来。

译蔡兴宗在都坐慨然对颜师伯说：“先帝虽然不是盛德之主，但终究按照道义始终如一；三年内不改动先帝的制度，是古代典制所看重的。如今殡宫刚刚撤除，山陵还没有远去，然而各种制度和营造不论是非，一概削除；即使改朝换代，也不至于这样。天下有识之士，应当从这件事看出人的品行。”颜师伯没有采纳。蔡兴宗每次上奏选官事务，戴法兴、巢尚之等人总是暗中改定、调换，只剩下少数得以保存。蔡兴宗在朝堂上对义恭和颜师伯说：“皇上服丧期间不能亲自处理万机，选举等机密事务多被删改，已经不再是皇帝亲笔的意思，不知道这究竟是不是天子的意旨。”王景文、谢庄等人的升迁授官次序失当，蔡兴宗又想把他们改为较好的任用。当时薛安都任散骑常侍、征虏将军，太子率殷恒任中庶子。蔡兴宗先提议升薛安都为左卫将军，散骑常侍仍旧。殷恒任黄门，兼领校职；太宰认为薛安都欲望太多，只任命他为左卫将军。蔡兴宗说：“率和卫相距不过一两个等级，而且薛安都已经失去征虏将军之职；如今如果再夺去散骑常侍，就会顿时成为降职贬官。如果认为薛安都晚近才受到任用，本来应当裁抑，那么现在他的名位和器重并不轻，应当有合乎选任次序的安排。我只是按照选官体制行事，并不是偏私薛安都。”义恭说：“如果宫官确实应该越级授予更高职位，殷恒就应当任侍中，怎么只能任黄门呢？” 蔡兴宗又说：“中庶子和侍中的差距实际上很大，而且薛安都任太子率已经十年，殷恒任中庶子才一百天，如今又兼领校职，也已经不算低了。”他让选令史颜袆之、薛庆先等人往复辩论，坚持自己的意见，义恭这才在选官文书上署名。不久，中书省暗中把薛安都任为右卫将军，加授给事中，因此大大触怒了义恭和戴法兴等人。朝廷出任蔡兴宗为吴郡太守，他坚决辞让；又转任南东海太守，他也不接受，苦苦请求任益州。义恭因此大怒，上表陈述蔡兴宗的罪过，诏令交给外朝详细议论。义恭又让尚书令柳元景上奏，说蔡兴宗和尚书袁愍孙私下相互许诺，自行选官任职，扰乱众人、危害政事，混淆玷污国家大政。于是任命蔡兴宗为永昌太守，永昌郡隶属于交州，朝廷上下哗然，没有人不叹息惊骇。此前蔡兴宗纳何皇后的寺中尼姑智尼为妾。智尼容貌非常美丽，蔡兴宗迎接她的车已经离开，颜师伯却秘密派人诱骗她，暗中前往把她载走。蔡兴宗迎接来人时没有察觉，等到蔡兴宗被迁徙，议论者都说这是颜师伯所为，颜师伯对此非常忧虑。戴法兴等人既不想以迁徙大臣为名，颜师伯又想平息众议，因此停止执行。不久戴法兴被杀，巢尚之被捕，义恭、颜师伯也一同被诛杀，朝廷重新起用蔡兴宗为临海王刘子顼前军长史、南郡太守，代理荆州事务，但他没有赴任。当时前废帝凶暴，蔡兴宗的外甥袁顗任雍州刺史，极力劝蔡兴宗赴任，说：“朝廷的形势和人们所看到的情况是，在朝中的大臣，早晚都难以保全。舅舅如今出居陕西，掌管八州事务；我在襄沔，地势优越，兵力强盛，距离江陵很近，水陆交通都方便。如果一旦发生事情，我们可以共同建立桓公、文公那样的功业，怎么能同受凶暴之人的控制、祸患难以预料相提并论呢？”蔡兴宗说：“我一向出身寒门而循序进用，同皇上关系很疏远，不会容许有祸患。宫廷内外既然长久不能自保，近来或许应当会发生变故；如果内部祸难能够平息，外部的冲突却未必可以预料。你想在外面求得保全，我想留在内部免除灾祸，各自有各自的见解，这不是也很好吗？”当时士人百姓都感到危险恐惧，士大夫都想远远迁徙，后来却大多流离于外部祸难之中，没有一个能够保全。除吏部尚书太尉沈庆之外，人人都忧虑祸患，沈庆之闭门不接待宾客。他曾派身边人范羡去拜访蔡兴宗，询问事情。蔡兴宗对范羡说：“沈公闭门拒绝宾客，只是为了躲避那些无聊的请托罢了；我本人并没有什么请求，为什么也拒绝相见？”范羡回去报告沈庆之，沈庆之便邀请蔡兴宗。蔡兴宗趁机劝他说：“皇上近来的所作所为，已经使人伦道义丧尽；如今他唯一忌惮的，就是您。” “您的威名一向显著，天下人都敬服。如今满朝惶恐不安，人人心怀忧惧；到了您发号施令的时候，谁不会景仰跟随？如果您不果断行动，早晚祸患就会降临。过去我曾辅佐贵府，受到您的特殊眷顾，所以敢于把全部意见说出来，希望您思考对策。”沈庆之说：“我近来已经担心自己不能再保全，只是尽忠奉国，始终坚持这一点，正应当把自己交给上天，听凭命运。何况我年老疲惫，家门中的兵力也完全缺乏，即使有这个意愿，事情也无从办起。”蔡兴宗说：“如今怀有谋略、想奋起行动的人，并不是想求取富贵，而是希望得到功劳和赏赐，都是想在朝夕之间挽救自己的死亡。殿内将帅正在等待外间消息，如果有一人首先倡导，事情很快就可以确定。何况您的威势早已显著，几代以来都统领军队，许多旧部遍布宫省，谁敢不服从？我在尚书省中，自然会首先率领百官，按照前代旧例，重新选择贤明之人来奉承社稷。况且朝廷近来所做的各种营造，民间都说您预先知道。如今如果迟疑不决，可能会有别人抢先以您的名义起事，您也免不了附和罪恶的祸患。并且皇帝屡次驾临您的府第，沉醉不醒；又听说他斥退左右，独自进入内阁。这是万世难逢的时机，机会不可错过。我承受您的深厚眷顾，所以才说出这种断绝退路的话，您应当详细考虑其中的祸福。” 沈庆之说：“这件事远非我所能做到；事情到了那一步，我也只能抱持忠心而死。”不久，沈庆之果然因为受到皇帝忌恨而遭祸。当时领军将军王元谟，是有威名的大将。乡里流传谣言，说王元谟将要发动大事，有的又说他已经被杀。王元谟的典签包法荣，家在东阳，蔡兴宗原来任职的郡也是那里，因此是王元谟所信任的人。他奉命到蔡兴宗那里，蔡兴宗私下对他说：“领军近来特别应当忧惧。”包法荣说：“近来几乎不能进食，夜里也睡不着，常说逮捕的人已经到了门口，不能保全片刻。”蔡兴宗便通过包法荣劝王元谟起兵。王元谟又让包法荣回复说：“这件事也不容易实行，你应当不要泄露我的话。”右卫将军刘道隆受到皇帝宠信，专门统领禁兵。皇帝曾在夜间驾临著作佐郎江斆的住宅，蔡兴宗骑马乘车随从，刘道隆从车后经过，蔡兴宗对他说：“刘公近来想要得到一个空闲职位吗？”刘道隆深知这话的含义，便掐蔡兴宗的手说：“蔡公不要说了。”当时皇帝每逢朝会宴饮，常常捶打殴辱群臣，从骠骑大将军建安王刘休仁以下，侍中袁愍孙等都受到凌辱拖拽，只有蔡兴宗得以幸免。不久，明帝平定大事后，王元谟责备亲近的旧属郭季产、女婿韦希真等说：“在艰难时刻，你们这些同我周旋的人，竟没有一个说一句话来提醒发动我。”

译郭季产说：“蔡尚书让包法荣转告的事情，我们不是没有考虑过时机，只是大事难以实行罢了。”郭季产这样说又有什么用？王元谟脸上露出惭愧之色。明帝起事的那天夜里，前废帝的尸体横陈在太医署门口。蔡兴宗对尚书左仆射王景文说：“这个人虽然凶暴悖逆，但终究是天下的君主，应当使丧礼大致完备。如果直接这样处理，四海一定会趁机而起，各地都将同时起兵反叛；朝廷所能保有的，恐怕只有丹阳、淮南几郡，其中各县或许已经响应叛贼，东部军队也已经到达永世，宫省正处于危惧之中。”皇帝召集群臣谋划成败，蔡兴宗说：“应当用安静镇定局势，用最大的诚信对待人。近来叛逆者的亲属遍布宫省，如果按照法律全部治罪，土崩瓦解马上就会发生；应当明确罪责不牵连亲属的原则。”皇帝采纳了他的意见，升任他为尚书右仆射，不久兼任卫尉。明帝对蔡兴宗说：“近来人们都说事情能不能成功吗？”蔡兴宗说：“如今米价非常便宜，而人心更加安定，据此推算，平定清除叛乱是可以肯定的。但臣所忧虑的更在于事情之后，正如羊公所说的平定吴国之后，才应当让圣上劳心思虑。”尚书褚渊用手版碰了碰蔡兴宗，蔡兴宗仍不停地说。皇帝说：“确实如你所说。” 赭圻平定后，朝廷把袁顗的首级用匣子送来，皇帝命令群臣跟随他登上南掖门楼观看，蔡兴宗悲伤流泪，皇帝很不高兴。事情平定后，封蔡兴宗为始昌县伯，他坚决推辞，皇帝允许了；又封他为乐安县伯，但国邑的俸秩和吏力他始终不肯接受。当时殷琰据守寿阳反叛，皇帝派卫国将军刘勔围攻。四方平定后，殷琰据城固守。皇帝让中书省起草诏书晓谕殷琰，蔡兴宗说：“天下已经平定，现在正是殷琰考虑归顺的时候。陛下应当赐给他亲笔诏书数行；如今只让中书省起草诏书，他一定怀疑不是真诏，不会听从。”殷琰得到诏书后，认为是刘勔伪造的，不敢投降，过了很久才归顺。此前徐州刺史薛安都据守彭城反叛，后来派使者归顺。泰始二年冬，朝廷派镇军将军张永率军迎接他。蔡兴宗说：“薛安都派使者归顺，这确实不是假的；如今只需派一个使者，送一封近在咫尺的书信即可。如果派重兵迎接，他势必疑惧，也许会招引北方胡虏，造成不可预料的祸患。”当时张永已经出发，皇帝没有听信。薛安都听说大军渡过淮水，果然引来魏军，张永作战大败，于是丧失淮北四州；蔡兴宗此前的预见就是这样。起初，张永战败的消息传到时，皇帝正在乾明殿，先召司徒建安王刘休仁，又召蔡兴宗，对休仁说：“我使蔡仆射惭愧。”随后把败报给蔡兴宗看，说：“我愧对你。” 泰始三年，蔡兴宗出任郢州刺史。起初，吴兴人丘珍孙的言论常常触犯蔡兴宗。丘珍孙的儿子丘景元，才华和容貌都很出众，蔡兴宗同他交往。后来丘景元任鄱阳郡防，晋安王子勋叛乱，他转任竟陵，被吴喜杀死。丘景元的母亲年老、女儿年幼，流离到夏口。蔡兴宗到郢州后，亲自前往哭吊，致祭并安置他的灵柩，使他的家属都得以向东返回。后来升任会稽太守，兼领军队、设置属官，加授都督。会稽有很多豪强右族，不遵守王法。皇帝的宠臣和近习，有一半在宫省中任职，他们侵占山林湖泊，妨害百姓、危害政事。蔡兴宗都依法惩治他们。又因为王宫中的妃嫔和公主大多设置宅第，子女不断增多，督责供给没有尽头，便上奏请求停止、裁减这些供给，并陈述请求免除过去拖欠的赋负、解除遣发的杂役，都得到采纳。三吴旧有乡射礼，元嘉年间羊元保任吴郡太守时曾实行，后来长久没有修复。蔡兴宗重新实行，礼仪十分整齐。明帝去世，蔡兴宗与尚书令袁粲、右仆射褚渊、中领军刘勔、镇军将军沈攸之共同接受顾命。朝廷任命蔡兴宗为征西将军、开府仪同三司、都督荆州刺史，加给班剑二十人。后来征召他回都城。当时右军将军王道隆参与国家政务，权势一时很重，他穿着木屐来到蔡兴宗面前，却不敢坐到席上，过了很久才离开，始终没有叫他就坐。元嘉初年，中书舍人狄当拜访太子詹事王昙首，不敢入座。后来中书舍人蔡兴宗受到文帝宠爱，文帝当面对他说：“你想成为士人，等你能坐到王球旁边，才算达到目的。”殷、刘两人夹杂其中，也没有什么益处。如果去拜访王球，可以说是来防备赴席。到了王球那里，王球举起扇子说：“你不能这样做。”蔡兴宗回来后把事情如实启奏，文帝说：“我这里正没有这种安排，何至于这样呢？”蔡兴宗仍然如此。刘道隆等人因为蔡兴宗刚强正直，不想让他拥兵镇守上游，于是改任他为中书监、左光禄大夫、开府仪同三司，他坚决推辞没有接受。