通志卷一百二十九下

译干宝，字令升，新蔡人。祖父干统，任吴国振武将军、都亭侯。父亲干莹，任丹阳丞。干宝年轻时勤奋好学，博览书记，凭才干器识被征召为著作郎。平定杜弢有功，赐爵关内侯。中兴初年政权草创，还没有设置史官，中书监王导上疏推荐干宝，认为他适合充任史官。于是任干宝兼领国史。干宝因家贫，请求补任山阴令，升任始安太守。王导请他任司徒右长史，升任散骑常侍。干宝撰写《晋纪》，记载从宣帝到愍帝共五十三年，凡二十卷，上奏朝廷。他的书简明扼要，直率而又委婉，都称为良史。干宝生性喜好阴阳术数，留心研究京房、夏侯胜等人的传记。干宝的父亲从前有一个宠爱的侍婢，干宝的母亲非常嫉妒。父亲死后，母亲竟然把侍婢活着推入墓中。干宝兄弟年幼，不知道详情。十多年后，母亲临死前打开墓穴，发现侍婢伏在棺上，像活人一样，于是把她带回家；过了一天，她才苏醒。侍婢说，她的主人常常拿饮食给她吃，对她的恩情和活着时一样；家中有吉凶之事，总是告诉她，后来一一验证。她在地下也没有感到自己遭受苦难，后来嫁了人，生了孩子。干宝的哥哥曾经患病气绝，过了好几天身体仍不冷，后来醒悟说，自己仿佛看见了天地间鬼神的事情，如同梦醒一样，却不知道自己已经死过。干宝因此撰集古今神灵、鬼怪、灵异人物和变化之事，名为《搜神记》，共三十卷。他拿给刘惔看，刘惔说：“您可以说是鬼界的董狐了。”干宝广泛采集各种异同说法后，便把虚实混杂在一起，于是作序陈述自己的意旨：“即使考察先人的记载，搜集当时遗留下来的事情，也不是仅凭一只耳朵、一双眼睛所能听见和看见的。又怎么敢说其中没有失实之处呢？卫朔失国一事，《左传》《公羊传》《谷梁传》所记各不相同。吕望辅佐周朝，司马迁仍保留了两种说法。类似这样的事，往往都有。从这里看，听闻和见识的困难，由来已久。即使是书面告报中确定的言辞，依据各国史书的正式记载，尚且还会如此，何况向上追述千年以前的事，记录不同风俗地域之外的情况，把片言只语缀合于残缺的记载中，向故老询问往事，想要使事实没有两种踪迹、言语没有不同途径，然后才认为可信，这本来也是前代史书所忧虑的。然而国家不废止负责记录的官员，学士不停止诵读览阅的事业，难道不是因为它所失去的很小，而所保存的很大吗？如今我所汇集的材料，假如有承袭前代记载的地方，那就不是我的罪过。如果采访近世的事情，竟有虚假错误之处，愿意与前贤前儒共同分担讥讽毁谤。至于这些著述，也足以说明神道并非虚妄。” 群书百家之言，无法全部阅读；耳朵听到、眼睛看到的事，也无法全部记载。如今我姑且选取足以发挥八略要旨的材料，形成大略的说法罢了。希望将来喜欢此事的人，记录它的根本内容，用来游心寓目，也不要责怪我。干宝又撰写《春秋左氏义》《外传注》《周易》《周官》等几十篇，以及杂文集，都流传于世。邓粲是长沙人，年轻时以高尚清洁闻名，与南阳刘驎之、南郡刘尚公志趣相同、交情友善，都不接受州郡征召。荆州刺史桓冲用谦卑的言辞和丰厚的礼物请邓粲任别驾，邓粲嘉许他爱惜贤才，于是起身接受征召。刘驎之、刘尚公对邓粲说：“您的道术广博、学问深厚，众人都推重仰慕您，如今忽然改变节操，实在令人失望。”邓粲笑着回答：“您二位可以说是有志于隐居，却还不了解隐士。隐居之道，在朝廷也可以隐居，在市场也可以隐居。隐居首先在于自己，而不在于外物。”刘尚公等无法驳斥他。但邓粲也因此名誉减损了一半。后来患足疾不能上朝，要求离职而没有获准，便让他卧床处理政务。后来因病情严重请求退休，获准。邓粲认为父亲邓骞有忠信之言却世人不知，于是撰写《元明纪》十篇，注释《老子》，都流传于世。谢沈，字行思，会稽山阴人。曾祖谢斐，任吴国豫章太守。父亲谢秀，任吴国翼正都尉。谢沈年幼丧父，侍奉母亲极为孝顺，博学多识，精通经史。郡中任命他为主簿、功曹，察举孝廉。太尉郗鉴征召他，他都没有接受。会稽内史何充征召他任参军，因母亲年老而离职；平西将军庾亮任命他为功曹，征北将军蔡谟用符命任他为参军，他也都没有接受。他闲居在家奉养母亲，不参与人事交往，耕作之余，精研典籍。康帝即位，朝廷议论怀疑七庙是否应当轮流毁撤，于是以太学博士的身份征召他，用来询问疑难滞碍的问题。因母丧离职，服丧期满后授尚书度支郎。何充、庾冰都称赞谢沈有史才，升任著作郎，撰写《晋书》三十多卷。后来因病去世，时年五十二岁。谢沈先前著有《后汉书》一百卷，以及《毛诗》《汉书》外传。他所著的书以及诗、赋、文章、论说，都流传于世。有人说他的才学在虞预之上。习凿齿，字彦威，襄阳人。他家族富裕显赫，世代都是乡里的豪族。习凿齿年轻时就有志气，博学多闻，以文章和文笔著称。荆州刺史桓温征召他为从事。江夏相袁乔非常器重他，多次向桓温称赞他的才华，于是转任西曹主簿，桓温对他亲近优厚、待遇密切。当时桓温有远大志向，召来懂天文的蜀人，夜里握着他的手询问国家国运的长短。星人回答说：“世代祭祀还很长久。”桓温怀疑他有难言之隐，于是掩饰说：“照您所说，难道只是我的福气，也是百姓的幸运。不过今天的话尽可以说完；即使有些小小的厄运，也应当说出来。”星人说：“太微、紫微、文昌三宫的气候如此，确实没有忧患，至于五十年以后，就不在讨论范围了。”桓温不高兴，便停止询问。另一天，桓温送给星人一匹绢、五千文钱，作为给他的礼物。星人于是急忙到习凿齿那里说：“我家在益州，却奉命远道来到这里；如今接受命令自杀，没有办法把尸骨送回去。因为您仁厚，请求您替我在棺木上作个标记。”习凿齿问他原因。星人说：“送我一匹绢，是命令我自杀；给我五千钱，是让我买棺材。”习凿齿说：“您恐怕误解而死了。桓公曾听说懂星宿的人有不会被覆灭的道理吗？”

译这是把绢送给您，把钱供给您作途中费用，意思是让您离开罢了。”习凿齿听后非常高兴，第二天便去向桓温辞别。桓温问他离开的缘故，他就用习凿齿的话回答。桓温笑着说：“习凿齿担心您会误死，您一定会误活下来。不过徒步三十年，防备儒家书籍，还不如去拜访习主簿一次。”习凿齿屡次升迁，任别驾。桓温出征讨伐时，习凿齿有时随行，有时留守，所到之处都能任职，每每处在机要职位，处理事务都有成绩；他擅长书信和议论，桓温非常器重并优待他。当时清谈和文章之士韩伯、伏防等人，都与他友善。后来他出使京师，简文帝也一向很看重他。习凿齿升迁后，桓温问他相王怎么样。他回答说：“这是我一生以来从未见过的人。”因此大大触怒了桓温，被贬为户曹参军。当时有位沙门释道安，才智出众、辩才高超，从北方来到荆州，与习凿齿初次相见。道安说：“我是弥天释道安。”习凿齿说：“我是四海习凿齿。”当时人认为这是一副很好的对答。起初，习凿齿和他的两个舅舅罗崇、罗友都任州从事；等他升为别驾后，因为职位越过了舅舅而居其上，多次陈情请求。桓温后来越发愤怒，于是破格提拔他的两个舅舅，先后任襄阳都督，却把习凿齿调出任荣阳太守。桓温的弟弟桓秘也很有才气，向来与习凿齿亲近友善。习凿齿罢免郡职回乡后，对桓秘说：“我在去年五月三日来到襄阳，触目所见都感到悲伤，几乎没有一点欢乐心情，悲痛凄恻的事情，实在不是书信所能全部写出的。”他每次到舅舅家定省，从北门进入，向西望见隆中，就想到卧龙吟啸；向东远眺白沙，就思念凤雏的声名。向北临望樊墟，保存着邓老的高风；向南眺望城邑，怀想羊公的遗风。放眼檀溪，想到崔、徐二人的友谊；尽情远望鱼梁，追念二德流传久远的事迹。他没有一次不徘徊终日，惆怅万分。他抚摸着车子，犹豫不决，感慨着哭道：“至于魏武帝置酒之处，孙坚战死之地；裴、杜的故居，繁、王的旧宅，遗留下来的事迹还存在。星辰般罗列，充满眼前的，却都是琐碎常流之辈；那些庸碌的凡士，哪里足以感动人的内心呢？芬芳由椒兰散发，清越的声响从琳琅发出。能够应时而生、辅佐世道的人，一定会留下足以宏大的余风；品德高尚、超越常人的人，一定会有光明卓异的遗事。像向、八位君子这样的人，千年之后仍然使人追思他们的为人，何况相距并不遥远呢？那是一个时代，这是另一个时代，怎么知道今天的人才不如从前呢？百年之后，我和您难道不会一同成为景升那样的人吗？”他的风采和志趣就是这样俊逸豪迈。当时桓温觊觎非分的权位，习凿齿在郡中撰写《汉晋春秋》来裁正这种思想。全书起于汉光武帝，终于晋愍帝。在三国时期，尊蜀汉宗室为正统；魏武帝虽然接受汉帝禅让，晋仍然认为魏是篡逆。到晋文帝平定蜀地，才认为汉朝灭亡而晋朝开始兴起。他引用世祖司马炎的名讳和兴起，作为禅让授受的事例，说明上天的意志不能靠势力强行改变。全书共五十四卷，后来因脚疾，最终在乡里停止撰写。襄阳被苻坚攻陷后，苻坚一向听闻他的名声，便和道安同乘车把他接来。见面交谈后，苻坚非常高兴，赏赐馈赠十分丰厚。又因为习凿齿行动不便，给各镇写信说：“从前晋朝平定吴国，获利在于二陆；如今攻破汉南，只得到一个半有才之士罢了。”不久习凿齿因病回到襄阳，没过多久襄阳、邓城恢复正统，朝廷想征召习凿齿，让他掌管国史，但苻坚突然死亡，事情没有成功。他临终前上疏，认为晋应当越过魏而继承汉统，不应把魏之后列为三恪，并撰写一篇论说呈上。他的观点是晋越过魏继承汉统，正如汉越过秦继承周一样；他反复辩难，明白的人对此也感到疑惑。他的儿子习辟彊才学具有父亲的风范，官至骠骑从事中郎。顾和，字君孝，是侍中顾众的族侄。曾祖父顾容，任吴国荆州刺史；祖父顾相，任临海太守。顾和两岁时父亲去世，刚到童年便有清正的操守。他的族叔顾荣很看重他，说：“这是我家的麒麟，振兴我宗族的，一定是这个孩子。”当时族人顾球也有美好的声誉，任州别驾。顾荣对他说：“你走得快些，君孝已经超过你了。”王导任扬州刺史时，征召他为从事。每月初一应当入朝，他还没有进去，便把车停在门外。周顗遇见他时，顾和正在捉虱子，神色安然，一动不动。周顗经过后，回头指着顾和的心问：“这里面有什么？”顾和从容回答：“这里是最难以测度的地方。”周顗进去后对王导说：“您的州吏中有一个具有令仆才干的人。”王导也认为如此。顾和曾拜访王导，王导有些疲倦，对着他疲睡。顾和想敲击座几惊醒他，便对同坐的人说：“从前常听族叔元公说，您辅佐中宗，保全江南；如今身体稍有不适，就使人喘不过气来。”王导醒来，对顾和说：“您如玉圭璋一样卓异通达，机敏警觉而锋芒毕露，不只是东南的人才，实在是天下的俊杰。”顾和由此知名。不久王导派八部从事巡行各部，顾和担任下传返回，与各位从事一同拜见。众人都谈论二千石官长的得失，只有顾和不发一言。王导问顾和：“您听到了什么？”顾和回答：“明公担任辅政，宁可让法网漏掉吞舟的大鱼，为什么还要搜集听取传闻，靠过分苛察来治理呢？”王导叹息称善。顾和屡次升迁，任司徒掾。当时东海王司马冲任长水校尉，精心选拔属官，任沛国刘耽为司马，顾和为主簿。永昌初年，授任司徒左曹掾。太宁初年，王敦请他任主簿，升任太子舍人、车骑参军、护军长史。王导任扬州刺史时，请他任别驾，他所任职务都很有声誉。升任散骑侍郎、尚书吏部。司空郗鉴请他任长史，兼领晋陵太守。咸康初年，授任御史中丞，弹劾上奏尚书左丞戴抗贪赃污秽达百万钱，交付司法议罪，并罢免尚书傅玩和郎刘佣的官职。百官都畏惧他。升任侍中。东晋中兴之初，向东迁徙后旧有的礼制多有缺失，冕旒装饰又使用翡翠、珊瑚和杂珠等。顾和上奏说：“旧制的冕有十二旒，都用玉珠；现在使用杂珠，不合礼制。如果不能使用玉珠，可以使用白璇。”成帝于是开始下令太常改正。此前，成帝因为乳母周氏有保育侍奉的功劳，想授予她名号，内外官员都奉诏执行，只有顾和上疏认为：“周氏保佑圣上，不是要抹去她的功勋；她的住宅和供给，已比照外戚，所加恩泽已经过于优厚。

