通志卷三十八

译天文序 尧命令羲、和，把星鸟、星火、星虚、星昴的天象揭示给百姓，使人知道二至、二分，从而安排四时。不幸的是，占候之说兴起，借吉凶来迷惑人，纷纷致力于制造妖妄之说，因此刑法加以禁止。臣谨考察，占候之学起于春秋战国时期，当时所谓精通此道的，也不过是梓慎、裨灶这类人，后世谈论天象的人还不能赶上他们。鲁昭公十七年冬天，有孛星出现在大辰，向西延伸到银河。裨灶对​​子产说：“宋、卫、陈、郑四国将会在同一天发生火灾。如果我使用瓘斚、玉瓒，郑国一定不会发生火灾。”子产没有答应。第二年五月壬午日，四国都发生了火灾。裨灶说：“没有采用我的话，郑国又将发生火灾。”郑国人请求采用他的办法，子产再次没有答应。子太叔责怪他说：“宝物是用来保全百姓的，您为什么吝惜它呢？”子产说：“天道遥远，人道切近，裨灶怎么会知道天道？这也只是多说罢了，难道不可能偶尔说中吗？”最终没有给他，郑国也没有再次发生火灾。昭公二十四年五月乙未朔日，发生日食。梓慎说：“将要发水灾。”昭子说：“是旱灾。太阳经过春分或秋分的位置而阳气仍不能胜过它，若阳气能够胜过，旱灾必定更严重，难道能没有旱灾吗？” 这一年秋天发生大旱，正如昭子所说。灾害和旱情，是容易推算的规律；梓慎、裨灶是最精通占候的人，但他们有时说中，有时说不中。后世那些愚昧无知的人，又凭什么谈论吉凶呢？懂得昭子的话，就知道阴阳消长的规律可以通过道理推求，不能依靠天象来寻求。懂得子产的话，就知道即使说中也不应听信，何况没有说中呢？臣撰写《天文书》，正是想让学习者懂得观察天象以授予民时的本意，从根本上杜绝妖妄之说。姑且举出两条作为证明。臣从前撰写《图谱志》说：“天下大的学术有十六种，都在图谱之中。只有文字而没有图，不能施用的学术，天文就是其中之一。”然而历代天文志只有文字，没有记载天象的意义，所以学习者只能认识星名，不能仰观天象。虽有这些文字，还不如没有。隋代有个丹元子，是隐士一流的人物，不知姓名，撰作《步天歌》，看见它的人便可以观察天象。王希明编纂汉、晋天文志为它作解释，《唐书》误以为是王希明所作。天文典籍重图而不重文字，然而文字经过多次传抄仍不容易讹误，即使有讹误也容易考订；图一再传抄便会错乱，一错再错，无法查考。因此可靠的图很难得到，学习者也就不再认识星宿。臣从前曾经竭力寻找天文书，却得不到天象图；又竭力寻找天象图，却得不到可信的版本。有一天得到《步天歌》，便诵读它。当时正值深秋无月，清澈的天空如水。我长诵一句，凝神看一颗星，不到几夜，满天星宿便都掌握在胸中了。这部书原来只在灵台流传，不传到民间。术士把它秘密收藏，称为“鬼料窍”。世上有几个版本，讹误很多。现在取来仰观天象，并加以考订。然而《步天歌》的内容，不过是汉、晋诸志中的内容。汉、晋天文志不能用来真正了解天文，是因为所记载的星名、度数、灾祥混杂繁多，难以提要。《步天歌》句中包含图意，言语之下可以看见天象，有的简约，有的详尽，没有多余，也没有遗漏；并且不谈休咎吉祥，这是深知天文的人。现在所作的书以此为根本。旧本在歌诀前也有星形图，但流传容易讹误，应当删去；只在歌诀之后采录各家文字，用来补备书中的内容。东方 角宿两颗星，南北正直，位于中间。旁边有平道、天田，总共是两颗黑星相连。另有一颗乌星，名叫进贤。平道右边有一颗星，孤独而深暗。最上面三颗星，形如周鼎。角宿下面是天门，左边有平星，两两横列在库楼上方。库楼十颗星，弯曲而明亮。楼中有五柱，共十五颗星，三三相连，形如鼎。其中四颗星，另名为衡。南门楼外有两颗横列的星。角宿二星，占十二度，主管造化万物，布施君主的威信，称为天阙。两星之间是天门，天门之内是天庭。因此黄道经过其中，是七曜运行的道路。星光明亮，天下太平；光芒动摇，国家不安。太阳食角宿右星，国家不安；月食角宿左星，天下道路阻断。金星、火星侵犯它，便有战争；金星守在这里，大将掌握政权。左角为天田，主管刑法。它的南面是太阳道，五星侵犯它便有旱灾。右角为将军，主管军队；它的北面是太阴道，五星侵犯它便有水灾。天上的三门，犹如房宿的四表。左右角之间两颗星叫平道，是天子八方通达的大道。明亮端正就吉利，动摇就会发生法驾出行之事。天田又主天子畿内的疆界。金星守它主兵，火星守它主旱，水星守它主涝。平道西边一颗星叫进贤，在太微宫东面。明亮则贤者在位，昏暗则贤者在野；又主管卿相荐举遗逸人才。周鼎三星在摄提西面，是国家的神器。看不见或发生移动，国运就不安。天门两颗黑星在平星北面、角宿南面，主管天门，是朝聘和接待宾客的地方。明亮则四方归化，看不见则战争兴起，邪佞滋生。平星一颗，在库楼北面，象征平定天下刑狱，是廷尉的形象。库楼十星，其中六颗大星为库，南面四星为楼，在角宿南面；一说它叫天库，是兵车的仓府。旁边十五颗三三聚集的星是柱，中央四颗小星是衡，主管陈列军队。占辞说：库中星看不见，兵军从四面会合；全无星，则下臣谋害君上。星光明亮而动摇，军队将出动四方；全部看不见，国家将没有君主。库楼东北两颗星叫阳门，主管守卫险隘边塞。南门两星在库楼南面，是天之外门，主管守兵。明亮则远方来朝贡，昏暗则夷人反叛。客星守在那里，主有军队到来。亢宿四星，恰如弯弓的形状。大角一星，直向上而明亮。折威七星，在亢宿下面横列。大角左右有摄提星三组，形状相似，如鼎。折威下方左边有顿顽二星，斜列而呈黄色；精顽下有二星，号为阳门，颜色像顿顽星，直在其下方。

译亢宿四星，占九度，是日月运行的中道，主管天子内朝和天下礼法。又说它总摄天下奏事，听理诉讼，审理狱案，记录功劳；也象征疏远的宗庙，主管疾疫。星光明亮而大，四海归附君王，辅臣进纳忠言，百姓没有疾疫；发生移动则多病。不见则天下鼎沸，并发生旱涝。大角一星在摄提之间，是天王的座位，又是天子的栋梁。金星守它则战争兴起，日月食它主凶。亢宿南面七颗黑星叫折威，主管斩杀。金星、火星守它，夷人侵犯边境，将有罪犯被弃市。摄提六星直在北斗斗杓南面，主管建立时节，察看吉凶。摄提如盾，夹护帝座，主管九卿。明亮而大，三公专横；客星进入其中，圣人受制。一说它象征大臣。顿顽二星在折威东南，主管考察囚犯、辨察真伪。阳门在库楼东北，主管边塞险阻之地。客星出现在阳门，夷狄侵犯边境。氐宿四星，形状像斗，侧着像量米的器具，又像天乳。氐宿上方有一颗黑星，世人不认识，称为无名。一颗招摇星在梗河上方。梗河横列三星，形状像帝席。三颗黑星在河西面，亢池六星靠近摄提。氐宿下方群星，是骑官星。骑官共有二十七星，三三相连，缺一星便像阵车。氐宿下方是骑官，骑官下方依次有三车；骑位、天辐二星，立在阵旁。将军位于阵中，振威如霜。氐宿十六度，向下二尺，是五星、日月运行的中道，也是天子的路寝。明亮则大臣、妃后侍奉君主不失礼节；若不见或移动，则臣下将谋乱宫内，祸乱产生。日月食，主内乱。木星侵犯它，册立后妃；火星侵犯它，臣下僭越君上；金星侵犯它，拜授将帅；水星侵犯它，百官忧惧。客星侵犯它，婚礼失序；彗星、孛星侵犯它，暴兵兴起；月晕，则人心不安。一说氐宿是后妃的府第、休息解劳的房舍。前二星为嫡妻，后二星为妾。将有徭役之事。