蔡兴宗平日行事恭敬谨慎，光禄大夫、北地人傅隆与他的父亲蔡廓友善，蔡兴宗常常以尊敬父亲朋友的礼节对待傅隆。又有太原人孙敬玉常与蔡兴宗的侍儿私通，被擒后反绑起来，蔡兴宗命人杖打他。孙敬玉一点惭愧的神色也没有，蔡兴宗认为他的言辞应对很奇异，便命人解开绳索，试验他的才能，认为他的书法很高明，于是把侍儿赐给他，又替他建造住宅，孙敬玉官至尚书右丞。蔡兴宗遏制恶行、褒扬善行，就是这样。孙敬玉的儿子孙廉仕于梁，凭清廉能干官至御史中丞。蔡兴宗治家尤其谨慎，供养归宗的姑母，侍奉守寡的嫂子，抚养早孤的兄长之子，在世上很有声誉。太子左率王锡的妻子范氏聪明有才学，也是一位有才学的妇人，她写信责让王锡的弟弟僧达说：“从前谢太傅侍奉寡嫂王夫人，如同对待慈母一样。” 如今蔡兴宗也有恭敬和顺的名声，他受到世人尊重就是如此。其妻刘氏早逝，留下一个年幼的女儿。外甥袁顗刚出生，父亲袁彖和妻子刘氏也去世了。蔡兴宗的姐姐就是袁顗的母亲。蔡兴宗亲自抚养一个孙女和一个侄子，两人的年龄相近，想让他们结为婚姻。每次见到蔡兴宗，总是谈起这个想法。大明初年，诏令蔡兴宗的女儿与南平王刘敬猷成婚。蔡兴宗多次陈奏姐姐平生的心愿。皇帝回答说：“如果你们这些人都想各自实行自己的意愿，那么国家怎么能办成婚姻大事？况且姐姐的话难道是不能违背的吗？”原先的愿望既然不能实现，袁彖也另娶了妻子。后来袁彖的婚姻没有善终，袁顗又遭祸败，袁彖等人沦落废弃，当时孤苦微贱，事情的道理已经十分明显。刘敬猷遇害后，蔡兴宗的女儿没有子女，寡居在名门之中，高门贵族大多想与她结亲。明帝也下诏要她嫁给谢氏，蔡兴宗都不答应，却把女儿嫁给了袁彖。泰豫元年去世，享年五十八岁。遗命要求薄葬，归还封爵；朝廷追赠官爵，后来授予他的儿子蔡顺，蔡顺坚决推辞不接受。又上表十多次，皇帝下诏特意答应了他的请求，以表彰能够谦让的风气。当初，蔡兴宗任郢州府参军时，彭城人颜敬用式盘占卜说：“亥年应当做到三公，官职中带有‘大’字的不可接受。”后来果然获得开府的任命，而太岁正在亥年，最终死于左光禄大夫任上。蔡兴宗的文集流传于世。他的儿子蔡顺，字景元，端方雅正，有父亲的风范，官至太尉从事中郎。升明末年去世。蔡顺的弟弟蔡约樽，《齐史》中有传。

译何尚之，字彦德，是庐江灊县人。曾祖何准，崇尚高雅，不接受征召任命。祖父何恢，任南康太守。父亲何叔度，恭敬谨慎，有德行和学业。姨母嫁给沛郡人刘璩，与何叔度的母亲感情十分深厚。何叔度的母亲早逝，他把姨母当作亲生母亲侍奉。姨母去世后，每逢朔日、望日，他一定前去致哀，并设置祭品和食物，供奉珍贵时鲜之物，亲自到场察看。如果朔日、望日恰逢公事，就先派人送去祭品，所有东西都亲自挑选，面对祭品流泪。公事完毕便立即前往致哀，把这当作常规。三年的丧服期满。义熙三年，吴兴武康县人王延祖成为劫盗，父亲王睦把他告发给官府。新法规定，凡是做劫盗的人处斩，家人也弃市处死。王睦既然亲自依法告发，判处却有疑问。当时何叔度任尚书，议论说：“设置法律以制止奸恶，必须以情理为根本，并不是说一个人做了劫盗，全家都应受刑。之所以罪及同产兄弟，是想使他们互相告发，以便除掉作恶之人。王睦父子是至亲，完全可以一起逃亡，却割断天伦亲属关系，反过来互相捆绑押送，像割断手腕来求得生存，从情理上说值得怜悯，应当一并赦免。”何叔度因而受到采纳，后来任金紫光禄大夫、吴郡太守。太保王弘常常称赞他洁身自守。何尚年轻时颇为轻浮，喜欢摴蒱。长大后改变操行，遵行正道，凭操守立身，因此为陈郡人谢混所知，与他交游往来。何家贫穷，何尚之起初任临津令。武帝兼领征西将军时，补任府主簿。随武帝征讨长安，因公事被免职。回到都城后，又因患劳病，多年饮用妇女乳汁，才得以痊愈。凭随军征讨的功劳，赐爵都乡侯。少帝即位，任庐陵王刘义真的车骑谘议参军。刘义真与司徒徐羡之、尚书令傅亮等人不和，经常说不平的话，何尚之劝谏告诫，他不接受。刘义真被废后，何尚之入朝任中书侍郎，升任吏部郎。告假回家探望父母时，满朝官员在冶渚为他送行。到了郡里，何叔度对他说：“听说你来这里，满朝都来送行，难道有很多宾客吗？”他回答说：“大概有几百人。”何叔度笑着说：“这只是为吏部郎送行罢了，不是因为何彦德。过去殷浩也曾任豫章太守，告假回家省亲，送行的人很多。等到他被废黜迁往东阳，船停在征虏亭，停了好几天才到，亲友旧交再也没有人来看他了。”后来任左卫将军，兼太子中庶子。何尚之平素喜爱文章义理，从容地与人欣赏交游，因此受到文帝的知遇。元嘉十三年，彭城王刘义康想任司徒左长史刘斌为丹阳尹，皇帝不允许，于是任何尚之为丹阳尹。何尚之在南郭外建宅，设置学校，聚集门徒。东海徐秀、庐江何昙、黄回、颍川荀子华、太原孙宗、昌王延秀、鲁郡孔惠，都仰慕道义前来交游，人们称之为“南学”。王球曾说：“尚之使西河之风没有坠落。”何尚之也说：“王球使正始之风仍然存在。”何尚之的女儿嫁给刘湛的儿子刘黯，但刘湛与何尚之的交情并不深厚。刘湛想兼领丹阳，于是调任何尚之为祠部尚书，何尚之很不满。刘湛被诛后，何尚之升任吏部尚书。当时左卫将军范晔参与机密政务，何尚之察觉他的意趣异常，向文帝禀告，认为应当把范晔调出任广州刺史；如果让他留在朝廷内部，事变一旦形成，就不得不加以诛杀。屡次诛杀大臣，会损害皇帝教化。皇帝说：“起初诛杀刘湛等人，正想提拔后进之士；范晔的事迹还没有显露，就预先排斥他，天下人将认为你们不能容纳人才，而把我当成只听信谗言的人。只要让大家知道事情就是这样，就不必担心发生大变。”后来范晔因谋反被诛，皇帝称赞何尚之有先见之明。国子学建成后，何尚之兼任祭酒。元嘉二十三年，升任尚书右仆射。这一年修造元武湖，皇帝想在湖中建造方丈、蓬莱、瀛洲三座神山，何尚之坚决劝谏，皇帝才停止。那时又修造华林园，并且在盛暑时兴工，何尚之又劝谏应当让人休息，皇帝不答应，说：“小人常常自己晒背，这点事不值得说是劳苦。” 当时皇帝出行回来常常已接近傍晚，何尚之又上表劝谏，皇帝下优厚的诏书采纳了他的意见。此前因为钱币短缺，铸造四铢钱，民间颇多私铸，很多人剪凿古钱来获取铜，皇帝对此忧虑。元嘉二十四年，录尚书江夏王刘义恭建议以一枚大钱当两枚使用，以防止剪凿古钱，议论者大多赞同何尚之的意见。何尚之说：“凡是创立制度、改变法令，应当顺应人情，从来没有违背众意、强行改变事物而能够长久的。货币制度的兴废，不能仓促议论。前代的赤仄钱、白金钱，不久便停止使用；六种货币混乱，百姓在市场上哭泣，实在是因为制度不统一，难以遵行。除非是应对急迫的病患、权宜时势，否则应当守住长久流传的事业。如果现在的制度实行，富人的资财会凭空增加一倍，贫困者的困难会更加严重，恐怕不是想要使贫富均平的本意。”中领军沈演之等人认为：“龟贝流行于上古，钱刀起于有周，都是用来增加财富、流通利益，确实能使国家富足、百姓得利。虽然历代相隔久远，但资财使用越来越便利。如果让一枚大钱当两枚使用，那么国家流传的坚固珍宝和百姓家中增加一倍的利益，不必等到增加法令，巧取钱财的源头自然就会断绝。”皇帝听从沈演之的意见，于是实行一钱当两钱。过了一段时间，公私都感到不便利，于是废止。元嘉二十八年，升任尚书令，兼太子詹事。元嘉二十九年，何尚之在方山致仕，写《退居赋》来表明自己的操守。有人说何尚之不能坚定自己的志向，文帝和江夏王刘义恭下诏说：“羊孟尚且不能告老辞职，何尚之所受任用和待遇与众不同，不能马上答应他的请求。”何尚之于是回来任职。羊指羊元保，孟指孟顗。何尚之重新任事后，皇帝对他的待遇更加优厚。于是袁淑记录古来有隐士事迹却没有姓名的人，称为“真隐”，借此讥笑他。当时朝廷又多次派军北侵，军队的资给供应全都交给何尚之办理。元凶刘劭弑杀文帝自立后，何尚之升任司空、尚书令。当时三方起兵拥护义军，将领和辅佐官员的家属都住在都城，刘劭想把他们全部诛杀，何尚之用各种方式诱导劝说，使他们都得以免死。孝武帝即位后，何尚之又任尚书令。丞相、南郡王刘义宣与车骑将军臧质反叛，刘义宣的司马竺超民、臧质的长史陆展兄弟都应当从坐诛杀，何尚之上言说：“按照法律罪行太重。”于是被牵连的人都得到赦免。当时朝廷想分荆州设置郢州，议论郢州治所，江夏王刘义恭、萧思话认为应当设在巴陵，何尚之议论说：“夏口在荆江中部，正对着沔口，通达连接雍州、梁州，确实是交通要地，从事情形势看最为合适。”皇帝采纳了他的意见。荆州、扬州两州的户口占江南的一半。自江左以来，扬州是根本，把荆州委任为边外重镇；到这时又都想把它分割，以削弱臣下的权力，结果荆州、扬州都因此空虚损耗。

译何尚之建议应当重新合并两州，皇帝不答应。大明二年，任命他为左光禄大夫、开府仪同三司，侍中职位依旧。何尚之在家常戴鹿皮帽；到他被任命为开府时，天子临轩，百官陪位，沈庆之在殿庭上戏弄他说：“今天为什么不戴鹿皮冠呢？”沈庆之多次推辞爵位任命，朝廷苦苦敦促劝说，何尚之对他说：“如今主上虚心求贤，空着座位等待贤者，怎么可以坚决推辞呢？”沈庆之说：“沈公没有效法何公，何公为什么辞了职又回来呢？”何尚之面露惭愧。何尚之喜爱文章义理，年老也不停止；他与太常颜延之年轻时就亲密狎昵。两人都身材矮小，何尚之常称颜延之为猿，颜延之则称何尚之为猴。两人一同游太子西池，颜延之问路人：“我们两个人谁像猴？”路人指着何尚之说像，颜延之高兴地大笑。路人说：“他只是像猴，您才是真猴。”有人曾经请求任职吏部郎，何尚之叹息说：“这会败坏风俗。官职应当选择人才，怎么能反过来选择官职呢？”颜延之大笑说：“我听说古代任用官员看才能，如今任用官员看势力；那个人正是凭势力求取官职，你有什么可疑惑的呢？”他与颜延之往来辩论的言论都流传于世。何尚之立身简朴，车马服饰大都朴素，妻子死后没有再娶，也没有姬妾。他执掌朝廷权衡时，畏惧并远离权柄，亲戚故旧一个也没有推荐任用。他因此招致怨恨，也因此受到称誉。后来以本官兼任中书令。大明四年去世，享年七十九岁，追赠司空，谥号简穆公。儿子何偃，字仲弘，元嘉年间官至太子中庶子。元凶弑杀文帝自立后，任何偃为侍中，掌管诏令文书。当时何尚之任司空、尚书令，何偃居于门下省，父子同时处于权要之地，一时被认为是寒心之事；但何尚之认为何偃善于处理机要事务，曲折地为他取得了声誉。孝武帝即位后，对他的任用和待遇没有改变，历任侍中，兼太子中庶子。当时求取直言，何偃认为应当重视农业、以农业为根本，合并官署、减少事务，按照才能与否考核官员，增加俸禄以杜绝官吏奸邪，责成贤能的郡守，使他们长期任职；都督和刺史应当区分职责。后来改任兼骁骑将军，皇帝亲近礼遇深厚，比旧臣更优厚。