译如果再授予名号，在典籍中找不到明确的先例。只有汉灵帝曾以乳母赵娆为平氏君，这是末代的私恩，不是前代的良法。而且君主的举动一定要记载下来，如果把这种事作为规范写入史册却不合礼法，后代将以什么为鉴？成帝听从了他的意见。顾和转任吏部尚书，接连调任领军将军、太常卿、国子祭酒。康帝即位，将要祭祀南北郊，顾和议论认为皇帝应当亲自乘车前往，康帝听从了他，果然都亲自举行礼仪。顾和升任尚书仆射，因母亲年老坚决辞让，诏书告诫劝谕他，特许他傍晚出朝、早晨回朝，受到的优待就是这样。不久朝廷议论认为端右的副职不应在外任职，改授银青光禄大夫，兼领国子祭酒。过了一段时间，母亲去世，他离职服丧，因孝行闻名。服丧期满后，卫将军褚裒上疏推荐顾和，起用为尚书令，派散骑郎告谕催促。顾和每次被催逼，总是号哭悲恸至于昏绝，对亲近的人说：“古人有时放下丧服来奉行君王命令，大概是因为才干足以匡济时世，所以不得不顾全国家、以身殉义。我平日尚且不如别人，何况如今内心荒乱，将凭什么补益万分之一呢？这样只足以表明我轻视并忘却孝道，留下被讥为不守丧服的笑柄罢了。”皇帝又下诏说：“百官总摄的事务繁多，端右总理要务；而职位空缺已经很久，我对此十分忧闷。从前先朝政治清明，中原兴盛，山涛、贾充等诸公都曾脱下丧服顺应时势，不能完全实现自己的礼制心愿。何况如今时局艰难，历代君王留下的弊病尚未革除；尚书令的服丧礼制已经超过练祭，难道还能听任他不赴急难，而让他遂其无穷的哀情吗？”顾和先后上表奏十多次，直到服丧期满才起身任职。当时南中郎将谢尚兼领宣城内史，逮捕泾县令陈干并将其杀死，有司认为谢尚违法而弹劾罢黜，皇帝下诏赦免他。顾和再次上奏，认为谢尚挟私怨肆意残暴，应当依法处刑。谢尚是皇太后的舅舅，所以这份奏章被搁置。当时汝南王司马统、江夏公卫崇都为庶母服丧三年，顾和于是上奏说：“礼是用来规范事物、成就教化的，所以拥有国家的人没有不尊崇嫡正、彰明根本，以统一纲纪的。这是人伦的纲纪，是不可有二的原则。为人后嗣的人，应当降低对生母的服制，以割断天伦亲属的本性，来成就至公的义理。服制的降等和礼节，已经写在周代典籍中。考察汝南王司马统为庶母居丧庐、服重丧；江夏公卫崇本来只是疏远宗属，却因其生母近来去世，又实行重服，违背并冒犯礼制，放纵私情。乡里人称许他们过分厚重，谈论此事的人没有谁认为不对；那么政道衰败，就是由礼制废弛造成的，法度衰颓，是从容忍这种违礼开始的。如果不加以纠正，就无法使事物整齐有序；都可以交给太常，剥夺他们的丧服资格。如果不敬奉君王命令，就应当加以贬黜。”诏令同意了他的意见。顾和任职期间提出并采纳了许多建议，即使是权臣也不随便阿附。永和七年，他因病重辞去职位，授任左光禄大夫，仪同三司，加散骑常侍，尚书令仍旧。不久去世，享年六十四岁。追赠侍中、司空，谥号穆。儿子顾淳历任尚书吏部郎、给事黄门侍郎、左卫将军。袁瓌，字山甫，陈郡阳夏人，是魏国郎中令袁焕的曾孙。祖父、父亲都早逝。袁瓌和弟弟袁猷想奉母亲避乱，请求在江淮一带任县令，授任吕县令，转任江都令，于是渡江南下。元帝任命他为丹阳县令。中兴建立后，授任奉朝请，升任治书侍御史。当时东海王司马越的尸体被石勒焚烧，妃子裴氏请求招魂安葬司马越，朝廷对此犹疑。袁瓌与博士傅纯议论，认为招魂安葬就是埋葬鬼神，不可同意。元帝认为他们说得对，虽然准许裴氏招魂安葬司马越，仍然下诏禁止这种做法。不久授任庐江太守。大将军王敦引荐他为谘议参军，不久任临川太守。王敦平定后，他任镇南将军卞敦的军司。不久自行解职回到京城，游居会稽。苏峻之乱时，他和王舒共同起兵义军，因功封长合乡侯。征召补任散骑常侍，调任大司农。不久授任国子祭酒。过了一段时间，加授散骑常侍。当时丧乱之后，礼教衰败。袁瓌上疏请求兴办国学，成帝听从了他。袁瓌因年纪已到悬车之年，上疏告老。不久去世，追赠左光禄大夫，谥号恭。儿子袁乔继承爵位。袁乔，字彦叔，起初授任佐著作郎。辅国将军桓温请他任司马，授任司徒左西属，他没有赴任。后来授任尚书郎。桓温镇守京口时，又引荐他为司马，兼领广陵相。起初，袁乔与褚裒友善。等到康献皇后临朝，袁乔认为褚裒是皇后的父亲，礼数地位悬殊，不应按照平日朋友的方式相待，于是写信向褚裒致意，并且劝他把亲近贤人、接纳善言放在首位。评论者认为这很得体。升任安西谘议参军、长沙相，他没有赴任。不久督领沔中各戍、江夏、随、义阳三郡军事，任建武将军、江夏相。当时桓温谋划讨伐蜀地，众人都认为不可。袁乔劝桓温说：“谋划经营大事，本来不是寻常人的见识所能完全具备的，智者先在心中明白，然后行动才不会留下计算上的遗漏。今天天下的困难只有两处罢了。蜀地虽然险要坚固，但正因胡人势力弱小，想要除掉它，应先从容易的地方下手。如今逆流航行万里，经历天险，对方或许已有准备，不一定能够取胜。然而蜀人自以为处在一方绝险之地，依仗城防完整，不修治攻战器具。如果率领一万精兵，轻装迅速前进，等他们听到消息时，我们已经进入他们的险要之地。李势君臣不过只能竭力交战一次，擒获他们是必然的。议论者担心大军一旦西进，胡人一定会窥伺，这又是似是而非的看法。为什么呢？胡人听说我们远征万里，会认为国内已有重兵防备，一定不敢行动。即使他们又越过江边逃走，各军也足以守住边境，这没有什么可忧虑的。蜀地富足丰实，号称天府。从前诸葛武侯想凭它与中原抗衡，如今它确实不能造成大害，但地势处在上游，容易成为盗寇的凭借。如果袭击并取得它，便拥有它的人口和土地，这是国家的大大利益。”桓温听从了他，派袁乔以江夏相率领二千人担任前锋。军队驻扎在彭模，距离敌军已经很近。议论者想分两路同时进军，以分散敌军势力。袁乔说：“如今深入万里，军队已经置于死地，士卒没有回头的念头，这就是所谓人人都各自奋战。现在分成两军，军力不一致，万一其中一路失败，大事就完了。不如全军前进，丢弃锅和甑，只携带三天粮食，这样胜利是可以必定取得的。”桓温认为他说得对，立即同时进军，距离成都十里时，与敌军大战。前锋失利，袁乔的军队也后退，箭射到了他的马头，左右随从都变了脸色。袁乔环绕指挥旗奔走前进，声势气概更加激烈，于是大败敌军，长驱直入到成都。李势投降后，李势的将领邓定、隗文带领部属反叛，人数各有一万多人。桓温亲自攻击邓定，袁乔攻击隗文，将他们击败。进号龙骧将军，封湘西伯，不久去世，享年三十六岁。桓温非常悲痛惋惜，追赠益州刺史，谥号简。

译袁乔博学而有文才，注解《论语》和《诗》，以及所作的各种文章，都流传于世。他的儿子袁方平继承爵位，也凭借端正朴实自立，征召为大司马掾，历任义兴、琅邪太守，去世。儿子袁山松继承爵位。袁山松年轻时便有才名，博学而有文章，撰写《后汉书》一百篇，情怀秀美，擅长音乐。旧歌中有《行路难》曲，歌词颇为疏朴质实。袁山松喜爱这首歌，于是润饰它的辞句，使节拍更加婉转，每当酒醉兴浓时便放声歌唱，听的人没有不流泪的。起初，羊昙善于歌唱，桓伊能唱挽歌；等到袁山松以《行路难》继之，当时人称为三绝。当时张湛喜欢在斋舍前种松柏，而袁山松每次出游，都喜欢让身边人唱挽歌，人们便说张湛屋下陈列尸体，袁山松道路上举行出殡。袁山松历任显要职位，任吴郡太守时，孙恩作乱，袁山松守卫沪渎城，城破后被害。袁瓌的弟弟袁猷，字申甫，年轻时与袁瓌齐名，代替袁瓌任吕县令，又相继任江都令，因此兄弟二人一同渡江：袁瓌任丹阳令，袁猷任武康令，兄弟都治理著名大县，评论者赞美他们。历任侍中、卫尉卿。袁猷的孙子袁宏，见《文苑传》。袁瓌的从祖袁准，字孝尼，以儒学知名，注释《丧服经》，官至给事中。袁准的儿子袁冲，字景元，任光禄勋。袁冲的儿子袁耽，字彦道，年轻时便有才气，豪放不拘，为士人所称道。桓温年轻时游荡于赌徒之间，家产全部输尽，还欠着赌债，想寻找自我振作的办法，却不知道从哪里下手，想向袁耽求助；当时袁耽正处于父母丧期，桓温便把情况告诉了他。袁耽完全没有为难的神色，立即换上衣服，怀里装着布囊，跟随桓温去和债主赌博。袁耽一向有赌艺之名，债主听说后并不认识他，对他说：“您大概不能冒充袁彦道吧。”于是入局，一掷十万，直接增加到一百万。袁耽掷下骰子大声呼喊，探手取出布囊掷在地上说：“这下认出袁彦道了吗？”他就是这样旷达洒脱。苏峻之乱时，王导引荐他任参军，袁耽随王导驻守石头城。起初，路永、匡术、贾宁等都是苏峻的心腹，听说祖约败逃，害怕事情不能成功，轮番劝说苏峻诛杀大臣。苏峻不接受，路永等担心必败，暗中与王导结交。王导派袁耽暗中劝说路永，让他归顺苏峻。平乱后，袁耽封苔归男，授建威将军，任历阳太守。咸康初年，石虎的十多名骑兵来到历阳，袁耽上奏陈列此事，却没有说明骑兵人数很少。当时胡人势力强盛，朝廷内外都感到危惧。王导以宰辅的身份，请求亲自讨伐他们。不久那些贼军骑兵人数并不多，而且已经退散，王导便停止出行。朝廷认为袁耽轻率妄动，罢免了他。不久又任王导的从事中郎，正准备委以重任时，适逢去世，当时二十五岁。儿子袁质，字道和。从袁涣到袁质五代，都凭借正道和朴素的品德继承家业，只有他的父亲袁耽以雄豪著称。到了袁质，又因孝行著名，官历琅邪内史、东阳太守。袁质的儿子袁湛，袁湛的弟弟袁豹，事迹列在《宋史》中。江逌，字道载，是陈留圉人。曾祖父江防，任谯郡太守；祖父江允，任芜湖令；父亲江济，任安东参军。江逌年幼时成为孤儿，与堂弟江灌共同居住，兄弟之间十分友爱，因此获得当时人的赞誉。为躲避苏峻之乱，他隐居临海，完全断绝人事，砍茅草建屋，沉浸于典籍之中，有终老于此的志向。本州征召他为从事，授任佐著作郎，他都没有赴任。征北将军蔡谟任命他为参军，何充又引荐他为骠骑功曹。因家中贫困，请求试任太末令。县界深山中有数百家亡命之徒，依仗险要据守，前后任职的县令、县长都不能平定。江逌到任后，召见他们的首领，厚加安抚接待，把祸福道理讲给他们听；不到一个月，他们便背着孩子前来归附，朝廷嘉奖了他。州府檄召他任治中，转任别驾，升任吴县令。中军将军殷浩将要谋划北伐，请他任谘议参军，殷浩非常看重他，又升任长史。殷浩正修复洛阳，经营荒废阻塞之地，江逌作为上佐，提供了很大的匡正辅弼帮助，军中的文书檄令全都交给江逌处理。当时羌人和丁零人叛乱，殷浩的军队震恐，姚襄在距离殷浩十里的地方扎营逼近，殷浩命江逌攻击他。江逌进兵到姚襄营地，对将校说：“如今兵器士卒并非不精良，只是人数比羌人少，而且他们的壕沟栅栏非常坚固，难以与他们较量力量。我应当用计谋击破他们。”于是取来几百只鸡，用长绳把它们连起来，在鸡脚上系着火把。群鸡受惊逃散，飞到姚襄营中，营中因此起火。江逌趁着混乱跟随攻击，姚襄于是小败。等到桓温上奏罢免殷浩的属官，江逌也被免职。不久，授任中书郎。升平年间，升任吏部郎，长期兼任侍中。穆帝将要修建后池、架设阁道，江逌上疏劝谏，穆帝于是停止。又兼领本州大中正。升平末年，升任太常。江逌多次辞让，皇帝都不准许。穆帝去世，陵墓将要使用宝器，江逌劝谏说：“根据宣皇帝临终遗命所规定的制度，陵墓不设置明器，以此留给后世；景帝奉行遵守这一遗制。到了文明皇后去世，武皇帝也承袭前代制度，没有设置什么，只用干肉、干粮祭奠，使用陶器而已。从前康皇帝的墓室开始使用宝剑、金舄，这大概是太妃感情无法自已的做法，实际上违背了先代历经数世的制度。如今外界把它当作成例，臣请求说明先代制度，停止使用这两件物品。”奏书上呈后，皇帝听从了。哀帝因天象失常，想依照尚书所载洪祀的制度，在太极前殿亲自执笏肃敬，希望以此免除灾祸，便让太常召集博士草拟制度。江逌上疏劝谏说：“臣考察史书和《汉书》的旧事，以及《艺文志》《刘向五行传》，洪祀之说出自其中；然而自前代以来没有人采用，而且其中的文字只说祭祀之事，却没有记载仪式注解。这大概是久远以来不再实行的事，不是常人所能参校的。考察汉代礼仪，天子亲自举行的祭祀，只有宗庙祭祀而已。