氐宿先动，星光明亮而大，则百姓没有劳苦。天乳在氐宿北面，主管甘露；明亮则润泽，甘露下降。招摇一星在梗河北面、北斗柄端之后，主管胡兵；光芒、颜色发生变化或动摇，则战争大起。梗河二星在大角北面，天子用来预备意外。颜色改变、发生移动，便有战争和丧事。帝席三星在大角西面，是天子宴乐献寿的地方。星不见，大人失位。亢池六颗黑星，象征泛舟、船桨，主管迎送迁徙；发生变化则凶。骑官二十七星在氐宿南面，是天子骑士的象征；星多则安定，不见则战争兴起。车骑三星在氐宿南面、骑官上方，是统领车马的将领。金星、火星侵犯它，便有灾害；它动摇，车骑出动。天辐两颗黄色星在房宿西面，主管銮驾。客星来守它，车驾所在之处有忧患。骑阵将军一星在骑官东南，主管骑兵将领；发生摇动，骑将出动。房宿四星，直向下，主管明堂的门键开闭。一颗黄色星斜向上，旁边靠近钩、钤二星。罚有三星，竖立在门键上，两咸夹着罚星，形状像房宿。房宿下方一星称为日从官，另有两星从太阳下面出现。房宿占六度，是明堂，是天子发布政令的宫殿，也象征四辅。下面第四星是上将，依次是次将、次相，最上星是上相。南面二星为君位，北面二星为夫人位。又象征四表，中间是天衢大道，也称天阙，是黄道经过的地方。南面的间隔叫阳环，也叫阳道；其南面叫太阳。北面的间隔叫阴间，也叫阴道；其北面叫太阴。七曜经过天衢，天下平和；经过阳道，主旱灾和丧事；经过阴道，主水灾和战争。房宿也叫天驷，是天马，主管车驾。南星叫左骖，接着是左服、右服、右骖；又叫天厩，主管开闭，也是蓄藏物资的所在。房星明亮，君王英明；骖星大，战争兴起；星宿离散，百姓流亡。日月食，主昏乱，权臣专横；彗星、孛星侵犯它，战争兴起。下面二星属阴，五星侵犯它，主水灾；上面二星属阳，五星侵犯它，主旱灾。房宿北面两颗小星叫钩钤，是房宿的门键、上天的管钥，主管闭藏，锁闭天心。君王孝顺，钩钤明亮；靠近房宿，天下同心。距离房宿远，则天下不和。君王绝嗣，房宿与钩钤之间出现星或有疏裂，便会地震、黄河水清。东咸、西咸各四星，在房宿、心宿北面，是日月五星运行的道路，也是房宿的门户，用来防止淫逸。明亮则吉，昏暗则凶。日月五星侵犯或守在这里，便有阴谋；火星守它，战争兴起。罚三星在东咸正西，南北排列，主管刑罚和接受金钱赎罪。排列端正，法令极为公平；弯曲斜列，刑罚不公。日一星在房宿中道之前，是太阳的精华，主管光明德行。金星、火星侵犯或守它，便有忧患。从官二星在积卒西北。心宿三星，中间一颗颜色最深；下面有积卒，共十二星或十三星，三三聚集，在心宿之下。心宿占六度，又名大火，是天王的座位。中间的星叫明堂，是大辰，是天子的正位。前面的星是太子，不明亮则太子不能得位；后面的星是庶子，明亮则庶子继承。心宿上方四尺，是日月五星运行的中道。中心明亮，教化成功、正道昌盛；直列则地震迁徙；不见则国家灭亡。又说心宿变成黑色，大人物有忧患；直列主失势，动摇则国家有忧，离散则百姓流亡。金星、火星侵犯，血光灾祸不断；土星、木星侵犯则吉；日月食则吉；月晕主战争；火星来守，国家没有君主。客星和孛星侵犯，天下兵荒马乱。积卒十二星在房宿、心宿西南，是五营军士。微小则吉，明亮而大并且动摇，战争大起。一星消失，军队出动；二星消失，军队出动一半；三星消失，军队全部出动。其他星守在这里，战争大起，近臣被诛杀。尾宿九星形如钩，在苍龙尾部下面有五颗星，叫龟星。尾宿上方有天江四星横列；尾宿东面有一星，名叫傅说。傅说东边有一颗鱼星和一颗龟星，西边有一室星，是神宫，所以列在后妃星宿之中。

译尾宿占十九度，是后妃的府第、后宫的场所。向北一丈，是天运行的中道。最上第一星是后，下面三颗是夫人，再下面是嫔妾。第三星旁边有一星叫神宫，是更衣的内室。尾宿又是九子星，颜色均匀明亮、大小相承，则后妃没有嫉妒，后宫有秩序，子孙众多。星微小昏暗，皇后有忧病；疏远，皇后失势；移动，君臣不和，天下动乱；聚集，发生大水。木星侵犯它或出现月晕，后妃死亡；火星侵犯神宫，宫中内乱；土星侵犯则吉；水星侵犯宫中，宫内有事。客星侵犯，大臣被诛；日月食，主饥荒。一说金星、火星守它，后宫中发生战争。龟五星在尾宿南面、银河中，主管占定吉凶。明亮则君臣和谐，不明则乖戾，消失则赤地千里。火星守它，外部战争兴起；守星退去，战争停止。天江四星在尾宿北面，主管太阴，不宜过于明亮并动摇；水势暴涨而参差不齐，则马价昂贵。星数不全，津渡、河流、关道不通。荧惑守它，有人被立为君；客星进入，河津断绝。傅说一星在尾宿后方的河中，主管后宫女巫祝祷神灵、祈求怀孕，所以说它主管王后宫中的祭祀，以求子孙。《诗经》说：“能够洁净地祭祀，以求不至于没有子嗣。”说的就是这个星象。星光明亮而大，君王子孙众多；小而昏暗，后宫子嗣少。动摇则后宫不安，星体摇动则天子无后嗣。鱼一星在尾宿后方的河中，主管隐秘之事，知道云雨的时节。大而明亮则阴阳和谐、风雨按时；昏暗则鱼多死亡。动摇则大水暴发；从银河中出现则大鱼多死。火星守在南面主旱灾，守在北面主水灾。臣谨考察傅说星，一星只主管后宫女巫祷告祭祀、求子的事情。称为傅说，是因为古代有傅母、保母，“傅而说”是说傅母为此高兴。现在妇人求子，都祭祀婆神，这就是傅说的含义。恰好商代的傅说与此同音，诸子百家没有进一步详细考察它的意义，便说傅说骑着箕尾而出，却不知道箕宿、尾宿专门主管后宫之事，所以有傅说来辅助它们。箕宿四星，形状像簸箕。箕宿下方三星，名叫木杵。前面一颗黑星，是糠皮。箕宿占十一度，也叫天津。后宫妃后的位置，上方六尺是天运行的中道。箕宿又叫天鸡，主管八风。凡是日月运行停留在箕宿、东壁、翼宿、轸宿，便会起风。它又主管口舌是非，主管宾客、蛮夷诸国。因此蛮夷将要行动，先在箕宿显示征兆。星体大而明亮端正，五谷成熟，君主没有防备间隙和疏远；昏暗则无君，世道混乱，五谷昂贵，蛮夷不服，内外有差错，星体聚集而细微。天下忧患动荡，则蛮夷有使者来；离散迁移，则百姓流亡；若移入河国，便有灾害，人相互吞食。月晕，金星、火星侵犯它，战争兴起。流星侵犯它，大臣叛乱。太阳运行到它的分野，起风。木杵三星在箕宿南面，主管舂米用的杵。纵列主丰收，横列主饥荒；移动则人民失业；不见则人相食。客星进入杵臼，天下有紧急变故。糠一星在箕口前、杵臼西北，明亮主丰收，昏暗主饥荒，不见则人相食。北方 斗宿六星，形状像北斗。魁星上方有建星三颗相对；天弁在建星上方，三三共九星；斗宿下方圆列十四星。它们虽称为鳖，形状却像贯索。天鸡、建星背后有两颗黑星；天籥在斗柄前有八星；黄精、狗国各有四星；天鸡下面生出天渊十星。鳖东边另有两颗狗星；斗魁前有农丈人星，狗星下面有卧星；天渊十星呈黄色，狗星颜色发黑。斗宿占二十五度，是天庙，也叫天机。五星贯穿其中，是日月运行的正道，是丞相、太宰的位置，主管酌量政事是否适宜，褒奖进用贤良，授予爵禄，又主管军队。南面二星是魁，象征天梁；中央二星是天相；北面二星是天府、天庭，也主管寿命期限。将有天子之事，便在南斗占验。星光盛大明亮，君臣一心，天下和平，爵禄施行；有光芒、动摇，天子忧愁，战争兴起，人民迁徙。