转任吏部尚书，何尚之离开吏部不到五年，何偃又走了父亲的老路，世人以此为荣耀。侍中颜竣到这时才显贵，与何偃一同在门下省，因文章义理相互欣赏，彼此十分投合。颜竣既受到深厚亲遇，认为自己应当处在重要位置，但官位次序与何偃没有区别，心里渐渐不满。等到何偃代替颜竣掌管选官，颜竣更加愤懑，于是与何偃产生嫌隙。颜竣当时权势倾动朝野，何偃心中不安，因而发作惊悸之病，思想情绪乖僻，上表请求解除职务，称病就医而不再任职。孝武帝对何偃一向厚待，给他安排各种医疗，才得以痊愈。何偃平素喜好清谈玄理，注释《庄子·逍遥篇》，在当时流传，后来死于任上。孝武帝和颜竣下诏对此深为悲痛惋惜，谥号靖子。何戢的事迹见于后史。张裕，字茂度，是吴郡吴县人。他的名与武帝的名讳相同，所以只称他的字。曾祖张澄，任晋朝光禄大夫。祖父张彭祖，任广州刺史。父亲张敞，任侍御史、度支尚书、吴国内史。张茂度出仕后任武帝太尉主簿、扬州中从事，屡次升任别驾。武帝西征刘毅、北伐关中洛阳时，他都留守处理州中事务。出任都督广州刺史、平越中郎将，安抚平定百越，岭外因此安宁。元嘉元年，任侍中、都督益州刺史。文帝讨伐荆州刺史谢晦时，诏令益州派军袭击江陵。谢晦被平定时，西路军才刚到白帝，张茂度与谢晦一向友善，议论者怀疑他故意迟延出兵。弟弟张邵当时任湘州刺史，起兵响应皇帝，皇帝因为张邵忠诚守节，没有加罪。张裕多次升迁后任太常，因脚疾出任义兴太守。皇帝从容地对他说：“不要因为西蜀的事情耿耿于怀。”他回答说：“如果不是遇到陛下的圣明，臣的坟墓上的树都已经合抱了。”后来任都官尚书，因病就地授予光禄大夫，加金章紫绶。张茂度内心满足于财富，自此断绝人事，在本县经营华山作为居所，优游于野外湖泽之间，这样过了七年。元嘉十八年，授会稽太守。他平素有处理政务的才能，职事治理得很好，死于任上，谥号恭。儿子张演，官至太子中舍人。张演有四个弟弟：张镜、张永、张辩、张岱，都很有名，当时称为张氏五龙。张镜年轻时与光禄大夫颜延之邻居而居，颜延之谈论、饮酒、喧叫不止，张镜却安静沉默，没有一点声响。后来张镜与客人交谈，颜延之从篱笆边听到，便取来胡床坐着听，听到他的言辞义理清雅玄妙，心中折服，对客人说：“那个人是有真才实学的。”从此不再酣饮喧叫。张镜官至新安太守。张演、张镜兄弟中名声最高，其余人都比不上。当初，张裕的曾祖张登将要下葬，父亲郭璞替他占卜墓地说：“葬在这个地方，寿命超过百岁，官至三司，但子孙不多；葬在那个地方，寿命将减少一半，官职只能到卿、校，但子孙世代显贵。”张澄于是葬在较差的地方，官至光禄卿，六十四岁去世，他的子孙后来果然昌盛。张永，字景云，起初任郡主簿，多次升任尚书中兵郎。此前尚书省的条令制度繁杂，元嘉十八年准备加以修订，调张永为删定郎，掌管这项事务。元嘉二十二年，授建康令，所任之处都有政绩声誉。又任广陵王刘诞的北中郎录事参军。张永博览书史，能写文章，擅长隶书，骑射和各种技艺也都精通，又有巧思，更受到文帝的知遇，纸张墨汁等物都亲自制作。皇帝每次得到张永的表奏，总是拿在手中玩味赞叹，自叹供给御用的东西都远远比不上他。元嘉二十三年，修造华林园、元武湖，都派张永监督统筹，凡是各项设置制作，都以张永的意见为准。张永既有才能，每次都竭尽心力，文帝认为他可以担任将领。元嘉二十九年，任张永为扬威将军、冀州刺史，加都督。王元谟、申坦等将领经营谋划河南地区，进攻碻磝，连续数十天不能攻下，被魏军杀死很多人。张永当夜撤去包围，退军时没有报告各位将领，众军惊扰，被魏军乘机追击，死伤惨败。张永和申坦都被统府抚军将军萧思话收捕，拘禁在历城狱中。文帝因为多次征讨没有功劳，认为将领们不可任用，下诏责备张永等人和萧思话。又写信给江夏王刘义恭说：“早知道各位将军这样，真恨不得拿白刃驱赶他们；如今后悔又有什么用呢？”元嘉三十年，元凶刘劭弑杀文帝自立，起用张永为青州刺史。司空、南郡王刘义宣起兵行义后，又改任张永为冀州刺史，加都督。张永派司马崔勋之、中兵参军刘宣则率两军疾驰救援国家。那时萧思话在彭城，刘义宣担心两人不能和睦相处，便写信给萧思话，劝他与张永坦诚相待。

译又让张永的堂兄、长史张畅写信勉励他，使他远则仰慕廉颇、蔺相如以国事为重的德行，近则效法陈平、周勃没有私心的美德。事情平定后，召张永任江夏王刘义恭大司马从事中郎，兼中兵。孝武帝建元二年，臧质反叛，派张永辅佐武昌王刘浑镇守京口。大明三年，张永多次升迁至廷尉。皇帝对他说：“你既然与于定国同姓，我想让天下不再有冤屈的人。”张永通晓音律，太极殿前的钟声颇为嘶哑。孝武帝曾以此询问张永，张永回答：“钟里有铜渣，于是敲钟寻找铜渣所在的地方，凿出来去掉，钟声就清亮悠扬了。”明帝即位，任张永为明帝二州刺史，监四州诸军事，统领各将领讨伐徐州刺史薛安都，多次交战都获胜，攻破薛索儿。又升任镇军将军，不久任南兖州刺史。当时薛安都占据彭城，请求投降却没有诚心归附，明帝派张永和沈攸之率重兵迎接他，加都督前锋诸军事，进军彭城。薛安都招引魏军，魏军到达后，张永狼狈地带军撤回，被魏军追赶，大败；又遇到严寒大雪，士卒离散，张永的脚趾断落，只身逃脱，还失去了第四个儿子。三年，调任会稽太守，都督将军的职务依旧。张永因为北行失去军纪，于是请求自我贬黜，降为左将军。张永极度哀悼失去的儿子，悲痛超过常情；丧服期虽已除去，仍然设置灵位，饮食衣服都像对待活人一样供给他。每次出行，常常另外准备名贵车辆和好马，称为“侍从”。遇有军事事务，就对身边人说：“报告郎君知道。”因攻破薛索儿的功劳，封为孝昌县侯。在会稽时，宾客谢方童、阮须、何达之等人暗中窃取他的权力，贪赃财货堆积很多。谢方童等人下狱而死。张永又降号为冠军将军。废帝即位，任右光禄大夫、侍中，兼安成王师。出任吴郡太守。元徽二年，任征北将军、南兖州刺史，加都督。张永年轻时就善于驰骋，志向在于为国效力。他担任将帅时，能够与士卒同甘共苦。朝廷所赐的肉脯和粮饩，他一定分等级均匀切分，亲手颁赐。年纪虽然已经老了，志气却没有衰退。优游闲居、不再任职时，他心里很不快乐。得到这次任命后，喜悦异常。当日就命人驾车回都城，还没有到任镇守之地，就遇到桂阳王刘休范作乱。张永率领所部驻扎在白下。刘休范到达新亭，前锋进攻南掖门。张永派人侦察贼军，侦察者回来后大声说台城已经陷落。张永的军众于是溃散，丢弃军队返回。皇帝因为他是旧臣没有加罪，只免去官职、削除爵位；张永因惭愧而发病去世。弟弟张岱的儿子张瓌、张稷，《齐史》《梁史》中各有传。张邵，字茂宗，任会稽太守，是张裕的弟弟。起初任晋琅邪内史王诞的龙骧府功曹。桓玄把王诞迁往广州，亲友旧交都离弃他，只有张邵更加恭敬有礼，流泪为他送行。当时盗乱、年成饥荒，张邵又资助供给王诞的妻子儿女。桓玄篡位，张邵的父亲张敞原任尚书，因为答复事情稍有差错，降为廷尉卿。武帝讨伐桓玄时，张邵对张敞说：“王府君被迁徙，父亲您又被贬职，这是君主和亲属的耻辱，心志应当在于洗雪报仇。如今义军兴起，应当上表献出忠诚。”张敞听从了他。武帝非常高兴，命人在寺门上写道：“有侵犯张廷尉家的人，按军法论处。”事情平定后，任张敞为吴郡太守。王谧任扬州刺史时，召张邵补任主簿。王谧去世，武帝代任扬州刺史，又以张邵为主簿。刘毅位居亚相，喜爱士人、爱惜人才，当时没有人不前往依附，只有张邵不去。亲友奇怪地问他，张邵说：“主公是当世人杰，何必多问。”刘穆之把这件事告诉武帝，皇帝更加亲近张邵。转任太尉参军，代理长流贼曹。卢循到蔡洲时，武帝到石头，派张邵守南城。当时百姓在水边眺望贼军，皇帝不明白他们的意思，便问张邵。张邵说：“节钺还没有回来，百姓连奔逃离散都来不及，哪里还有空闲观望？如今应当不会再害怕了。”皇帝认为张邵勤勉干练、忧虑国事，又让他担任州主簿。他全心处理政务，精力超过常人。诛杀刘藩时，张邵正在西州值舍，当夜告诫各曹属吏说：“大军将要大规模讨伐，你们可以分别登记仓库和船只，派人掌管。”到天亮便办理完毕。第二天早晨皇帝索取各项簿册，立即按时送到，皇帝惊怪地问为何这么快，各曹回答说：“昨夜已经接受张主簿的处分安排。”皇帝说：“张邵真可以说是与人共同忧虑了。”元嘉九年，世子开始设置征虏府，任张邵为录事参军，转任号中军，升为诸议参军，兼记室。元嘉十二年，武帝北伐，张邵请求进见说：“人生危脆，应当有长远的考虑。如果刘穆之偶然不幸，谁可以代替他？您的事业到了这个地步，如果发生不测，将如何安排？”皇帝说：“这件事自然要交给刘穆之和你。”青州刺史檀只镇守广陵，常常率军到滁中，突然袭击讨伐逃亡之人。刘穆之担心他发生变故，商议想派军队前往。张邵说：“檀韶据守中流，刘道济是军队首领，如果出现互相猜疑的迹象，那么大府立即就会危险。不如先派人前去慰劳，一定不会有祸患。”檀韶果然没有行动。刘穆之突然去世后，朝廷惊恐不安，立即想下诏让司马徐羡之代替他。只有张邵说：“如今确实是急迫的病患，最终人选在徐羡之；但是世子没有专擅行动的道理，应当先请示皇上。等使者回来后，才让世子发布命令说：‘朝廷和大府的事情都请示徐司马，其余事情再上报。’”武帝赞许他临事不屈，具有大臣的气节。元嘉十四年，世子改授荆州，张邵劝谏说：“太子的地位重大，天下四海都系于他，不应当出任外地。臣冒死请求。”世子最终没有前往。文帝任中郎将、荆州刺史时，以张邵为司马，兼南郡相，众多事务都由张邵决定。武帝接受天命后，因辅佐建立政权的功劳封张邵为临沮伯。朝廷分荆州设置湘州，准备任命刺史并设置府僚，张邵认为长沙地处内地，不是用武之国，设置府署反而妨碍百姓，违背治理政务的要旨，皇帝采纳了他的意见。荆州刺史谢晦反叛，写信招引张邵，张邵没有拆信，直接交给文帝。元嘉五年，升任征虏将军，兼宁蛮校尉、雍州刺史，加都督。当初王华与张邵不和，等王华参与权要事务后，亲友都替张邵担忧。张邵说：“子陵正弘扬大公之道，难道会因私下的嫌隙损害正义吗？