译祭天在云阳，祭地在汾阴，都是在别宫遥拜，不到祭坛所在之处。其余各种祭祀的场所，也一定要在幽静之地。因此圜丘、方泽都排列在郊野。如今如果在承明殿庭、正殿前面设置群神的神位，举行亲自祭祀的礼仪，按照旧典来看，就违背了通常的制度。臣听说，妖异灾变的发生，是用来使当时的君主鉴戒觉悟的。所以君主内心敬畏并上通天意，宋国的灾祸就退去；衡量德行、增加修明礼制，殷朝的国运就因此兴盛。这是前代已经验证的事实，是不可改变的定理。近来星辰屡有变异，陛下敬畏戒惧的诚意，已经通达天人。臣内心的恐惧，使自己忘记睡眠和饮食。仰观天象，俯察各种政务，吉祥征兆的应验，实在就在今日；然而陛下仍然勤勉戒惧，想要扩大这种做法，确实是圣心殷切到了极点。不过《洪祀》虽有文字，却没有礼仪，不能在世上实行。询问当时治学之人，没有谁知道它的礼仪。而且其中说：‘洪祀，是大祀。阳称神，阴称灵。’举国一同举行祭祀，顺应四时的次序，不要使它有所过失。如今按照文字来解释，内容都空泛而无所指向，不能得到详细说明。如果不详加考察就举行，过失不会小。”皇帝没有采纳。江逌又上疏说：“臣谨慎地进一步思考考察当今的事情。如今强大的戎族占据关中、雍州，凶悍的狄人放纵于河朔，像大猪一样的敌人四处奔突，侵扰神州，长长的军旗不能卷起，钟鼓每天都在报警。军队疲惫，百姓困苦，年年没有休止。下面的人事已经困弊，上面的七曜便发生错乱。灾害发生，本来就是应当如此。况且近来以来，难道不是出现了很大的异常吗？月食之事，其义理已见于《诗经》。星辰并不都能纳入五行，所以《洪范》不把它们视为灾异。陛下如今把日晷度数的失常同六种灾异相提并论，把较轻的变异等同于严重的灾祸，求过于禹、汤，忧劳超过了日已西斜之时。您将要修建大祀来礼敬神祇。古书说：‘在外顺应天地时气，祭祀鬼神。’ 既然如此，神就一定要有名号，祭祀也一定要有意义。考察《洪祀》的文字，只大略说到神灵，却没有说明所祭祀对象的名称。举国举行祭祀，却没有贵贱等级的限制；有赤黍之类的祭品，却没有牲畜肉体的祭奠。礼仪法度所使用的内容缺漏简略，不止一处。如果完全按照文字实行，那么举凡义理都会受到阻碍；如果有所补充，又不能统摄其根本。汉代侍中卢植是当时博通的学者，接受的法则尚且不完备，便不敢用心制定。实在是因为五行之理深远，神道幽暗难明，探究追索这种道理，难以用通常的思维理解；其中错综复杂的道理，也不是一两句话能够说清的。臣不是最精通的人，谁能参与这件事呢？”皇帝仍然命令撰写确定。江逌又陈述古代义理，皇帝才停止。江逌任职期间提出了许多匡正劝谏，撰有《阮籍序》《赞》《逸士箴》以及诗、赋、奏议数十篇，流传于世。因病去世，享年五十八岁。儿子江蔚，任吴兴太守。江逌的堂弟江灌，字道群。父亲江瞢，任尚书郎。江灌年轻时便有名声，才识略次于江逌。州府征召他为主簿，举为秀才，任治中，转任别驾，历任司徒属、北中郎长史，兼领晋陵太守。简文帝引荐他为抚军从事中郎，后来升任吏部郎。当时谢奕任尚书，铨选任用不公，江灌常常坚持正道而不服从。谢奕借其他事情把他免职，他受到贬黜却没有怨恨的神色。不久，简文帝又任命他为抚军司马，对他非常以宾客礼相待。升任御史中丞，转任吴兴太守。江灌性情方正，把权贵看得如同无物，被大司马桓温所憎恶。桓温想陷害他，征召授任侍中，却又以他在郡中任职时公事有过失为由，追究免职。后来任秘书监，不久又被解除职务。当时桓温正掌握权力，朝廷官员少有升迁，所以江灌多年没有调动。桓温晚年，任他为谘议参军。桓温死后，升任尚书、中护军，又出任吴郡太守，增加俸秩为中二千石。尚未正式就任便去世。儿子江绩，字仲元，有志向和

译气概。授任秘书郎，因为他的父亲与谢氏关系不和，所以在谢安执政时期，征召任用都没有接受。评论者称许他。谢安去世后，他才任会稽王司马道子的骠骑主簿，提出了许多规劝。历任谘议参军，出任南郡相。荆州刺史殷仲堪起兵响应王恭时，殷仲堪要求江绩与南蛮校尉殷顗同行，江绩都没有同意。殷仲堪等人多次把这件事告诉他，江绩始终不为此屈服。殷顗担心江绩遭祸，便在殷仲堪的座席上替他调解。江绩说：‘大丈夫怎么能到了要用死来相威胁的地步！我江仲元活到六十岁，只是不知道死在哪里罢了。’ 满座的人都因此感到害怕。殷仲堪畏惧他的坚定正直，便让杨佺期代替他。朝廷听说后征召江绩为御史中丞，他弹劾奏告没有什么能使他屈服动摇。会稽世子司马元显专擅政权，夜间打开六座城门。江绩秘密启奏会稽王司马道子，想把此事上报朝廷。司马道子不准许。车胤也说：“司马元显骄纵，应当加以禁制。”司马道子沉默不答。司马元显听说后，对众人说：“江绩、车胤在离间我父子。”派人暗中责备他们。不久江绩去世，朝廷内外都哀悼他。车胤，字武子，是南平人。曾祖父车浚，任吴国会稽太守；父亲车育，任郡主簿。太守王胡之以善于识人闻名，在童年人群中见到车胤，对车胤的父亲说：“这个孩子一定会使您家兴盛，可以让他专心学习。”车胤恭敬勤奋，从不懈怠，博览群书，无所不通。家中贫穷，常常没有油，夏天便用白绢袋装几十只萤火虫来照书，夜以继日地读书。长大后，他风度姿态美好，机敏聪悟，反应迅速，在乡里很有声誉。桓温在荆州时，征召他为从事，因为看重他辨析认识义理的深度，便引荐为主簿，逐渐升任别驾、征西长史，于是在朝廷显达。当时只有车胤和吴隐之因出身寒微而博学，在世上知名；车胤又善于品评鉴赏。当时每逢盛大宴会，车胤不在，大家都说‘没有车公就不快乐’。谢安游集时，总是设宴等候他。宁康初年，任车胤为中书侍郎，封关内侯。孝武帝常讲授《孝经》，仆射谢安陪坐，尚书陆纳侍讲，侍中卞耽执掌诵读，黄门侍郎谢石、吏部侍郎袁宏执持经书。车胤与丹阳尹王混挑选章句，当时舆论认为这是光荣的事。屡次升任侍中。太元年间，增加设置太学生一百人，由车胤兼领国子博士。后来朝廷议论郊祀、宗庙和明堂的事情，车胤认为明堂的制度已经很难详考，而且音乐以和谐为主，礼以恭敬为主，因此时代不同，礼制的质文也不同，乐器音调也不一样。既然茅屋和大厦的规格本来就不一，为什么一定要拘守它的形制，而不宏扬根本、顺应时势呢？等到九服都安宁、四方没有尘乱，然后明堂、辟雍才可以光大修建。当时朝廷听从了他的意见。又升任骠骑长史、太常，进爵临湘侯。因病离职，不久任护军将军。当时王国宝向会稽王司马道子谄媚，唆使八座上奏，建议让司马道子任丞相，并加以特殊礼遇。车胤说：“这正是成王尊崇周公的做法。如今皇帝亲自临朝，不是成王所处的情势；相王已经在位，哪里能成为周公呢？希望考量实际情况，这样做实在不合适。”这一定大大违背皇帝的心意，于是他称病不在这件事上署名。奏疏上呈后，皇帝大怒，却非常赞赏车胤。隆安初年，任吴兴太守，俸秩为中二千石，他称病推辞没有赴任。加授辅国将军、丹阳尹。不久升任吏部尚书。司马元显有过错，车胤与江绩秘密向司马道子谈及，准备上奏的事情泄露，司马元显逼迫车胤自杀。不久车胤去世，朝廷为之悲伤。殷觊，字伯通，陈郡人。祖父殷融，任太常卿。父亲殷康，任吴兴太守。殷觊性情通达直率，有才干器量，年轻时与堂弟殷仲堪一同知名。太元年间，以中书郎升任南蛮校尉，任职清正，声名良好，政绩严整。等到殷仲堪得到王恭的书信，将要发动内部讨伐，便告诉殷觊想一同行动。殷觊不赞同，说：“做人臣的道义，是谨慎守住自己所应守的职责。朝廷的是非，是宰辅的职责，哪里是藩

译镇所应谋划的呢？晋阳的事情，本来就不应参与。”殷仲堪一再急切地要求他，殷觊愤怒地说：“我进不能同你一起做，退也不敢与你不同。”殷仲堪非常怨恨他，但殷觊仍秘密劝谏殷仲堪，言辞十分恳切。殷仲堪显贵以后，平素的情意也发生了变化，而且志望没有满足，认为殷觊的话是错误的。殷觊见江绩也因正直被殷仲堪斥责，知道殷仲堪将会排斥异己、安置亲信，于是外出游散，借口有病不再回来。殷仲堪听说他病了，出城探视，对殷觊说：“兄长的病实在令人担忧。”殷觊说：“我的病不过是身体死亡，但你的病却在于灭门，希望你仔细考虑，不要把我放在心上。”殷仲堪不听，最终与杨佺期、桓玄一同南下。殷觊于是忧愁而死。隆安年间，诏书说：“已故南蛮校尉殷觊，忠诚功绩尚未充分彰显，突然死亡，可以追赠冠军将军。” 弟弟殷仲文、殷叔献，另有传记。

译王雅，字茂达，东海郯人，是魏国卫将军王肃的曾孙。祖父王隆，任后将军；父亲王景，任大鸿胪。王雅年轻时便知名，州府檄召为主簿，举为秀才，授任郎中，出补永兴令，以办事干练著称。屡次升任尚书左右丞，历任廷尉、侍中、左卫将军、丹阳尹，兼领太子左卫率。王雅性情喜欢接近下属，恭敬谨慎，奉公办事。孝武帝特别礼遇他，虽然他任外职，召见侍奉仍然很频繁，朝廷大事多让他参与谋议。皇帝每次设酒宴集会，王雅没有到，就不先举杯；他受到重视就是这样。不过皇帝给他的任用和待遇超过了他的才能，当时人把他视为靠谄媚得宠的人。皇帝在后宫修建清暑殿，开通向北的阁道，出入华林园，和美人张氏一同游玩居住，只有王雅参与其中。会稽王司马道子兼领太子太傅时，任王雅为太子少傅。当时王恂的儿子举行婚礼，宾客车骑很多，听说王雅被授为太子少傅，回头拜访王雅的人超过一半。当时风俗已经衰败，没有了廉耻。太子少傅这个职位，朝廷声望原本归属于王恂，王恂自己也颇为自负。等到中诏任用王雅，众人便都奔向王雅。将要授官时，遇上下雨，王雅请求撑伞进去，王恂不允许，于是冒雨行礼。王雅既然显贵受宠，威势权力震动朝廷，门下车骑常有数百辆；但他善于接待应酬，人们都倾心以礼敬重他。孝武帝认为司马道子没有治理国家的才干，担心自己驾崩后皇室倾覆危险，于是选拔当时有声望的人作为藩屏，准备提拔王恭、殷仲堪等人，先来征询王雅的意见。王雅认为王恭等没有当世才干，不可委以重任，便从容说道：“王恭风采神韵简约高贵，志气方正严肃；既然身居外戚的重要地位，就应当承担亲近贤人的托付。然而他的禀性严峻狭隘，不能包容别人，坚持自以为是的操守，却没有守持时节的志向。殷仲堪虽然在细小的操行方面谨慎，因文章义理受到称赞，但也没有宏大的器量，而且才干谋略不长。如果把统领连率的重任交给他，让他据守险要地势，在天下太平时，足以守住职责；如果形势不再长久安定，他一定会成为祸乱的开端。”皇帝认为王恭等是当时杰出而有声望的人，认为王雅是嫉妒他们胜过自己，所以没有听从。两人都被升任重用，后来果然失败。有见识的人称赞王雅知人。王雅升任领军、尚书、散骑常侍。正要大力提升他的官位，准备让他参与副相的重任时，孝武帝去世，仓促之间没有留下顾命安排。王雅平素受到优待，突然失去权势，而朝廷正处于混乱之中，内外离心离德，他只是谨慎沉默罢了，没有什么辩白匡正。即使在孝武帝时期，他也不能犯颜在朝廷上据理力争，凡是谋划议论，只是一味唯唯应承。不久升任左仆射。隆安四年去世，享年六十七岁。追赠光禄大夫，仪同三司。长子王准之，任散骑侍郎；次子王协之，任黄门；次子王少卿，任侍中。他们都有士人的操守，在世上树立了名声。王恭，字孝伯，是光禄大夫王蕴的儿子、定皇后的哥哥。年轻时便有美好的声誉，清正操守超过常人，自负才干门第高贵显赫，常有成为宰辅的愿望。他与王忱齐名并且友善，仰慕刘惔的为人。谢安常说：“王恭的才德和门第，可以成为将来的人才。”伯舅曾经跟随他的父亲从会稽到京城，王忱前来拜访，看见王恭坐着一领六尺长的竹席，王忱认为他还有多余的，便向他索取，王恭立即把竹席送给了他，自己于是坐在草荐上。王忱听说后非常惊讶，王恭说：“我一生没有多余的物品，就是这样简约率真。”起家任佐著作郎，叹息说：“做官如果不能做到宰相，才干志向怎么能够施展呢？”于是以病辞职。不久任秘书丞，转任中书郎，尚未就任，遭逢父亲丧事。服丧期满后，授任吏部郎、建威将军。太元年间，代替沈嘉任丹阳尹，升任中书令，兼领太子詹事。孝武帝因为王恭是皇后的哥哥，特别敬重他。当时陈郡袁悦用倾诈巧佞的手段侍奉会稽王司马道子，王恭把这件事告诉皇帝，袁悦于是被诛杀。司马道子常常召集朝廷官员，在东府设酒宴，尚书令谢石因醉酒唱起俚巷歌曲，王恭严肃地说：“身居端右的重要职位，聚集在藩王府第，却放纵唱淫靡之声，想让群臣拿什么作为法则？” 谢石深深记恨他。淮陵内史虞珧的儿媳裴氏有服食丹药的方术，常穿黄衣，装扮得像天师，司马道子非常喜欢她，让她和宾客谈论，当时人都因此降低节操。王恭直言说：“没听说过宰相的座席上有行为失检的妇人，座中宾客没有不坐立不安的。”司马道子非常惭愧。后来孝武帝将要提拔当时有声望的人作为藩屏，于是任王恭为都督兖、青、冀、幽、并、徐州及晋陵诸军事，平北将军，兖州、青州刺史，假节，镇守京口。起初，以北方为号的都督屡次遭遇不祥，所以桓冲、王坦之、刁彝等人都不接受镇北将军的名号。王恭上表辞让军号，以越级接受为理由，实际上是厌恶这个名称，于是改号为前将军。慕容垂进入青州，王恭派偏师抵御，失利，降号为辅国将军。孝武帝去世后，会稽王司马道子执政，宠信亲近王国宝，把机要权力委托给他。王恭常常严肃直言，司马道子非常畏惧并恼恨他。到赴山陵之后，退朝时王恭叹息说：“栋梁虽然是新的，却已经有了黍离之叹。”当时王国宝的堂弟王绪劝王国宝说：“趁王恭入朝拜见相王之时，埋伏士兵杀掉他。”王国宝没有同意，而司马道子也想调和内外关系，向王恭充分表示心腹之意，希望消除过去的嫌隙；但王恭多有不顺从，每次谈到当时政事，便总是声色严厉。王道子知道王恭不可能与他和解，王绪的主张于是得以实行，国难也就开始酿成。有人劝王恭借入朝之机发兵诛杀王国宝，但庾楷与王国宝结党。王恭军队强盛，因忌惮庾楷，不敢发动，于是返回镇所。临别时对王道子说：“主上正处于谅闇之中，冢宰的职责，即使伊尹、周公也难以胜任。希望大王亲自处理政务，采纳直言，远离郑声，放逐佞人。”他的言辞神色都十分严厉，所以王国宝等更加恐惧。朝廷任命王恭为安北将军，他不接受，于是谋划诛杀王国宝，并派使者与殷仲堪、桓玄联络。殷仲堪假意答应。王恭得到书信后大喜，便向京师上抗表，以诛杀王国宝为名。表章送到后，朝廷内外戒严。王国宝和王绪惊惶恐惧，不知如何是好。他们采用王珣的计策，请求解除职务。王道子收捕王国宝，赐令自尽，又在市中斩杀王绪，深深谢罪认错。王恭于是回到京口。王恭最初上抗表时，担心事情没有防备，便以版檄任命前司徒左长史王廞为吴国内史，命他在东方起兵。恰逢王国宝死去，便命王廞解散军队、离职。王廞发怒，带兵攻打王恭。王恭派刘牢之将他击灭。王恭上疏请求自贬，诏书不许。谯王司马尚之又劝王道子说，藩镇势力强盛而宰相权力薄弱，应当多设置亲信以自我防卫。