臣下追随日月五星逆行进入斗宿，天下流离动荡；孛星侵犯它，战争兴起；星小而暗，官位废弃，宰相死亡。鳖十四星在南斗南面。鳖是水中之虫，属太阴。有星守它，白衣之人防守；有大水；火星守它，发生旱灾。建六星在斗宿背后，也叫天旗，临近黄道，是上天的都关。建星与斗宿之间是七曜运行的道路。建星主管谋事，又是天鼓、天马。南面二星是天库；中央二星是市场和刑具；上面二星是旗杆底座。建星动摇则百姓劳苦。月晕则蛟龙出现，牛马生疫；月食，五星侵犯或守它，大臣互相谗毁，臣下谋害君主，也主关梁不通和大水。天弁九星在建星北面、银河中，是市场官长，主管排列店肆、街市以及市籍事务，用来了解市场上的珍贵物品。星明则吉；彗星侵犯或守它，粮价上涨，战争兴起。天鸡二星在狗国北面，主管察验时令。金星、火星守在或进入这里，战争大起。天籥八星在斗宿南面、斗杓西面，主管锁钥、关闭；明亮吉，昏暗凶。狗国四星在建星东北，主管鲜卑、乌丸、沃沮。明亮则边寇兴起，金星、火星侵犯或守它，外夷有变。太白逆行守它，该国发生动乱；客星守或侵犯它，有大盗，其王将来。天渊十星在鳖东南，一名天海，主管灌溉；火星守它，大旱；水星守它，大水。一说主管海中的鱼鳖。狗二黑星在斗魁前，主管吠叫、守御奸邪，也不固定居处，是大灾的征兆。农丈人一星在南斗西南，是老农，主管农事；占候大略同于糠星。牛宿六星，靠近银河岸边。牛头上虽然有两只角，腹下却一直少了一只脚。牛宿下面九颗黑星，是天田。田宿下方三三共九星为坎，连接牛宿上方直立的三颗河鼓星。鼓宿上方三星叫织女。左、右旗各九星。河鼓两旁右边明亮，另有四颗黄色星，名叫天桴。河鼓直下如连珠，排列如罗堰。牛宿东面有三颗黑星，旁边是渐台四星，形状像口。辇道在渐台东面，连接五颗丁星。辇道、渐台在哪里？想看见它们，就在织女附近。

译牛宿占七度，是天上的关梁，是日月五星运行的中道，主管祭祀用的牲畜。它北面二星，一颗叫即路，一颗叫聚火。又说上面一星主管道路，下面二星主管关梁，再下面三星主管南越。甘氏说：上面二星主管道路，下面二星主管关梁，再下面二星主管南夷，中间一星主管牛。星体移动，牛多受灾；明亮而大，王道昌盛；星形弯曲，粮价昂贵。又说星明亮而大，关梁通畅；牛星旺盛，马价昂贵；不明亮则失常，谷物不成熟；星小则牛价低；中间的星上下移动，牛多死亡；小星消失，牛多生疫。月晕，犊牛受损；金星、火星侵犯，发生兵灾；水星、土星侵犯则吉。天田九星在牵牛南面、太微东面，主管天子畿内的田地，其占候同角宿天田。九坎九颗黑星在天田东面，主管沟渠，用来疏导泉源，使水流排泄、满溢。明盛则有水灾，夷人侵犯边境；不明则吉。河鼓三星在牵牛北面，是天鼓，主管军鼓和斧钺；一说是三武，主管天子的三位将军。中央大星是大将军，左星是左将军，右星是右将军。左星即南星，用来防备关梁、设置险阻以抵御祸难。星光明亮盛大而润泽，将军吉利；动摇失度，乱兵兴起；直列则将军有功，弯曲则将军失去法度。左旗、右旗各九星，在河鼓左右，都是天上的旗鼓。旗星明亮润泽，将军吉利；动摇则战争兴起；旺盛则马价昂贵。旗端四星南北排列，叫天桴，是鼓槌。星不明，漏刻失去时准；动摇则军鼓使用鼓槌击鼓，也有同样征兆。织女三星在银河北面、天纪东端，是天上的女官，主管果实、丝绵和珍宝。君王极其孝顺，神灵都欢喜，织女三星便都明亮，天下和平。大星光芒有角，布帛昂贵。又说三星都明亮，女工良好；昏暗微弱，天下女工废弛；不见，战争兴起。东足四星叫渐台，是临水之台，主管刻漏、律吕。西足五星叫辇道，是天子游乐的道路。金星、火星守它，御路发生战争。罗堰三星在牵牛东面，主管堤塘蓄积水潦、灌溉田苗；星大而明亮，大水泛滥。臣谨考察：张衡说，牵牛、织女在七月七日相会，说的就是这个星象。古雅说，河鼓称为牵牛。又有歌说：“东飞百劳，西飞燕；黄姑织女，时相见。”黄姑就是河鼓，只是声音讹变了。女宿四星如簸箕，主管嫁娶。下面有十二诸国：陈国在前，从越国向东；论及东西二周；接着是秦、雍州；向南是雁门；代国向西；一个晋国，伸展到韩、魏，各一星；晋北是楚国之一；魏西面有楚城，南边是燕军；燕西面有一郡，是齐的邻地；齐北有两邑。平原君若要知道郑国，就在越国下面。共有十六颗黄色小星，仔细分辨，有五颗离珠；女宿上方有败瓜，离珠上方有瓠瓜二星；各有五颗瓠瓜明亮。天津九星，形如弹弓，两星进入牛宿、银河之中；横列四星是奚仲；天津上方七星，奚仲旁边是扶筐星。女宿占十一度，向下九尺，是日月运行的中道，是天上的少府。称为须女，是因为“须”是卑贱妾的称呼，也是妇女职事中地位低下者的称呼。它主管妇女的位置，星象如同妇女劳作的制度，主管布帛裁制和嫁娶。星明亮，天下丰收，女工兴盛；小而昏暗，国库空虚；移动，妇女受祸，生育而死者增多，后妃废黜。日月食，国家忧患。木星侵犯，册立皇后；火星侵犯，女子有灾；金星侵犯，有灾；土星、孛星侵犯，蚕业受损；月晕，妇人有灾。又说水星守它，万物不能成熟；火星守它，布帛昂贵，人多死亡；土星守它，女子有灾；金星守它，战争兴起。十二国共有十六星。齐一星在九坎东面；齐北二星是赵；赵北一星是郑；郑北一星是越；越东二星是周；周东南北列二星是秦；秦南二星是代；代西一星是晋；晋北一星是韩；韩北一星是魏；魏西一星是楚；楚南一星是燕。各星有变化，便分别以各国的情况应验。珠五星在须女北面，是须女的藏府，是女子之星；若偏离常态，后宫混乱。客星侵犯它，后宫有凶事。瓠瓜五星在离珠北面，主管阴谋、后宫和果食。明亮则年成丰熟，微弱则后妃失势，瓜果歉收；客星守它，鱼盐昂贵。旁边五星叫败瓜，主管种植，大略同于瓠瓜。天津九星在虚宿、危宿北面，横贯银河，是渡口桥梁所在。明亮而动摇，战争兴起，如流沙般蔓延，死人如乱麻，参差不齐。马价昂贵；少一星，关梁不通；少三星，天下倾覆；星消失，发生水灾、河水泛滥，水盗称王。奚仲四星在天津北面，是古代车官。金星、火星守它，兵车必定兴起。扶筐七颗黑星，主管蚕事；出现则吉，不出现则凶。臣谨考察：上天所覆盖的范围广大，而华夏所占验的，只是牛宿、女宿下面的十二国罢了。牛宿、女宿在东南方，所以释氏称华夏为南赡部洲。二十八宿所主管的，多是十二国的分野，随着它们所属的国家而定。虚宿上下各有一星，如连珠；命禄、危、非在虚宿上方，呈现虚、危之象。下方有哭泣星，双双排列，如城垒；天垒城十三星，圆形环绕。败臼四星，城下横列；臼西三颗星，光明如离瑜。虚宿占九度，是少强、冢宰之官，主管城邑居处、庙堂、祭祀，又主管风云、死亡。向下九尺是天运行的中道。明亮安静则天下安定，动摇则有死亡。哭星，日月食，战争兴起；流星侵犯，盗贼扰乱宗庙；五星侵犯，有灾害。虚宿北面二星叫司命，主管举发过失、施行刑罚、消灭不祥。再北面二星叫司禄，主管爵禄、增加年寿、延长德命，所以列在六宗祭祀之中。司危二星在司禄北面，主管纠正枉曲、失职之事。非二星在司危北面，主管察看过失。以上四司都是黑星，明亮而大反而为灾，处于常态则平安。虚宿南面二星叫哭，主管号哭；哭星东面二星叫泣，主管死亡。明亮则国家多有哭泣，金星、火星守它也如此。泣星南面十三星叫天垒城，形如贯索，主管北夷、丁零、匈奴。败臼四星在虚、危南面，预知凶灾；其他星守它，饥荒、战争兴起。秦、代东面三星南北排列，叫离瑜；离袿是衣服，瑜是玉饰，都是妇人的服饰。星微弱则后宫节俭，明亮而大则妇人奢侈。