译这正是他的任用。”王华实际上推荐了张邵。张邵到襄阳后，修筑长园，修建堤坝水渠，开辟田地数千顷，使公家和私人都得到充足供给。丹水、淅水二州的蛮人屡次结伙作乱，张邵诱使他们的首领一同出动，趁机大规模诛杀，又派军队袭击他们的村落，把他们全部擒获。失去信用后，各处蛮族一同起兵，水陆道路都被断绝。元嘉七年，张邵的儿子张敷到襄阳探望父亲，准备返回都城，群蛮想截住并劫取他；恰逢蠕蠕国的朝贡使者到来，蛮人把他当成张敷，于是将其劫掠。张邵因这件事获罪，降号为扬烈将军。江夏王刘义恭镇守江陵，以张邵为抚军长史，持节、南蛮校尉。元嘉九年，因在雍州营求私利、蓄积贪取赃货二百四十五万，交付廷尉审理，免官并削除爵土。后来任吴兴太守，去世后，追复爵位和封邑，谥号简伯。张邵临终留下遗命，祭祀只用蔬菜水果；用芦苇席制作灵车，几个儿子跟随灵车。长子张敷，字景允，出生时母亲便去世。几岁时得知此事，虽然还年幼无知，便已经有感伤思慕的神色。到十岁左右，寻找母亲遗物时，其他东西都已经散施殆尽，只得到一把扇子，于是把它封存锁好。每当思念感伤时，总是打开箱子流泪。见到姨母时，悲伤感动得哽咽。张敷性情端正高贵，风度神韵很高雅，喜好读玄言之书，也兼长写文章议论。父亲张邵让他与高士、南阳人宗少文谈论《系象》，往返辩论了好几回。宗少文常常理屈，握着麈尾叹息说：“我的道术向东传播了。”于是张敷的声名和身价日益提高。武帝听说他的美名，召见后认为奇异，说：“真是千里马啊。”任他为世子中军参军，多次召见接纳。多次升迁至江夏王刘义恭记室参军。刘义恭向文帝请求一名学习佛义的沙门，张敷休假结束返回江陵时，入宫辞别文帝，文帝命令他用后车载着沙门同行，对他说：“路上可以与张敷交谈。”张敷没有奉诏，说：“臣的性情不能忍受杂处。”皇帝非常不高兴。后来升任正员中书郎。张敷小名樝，父亲张邵小名梨。文帝戏弄他说：“樝怎么比得上梨？”他回答：“梨是百果之宗，樝哪敢相比。”中书舍人狄当、周赳都掌管重要事务，认为张敷是同省的名门子弟，想去拜访他。周赳说：“如果他不肯接待我们，那还不如不去，怎么能轻率前往？”狄当说：“我们都已经是正员外郎了，哪里用担心不能一起坐呢？”张敷事先摆好两张床，离墙三四尺。两位客人入席后，张敷多次呼唤左右说：“把我的床移远些，客人来了。”周赳等人脸色大变，离开了。他自我标榜、待人如此。张敷善于掌握声调和字义，充分表现出详缓的风致。与人告别时，他握着对方的手说：“希望以后还能听到彼此的消息，余音会久久不断。”张氏的后辈都仰慕他，张氏的声望源头就是从张敷开始的。升任黄门侍郎、始兴王刘濬后将军、司徒左长史，还未正式拜授，父亲张邵在吴兴去世；他穿丧服十多天，才开始进食水浆。下葬完毕后，不吃盐和蔬菜，终于因消瘦过度而成病。伯父张茂度每次劝止并譬喻他，他反而更加悲恸，昏厥后又苏醒。张茂度说：“我希望劝说你能有些用处，没想到反而更严重了。”从此不再前往探视，不到一年张敷便去世。孝武帝即位后，下诏表彰他的孝行，追赠侍中，并把他的居所改称为孝张里。张邵的哥哥张袆，年轻时就有节操品行，任晋琅邪王国郎中令，随琅邪王到洛阳，后来回到京都。武帝封一瓮药酒，交给张袆，让他秘密加入毒药。张袆在路上奉命，自己饮下毒酒而死。他的事迹载于《晋忠义传》。张袆的儿子张畅，字少微，与堂兄张敷、张演、张镜齐名，是后进中的优秀人物。起家任太守徐佩之的主簿。徐佩之被诛杀后，张畅骑马奔驰出去奔赴他的丧事，穿丧服尽哀，为评论者所赞美。弟弟张牧曾被疯狗咬伤，医生说应当吃蛤蟆。张牧很为难，张畅含笑；他先替张牧尝试，于是张牧吃了，伤口也立即痊愈。张畅多次升迁至太子中庶子。孝武帝镇守彭城时，张畅任安北长史、沛郡太守。元嘉二十七年，魏太武帝南征，太尉、江夏王刘义恭统领各军出镇彭城。魏太武帝亲自率领大军，距离彭城几十里。刘义恭认为彭城兵力虽然多，但军粮不足，想放弃彭城向南撤回，谋划商议了整天仍不能决定。当时历城兵少粮多，安北中兵参军沈庆之建议用战车结成方形营阵，精兵作为外翼，护送两位王和妃嫔直奔历城，分出城中军队配合防军将军萧思话留守。太尉长史何勗不同意，想席卷军队逃往郁洲，从海道返回都城。两种意见没有决定，于是再次召集群僚商议。张畅说：“如果历城、郁洲确实有可以到达的道理，下官岂敢不大力赞成？如今城内缺粮，百姓都已有逃走的心思，只是城门关闭严密，想走也没有办法。如果一旦移动脚步，大家就会各自逃散；想要到达任何地方，又怎么能做到？如今军粮虽然少，早晚还没有穷尽，难道能舍弃万全的办法而走上危亡之路吗？如果这个计策一定要实行，下官请求用颈血玷污您的马蹄。”孝武帝对刘义恭说：“张长史的话不可改变。” 刘义恭于是停止了撤退。魏太武帝到达后，登上城南的亚父冢，在戏马台搭起毡屋。此前队主蒯应被俘，到傍晚时，太武帝派人把蒯应送到小市门，传话请求甘蔗和酒。孝武帝派人送去两器酒、一百挺甘蔗，请求骆驼。第二天，太武帝又亲自登上戏马台，再次派使者到小市门，请求与孝武帝相见，又派人送来骆驼和杂物，让人在南门接受。张畅在城上与魏国尚书李孝伯交谈。李孝伯问：“您姓什么？”张畅回答：“姓张。”李孝伯说：“是张长史吗？”张畅说：“您怎么能认得我？”李孝伯说：“您的声名远播，足以让我知道。”于是两人交谈了很久。城内有一个负责杂务的人，曾经在魏国，刘义恭派他去察看，知道对方是李孝伯，便开门让他进来送上物品。太武帝又请求酒和甘橘，张畅宣达孝武帝的答复，又送上螺杯等物品，都是南方珍贵的东西。太武帝又让李孝伯传话说：“魏主有诏，借用博具。”张畅说：“博具应当为您送来；至于‘有诏’这句话，只能施用于贵国。”李孝伯说：“邻国的君主，为什么不能对邻国的臣子称诏？”张畅说：“您这种称呼尚且不能在中华之地听见，何况面对诸王这样的尊贵身份，怎么能只说‘邻国的君主’呢？”

译李孝伯说：“魏主说，太尉镇守这里很久没有得到南方消息，脸上很有忧色；如果想派使者，可以替您护送。”张畅说：“这里隔绝的道路很多，不再因此劳烦魏主。”李孝伯说：“也知道有水路，似乎被白贼截断了。”张畅说：“您穿白衣，所以称他们为白贼吗？”李孝伯大笑说：“如今的白贼，也不不同于黄巾、赤眉。”张畅说：“黄巾、赤眉，似乎不在江南。”李孝伯说：“也没有离开青州、徐州。”张畅说：“如今青州、徐州确实有贼，但不是白贼。”魏军又请求博具，不久便送给太武帝。又派人送来毡、九种盐和胡豉，说：“这些盐各有适用之处。白盐是魏主食用的，黑盐治疗腹胀气满，细细刮取六铢，用酒服下。胡盐治疗眼痛，柔盐不能食用，只能治疗马脊上的疮。赤盐、驳盐、臭盐、马齿盐四种都不能食用。胡豉也可以吃。”又请求黄甘，并说：“魏主向安北致意，为什么不派人来我这里？彼此之间的情谊虽然不能完全表达，总要见见我的大小，知道我的老少，观察我的为人。如果各位佐官不能派来，也可以派童仆来。” 张畅又宣达孝武帝的答复说：“魏主的形貌和才能，早已被往来之人见过。李尚书亲自奉命而来，不必担心彼此不能充分了解，所以不再另派使者。”又说：“魏主遗憾先前送去的马很不合意。安北如果需要大马，可以再送；如果需要蜀马，也有好的。”张畅说：“安北不缺少良马，送马是你们自己的意思，并不是我们这里所求。”刘义恭又送去十挺火炬蜡烛，孝武帝也送去一匹锦。又说：“知道还需要黄甘，实在不是舍不得，只是这些东西不足以周济魏军一军。先前给魏主的应该还没有马上用尽，所以不再重复送去。”太武帝又请求甘蔗、安石榴。张畅说：“石榴出产于邺下，那里也应当不缺。”李孝伯说：“您是南方的膏粱子弟，为什么穿着草鞋？您穿成这样，让各位将士怎么看？”张畅说：“膏粱子弟的说法，确实使我很惭愧；只是我因为不善武事而接受使命，身处统领军队之间，不能穿宽缓的服装。”太武帝又派人向两位王借箜篌、琵琶、筝、笛等乐器以及棋子。李孝伯的辞令和辩说，也显示出北方人的美好才华。张畅随事应答，言辞流利如水，声调韵律详雅，风采仪态华美润泽。李孝伯和身边的人都相互对视，叹息不已。当时有传言说魏军将要出兵襄阳，所以任张畅为南谯王刘义宣司空长史、南郡太守。元嘉三十年，元凶刘劭弑君作乱，刘义宣举哀之日便起兵。张畅是他的主要辅佐，官位居僚属之首；他哀悼时的容貌举止，光彩照人，超过当时众人。举哀完毕，他改穿黄袴褶，出到射堂选拔人物；他的声音、姿态、容貌、举止，没有人不注目观看，见到的人都愿意为他尽命。事情平定后，征召他任吏部尚书，封夷道县侯。刘义宣既然另有图谋，蔡超等人因为张畅声望很高，劝刘义宣把他留下，于是解除南蛮校尉一职授给张畅，加冠军将军，兼丞相长史。张畅派门生荀僧宝下都，借颜竣向朝廷陈述刘义宣作乱的情况。荀僧宝私自带有货物，停留在巴陵没有及时下都。恰逢刘义宣起兵，水陆道路断绝，荀僧宝最终没能把消息送达。刘义宣准备叛逆，派宠幸的翟灵宝告诉张畅。张畅陈说绝无此理，请求以死担保。翟灵宝知道张畅不会改变立场，便劝刘义宣杀掉他以示众人。依靠丞相司马竺超民，张畅得以免死。张畅进号抚军，另立军府来收取人望。张畅虽然署理文书檄令，却常常喝醉，不处理文书。随刘义宣向东进军，在梁山战败，张畅在乱军中自行归降，却被士兵抢掠，衣服全被剥去。遇到右军将军王元谟乘车出营时，张畅已经换上破败的衣服，便推着王元谟登上车。王元谟心里非常不高兴，众将请求杀掉他，队主张世营救了他，使他得以免死。张畅被押送到京都，交给廷尉审理，不久遇赦，起用为都官尚书，转任侍中，代替他的儿子张淹兼领太子右卫率。孝武帝宴请朝中贤臣，张畅也在座。何偃因醉酒说：“张畅确实是奇才，和义宣一起作乱，竟然也能不受责罚；若不是有才，怎么会得到这种待遇？”张畅于是厉声说：“太初年间，谁替你封闭宫门？”孝武帝说：“为什么要这样苦苦相逼？”当初元凶刘劭弑杀作逆时，何偃的父亲何尚之任元凶的司空；义军到达新林后，何尚之父子和婢妾一起清洗黄门宫门，所以张畅借此讥讽他。孝建二年，张畅出任会稽太守，去世，谥号为宣。张畅疼爱弟弟张辑，临终遗命要与张辑合葬，评论者认为这样不合适。张畅的弟弟张悦，也有美好的声誉，历任侍中、临海王刘子顼前军长史、南郡太守。晋安王刘子勋建立伪号并发檄召集人马，任命张悦为吏部尚书，他和邓琬共同辅佐伪政权。事情失败后，张悦杀死邓琬归降，复任太子中庶子。后来任雍州刺史。泰始六年，明帝在巴郡设置三巴校尉，以张悦补任，加授持节、辅师将军，兼领巴郡太守，还未正式受任便去世了。张畅的儿子张浩，官至义阳王刘昶征北谘议参军。张浩的弟弟张淹任黄门郎，封广晋县子，任太子左卫率，出任东阳太守时，强迫郡吏烧灼手臂来照佛像。百姓有罪，就让他们礼拜佛像以赎罪，每次动辄达到数千人；他因这些事情获罪而免官，并被禁锢。后来起用为光禄勋、临川内史。之后又和晋安王刘子勋一起作乱，兵败被杀。张淹的弟弟张融，《齐史》中有传。范泰，字伯伦，是顺阳人。祖父范汪，任晋安北将军、徐州刺史和兖州刺史；父亲范宁，任豫章太守，两人都是前代知名人物。范泰起初任太学博士。荆州刺史王忱是范泰的表弟，请他任天门太守。王忱嗜酒，醉后往往连续数十天，醒来后却严肃端正。范泰对王忱说：“酒虽然能够防止性情放纵，却也会伤害生命。自从和你交游以来，我常想找机会劝诫你。你沉溺其中时，我无从开口；如今遇到你清醒的时候，又没有机会陈说。”王忱感叹了很久，说：“规劝我的人很多，却没有像你这样说的。”有人问王忱：“范泰和谢邈相比怎么样？”王忱说：“范泰更散漫。”又问：“和殷觊相比怎么样？”王忱说：“范泰更平易。”王忱常有建立功业的想法，对范泰说：“如今城池已经建成，军队和铠甲也充足，我将要扫平中原，以实现过去的志愿。伯道你的意气锐利，应当让你手持兵器在前面开路；因为你稳重持久，我想把你留下。事情怎么样？”范泰说：“积存百年的敌寇，使前代贤人受挫屈辱的很多。功名虽然可贵，却不是我这个鄙陋之人敢于谋求的。”恰逢王忱病死，朝廷征召范泰为骠骑谘议参军，升任中书郎。当时会稽世子司马元显专擅权力，内外百官请假都不再上表报告，只向司马元显递送请假文书。