译王道子认为他说得对，于是任命他的司马王愉为江州刺史，割取庾楷所管的豫州四郡，让王愉督领。庾楷因此恼怒，派儿子庾鸿劝王恭说：“谯王司马尚之兄弟专门防范宰相，想借助朝廷威势削弱各方镇，借以惩戒、警告从前的事情，形势已经越来越难以预料。趁他们的谋议还没有完成，应当早作打算。”王恭认为有理，又把这个谋划告诉殷仲堪、桓玄。桓玄等同意了，推举王恭为谋主，约定日期一同前往京师。当时朝廷内外离心阻隔，渡口和巡逻都戒备森严。殷仲堪的书信由庾楷转送，用斜绢写成，塞在箭杆中，再用漆把箭头封合。庾楷把它送给王恭。王恭拆开信后，绢上的文字已经卷曲破损，再也无法辨认，便认为庾楷是在欺骗他。又估计殷仲堪去年已经没有赴约结盟，如今也不可能出兵，于是抢在约定日期之前起兵。司马刘牢之劝他说：“将军如今发动兵事，凭借伯舅的尊重身份，奉行忠贞的节义；相王则以姬旦那样的尊贵身份，成为时望所系。过去已经诛杀王国宝、王绪，又送还王廞的书信，这已经是深深压服将军了。近来朝廷所授予的任用，虽然不一定全都合意，却也没有造成大的损失。把庾楷的四郡割给王愉，配属给将军，难道有什么损害吗？晋阳的兵事，难道可以再次发生吗？”王恭不听，于是上表，以讨伐王愉和司马尚之兄弟为借口。朝廷派司马元显以及王恂、谢琰等人抵御王恭。王恭梦见刘牢之坐在自己的位置上，早晨便对刘牢之说：“事情成功后，就任命你为北府。”他派刘牢之率帐下督颜延先占据竹里。司马元显派人劝说刘牢之，并用重利诱惑他。刘牢之于是斩杀颜延投降。当天，刘牢之派他的女婿高雅之的儿子高敬宣，趁王恭耀武列阵时，带轻骑袭击王恭。王恭战败准备返回， 高雅之已经关闭城门。王恭于是与弟弟王履各骑一匹马逃走。到曲阿时，王恭很久没有骑马，大腿生了疮，已经不能再走。曲阿人殷确原是王恭的参军，用船载着他，藏在芦苇席下，准备投奔桓玄。到长塘湖时，遇到商人钱彊。钱彊过去与殷确有积怨，便把情况告诉湖浦尉。湖浦尉将王恭收捕，押送京师。王道子听说他将要到达，想出面与他交谈，当面责问他，却没有立即杀他。当时桓玄等已经到达石头，害怕发生变故，便在建康的倪塘将王恭斩杀。王恭的五个儿子以及弟弟王爽、王爽的兄子秘书郎王和，还有他的党羽孟璞、张恪等，都被杀死。王恭性情刚直，深深存有节义之心，读《左传》读到“奉王命讨不庭”时，常常停下书卷叹息。他性情不够弘厚，又不明白机变防备；自从镇守北府以来，虽然用简约宽惠的方式处理政务，但自负尊贵，与下属隔绝；不熟悉用兵，尤其相信佛道，调发徭役百姓，修建营造佛事务求壮丽，以致士人和百姓都怨恨叹息。临刑时他还在诵读佛经，自己整理胡须鬓发，神色没有恐惧，对监刑的人说：“我由于不善于辨别和信任人，所以落到这个地步。推究我的本心，难道不是忠于社稷吗？只要让百代以后的人知道世间有个王恭就够了。”他家中没有财帛，只有书籍而已，识者都为他感到悲伤。王恭姿态仪容秀美，很多人喜爱他，有人评论说：“洁白明朗，像春月下的柳树。”他曾穿着鹤氅裘，踏雪而行。孟昶从旁窥见，叹息说：“这真是神仙中人啊！”王恭最初被捕时，遇到旧吏戴耆之，便私下告诉当时的湖孰令说：“我有一个庶子尚未入仕，寄养在乳母家中，请你替我送去寄托。”桓南郡桓玄于是把他送到夏口，桓玄抚养他，为他设置防庭，并为王恭致祭。桓玄执政后，上表为王恭申理，诏令追赠侍中、太保，谥号忠简。王爽追赠太常，王和及其子王简一同任通直散骑郎，殷确任散骑侍郎；湖浦尉和钱彊等被腰斩。王恭的庶子王昙亨，义熙年间任给事中。庾楷是征西将军庾亮的孙子，也是会稽内史王羲的小儿子。王昙亨起初任侍中，代替兄长王准任西中郎将、豫州刺史，假节镇守历阳。隆安初年，进号左将军。当时会稽王司马道子忌惮王恭、殷仲堪等人擅自掌握兵权，所以调王愉出任江州都督，把豫州四郡交给他，作为彼此声援的形势。庾楷上疏说，江州不是险要的关塞之地，而西府北面连接寇戎，不应让王愉分掌督领，诏书不准。当时庾楷心怀怨恨，派儿子庾鸿劝说王恭，说谯王司马尚之兄弟又掌握机要权力，势力超过王国宝；王恭也一向忌惮司马尚之，于是接连谋划起兵，事情见于《王恭传》。诏令派司马尚之讨伐庾楷，庾楷派汝南太守段方在慈湖迎战司马尚之，段方大败被杀。庾楷逃到桓玄那里，后来与桓玄等在柴桑结盟，联名上疏为自己申辩。诏令赦免桓玄等人，却不赦免王恭、庾楷。庾楷于是依附桓玄，桓玄任命他为武昌太守。后来庾楷害怕桓玄必然失败，秘密派使者联络会稽世子司马元显，说如果朝廷讨伐桓玄，他愿意在内部响应。桓玄得势后，庾楷因为谋划泄露，被桓玄杀死。刘牢之，字道坚，是彭城人。曾祖父刘羲因善于射箭而侍奉武帝，历任北地、雁门太守。父亲刘建有武略，任征虏将军，世人一向称道其勇猛强壮。刘牢之面色紫红，胡须和眼神都令人惊异，沉着坚毅而且多有谋略。太元初年，谢玄镇守广陵，当时苻坚势力正盛，谢玄大量招募强劲勇士，刘牢之与东海何谦、琅邪诸葛侃、乐安高衡、东平刘▯、西河田洛、晋陵孙无终等人凭骁勇剽悍入选。谢玄任命刘牢之为参军，统领精锐担任前锋，百战百胜，号称北府兵，敌人都畏惧他。苻坚的将领句难南侵时，谢玄率何谦等抵御，刘牢之在旴眙击破句难的辎重，缴获其运输船，升任鹰扬将军、广陵相。当时车骑将军桓冲攻打襄阳，宣城内史胡彬率军向寿阳进发，作为桓冲的声援，刘牢之率士卒二千人作为胡彬的后继部队。淮肥之战时，苻坚派弟弟苻融和骁将张蚝进攻防守寿阳的军队，谢玄派胡彬与刘牢之抵御，军队驻扎在硖石，不敢前进。苻坚将领梁成又率二万人驻扎洛涧，谢玄派刘牢之率精兵五千抵御，距离敌军十里。梁成阻断水涧列阵，刘牢之率参军刘袭、诸葛求等直接进军渡水，临阵斩杀梁成及其弟弟梁云，又分兵截断敌军退路。敌军步骑崩溃，争相奔赴淮水，被杀和俘获一万多人，兵器装备也全部缴获。

译苻坚不久也大败，逃回长安；他的余党在各地屯聚。刘牢之继续进军平定谯城，派安丰太守戴宝戍守那里，升任龙骧将军、彭城内史，因功赐爵武冈县男，食邑五百户。刘牢之进军驻扎鄄城，讨伐各处尚未归服者，河南各城堡闻风归顺的很多。当时苻坚的儿子苻丕据守邺城，被慕容垂逼迫，请求投降，刘牢之率兵救援。慕容垂听说军队到来，便从新兴城向北逃走。刘牢之与沛郡太守田次之追赶他，行军二百里到五桥泽中，争相奔向敌军辎重，队伍渐渐混乱，被慕容垂袭击，刘牢之大败，士卒几乎全军覆没。刘牢之抵挡着马跳过五丈涧得以逃脱；等到苻丕的援军到达，便进入临漳，收集逃散士卒，军势稍有恢复。刘牢之因军败被征召回朝，不久又任龙骧将军，镇守淮阴，后来进军戍守彭城，又兼领太守。妖贼刘黎在皇邱僭越称号，刘牢之讨伐并消灭了他。苻坚将领张遇派兵击破金乡，围攻太山太守羊迈，刘牢之派参军向钦之将其击退。等到慕容垂的叛将翟钊救援张遇时，刘牢之率军退回；翟钊退走后，刘牢之进军平定太山，在鄄城追赶翟钊。翟钊逃往黄河以北，刘牢之于是俘获张遇，带回彭城。妖贼司马徽聚众，党羽驻扎在马头山。刘牢之派参军竺朗之讨伐并消灭了司马徽。那时慕容氏抢掠廪丘，高平太守徐含远告急，刘牢之不能救援，因畏惧怯懦获罪免官。王恭准备讨伐王国宝时，任命刘牢之为府司马，兼领南彭城内史，加授辅国将军。王恭派刘牢之讨伐击破王廞，又让刘牢之兼领晋陵太守。王恭本来凭才华和门第凌驾他人；等到檄文送到京师，朝廷诛杀王国宝、王绪，王恭自认为威势和德望已经建立，虽然倚重刘牢之作为爪牙，却只是把他当作行阵武将相待，礼遇十分轻薄。刘牢之自负才能，内心深感羞耻和怨恨。王恭后来再次起兵攻打司马元显时，派庐江太守高素劝说刘牢之反叛，说王恭事情成功后将立即给他相应的职位名号，刘牢之答应了。王恭的参军何澹之把这个谋划告诉王恭；刘牢之与何澹之有嫌隙，所以王恭怀疑而没有采纳，于是在众人中设酒宴请刘牢之，拜刘牢之为兄，把精兵利器全都配给他，让他担任前锋。军队走到竹里，刘牢之背叛王恭，归顺朝廷。王恭死后，刘牢之代替王恭任都督兖、青、冀、幽、并、徐、扬州、晋陵军事。刘牢之原本只是小将，一旦占据王恭的职位，众人都不满意，于是提拔任用心腹徐谦之等人来加强自己。当时杨佺期、桓玄带兵逼近京师，上表为王恭申理，请求诛杀刘牢之。刘牢之率北府军赶赴京师，驻扎在新亭。桓玄等奉诏退兵，刘牢之返回镇守京口。孙恩攻打会稽时，刘牢之派将领桓宝率军救援三吴，又派儿子刘敬宣作为桓宝的后继部队。等到军队到达曲阿，吴郡内史桓谦已经弃郡逃走，刘牢之于是率军向东讨伐，上表后立即出发。到了吴地，他与卫将军谢琰共同攻打贼军，多次获胜，杀伤敌军很多，直抵浙江，进拜前将军、都督吴郡诸军事。当时谢琰驻扎乌程，派司马高素帮助刘牢之。刘牢之率各路军渡过浙江，孙恩害怕，逃到海上。刘牢之回到镇所，孙恩又进入会稽，杀害谢琰。刘牢之进号镇北将军、都督会稽五郡，率军东征，驻扎上虞，并分兵戍守各县。孙恩又攻破吴国，杀死内史袁山松。刘牢之派参军刘裕讨伐他，孙恩又逃入海中。不久，孙恩渡海突然到达京口，战士十万人，楼船一千多艘。刘牢之当时在山阴，派刘裕从海盐赶赴危急之处，自己率大军返回。刘裕的兵力不到一千人，却与贼军交战并将其击败。孙恩听说刘牢之已经返回京口，便逃到郁州，又被刘敬宣、刘裕等击败。孙恩死后，刘牢之的威名更加振盛。元兴初年，朝廷将要讨伐桓玄，任命刘牢之为前锋都督、征西将军，兼领江州事务。司马元显派使者就讨伐桓玄一事询问刘牢之。刘牢之认为桓玄年轻时就有雄杰声名，又依仗全楚的军队，恐怕无法制服他；又担心平定桓玄以后，功劳盖过天下，司马元显一定容不下自己，因此内心深怀疑虑，不得已率北府文武驻扎洌洲。桓玄派何穆劝说刘牢之：“自古乱世之中，君臣彼此信任的，有燕昭王与乐毅、刘备与诸葛亮，然而他们的功业都没有完成，两个君主便早早去世。假使功业成功，也未必能保证两个臣子的祸患不会发生。俗语说：‘高鸟尽，良弓藏；狡兔尽，猎犬烹。’所以文种被句践诛杀，韩信、白起被秦汉杀戮。他们都是英雄霸主之主，尚且不敢信任功臣，何况凶暴愚昧的凡庸之辈呢？自开天辟地以来，拥有足以震动君主的威势，挟持无法赏赐的功劳，却能够被昏暗时代容纳的人，有谁呢？至于管仲辅佐齐国、雍齿受封为汉侯，这种事情却往往有之。何况您还背负着曾经因没有射中带钩而多次逼迫桓玄的仇恨呢？如今您作战失败，宗族就会倾覆；作战胜利，也会覆灭全族，您想要怎样安全返回呢？不如立即改变谋划，保全自己的富贵。这样，身体可以像金石一样坚固，名声可以与天地同样无穷。否则就会头足分离，身败名灭，成为天下人的笑柄！希望您仔细考虑。”刘牢之自认为掌握强兵，才能和谋略足以治理江表；当时谯王司马尚之已经失败，人心更加阻隔，于是颇为接受何穆的劝说，派使者与桓玄联络。他的外甥何无忌和刘裕坚决劝谏，他都没有听从。不久，他命令刘敬宣投降桓玄。桓玄大喜，与刘敬宣设酒宴聚会，暗中谋划杀他；桓玄把法书、图画拿出来与刘敬宣共同观赏，以安抚取悦他的心志。刘敬宣没有察觉，桓玄的属官没有不彼此相视而笑的。司马元显失败后，桓玄任命刘牢之为征东将军、会稽太守。刘牢之叹息说：“事情刚刚这样，就要夺走我的兵权，祸患将要到了！”当时桓玄驻扎在相府，刘敬宣劝刘牢之袭击桓玄，刘牢之犹豫不决，移军驻扎班渎，准备向北逃往广陵。其亲属高雅之想占据江北抵御桓玄，召集众人商议大事。参军刘袭说：“没有什么事情比反叛更不可行了。将军往年反叛兖州刺史王恭，近来反叛司马郎君，如今又想反叛桓公；一个人反叛三次，难道还能立足吗？”说完便快步退出，属官大多逃散。刘敬宣先回到京口，带走自己的家属，错过约定日期没有赶到。刘牢之以为他被刘袭杀死了，于是自缢而死。不久刘敬宣到达，没有时间哭泣，便奔向高雅之的将吏，与他们共同收殓刘牢之的尸体，送回丹徒。桓玄下令劈开棺材斩下首级，把尸体暴露在市中。刘裕起义后，追念并为刘牢之申理，才恢复他原来的官职。刘敬宣的事迹列在《宋史》中。

