通志卷七十五
钦定四库全书通志卷七十六宋 右 廸 功 郎 郑 樵 渔 仲 撰昆虫草木略第二木类 果类 虫鱼类 禽类 兽类木类伏苓曰茯莵，其抱根者曰茯神。典术云：「松脂入地千年为茯苓。」今详茯苓乃松脂所化，而云千年，未必耳。龟防传云：「茯苓在菟丝之下。」今详茯苓生山林，而菟丝生人间丛薄，自清浊异趣，非同类相感者。琥珀，《汉书》云出罽宾国。旧云松脂入地千年化成。又云茯苓千年为琥珀。又云松脂内溢入地而为茯苓，外溢入地而为琥珀。今之所得，其中则有蚊虫蜂螘之类，如生，此皆是未入地所著者。又云枫脂千年为琥珀。大体中土不生，来从外国。皆云初得之如桃胶，便可啖，须臾则坚凝。今人有煮▯鸡及青鱼枕伪为之者。瑿曰：「瑿珀，旧云琥珀，千年为瑿，然不生中国，不可知也。《栢尔雅》曰：『栢椈，生于干陵者，其木之文理多作菩萨、手、云气、人物、鸟兽之形。』」桂本草》有桂、菌桂、牡桂三条。云菌桂无骨，正圆如竹；牡桂一名梫，一名木桂。古云丹桂者，谓其皮赤耳。其花实似呉茱萸，药中之灵物，而姜桂之滋，为食味所重。《吕氏春秋》云：桂枝之下无杂木。雷公云：桂枝为丁，入木中，其木即死。江南李后主患清暑阁前草生，徐锴令以桂屑布阶缝中，宿草尽枯。《尔雅》云：梫，木桂。杜仲曰：思仙，曰思仲，曰木绵。其叶似辛夷，嫩时可食。江南人谓之绵芽。荆又有蔓荆、牡荆之别。荆可以作棰者，今人谓之黄荆。蔓荆亦曰小荆，其实入药，用牡荆亦用实。《登眞隐诀》注云：「北方无识者。」又云：「梁天监三年将合神仙饭，奉敕论牡荆曰：荆花白，多子，子麄大，歴歴疎生，不过三两茎，多不能圆，或褊或异，或多似竹节。叶与余荆不殊。蜂多采牡荆。牡荆汁泠而甘，余荆被烧则烟火气苦。牡荆体慢，汁实烟火不入其中。主治心风第一。」于时逺近寻覔不得，犹用荆叶，则牡荆殆絶矣。寄生生于木上有两种，一种大者，叶如石榴；一种小者，叶如麻黄。其实皆相似。云是鸟粪感木而生。入药以桑上者良。一名宛童，一名寄屑，一名寓木。《尔雅》云：寓木，宛童。《诗》云：茑与女萝，施于松上。大者曰茑，小者曰女萝。生松上者曰松萝。五加曰，豺漆曰犲，节叶作五。又蕲州呼为木骨，入药用根皮。道家呼为金盐母，与地榆皆可煮石。故曰：「何以得长久？何不食石蓄？金盐母，何以得长寿？何不食石？用玉豉。玉豉者，即地榆也。」又曰：「寜得一把五加，不用金玉满车；寜得一斤地榆，安用明月寳珠？」薰陆香即乳香，《南方草木状》云：薰陆出大秦国，其木生于海边沙上，盛夏木胶流出沙中，夷人取之，卖与贾客。沈括云：乳香即薰陆，如乳头者为乳香，塌地者为塌香。鸡舌香即丁香，陈藏器以鸡舌香为丁香母，今按沈括考究诸义，直是丁香无疑。《齐民要术》云：鸡舌香，世以其似丁子，故一名丁子香。应劭为汉侍中，年老口臭，帝赐鸡舌香含之，后来三省故事，郎官日含鸡舌香，欲其奏事对答芬芳。日华子曰：丁香治口气，正以此也。辛夷曰辛，矧曰侯，桃曰房，木北人曰木笔，南人曰迎香，人家园庭亦多种植。《离骚》云：「辛夷车兮结桂旗。」木兰曰：林兰，曰：杜兰。皮似桂而香。世言鲁班刻木兰舟，在七里洲中，至今尚存。凡诗咏所言木兰舟，即此也。榆曰：零榆，曰：白枌，曰：白榆。其类有十数种，榆即大榆也。生荚如钱，古人采其初生者作糜羮食之，令人多睡，故嵇康谓榆令人瞑也。今不复食者，惟用作酱，取陈者良。