译危宿三星，不按旧文排列；上面有五颗黑星，号为人星；人星旁有三颗星；又有四星形如杵臼；人星上方七颗乌星，号为车府；车府上方有天钩九颗黄色星；天钩上方五颗星，名为造父。危宿下面四星号为坟墓；坟墓下面四星斜列；虚梁十星；天钱十星；梁下、墓旁有两星，形如盖屋，身着黑衣，位于危宿之下。危宿占十六度，主管天府，叫天市，主管架屋。甘氏说：它是天市、庙堂；向下九尺是天运行的中道，主管架屋、收藏、遮蔽风雨，以及墓坟祭祀。若发生动摇，天下大动，兴起土木工程。张衡说：虚、危等宿主管死亡、丧事、哭泣，也主管城邑居处、庙堂祠祀，是冢宰之官。动摇则有死亡、丧事和哭泣；火星守它，天子将领兵；金星守它，饥荒和战争兴起。虚、危动摇则有土木工程；火星守它，战争兴起；水星守它，下臣谋害君上。一说危宿动摇而不明亮，土木工程和战争兴起。月晕，日月五星侵犯它，便有灾害。车府东南五颗黑星叫人星，形如人，主管安抚众庶，使远方柔服、近处亲附。一颗叫卧星，主管防止淫乱；不见则人有诈伪行为。诏书明则人民安定，暗则凶。内杵三星在人星旁，主管军粮；正直向下对着臼星则吉，不相对则粮食断绝，排列不直则百姓饥荒凶险。臼四星在人星东南，主管舂臼；覆向下则大饥，仰向上则大丰。隋志说：客星进入杵臼，战争兴起，天下聚集米粮。天津东南七星叫车府，在靠近银河东边，抵达司非，主管官车之府；金星、火星守它，兵车大动。〔原文数字、纪年保留：一日〕 天钩九星，形如钩，在造父西面的银河中，主管乘辇、服饰和仪式法式。排列端正则地将震动，明亮则服饰制度端正。传舍南面的银河中有五星，叫造父，是御官；一说是司马，或说是伯乐。星消失，马价大贵；明亮则吉。坟墓四星在危宿下面，形如坟墓，主管丧葬；明亮则死亡增多。虚梁四星在盖屋南面，主管园陵、寝庙，不是人居住的地方，所以叫虚梁。金星、火星守入或侵犯，兵灾大起。天钱十星在北落西北，主管钱帛聚集；星明则府库充盈，否则虚耗；金星、火星守它，盗贼和战争兴起。盖屋二星在危宿南面，主管天子居住的宫室，也象征掌管宫室的官员；金星守它，国家发生战争，彗星、孛星侵犯则尤其严重。室宿二星，上面有离宫，室宿周围有三组各二星，共六星；下面六星形如雷电。垒壁阵依次十二星，两端各有大星，像升形，阵在下面分布。羽林军四十五星，三三聚为一群。壁宿西面四星，难以逐一说明，需要仔细历历观察区分。三颗黄金色星，名叫斧钺；一颗珍珠色星，是北落门。门东有八魁九星，门西有一宿，是天纲，如闪电；旁边二星是土功吏。腾蛇在室宿上方二十二星。室宿占十七度，也叫营室。甘氏说：它是太庙，是天子的宫殿。石氏称它为元宫，一说叫清庙；又是军粮的仓府，主管土木工程。星明则国家昌盛；小而不明，祭祀鬼神不能得到享祀，国家多疾疫。动摇则有土木工程，军队出动。野离宫六星，两两分布在室宿、壁宿之间，是天子的别宫，主管隐藏、休息之所。金星、火星守入，战争兴起。室宿南面六星叫雷电，主管兴雷、使蛰虫出动；明亮或动摇，便有震雷。壁阵十二星在羽林北面，横列在营室南面，是羽林的垣墙营垒。星多而明亮，天下安宁；稀少而动摇，战争兴起；不见，天下混乱。五星进入天军，都主战争兴起，金星、火星、水星尤其严重。羽林四十五星，三三聚集又分散，在营室南面，是天军，主管军骑，又主管羽翼、辅佐。星多而明亮则安宁，稀少而动摇则战争兴起，不见则天下混乱；金星、火星、水星守入，战争兴起。斧钺三星，也叫斧锧，在八魁西北，主管诛杀夷灭。不明亮，斧钺不用；移动，战争兴起；有星进入其中，都是大臣被诛的征兆。北落师门一星在羽林西南，是上天的藩篱，也叫天军藩篱的候门。长安北门叫北落门，就是取象于此，主管非常之事，用来候察军情。明亮而大，军队安定；微弱，战争兴起。金星、火星守它，有兵灾。一说有星守它，虏人进入边塞。北落东南九颗黑星叫八魁，主管张设捕捉禽兽的官员。客星进入其中，盗贼增多、战争兴起；金星、火星进入也如此。北落西南一星叫天纲，主管武帐，是天子防猎的地方。若金星、火星守它，战争兴起。室宿西南二星叫土功吏，主管土木工程的官员；动摇则有修筑之事。《隋志》说：土功吏主管监察过度之事。腾蛇二十二星在营室北面，形如盘蛇，居于银河边，称为天蛇。星主管水中之虫；微弱则国家安定，明亮则不安；向南移动主大旱，向北移动主大水。客星守它，水雨成为灾害，水中生物不能收获。壁宿二星，下面是霹雳。霹雳五星横列，下面依次是行云、雨。口宿四星分布四方。壁宿上方有天厩十星，圆列；黄色斧钺五星在羽林旁边。壁宿，九度，向下九尺，是天的中道，主管文章，也是天下图书的秘密府库。它又主管土木工程；星明亮，图书便聚集，道术便施行，小人退避，君子进用。星失去光彩，大小不一，表示天子重视武力，臣下轻视文士，图书隐没，亲党邪曲。星运行，则有土木工程、迁离徙居之事；星聚集，则有田宅之事。日月食，表示贤臣受损；五星孛星侵犯，表示兵乱在西南方兴起。五星名为霹雳，主管雷电兴起、雷击之事；星明而运行，若用事不明，便是凶兆。霹雳星南面的四星叫云雨，星明则多雨水，火星守犯它则大旱。天廐十星在东壁北面，是天马的马厩，也就是今天所说的驿亭。天廐不见，则天下道路断绝。鈇锧五星在天仓西南，是收割器具，主管割草喂养牛马。星明则牛马肥壮，稍暗则牛马饥饿，甚至一起死亡。西方 奎宿腰部细、头部尖，像一只破鞋，共有十六颗星环绕着鞋形排列。外屏七星像乌鸦，在奎宿下方横列。屏宿下方七星，是天溷。司空在其左边，是土之精气。奎宿上方一宿，是军南门。河中六星，形似阁道，附在道路旁。有一星在道路旁明亮，五颗星像吐出的花朵。王良星中，靠近上方的一颗星另有名称。

译奎宿十六度，是天上的武库。石氏称它为天豕，也叫封豕，主管兵事；向下九尺，是天的中道，又主管沟渠水道。西南方的大星，就是所谓的天豕之目，也叫大将；星明则天下安定，星动则兵乱。客星守犯或进入其中，兵乱兴起。金星、火星守犯，则有水灾。《隋志》说：如果帝王淫逸，政事不平，奎宿就会生角；角星动，则年内有兵乱，或者发生沟渠水道之事。又说：奎宿中星明亮，洪水大量出现。日月食、五星侵犯，都有凶兆。奎宿南方七星叫外屏，用来遮蔽天溷，占候与天囷相同。天溷七星在外屏南面，是天上的厕所。不见则人民不得安宁，发生迁徙时也是如此。天溷南面一星叫土司空，主管水土之事。星大而黄色明亮，天下安定；若有客星进入，多有土木工程，天下发生大疫。军南门一星在天将军西南，主管辨别出入者。星动摇则军队出动，不见则兵乱。阁道六星在王良前方，是飞行之道，从紫宫通往河神所乘之处；一说主管道路里程。张衡说：这是天子游幸别宫的道路。一说它是王良旗，又叫紫宫旗，也是用来作为旌表的，不希望它动摇。其中一星不完整，车辇所行之道就不通；星动摇，则宫中发生兵乱。附路一星在阁道南面旁侧，是另一条道路，用来在阁道损坏时供车乘行走。一说它是太仆，主管驾车应对风雨，也有随从出游之义；一说占候与阁道相同。