译殷仲堪，是陈郡人。祖父殷融，任太常、吏部尚书。父亲殷师，任骠骑谘议参军、晋陵太守，封沙阳男。殷仲堪善于清谈，擅长写文章。他常说：“三天不读《道德论》，就觉得舌根之间变得强硬。”他谈论义理与韩康伯齐名，名士都爱慕他。调任补为佐著作郎，冠军将军谢玄镇守京口，请他担任参军。授任尚书郎，他没有接受。谢玄任命他为长史，给予他厚重的信任和礼遇。殷仲堪写信给谢玄说：“苻坚灭亡以后，中原子女被卖到江东的数不胜数，骨肉像星辰一样离散，终年遭受苦毒；这种怨恨痛苦之气，感伤天地和气，实在是丧乱时期的常态，足以作为惩戒，却又不是王泽广泛滋润、爱护养育百姓的本意。当世大人既然慨然筹划治理，想要拯救他们于水深火热之中，却使事情到了这种地步，实在令人叹息。希望节下用道德来弘扬它，用神明来运转它，推己及人，施行治理以禁止暴虐，使踏入晋境的人一定不再有忧伤之心，枯槁困苦之人都能共同沾受上天的恩泽；让仁义与武力一同施行，德心与功业一同隆盛，这实在是我对明德的期望。近来听说抢掠所得的人大多是采摘野菜充饥的人，壮年人想用这些救活子女，年幼者心里只想着保全父母；出行的人倾空竹筐回头顾念，留居的人叹息着等待赈济。可是突然被幽闭拘禁，生离死绝，从人情来看，实在令人极其悲伤。过去孟孙打猎得到一只小鹿，让秦西把它带回去，小鹿的母亲跟随在后面悲鸣；孟孙不忍心，便放了小鹿，并赦免秦西的罪，让他抚养自己的孩子。禽兽尚且不能忍受分离，何况人呢？猫头鹰是恶鸟，吃了桑葚尚且会怀有美好声音。即使是戎狄，难道就没有感情吗？如果能够用实物感动他们，就没有难以教化的。只要边境将领不贪图小利，强弱之间不得互相凌辱，一旦发出德音，必定声震沙漠，二防的党徒也将纷纷顺风归附。还忧虑什么黄河不能渡过、函谷关不能打开呢？”谢玄深深认为他说得对。殷仲堪兼任晋陵太守，任内禁止百姓生了孩子却不抚养，长期丧葬不下葬；又登记父母，把他们作为逃亡叛者的人质，所颁布的条令教化很有义理。父亲病了多年，殷仲堪衣不解带，亲自学习医术；因防治父病而精通医理，拿着药物挥泪，终于一只眼睛失明。他居丧时哀痛毁损身体，以孝闻名。服丧期满，孝武帝召他任太子中庶子，对他十分亲爱。殷仲堪的父亲一向患有耳鸣，听到床下蚂蚁活动却说是牛在争斗。孝武帝早就听说过这件事，却不知道是谁；到了这时，从容地问殷仲堪：“患这种病的人是谁？”殷仲堪流着泪起身说：“臣进退两难。” 孝武帝对此感到惭愧。又让殷仲堪兼任黄门郎，对他的宠信任用更加深厚。孝武帝曾把自己的诗给殷仲堪看，说：“不要因为自己有才，就嘲笑没有才的人。”孝武帝认为会稽王不是社稷之臣，便提拔亲近宠幸的人作为藩镇屏障，于是授予殷仲堪都督荆、益、宁三州军事、振威将军、荆州刺史，假节，镇守江陵，担任这一职务；又下诏说：“你离开京师已经有日期了，使人心中酸楚。过去我曾以为你永远会是廊庙之宝，没想到忽然成了荆楚之珍，实在令人感慨遗憾。”皇帝对他的恩宠亲近就是如此。殷仲堪虽然有英俊的声誉，议论者却还没有把分陕之任许给他。既然接受了心腹重任，身居上游重镇，朝廷内外都寄托期望，认为他会有不同寻常的政绩。等到他在荆州任职，纲常法度没有得到推行，却喜欢施行小恩小惠，夷人和夏人都颇为安定归附他。此前，殷仲堪游行江边，看见一具漂来的棺材，便接取安葬。十多天之内，他门前的水沟忽然隆起成为岸。那天晚上有人来通报殷仲堪，自称徐伯元，说：“我感激您的恩惠，没有什么可以报答。”殷仲堪于是问门前的岸是什么祥兆。徐伯元回答：“水中有岸，名字叫洲，您将要成为州的长官。”话说完便消失了。到这时，殷仲堪果然出任荆州刺史。桂阳人黄钦生的父亲已经去世很久，他却假装穿着丧服，说要迎接父亲的丧柩。府曹先依据法律，以诈取父母之罪判处他，最终弃市。殷仲堪于是说：“法律规定诈称父母死亡，应当按照殴打辱骂父母的罪名弃市。推究这里的防范意义，应当是父母二人都活着，却横说他们已经死了，情形悖逆，忍心做不应做的事，所以把它与殴骂父母同科，正是处以死刑。如今黄钦生的父亲确实已经死了，坟墓在旧国，年代久远；他只是后来假装穿丧服迎丧，因此属于极大的妄言罢了。与父亲活着却说已经死亡相比，差别远了。”于是赦免了黄钦生。又规定异姓之间相互收养，是礼制和法律所不允许的。子孙继承没有后人的亲族，只准主持祭祀，不许另立户籍以逃避徭役。属官们都佩服他的处理。当时朝廷征召益州刺史郭铨、犍为太守卞苞，卞苞在席间劝郭铨谋反益州。殷仲堪将卞苞斩杀并上报朝廷。朝廷认为殷仲堪没有预先察觉此事，降他的号为鹰扬将军。尚书下令，益州所属梁州三郡出一千名丁壮轮番戍守汉中，益州不肯承命遣送。殷仲堪于是上奏说：“设置险要、划分州国，各有适宜之处。剑阁的险隘，实在是蜀地的关键。巴西、梓潼、宕渠三郡距离汉中遥远，在剑阁以内，成败与蜀地是一体的，却隶属于梁州。这是因为定都中原时，考虑到后方可能有伏兵，所以分隔险绝的形势，开通荷防之路。自从皇室南迁以后，防守重点在岷山、邛地，形势如衣襟带子的险要，与过去不同。因此李势刚被平定时，就把这三郡割出隶属益州，想重新巩固上游，作为反复防备险阻的屏障。事情经过英明谋略，历经数年，梁州却因为统辖地域相接遥远，要求归还三郡，忘记了王侯设置险要的意义，背离了地势内外相应的实际，只大肆陈说兵力财力的少弱，修饰哀怜之辞来请求。恰逢华阳已经清平，汧陇归顺法令，关中的残余势力自行把梁州看作鱼肉；梁州以此请求三郡，益州则认为原有统属已经确定，双方互相牵制，谁也不知道该听从谁，终于导致巴郡、宕渠二郡被群獠攻陷，城邑空虚，士人百姓流亡，险要和肥沃土地都被獠人占有。如今从长远考虑，应当保全险塞；况且蛮獠势力炽盛，兵力又少，如果最终治理安排违背常理、号令不一，那么剑阁就不是我方可以保守的地方，丑类也会越来越难以制服。这是藩镇防卫的大关键，也是上游最重要的事务。从前三郡完整充实时，正好调派文武三百人帮助梁州；如今被蛮獠俘获杀害的十人中剩不下二人，又加上追逐粮食而四散，生计尚未建立。如果只顺从符命，满足梁州的要求，恐怕公私都困乏，无法承受命令；那样剑阁的守军连击柝的储备都没有，号令和选用也不能专属于益州，只有监统的虚名而没有实际控制的权力，恐怕不是分职设位的根本防务，也不是治理国家的长远策略。我认为现在正可以再增加梁州文武五百人，合计前面的共一千五百人；除此以外一律仍按旧制。假如梁州有紧急情况，蜀地应当竭尽力量救援。”奏书上报朝廷，朝廷准许了。