其皮至粘滑，可胶瓦石。北人用胶硙觜，俭嵗农人食之以当粮。有一种刺榆，有鍼刺如枳，其叶如榆。瀹而为防，则滑羙胜于白榆。《尔雅》云：枢，荎。《唐风》云：山有枢，即刺榆也。槐有二种。《尔雅》云：「櫰槐，大叶而黑。谓大叶而黑者，櫰也。」又云：「守宫槐，叶昼聂，宵炕。谓昼聂合而夜炕布者，守宫槐也。」又云：「槐小叶，曰榎。大而皵，楸小而皵，榎。然楸、梓类也，槚、桐类也，不可谓之槐。」楮亦谓之谷，其实入药，其皮造纸，济世之用也。桑谷共生者，即此也。枸杞曰杞根曰地骨曰枸忌曰地辅曰羊乳曰却暑曰仙人杖曰西王母曰枸檵曰苦杞曰托卢曰天精曰却老曰地仙苖，《尔雅》云：杞，枸檵。世言有两种，无刺者曰枸杞，有刺者曰枸棘。又云：蓬莱南邱村者，髙一二丈，其根盘结甚固，其村之人多寿考。南地生者，名枸▯，有刺，延蔓如草莱。沈括云：陜西极边生者，髙丈余，大可作柱，叶长数寸，无刺，根皮似厚朴，甘羙异他处。大体出河西诸郡，其次江淮间埂上者，实如樱桃，暴干为饼，膏润有味，降真香，曰紫藤香，主天行时气、家舍怪异，和诸香烧烟，直上天，召鹤盘旋于其上。
译钦定《四库全书》。《通志》卷七十六。宋朝右迪功郎郑樵，字渔仲，撰。《昆虫草木略》第二。木类、果类、虫鱼类、禽类、兽类。木类。茯苓又叫茯菟，抱着根生长的叫茯神。《典术》说：“松脂入地一千年变成茯苓。”现在详细考察，茯苓确实是松脂所化，但说必须一千年，未必如此。《龟图传》说：“茯苓在菟丝之下。”现在考察，茯苓生于山林，菟丝生于人间的丛生杂草中，两者本来就清浊异趣，不是同类相互感应而生的。琥珀，《汉书》说出产于罽宾国。旧说松脂入地一千年化成琥珀；又说茯苓一千年变成琥珀；还说松脂向内流入地下成为茯苓，向外流入地下成为琥珀。现在所得的琥珀中，有蚊虫、蜂、蚂蚁之类，好像仍然活着，这些都是尚未入地时粘附进去的。又说枫树脂一千年变成琥珀。总的说来，中土不出产琥珀，都是从外国传来。都说它刚得到时像桃胶，可以食用，过一会儿便坚硬凝固。现在有人用煮过的▯鸡和青鱼枕伪造琥珀。瑿说：“瑿珀，旧时称为琥珀，传说琥珀一千年变成瑿；但瑿不产于中国，无法知道是否如此。《栢尔雅》说：‘栢椈，生长在干陵的，它的木纹常常形成菩萨、手、云气、人物、鸟兽等形状。’” 《本草》有桂、菌桂、牡桂三条。书中说菌桂没有骨质，正圆得像竹子；牡桂又名梫，又名木桂。古人所说的丹桂，是说它的树皮红罢了。它的花果像吴茱萸，是药中的灵物；姜和桂的滋味，又是食物中所看重的。《吕氏春秋》说：“桂树枝下没有杂木。”雷公说：“桂枝做成丁，放入木中，木就会死。”江南李后主曾苦于清暑阁前长草，徐锴让人把桂木碎屑撒在台阶缝里，过夜后野草全都枯死。《尔雅》说：“梫，就是木桂。” 杜仲又叫思仙、思仲、木绵。它的叶子像辛夷，嫩时可以食用。江南人称为绵芽。荆又有蔓荆、牡荆的区别。荆中可以做鞭子的，现在人们称为黄荆。蔓荆也叫小荆，它的果实入药；牡荆也使用果实。《登真隐诀》注说：“北方人没有辨识它的。”又说：“梁天监三年，将要合制神仙饭，奉诏论述牡荆：荆花白色，多结种子；种子粗大，稀疏地一枝枝生长，不过两三茎，通常不能长圆，有的扁，有的形状不同，有的多像竹节。叶子与其他荆没有区别。蜜蜂多采牡荆。