王良五星在奎宿北面，位于银河之中，是天子奉车御官。其中四星叫天驷，旁边一星叫王良，也叫天马。王良星动，表示防备马匹，所以叫王良防马，车骑遍野；也叫王梁。梁是天桥，主管应对风雨和水道，所以有时占候津梁。星移位，表示有兵事，也说是马匹有病。客星守犯它，桥梁不通；金星、火星守犯它，都表示有兵事忧患。前面一星叫策，是王良的御策，主管天子的仆御，在王良旁边。若移到马后，就称为防马。娄宿三星，排列不均，靠近的一端有左更、右更；乌鸦夹在娄宿之间。天仓六星在娄宿下方，天庾四星在天仓东面。娄宿上方有十一星，是将军、侯。娄宿十二度，向下九尺，是日月运行的中道，也是天狱，主管苑囿牧养牲畜，供给郊祀；又主管兴兵聚众。星动摇，则聚众；星直列，则有奉持君主命令而拘捕人的事情；星聚集，则国家不安。金星、火星守犯，则宫苑内部发生兵乱；日月食，则宫内混乱；金、木、火、土四星侵犯，为凶；水星侵犯，为吉；孛星侵犯，表示出兵；月晕，表示两军各自退兵。左更五星在娄宿东面，是山虞，主管山泽林薮之事，也主管仁智。右更五星在娄宿西面，是牧师，主管官府饲养牧放牛马，也主管礼义。金星、火星守犯，则山泽有兵；两更的占候相同。所谓两更，是秦国的爵名。天仓六星在娄宿南面，是储藏粮谷的仓库；星黄而大，则年成丰熟。东南四星叫天庾，是堆积厨中粟米的地方。天将军十一星在娄宿北面，主管武事；中央的大星是天上的大将，外面的众小星是吏士。大将星摇动则兵乱兴起，大将星出现，或小星不完整，也表示兵乱。胃宿三星像鼎足，排列在银河旁，是天廪。胃宿下方斜列四星，是天囷。十三颗星排列成乙字形，银河中有八星，名为太陵。太陵北面九星，名为天船。太陵中有一星叫积尸，另有一星叫积水。天船中有一颗黑色的精气星。胃宿十五度，是天上的储藏之所，是五谷的仓库，又叫大梁。星明则四时和平，天下安宁，仓廪充实；星不明则上下失位。星小则输运的粮谷少。又说星动则有输运之事；聚集则谷价上涨，人民流亡；昏暗则凶荒。五星侵犯太阳、月食、孛星侵入，都会有灾。天廪四星在昴宿南面，又叫天廥。张衡说：主管积蓄黍稷，以供祭祀享用，就是《春秋》所说的御廪。天囷十三星在胃宿南面，属于仓廪，主管供应御用粮食。星明而黄，则年成丰收；稍有异常、失去常色，则不吉。金星、火星守犯，灾祸立即发生。太陵八星在胃宿北面，主管陵墓。星明而大，或者中央星多，则天下多有死亡丧事，或者兵乱兴起。天船九星在太陵北面，位于银河中，又叫舟星，主管渡水，也主管水旱。不在银河之中，则津渡河道不通，水势泛滥。中央四星，最好均匀明亮，这样天下安定；否则兵乱、丧事、迁徙也是如此。客星、彗星出入其中，表示大水和兵乱。太陵中一星叫积尸，星明则死人多如山。张衡说：它又名积廪。积尸星明而大，或者旁边星多，则天下多有死亡丧事，或者兵乱兴起。如果不出现而昏暗，都是吉兆。火星守犯，则天下大哭泣。天船中的一星叫积水，主管察候水灾。昴宿七星聚集而密实。阿星在西面，月星在东面，各有一星。月星下有五星，黄色的叫天阴，下方六星名为阴下。乌星为刍藁之象。营宿在南面，天苑十六星；形似河中的六星，名叫卷舌。卷舌中有黑色的防星，天防星在旁；砺石星在卷舌旁斜列四星。昴宿十一度，向下是日月运行的中道，是天的耳目，主管西方和狱讼之事，又是旄头的边星，也主管丧事。甘氏说：主管言语和奏对。星明而大，则君主没有奸佞之臣，天下安和；星暗而小，则奸佞者被诛，星动摇表示君主听信谗言，杀害忠良。张衡说：昴宿明亮，则狱讼公平；昏暗，则刑罚滥用。六星与大星一样明亮，表示大水和白衣之会；七星变黄，兵事大起；星动摇，大臣下狱。星大而全部动摇，像跳跃一样，表示边地兵事大起。一星不见，都是忧虑兵事的征象。天阿一星在胃宿东面；月一星在昴宿东面，都是黑色星，主管妇女的灾福。又说：天阿主管察看山林中的妖异变故。天阴五星在毕宿柄部西面，主管跟随天子弋猎的臣子，也预示阴谋；不明亮则禁令言语泄露。天苑十六星在昴、毕二宿南面，排列成环形，是天子的苑囿，饲养禽兽之处，主管马、牛、羊。星明则牛马羊充足，稀疏则刍藁枯死。苑西六星，用来供给牛马食料；一说叫天积，是天子的藏府。星盛则年成丰收，稀疏则财货散失。张衡说：不见则牛突然死亡，火星守犯则发生火灾。

译卷舌六星在昴宿北面、天防之外，主管言语，以察知谗佞。张衡说：主管枢机。弯曲而静止，则贤人被任用；直而动摇，则谗人得志。卷舌移出银河，则天下多有妄言；旁边星繁多，则死人多如丘山。天谗一星在卷舌中，主管医、巫、占卜，和从官的占候相同。砺石四星在五车北面，主管磨砺锋刃。星明则兵起，像平常一样则吉；金星、火星以及客星守犯，表示兵事发动。毕宿形状像瓜叉，八星从附耳旁边伸出；毕宿股部有一颗光星。天街二星，毕宿背旁有天节；附耳下有八星如乌幢。毕宿上方横列六星，叫诸王；诸王下有四星，叫皂。天高星在其间。天节下有九星团聚，像九州城。毕宿口斜对五车口；五车有三柱，纵横排列。车中五星是天潢的精气；天潢旁有咸池三星，呈黑色。天关一星在车脚旁；参旗九星在车脚附近。参旗之间，旗下直立九斿；九斿相连下方有十三乌星。天园九斿在天园参宿脚旁。毕宿十七度，主管边地兵事，也主管弋猎。其中大星叫天高，又叫边将，主管四夷的尉官。星明而大，则远方夷人来进贡，天下安定；失去光彩，则边兵混乱。一星消失，表示兵乱和丧亡；星动摇，边城兵起；有谗臣，发生迁徙；天下狱讼混乱，星聚集；法令严酷。甘氏说：毕宿主管街巷阴雨，是天上的雨师。所以星明而移动，则大雨涝水，街巷堵塞；星明而稳定，则天下安定。张衡说：毕宿是天马；一说日月食，边兵有凶，将领衰败。木星侵犯，表示有军功。昴、毕之间二星叫天街，是三光运行的道路，主管侦察关梁。张衡说：主管国界。天街以南属华夏，天街以北属夷人。金星、火星守犯，则各夷兵乱兴起。星明表示王道端正，星暗表示兵乱。附耳一星在毕宿下方、天高东南角，主管听察得失、侦察过失邪恶、察看不祥。星盛则中国衰微，有盗贼，边境侦候警戒，外国反叛交战，兵乱连年。星合而移动，则奸佞谗言流行，兵事大起，边地尤其严重。进入毕宿，表示兵乱兴起。天节八星在毕宿南面，主管使臣所持之节，向四方宣扬威德。星明吉，昏暗凶。诸王六星在五车南面、银河之中，主管宗社和屏藩王室。星明则诸侯奉事君上，天下安定；不见则宗社倾危，四方兵乱兴起。天高四星在参旗西北、靠近毕宿，是高大的台榭，主管远望气象。不见则官员失职，阴阳不和。五车五星、三柱九星，共十四星，在毕宿东北。五车主管天子的五种兵器。张衡说：是天子的兵车停舍。西北方的星叫天库，主管太白星所对应的秦国；其次东北的星叫天狱，主管辰星所对应的燕赵；其次东南的星叫天仓，主管岁星所对应的卫、鲁；中央星叫司空，主管镇星所对应的楚国；其次西南的星叫卿，主管荧惑星所对应的魏国。五星有变，就按各自所主管的国家占候。三柱，一名三泉，即天渊；一名休，即天休；一名旗，即天旗。五星均匀明亮，三柱都完整，表示人民仓廪充实；三柱不完整，则该国断绝粮食，兵乱将起。五车、三柱有变，各按其所对应的国家占候。三柱向外出，兵出；向内入，兵入；柱出一月，米价贵三倍；应期一年而出二月，米价贵六倍；应期二年而出三月，米价贵十倍；应期三年。