译桓玄在南郡时，谈论四皓来到汉庭的故事，说他们失去了“素履终吉”的意义，把这篇文章送给殷仲堪。殷仲堪回信称说，四位老人出仕和退处都合乎正道，桓玄被他说服。殷仲堪自从在荆州任职，连续多年水旱灾害，百姓饥荒；他平时每餐只吃五碗饭，盘中不剩菜肴，饭粒掉在席间就立即拾起来吃。虽然这是想以身作则，也是因为他的性情真朴简素。他常对子弟说：“人们看见我接受一州任职，认为我已经改变了过去的志向。如今我身处其位并不容易。贫穷是士人的常态，怎么能一登高枝就忘记根本？你们要记住这一点。”后来蜀地发大水，江陵数千家被漂没；因为堤防不严，殷仲堪又降为宁夏将军。安帝即位后，进号冠军将军，他坚决推辞不接受。起初，桓玄准备响应王恭，便劝殷仲堪推举王恭为盟主，共同发动晋阳之举，建立桓文那样的功业，殷仲堪认为有理。殷仲堪认为王恭在京口，距离京师不到二百里，而荆州路远，连续出兵也无法相互接应，于是假意答应王恭，实际上并不想行动。直到听说王恭已经诛杀王国宝等人，才上抗表起兵，派龙骧将军杨佺期驻扎巴陵。会稽王司马道子派书信制止他，殷仲堪于是退兵。当初桓玄弃官归国时，殷仲堪忌惮他的才华门第，与他深相结交；桓玄也想借助殷仲堪的兵势，诱导取悦他。王国宝事件中，殷仲堪既接受桓玄的诱导，便对外结交雍州刺史郗恢，对内邀请从兄南蛮校尉殷觊、南郡相江绩；郗恢、殷觊、江绩都不同意，于是改用杨佺期。江绩、殷觊自行退位后，会稽王司马道子又与豫州刺史庾楷起兵，讨伐江州刺史王愉和谯王司马尚之等。殷仲堪于是召集众人商议，认为朝廷去年亲自诛杀王国宝，王恭的威名已经震动四方；如今他再次起兵，势必无往不胜，而我去年迟缓出兵，已经失信于他。现在可以整顿船只，清晨出征，参与建立霸业。于是派杨佺期率水军五千作前锋，桓玄随后，殷仲堪率兵二万相继顺流而下。杨佺期、桓玄到达湓口，王愉逃往临川，桓玄派偏军追赶并将他俘获。杨佺期等进军到横江，庾楷战败逃到桓玄处，谯王司马尚之等退走，司马尚之弟司马恢之所率水军全部覆没。桓玄等到达石头，殷仲堪到达芜湖，忽然听说王恭已经死了，刘牢之又反叛。王恭带着北府兵驻扎新亭，桓玄等三军都失色，再没有坚持的意志，回师驻扎蔡洲。当时朝廷刚刚平定王恭、庾楷，又无法预测西方人心，殷仲堪等拥兵数万，充斥京城郊外，朝廷忧惧逼迫。桓玄的堂兄桓脩告诉会稽王司马道子：“西军可以劝说而解散。”桓脩知道其中的情形，认为只要给杨佺期优厚利益，他一定会倒戈殷仲堪。司马道子采纳了他的意见，于是任命桓玄为江州刺史，杨佺期为雍州刺史，贬殷仲堪为广州刺史，任桓脩为荆州刺史，派殷仲堪的叔父太常殷茂宣读诏书，命他们回军。殷仲堪因被贬退而恼怒，认为王恭虽然失败，但自己的兵众仍足以成就大事，便命桓玄等迅速进军。桓玄等为获得宠授而高兴，又想顺从朝廷命令，犹豫不决。恰逢殷仲堪的弟弟殷遹任杨佺期司马，连夜逃到殷仲堪处，说杨佺期接受了朝廷任命，要接纳桓脩。殷仲堪仓促不安，立即从芜湖南下，向桓玄等军中传令说：“如果不各自散去回归，大军到了江陵，就把余下的人全部杀掉。”殷仲堪的部将刘系先率二千人隶属杨佺期，却擅自率众返回。桓玄等非常恐惧，狼狈追赶殷仲堪到寻阳，终于追上。于是殷仲堪失去职务，只能依靠桓玄作为援助；桓玄等又借助殷仲堪的兵力，虽然彼此猜疑阻隔，也不能各行其是。殷仲堪与杨佺期用子弟互相交换作为人质，于是在寻阳结盟，推举桓玄为盟主，在坛上歃血，并且都不接受诏书，替王恭申理，请求诛杀刘牢之、谯王司马尚之等。朝廷对此深深畏惧，于是下诏给殷仲堪说：“近来因为将军寄托兵权失当，朝野心怀忧虑；然而过去的事情，应当彼此忘却。如今命你们收兵回旗，恭敬顺从朝廷法令，所以改授方镇任职，实在是因时制宜。将军的大义确实感动了朕的心，现在恢复你的原位，仍去安抚镇守之地，解甲休兵，那么内外就能安定统一。因此派太常殷茂把朕的心意全部宣告给你们。”殷仲堪等都奉诏各自返回镇所。不久，桓玄准备讨伐杨佺期，先告诉殷仲堪说：“现在应当进入沔水讨伐消灭杨佺期，我已经在江口驻军；如果你愿意与我没有二心，可以杀死杨广；如果不这样，就要率军进入长江。”殷仲堪于是拘捕桓玄的哥哥桓伟，派堂弟殷遹等率水军七千到西江口。桓玄派郭铨、苻宏攻击他们，殷遹等战败逃走。桓玄驻扎巴陵，并囤积粮食。桓玄又在夏口击败杨广。殷仲堪既失去巴陵的粮食储备，诸将又都战败，江陵震恐，城内发生严重饥荒，只能把胡麻当作粮食。殷仲堪召杨佺期来援，杨佺期率众赶赴，直接渡江攻击桓玄，被桓玄击败，逃回襄阳。殷仲堪逃往酂城，被桓玄的追兵俘获，桓玄逼他自杀，他死在柞溪。他的弟弟殷道护、参军罗企生等也都被杀。殷仲堪年轻时信奉天师道，又专心事奉神灵，不吝惜财物贿赂，却懒于施行仁义，对救济急难很吝啬。桓玄来攻时，他还勤于祈祷；然而他善于收取人情，病人则亲自为其诊脉分药，使用计谋却倚仗和伏兵繁密，缺少鉴察谋略，因此导致失败。儿子殷简之载着他的丧柩下都，葬在丹徒，便住在墓旁。义旗建立后，殷简之率领私人僮仆和门客跟随义军追击桓玄。桓玄死后，殷简之吃了他的肉。桓振之战中，义军失利，殷简之战死。弟弟殷旷之有父亲的风范，仕至剡县令。杨佺期，是弘农华阴人，汉太尉杨震的后代。曾祖父杨准，任太常。从杨震到杨准，七代都有名望和德行。祖父杨林，年轻时就有才华声望，正逢乱世，被胡人俘没。父亲杨亮，年轻时在伪朝任职，后来归顺晋国，最终任梁州刺史，以坚贞干练闻名。杨佺期沉着勇敢、果断强劲，但哥哥杨广和弟弟杨思平等人都强悍粗暴，自称家门承袭世籍、在江表无人可比，甚至认为门第可以与王珣相比；然而当时人们认为他们过江较晚，婚姻和仕宦失类，所以常常排斥压抑他们。杨佺期曾慷慨激愤、咬牙切齿，想要借事变之机实现自己的志向。杨佺期年轻时在军府任职，咸康年间率军驻扎城固，苻坚将领潘猛据守康回垒抵抗，杨佺期将他击退，其部众全部投降，任命为广威将军、河南太守，戍守洛阳。苻坚将领窦冲率军在皇天坞攻打平阳太守张元熙，杨佺期将他击退。杨佺期从湖城进入潼关，多次交战都获胜，斩杀俘获敌人以千计，降服九百多家，回到洛阳，进号龙骧将军。因病改任新野太守，兼领建威司马，升任唐邑太守，督领石头军事。因病离职后，荆州刺史殷仲堪引荐他为司马，代替江绩任南郡相。

译殷仲堪与桓玄起兵响应王恭、庾楷。殷仲堪一向没有军事谋略，军旅事务全都交给杨佺期兄弟，率兵五千作前锋，与桓玄相继顺流而下到石头。王恭死、庾楷败后，朝廷还无法探知桓玄军队的情况，于是让杨佺期代替郗恢任都督梁、雍、秦三州诸军事、雍州刺史。殷仲堪、桓玄都得到调任，于是一起返回寻阳，结盟而不奉诏。不久朝廷恢复殷仲堪原职，于是各自回镇。当初桓玄没有奉诏时，想自任雍州刺史，任郗恢为广州刺史。郗恢害怕桓玄到来，询问众人，众人都说：“如果杨佺期来，谁会不竭力效命；如果桓玄来，恐怕难以与他为敌。”郗恢知道杨佺期取代自己后，便与南阳太守闾丘羡谋划，起兵抵抗。杨佺期担心事情不能成功，于是扬言桓玄要进入沔水，而自己只是前驱；郗恢的部众相信了这话，再无固守的意志，军队解散并请求投降。杨佺期进入府署，斩杀闾丘羡，放郗恢回京，安抚将士，抚恤百姓，修缮城池，简选训练甲士，深得人心。杨佺期、殷仲堪与桓玄一向不和，杨佺期多次想攻打桓玄，殷仲堪每次都加以压制制止。桓玄因此把情况告诉执政，请求扩大自己的统辖范围；朝廷也想促成他们之间的嫌隙，所以任命桓伟为南蛮校尉。〔原文数字、纪年保留：五千人〕 杨佺期内心怀有愤怒和恐惧，整顿军队、建立军门，声称要援救洛阳，想与殷仲堪袭击桓玄。殷仲堪虽然表面上与杨佺期结交，内心却怀疑他的真实意图，苦苦劝止他，又派堂弟殷遹驻扎北塞加以牵制。杨佺期势单力薄，不能独自发动，于是解散军队。隆安三年，桓玄于是起兵讨伐杨佺期，先攻打殷仲堪。当初殷仲堪得到桓玄书信后，急忙召杨佺期来援。杨佺期说：“江陵没有粮食，拿什么抵御敌人？你可以来与我会合，共同守住襄阳。”殷仲堪认为自己能够保全境内、完整军队，没有理由弃城向北逃走；又担心杨佺期不来，于是骗他说：“近来已经收集，储粮已经有了。”杨佺期相信了，便率军赶来，步骑八千，精良铠甲在阳光下闪耀。到达后，殷仲堪却只给他的军队供应饭食。杨佺期大怒说：“这次失败了，竟然没有见到殷仲堪。”当时桓玄在零田，杨佺期与哥哥杨广攻击桓玄；桓玄畏惧杨佺期的锐气，于是把军队渡到马头。第二天，杨佺期率殷道护等精锐一万人，乘舰出战，桓玄抵挡他，使他不能前进。杨佺期于是率自己的部下几十艘战舰直接渡江，径直冲向桓玄的船队。不久又回头攻击郭铨，几乎俘获郭铨。桓玄各路军队到达后，杨佺期退走，余众全部覆没，只骑一匹马逃回襄阳。桓玄的追兵追到，杨佺期与哥哥杨广都被杀死，首级传送京师，悬挂在朱雀门。弟弟杨思平、堂弟杨尚保、杨孜敬都逃到蛮地。刘裕起义后，他们才归顺晋国，历任州郡官职。杨孜敬为人剽悍锐利，做事果断；过去他曾与杨佺期劝殷仲堪杀死殷觊，殷仲堪不听，杨孜敬拔刀起身，想亲自出去杀他，殷仲堪极力禁止才作罢。等到任梁州刺史，他常常闷闷不乐，对自己的志向没有得到满足而不满。经过襄阳时，他见到鲁宗之，发现侍卫都是杨佺期的旧部，杨孜敬更加愤怒，情绪表现在言辞神色上。鲁宗之的参军刘千期当面斥责他，于是杨孜敬大发怒气，拔剑刺杀刘千期，刘千期当场死亡。鲁宗之上表奏报，便将杨孜敬斩杀。杨思平、杨尚保后来也因罪被诛，杨氏于是灭亡。刘毅，字希乐，是彭城沛县人。曾祖父刘距，任广陵相。叔父刘镇，任左光禄大夫。刘毅年轻时就有大志，不经营家产，出仕任州从事。桓弘任命他为中兵参军属官。桓玄篡位后，刘毅与刘裕、何无忌、魏咏之等起义兵，秘密谋划讨伐桓玄。刘毅在京口讨伐徐州刺史桓脩，在广陵讨伐青州刺史桓弘。刘裕率刘毅等到达竹里。桓玄派将领皇甫敷、吴甫之向北抵御义军，在江乘相遇，临阵斩杀吴甫之，进军到罗落桥，又斩下皇甫敷的首级。桓玄大为恐惧，派桓谦、何澹之驻扎覆舟山。刘毅等军到蒋山，刘裕让羸弱士卒登山，多张旗帜，桓玄无法测知虚实，更加危险恐惧。桓谦等人的士卒多是北府人，向来畏服刘裕，不敢出战。刘裕与刘毅等分为几队进攻突击桓谦的阵营，全都拼死作战，以一当百。此时东北风猛烈，义军放火，烟尘遮天，鼓噪声震动京城。桓谦等各军一时奔逃溃散。桓玄向西逃走后，刘裕任命刘毅为冠军将军、青州刺史，与何无忌、刘道规追赶桓玄。桓玄逼迫皇帝和琅邪王向西而上，刘毅与刘道规、下邳太守孟怀玉等追上桓玄，在峥嵘洲交战。刘毅借助风势放火，集中精锐争先冲击，桓玄的军队大为溃败，烧掉辎重，连夜逃走。桓玄的将领郭铨、刘雅等袭击寻阳，刘毅派威武将军刘怀肃讨伐平定他们。桓玄死后，桓振、桓谦又聚集部众，在灵溪抵抗刘毅；桓玄的将领冯该率兵援助桓振。刘毅进攻，被桓振击败，退军驻扎寻阳，因此获罪免官，不久又被原谅。刘裕命何无忌接受刘毅的节度，何无忌认为督摄事务烦琐，便擅自解除统领。刘毅生病后，何无忌专擅其事，刘裕免去刘毅的琅邪内史之职，让他以辅国将军代理军事。何无忌于是与刘毅不和，刘毅只引咎自责，当时舆论称许他。刘毅又与刘道规从寻阳出发，桓亮自称江州刺史，派刘敬宣将他击退。刘毅的军队驻扎夏口时，桓振党羽冯该戍守大岸，孟山图占据鲁城，桓山客守卫偃月垒，兵众合计一万人，战舰连接两岸，水陆相互援助。刘毅督领各军进讨，还没有到夏口，就遇到风暴，漂没一千多人。刘毅与刘怀肃、素邈等攻打鲁城，刘道规攻打偃月垒，何无忌与檀祗把战舰排列在江中，防止敌人逃逸。刘毅亲自穿戴铠甲，登城攻打半日，两座营垒都溃败，生擒孟山图，桓山客，冯该逃走。刘毅继续进军平定巴陵，任命刘毅为使持节、兖州刺史，原有将军职号不变。