牡荆汁液清凉而甘甜，其他荆木被烧时烟火气苦；牡荆质体疏缓，汁液充实，烟火不能进入其中。治疗心风，以它为第一。”当时远近寻找都没有找到，仍然使用荆叶，牡荆大概已经绝种了。〔原文数字、纪年保留：三两〕 寄生生长在树上，有两种：一种大的，叶子像石榴叶；一种小的，叶子像麻黄叶。它们的果实都相似。有人说它是鸟粪感应树木而生。入药以桑树上的为好。又名宛童、寄屑、寓木。《尔雅》说：“寓木，宛童。”《诗经》说：“茑与女萝，施于松上。”大的叫茑，小的叫女萝。生长在松树上的叫松萝。五加又叫豺漆、犲，节上的叶子排列成五片。蕲州称为木骨，入药使用根皮。道家称它为金盐母，和地榆都可以用来煮石。因此说：“怎样才能长久？为什么不吃石蓄？金盐母，怎样才能长寿？为什么不吃石，用玉豉？”又说：“宁可得到一把五加，也不要金玉装满车；宁可得到一斤地榆，哪里还用得着明月宝珠？” 薰陆香就是乳香。《南方草木状》说：薰陆产于大秦国，它的树生长在海边沙地上，盛夏时树胶流到沙中，夷人采取后卖给商人。沈括说：乳香就是薰陆，形状像乳头的叫乳香，塌在地上的叫塌香。鸡舌香就是丁香。陈藏器把鸡舌香当作丁香母；现在按沈括考察各种说法，确定就是丁香无疑。《齐民要术》说：鸡舌香，世人因为它像丁子，所以又叫丁子香。应劭任汉代侍中时，年老口臭，皇帝赐给他鸡舌香含服。后来三省沿袭此故事，郎官每天含鸡舌香，是希望奏事答对时口气芬芳。日华子说丁香能治疗口气，正是这个缘故。辛夷又叫辛、矧、侯、桃、房；木北方人称为木笔，南方人称为迎香，民家庭院中也多有种植。《离骚》说：“辛夷车兮结桂旗。” 木兰又叫林兰、杜兰。树皮像桂皮而有香味。世人说鲁班曾刻木兰制成舟，放在七里洲中，至今还存在。诗歌中所说的木兰舟，就是这种木兰。榆又叫零榆、白枌、白榆。榆有十多种，榆就是大榆。它结出的荚像钱，古人采摘初生的荚做糜羹食用，能使人多睡，所以嵇康说榆能使人闭目。现在不再食用，只用来制酱，陈榆荚较好。它的树皮非常黏滑，可以粘合瓦石。北方人用它的胶粘磨硙的嘴，歉收之年农民也吃它来代替粮食。有一种刺榆，长有像枳树一样的针刺，叶子像榆叶。煮后制成防，滑美胜过白榆。《尔雅》说：“枢，荎。”《唐风》说：“山有枢”，就是刺榆。槐有两种。《尔雅》说：“櫰槐，大叶而黑。”意思是叶大而黑的叫櫰。又说：“守宫槐，叶昼聂，宵炕。”意思是白天叶子合拢、夜间叶子展开的叫守宫槐。又说：“槐小叶，叫榎。”大而粗糙的是楸，小而粗糙的是榎。但楸、梓是一类，槚、桐是一类，不能称作槐。楮也叫谷。它的果实可以入药，树皮可以造纸，是有益于世人的用途。桑树和谷树共同生长的，就是这种树。枸杞又叫杞根、地骨、枸忌、地辅、羊乳、却暑、仙人杖、西王母、枸檵、苦杞、托卢、天精、却老、地仙苗。《尔雅》说：“杞，枸檵。”世人说有两种：无刺的叫枸杞，有刺的叫枸棘。又说蓬莱南邱村的枸杞高一二丈，根盘结得非常牢固，村里人多长寿。南方生长的叫枸▯，有刺，蔓延得像荒草。沈括说：陕西极边所生的，高一丈多，大的可以做柱子，叶长几寸，没有刺，根皮像厚朴，甘美异常，胜过其他地方所产的。大体上以河西诸郡出产的为好，其次是江淮之间田埂上的；果实像樱桃，晒干后做成饼，膏润有味。降真香又叫紫藤香，主治天行时气、家中怪异；与各种香合烧时，烟直上天空，能召来鹤在烟上盘旋。