柱向外出而不靠近天仓，表示米谷运出千里；柱倒立，灾情更加严重。火星进入并守犯，天下旱灾；金星进入并守犯，兵乱兴起；水星进入，月有晕，否则便有赦免。天潢五星在五车之中，主管河梁津渡之处。不见则河梁不通。咸池三星在五车中部、天潢南面，是养鱼之所。金星、火星侵犯它，会有大灾。《隋志》说：月亮和五星进入天潢，兵乱兴起，道路不通，天下混乱。易政说：咸池明亮，有龙坠落而死，虎狼伤人，兵乱兴起。天关一星在五车南面、毕宿西北，又叫天门，是日月五星运行的道路，主管边塞之事，也主管关闭。星有芒角则兵乱；五星守犯它，贵人多死，并有迁徙。若与五车相合，大将军披甲。参旗九星在参宿西面、五车之间，是天旗。星明而稀疏，则边寇不动；否则相反。《隋志》说：参旗一名天旗，一名天弓，主管掌管弓弩的张弛，察候变故，防御祸难。玉井西南九星叫九斿，是天子的旗帜，主管边军进退。金星、火星守犯，兵乱兴起。天苑南面十三星叫天园，是种植果树蔬菜的地方。星弯曲如钩，则果菜成熟；否则便不成熟。觜宿三星彼此靠近，组成参宿的尖角。觜宿上方有坐旗星，直指天上尊卑的位次。九星相连，司怪星弯曲。坐旗旁竖立着四星，像乌鸦，靠近井钺前方。觜宿一度，在参宿右角，形如鼎足，主管天上的关隘。星明而大，则天下安定，五谷成熟；星移动，则君臣失位，天下旱灾。《隋志》说：觜觽是三军的候星，是行军的仓府，主管储备军粮，收敛万物。星明则军储充足，将领得势；星动而明，则盗贼成群行动，军储和军队兴起。星动移，表示将有被驱逐的人。张衡说：葆旅是野外生长而可以食用的东西。金星、火星来守犯，国家政局改变，兵乱兴起；灾星出现，太阳食表示臣不忠，月食表示君主受臣下祸害，五星侵犯则发生灾祸，孛星出现。客星侵犯，兵乱兴起。坐旗九星在司怪西北，主管区别君臣尊卑的位次。星明则国家有礼，暗则相反。司怪四星在井钺前，察候天地、日月、星辰、禽兽、虫蛇、草木的变异，占候与天高相同。参宿有十星，觜宿与之相侵；两肩、两足，中央三星为心；伐宿有三星。足部里面较深处有玉井四星，位于右足阴面；屏星二星像两扇屏风。井宿南面有军井四星，屏星上方有吟星；左足下有四星，天厕临近；天厕下面有一星，名为天屎。

译参宿十度，是日月五星运行的中道。甘氏说：参宿象征忠良、孝顺、谨慎的子弟。星明而大，则臣忠、子孝，国家安吉；星移动，则忠臣被杀。一名参伐，一名大辰，一名天市，一名鈇锧，主管斩伐；又是天狱，主管杀伐；又主管权衡，用来公平处理事务；还主管边城，是九译之地，所以不希望它动摇。参宿是白虎的形体，其中横列三星，是三位将领。东北方叫左肩，主管左将；西北方叫右肩，主管右将；东南方叫左足，主管后将军；西南方叫右足，主管偏将军。因此黄帝占参宿以对应七将。中央三星小星叫伐，是天上的都尉，主管胡、鲜卑、戎、狄等国，所以不希望它明亮。又说：七将都明亮，天下军队精锐。王道缺失，则芒角张开；伐星明亮并与参宿相等，表示大臣谋乱，兵乱兴起。参星失去光彩，军队溃散失败。参宿芒角动摇，边境侦候有紧急情况，天下兵乱兴起。又说：有斩伐之事时，参宿左足进入玉井，兵乱大起；秦地发生大水，或者有丧事，山石成为怪异。参足若突出玉井，则虎狼暴虐伤人，发生乖戾之事。君臣有二心，金星、火星来守犯，则国家政局改变，兵乱和灾祸发生。日月食，则田地荒芜，米价上涨；五星侵犯，灾祸更重。玉井四星在参宿西面、右足下方，是水的象征。屏二星在玉井南面，屏就是屏风。客星进入其中，四足动物发生大病，人也多死亡；不见则国内普遍患病。玉井东下方四星叫军井，是行军时的水井。“军井未达，将不言渴”这句话的名称取自这里。又说主管军营之事。天厕四星在屏星东面，是厕所，主管天下疾病。星呈黄、青、赤、白色都凶；不见与屏星相同。天屎一星在天厕南面，黄色则吉，其他颜色都凶。南方 井宿八星，横列在银河中。旁有一星名净，又名钺。井宿两边各有三颗河星，南北正对。天樽三星在井宿上端。天樽上方横列五诸侯星，诸侯星上方偏北是河星。积水星希望清明，积薪星在其东侧；这里是钺星。下方四星名为水府。水位东面四星排列成序，象征四渎，横列在南河中。南河下端是军市，军市十三星环绕成圆形，其中有一颗星是野鸡之精。军市下方排列着孙、子、丈人，各有相对而立的两星。从东面说起，有阙丘二星。南河东面的丘下，有一星像狼，光芒蓬勃。左边九星弯曲如弧弓，另有一星像箭，正要射向恶狼的胸部。有一颗老人星，在南极中，秋分时出现，春分时隐没，象征寿命无穷。井宿三十四度。甘氏说：井宿八星在银河中，主管泉水，是日月五星运行所经过的中道。石氏称为东井，也叫天井，主管诸侯、帝王亲戚和三公的职位。因此星明而大，则封侯建国；星摇动、失去光彩，则诸侯和帝王亲戚被诛杀，三公被废黜处死，帝王的老师也会受祸。张衡说：这是天的南门，黄道经过这里，是天上的亭候，主管水衡之事，也是法令用来取平的地方。君王施法公平，井宿便明亮而端正排列。钺星一颗，附在井宿前方，主管侦察奢侈淫乱并加以斩杀，所以不希望它明大并与井宿相等；若星摇动，则天子将用钺斩杀大臣。月亮停留在井宿，有风雨应验。又说：井宿是天子的府库；昏暗并有芒角，或日月食、五星逆行侵犯，表示大臣谋乱，兵乱兴起。井宿中央有六星，不希望它们太大；若明亮，则有水灾。南北两河各有三星，分列夹在东井两侧。一名天高，是天的阙门，主管关梁。南河叫南戍，又叫南宫、阳门、越门、权星，主管火；北河叫北戍，又叫北宫、阴门、胡门、衡星，主管水。两戍之间是三光运行的常道。河戍星动摇，则中国兵乱兴起。张衡说：河南星不完整，则南方道路不通；北方也是如此。星动摇或火星守犯，中国兵乱兴起。天樽三星在五诸侯南面，主管盛放粥食，供给酒食的正常事务。张衡说：用来救济贫困饥饿的人；星明则丰足，暗则荒歉。也有人说暗为吉。五诸侯五星在东井东北、靠近北河，主管刺察举劾，戒备意外。又主管调治阴阳、察看得失，也叫帝心。一星为帝师，二星为帝友，三星为三公，四星为博士，五星为太史；又说五星为大夫。这五种官员常替皇帝裁定疑难、议论政事。星明而大、光泽润美，则天下大治；有芒角，则祸患在中。张衡又说：五诸侯主管调理阴阳、察看得失；星明润泽，大小相等，是国家的福兆。又说：星赤则丰收，暗则荒歉。积水一星在北河中，是供给酒用的；不见则有灾。又说主管察候水灾。积薪一星在积水东面，供庖厨使用；星明则君主安康。火星守犯则大旱。水府四星在东井西南，是水官，占候与水位相同。水位四星在东井东面，主管水衡，也主管排泄、泛溢和流水。因此巫咸氏赞说：水位四星，主管排泄泛溢；星移动靠近北河，则国家淹没成为江河。若水星、火星及客星守犯它们，百川充盈泛滥。四渎四星在东井南面、轩辕东面，是江、河、淮、济的精气聚集而成。星明而大，则水势泛滥。军市十三星在参宿东南天空中，形状像钱币，是买卖军需物资的市场；客星以及金星、火星守犯，军队发生严重饥荒。野鸡一星在军市中，主管变异怪异之事；有芒角并动摇，则是兵灾，移出则诸侯兵乱兴起。军市西南二星叫丈人；丈人东面二星叫子；子东面二星叫孙。丈人主管长寿的臣子，不见则臣下不得通达。子、孙都侍立在丈人身旁，相互扶持而居；不见则为灾，守在常位则无咎。阙丘二星在南河东面，主管象征天子宫门的阙，以及诸侯的两座观楼。金星、火星守犯，则阙下发生战争。狼一星在天市东南，是野外的将领，主管杀戮掠夺。它的颜色应当保持常态，不希望变色移动；有角、变色、动摇，则盗贼兴起，边兵发动，人民互相吞食。星躁动，则君主不得安静，不能安居宫中而奔驰天下。张衡说：居处不在应有的位置，人民就会互相吞食。星呈黄白色而明亮为吉，黑色为凶；赤色并有芒角则兵乱兴起，金星、火星守犯也是如此。弧矢九星在狼东南，是天弓，用来防备盗贼，常常指向狼星。