译范泰认为这样不合适，司马元显没有采纳。范泰因父亲去世离职，承袭爵位为遂乡侯。桓玄辅政时，让御史中丞祖台之上奏弹劾范泰以及前司徒左长史王准之、辅国将军司马珣之，说他们共同居丧而无礼，范泰因此获罪被废黜，迁居丹徒。武帝树立义旗后，范泰多次升迁，任黄门侍郎、御史中丞。又因议论殷祠之事错误获罪，以白衣身份领原职，出任东阳太守，历任侍中、度支尚书。当时仆射陈郡人谢混，是后起而知名的人物，武帝曾问谢混：“范泰的名望和谁相当？”谢混回答：“是王元泰一类的人。”范泰调任太常。起初，司徒刘道规没有儿子，收养了文帝；刘道规去世后，武帝又让道防居于尊位。等到刘道规被追封为南郡公，按照制度，应当把先前封给文帝的华容县公爵位赐还文帝。范泰议论说礼制不能有两个主人，因此文帝回归本宗。后来范泰加授散骑常侍，任尚书兼司空，与右仆射袁湛一起向宋公授予九锡，随后随军到达洛阳。武帝回到彭城时，范泰和他一起登城。范泰有脚病，武帝特意下令允许他乘车。范泰喜欢饮酒，不拘小节，通达率真，任凭心意；即使在公事场合，说笑也和在私人居室中没有不同。武帝非常欣赏并宠爱他，但他轻慢政务，所以不能任掌管政事的官职。后来武帝接受天命，商议建立国学，让范泰兼领国子祭酒。范泰上表陈述奖掖进用人才的方法，当时国学最终没有建立。他又说，议论政事的人大多主张减省钱财。当时国家用度不足，想要重新铸造五铢钱，范泰又进谏说：“臣听说治理国家、救济弊病，没有比致力于根本更好的办法。百姓不富足，君主怎么会富足？从来没有百姓贫穷而国家富足、根本不足而末节有余的道理。所以袋子漏了而仍把财物储存在袋中，有见识的人不会吝惜；反穿皮衣背柴，想保存皮毛实在困难。君王不谈论有无，诸侯不说财物多少。享受俸禄的人家，不应和百姓争利；拔除葵菜，是用来彰明政事，织蒲席则被称为不仁。因此贵贱各有章法，职分没有差错。如今所忧虑的，是农民还少，粮仓没有充实，转运不停，依靠供给粮食的人很多，各家没有私下积蓄，难以抵御荒年。货物贵在流通，不在于数量多少。过去贵重的东西，如今可能低贱；彼此共同流通，原则是一样的。只要官府和民间都能均衡流通，就不用担心物资不足。如果一定要依靠扩大货币流通来收取国家财用，那么龟甲、贝币一类，自古以来就已经通行。考察铜制成器物，关键在于用途，范围很广。钟律所通达的距离很远，机衡所测量的范围很大。夏代的鼎背负河图，确实是各种祥瑞之首；晋代的铎呈现祥瑞之象，也启示吉祥的征兆。器物有重要用途，就贵贱都可以凭借；物品适合使用，国家和家庭都同样急需。如今毁掉必需的器物，却制造没有用途的钱币，在货币方面，所得功效抵不上付出的劳力；在实际使用方面，君民都会困顿。用实际情况来比较，损失多而收益少。希望陛下思考可以长久施行的办法，去除急于求成的心情。弘纳山海之利，采择刍牧之言。【原文“▯山海之纳，择刍牧之説”疑有脱误，语义不明。】景平初年，加授特进。第二年退休，解除国子祭酒之职。少帝在位时，过失很多，范泰上密封奏章极力进谏。少帝虽然不能采纳，也没有加以责罚。徐羡之、傅亮一向和范泰不和。等到庐陵王刘义真被杀、少帝也被害后，范泰对亲近的人说：“我观察古今许多事情，从来没有接受遗诏、受托辅政而继位的君主被杀，贤王也遭到杀戮的。”元嘉二年，范泰上表庆贺元旦，同时陈述旱灾，提出许多奖励和劝勉的建议。奏表递上后，他就乘小船游历东阳，任凭心意行动，不受朝廷约束。有司上奏弹劾他，文帝没有追究。当时文帝虽然已经亲临朝政，亲自处理全部政务，但徐羡之等人仍掌握重权。范泰又上表评论庐陵王刘义真的得失，话说到执政大臣的儿子们，朝廷禁止上奏，这份表章最终没有递上去。元嘉三年，徐羡之等人被诛杀，范泰晋位侍中、左光禄大夫、国子祭酒，兼领江夏王师，特进一职照旧。皇上因为范泰是侍奉先朝的旧臣，对他恩礼非常优厚；又因他有脚病，在设宴召见他的日子，特意允许他乘车到达座位。范泰陈述时事，皇上宽厚地听从了他。当年秋天发生旱灾和蝗灾，范泰又上表说：“有蝗灾的地方，县官大多责令百姓捕捉蝗虫；这既不能救助已经枯萎的禾苗，反而又造成杀害生命的伤害。况且赦免妇女，自古以来就有这种做法。谢晦的妻女还被关在尚方，普通妇女的怨恨叹息，也可能引起感应。”奏书上呈后，皇上特意赦免了她们。司徒王弘辅政时，范泰对王弘说：“天下的事务要扩大办理，而权势要位却难以长久居处。你们兄弟权势已达到极盛，应当深切地存有谦退之心。彭城王是皇帝的二弟，应当征召回来入朝，共同参与政务。”王弘采纳了他的意见。范泰广泛阅读典籍，喜欢写文章，爱护奖掖后辈，勤勉不倦。他撰写《古今善言》二十四篇以及文集，流传于世。晚年信奉佛教，在住宅西面建造只洹精舍，元嘉五年去世，享年七十四岁。起初追赠开府。殷景仁说：“范泰一向的声望不高，不可以拟议为台司。”最终没有实行。下葬时，王弘抚摸棺材哭着说：“你平生敬重殷铁，今天就用这件事作为回报。”追赠车骑将军，谥号宣侯。范泰的第四个儿子范煜最为知名。范煜字蔚宗，他的母亲在厕所生产时，额头被砖砸伤，所以以“砖”作为他的小名。范煜出继给堂伯父范弘之为后，承袭武兴县五等侯爵。年轻时喜欢学习，广泛涉猎经史，擅长写文章，能写隶书，通晓音律。起初任秘书丞，因父亲去世离职；服丧期满后，任彭城王刘义康参军，转任征南大将军檀道济司马，兼领新蔡太守。多次升迁为尚书吏部郎。元嘉元年，彭城太妃去世，将要下葬时，祖夕的僚属和旧友都聚集在东府。范煜的弟弟范广当时任司徒祭酒，那天正在值班。范煜和司徒左曹属王深在范广值班的地方通宵，饮酒畅谈，打开北窗听挽歌取乐。刘义康大怒，把范煜贬为宣城太守。范煜不得志，于是删削各家《后汉书》，编成一家之作。对于屈伸、荣辱等关头，他从来没有不认真下功夫。后来调任长沙王刘义欣镇军长史。范煜的哥哥范暠任宜都太守，嫡母随范暠在任所；嫡母去世后，范暠把死讯报告给范煜。范煜没有及时赶去奔丧，出发时又带着歌妓和妾一同随行，被御史中丞刘损上奏弹劾。文帝爱惜他的才华，没有治罪。服丧期满后，多次升迁为左卫将军、太子詹事。范煜身高不到七尺，肥胖黝黑，眉毛和鬓发秃缺，擅长弹琵琶，能创作新曲。皇上想听他演奏，多次用含蓄的话暗示并加以防范。范煜假装不明白，始终不肯为皇上弹奏。

译皇上曾经宴饮得意，对范煜说：“我想唱歌，你可以弹奏。”范煜于是奉命弹奏。皇上唱完后，范煜也停止弹弦。起初，鲁国人孔熙先博学，有纵横家的才略和志向，文史、天文、算术无不精通；他任员外散骑侍郎时，不被当时人了解，长久不能调任。起初孔熙先的父亲孔默之任广州刺史，因贪赃受贿败露，被交给廷尉审理。大将军彭城王刘义康为他求情，使他得以免罪。等到刘义康被贬黜，孔熙先暗中怀有报效之心，想拉拢朝廷大臣，却不知道谁可以被打动。因为范煜心中不满，想要引诱他入伙；但孔熙先平时不被范煜了解，于是竭力侍奉范煜。他的外甥谢综，一向被范煜所知。孔熙先把岭南遗留下来的财物拿出来，家中十分富足。开始时，他和谢综的几个弟弟一起赌博，故意装作拙劣，把财物输给他们，因此彼此的情意渐渐亲近。谢综又引孔熙先和范煜一起游戏，孔熙先故意装作不如范煜，前后输给范煜很多财物。范煜既贪图他的财宝，又喜爱他的文章技艺，于是两人结成了莫逆之交。孔熙先开始用含蓄的话打动范煜，范煜没有改变心意。孔熙先于是极力用言辞譬喻劝说。范煜素来对宫廷内外的议论有看法，朝野都知道；所以他虽然门第显赫，国家却不肯与他结亲。孔熙先因此刺激他说：“丈人如果认为朝廷待你优厚，为什么又不肯同你结亲？难道是因为门户不够吗？别人把你当作犬豕一样对待，而丈人却想替他们去死，不也是糊涂吗？”范煜默然不答，但他的心意已经确定了。那时范煜正和沈演之一起为皇上所知，受到召见时常常同时进去。范煜如果先到，一定要等沈演之一同进去；沈演之先到时，却常常独自被召见。范煜又因此感到怨恨。范煜多次在刘义康府中任属官，向来受到优厚待遇。等到授任宣城太守时，两人的情意和关系发生了分裂。谢综任刘义康大将军记室参军，随刘义康镇守豫章。谢综回来后，向范煜说明刘义康的意思，请求消除过去的隔阂，恢复从前的交情。范煜既然已有谋反的打算，便想探察朝廷的戒备，于是对皇上说：“臣遍观前代史书，二汉的旧事是，各地藩王凭借妖言诅咒、幸灾乐祸，就立即按大逆不道的罪行惩罚。何况刘义康的奸邪之心和罪过迹象已经明显，远近都知道，到如今却仍然平安无事，臣私下感到疑惑。而且大的祸患一直存在，将要成为动乱的根源。”皇上没有采纳。孔熙先一向擅长天文，认为皇上一定会以非正常方式突然去世，原因将是骨肉相残；又认为江州应当出现天子，认定那个人就是刘义康。谢综的父亲谢述也受到刘义康礼遇，谢综的弟弟谢约又是刘义康的女婿。因此文帝让谢综随从刘义康南下。谢综既受到孔熙先的劝说，也有报恩的心意。广州人周灵甫拥有私人武装和部曲。孔熙先给他六十万钱，让他到广州召集军队。周灵甫一去便没有回来。大将军府史仲承祖，是刘义康过去信任的人，多次奉命到京都，也暗中结交亲信，图谋另有打算。听说孔熙先有诚意，便秘密与他结交；他又拉拢丹阳尹徐湛之。徐湛之向来受到刘义康宠爱，虽然是舅甥关系，恩遇却超过对一般子弟。仲承祖因此和徐湛之联络，把密谋告诉了他。仲承祖南下向萧思话和范煜传达刘义康的意思，说：“本来想和萧思话结亲，只恨最初的想法没有实现。我和范煜本来感情并不薄，中间失和，是旁人造成的。”有个法名法略的道人，先前被刘义康收养，受到粗略的知遇和待遇。又有王国寺的尼姑法静，出入刘义康家中，都感念过去的恩情，想设法相互救援，并且都和孔熙先往来传递使者。法略后来还俗。他本姓孙，改名为景元，作为臧质的宁远参军。孔熙先擅长治病，也能诊脉。法静尼姑的妹夫许耀任领队，在宫台和殿省值宿守卫，曾经生病，法静尼姑于是请孔熙先为他治疗，病情得到减轻，因此和孔熙先建立了交往。孔熙先认为许耀胆识才干出众，便把谋反的计划告诉他。许耀答应作为内应。豫章人胡藩的儿子胡遵世和法静关系亲密，也暗中互相呼应。