译刘毅号令严明整齐，所经过的城邑，百姓都安宁喜悦。南阳太守鲁宗之起兵响应义军，袭击襄阳，击败桓蔚、刘毅等各路军队，驻军江陵的马头，振拥护着乘舆出营到江津。鲁宗之又击败伪将桓楷，刘振亲自攻击鲁宗之。刘毅率领刘无忌、刘道规等各路军队，在豫章口击败冯该，乘胜推进，于是进入江陵。桓振听说城防已加强，便与桓谦向北逃走。乘舆恢复正统，刘毅擒获桓元党羽卞范之、羊僧寿、夏侯崇之、桓道恭等人，将他们斩首。桓振又与苻宏从郧城袭击并攻陷江陵，与刘怀肃相持。刘毅的部将攻击桓振，将其杀死，同时斩杀伪辅国将军桓珍。刘毅又攻克迁陵，在临嶂斩杀伪太守刘叔祖。其余聚众自立、擅自称号的有十多人，也都被讨伐平定。荆州、江州二州平定后，任命刘毅为抚军将军。当时刁预等人作乱，驻扎在湘中，刘毅派将领分路讨伐，全都消灭了。起初，刘毅因父母丧服在家守制，等到义旗刚刚兴起，便穿着黑色丧服出来办事。到这时军务渐渐安定，他上表请求回京口，以完成丧礼，朝廷没有允许。诏令任命刘毅为都督豫州、扬州所属淮南、历阳、庐江、安丰、堂邑五郡诸军事，豫州刺史、持节将军，常侍之职照旧。他原本府中的文官武将，全都命令隶属西府。因匡扶复兴晋室的功劳，封为南平郡开国公，兼任都督宣城军事，赐给鼓吹一部。梁州刺史刘稚反叛，刘毅派将领讨伐并将他擒获。起初，桓元在南州起斋，全部画上盘龙，称为盘龙斋。刘毅的小字叫盘龙，到这时便住进了这所斋舍。不久升任卫将军，开府，仪同三司。何无忌被卢循击败后，贼军乘胜推进，朝廷震惊恐惧。刘毅准备船只讨伐他们，将要出发时却病势沉重，朝廷内外都大惊失色。朝廷商议想护送乘舆北上投奔中军将军刘裕，同时担心刘毅病愈后会率军南征。刘裕写信给刘毅说：“我过去曾与妖贼交战，知道他们的变化。如今修造战船将要完成，我将亲自居前攻击他们。平定之后，上游地区的职任都交给你。”又派刘毅的堂弟刘藩前去阻止他。刘毅大怒，对刘藩说：“我只是因为一时的功劳推重你罢了，你竟然认为我不如刘裕！”说完把信扔在地上，于是率领二万水军从姑熟出发。徐道覆听说刘毅将到建邺，报告卢循说：“刘毅兵力强盛，成败系于这一战，应当合力抵御他。”卢循于是率军从巴陵出发，与徐道覆连旗顺流而下。刘毅驻扎在桑落洲，与贼军交战失利，丢弃船只，带着几百人步行逃走，其余部众全被贼军俘获，堆积如山的辎重也全部丢弃。刘毅逃走，经过蛮晋地区，饥饿困顿，死亡的人达到十分之二三。▯军茅防竭尽力量营救防守他，刘毅才勉强得以免难。刘裕深深地安慰勉励他，恢复了他的原职。刘毅于是任命茅防为谘议参军。刘裕讨伐卢循时，诏令刘毅掌管内外留守事务。刘毅因丧失军队，请求解除职任，降为后将军，不久转任卫将军、开府仪同三司、江州都督。刘毅上表请求把镇所迁到豫章，朝廷答应了。当时庾悦任江州刺史，诏令解除他的职任，刘毅于是把镇所迁到豫章，派亲信将领赵恢率领一千士兵守卫寻阳。不久升任刘毅为都督荆、宁、秦、雍四州所属河东、河南、广平三郡及扬州所属义城郡诸军事，卫将军、开府仪同三司、荆州刺史，持节、公爵等照旧。刘毅上表说荆州编户不足十万，军械破败空缺；广州虽然残破，仍然能够出产丹砂和漆料，请求依照先前的标准办理。于是加任都督交州、广州二州。刘毅到江陵后，便擅自征取江州军队以及豫州西府的文武官员一万多人，留下不遣返，又称病势困重，请求让刘藩担任副职。刘裕认为刘毅有二心，便上奏此事。安帝下诏列举刘毅的罪状，于是诛杀刘藩以及尚书左仆射谢混，因为谢混与刘毅结党。刘裕亲自率军讨伐刘毅，命王弘、王镇恶、蒯思等率军到豫章口，在江津焚烧船只，向前进攻。刘毅的谘议参军朱显之遇到王镇恶，率领所统辖的一千人投奔刘毅。王镇恶等攻打外城，刘毅据守内城，当时精锐部队还有几千人。战斗到太阳偏西时，王镇恶把刘裕的书信给城内看，刘毅大怒，不拆看信便将它烧掉。刘毅希望有外援来救，督促士卒奋力作战。众人知道刘裕已经到来，天黑后，王镇恶焚烧各座城门，合力攻城，刘毅的部众于是溃散。刘毅到了北门，单骑逃走，离江陵二十里时上吊自杀。过了一夜，居民把此事报告上来，便将他的尸体斩于市上，他的子侄也都被诛杀。刘毅的哥哥刘模逃往襄阳，鲁宗之将他斩首后送来。刘毅刚强勇猛，深沉果断，却专横放肆、凶狠固执。他与刘裕协力成就大业，但功劳居于刘裕之下，内心十分自负夸耀，不肯推重服从刘裕。等到镇守一方时，常常因志向不得施展而闷闷不乐；刘裕总是温和地顺从他，刘毅因而更加骄纵放肆。他每次读史书，读到蔺相如向廉颇退让屈服时，就总是长叹，认为这是不可能做到的。他曾说：“遗憾没有遇到刘邦、项羽，能和他们争夺中原。”又对部将郗僧施说：“从前刘备有诸葛亮，好比鱼儿有了水；如今我和你虽然才干比不上古代贤人，但所做的事与这句话相同。” 众人都厌恶他的傲慢无礼。等到他在桑落洲战败，知道人心已经离弃自己，便更加愤怒激烈。起初，刘裕征讨卢循凯旋回来，安帝在西池举行大宴，诏令作诗。刘毅的诗写道：“六国多有英雄，正始年间出现风流人物。”这是因为他知道自己的武功比不上刘裕，所以故意显示自己文才优长。后来在东府聚众摴蒲赌博，大掷一枚骰子，赌注达到数百万人，其他人还押黑犊。最后只剩刘裕和刘毅在后面，刘毅随后掷出雉，大为高兴，撩起衣服烧床，大声对同席的人说：“不是不能掷卢，只是不屑做这件事罢了。”于是揉弄五枚骰子，过了很久说：“老兄，试着替我答成卢。”随后四枚都是黑色，其中一枚骰子翻转跳动、还没有定住，刘裕厉声喝它，骰子立即成了卢。刘毅心里很不高兴，但他向来脸色黑得像铁一样，于是仍然顺着刘裕的话说：“我也知道您不能把这个借给我。”自从离开西藩，虽然分掌上游地区，却顿时失去了内廷权力，又很为自己的谋划不安，所以想独揽威势，寻找机会图谋刘裕，直到因此失败。起初，江州刺史庾悦在隆安年间任司徒长史，曾到京口。当时刘毅十分贫困，先到府中借东堂，和亲友在那里比射；庾悦后来与属官直接来到东堂，刘毅对他说：“我们这些困窘的人，凑合进行一次射箭很不容易，您在其他厅堂都可以进行，请把今天让给我。”

译庾悦不答应，射箭的人都散去了，只有刘毅仍像原来一样留下射箭。后来庾悦吃鹅，刘毅向他要鹅的剩余部分，庾悦又不答应，刘毅一直记恨这件事。义熙年间，刘毅故意夺取庾悦的豫章镇所，解除他的军府职务，派人把庾悦被防守的情形告诉他，庾悦愤怒恐惧而死。刘毅的急躁暴烈就是这样。刘毅的哥哥刘迈，字伯群，年轻时就有才干，任殷仲堪的中兵参军。桓元在江陵时十分豪横，士人和百姓畏惧他超过畏惧殷仲堪。桓元曾在殷仲堪办公处前骑马嬉戏，用矛指着殷仲堪。当时刘迈也在座，对桓元说：“马和矛都有余，精深的道理却不足。”桓元自以为才华冠绝天下，但心里知道外界并不认可他，殷仲堪因此吓得变色。桓元出去后，殷仲堪对刘迈说：“你真是个狂人。桓元夜里派人来杀你，我怎么能救你？”刘迈用正理驳斥殷仲堪，并不后悔。殷仲堪让刘迈到京城躲避，桓元果然命人追杀他，刘迈才勉强逃过灾祸。后来桓元得志，刘迈到府门拜见，桓元对他说：“你怎么知道自己不会死，竟敢来见我？”刘迈回答：“射中衣带钩、斩断衣袖的人，与我合为三人，所以我知道不会死。”桓元非常高兴，任命他为刑狱参军，后来任竟陵太守。刘毅与刘裕等人共同谋划起兵时，刘迈准备响应，事情泄露，被桓元杀害。诸葛长民是琅邪阳都人，有文武才干和办事能力，但不拘守品行，乡里没有声誉。桓元任用他为参军、平西军事，不久因贪婪苛刻被免职。刘裕建立义旗时，诸葛长民参与谋划，任扬武将军，跟随刘裕讨伐桓元，因功升任辅国将军、宣城内史。当时桓歆聚集部众向历阳进发，诸葛长民将他击退；又与刘敬宣在芍陂击败桓歆，封新淦县公，食邑二千五百户，以原职都督淮北诸军事，镇守山阳。义熙初年，慕容超守卫下邳，诸葛长民派部将徐琰将其击退，升任使持节、都督青州、扬州二州诸军事、青州刺史，兼任晋陵太守，镇守丹徒。原来的官号和公爵照旧。何无忌被徐道覆杀害后，贼军乘胜逼近京师，朝廷震惊恐惧。诸葛长民率军进入京师护卫，趁机上表说：“妖贼砍船聚木，而南康相郭澄之隐瞒此事多年，又极力为他们担保澄清，屡次欺骗何无忌，罪应处斩。”诏令赦免郭澄之。卢循击败刘毅后，与徐道覆连旗顺流而下，京师危急恐惧。诸葛长民劝刘裕暂且把天子迁到江南，刘裕不听，命诸葛长民与刘毅驻军北陵，以防守石头城。事情平定后，诸葛长民转任都督豫州、扬州六郡诸军事，豫州刺史，兼任淮南太守。刘裕讨伐刘毅时，任命诸葛长民监理太尉留府事务，诏令他持甲兵仪仗五十人入殿。诸葛长民骄横放纵、贪婪奢侈，不理政事，聚集许多珍宝美女，营造宅第，没有止境。他所到之处残暴虐待百姓，百姓都以此为苦。诸葛长民自知做了许多无礼之事，一直害怕国法。刘毅被诛杀后，诸葛长民对亲近的人说：“前年把彭越制成肉酱，前一年又杀了韩信，大祸恐怕就要到来了。”他谋划作乱，问刘穆之说：“人们议论说太尉与我不和，原因是什么？”刘穆之说：“相公西征，把老母和年幼的弟弟托付给将军，怎么能说不和呢？”诸葛长民的弟弟诸葛黎民轻佻狡猾、贪图财利，趁机劝他说：“黥布、彭越虽然出身不同，但形势并不偏向一方。刘毅被诛，也是诸葛氏的忧惧。可以趁刘裕尚未回来，谋划对付他。”诸葛长民犹豫没有发难，后来叹息说：“贫贱时常常想求富贵，富贵之后必然要踏上危机。如今想做丹徒的平民百姓，难道还办得到吗？”刘裕深深怀疑他，接连派遣辎重部队，兼程顺流而下。在预定日期前抵达时，百官在道路上迎候，每次都故意错开约定日期。后来刘裕乘轻舟直接前进，悄悄进入东府。第二天早晨，诸葛长民听说后，惊慌地来到门口。刘裕把壮士丁旿埋伏在帷幕中，引诸葛长民进来，把平时没有说尽的话都对他说了。诸葛长民很高兴，丁旿从后面抓住并杀死了他。刘裕把尸体交给廷尉，并派人逮捕诸葛黎民。诸葛黎民勇猛过人，与捕捉他的人苦战而死。诸葛长民的小弟诸葛防民任大司马参军，逃到山中，追捕到后也被杀死。诸葛氏被诛杀时，士人和百姓都恨处刑太晚，好像终于解开了枷锁。起初，诸葛长民富贵以后，常常一个月中有十几个夜晚从睡梦中惊醒，跳跃踉跄，好像在和人搏斗。毛修之常与他同宿，见状惊骇，问他原因。诸葛长民说：“我正看见一个很黑而且有毛的东西，脚也看不清；如果不是依靠强健的力量，我无法制服它。”后来这个东西又转到屋内的几根柱子和椽桷之间，全部都看得见。它有蛇头，叫人拿刀悬空砍它，刀刃一到便隐藏起来，刀移开后又出现。又有捣衣杵，彼此像人说话一样交谈，但听不懂说的是什么。墙上还看见一只巨手，长七八尺，手臂粗达几围，叫人砍它，忽然便不见了。不久，诸葛长民被伏法。何无忌是东海郯人，年轻时就有远大志向，忠诚正直，任性使气。有人不合他的心意，他往往会表现在言语和脸色上。州府征召他任从事，后来转任太学博士。镇北将军刘牢之是他的舅舅。当时刘牢之镇守京口，每有大事，常常与何无忌商议。会稽世子司马元显的儿子司马彦章，封为东海王，任命何无忌为国中尉，加授广武将军。桓元在市上杀害司马彦章时，何无忌进入市中痛哭后出来，当时人们认为他很有义气。他跟随刘牢之南征桓元，刘牢之将要投降桓元时，何无忌多次劝谏，言辞非常恳切，刘牢之不听。桓元篡位后，何无忌与桓元的吏部郎曹靖之有旧交，请求任一个小县的长官，曹靖之向桓元说明，桓元不答应。何无忌于是回到京口。起初，刘裕曾任刘牢之的参军，与何无忌一向亲密结交。到这时，何无忌便与刘裕秘密共同谋划对付桓元。刘毅家在京口，一向与何无忌友善，谈到兴复晋室的事。何无忌说：“桓氏势力强盛，难道可以图谋吗？”刘毅说：“天下本来就有强弱，强者也容易变弱，只是担心主事的人难以找到罢了。”何无忌说：“天下草野之间，并不是没有英雄。”刘毅说：“我所看到的只有刘下邳。”何无忌笑而不答，回来后把这件事告诉刘裕，于是共同邀约刘毅，与他推诚结交，便一起发动义兵袭击京口。