译弧矢星动摇而不如常态，表示盗贼很多。星明则兵事大起，狼、弧张开，祸害波及边境，天下乖乱。又说：天弓张开，天下全都发生兵事，表示君主与臣下互相谋害。张衡说：弓弦拉满，则天下兵乱兴起。老人一星在弧宿南面，又叫南极。通常在秋分早晨于丙方出现，在春分傍晚于丁方隐没。通常在秋分时察看它；南郊星明而大，则君主长寿，天下安宁；不见则君主忧虑。鬼宿四星，排列成方形，像木柜；中央白色的，是积尸气鬼。上方四星是爟位。天狗七星在鬼宿下方；外厨六星在鬼宿旁。柳宿列次其后，有天社六星和弧宿。天社东面相倚，东面一星是天纪。舆鬼二度，是日月五星运行的中道，主管死亡和疾病。张衡说：主管祭祀，是天的眼目；又主管观察明察奸谋。东北星主管积聚马匹，东南星主管积聚兵器，西南星主管积聚布帛，西北星主管积聚金玉，随着它们的变化分别占候。中央一星名积尸，也叫积尸气，只看见气而已，主管死丧和祭祀；一名鈇锧，主管诛杀。鬼宿星明而大，则谷物成熟；不明则人离散；星动而光向上，则赋税沉重、徭役增多；星移则人民忧愁，政令急迫。鬼宿本体希望隐约不明，这样才安定；明亮则兵乱兴起，大臣谋害君主，百姓逃亡。甘氏说：积尸星摇动并失去光彩，则有疾病；鬼宿如哭声，人民荒散。轩辕西面四星叫爟，也叫烽爟，主管烽火和防备警急。占候以不明、安静为安；明亮而过盛，则边亭告警；摇动、有芒角也是如此。又说：明为吉，暗为凶。天狗七星在鬼宿西南、狼宿北面，横列在银河中，用来守备盗贼。星移徙则兵乱兴起，金星、火星侵犯则人民互相吞食。外厨六星在柳宿南面，是天子的外厨，占候与天厨相同。弧宿南面六星为天社，在老人星东南，形状像直立的柳树；星明则吉。《隋志》说：共工的儿子勾龙能够平治水土，所以祭祀他来配享社神，他的精气化为星。外厨南面一星叫天纪，主管了解禽兽的牙齿和年龄。金星、火星守犯，禽兽多死亡。柳宿八星，头部弯曲下垂，形似柳树；靠近上方的三星号为酒，主管宴享和大酺，五星守犯。柳宿十四度，向上是天的中道。甘氏说：主管饮食、仓库、酒醋之位；星明而大，则人民酒食丰足；星摇动，则大人物因饮酒而死；失去光彩，则天下不安，饥荒流行于道路之间，不超过三年必然应验。张衡说：柳宿是朱雀的嗉囊，是天上的厨宰，主管尚食和调和滋味。《隋志》说：又主管雷雨；一名天相，一名天库，一名天注，又主管木工。星明，则大臣慎重，国家安定，厨食完备；星直立，君王命令兴起，辅佐之臣出任。星聚集，则天下谋伐其主，兵聚集在国门。酒旗三星在轩辕右角南面，是酒官的旗帜，主管宴享、饮食。五星守犯酒旗，天下大酺，并有赐给酒肉财物和爵位给宗室之事。星宿七星，形如钩；柳宿下方生出星宿，上方有十七星，形似轩辕。轩辕东端四星，内平星排列平正；下方三星名天相。天相下有稷星，横列五灵星。七星七度。甘氏说：主管后妃和御女的职位，也象征贤士。若失去光彩、芒角动摇，则后妃死亡，贤士被诛；星明而大，则教化成功，国家强盛。张衡说：七星是朱鸟的颈部，又名天都，主管衣裳文绣。《隋志》说：主管紧急兵事，守备盗贼。因此希望它明亮，这样王道昌盛；昏暗则贤良之士不在其位，天下空虚。天子有疾病，星动则兵乱兴起；星离散则政局改变。日食表示兵乱和饥荒，也表示妇女有灾。木星侵犯则人民安宁，火星侵犯则旱灾，金、土、水三星侵犯都为灾；月晕、孛星侵犯，兵乱兴起。轩辕十七星在七星北面，是黄帝之神、黄龙之体，主管后妃和士女之职。又名东陵、权星，主管雷雨之神。南面大星是女主；其次北面一星是夫人，也是屏、上将；再北一星是妃，也是次将；其余各星都是次妃的属星。女主南面小星是女御；左边一星是少民，为少后宗；右边一星是大民，为太后宗。希望星色黄、小而明亮。张衡说：轩辕像龙的形体，主管雷雨之神，是后宫的象征。阴阳交合，盛大时成为雷，激发时成为电，调和时成为雨，愤怒时成为风，混乱时成为雾，凝结时成为霜，散开时成为露，聚集时成为云，竖立时成为虹霓，离开时成为背矞，分开时成为抱珥。这十四种变化，都由轩辕主管。它的星希望小而黄，明亮则吉；移徙则国人流亡奔散。东西两角张开并振动，后妃败亡。水、火、金星守犯，则女主有灾。汉代注说：轩辕是权，太微是衡。月亮和五星守犯或侵犯它，按衡星的占法处理。平四星在中台，南面是爟星，北面是平罪之官。星明则刑罚公平，暗则相反。酒旗南面三星叫天相，是丞相的象征，占候大致与相星相同。稷五星在七星南面，主管农正；因它是百谷之长，所以取此为名。星明而大，则年成大丰收；不明则歉收；不见则人民互相吞食。张宿六星，形似轸宿，位于星宿旁、张宿下方；这里只有天庙十四星。册星四方有长垣，少微虽然向上，星数欹斜地位于太微旁；天尊一星直向上，呈黄色。张宿十七度。甘氏说：主管天庙、明堂和御史的职位；向上是天的中道。星明而大，则国家强盛；失去光彩，则宗庙不安，明堂宫废弃。《隋志》说：主管珍宝、宗庙所用之物和衣服，又主管天厨饮食、赏赐之事。星明，则君王施行五礼，合于天道中正；星动，则赏赐之事离乱，天下有逆乱之人聚集；有兵事，金星、火星守犯则兵乱兴起。又有人说：主管贡物，星色细小而无光，表示君王子孙少；日食表示修礼有亏。月食表示大水涝灾，鱼游到人行道路；火星、孛星侵犯，兵乱兴起；水星、土星侵犯，国家不安。张宿南面十四星叫天庙，是天子的祖庙。客星守犯，祭祀官有忧患，占候与虚宿、梁宿相同。长垣四星在少微南面，主管疆界以及胡夷。火星守犯，则胡人进入中国；太白星进入其中，则九卿谋反。少微四星在太微西南，南北排列，是士大夫的职位；又名处士，也是天子的副主，有时称博士官。又一说主管守卫掖门。南面第一星为处士，第二星为议士，第三星为博士，第四星为大夫。星明大而黄，则贤士被举用；月亮、五星侵犯或守犯它，处士有忧，女主有忧，宰相更替。