法静尼姑南下时，孔熙先派婢女采藻跟随她，并把书信交给她，陈述计划和戒备情况。法静回来后，刘义康送给孔熙先铜匕首、铜镊子、袍料、棋盒等物品。孔熙先担心事情泄露，便用毒酒杀死采藻。徐湛之又对范煜等人说：“臧质受到的待遇异常，臧质和萧思话关系亲密，两人都受到大将军的宠遇，必定不会有异心，不必担心兵力不足，只应当不要错失时机。”于是预先分别安排官职：徐湛之任抚军将军、扬州刺史；范煜任中军将军、南徐州刺史；孔熙先任左卫将军；其余人员也都拟定了官职。凡是一向和他们不和以及不依附刘义康的人，另列一份名单，全部列入处死名册。孔熙先让弟弟孔休先起草檄文，声称：“贼臣赵伯符放纵军队侵犯皇帝车驾，毒害流布到太子和宰辅，因此奉皇帝之号授予刘义康。”孔熙先认为大事应当取得刘义康的意见和戒备。范煜于是伪造刘义康写给徐湛之的信，向同党宣示，详细陈述祸福。元嘉二十二年九月，征北将军、衡阳王刘义季和右将军、南平王刘铄出镇外地，皇上在武帐冈为他们设宴饯行。范煜等人约定在这一天发动叛乱。许耀侍奉皇上时，敲击佩刀向范煜示意，范煜不敢看他。不久宴会散去，众人彼此错开，没能发动。十一月，徐湛之于是上表说明情况，于是把檄文、官职安排以及同谋者的亲笔姓名全部拿了出来。当天夜里，皇上先召范煜和朝臣们集合到华林东阁，安排他们停留在客省；此前已经在外面逮捕了谢综和孔熙先兄弟，他们全都认罪服输。当时皇上在延贤堂，派使者问范煜：“因为认为你略有文才，所以才任用提拔你；也知道你的心意难以满足，只是无理地怨恨和妄想，煽动结党罢了。为什么竟然和谢综、徐湛之、孔熙先谋反？”范煜说：“古人说：左手握着天下的地图，右手割断自己的喉咙，愚蠢的人也不会这样做。按道理推察，臣不可能做这种事，只是孔熙先胡乱诬陷牵连臣罢了。”孔熙先听说范煜不服罪，笑着对殿中将军沈邵之说：“所有处分、符檄、书信和奏疏，都是范煜创作或修改定稿的，他怎么还这样抵赖？”皇上把范煜的笔迹给他看，范煜才服罪。第二天，执仗士兵把范煜交给廷尉，送入狱中；之后才知道是徐湛之告发的。孔熙先听到风声便吐露实情，言辞声气不屈。皇上认为他的才华奇异，派人去安慰他，勉励他说：“以你的才华，却困滞在集书省，按理应当产生异志，这是我辜负了你。”孔熙先在狱中上书陈述谢罪，又另行陈述天文占候和警戒之事，说皇上将有骨肉相残的灾祸，言辞深切。范煜后来和谢综等人隔着牢房相互远远询问，谢综说：“你怀疑是谁告发的？”

译谢综说：“不知道。”范煜于是称徐湛之的小名说：“就是徐童。”他在狱中作诗说：“祸福本来没有征兆，性命终归有尽头；既然必定到达预定的死期，谁能延长一口气？活着的时候已经可以知道，来世的因缘终究无法认识；美丑共同归于一座坟墓，有什么值得奇怪的？冤枉和正直难道还值得争论吗？东陵之上尚且可以争辩，首山旁边虽然没有嵇生的琴，希望能和夏侯的神色相同。”又寄语活着的人：走上这条路后，就会再次到达这里。皇上有一把很好的白团扇，送给范煜，让他把诗赋中的佳句写在上面。范煜接受命令，提笔写道：“离开光明灿烂的白日，进入漫长幽暗的黑夜。”皇上反复阅读，感到凄然。范煜原以为入狱就会立即被处死，但皇上追究这桩案件，竟经过二十天，于是范煜便产生了生还的希望。狱吏趁机戏弄他说：“外面传说詹事可能会被长期关押。”范煜听后又惊又喜。谢综、孔熙先嘲笑他说：“詹事从前议论政事，没有一次不是挽起衣袖、瞪大眼睛；在西池射堂时，皇上跃马回头顾盼，他自以为是一世之雄。如今事情纷乱到这个地步，却这样怕死。即使现在皇上赐给你性命，臣子图谋君主，你还有什么脸面活着？”范煜对狱将说：“可惜这样的人竟然被埋没。”狱将说：“不忠的人，又有什么值得可惜的？” 范煜说：“将军说得对。”等到他们将要前往刑场时，范煜走在最前面，在狱门回头对谢综说：“次序应当按照官位来吗？”谢综说：“贼军首领应当走在最前面。”在路上，他们说笑如常，起初没有一点羞惭。到了刑场，范煜问谢综：“行刑的时间快到了吗？”谢综说：“不会再等很久了。”范煜吃完东西，又劝谢综吃饭。谢综说：“这是病得很重的异类，为什么还要强迫他吃饭？”范煜的家人全都来到刑场，监刑的官员问：“需要让他们相见吗？”范煜问谢综：“家人已经来了，幸好还能见上一面，难道不会暂时分别吗？”谢综说：“见面和不见面，又有什么区别？他们来了必定会号哭，正好足以扰乱人的心意。”范煜说：“号哭和我有什么关系？刚才看见道路两旁亲友彼此遥望，我本来就想见他们。”于是把家人叫到跟前。范煜的妻子先抚摸自己的孩子，回头骂范煜说：“你不替百年之后的母亲着想，也不感念天子的恩遇；你自己死了固然不足以抵偿罪过，又何必连累杀害子孙呢？”范煜勉强干笑着说：“罪行到了这个地步，也就如此罢了。”范煜的生母对他说：“主上对你恩情无边，你竟不能感恩，又不想想我已经年老，今天怎么办？”说着仍用手击打范煜的颈部和脸颊。范煜的妻子说：“罪人的母亲，不要再想他，不要再念他。” 范煜的妹妹以及歌妓、妾前来告别，范煜于是悲伤哭泣，泪流不断。谢综说：“舅舅实在比不上夏侯的神色。”范煜只是收住眼泪而已。谢综的母亲因为儿子和弟弟陷入叛乱，独自没有出来相视。范煜对谢综说：“姐姐今天不来，胜过许多人。”范煜渐渐醉了，他的儿子范蔼也醉了，拿泥土和果皮投掷范煜，连续数十声喊他“别驾”。范煜问：“你是在瞪我吗？”范蔼说：“今天为什么还要瞪你？只是父子一同死去，不能不悲伤罢了。”范煜一向认为死就是消灭，想要撰写《无鬼论》。到了这时，他给徐湛之写信说：“将来应当在地下互相争讼。”他的荒谬混乱到了这种地步。临刑时，他又对人说：“替我告诉何仆射，天下绝对没有佛和鬼；如果真有灵魂，自然会来报复。”收缴范煜家中的乐器、衣服和玩物，全都精美华丽，歌妓和妾都穿戴得很盛装。范煜的母亲住处简陋，只有一间厨房堆满柴薪。弟子冬天没有被子，叔父只穿单薄的布衣。范煜和同党一起被诛杀。范煜当时四十八岁。谢综的弟弟谢纬被迁徙到广州；范蔼的儿子范鲁连，是吴兴昭公主的外孙，请求保全性命，也得以远徙。孝武帝即位后，才把他们召回。范煜性情精细深沉，富有思致，接触各种事物，大多都很擅长。衣裳、器物、服饰，没有不增减改制的。世人全都仿效学习他。范煜撰写《和香方》，在序中说：“麝香本来多有禁忌，用量过多必定有害；沉香质实而容易调和，达到一斤也没有伤害；零陵香虚浮干燥，詹唐香黏湿；甘松、苏合、安息、郁金、柰多、和罗之类，在外国都被珍视，在中土却没有用处。又有枣膏昏沉迟钝，甲煎浅薄庸俗，并不是完全不能增加香气的浓烈，而是反而会更加增添原有的弊病。”这篇序中所说的香料，全都用来比拟朝廷官员：麝香本来多有禁忌，比作庾仲文；零陵香虚浮干燥，比作何尚之；詹唐香黏湿，比作沈演之；枣膏昏沉迟钝，比作羊元保；甲煎浅薄庸俗，比作徐湛之；甘松、苏合，比作惠琳道人；沉香质实而容易调和，是用来自比的。范煜在狱中给各位外甥和侄子写信，把自己的序略述如下：“我年轻时懒于学习，三十岁左右才开始有志于学。从那以后，心思逐渐改变；至于所通晓的地方，都是自己领悟出来的。胸中常常认为情感容易被遗忘、所记的事容易散失，所以应当以意旨为主，以文章传达意旨。以意旨为主，文章的筋脉就一定显现；以文章传达意旨，言辞就不会流散。然后抽取其中的芬芳，振动其中的金石之声罢了。观察古今文人，大多没有完全明白这一点。年轻人中谢庄最有这方面的分寸和笔力，只是写不拘韵的文章更容易做到，所以如此。我的构思并没有固定的方法，只是多有公家之言，少有超出事物之外的深远意趣，我以此为遗憾，也因为我本来无意追求文章的名声。我开始读史书时，曾经觉得它简直无法理解。读到《后汉书》以后，才逐渐得到贯通的纲要。详细考察古今的著述和评论，几乎很少有合我心意的。班固声名最高，既然任凭性情写作而没有成例，就无法分出高下；他的广博丰赡无人能及，但在整理方面未必胜过我。”我所写的各种传记和论赞，都有精深的意旨和微妙的讽谏；至于循吏以下各传以及六夷诸篇的序论，笔势纵横放达，实在是天下的奇作。其中写得合宜的地方，往往不比《过秦论》逊色。我曾经把它们和班固所作的文章相比，不只是没有感到惭愧而已。我想把前汉所有人物的赞语全部写遍，使内容完备；即使事迹不一定很多，也要让人从文章中充分看到文辞。我又想根据史事在各篇中发表议论，以纠正一代人的得失，但这个想法最终没有实现。由此可见，我的文章杰出而构思奇特，几乎没有一字是空设的，奇特变化无穷，同一内容可以有不同体式，连我自己也不知道该怎样称说它。此书流传后，应该会有能够欣赏它的人。纪传体的体例只是举出大略罢了，其中还有很多细微深意。自古以来，体制宏大而构思精密的文章，从未有过这样的作品。我担心世人不能完全理解它，又往往重古轻今，所以才说这些近于狂妄的话。

译我在音乐方面听辨音律的能力不如亲自演奏，但我所精通的并不是雅正的声调，这是值得遗憾的。然而到了绝妙之处，又有什么不同呢？其中的体态和趣味，是语言无法说尽的。琴弦之外的意趣、空响中的声音，不知从何而来；我也曾把这些传授给别人，希望其中能有一丝相似之处，但始终没有。这件事永远不会流传了。我的文章虽然略有意旨，但笔势不够畅快，最终没有完成，我常常为这个名声感到惭愧。范煜的自序确实因此保存下来。范蔼年幼时就整齐洁净，一年到头衣服从来没有尘垢。他死时二十岁。范煜年轻时，他的哥哥范晏常说：“这个孩子锋利进取，最终会败坏家门。”果然如他所说。起初，何尚之掌管选官，自认为天下没有被埋没的人才。等到孔熙先被拘捕，皇帝问何尚之：“假使孔熙先三十岁时仍然只是散骑侍郎，难道他不会作乱吗？”孔熙先死后，皇帝又对何尚之说：“孔熙先有美好的才华和门第，还可以议论；但他埋没在仕途之流中，难道不是当时掌管选官的人失职吗？”何尚之说：“臣过去错误地任职于选曹，确实没有办法洗去污浊、选拔清正。但君子拥有才智，就像鹓凤拥有文采一样，只要等待时机振翅高飞，何愁不能飞到云霞之上？如果孔熙先确实蕴含文采，却自甘埋没在污泥中，那就最终没有什么可说的了。” 皇上说：“过去有才良之材却没有遇到知己的人，哪一个不在后世留下遗憾呢？” 荀伯子，是颍川郡颍阴县人。祖父荀羡，任晋骠骑将军；父亲荀猗，任秘书郎。荀伯子年轻时喜欢学习，广泛阅读经书和传记，但性情通达率真，喜欢说杂话，在乡里游逛，因此凭此失去了清贵仕途。解下平民衣服出仕后，任驸马都尉、奉朝请、员外散骑侍郎、著作郎。徐广看重他的才学，举荐荀伯子和王韶之一起任佐郎，共同撰写《晋史》以及桓玄等人的传记。升任尚书祠部郎。义熙元年，他上表说：“已故太傅钜平侯羊祜，功勋参与辅佐皇命，功业盛大，平定吴国；但他的后代继承爵位却断绝了，祭祀也没有人主持。