译何无忌假装穿着传达诏书的服装，自称是敕使，城中没有人敢行动。起初，桓元听说刘裕等人与何无忌起兵，非常害怕。他的党羽说：“刘裕是乌合之众，势必不能成功，请不要把这件事放在心上。”桓元说：“刘裕勇冠三军，如今无人能敌。刘毅家中没有一石粮食的储蓄，却能在摴蒲中一掷百万。何无忌是刘牢之的外甥，极像他的舅舅，如今共同举事，怎么能说不会成功？”他对他们的畏惧就是这样。桓元败逃后，武陵王司马遵奉承制命，以何无忌为辅国将军、琅邪内史，把会稽王司马道子所属的精锐部队全部配给他。何无忌南下追击桓元，与振武将军刘道规一同接受冠军将军刘毅的节制。桓元留下龙骧将军何澹之、前将军郭铨、江州刺史郭昶之守卫湓口。何无忌等驻扎桑落洲，何澹之等率军来战。何澹之平时乘坐的战船旌旗非常盛大。何无忌说：“贼军主帅一定不在这条船上，这是想欺骗我，应当赶快攻击它。”众人都说：“何澹之不在其中，夺取它也没有好处。”何无忌对刘道规说：“如今敌众我寡，交战不能保证全胜。何澹之虽然不在这条船上，但这条船容易夺取；趁机让士兵冲上去，可以一鼓作气击败他们。” 于是夺取了贼军的战船，便传声喊道：“已经抓到何澹之了！”贼军中惊慌骚乱，连何无忌的部众也以为确实如此。刘道规乘胜直接进攻，何无忌又击鼓呐喊着冲上去，何澹之于是溃败。何无忌进军占据寻阳，派使者护送宗庙神主、武康公主和琅邪王妃回到京都。又与刘毅、刘道规在峥嵘洲击败并赶走桓元。何无忌进军占据巴陵，桓元的堂兄桓谦、堂侄桓振乘机攻陷江陵。何无忌、刘道规进攻马头的桓谦，又在龙泉攻击桓蔚，都将他们击败。后来被桓振击败，退回寻阳。何无忌与刘毅、刘道规再次进军讨伐桓振，攻克夏口三城，于是平定巴陵，继续进军驻扎马头。桓谦请求割让荆州、江州二州，奉送天子，何无忌不答应。进军攻破江陵，桓谦等败逃。何无忌护卫安帝回到京师，任命何无忌都督豫州、扬州、淮南、庐江、安丰、历阳、堂邑五郡军事，右将军、豫州刺史，加节，赐甲仗五十人入殿，但尚未就任。调任会稽内史，都督江东五郡军事，持节将军照旧，赐鼓吹一部。义熙二年，调任都督江州、荆州二州及江夏、随、义阳、绥安、豫州、西阳、新蔡、汝南、颍川八郡军事，江州刺史，将军、持节照旧。因兴复晋室的功劳，封为安城郡开国公，食邑三千户，增加督理司州弘农郡、扬州松滋县的职权，加授散骑侍郎，升任镇南将军。卢循派徐道覆率军顺流而下，战船全都建有重楼。何无忌准备率军抵御。长史邓潜之劝谏说：“如今凭借神武之师抵抗他们的叛军，就像回转大山去压鸡蛋，还不足以比喻其悬殊。然而国家的计策，就在这一举。听说他们的战船非常强盛，又占据上游，蜂蝎之毒，邾国、鲁国的教训都可作为鉴戒，应当决开南塘，守住两座城等待他们。他们一定不敢舍弃我们而远下，只会积蓄力量，等到疲惫衰老后再攻击他们。如果放弃万全的长久防守，决定成败于一战，一旦失利，后悔也来不及了。”何无忌不听，于是率水军抵御。双方接战后，他命令几百名强弩手登上西岸小山拦截射击，同时逼近山侧。不久西风暴起，何无忌所乘的小船被吹到东岸，贼军借风用大船逼近，众人于是奔逃溃败。何无忌仍厉声说：“把我的苏武节拿来！”符节送到后，他亲自持节督战。贼军云集，登上战船的有几十人，何无忌神色言辞毫不屈服，于是手握符节战死。诏书为此哀悼，追赠侍中、司空，谥号忠肃。他的儿子何邕承袭爵位。起初，桓元攻克京城，刘裕东征，何无忌秘密到刘裕军中，暗中谋划起兵，劝刘裕在山阴发动兵变。刘裕认为桓元的大逆尚未公开，担心在远方起事难以成功；如果桓元最终篡夺帝位，然后再在京口图谋他，也还不晚。何无忌于是回到京口，等到义军起兵。他参与谋划、辅佐大业，许多重大功勋都凭借谋略攻取而成，唯独这次行动因轻率脱略而失败，朝野都为之痛惜。檀凭之，字庆子，是高平人。年轻时有志向和气力，家庭内外和睦严肃，为世人所称道。他的堂兄檀子韶兄弟五人，都年幼丧父，檀凭之抚养他们，像抚养自己的孩子一样。起初任会稽王骠骑行参军，转任桓修的长流参军，兼任东莞太守，加授宁远将军。他与刘裕有同乡旧交，又多次一同向东征讨，感情非常亲密。义旗建立时，檀凭之与刘毅都因私亲丧服而穿黑色丧服前往；虽然才能声望排在刘毅之后，但官位次序和威望声势超过了刘毅，所以刘裕任命他为建武将军。刘裕将要起兵时，曾与何无忌、魏咏之一起商议。檀凭之到场时，善于相面的人晋陵韦叟看见他，大惊说：“您有急迫兵祸，等待的时间不过三四天，应当深藏起来躲避，不能轻易出门。”等到桓元派皇甫敷到达罗落桥时，檀凭之与刘裕各率一队交战，军队战败，檀凭之被皇甫敷的军队杀害。追赠冀州刺史。义熙初年，诏令加赠散骑常侍，原官照旧，追封曲阿县公，食邑三千户。魏咏之，字长道，是任城人。家世贫寒朴素，亲自耕作谋生，却好学不倦。他生来兔唇，有个善于相面的人对他说：“您将来应当富贵。”十八岁时，他听说荆州刺史殷仲堪的幕府中有名医能够治疗兔唇，但家里贫穷，没有出行的路费和行装，便对家人说：“丑陋残缺成这个样子，活着还有什么用？”于是带着几斛米向西前往，投奔殷仲堪。到达后，他登门自我通报。殷仲堪与他交谈，赞赏他的诚意，召来医生为他诊治。医生说：“可以割开修补，但必须一百天进食粥，不能说笑。”魏咏之说：“我半生都没有说笑过，再用半生来治疗又有什么不可，何况只是一百天呢？”殷仲堪于是安排他住在另一间屋里，命医生好好为他治疗。魏咏之便闭口不说话，只吃稀粥，他立志严格就是如此。病愈后，殷仲堪给他丰厚的资财，送他离开。起初他任州主簿，曾拜见桓元，出来后，桓元嫌他精神不够俊逸，对座中宾客说：“平庸的神情，却占有高大的身材，成不了有用的人才。”最终没有调任他，便打发他走了。魏咏之早年就与刘裕交往亲善，桓元篡位后，他协助谋划义举。桓元败亡后，任命他为建威将军、豫州刺史。桓钦驻守历阳，魏咏之率军将其击退。义熙初年，升任征虏将军、吴国内史，不久转任荆州刺史，持节都督六州，兼任南蛮校尉。

译魏咏之起初身为平民，并不以贫贱为耻；后来身居显位，也不因富贵而对人骄傲。他起初是殷仲堪的宾客，后来竟然接替殷仲堪担任他的职位，评论者称赞这件事。不久他死于任上，诏令追赠太常，加授散骑常侍。后来记录他赞助义举的功劳，追封江陵县公，食邑二千五百户，谥号桓。他的弟弟魏顺之，官至琅邪内史。《通志》卷一百二十九下。史部，别史类，《通志》。钦定《四库全书》。《通志》卷一百三十。宋代右迪功郎郑樵，字渔仲，撰写。列传第四十三。晋。王敦【沈充】、桓温【孟嘉】、桓元【卞范之、殷仲文】、王弥、张昌、陈敏、王如、杜曾、杜弢、王机、祖约、苏峻。孙恩、卢循【徐道覆】、谯纵。王敦，字处仲，是司徒王导的堂兄。父亲王基，任治书侍御史。王敦年轻时就被认为是奇异人物，娶晋武帝的女儿舞阳公主，授官驸马都尉，任太子舍人。当时王恺、石崇竞相崇尚豪华奢侈。王恺曾设宴，王敦与王导都在座。有个女伎吹笛时稍微失了声韵，王恺便把她打死，满座人都变了脸色，王敦却神色自若。另一天王敦又到王恺那里，王恺让美女轮流劝酒，客人若不能喝尽，便立即杀掉。酒送到王敦、王导面前时，王敦故意不拿酒杯，美女悲伤恐惧，脸色骤变；王导一向不能饮酒，害怕劝酒的人获罪，于是勉强把一杯酒喝完。王导回去后叹息说：“处仲若是这样处世，内心怀有刚烈残忍之气，不会有好的结局。”洗马潘滔见到王敦，注视着他说：“处仲的蜂目已经显露，豺声还没有发作；如果他不吞噬别人，也将被别人吞噬。”太子迁往许昌时，诏令东宫官属不得送行。王敦与洗马江统、潘滔，舍人杜蕤、鲁瑶等冒禁站在路旁遥拜流泪，当时舆论称赞他们。后来升任给事黄门侍郎。赵王司马伦篡位时，王敦的叔父王彦任兖州刺史，司马伦派王敦去慰劳他。诸王起兵讨伐司马伦，王彦接到齐王司马冏的檄文，害怕司马伦兵力强大，不敢响应命令。王敦劝王彦起兵响应诸王，因此王彦最终建立了功勋。惠帝恢复帝位后，王敦升任散骑常侍、左卫将军、大鸿胪、侍中，出任广武将军、青州刺史。永嘉初年，征召为中书监。当时天下大乱，王敦把公主当年的侍婢一百多人全部分配给将士，又把金银财宝分给众人，独自乘车回到洛阳。东海王司马越从荥阳入朝，王敦对亲近的人说：“如今威权全在太傅手中，但选任官员和上表请示之事，尚书还按照旧制度裁定。太傅现在到来，一定会有诛杀惩罚。”不久司马越收捕中书令缪播等十多人，将他们杀死。司马越任命王敦为扬州刺史，潘滔劝司马越说：“如今把处仲安置在江外，使他放纵豪强之心，这是给自己树立贼患。”司马越不听。后来征召王敦授官尚书，王敦没有赴任。元帝召他任安东军谘祭酒。扬州刺史刘陶去世后，元帝又任王敦为扬州刺史，加授广武将军，不久升任左将军、都督征讨诸军事、假节。元帝初镇江东时，威望声名还没有显著，王敦与堂弟王导等同心拥戴辅佐，使中兴大业兴盛，当时人们有话说：“王与马，共天下。”不久他与甘卓等讨伐江州刺史华轶，将华轶斩杀。蜀地贼军杜弢等作乱，荆州刺史周顗退走，王敦派武昌太守陶侃、豫章太守周访等讨伐杜弢，自己进驻豫章作为各军的后续援军。陶侃击败杜弢后，王敦上奏推荐陶侃为荆州刺史。后来陶侃被杜弢的部将杜曾击败，王敦认为自己处置失当，主动降为广武将军，元帝不答应。陶侃消灭杜弢后，王敦以元帅身份进镇东大将军，开府仪同三司，加都督江州、扬州、荆州、湘州、交州、广州六州诸军事，兼任江州刺史，封汉安侯。王敦开始自行选任官员，兼管州郡事务。不久，杜弢的部将杜弘向南逃到广州，请求讨伐桂林贼军，以此自效，王敦答应了。陶侃抵御杜弘，使他不能前进；杜弘于是到零陵太守尹奉那里投降，尹奉把杜弘送给王敦，王敦任命他为将领，于是对他很宠信。南康人何钦所居之处险要坚固，聚集党徒数千人，王敦就加授他四品将军，由此他专擅的迹象渐渐显露。建武初年，又升任征南大将军，开府照旧。中兴年间，任命他为侍中、大将军、江州牧，派部将朱轨、赵诱讨伐杜曾，却被杜曾杀死，王敦自贬免去侍中，并辞去州牧而不接受。不久加任荆州牧，王敦上疏说：“从前汉高祖凭神武之才改朝换代，建立帝业，继而有贤明的汉文帝承继大统，清静无为，仿效成王、康王的事迹，贾谊叹息，认为天下如同倒悬；虽然他的话有抑扬，却没有失去事情的本质。如今圣朝刚刚建立，渐渐振举宏大的纲纪。过去那些匹夫匹妇派使者请求效忠，还没有建立功劳，便把一方州郡交给他们。如今靳明等人为国家雪耻，想要铲除大逆，这些人的志向都是想依附皇室、飞黄腾达；虽然功劳大应当酬报，也应有所节制，应当防微杜渐，慎重对待开端。中间有些不得志的人接连制造事变，都不是忠义之举，却往往因为一朝得到的荣宠，使天下逐渐衰弊，实在是由此造成的。春秋时期，天子衰微，诸侯奢侈。晋文公想要尊崇周王室，甚至提出请求修建隧道安葬；周襄王用礼制拒绝他，晋文公听到义理便服从，从此诸侯没有谁敢逾越法度。我认为以前贼寇尚未消灭时，为了暂且成事，朝廷所加授的官爵很多，爵位和职权也都过重。如今从我以下都应当削除这些官爵，既可堵塞群小夸耀功劳的欲望，也可平息夷狄无厌的要求。如果再拖延观望，让流俗之人使奸猾者生出异心，彼此怨恨诽谤，指责攻击朝廷，谗言蜂起，我知道陛下将无法纠正这种局面，这正是国家安危的关键，也是天下人的希望。我这一门特别受到荣宠，兼有权力和重任，厚恩格外隆盛，宠遇超过皇族；即使路上的低贱之人也认为不当，我独自怎么能安心？我们这一宗族如果误导陛下，覆亡也将很快到来；即使再烧毁身体、剖开心腹，陛下到时后悔又有什么用？希望陛下体察我的至诚，趁现在让小人集团稍稍解散，并任用贤能俊杰，稍微安慰有见识的人，使各人都能竭尽心意，那么人们就会争相努力了。州牧这个称号，我不敢承当，立即送还所授的侍中貂蝉冠饰。又应当一并裁减官员、削省职务，以堵塞群小觊觎的希望。元帝下优厚诏书不准许，又坚决辞去州牧，元帝听任他只做刺史。当时刘隗掌权，颇为疏远离间王氏，王导等人对此很不平。王敦上疏说：“王导过去受到特殊宠爱，陛下把政务机要托付给他。他已经求得合宜的位置，竭尽忠诚奉事国家，于是凭借恩宠私情，居于辅政的重任。帝王的体制深远，所涉及的事理不同。虽然皇权初建，教化才开始施行，革新政治的美好局面仍有所欠缺。我常常因国事长远而慷慨，又因本门遭遇而惭愧愤懑，所以前后上表进疏，何尝没有寄托言辞涉及这些事情？陛下却不能稍稍垂顾，畅达我的微小心愿。”又说：“近来王导渐渐被疏远排斥，我所陈述的情况已经形成，而其苗头也已经显露。这些过错责罚，难道只关系到王导本人吗？王氏同宗诸人所受到的待遇，也都超过了他们的才分。王导确实不能自量，陛下也爱护他而忘记他的长处短处。人接近君主便凭恃恩宠，昏昧冒进，独自触犯皇威，迷乱而不能自觉。我私下正为此忧虑，却不明白缘由，惶恐惭愧，局促不安，心情如同灰土。”