译翼宿二十二星，很难辨认。上面五星，下面五星，横向排列；中央六星，恰似张宿。又有六星，不知在哪里，三三星相连，附在张宿旁边。如果还不能分辨位置，就再向前看。记住五颗黑星，在翼宿下端；要知道它们的名字，就是东瓯。翼宿十九度。甘氏说：主管太微中的三公、教化之道和文籍；失去光彩，则人民流亡；日月交食、五星同时逆行，芒角动摇，则教化之道不行，文籍毁灭；星动移，则三公废黜。星明而大，则教化成功。《隋志》说：翼宿是天上的乐府，主管俳优倡伎和歌舞戏乐，又主管夷狄、远方来客以及负海之宾。星明而大，则礼乐兴盛，四夷来宾；星动，则蛮夷使者到来；离散移徙，则天子出兵。又有人说：明则礼乐兴，暗则政教失常。日食表示臣下僭越，月食表示妇人忧患。五星、孛星流动，客星侵犯，都是大凶。东瓯五星在翼宿南面，是蛮夷之星。张衡说：主管东越穿胸、南越三夷；金星、火星守犯，则这些地方有兵乱。芒角动移，则内部叛乱。轸宿四星，形似张宿，靠近翼宿；中央有一星名长沙子，左辖、右辖各附一星。军门二黄星，靠近翼宿的是门；门下有四星，是土司空。门东有七颗乌星，名青邱子；青邱子下方叫器府。器府有三十二星，再往上就是太微宫。向上看黄道，取的就是这里。轸宿十七度。甘氏说：轸宿七星，主管将军、乐府、歌舞欢娱之事。五星侵犯它，则失位亡国，女子主持政事，人民失业，盗贼党徒掠夺人口，百日之内发生灾祸。星明而大，则天下昌盛，万民安康，四海归服于王者。张衡说：轸宿是辅佐大臣，主管车骑。星明而大，则车骑被使用；又一说星明而大，则车骑出动。《隋志》说：主管承载任用，有军队出入都在轸宿占候，又主管死亡丧事。星明则车驾完备，星动则车骑使用；离散移徙，则天子忧虑；聚集，则兵乱大起。辖二星附在轸宿两旁，主管王侯。左辖主管王者同姓，右辖主管异姓。星明，兵事大起；轸宿遥远，主凶；轸辖星举动，南方蛮夷入侵。张衡说：辖星不见，国家有大忧。长沙一星在轸宿中央，主管寿命。长沙星明，则人长寿，子孙兴盛。军门二黄星在青邱西面，是天子六军的门户，主管军营、候望和豹尾威旗；占候以它移离原位为道路不通。土司空四黄星在军门南面，主管土木工程。巫咸氏说：金星、火星侵犯它，天下男子不能耕作，女子不能织布。《隋志》说：又名司徒，主管疆界。青邱七颗黑星在轸宿东南，主管东方三韩之国，占候与东瓯相同。轸宿南面三十二星叫器府，主管乐器的府库。星明则乐器调和，暗则有灾咎。《通志》卷三十八。

译钦定《四库全书》。《通志》卷三十九。宋代右迪功郎郑樵，字渔仲撰写。《天文略》第二。太微宫、紫微宫、天市垣、天汉的起止，十二次的度数，州郡所对应的星宿次序，以及七曜。太微宫。上古元气初始时，太微宫的星象明亮，分布在苍穹之中。端门是宫门的中央；左右执法门在西、东两侧。东门左边有一颗黑衣谒者星，依次就是乌星、三公三星、九卿三星。三公背旁有五颗黑色诸侯星；九卿后面有四星，位于门西，主管轩屏。五帝内坐在中央，幸臣、太子以及从官排列在帝座之后；从东面起，定郎将、虎贲分居左右，常陈郎位在其后。常陈七星排列不可错乱；郎位在东面排列十五星。两面的宫垣各有十星，分布在左右执法两旁，这就是它们的数目。宫外有明堂、布政宫各三星，灵台星，▯云雨星，少微四星；西南角有长垣。太微宫垣在翼、轸二宿北面。张衡说：“这是天子的宫庭、五帝的座位和十二诸侯的府第。”宫垣外是九卿的藩屏。又一说：轩辕是权，太微是衡，衡主管公平。《隋志》说：“又是天庭审理法令、平断诉辞、监察升降授德、列宿接受符命，以及诸神考察节度、舒展情志、稽考疑难之处。”南藩中央一星间隔处叫端门；东面叫左执法，是廷尉的象征；西面叫右执法，是御史大夫的象征。执法星主管举发刺察凶恶奸邪之人。左执法东面是左掖门，右执法西面是右掖门。东藩四星中，南面第一星叫上相；它北面是东太阳门。第二星叫次相；它北面是中华东门。第三星叫次将；它北面是东太阴门。第四星叫上将，就是所谓的四辅。西藩四星中，南面第一星叫上将；它北面是西太阳门。第二星叫次将；它北面是中华西门。第三星叫次相；它北面是西太阴门。第四星叫上相，也是四辅。东西两藩有芒角或动摇，表示诸侯谋害天子。执法星移位，则刑罚尤其急迫。月亮和五星进入太微宫轨道为吉；侵犯其中的帝座，则形成刑罚。谒者一星在太微宫内、左执法东北，主管赞礼宾客。不见则外国不来宾服。谒者东北三星叫三公，是内坐、朝会之处。张衡说：“用来辅弼帝王，名称与夹斗的三公相同。”三公北面三星叫九卿，内坐主管治理万事，占候与天纪相同。九卿西面五星叫内五诸侯，侍奉天子而不前往自己的封国。辟雍之礼施行得当，则太微宫诸侯星明亮。屏四星在端门内、帝座南面、靠近右执法，是用来遮蔽帝庭的屏障。执法之星主管刺举之事。此星大而明亮、光泽润美，君臣就有礼法。黄帝内坐是一颗星，在太微垣中央，是含枢纽之神。天子行动合乎天度，静止合乎地意，举止从容而合乎中道，那么太微垣中五帝之座就明亮；如果不这样，黄帝之座就不明。君主应当寻求贤士来辅佐治理，否则就会失去权势。又说：太微垣五帝之座细小而衰弱，天色青黑，天子之国就会灭亡。四帝内坐是四颗夹在黄帝之座两旁的星。东方星是苍帝灵威仰之神，南方星是赤帝赤熛怒之神，西方星是白帝白招矩之神，北方星是黑帝叶光纪之神。张衡说：五帝之座一同明亮而有光，天下就归心；否则天子就会失去帝位。金星、火星、水星进入太微垣，如果是顺着轨道进入，就要观察它们出来的方位，按照所守的分野来判断；这是天子所要诛讨的。帝座东北有一星，名叫幸臣，主管受宠爱的臣子。它明亮，就表示幸臣掌权，边防细小之事也吉利。太子是一星，在幸臣星西面，是五帝之座以北、储君的星。明亮而润泽，太子贤能；否则就不是这样。金星、火星守犯或进入太子星，太子若不被废黜，就会发生篡逆之事。从官一星，在太子星西北，主管侍从官。从官星不见，帝王就不得安宁；如常则吉。郎将一星，在郎位东北，用来象征武备。张衡说：现在的左右中郎将就是这个星所象征的官职。此星大而明亮、带有芒角，表示君主将要发怒，势不可挡。虎贲一星，在太微垣西藩外、上相星西面、下台星南面，是静室、旄头所象征的骑官。张衡说：主管侍从的武臣，和车骑星占法相同。常陈七星像毕宿的形状，在郎位以北，象征天子宿卫的虎贲之士，用以表示强悍刚毅。星体摇动，天子将亲自出行；明亮表示武兵将被任用，暗弱表示武兵衰弱。郎位有十五星，又说有二十四星，在帝座东北，一说就是依乌郎位。它象征《周官》的元士，以及汉代官制中的光禄、中散骑、谏议、议郎、三署郎中等职。张衡又说：就是现在的尚书郎。希望这些星大小相称，光泽润美而有常态，这样就是吉兆。隋志说：郎位主管守卫。它明亮，表示大臣将劫持君主；又说有外客犯上。它的星数不全，表示皇后将死、幸臣将被诛；若有客星进入其中，大臣将作乱。明堂三星，在太微垣西南角外，是天子发布政令的宫殿。明亮为吉，昏暗为凶。明堂西面三星，名叫灵台，主管观测云气物象、察看符瑞、候察灾异变化，占法与司怪相同。少微垣、长垣二座星，已经解释过，在张宿的次序中。三台有六星，两两相居，从文昌开始，排列到招摇、太微垣；一说它叫天柱，是三公之位。在天上称为三台，主管开启德化、宣布符命。西面靠近文昌的二星叫上台，是司命，主管寿命；中间对着轩辕的二星叫中台，是司中，主管宗室；东面抵达太微垣的二星叫下台，是司禄，主管兵事，用来彰明德行、堵塞过失。又说：三台是天的阶梯，太一踩踏着它上下。一说三台叫泰阶：上阶上星是天子星，下星是女主；中阶上星是诸侯、三公，下星是卿大夫；下阶上星是士，下星是庶人。它用来调和阴阳、治理万物。星象若有变化，就根据各自主管的事项来占验。君臣和睦聚合，星象就如常度。张衡说：颜色整齐明亮、运行排列相似，君臣就和谐，法令就公平；颜色不齐，则是违背常度。金星、火星守犯或进入，战争将起；彗星、孛星犯之，灾变尤其严重。北极紫微宫。