汉代因为萧何是开国元勋，所以他的爵位断绝后总是立即有人承继。我认为钜平侯的封国，应当和鄼国相同。已故太尉广陵公陈淮，党附孙秀，祸及淮南，暗中享有大国封地，把罪过变成利益，导致西晋朝廷在政令刑法上失去裁断；中兴以后也因此没有削夺他的封国。如今王道更新，难道可以不大力分辨善恶吗？我认为广陵国应当削除。已故太保卫瓘，本来的爵位是菑阳县公，遭受横祸后，反而提升品秩，追赠兰陵，又转封江夏。中朝的公卿辅臣多有不合礼制之处；卫瓘最终的功德并无特殊，也没有理由独自受到偏赏，应当恢复原来的封爵，以端正国家制度。” 诏令交给门下省办理。前散骑常侍、江夏公卫璵和颍川人陈茂先，各自陈述先代的功勋和资历，不服从贬降。诏令都交给门下省，最终也没有施行。荀伯子由妻弟谢晦推荐入仕，入朝任尚书左丞，出任临川内史。车骑将军王弘称赞荀伯子沉稳厚重而不浮华，有平阳侯的风度。荀伯子常常自夸自己门第的美盛，对王弘说：“天下的膏粱子弟，只有使君和下官罢了。”宣明之类的人不值得一提。升任散骑常侍，兼任本郡大中正。他又上表说：“臣伏见百官的位次，陈留王排在零陵王之上，臣愚昧而深感疑惑。从前武王攻克殷朝，把神农的后代封在焦，把黄帝的后代封在祝，把帝尧的后代封在蓟，把帝舜的后代封在陈，把夏朝的后代封在杞，把殷朝的后代封在宋。杞、宋、陈都成为列国，而蓟、祝、焦却没有听说有后继。这说明褒奖尊崇所承继的先代，优先于远代显赫的事实。因此《春秋》排列诸侯次序时，宋国排在杞、陈之上。考察近代的事，也有根据。晋泰始元年，诏令山阳公刘康的子弟一人封关内侯，卫公姬署和宋侯孔绍的子弟各一人任驸马都尉。泰始三年，太常上奏说，博士刘嘉等人认为卫公姬署对于大晋来说，属于三恪之列，应当降等称侯。臣认为零陵王的位次应当在陈留王之上。”皇帝采纳了他的意见。荀伯子升任御史中丞，任职勤勉谨慎，有舍身任事的声誉，立于朝廷时神色严正，众人都害怕他。他所上奏弹劾的事情，没有不严厉斥责、深加毁责的，有时甚至牵连祖父和父亲，以显示自己的切直。他又颇多夹杂嘲笑戏弄，所以世人因此非难他。补任司徒左长史，出任东阳太守，去世。文集流传于世。他的儿子荀赤松任尚书右丞，因为是徐湛之的同党，被元凶所杀。荀伯子的族弟荀昶，字茂组，和荀伯子断绝服亲关系。元嘉年间，荀昶凭文章义理才能任中书郎。荀昶的儿子荀万秋，字元宝，也凭才学显名。荀昶见到释慧琳，对他说：“昨天万秋应答策问，想拿给你看。”释慧琳回答：“这不必看。如果没有事先见到题目就作答，我这个贫道做不到；如果事先见过题目再作答，那么我的奴仆也能做到。”荀昶说：“这难道不会损害道德吗？”释慧琳回答：“大德之所以不自称有德，就是这样。”两人相视而笑，最终没有看。万秋在孝武帝初年任晋陵太守，因在郡中建造华林阁、设置主衣和主书而获罪，下狱免官。前废帝末年，任御史中丞，死于任上。徐广，字野民，是东莞郡姑幕县人。父亲徐藻，任都水使者；哥哥徐邈，任太子前卫率。徐家世代喜好学习，到徐广时尤其精通。诸子百家和数术之学，没有不钻研阅读的。他家境贫困，却从未把经营产业放在心上。妻子是中山人刘谧之的女儿，因不满他，多次责让他，徐广始终没有改变。这样过了十多年，家境日益衰败，妻子最终和徐广离异。后来晋孝武帝因为徐广博学，任命他为秘书郎，在秘阁校书，并增置职员。隆安年间，尚书令王珣举荐他任祠部郎。李太后去世，徐广议论服丧制度说：“太皇太后的名分和地位既然已经确定，身体地位等同于皇极，礼制和制度都已完备，情理和礼义也更加彰显《春秋》的意义。母亲因儿子而尊贵，既然称为夫人，礼服就应当依从正统，所以成风显扬夫人的称号。僖公服三年之丧，子女对于父亲所生的母亲，身体尊贵、义理深重；况且礼制规定祖辈不厌弃孙辈，本来就应当完成服丧而不降等，只是根据亲情制定制度。如果认为明文没有保存，那么有疑问时应当从重，认为应当同于为祖母服丧，之后服齐衰三年。”当时采纳了他的意见。会稽王世子司马元显录尚书时，想让百官向他致敬，台内让徐广提出议论；因此内外官员都执行对下官的礼节，徐广常常对此感到惭愧和悔恨。义熙初年，武帝让他撰定车服仪注，仍任镇军谘议参军，兼领记室，封乐城县五等侯。

译徐广转任员外散骑常侍，兼领著作郎。义熙二年，尚书上奏说徐广已经撰成《晋史》。义熙六年，升任骁骑将军。当时发生风雹灾害，徐广进言，武帝采纳了许多并予以劝勉和宽免。又转任大司农，兼领著作郎，升任秘书监。起初，桓玄篡位，安帝出宫，徐广陪列在旁，悲痛哀恸，感动了左右的人。等到武帝接受禅让、恭帝退位时，徐广又悲伤感动，泪流满面。谢晦见到他，对他说：“徐公恐怕有些过分了。”徐广擦干眼泪回答：“我和你不同。你辅佐受命兴起的君王，遇到千载难逢的嘉运；我家世承受晋朝的恩德，眷恋旧主，所以更加抽泣。”永初元年，诏令任命他为中散大夫。徐广说祖坟在晋陵丹徒，自己又在京口长大，而儿子徐道元忝任此地的长官，请求随儿子的任所归还故乡，皇帝答应了。他所得到的赠赐非常丰厚。他生性喜爱读书，年过八十，仍然每年把五经读一遍。元嘉二年去世。徐广所撰《晋纪》四十二卷，在义熙十二年完成，上表献给朝廷。另有回答礼制问题的一百多条，流传于世。当时有高平人郗绍，也撰写《晋中兴书》，多次拿给何法盛看。何法盛有意图谋得到此书，对郗绍说：“你的名位尊贵显达，不必再依靠这部书来扩大声誉。我这个寒微之士在当时没有名声，只能依靠著述，才能让声名流传后世，应该把这部书施舍给我。”郗绍没有答应。书写成后，放在书斋内的厨房中。何法盛趁郗绍不在，直接进去偷走了书；郗绍回来后发现书不见了，又没有副本，于是何法盛的书便流传开来。这是哪一部何氏之书？徐广的哥哥徐邈，任晋太子前卫率；徐邈的儿子徐豁，字万同。永初初年，任尚书左丞、山阴令，精通熟练法律事务，为当时人所推重。元嘉初年，任始兴太守，上表陈述三件事，文帝嘉奖他，赐绢二百匹、谷一千斛。调任广州刺史，还未正式受任便去世。郑鲜之，字道子，是荥阳郡开封县人。高祖郑浑，任魏国将作大匠；祖父郑袭，任晋大司农；郑袭的儿子郑经任江乘令，于是居住在县境内。父亲郑遵，任尚书郎。郑鲜之闭门读书，断绝交游。起初任桓伟的辅国主簿。在此以前，兖州刺史滕恬被丁零人翟氏攻陷，尸体和家属都没有回来。滕恬的儿子滕羡仍然出仕做官，没有停止，议论者因此嫌恶他。桓玄在荆州时，让群僚广泛讨论此事。郑鲜之议论说：“名教的根本，无非忠和孝。至于根据变化而通达处理，抑制或提拔，每件事情都不相同。追究根本而考察它们，都是求取内心而不拘泥于外在行迹。外在行迹所依凭的情况，遭遇有时不同，所以圣人有时顺着行迹来辅助教化，有时依据行迹来定罪。屈伸、取舍，很难一概而论。概括其大致情况，都可以略加说明。上天难道可以逃避吗？但伊尹却废黜君主；君主难道可以胁迫吗？但鬻拳却以行动显示善意；忠诚难道会使人愚昧吗？但箕子却与仁者同列。自此以后，实际不同而名声相同、声誉有别而美名相等的事情，多得数不清。如今像滕羡这样的情况，有的人终身隐居，不参与人事；有的人入朝办理政务，也没有受到讥议前代贤哲。主张宽容滕羡的人，就把没有讥议作为证据；主张阻止滕羡的人，就把隐居作为美德。分别考察这两方面，中间的异同之情就可以看清了。圣人树立教化，尚且说有礼制却没有适当时机，君子就不实行。所谓有礼而无时，是因为政事随着具体情况而有通变，不能拘守一种办法罢了。比如王陵的母亲被楚人烹杀，王陵没有退身穷居，最终仍然成为国家的臣子，并不是为了求取荣誉。鲍勋直言敢谏，在魏朝为此丧身，考察他的志向，是为了效命，并不是贪图爵位。汉、魏以来，记载中缺少这种制度，考察而得到的，没有遗漏一人。至于大晋中朝以及中兴以后，杨臻七年不除丧，三十多年不参与人事；温峤则是被王命逼迫；庾左丞则终身不出仕；恰好高世远成为王右军，何骠骑劝他割舍亲情。文皇帝因为东关之战中尸骸没有归还，制定制度，不许其子弟停止婚姻和仕宦。永嘉以后，王敦又重申东关的制度。由此可见，用法令夺去亲情，就是东关和永嘉的诏谕所规定的。若再夹杂着以亲情讥刺他们，就应当加以贬斥裁判。等到武帝起兵义举后，郑鲜之多次升任御史中丞。他性情刚强正直，不阿附权贵；对强势贵族彰明法令，秉公执法，很有司直的风范。他的外甥刘毅当时权势很重，朝廷内外没有不归附他的。郑鲜之尽心辅佐武帝，却独自不向刘毅屈意，刘毅对此十分怨恨。因为郑鲜之和刘毅是舅甥关系，按制度不能互相纠察，于是让书侍御史邱洹上奏弹劾刘毅。皇帝总是宽宥刘毅，并派传诏使罗道盛传达诏令，不再追问此事。当时新制度规定，长吏因父母生病离任，要禁锢三年。山阴令沈任因父亲生病离职，郑鲜之因此上奏议论说：“父母生病反而加以罪名，没有比这更违背义理的了。应该依从旧制，这在道义上才恰当。”朝廷采纳了他的意见。于是三品以上官员，凡父母以及为祖父母后嗣的人，遇到坟墓崩毁或亲属患病而离职，都不再禁锢。刘毅镇守江陵时，武帝在江宁，朝廷官员全都聚集在那里。刘毅平素喜欢摴蒱，于是众人一起在宴会中玩摴蒱。武帝和刘毅各自收拢棋局中的钱，双方各得一半，把钱堆积起来藏在隐蔽处。刘毅叫武帝把棋局合在一起。刘毅先掷出“雉”，武帝很不高兴，过了很久才应对。满座的人都倾心关注。后来武帝掷出“卢”，刘毅十分恼怒，对武帝说：“我就知道您不肯把大座席让给别人。”郑鲜之大为高兴，光着脚绕着坐榻走，大声叫喊，声音接连不断。刘毅很不平，对他说：“这个郑君是什么人，竟不再有甥舅之间的敬意了。”武帝年轻时曾从事军旅，没有经历过学习；等到做了宰相，很羡慕名士风流，有时谈论义理，众人都顺从附和，不敢诘难，只有郑鲜之必定问得尖锐彻底，从不宽容，非要等武帝理屈词穷才停止。武帝有时露出惭愧的神色，后来对人说：“我本来没有学术，谈论义理尤其浅薄。近来谈论时，诸位贤者大多宽容我，只有郑鲜之不是这样，唯独他能把我的意思全部说尽，我对此非常感激。”当时人称这种作风为“格佞”。十二年，武帝北伐，任命他为右长史。鲜之的曾祖江州长史郑哲的墓在开封，距离这里三百里，他请求前去拜扫省墓，武帝派骑兵送他。进入咸阳后，武帝遍看阿房、未央的旧址，神情凄怆，问鲜之：“秦、汉为什么能够取得天下而又失去天下？”鲜之详细引用贾谊《过秦论》回答。武帝说：“到了子婴时才灭亡，已经算晚了。

译可是看秦始皇的为人，智慧足以辨明是非，所任用的人却不得当，这是为什么呢？”鲜之回答：“谄媚的话像忠言，奸诈的话像诚信的话；只有才智在中等以上的人，才可以同他谈论上等道理。秦始皇还没有达到中等人的水平，所以在识别贤士方面昏暗不明。”武帝先到渭水边，又叹息说：“这里难道还能再有吕望那样的人吗？”鲜之说：“从前叶公喜爱龙，真龙便出现了；燕昭王用千金买死马的骨头，骏马便来了。明公您为了求贤而废寝忘食，哪里还用担心天下没有人才呢？”武帝称善，过了很久才停止。宋国初建，转任奉常。赫运勃勃攻陷关中，武帝又想北伐，鲜之上表劝谏。武帝即位后，升任太常、都官尚书。当时傅亮、谢晦的地位和待遇日益隆盛，范泰曾当众责问鲜之说：“您和傅亮、谢晦都跟随主上立有功劳，在关中、洛阳一带您本来还居于僚属之首；如今却答飒，和别人相差遥远，怎么如此不肖！”鲜之只是仔细看着他，没有回答。鲜之为人直率，在武帝座前说话毫不隐讳，众人都很畏惧他；但他内心宽厚笃实，周济亲友故旧，生性爱好游行，驾车出行有时也不知道要到哪里去，任凭御者驶向哪里，尤其受到武帝的亲近。皇帝曾在内殿宴饮，朝廷显贵全都到齐，唯独没有召鲜之。入座后，皇帝对群臣说：“郑鲜之一定会自己来。” 不一会儿，外面通报说：“尚书郑鲜之到神虎门请求入内禀事。”皇帝大笑，把他召入宫中，他受到如此亲近的待遇。因为跟随征伐有功，封为龙阳县五等子。景平年间，徐羡之、傅亮掌权，他出任豫章太守。当时王弘任江州刺史，私下对人说：“郑公德行素来高尚，是先朝所礼遇的人，和前代的钟繇、王导一类人物相当。如今徐羡之、傅亮却把他调出任郡守，恐怕是另有用意，不久就会有废立之事。”元嘉三年，王弘入朝任宰相，举荐鲜之为尚书右仆射。元嘉四年去世，有文集流传于世。其子郑愔，任始安太守。裴松之，字世期，是河东闻喜人。祖父裴昧，任光禄大夫。父亲裴珪，任正员外郎。裴松之八岁时，学习已经通晓《论语》《毛诗》，广泛阅读古代典籍，立身简朴。二十岁时，授任殿中将军。这一官职负责在皇帝左右值卫。晋孝武帝太元年间，选拔名门子弟参与顾问，开始任用琅邪王茂之、会稽谢輶，他们都是南北士人所仰望的人物。裴松之授任这一职务，当时人认为很荣耀。义熙初年，任吴兴郡故鄣县令，在县中政绩优良。入朝任尚书祠部郎。裴松之认为世上私自树立碑碣，与事实不合，便上表陈述：“碑铭的制作，是为了向后世明示；如果不是特别的功勋和德行，就没有什么可以当得起这种典礼。世俗的弊病和虚伪兴起，浮华烦琐已经很久了，所以孔悝的碑铭，所写的是对的人，实际却是错误的；蔡邕撰写碑文，也常常感到惭愧。真假相互混杂，几乎使真正值得称美的人反而不受尊重。我认为想要立碑的人，应当全部上报，由朝廷议论批准后，才允许立碑。这样或许可以防止没有凭据的夸饰，彰显真正盛大的功业。”从此普遍禁止私立碑铭。武帝北伐，兼任司州刺史，任命裴松之为州主簿，转任治中从事史。攻克洛阳后，裴松之留在州中代理政事。宋国初建，毛德祖出使洛阳，武帝告诫他说：“裴松之是治理朝廷的才干，不宜长久留在边地事务上；现在召他任世子洗马，和殷景仁一同任职，你可以让他知道。” 当时朝廷议论建立五庙的乐制，裴松之认为妃子臧氏的庙使用乐舞，也应当和四座祖庙相同。授任零陵内史，征召为国子博士。元嘉三年，诛杀徐羡之等人，分别派遣大使巡行天下，并兼任散骑常侍，分级宣布诏书，奉行二十四条政令。裴松之出使湘州，十分符合奉使的职责，评论者都称赞他。转任中书侍郎、司州和冀州大中正。皇帝命他为陈寿《三国志》作注，裴松之搜集传记，增补广泛的异闻，完成后上奏。皇帝读后说：“这可以流传不朽了。”出任永嘉太守，勤勉体恤百姓，官吏百姓都感到便利。后来任南琅邪太守，十四年退休，授任中散大夫，不久又任国子博士，升为太中大夫，奉命续写何承天的《国史》，还没有来得及撰写便去世了，时年八十岁。其子裴骃，任南中郎参军。裴松之所著的文论和《晋纪》，裴骃为司马迁《史记》所作的注，都流传于世。裴骃的儿子裴昭明，裴昭明的儿子裴子野，均列于《齐史》《梁史》。何承天，是东海郯人。族祖何伦，任晋右卫将军。何承天五岁时失去父母，他是徐氏广的姐姐所生。何承天聪明博学，自幼受到训导，儒家、史书和诸子百家，没有不通晓贯通的。武帝刚建立义旗时，长沙公陶延寿任命他为辅国府参军，派他向武帝表达诚意。抚军将军刘毅镇守姑熟时，任命他为行参军。刘毅曾出行，鄢陵县吏陈满射鸟时箭误中直帅，虽然没有伤人，依法应处弃市。何承天议论说：“审理案件贵在根据实情裁断，有疑问就从轻处理。从前有人惊扰汉文帝所乘的马车，张释之弹劾他犯了跸禁，最后只罚金。为什么呢？因为可以明白他并没有存心惊吓御马，所以没有把乘舆的尊贵加到另一种法制上。如今陈满的本意在于射鸟，并不是有意射中人。按法律，过失伤人处三年刑，何况并未伤人呢？征收处罚就可以了。”转任武帝太尉府行参军。武帝讨伐刘毅，留下诸葛长民任监军，诸葛长民暗中怀有异志。刘穆之屏退旁人，询问何承天，承天说：“您当年在左里返回石头城时，已经非常脱险；如今回来，应该加倍防备。”刘穆之说：“若不是您，我听不到这句话；今天我只愿做丹徒刘郎，恐怕也再不能得到这样的机会了。”宋台建立，召任尚书祠部郎，和傅亮共同撰定朝廷仪制。谢晦镇守江陵，请他任南蛮长史；谢晦进号卫将军后，转任谘议参军，兼领记室。

译当时有个叫尹嘉的人，家境贫穷，母亲熊氏亲自抵押自己借钱替尹嘉偿还债务，尹嘉因不孝被判死刑。何承天议论说：“法律所说的违犯父母教令、恭谨有所亏缺，父母想杀死他，才都准许这样做；有关告发的事情，只取信于父母。仔细考察事情的原委和本心，尹嘉的母亲只是自己抵押借钱替儿子还债，尹嘉虽然违犯了教令和义理，但熊氏并没有请求杀死他的言辞，如今杀他，是不对的。”元嘉三年，谢晦将要被讨伐，他的弟弟谢遯秘密送信告知他。谢晦向何承天询问计策说：“如果果真如此，您让我怎么办？”承天说：“凭借王者的威势，动员天下兵力攻打一州，双方大小悬殊，逆顺形势又不同；在境外谋求保全，这是上策。让亲信统领军队驻守义阳，将军率军驻扎夏口，如果一战失败，就赶往义阳出境北逃，这是次策。”谢晦沉默很久说：“荆楚是善于用武的地区，兵力有余，况且现在决战后逃走还不晚。”他让承天起草表章和檄文。谢晦兵败下台时，承天留在府中没有跟随。到彦之到达马头，承天亲自前往归罪，到彦之宽赦了他。后来补任尚书殿中郎，兼任左丞。吴兴余杭人薄道举犯劫盗罪，按照制度同籍的期亲应当补充军役；道举的从弟薄代公、薄道生等也都犯劫盗罪，大功亲属不应属于补充军役的范围。法律认为薄代公等人的母亲在世，属于期亲，因此儿子也应随母亲补充军役。何承天议论说：“考察劫盗制度，同籍的期亲应当补充军役，大功亲属则不在此例。妇人有三从，出嫁后从夫，丈夫死后从子。如今薄道举犯劫盗罪，如果他的叔父还在世，按照制度应当补充军役，妻子儿女留在家中，这本来是适宜的。但在犯劫盗罪时，叔父已经去世，薄代公、薄道生都是从弟，属于大功亲属，不应令其补充军役。如今如果因为叔母属于期亲，就令薄代公等随母亲补充军役，既违背大功亲属不应受此处罚的制度，也违背妇女三从的道理。这是因为主管官员只拘守期亲的文字，没有辨明男女的不同。我认为薄代公等母子都应当得到宽免。”承天性情刚愎，不能委屈自己，朝廷中颇凭借所长欺侮同列，不被仆射殷景仁所容。出任衡阳内史。从前在西方任职时，和士人多不和睦，在辖区内又不公正清廉，被州府官员纠察，遭逮捕关入监狱，后来遇到赦免。十六年，授任著作佐郎，撰修国史。承天年纪已经老了，而各位佐郎都是名门出身的年轻人，颍川荀伯子嘲笑他，常称他为“妳母”。承天说：“你应当说‘凤凰将九子’，为什么说‘妳母’呢？”不久转任太子率更令，著作佐郎仍旧兼任。当时丹阳溧阳的丁况等人，长久以来停棺未葬。承天议论说：“《礼》说超过期限才安葬，是说荒乱俭约一时，所以允许按照财力办事而不要求完备。丁况三家在几十年中，安葬总是没有棺材和外椁，实在是由于情意浅薄、恩义淡薄，和禽兽没有区别。我私下认为，丁宝等人同伍多年，从来没有用义理劝导他们，也没有用法律纠正他们。”十六年冬，既没有制定新科条，也没有重新申明旧制度，却突然严厉急切地互相纠察，是什么原因呢？或许是乡邻之间争分界限，才兴起了这件事。听说在东部各处，这种情况已经很多，江西、淮北尤其不少。如果只处罚这三个人，恐怕没有什么肃清作用；一旦开了这个头，就会使彼此互相恐惧惊动。我认为丁况等三家暂且可以不追问，因此附带制定制度防止此事：如果有人安葬不合礼法，同伍的人应当立即纠察告发；服丧三年除服以后，不得再追溯互相告发。十九年，建立国子学，裴承天以本官兼任国子博士。皇太子讲解《孝经》，承天和中庶子颜延之共同执经。过了不久，升任御史中丞。当时魏军南伐，文帝向群臣询问防御的谋略，承天上呈《安边论》，共陈述四件事：第一，迁移远方人口到近处，使内地充实；第二，疏浚修复城池和护城河，以增加租赋和防守；第三，编制配偶车牛，整治军用器械；第四，按丁口计算征发兵器，不要使其有所缺失。文章大多没有记载。承天平素喜欢下棋，因此颇为耽误政事，又擅长弹筝。文帝赐给他玉制棋局和银饰筝，承天上表陈谢。皇帝答道：“赐给你棋局，难道一定不是张武的金钱吗？”承天博通古今，受到当时人的重视。张永曾疏浚元武湖，遇到古墓，在墓上得到一只带柄的铜斗，文帝拿来询问朝臣。承天说：“这是新朝王莽的威斗，是王莽时代三公使用的。”皇帝把它们都赐给了他，一只在墓外，一只在墓内。当时三台官职中居于江左的，只有甄邯曾任大司徒，因此一定是甄邯的墓。张永又打开墓内，得到一只斗，另有一块石头，铭文写着“ 大司徒甄邯之墓 ”。当时皇帝每有疑难议论，必定先询问承天，信使接连不断地在道路上往来。承天性情狭窄急躁，曾经对主管官员厉声说：“天有什么可说的呢？四时运行，万物生长。”文帝知道他的性情，遇到要派使者时，总先告诫说：“好好观察他的脸色，如果他不高兴，就不必多说。”承天与尚书左丞谢元素关系不好，两人竞相伺察二台的过失，屡次互相纠察上奏。太宰江夏王义恭，每年获得费用钱三千万、布五万匹、米七万斛。义恭生活奢侈，平常的供给不够，便提前向尚书借换下一年的费用。按照旧制度，支出钱二十万、布五百匹以上，都应当上奏皇帝。元却擅自从钱中拿出二百万给太尉府，被承天纠察。皇帝大怒，派元长回乡，终身禁锢。元又检举承天卖茭四百七十束，和属官一起索取高价。承天因穿白衣而领职二十四年。承天升任廷尉，还没有正式拜官，皇帝想任他为吏部郎，已经收到密诏，承天却把密诏内容泄露出去，因此获罪免官，死在家中，时年七十八岁。此前礼论有八百卷，承天删减合并，按类别编排，共成三百卷。连同以前编纂的传记杂说和文集，一并流传于世。他又改定元嘉历，改用二十五箭计漏刻，这些意见都被采用。曾孙裴逊，《梁史》中有他的传记。《通志》卷第一百三十四 【史部，别史类，《通志》】钦定《四库全书》《通志》卷第一百三十五